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El Postumismo

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El

Postumismo:Surgimiento

de

la

preocupación

poética

La segunda década del siglo XX, marca un momento notable en la historia occidental. En Europa ocurren muchos cambios tanto en el mundo de la ciencia, la política y también en las artes. Es un momento en el que el hombre, pone en tela de juicio todos los conceptos y patrones hasta entonces aceptados y busca una nueva manera de expresión. En esta época surgen una serie de tendencias y escuelas entre las más notables: el Dadaísmo, el Futurismo, el Creacionismo y el Formalismo ruso. Estas nuevas actitudes apenas llegan a Santo Domingo que se encuentra para ese momento bajo la dominación del gobierno norteamericana que sucede desde 1916 a 1924

El Postumismo fue un movimiento literario innovador que surge en República Dominicana en el 1921. Este movimiento cambia radicalmente el discurso poético dominicano. Es a partir de su nacimiento que se comienza a hablar de poesía dominicana tradicional y de poesía moderna. Esto fue debido a que los postumistas pusieron en práctica una nueva forma de poetizar la realidad dominicana. José Rafael Lantigua, expresa que “el Postumismo es fuente creadora, manantial de convicciones claras, quizás no muy precisas, pero si evidentemente diáfanas. Considera que en el, no hay nada de ocultamientos ni malabarismos.”

Por otro lado Alberto Baeza Flores, concibe el Postumismo como la liberación a través de la autenticidad de la expresión propia. El Postumismo descubre de un modo amplio, por primera vez, la tierra dominicana, el sentido racial, y el sentido morfológico de nuestra realidad. Este movimiento aparece por primera vez en mayo de 1921 cuando la revista Cuna de América bajo el título de Postumismo dedicó un número completo a la divulgación de un conjunto de poemas que se apartaban radicalmente de las normas de los patrones vigentes del quehacer poético dominicano.

En el mismo año 1921, en el prólogo a su primer poemario titulado Fantaseos, Andrés Avelino de quien particularmente hablaremos en este trabajo por considerarlo una figura importante en el desarrollo de la poesía dominicana, dio a la publicidad el manifiesto postumista preparado por él. El documento de unos veinte postulados, anunciaba, según los postumistas, la ruta que debía seguir la poesía dominicana a partir de ese momento. El nombre de Postumismo fue creado por Domingo Moreno Jiménez. Se trata de un neologismo derivado del vocablo Póstumo. Le llamó así porque él tenía la convención de estar escribiendo una poesía que sólo sería comprendida más tarde. Se trata entonces de una lírica que se proyecta hacia el futuro.

Es Domingo Moreno Jiménez el personaje más importante de este movimiento. nació en la ciudad de Santiago de los Caballeros el 7 de enero de 1894 . Se inició muy joven en el

