Nikko Shonin (1)

Por el Rev. Shincho Mochizuki, Ph. D. Profesor de la Universidad Minobusan

Nikko Shonin fue uno de los Seis Discpulos Mayores de Nichiren Shonin, le sirvi siempre de cerca como su brazo derecho e hizo un esplndido trabajo. Me gustara referirme a la vida de Nikko y la fe religiosa, remontndome a sus huellas e introducindonos en los templos y tesoros conectados a l.

La Vida de Nikko Shonin Nacimiento

Nikko naci en Kajikazawa, provincia de Kai (actual Kajikazawacho, Prefectura de Yamanashi) el 8 de marzo 1246, segn el calendario lunar. (Esto tambin se aplica a los casos siguientes). Hallamos hoy en da monumentos de piedra en memoria del nacimiento y vida de Nikko, erigidos en el templo Rengeji, en Kajikazawa. En el cercano Templo Renkyuji, hay un pozo en el cual se dice, le dieron su primer bao, cuando era un beb recin nacido.

El padre de Nikko era un Samurai de Oinosho, que en un principio resido en la provincia de Totoumi antes de trasladarse a la provincia de Kai. Su madre era una hija de la familia Yui en Fujikawai (actual Shibakawacho, Prefectura de Shizuoka), se afirma que habria tenido dos hermanos ms. Su padre muri cuando l era muy joven y su madre volvi a contraer nupcias en la familia Tsunashima en la provincia de Musashi. A continuacin fue llevado a la familia a Yui en Fujikawai y fue en su tempana niez al Templo Shijukuin en Kambara.

Educacin

Aunque hallamos cuatro lugares donde se asevera estivo localizado el Templo Shijukuin, existe hoy en da un lugar llamado Shijukuin en Iwabuchi, Fujikawacho. Siendo aquel considerado como el lugar ms factible. Nikko aprendi la lectura y la escritura kana (silabario japons) y el kanji (caracteres chinos), y estudi el Confucianismo y la cultura clsica Japonesa en el Templo Shijukuin. l tambin aprendi los caracteres chinos, la caligrafa y el arte de componer poesa tanka en Suzu (actual ciudad de Fuji). En sus ltimos aos su puo y letra revelan gracia, en la manera ordenada de escritura, y grandeza y esplendor en su Honzon Mandala, ya que l aprendi la caligrafa de la familia Reizei. Ms tarde l fue al Templo Jissoji en Iwamoto (Cuidad de Fuji) para estudiar el Budismo, incluyendo las doctrinas de Tendai y Shingon .

El Templo Jissoji en aquellos das era un gran templo de la Secta Tendai, e imparta estudios completos sobre el Budismo, adems de su doctrina sectaria. En 1257 Nichiren entr en la biblioteca del Templo Jissoji, que posea una recopilacin completa de las escrituras Budistas, y realizo lectura de muchas de aquellas en la bsqueda de las causas de los grandes terremotos que se sucedan en aquel tiempo. Ms tarde Nichiren escribi el "Rissho Ankoku-ron (Ensayo sobre la Propagacion de la Paz en todo el Pas mediante el Establecimiento del Verdadero Dharma)" con referencia a este estudio. Un da mientras l se dedicaba a los estudios en la biblioteca, Nikko sera aceptado como discpulo de Nichiren, Nichiren lo acept como discpulo ya que aunque l aunque fuera muy joven, perspicuamente observo su excelente carcter, en espera que en un futuro se convierta en un lder entre sus discpulos. Aunque en ese entonces Nikko se llamara a si mismo Hokiko, le informaron que se le haba dado el nombre de Nikko por Nichiren, desde ese entonces, l utiliz los nombres de Nikko, Hokiko y Byakuren Ajari hasta el fallecimiento de Nichiren .

Rotacin del Servicio de los Seis Discpulos Mayores

Los principales discpulos y seguidores se reunieron, y los Seis Discpulos Mayores (Nissho, Nichiro, Nikko, Niko, Nitcho, Nichiji) fueron elegidos el 08 de octubre de 1282 debido a la crtica enfermedad de Nichiren. En aquellos das algunas personas se llamaban a s mismos discpulos directos de Nichiren. Estos seis discpulos fueron seleccionados para mantener el orden entre los seguidores de Nichiren como un cuerpo religioso.

