Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

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Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

).planificacion.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione). Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. Bourdieu y comentarios www.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. etc. comarcas. la educación. 2000). Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1993. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. La perspectiva de Bourdieu es. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y. los lugares. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. base. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción.Textos escogidos de P. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad). las ciudades. Giddens. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. 1 V. las instituciones. el arte. ciudades. Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. cuadras. en términos de A. barrios. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos. etc. por tal motivo. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. socialmente considerado.geoamerica. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. cultura en el sentido restringido)]. En los campos intervienen los aspectos estructurados. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. centros comerciales. Di Cione. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu.org/biblioteca. las formas disciplinarias. a nuestro entender.

). los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. económicos. Al “concretar” las propuestas. por un lado. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. población objetivo. y por la multiplicidad de paradigmas. Di Cione. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo.geoamerica. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. proyectos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . entonces. (V. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. etc. justicia y equidad implícita y explícita. como lo enunciamos anteriormente. Cada campo. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales.org/biblioteca. modelos de desarrollo. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales.org]). mediante la apelación a V. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. es decir. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. a la constitución de bloques locales o municipales. métodos de participación y decisión. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. Dentro de esta perspectiva. políticos y simbólicos o ideológicos.Textos escogidos de P. políticos e ideológicos. que reproducen bajo formas especificas. habitus. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. los de la base económica y los de la supraestructura. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles.planificacion. movilizando los recursos geográficos. condensando aspectos territorialesambientales. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo. la sociedad política y el estado.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. capital simbólico. como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación.geoamerica. objetivos. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. dando lugar. Bourdieu y comentarios www.vdc. económicos. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. notoriamente abstracta. el universo de procesos. programas. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. económicos. Di Cione. metas. La definición.

El conjunto estructurado de los campos.¹ En cada uno de estos sectores. el capital. otra noción clave de la sociología de Bourdieu. que se determinan mutuamente. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. y no existe fuera de él. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. define la estructura social. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. distribución y consumo. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo. Di Cione. los Dada su afinidad con la planificación. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. la visita a museos. el habitus. un campo es un sistema de relaciones sociales. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. el sistema educativo. La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte. Bourdieu y comentarios www. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. entender o apreciar lo artístico—. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. pero también la crítica artística. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer. en consecuencia.planificacion. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”.Textos escogidos de P.geoamerica. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas).org/biblioteca. es un producto del campo. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. 3 Tomado de Wikipedia 2 V. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo.

puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. como el de la medicina. como sobre los demás campos. Di Cione. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. es decir. a su vez. a los individuos que lo integran. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social).org/biblioteca. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. • Sistema. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. Bourdieu y comentarios www. que es histórica y socialmente contingente. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . sin embargo. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado.Textos escogidos de P. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. evidenciada en la distinción del gusto artístico. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. por ejemplo. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. están fuertemente reglados. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. del reconocimiento por parte de V. esta acción es directa. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. en un sentido lógico. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. El campo preexiste.planificacion. Por el contrario.geoamerica. como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo. mientras que otros. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—. Así. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo.

Pierre. En determinadas condiciones del campo. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. An Invitation to Reflexive Sociology. Le sens pratique. Pierre (1997). su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse.org/biblioteca. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. el sociólogo cumple el papel de socioanalista. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu.geoamerica. Bourdieu y comentarios www. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. a las que ignoran como tales. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio.Textos escogidos de P. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. Méditations pascaliennes. Loïc (1992). se impone a todos los participantes. Di Cione. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. Wacquant. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. El agente. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. Pierre (1980). posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. a la vez. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. V. en el actúa invisiblemente la fuerza social. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. en la sociología de Bourdieu. Pierre (1979).planificacion. • • • • Bourdieu. imprescindible para participar en el campo. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. La distinction. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él.París. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. Paris: Editions du Seuil. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . por lo tanto. De ese modo. de la educación y de los estilos de vida. no es por completo el autor de sus prácticas. 1 de agosto de 1930 . puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. especialmente en la sociología de la cultura. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo.

/ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios. Los agentes. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma. el capital.Textos escogidos de P. están formados por el capital cultural. En cuanto al campo. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social./se despliegan relaciones de poder /. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . la ciencia. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC). con el habitus que es propio dada su posición social.org/biblioteca.geoamerica..proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu. Para ello se dota de dos conceptos nuevos.. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. 1987:144). con la noción de campo.. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura.planificacion. así como reinventa uno ya establecido. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. aspiraciones. Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. a parte del capital económico. la religión. /. Por habitus entiende las formas de obrar. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". por otro lado. y con los recursos de que disponene.. Se puede pedir a la monografía más idiográfica./. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma. Di Cione. la política. iniciativas y propuestas. "juegan" en los distintos campos sociales. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid)). Estos capitales. V. Pírez y Gamallo. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores../son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit. forma ésta del capital que denomina capital simbólico.. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad.. por P. Bourdieu y comentarios www. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación. la generalidad en la particularidad. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones.htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). por un lado. y con capitales distintos. el habitus y el campo.. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica)... En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura. el capital social. que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo.

los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados). Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. y con mayor generalidad los intelectuales.. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. 1987:147). deductivamente.planificacion. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. termina por difuminar las rupturas entre los campos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica. coyuntura y estructura. no encuentran paradójicamente.htm#textos • Campo cultural. En el largo plazo o en períodos de crisis globales. adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo.Textos escogidos de P. si no se los reubica en la lógica..org/biblioteca.. al menos. median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura.geoamerica. es decir. Bourdieu y comentarios www.es la definición de los límites del campo. (Vicente Di Cione) • Campo cultural. su necesidad. su incoherencia o. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad.. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos... Mediación que si bien está siempre presente. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu. podría decir que los artistas y los escritores. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo.O. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado)./En realidad. son un sector dominado de la clase dominante. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia. 1987:16). su imprecisión. por ejemplo. 1988) V.. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura.. Di Cione. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y.que se esfuerza en fundar en la razón. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder. por las necesidades de la estadística. por allí. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos... puramente sociológica. según el modelo aristotélico. una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu./.

En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. y de circulación. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. Tal es el caso. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. de consumo. las relaciones mecánicas y orgánicas.geoamerica. 1978(1990). preferimos reemplazar el término juego por interacción. en general. consumo y circulación. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. por ejemplo. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. Bourdieu y comentarios www. No obstante. Di Cione. cambio. Asumiendo algunas denotaciones. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. reglas. Por tal motivo. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .org/biblioteca.planificacion. El mercado linguístico) V. 1978(1990). el relacionamiento estrictamente social de los individuos. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos.htm#textos • Campo Social. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. normas y valores de funcionamiento propias. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. adhesión y aspiración estructural. de distribución. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). sin relaciones de cambio. es decir. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. relaciones sociales. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. geográficas. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. motivo por el cual. urbanización y Geografía (V. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. funcionales y contradictorias. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. distribución.Textos escogidos de P.

o.. Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. El mercado linguístico. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual. según la vieja máxima durkheimiana./Por estructuralismo o estructuralista. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. mito.. en la existencia social.htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu. estructuras objetivas. como lo dice la palabra. Objetivismo. Subjetivismo "De modo muy general. Bourdieu y comentarios www.planificacion. Bourdieu.. 1978(1990). 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras. es decir. Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism).155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu. 1983:35) • Clasificación. pero de manera relativamente imprevisible. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . p. El habitus. lenguaje. como se hace mucho hoy . que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. la ciencia social.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que.Textos escogidos de P.. p../... El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito. El mercado linguístico.Bourdieu.). 1986:128) • Constructivismo estructuralista. y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". si se prefiere. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P..geoamerica.. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas". quiero decir que existen en el mundo social mismo.org/biblioteca. 1978(1990). el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices.oscila entre dos. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu. 1978(1990).. 1978(1990). que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P. El mercado linguístico. etc. hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes... p. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu./.. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción..perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo. semiológico. 155) * ". de manera tal. fenomenológico. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento . Di Cione.. etc. de pensamiento y de acción que son V. es algo que se ha adquirido. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes.... pero sometiéndola a una transformación. no es otro que el habitus. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes . y no solamente n los sistemas simbólicos.. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu.

la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. 151). 1985. en particular de nombrar lo innombrable. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. .planificacion. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. producir. en este sentido. Y se puede. de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. "De la regla a las estrategias". 1986. El mercado linguístico. hasta rechazado. 1987:151) "El poder de nombrar. 1978.Textos escogidos de P. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. es un poder considerable. 127). por otro lado. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. lo que todavía no se percibe o es rechazado. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Las palabras. Bourdieu. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista. no solo el empleo legítimo de la violencia física. en P. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. hablar de creación" (Bourdieu. sacar a luz. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. pueden hacer estragos. p. la situación en la cual se miden los factores. y en la subjetividad –o si se prefiere. objetivista y subjetivista. al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro. individuales o colectivas. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. el momento subjetivista parece muy próximo. 1978. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. cuando se lo toma separadamente. en los cerebros-. El mercado linguístico.geoamerica. el Estado tiende a naturalizarse. Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente. V. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. bajo la forma de estructuras mentales. • Creación cultural / Creación simbólica ". desde mi punto de vista. y por otra parte estructuras.org/biblioteca. por ejemplo. Di Cione. decía Sartre. Representar. aún si. p. Cosas dichas. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. Bourdieu y comentarios www. no es un asunto pequeño. es decir. y en particular de lo que llamo campos y grupos. están en una relación dialéctica y que. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu.I. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. confuso.está separado de ellos por una diferencia. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores. pero. oficialmente. 1985."(Bourdieu.. puede ser llamada la revolución por excelencia. Esto significa que los dos momentos. según Bourdieu." (Bourdieu. 1986:129). por lo tanto abiertamente..htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. p. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu.

