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Parábola de la semilla de mostaza

Parábola de la semilla de mostaza

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“AÑO DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”

IGLESIA “FUENTE DE VIDA”

ESCUELA: De Maestros

CICLO: II

ANÁLISIS HERMENÉUTICO: Parábola de la semilla de mostaza (Marcos 4:30-32)

DOCENTE: Eddy Romero Maguiña

ESTUDIANTE: Mery Izaguirre Arroyo

Chimbote, abril 30, 2012

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3. c. Resultados: Antes de iniciar esta interpretación. d. "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo"? Es fácil recordar las parábolas. ¿a qué lo compararé? (Mateo 11:16). oscuro y difícil o imposible de entender. sino simplemente cosas que no se podían saber sin revelación de Dios (1 Cor. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz o verdad. Parece que esto contradice lo que ya se afirmó. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza. Efes. Para esconder la verdad. Jesús usó parábolas porque entonces. Jesús dice varias veces. etc. La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. Para conservar la verdad. Así. y no la aceptarán cuando se les presente. Marcos 4: 10-12. pero. 2. pero es cierto. 2:9-13. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad. cuando 2 . Vemos la bella armonía entre las parábolas de Jesús y la enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento. en Mateo 13. un dicho común de rabinos-maestros-judíos era. Por ejemplo. Jesús explica con parábolas la naturaleza verdadera del reino.Parábola de la semilla de mostaza Marcos 4:30-32 I. ¿qué enseñaron comparados con Cristo? Nada. para que pudieran ver su propia rebeldía. Jesús dejó en oscuridad a éstos con sus parábolas Por otro lado. De acuerdo a numerosos estudios bíblicos. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente. del mundo entero. 1. 3:36). es una "obra maestra" sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores. b. No significa algo misterioso. Lucas 8:9-10). estadistas. Para revelar la verdad. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. filósofos. Para dejar que sus enemigos se condenaran solos. Jesús usó estas narraciones: a. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos. es necesario conocer por qué Jesucristo usó las parábolas en su ministerio evangelístico (Mateo 13:10-17. Cada una.

2. Por ejemplo. a fin de que la gente pudiera interesarse por descubrir lo que les estaba diciendoescondiendo la verdad-. tienen significado celestial y eterno. la ley de Moisés..enseñaban a sus discípulos y estos no podían comprender la enseñanza. era la herramienta pedagógica más usada en aquellos tiempos. Por ejemplo.-De acuerdo a su raíz etimológica. Por esta razón. el Salvador del mundo.15). porque cada detalle de una alegoría representa algo o alguien. Fue el único en la Biblia que la usó muchas veces. es porque los incrédulos y rebeldes de aquel entonces. Las parábolas tratan de nuestras relaciones con Dios. No es "fábula" (Jueces 9:14. Las fábulas quebrantan las reglas de la naturaleza. pero comúnmente cada parábola tiene una sola lección central. siendo su objeto la enseñanza de una lección espiritual". Características de una parábola:  Tiene más de una lección. arrojar o depositar al lado. a sus discípulos les declaraba todo (Marcos 4:11-12). para buscar la verdad que era Él mismo. Las fábulas no podrían servir el propósito de Jesús. comparar). Significa la puesta de una cosa al lado de otra. y dijo que el viajero representa la raza humana. griego "Parabolé” denota un poner al lado (relacionado con 'paraballo'. b. el diablo y sus ángeles. y el samaritano. Jesucristo. se usa un relato algo largo. con el propósito de comparar. 1. Enseñaba en parábolas. la parábola de los talentos 3 . los ladrones.1. Definición de Parábola. 1. Y es que Él confiaba en que la gente tenía que esforzarse. cierto predicador presentó un sermón sobre "El Buen Samaritano".Es verdad que puede haber en algunas de las parábolas más de una lección. Es verdad que a veces los elementos particulares de una parábola tienen significado (como en la parábola del sembrador). Un error grande en el uso de las parábolas es el de buscar el significado de cada detalle de la parábola. En el fondo ésa era la intención de su corazón. No obstante. Cuando Jesús. Por esta razón. una sola lección muy sencilla y muy preciosa. una parábola: a. aunque Jesús no lo haga. de su incredulidad y rebeldía. dando a los árboles y animales poderes humanos. Jericó representa la tentación. sin acepción de personas. el dejar Jerusalén representa el apartarse de Dios. Las fábulas enseñan lecciones prácticas que tienen que ver solamente con relaciones humanas. el Antiguo Testamento. los levitas. tenían que despojarse de sí mismos. Pero ¿qué enseñó Jesús en esta parábola? La lección de usar de misericordia con todos. empleaba siempre las parábolas. No es "alegoría" (Gálatas 4:21-26). el sacerdote. refiere Marcos 4: 11-12. acercarse a él para preguntarle el significado de las parábolas. Es decir. sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas. Por lo general.