El rechazo de la tradición poética anterior y el interés de desligarse de todas las manifestaciones literarias son sólo dos. fundado a instancia suya en San Cristóbal por el dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina. de los muchos obstáculos que impidieron la proyección internacional del Postumismo. Al respecto señala José Alcántara. movimiento poético que patentizó. y con la colocación de los acentos. Vigil Díaz y Francisco Ulises Domínguez. Falleció en Santo Domingo el 23 de septiembre de 1986. mediante el uso de elementos genuinamente nacionales. “los postumistas desconocieron los valores ciertos de la literatura universal a consecuencia de haber utilizado una perspectiva demasiado estrecha. el nacimiento del Postumismo. Los postumistas rompieron con el verso de media pareja. ha sido reconocido como el salto más importante que ha dado la poesía dominicana a la modernidad. Moreno Jiménez comenzó una larga caminata por la Isla. Sus primeros versos fueron divulgados en las revistas Páginas. en su obra Estudios de la poesía dominicana. En 1921 junto a Rafael Augusto Zorrilla. el versolibrismo iniciado por Vigil Díaz en la segunda década del siglo XX. Renegaron a las posibles ordenaciones de versos que hubieran logrado pasar y en general a todo lo que ya era tradicional en la manera de trovar. Literatura dominicana. Del grupo de poetas que conformaron el movimiento postumista solo Domingo Moreno Jiménez continuó los lineamientos postumistas para desarrollar un amplio y ambicioso programa de difusión de sus ideas innovadas. Por otro lado Incháustegui Cabral apunta que los que le negaron el agua y la sal a los postumistas aprendieron que el verso amorfo era una especie de monstruo medio prosa medio verso y que allí a pesar de todo podría llover poesía” De la literatura del siglo XX. Sus inicios revelan un énfasis marcadamente modernista. con la intención de ampliar y difundir su proyecto y ganó seguidores en todo el ámbito nacional. Es uno de los puntales de la poesía contemporánea. aunque siempre ajeno al deslumbramiento verbal. Revista "indo-universal de vanguardia".magisterio llegando a ser director de la Escuela Primaria Graduada de Sabaneta (Santiago Rodríguez) en dos ocasiones (1918 y 1926) y profesor de la Escuela Normal de San Pedro de Macorís. Dirigió El día estético. Algunas de sus ediciones se hicieron en San Pedro de Macorís y en Santiago. con las combinaciones aceptadas en las medidas dispares. Su obra presenta a un poeta intuitivo. Andrés Avelino. 60(105-106) Se puede decir que Moreno Jiménez ha sido el único poeta dominicano que no solo se . como también rezaba en la portada. anunció en la revista La Cuna de América. Renacimiento y Letras. (42) Con el paso de los años el Postumismo. También dirigió el Instituto de Poesía Osvaldo Bazil (1950-1970). con graves preocupaciones sobre la existencia del hombre.

y a los ataques de sus detractores se sumaron contradicciones estéticas y problemas de liderazgos De manera tal. Hay entre los postumisas una preocupación por las innovaciones métricas.nutre de las vivencias populares sino que es también sustentado por el pueblo. El movimiento postumista como grupo solo dura un año. El signo poético postumista esta relacionado con las preocupaciones dominicanas y los problemas que asume el poeta al tratar de expresar esta vivencia. Pero muchos de los que lanzaron las más agudas críticas a ese grupo de revolucionarios de la poesía luego se han retractado. Moreno Jiménez Publica esporádicamente una revista portadora de los ideales postumistas titulada: El día estético. A Moreno Jiménez se le reconoce como la personificación del postumismo por su esencia humilde junto a sus pretensiones grandiosas y sus sueños trascendentales. Los postumistas se unen en la búsqueda de una expresión que rompa con las limitaciones del colonialismo mental existente en las producciones poéticas de la época. Manuel del Cabral. Vale considerar que El Postumismo tiene su merito de ser el único de los movimientos de vanguardia. los tres grandes poetas independientes de la época cuya labor culmina en la publicación de poemarios a principios de los cuarenta. son solo dos de los muchos obstáculos que impidieron la proyección internacional del movimiento postumista. que surgieron a finales del siglo XIX y principios del XX por todo Hispanoamérica de ser originalmente dominicano. Después de la celebración del primer aniversario. Además de Moreno Jiménez constituyen este movimiento Baeza Flores y Lebrón Saviñon. La estética postumista. su falta de exigencia es uno de las fallas que más se le ha criticado. La crítica mal intencionada y el menosprecio de la elite intelectual dominicana han intentado sepultar el aporte del Postumismo. Se dice que Jiménez cargando con un maletín lleno de panfletos de su poesía se montaba en una guagua transporte urbano para llevar a vender sus poemas postumistas al interior de la Isla. son herederos del mundo postumista. Existe una diferencia entre el vanguardismo que surge en Hispanoamérica y El . los postumistas fundadores comenzaron a distanciarse entre si. No obstante Domingo Moreno J. El rechazo a la tradición poética anterior y el interés de desligarse de todas las manifestaciones literarias. El postumismo no pone límites. mantuvo el interés en el Postumismo vivo a través de su labor de evangelista de la poesía dominicana. Por otro lado. que los postumistas no lograron íntegramente los objetivos de su extenso manifiesto debido en parte al poco tiempo de unidad del grupo y a las limitaciones artísticas de sus integrantes. y Héctor Incháustegui Cabral. Tomás Hernández Franco.