Se decidi que la tumba de Nichiren seria atendida y vigilada en rotacin principalmente por los Seis Discpulos Mayores. Segn el "Shuso Gosenge Kiroku (Registro de defuncion del fundador)", escrito por Nikko y que actualmente conserva al Templo Hommonji en Nishiyama, los discpulos asignados al servicio de guardia fueron los siguientes: Nissho en enero, Nichiro en febrero, Echizen-ko y Nikken en marzo, Nitcho en abril, Nichiji en mayo, Nichiben y Nisshu en junio, Iga-ko y Nichigo en julio, Nippo y Nichii en agosto, en septiembre Nikko, Nichijitsu y Nichimoku en octubre, Niko en noviembre, y Nisshu y Nikke en diciembre. Muchos de estos miembros eran discpulos de Nikko y personas relacionadas a sus discpulos. Podemos decir que casi la totalidad de los miembros que ofrecieron rotacin de servicios a la tumba de Nichiren estaban relacionados a Nikko.

Muchos discpulos a quienes le asignaron servicios de rotacin, se dedicaban a sus propias misiones en muchas localidades, y bajo estas circunstancias, y debido a las pobres condiciones de traslado gradualmente fue cada vez ms difcil para ellos, el guardar este deber. Por lo tanto, Nikko decidi quedarse permanentemente como sumo sacerdote en Minobu con la aprobacin de Nambu (Hakii) Sanenaga, Nissho y Nichiro; a fines de 1285.

Niko arribo a Minobu y se convirti al ao siguiente en el principal conferencista. Mientras tanto Nikko caus un distanciamiento con Sanenaga debido a su obstinacin y estricta naturaleza. Por otra parte, Niko tena una personalidad moderada y generosa. Si bien la naturaleza de ambos sacerdotes mostr sus caractersticas en mltiples campos en las misiones, los conflictos entre ellos escalaron gradualmente.

Tres Maneras de Calumniar lo Verdadero

Dharma: Poco despus Nikko seal que Sanenaga cometi la falta de calumniar el Verdadero Dharma por las siguientes razones: l produjo una imagen de Buda de pie y trat de hacer que esta imagen el Honzon. Rindi homenaje a templos y santuarios, que Nichiren censuro. Especialmente l rindi homenaje al Gran Santuario de Mishima. l asisti a una ceremonia en conmemorativa de la Pagoda Nembutsu en Fukushi en el distrito de Nambu . Aunque Sanenaga haba estado implorando a Nikko le permitiera elaborar una imagen del Buda, Nikko rechaz de plano la oferta en razn de la doctrina de Nichiren. Pero Sanenaga no estuvo satisfecho con su rechazo en absoluto. El Gran Santuario de Mishima fervientemente venerado por las familias samurai desde Lord Minamoto Yoritomo, y bajo el patrocinio de la familia Hojo, columna vertebral del Shogunato de Kamakura en esos das. La provincia de Izu era el feudo de la rama principal de la familia Hojo. Por otra parte, el Santuario de Mishima fue donde Lord Yoritomo jur hacer su reaparicin. Entre los jefes militares al servicio del Shogunato de Kamakura, por tanto, era costumbre el rendir homenaje a este santuario, y se estima que Sanenaga se limito a seguir esta costumbre. Cuando un monumento de la asociacin religiosa Fuji fue erigido en Fukushi (actual Nambucho, Prefectura de Yamanashi) en el feudo de Sanenaga, se celebr una ceremonia en memoria de ello y se firm el libro de visitas. Aunque para Sanenaga era simplemente una accin poltica destinada a demostrar su poder como administrador de bienes del distrito Nambu, de acuerdo con las enseanzas de Nichiren, esta era una accin al servicio de los calumniadores del Verdadero Dharma. Convencido de que era el deber de un discpulo de Nichiren, predicar las enseanzas del Budismo Nichiren correctamente; sin importar dnde se hallara, Nikko decidi dejar Minobu atrs. Ms tarde, l tambin dira que dej Minobu para establecer una plataforma de ordenacin en Fuji.

Escrib la vida de Nikko esta vez, tal como indique anteriormente. Espero que los lectores pudieran entender su carcter estricto y sincera actitud religiosa. Tengo la intencin de observar a sus discpulos y su relacin con ellos la prxima vez.

Publicado por la sede central de Nichiren Shu y Kaigai Fukyo Koenkai

(De `Una biografa de Nikko Shonin' Trans. by Rev. Kanshu Naito)

Gassh __/\__ Y k, Namu Myh Renge Ky.

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