Esta regla es importante. cuando llegue el final de la orden actual del mundo. Mat. Una parábola es simplemente una ilustración basada en eventos comunes. En sus inicios el reino de Dios es muy pequeño como el grano de mostaza. tal cual se puede apreciar en su bautismo y transfiguración. Por ejemplo. Jesús conoce al hombre. A. y el pensamiento principal es el valor del reino. Normas interpretativas: 1. En realidad ésa es la visión del reino de Cristo. el pescador con sus redes. 4 III. del pueblo de Israel y de los gentiles.(Mateo 25:14-30) tiene que ver con la responsabilidad individual. Reino de Dios.  II. Es una ilustración. 13:45. de recompensa para los fieles y castigo para los infieles.. las actividades diarias de la gente.  Las circunstancias no tienen importancia. pero luego crece y se hace mayor que toda doctrina y da cabida a toda criatura del cielo o de Dios. 5:7). Interpretación: El tema del evangelio de Marcos es la identidad de Jesús como Hijo de Dios. En seguida. la alegría de los que se recibían en las bodas y la tristeza de los que no podían entrar. 13:44. espíritus malignos confiesan que Él es el Hijo de Dios (3:11. Asimismo. a partir de la identidad y personalidad de Cristo: Manso y humilde..Jesús enseña que el reino se extiende en secreto. pero que más tarde impondrá su autoridad a los reinos de la tierra. pero también se refiere claramente al juicio final. habla de la perla de gran precio. Por lo cual. la viuda ante el juez pidiendo justicia. el edificador construyendo una torre. . Mat.46. prudente y sencillo. el pensamiento principal es simplemente el gozo del hombre que halló un tesoro. se presenta a Cristo como el único salvador. en dos ocasiones. la parábola de la semilla de mostaza trata de describir la naturaleza del reino de Dios. En la mayoría de las parábolas las circunstancias no tienen significado. Determinación de la verdad central: ¿Qué quiso enseñar Jesús con esta parábola? La naturaleza del reino de Dios. IV. y conocía perfectamente a la gente de Palestina. invisiblemente. Contenido esencial: I. Temática y clasificación: Esta parábola pertenece a la categoría “El reino que ha llegado”. En este contexto. Componentes de la parábola: 1. todo aspecto y detalle de su vida diaria: El agricultor arando.

A un mundo obsesionado con la grandeza. La importancia de las cosas pequeñas: El grano de mostaza. En el Antiguo Testamento (Dan.vienen a cobijarse en sus ramas. Por tal motivo. hoy en día. Interpretación de la parábola: 1. La semilla de mostaza es una figura que se usa para representar algo muy pequeño también en el contexto de la fe para hacer cosas maravillosas en su Reino. II. Grano de mostaza. porque ésta una planta de crecimiento rápido. Es un hecho que.” Un vaso de agua fría. pero como un grano de mostaza.Cconocían.6. El mundo.La semilla de mostaza es casi como polvo. Jesús dice: “Presten atención a las cosas chiquitas.23). Las ciudades ya repletas de fábricas y gente.El reino se compara con el grano de mostaza. el agricultor o el negociante son considerados de éxito o de fracaso. 2. una bienvenida a un extranjero.Una de las lecciones inequívocas de esta parábola es la importancia de las cosas pequeñas. ¡cuán valiosa! El pequeño grano de mostaza en sí no parece tan importante. son cosas pequeñas. El reino de Dios es como una pequeña semilla. Sus comienzos en la tierra son humildes. una oveja perdida. Las mayores obras de arte empiezan con unas pocas 5 .. no deben desecharse las pequeñas cosas de la vida. pero dentro de ese pequeño grano está encerrada una vida poderosa. Los rascacielos modernos empequeñecen la torre de Babel. están en todas partes buscando más industrias y poblaciones más enormes. en muchas ocasiones su tamaño aumenta en forma que no podemos imaginar. la atención de la parábola se concentra en la consecuencia de los pequeños comienzos. sino que es la más pequeña que los oyentes de aquel entonces-años 65-70 D. según el porte de sus operaciones. como en Mateo 17:20. pero la experiencia del hombre le enseña a no tenerlo en menos. esperando las condiciones favorables para desarrollarse.12. 4. 17. Ez 31. ¡Cuán pequeña es la semilla microscópica de mostaza! Sin embargo. pero luego se hace árbol y las aves del cielo-criaturas humanas que vagan por el mundo. desea experimentar lo grande. Por más importantes que sean las cosas pequeñas. una visita a los enfermos. Comienzos pequeños. el árbol es símbolo de un imperio que ofrece protección a sus súbditos. discretos y prudentes. 2. No debemos entender que Jesús esté diciendo que no haya otra semilla más pequeña en todo el mundo. Con frecuencia. por lo general las cosas más grandes del mundo han tenido comienzos pequeños.