Veamos un poema de Moreno Jiménez: . ventorrillo piñonates. sacarrona pudren. y Goethe. Al cerrarse las posibilidades ajenas a su mundo. El Postumismo cae en el provincialismo evidente y en detalles significativos como la falta de ortografía en la escritura de nombres clásicos como el de Shakespeare. llover esta vivencia. con el color de sus frutos y con la peculiaridad de su vivencia. Es inconcebible pensar que una poesía brote de la nada y tampoco la postumista lo hace a pesar de lo que digan algunos críticos. Los postumistas están inmersos en sus vivencias. El poeta postumista se ve obligado a integrar la esencia sublime a la vez que humilde de la vivencia dominicana a los artefactos verbales. En la poesía postumista se instala la realidad dominicana que aparece con toda la sencillez de su lenguaje. En el poema postumista el poeta plasma las preocupaciones dominicanas y trata de expresar Viacrucis Charcos Sahumerios Palmas Por Escolares La mima El rasca Si los Una El cielo marido el te guineos vecina anuncia se sale que va filo dueña sus en a haces te a a el la del rubor de de incienso y de para agua ahuyentar sol. No obstante sus fallos. la los malos mugrienta. carudos. yantar. Este enfrentamiento se manifiesta muchas veces en la adaptación de tópicos y preocupaciones universales a la realidad dominicana. en lo que conocen. mientras que el postumismo es un estado del espíritu. regionalismos y elementos del habla popular. Los poetas dominicanos se mantienen al margen de los acontecimientos mundiales.postumismo. La poesía Postumista se nutre de una variedad de dominicanismos. espíritus Vírgenes vida. el Postumismo ofrece criterios vigentes en la poesía contemporánea universal. Por otro lado es importante señalar que la lírica dominicana postumista no se enriquece con las renovaciones técnicas que ofrecen sus contemporáneos. al pasado caduco en 1920 de la poesía. El mundo poético postumista se caracteriza por la fusión de lo material y lo espiritual. El poeta postumista se enfrenta ante los valores heredados de la poesía europea. patio leña. El vanguardismo es una actitud del pensamiento.

Sin embargo una primera lectura nos presenta una incompatibilidad entre el titulo y el texto. Al final del poema el hablante se expresa diciendo que tiene alas y parece que no las tiene. El poeta ve el futuro bastante turbio recordemos las aguas mugrientas. caminantes. El humo recalca el contexto religioso junto al Viacrucis. La La Que Que Es Por pone ceiba ceiba centenaria da su halo buena. del Viacrucis que deben llevar los pobres para ganarse la vida. . Los charcos son manifestaciones de la vida. El poema se abre y se cierra señalando algo más allá de lo que aparece en el. los piñonates. La ceiba se convierte en material poético. del camino. Podrían considerarse Los charcos de agua mugrienta es la aceptación de aguas estancadas. niños. Los guineos que se te pudren pueden obligar a que se viva en un charco mugriento. es el mundo del poeta que sufre un verdadero viacrucis porque sabe que su poesía no se reconoce como tal (tengo alas y parece que no las tengo). también son elementos de esa realidad dominicana humilde. El poema continúa y sigue desarrollando el paradigma de la vida de los humildes. ventorrillo. Nuestra primera impresión es que estamos ante la presencia de un cuadro cotidiano tropical. Moreno Jiménez se propone poblar los bosques. mugrientas. es virgen. se nos manifiestan como la variante de un poeta que debe soportar la crítica de los académicos que sin saberlo se atreven a expresar sus opiniones. De primera intensión uno pensaría que el poema trata de preocupaciones metafísicas. la preocupación tranquila del diario vivir. mansa.” Luego nos recrea con un cuadro típico de lo cotidiano. los guineos. Viacrucis. esos dulces de coco y batata que son parte de la dominicanidad y del trópico. guineos. Sin embargo el primer verso nos indica otro tipo de preocupación: “Charcos de agua mugrienta. La fusión del mundo material y el mundo espiritual encuentra otra variante en los sahumerios de incienso para ahuyentar los malos espíritus donde se presenta de nuevo el tema de lo religioso. actitud mi a los los las barro plantas.Tengo Y parece que no las alas tengo. El título nos remite a una preocupación religiosa. su que rocío de de da sombra a espera sobre fuerte. Los estudiantes carudos. Durante la semana santa se práctica el Viacrucis de Cristo. por eso el cielo anuncia que va a llover Otro poema de Moreno Jiménez es La ceiba de mi barrio o el sincretismo dominicano. Piñonate. la poesía dominicana con los frutos de su tierra.