. Ed. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. Distribuciones Fontamara.org/biblioteca. 1984(1990). Droz. Pierre. Ed. Martha Pau] BOURDIEU. Pierre. Cosas Dichas. Pierre. BOURDIEU. (1987) “Capital simbólico y clases sociales".. • Referencias bibliográficas BOURDIEU. Septiembre 1986. Jean-Claude. BOURDIEU. la vecindad. 1986:129). P. 143/151. BOURDIEU. Argentina. y también por la posición relativa. Génesis y estructura del campo burocrático”. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU.[Entrevista con P. Pierre. précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . CHAMBOREDON. Jean-Claude. BOURDIEU. Ginebra. México. p. pags. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA.planificacion. Junio de 1984. Argentina. Bourdieu. P. Lamaison. N° 35. Pierre.. en P. Bourdieu y comentarios www. FCE. BOURDIEU. Pierre. Siglo XXI. FFyL-UBA. 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales. Cosas dichas. BOURDIEU. BOURDIEU. 1979(1988). 1966. Di Cione. expresión linguística] BOURDIEU. [habitus. “Espacio social y poder simbólico”. BOURDIEU. Pierre. BOURDIEU. 1973(1975). publicada en Terrains. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. por arriba o por abajo. pags. en L'Arc. 1993 (1996). Pierre. Pierre. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. pp. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. marzo de 1985] BOURDIEU. Taurus. 1984(1990):135/141. La Reproducción. Cosas dichas. 1972. 1985(1988). BOURDIEU. PASSERON. FCE. 1971(1983). “De la regla a las estrategias”. en revista Espacios de crítica y producción. entre. 1985(1988). o por la distancia. 1984 (1990). 119-124 BOURDIEU. Folios Ediciones. en Bourdieu. 1987] BOURDIEU. Bs. ed. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. “Efectos de lugar”. Nº 4. 1984(1990). BOURDIEU. “Hábitus. Pierre. México [Trad. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. Nº 72. Aires. Julio/Agosto 1985. 1987. Pierre. 40/44.. 143/158. 52-53. París.geoamerica. Esquisse d'une théorie de la pratique. 1987(1988). Gedisa. Pierre. Nº 4. en Actes de la Recherche en Sciences Sociales.[Traducción de E. “El mercado linguístico”. competencia. en Bourdieu. Pierre. por la proximidad. Madrid. Grijalbo. en Sociedad. “Espíritus del Estado. págs. Pierre. p. 1993 (2000). “El campo intelectual: un mundo aparte”. Pierre. UBA. “Campo intelectual y proyecto creador”. Argentina. Nos. La distinción. 1993 (2000). Pierre. Sociología y Cultura. Campo del poder y campo intelectual. Cosas dichas. “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”. La miseria del mundo. 1987(1988). o también. Pierre. 13/19. mercado. La miseria del mundo. 67/82.htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. 1986(1987). Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. 5-30. Facultad de Ciencias Sociales. págs. 1978. en Bourdieu. 1984(1990). en medio" (Bourdieu. BOURDIEU. (1998). junio de 1984]. 1993 (2000). BOURDIEU. Pierre. P. 1980. Jean-Claude y PASSERON. definidas las unas por relación a las otras. ethos. Pierre. Pierre. Código y Codificación”. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. Pierre. “Algunas propiedades de los campos”. El oficio de sociólogo. BOURDIEU. 1966. en Bourdieu. kairos. “Espacio social y génesis de las "clases"“. Pierre. París.Textos escogidos de P. Buenos Aires. 1976(1990). en Bourdieu. 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53. en Bourdieu. Sociología y Cultura. en POUILLON y OTROS. págs. Grijalbo. ed. eidos. pp. 1986. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985]. ed. 1987 (1988). 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". Pierre. BOURDIEU. BOURDIEU. ed.

Textos escogidos de P.htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V. Di Cione.org/biblioteca.geoamerica. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Bourdieu y comentarios www.planificacion.

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