urgentemente. somos víctimas del engaño. Jesús dijo que ni aún un vaso de agua dado en su nombre quedaría sin recompensa (Mt 10:42). por lo tanto.  Una palabra la iniciativa de una gran empresa cristiana. porque aman más los placeres de su carne y el reconocimiento del mundo. Asimismo. pero con valentía. No debemos despreciar. de tal manera que pueda cobijar a todos los perdidos y desamparados. 6 . A menudo.pinceladas. porque no anda en la onda del grupo. que. nunca.no depende de los esfuerzos humanos. si todos los días la regamos con el agua viva del Espíritu Santo. sino tengamos confianza en la Palabra del Señor que hará que todo esfuerzo honesto por servirle será finalmente multiplicado para su gloria. Por ello. Las mayores sinfonías y conciertos del mundo se basan en unas pocas notas. Él actúa de formas casi imperceptibles. Dios es diferente en su modo de actuar. todo lo que Él empieza lo hace con discreción.  Una conversión el comienzo de una iglesia poderosa. en el sentido de que para que algo sea importante debe acompañarse siempre de gran ruido. la seguridad de una rica cosecha de almas salvadas. que la disciplina y la santidad de Dios. Dios es un Dios de humildad. de inicios pequeños.  Una célula que se abre en un pueblo que no quiere regenerarse. 3. No olvidemos.el avance de su Reino. No debemos desanimarnos por el aparente fracaso y la pobreza presente. Con una fe pequeña como el grano de mostaza podemos llegar a establecer el reino de Dios en la tierra. porque las grandes cosas proceden de principios muy pequeños:  Un niño puede ser el principio de una escuela floreciente. pero con firmeza.  Una semilla. el día de los comienzos humildes (Zac 4:10) y no caigamos en la tentación de pensar que para lo poco que podemos hacer no vale la pena ni siquiera empezarlo.  Un deseo ardiente de obedecer la voluntad de Dios.como en la parábola del crecimiento de la semilla. Con mansedumbre. un gran ministerio de alcance mundial. sino del poder y los propósitos de Dios.  Una líder que no tiene aceptación en su iglesia. con poder. debemos animarnos en nuestro servicio al Señor.

levanté el árbol bajo. Ocasión. En su persona Dios estaba sembrando el reino mesiánico en el que encontrarían refugio personas de todos los pueblos y naciones. El profeta utiliza también la figura de grandes árboles y aves para representar reinos y naciones. En este contexto. Ezequiel escribió lo siguiente: (Ez 31:6) "Y en sus ramas hacían nido todas las aves del cielo."Las aves del cielo pueden morar bajo su sombra". pero con un gran poder interno que luego se manifestará como un imperio grande y 7 . era corriente ver una nube de pájaros en estos arbustos. discreto. Después de que Nabucodonosor rey de Babilonia conquistara Jerusalén. hasta insignificante para el mundo. Jesús se atreve a decir que su propio ministerio sería la realización de esta profecía. Entonces Ezequiel. e hice reverdecer el árbol seco.. En referencia a Faraón rey de Egipto. B. Con este pasaje como trasfondo. condenó la actitud del rey de Israel y le anunció que sería llevado a Babilonia donde sería muerto y también el resto de Israel que le había seguido sería destruido. porque les encantan las pequeñas semillas negras de la mostaza. es interesante recordar la profecía de Ezequiel 17:1-24. 4:10-27). Dios anuncia que iba a levantar un renuevo del que formaría su propio Reino (un gran árbol) debajo del cual vendrían a cobijarse naciones y pueblos. Yo Jehová lo he dicho. y a su sombra habitaban muchas naciones". y lo haré". ¿a qué se refiere el Señor con estas aves? En el Antiguo Testamento los árboles tipificaban a reyes o imperios que ofrecían protección a pueblos y naciones súbditas. pero después de esto buscó ayuda en Faraón rey de Egipto y se rebeló contra el rey de Babilonia. hice secar el árbol verde.La parábola nos enseña que el nacimiento del reino de Dios es humilde.4. Y termina diciendo: (Ez 17:24) "Y sabrán todos los árboles del campo que yo Jehová abatí el árbol sublime. en la que había desaparecido toda esperanza de continuidad para su pueblo.En aquellos tiempos. el rey de Israel hizo pacto con él comprometiéndose a servirle. hablando de parte de Dios. Pero. que eran representados como aves. Y Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor en el que él y su reino eran un gran árbol donde se cobijaban muchos pueblos y naciones (Dan. y debajo de su ramaje parían todas las bestias del campo. Pero en medio de esta situación extrema.