se forma un grupo de jóvenes poetas que pretenden dejar su marca en la historia literaria dominicana. de Suro. Se viven momentos terribles. (443) . silenciándose una voz que pudo haber llenado un papel importante. Los nuevos no tienen una estética definida más allá de una insistencia en una noción bastante vaga de la originalidad. eternamente sabio. de los terribles campos de concentración y de la invención de la bomba atómica. Los nuevos siguen los preceptos postumistas a lo que se agrega un enorme deseo de originalidad. Los escritores de este momento se caracterizan por un deseo de libertad de expresión individual y autóctona. se ve forzado a cesar sus reuniones. comarca. defraudado. inaugura también el comienzo de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Sin embargo este grupo no logra desarrollar sus aspiraciones pues. El árbol es el símbolo de las tradiciones de la esencia de ese pueblo. Según Manuel Rueda y Lupo Hernández: ”la labor poética de Suro resulto seriamente afectada con la desintegración del grupo. La destrucción de la ciudad por el ciclón. quien se instaura en el poder por un periodo que durará treinta y un años. Los independientes La década de los treinta marca un momento de angustia para la humanidad. El poema de Suro ofendió las autoridades. Antología panorámica. era una profecía de un futuro comunista para el obrero latinoamericano. Héctor Incháustegui Cabral. Manuel del Cabral y Tomás Hernández Franco. en el interior del país.Por Nadie Es el que a alivio su su y pie la experiencia llega recordación se de aleja. A un nivel mimético el poeta le rinde culto a este elemento de la naturaleza que parece persistir a través de los años. En la ciudad de La Vega. Es una década que nace con la bancarrota económica mundial y concluye en la segunda guerra mundial. la anciana. Es la época de las grandes dictaduras. En medio de toda esta destrucción y accidentes políticos. a raíz de la publicación del poema Proletario. Eternamente joven. estos jóvenes intelectuales dominicanos se encuentran perdidos ante el mundo que les ofrece poco. Buscan en sus raíces la respuesta y la inspiración espiritual que necesitan. Santo Domingos sufre sus propios momentos amargos con la destrucción de la ciudad debido al ciclón de San Zenón. El poeta establece el lexema “ceiba” como parte del léxico poético postumista. En este grupo se distinguen tres grandes poetas importantes que corresponden a este momento.

llano. Su signo. “señorito educado afuera“ despliega toda la riqueza de la tradición y de las rupturas contemporáneas a la vez que se viste con los colores y se recrea en el olor. de Manuel de Cabral como veremos se convierte en icono del deseo del artista dominicano para crear un personaje épico netamente dominicano. Es un signo que ofrece información para inmediatamente cancelarla. inquieta municiones escopeta. Manuel de Cabral se enfrenta también ante los mitos establecidos en la sociedad. no obstante. las imágenes rebuscadas. En su poema Canto triste a la patria bien amada. a una tierra auténticamente dominicana. Este poema desmitifica la creencia de que en los pasados monumentos podemos ver el futuro prospero y glorioso. la sensualidad. los juegos fónicos y los conceptuales. Poemas de una sola angustia que publica en 1940. dominicano corneta. Mucho Cuando Ante Que El más me desgranas penetras tus de de como y perduras aventuras el puso al amuleto espanto cuello la los llanera soldados trinchera. Compadre Mon. la danza no está escrita en imágenes o estructura popular. Su poesía refleja una gran carga de angustia y futilidad. su poesía es culta. el metro. En Compadre Mon el signo adquiere movimiento. Héctor Incháustegui Cabral en su primer poemario. Incháustegui Cabral se enfrenta a la realidad verdadera: la ruina en que se encuentra la patria. Estos autores comparten la creencia de que su poesía se debe nutrir de los valores y las preocupaciones nacionales. marcan el texto de la intensión del poeta de motivar el lenguaje y romper con Bajo Bajo Que Y Que Para le vuela en robarle tu tu sirve más las el potro su es potro de que plumas blanco un juguete tan espuela la se a la guinea pintan la el arbitrariedad. Las imágenes.Héctor Incháustegui Cabral. Señala Mónica Mansour que la poesía de Cabral inclusive aquella que trata la música. Manuel del Cabral y Tomás Hernández Franco son considerados los tres grandes poetas independientes de la década de los treinta en la literatura dominicana. nos presenta un signo poético que se caracteriza por su inestabilidad. . De la patria. no para asombrar sino para herir en lo más profundo de la conciencia y el sentimiento.