De hecho. La relación de la parábola con el contexto de Marcos 4:2629 Tanto esta parábola como la anterior. Tal arbusto atraía muchas aves. el único Reino que prevalecerá por los siglos de los siglos. Esto es lo que pasa en la parábola. Por eso. tan grande que sus ramas se extendían como las de un árbol. mientras se comían las pequeñas semillas negras de las vainas de mostaza. pero luego de su muerte y resurrección se estableció en el trono celestial del Reino. No era raro que creciera de 3 a 4 metros. En Palestina. C.poderoso que destruirá las fuerzas del mal. mediante la cual Jesús intentó enseñar nuevas lecciones del crecimiento del reino de Dios. Era un arbusto gigante.El grano de mostaza es negro y del tamaño de la cabeza de un alfiler. la parábola ofrece una escena conocida por los judíos. Jesús vino como una oveja mansa y humilde. Esto ocurrirá con el Reino de Dios. Lucas 17:6). Jesús habló de la fe como una semilla de mostaza. Dijo a los apóstoles que si tuvieran fe. pero la semilla diminuta de mostaza era usada proverbialmente para significar cualquier cosa chiquita.. Por eso. era muy común hablar de la semilla de mostaza como la más pequeña de todas las semillas. La planta de mostaza en Palestina. el Señor Jesucristo lo usó para referirse a la fe de sus discípulos: "Si tuviereis fe como un grano de mostaza.Elementos de la cultura. por su tamaño. porque hay otras semillas más pequeñas. usualmente no era sembrada en el jardín sino en el campo. tratan acerca del crecimiento de la semilla. aunque fuera un poco. Asimismo. En los tiempos de Jesús se usaba frecuentemente para referirse a la cosa más pequeña que se pudiera imaginar. en el tiempo de Jesús. como de un grano de mostaza." (Mt 17:20). Pero mientras que en la parábola del crecimiento de la semilla el énfasis está en que la semilla de "suyo tiene vida" y por esta razón  8 . podrían hacer grandes obras (Mateo 17:29. las aves se podían ver en las ramas de la planta de mostaza.. como el Rey de reyes y Señor de Señores. la expresión "pequeño como una semilla de mostaza" había llegado a ser un proverbio. Fondo cultural y existencial. En esta parábola se afirma que la pequeña semilla de mostaza llega a ser la más grande de las hortalizas. Hablando estrictamente no lo es.

en la parábola de la mostaza nos explica hasta dónde llega este crecimiento. entre el principio y el fin. ¿A qué comienzo insignificante se refería el Señor Jesucristo? Seguro a su propio ministerio público: un rabí desconocido. hasta que la creación misma sea liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Ro 8:21).  ¿Cuál es el final glorioso al que se refiere? La diminuta semilla crecerá hasta convertirse en un árbol mucho más grande y majestuoso que el de Nabucodonosor (Dn 4:10-22). la tierra o el infierno donde no se sienta la fuerza y el poder victorioso de aquel Cordero como inmolado que estará sentado en el Trono de la eternidad. rechazado por su propio pueblo y abandonado por sus discípulos. Sus ramificaciones se extenderán un día hasta los confines del universo. rodeado de un puñado de discípulos sin demasiada cualificación y abandonado finalmente por las multitudes. ¿Qué podía surgir de aquí? Pero todo esto no es nada comparado con la terrible debilidad manifestada en la cruz. ¿Quién podría imaginar que de un judío ajusticiado en una cruz por el imperio romano. tendrá finalmente por su propia vitalidad interna. satisfacción y deleite en la magnificencia de su dominio. Sin reconocimiento de los líderes religiosos y sin ninguna clase de influencia política. y para los gentiles locura". pudiera surgir un movimiento que dos mil años después siguiera creciendo por todos los países del mundo? Como Pablo resume en (1 Co 1:23) "nosotros predicamos a Cristo crucificado. para los judíos ciertamente tropezadero. un crecimiento desmesurado y sobrenatural.crece. como la levadura escondida en la masa. Aquel pequeño grupo de discípulos asustados y perseguidos (Jn 20:19). se convertirá en una multitud que nadie puede contar: (Ap 7:9) 9  . a pesar de su comienzo minúsculo e irrisorio. y todos en el cielo y en la tierra hallarán seguridad. La semilla del Reino sembrada por Jesús en el campo del mundo. en un rincón perdido de Palestina.  La parábola en relación al Reino de Dios El punto esencial de la parábola es el contraste entre un comienzo pequeño y un resultado grande. entre el presente y el futuro del Reino. El Reino de Dios que tuvo este comienzo oscuro y escondido. se extenderá hasta que no haya lugar en el cielo.

Observaciones hechas por el mismo Jesús. que el árbol de mostaza de sombra de vida a multitudes de hombres y mujeres sedientos de paz. su presencia en este mundo. (1 Co 1:26-27) "Pues mirad."Después de esto miré.. ¿A qué haremos semejante el reino de Dios. y se hace árbol. o con qué parábola lo compararemos?  Como el grano de mostaza…después de sembrado. de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra.Parábola de la semilla de mostaza: Mateo 13:31-32 “Otra parábola les refirió. protección y amor. el cual a la verdad es la más pequeña de las semillas. cuidado. en el momento actual.. expuestos a innumerables peligros.. Parábola de la semilla de mostaza: Lucas 13: 18-19 “Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios. y creció. vestidos de ropas blancas. hermanos. que un hombre tomó y sembró en su campo. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. Posible paralelismo con otros textos. Dios no reina manifestando todo su poder. vuestra vocación. diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza. de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas”. pero cuando ha crecido. y las aves del cielo anidaron en sus ramas”. ni muchos poderosos. aunque real y viva. y con qué lo compararé? Es semejante al grano de mostaza. la cual nadie podía contar. de influencia y de fuerza social de la Iglesia a través de los siglos ha venido a confirmar en cada momento las palabras de Jesús: (Lc 12:32) "manada pequeña". y he aquí una gran multitud. y con palmas en las manos". Incluso sus propios siervos. son frágiles y débiles. sino que por el contrario. crece y se hace la mayor de todas las hortalizas y echa grandes ramas. ni muchos nobles". que no sois muchos sabios según la carne. Y es que éste es el requisito para servir a Dios: mansedumbre y humildad.  Es decir. Esta falta de importancia. 10 . y se hizo árbol grande. D. El apóstol Pablo lo expresó perfectamente: (2 Co 4:7) "Pero tenemos este tesoro en vasos de barro". (Mt 10:16) "yo os envío como a ovejas en medio de lobos". E. de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas. es la mayor de las hortalizas.. Así que. que un hombre tomó y sembró en su huerto. aunque ya tienen dentro de sí mismos la semilla que producirá estos resultados extraordinarios. es humilde y muchas veces oculta.