bolsillo… moneda. En una segunda lectura podemos leer que se trata de un instante de muchos en el que el . se el río cabe va lo en tamaño … no tiene En compadre Mon. Más Míralo Pero Como Porque Porque hoy.. vitrina ojazos bajo viejo en de la Mon. lo el la queda sencillo. Se tuyo.. las las es rueda: vitrinas campesinas. Se dirige a una persona ausente y discurre sobre una situación que está ya cambiando. moneda alba de su falda se les queda. también bolsillo se del va tu llano norteamericano. cañas miel historia memoria machete tu la las alcancía los refranes. Se percibe que el hablante trata de establecer un diálogo con el pasado. en no el no compadre el todo cielo en todo Mon... volando mujeres. cabalgaduras.Que Un bien corazón recuerdo se te tu volvió apretón la lejano: mano: Se Como Que Y En Loro Cuando Eran Un me a se se la de quedo los les agiganta tu negros queda mucho azúcar cuando en el más de triunfo las lomas los y de en cortan la hiel. Hoy Asoma De Y El lo la los que rueda. sobre las tiroteo las llanuras amaneceres. Mira Enredada Se una cruz en como se pierde la al vuelo: hélice va la carretera por el cielo.

le dice al compadre Mon que no todo se va en el bolsillo del otro. sometido a los caprichos de un potro. Potro dominicano define e identifica el origen del potro. no permiten que se olvide que en un lugar no tan remoto el mundo se desangra en una lucha violenta. discípulo de Menéndez Pidal Segundo Serrano Pónsela. a la alegría y los juegos juveniles.hablante en el primer verso establece donde tiene lugar la obra: el llano. y Yelidá El mundo dominicano en esta época recibe el estímulo de una colonia de republicanos españoles exiliados que se integran a la vida cultural del país. es decir que es un círculo que gira y que se pierde en el vuelo. es lo más grande y esta. honran a los hijos y parientes del Generalísimo. los primeros años del decenio se caracterizan por una incesante producción literaria de obras de primera calidad como Poemas de una sola angustia. Este potro además se mueve. no cabe en el bolsillo de nadie. Las costas caribeñas infectadas de submarinos alemanes. algo sucedió en el pasado que recuerda con en que la mano se le volvió un corazón. apresa el intelectual dominicano. en particular. La dictadura trujillista se encontraba en el apogeo de su poder y su gobierno controla todos los aspectos de la vida dominicana. Entre ellos se destacan Vicente Lloréns Castillo. catedrático de filosofía y literatura española. Se vivía un clima espantoso y un momento verdaderamente difícil. lo menos aparente. se agiganta en los recuerdos que guarda en la alcancía de la memoria. asociación de lo dulce con lo amargo y luego nos acerca al símil de los negros cuando cortan caña. En su conversatorio con el Compadre Mon la voz le dice que lo que rueda. el norteamericano. temblaba de emoción. su motivación es la corneta. La voz lírica se refiere a un presente Hoy. El potro es un animal joven que nos remite a la adolescencia. Por otro lado el potro es signo de sensualidad. El azúcar se le quedo en la hiel. En honor al dictador y sus calles y parques principales bautizados de nuevo. Recuerda el apretón lejano. que no puede escapar de este ambiente de opresión moral y material. Es rueda. Trópico negro. No obstante. (el sonido). poeta y editor de la revista Panorama en . Se queda lo sencillo. Compadre Mon. la dominicanidad. no se puede vender El potro entonces con alas (vuela más que la guinea inquieta) La poesía sorprendida: Al llegar a la década del cuarenta la antigua ciudad de Santo Domingo de Guzmán ha sido sustituida por el nombre de Ciudad Trujillo. La historia de esa amante crece.

Desde su nacimiento la revista declara su intención de abrir las puertas de las letras dominicanas a la tradición literaria mundial Estamos por una poesía nacional nutrida en lo universal. A partir de ese momento impulsados por un profundo interés en la difusión de la poesía. Baeza Flores llega a la vieja capital colonial como agregado a la Delegación Chilena. Estamos contra toda limitación del hombre. con el mundo misterioso del hombre. Baeza Flores asiste a una de las conferencias de la Sociedad Alfa y Omega y logra entablar amistad con el joven poeta y estudiante de medicina Mariano Lebrón Saviñón. Varios entre ellos Mariano Lebrón Savinón leen el francés y el inglés y su biblioteca necesaria incluye los maestros franceses simbolistas y los surrealistas. solitario e íntimo. Desde el principio los sorprendidos presentan una estética que se aleja del postumismo. Entonces los poetas comienzan a preocuparse por las limitaciones que ofrece el lenguaje. La poesía sorprendida se percibe como producto de preocupaciones internas e individuales. de hoy y de mañana. preocupado desde sus orígenes por establecer la naturaleza poética de los elementos y el habla más humilde dominicana. única forma de ser propia. con la creación sin límites. creador siempre. Baeza quedo profundamente impresionado por su juventud y la calidad de sus versos. La esencia poética. caso ya de bastante mérito dentro del ambiente cultural hispanoamericano de entonces donde pocas revistas obtienen esa longevidad. Flores En el 1843. La Poesía Sorprendida es el acontecimiento cultural y literario de la década de los cuarenta en la vida dominicana. se le escapa a la palabra que muchas veces debe permanecer muda para poder recogerla. secreto. se acerca a él. sin fronteras y permanente. Según Anderson Imbert. poeta negrista. la vida y la poesía: contra todo falso insularismo que no nazca de una nacionalidad universalizada en lo eterno profundo de todas las culturas: contra la permanente traición a la poesía y sus permanentes traidores por corta visión. universal. La Poesía Sorprendida publica su primer número en octubre de 1943. deciden dar una lectura de poesía a dos voces en la Sociedad Alfa y Omega. Es a partir de este momento en que la poesía dominicana a través de esta generación de poetas comienza a abrir sus puertas a las literaturas europeas. Trae consigo un gran entusiasmo y una colección de revistas y manifiestos surrealistas que está ansioso de compartir. además. dominicanas.Santiago Alberto de Baeza los Caballeros y su y colaborador importancia a en La las poesía letras sorprendida. Ya los grupos La Cueva conocen la poesía de la generación del 2 y hay un vivo interés en el romance. con lo clásico de ayer. En ningún momento hasta entonces ha . La revista dura casi cinco años en los que se publican veintiún números.