y después con 12 discípulos comenzó el reino universal de Dios. Jesús vino a servir y no a ser servido.2. desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos y él permanecerá para.. amorosa y de entrega a los demás. El Hijo del Hombre creció en una provincia menospreciada. convirtió a unos pocos especialmente de los pobres y sin educación. Y a su reino. 11 . 4. el hierro. sufrió una muerte horrible y vergonzosa. quedaron como el tamo de las eras en verano y el viento se los llevó sin que quedara rastro alguno de ellos. la plata y el oro. El reino de los cielos tendría un principio pequeño. una muerte de cruz. Jesús era manso y humilde de co. Fue despreciado y desechado de los hombres. el bronce. el barro. Después enseñó como por tres años en las provincias vecinas y ocasionalmente en Jerusalén. no apareció en público hasta que tenía 12 años de edad. La vida cristiana: pacífica. Daniel 2:35. El ministerio de Cristo: salvar a los perdidos. 7.. “En los días de estos reyes. no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos... 10. La misión de Cristo en la tierra: dar su vida por los pecadores. el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido y este reino no será entregado a otro pueblo. 8.. También en 53:2-3. 1. y un vástago de sus raíces dará fruto”. muerte y resurrección de Cristo. ”. El reino de Dios ha llegado a la tierra. “Y brotará un retoño del tronco de Isaí. Enseñanza global del Nuevo Testamento 1. Vida. 2. en Isaías 11:1-2. en un pesebre. 9. respecto: a. y no le estimamos”. varón de dolores y experimentado en aflicción. ni apariencia para que le deseemos. todos a la vez.razón. Y en 2:44. Cuando cayó en manos de sus enemigos. Las profecías del Antiguo Testamento habían predicho. Amar a los enemigos.. 3. como raíz de tierra seca. “Entonces fueron desmenuzados. “Creció delante de Él como renuevo tierno.. y como uno de quien los hombres esconden el rostro.. b. Comparar la verdad contenida en la parábola con la enseñanza global del Nuevo Testamento: Verdad de la parábola de la semilla de mostaza I. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra”. El nacimiento de Jesucristo: humilde. 5. fue despreciado. 6. Al Mesías. El gran amor de Jesús por los perdidos..

descanso para sus almas. C. “Pero muchos de los refugia en sus ramas.. Este crecimiento va a ser de beneficio al mundo. 3. En el tiempo presente. “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida. Y siguieron multiplicándose: justicia y paz y gozo en el Hechos 6:7. También para aquellos manera en Jerusalén.. ya ves del día de hoy? El reino de cuántos miles hay entre los judíos Dios continúa creciendo y que han creído.. glorificaban a grandemente. a. Pero el increíble crecimiento del reino. y andando en el temor del Con esta simple parábola Señor y en la fortaleza del Espíritu Jesús animó a un pequeño Santo.. En esta parábola Jesús verdad de Jesús enseñada en esta dijo que “las aves del cielo parábola. Galilea y Samaria. Dice Romanos 14:17. vienen y hacen sus nidos en sus ramas”. para todo aquél que las acepte.. ”. De doce discípulos. “Los que habían con estas palabras? Él no lo recibido su palabra fueron especificó. seguía creciendo”. “Y la palabra de Dios Espíritu Santo”. y le dijeron: Hermano. creció hasta casi tres mil en un solo día: 2. el número de iglesias 12 . “Entretanto para que hallen descanso: la iglesia gozaba de paz por toda (Mateo 11:28-30). vemos como a crecido la influencia del reino de los cielos en la vida de los creyentes alrededor del mundo. “Y ellos.. que habían oído el mensaje creyeron. pero no hay duda bautizados. tuvo un humilde principio. Galilea y invitación que vengan a él Samaria: Hechos 9:31. los cielos es una bendición b. sino c. número de discípulos para que lo siguieran por toda e.. él rey les ha extendido su tierna d. Actualmente. llegando el número de los a. y era edificada. A través de Judea. crecía. hombres como a cinco mil”. y muchos que andan buscando obedecían a la fe”. El crecimiento de la iglesia en el primer siglo. ¿Qué quiso Jesús decir Hechos 2:41. ciertamente confirma la 1. Y luego hasta cinco mil: para todo aquél que se Hechos 4:4. bendeciría al mundo cuando lo oyeron. Ellos serían parte de discípulos solamente en de algo que crecería y Jerusalén: Hechos 21:20. y se añadieron aquel pero es cierto que el reino de día como 3000.. y todos son celosos desarrollando sus ramas de la ley”.B. Pero ¿y que Dios. Judea. y el número de los discípulos se multiplicaba en gran b. Años después había millares Palestina.

a través de las redes sociales y del internet. El cristianismo es dulce refugio en “De tal manera que las aves del cielo la tormenta.iglesiadecristoenarlington. Sólo en Cristo pueden morar bajo su sombra” tenemos paz para nuestras almas. El evangelio está siendo predicado a toda criatura. Sociedades bíblicas unidas (1988) Santa Biblia.com 13 . Bibliografía:    Grupo Nelson (1999): Biblia de estudio Plenitud Nueva Versión Internacional. www. Reina Valera 1960.cristianas se ha incrementado considerablemente.

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