Entre los poetas sorprendidos destacaremos los que consideramos de más relevancia dentro del grupo: Franklin Mieses Burgos forma parte de la dirección de la Poesía Sorprendida desde su concepción a la clausura.tenido la literatura dominicana esa relación sostenida con las literaturas de América. Los sorprendidos reciben también el Tercer cántico de Jorge Guillen que publican en la colección “El desvelado Solitario” en septiembre de 1944 y que se reparte junto al número doce de La Poesía Sorprendida. Manuel Lanes (1899). La voz femenina de La Poesía Sorprendida Conocida como la Ilustre escritora. Poeta. Reciben además carta de Juan Ramón Jiménez en la que afirma interés en la labor de los jóvenes y solicita los números de las revistas publicadas. Brigadas Dominicanas publica sus obras Escalera para Electra y La voz desatada. novelista y cuentista. (1921). Además de poner la literatura dominicana en el mapa literario del momento. Nació en Moca.(1922). José Vela Zanetti y Una mujer está sola. Mi mundo el Mar. Del sueño al Mundo. En 1961 crea Brigadas Dominicanas y La Colección Baluarte en las que emprende la tarea de hacer conocer la literatura de protesta al gobierno de Trujillo. Cultura Africana Rebelde con Causa. de París. Mariano Lebrón Saviñon. Una mujer está sola. Su casa llegó a ser “La casa de La Poesía Sorprendida”. En la Colección La Isla Necesaria aparecen sus obras Mi mundo el mar. Se ofrecen veladas y lecturas poéticas en salones y parques. Son: Rafael Américo Henríquez (1899-1968). Del sueño al mundo y Llámalo verde en la colección El Desvelado Solitario de Poesía Sorprendida. Pedro Salinas y Andrés Bretón se detienen en la isla entusiasmado por la labor de esos jóvenes amantes de las letras que luchan por mantener su espíritu. . Antonio Fernández Spencer (1922). República Dominicana en 1918. Manuel Rueda. Pública Vísperas del sueño. Franklin Mieses Burgos (1907-1976). Llámalo verde Novela Escalera para Electra. Sus poemarios: Clima de eternidad y Sin mundo ya y herido por el cielo. Egresada de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y diplomada en Artes de la Universidad de Lowrce. La tarde en que murió Estefanía. Aida Cartagena Portalatín (1918-) Manuel Valerio (1918) Freddy Gatón Arce (1920). Ensayos. Narradores dominicanos. Aída Cartagena de Portalatín. los sorprendidos trabajan para fomentar el interés y la difusión de el país no sólo de las letras dominicanos sino universales. Los poetas dominicanos en La Poesía Sorprendida. Dio a sus escritos un impulso de contenido lírico. Siempre vivió comprometida con la vida literaria dominicana Aída Cartagena de Portalatín publicó de poesía: Víspera del sueño. En 1951 Brigadas Líricas de Montevideo. Murió en Santo Domingo el 3 de junio de 1994.

la aridez la soledad y el desamparo de su norte natal. Rueda. 1966. Su obra extensa incluye: Vendaval. Fue miembro de la Academia Dominicana de la Lengua. excelente sonetista. ensayista. Pianista. 1953. Además ha incorporado a la Poesía Dominicana una nueva y variada temática que es recogida y continuada por poetas más jóvenes. poeta. así como otros destinados a iluminar nuestra más intima realidad. (1952) Nueva poesía dominicana. (1962) . En sus obras Rueda revela el paisaje. Sánchez y Mella. la tragedia. (1953: A orillas del filosofar.Manuel Rueda. músico. Lleva el tema negroide a su creación “Cantos de la frontera”. por el gobierno dominicano. nació en San Fernando de Monte Cristi. “Cantos de la Frontera” viene a ser en la poesía dominicana “Un Muestrario de Poesía Social”. y en 1995 el Premio Anual Novela y el Premio de la Casa del Escritor. crítico. Varias de sus obras han sido representadas en el extranjero. condecorado con la orden de Duarte. 1970. Conocimientos y poesía en el folklore. pero con cierto aire esperanzador. Premio Nacional de Literatura. el 27 de agosto del 1921. artista sumamente versátil es colaborar en La Poesía Sorprendida a la vez que celebrado concertista. (1960) Los testigos. dramaturgo. extenso poema publicado con el cuaderno “La Criatura Terrestre”. En 1994 le fue concedido el Premio Nacional de Literatura. 1957 La criatura terrestre. Manuel Rueda es también uno de los fundadores del Teatro Moderno Dominicano con su obra “La Trinitaria Blanca” por la que merece el premio de teatro en 1957. Colección La Isla necesaria: La trinitaria blanca. Insertó en la poesía un “tema modular” hasta ese momento sólo tratado por pensadores políticos y sociólogos y que atañe a la esencia misma de la nacionalidad dominicana. Edita en 1947 la revista Entre las soledades en las que continúa las preocupaciones y el formato de La Poesía Sorprendida. “Visita a un centenario abandonado” abarca la interpretación de temas religiosos y mágicos. Santiago de Chile: Las noches. Antonio Fernández Spencer fue colaborador y luego más tarde uno de los editores de La Poesía Sorprendida. ambos por su novela “Bienvenida y la Noche”. los motivos negroides. publicaciones de La Poesía Sorprendida: Bajo la luz del día. son sustancias de profunda meditación. Adivinanzas dominicanas. Ha publicado una obra muy extensa que incluye: Las noches y Tríptico 1949. folklorista y en el género lírico. 1971 y otras.

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