Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

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Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

Bourdieu y comentarios www. base. por tal motivo. Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. La perspectiva de Bourdieu es. las instituciones.Textos escogidos de P.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione). complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. 1 V. en términos de A.planificacion. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. 2000). En los campos intervienen los aspectos estructurados.org/biblioteca. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad). El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado.). el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. centros comerciales. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . barrios. entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. 1993. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. etc. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. las formas disciplinarias. la educación. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. las ciudades. Giddens. a nuestro entender.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. Di Cione. cuadras. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). comarcas. los lugares. ciudades. cultura en el sentido restringido)].geoamerica. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. el arte. etc. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. socialmente considerado.

Dentro de esta perspectiva. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . justicia y equidad implícita y explícita. métodos de participación y decisión. objetivos. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. etc. económicos. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo. que reproducen bajo formas especificas. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. a la constitución de bloques locales o municipales.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. Di Cione. programas. políticos y simbólicos o ideológicos. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales. dando lugar. como lo enunciamos anteriormente. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. metas. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. proyectos. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. movilizando los recursos geográficos. condensando aspectos territorialesambientales. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo.Textos escogidos de P. notoriamente abstracta.geoamerica. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación.org]). no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. población objetivo. entonces.). El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política. es decir. por un lado. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. Di Cione. Cada campo. como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación. mediante la apelación a V. La definición. habitus. económicos. Bourdieu y comentarios www. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional.org/biblioteca. y por la multiplicidad de paradigmas. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. capital simbólico.planificacion.vdc. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia. económicos.geoamerica. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo. Al “concretar” las propuestas. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. la sociedad política y el estado. políticos e ideológicos. modelos de desarrollo. los de la base económica y los de la supraestructura. el universo de procesos. (V. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios.

¹ En cada uno de estos sectores. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. los Dada su afinidad con la planificación.planificacion. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas). 3 Tomado de Wikipedia 2 V. Di Cione. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan. La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases. pero también la crítica artística. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. es un producto del campo. un campo es un sistema de relaciones sociales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . distribución y consumo. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. entender o apreciar lo artístico—. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo. el capital. la visita a museos. que se determinan mutuamente. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. el habitus. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. El conjunto estructurado de los campos.geoamerica. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer.Textos escogidos de P. y no existe fuera de él.org/biblioteca. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. define la estructura social. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. el sistema educativo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. en consecuencia. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. Bourdieu y comentarios www. otra noción clave de la sociología de Bourdieu.

El campo preexiste. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. por ejemplo. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. como el de la medicina. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. es decir.Textos escogidos de P. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos. a su vez. que es histórica y socialmente contingente. Así. sin embargo. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo.planificacion. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—. esta acción es directa.org/biblioteca. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. evidenciada en la distinción del gusto artístico.geoamerica. • Sistema. mientras que otros. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. Bourdieu y comentarios www. en un sentido lógico. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. Por el contrario. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social). como sobre los demás campos. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. están fuertemente reglados. Di Cione. del reconocimiento por parte de V. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. a los individuos que lo integran. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt.

que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación. De ese modo. An Invitation to Reflexive Sociology. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. Paris: Editions du Seuil. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. a las que ignoran como tales. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. en el actúa invisiblemente la fuerza social. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. Di Cione. posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. Wacquant. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. imprescindible para participar en el campo. de la educación y de los estilos de vida. El agente. Pierre.planificacion. Bourdieu y comentarios www. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica.org/biblioteca. el sociólogo cumple el papel de socioanalista. Le sens pratique. no es por completo el autor de sus prácticas. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. se impone a todos los participantes. Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. La distinction.geoamerica.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. V. Pierre (1979). El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse. En determinadas condiciones del campo. 1 de agosto de 1930 . Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. en la sociología de Bourdieu. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. Pierre (1997). puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. por lo tanto. especialmente en la sociología de la cultura. • • • • Bourdieu.París. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu. Méditations pascaliennes. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. Loïc (1992). El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. a la vez.Textos escogidos de P. Pierre (1980).

que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. el capital.Textos escogidos de P. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. el habitus y el campo. por otro lado. y con capitales distintos.. el capital social. la política.planificacion.org/biblioteca. Por habitus entiende las formas de obrar. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. En cuanto al campo. /. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad. Estos capitales. por P. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid)).. Di Cione.htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). así como reinventa uno ya establecido. Se puede pedir a la monografía más idiográfica./se despliegan relaciones de poder /. Bourdieu y comentarios www. la ciencia. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma. iniciativas y propuestas. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación.. la religión../ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios.. Los agentes.. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica). Para ello se dota de dos conceptos nuevos. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social./. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. la generalidad en la particularidad. grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC). a parte del capital económico.geoamerica. están formados por el capital cultural. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. aspiraciones.. En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma.. con la noción de campo.. por un lado. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. 1987:144).proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu./son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit. Pírez y Gamallo. y con los recursos de que disponene.. con el habitus que es propio dada su posición social. V. "juegan" en los distintos campos sociales.

median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura. del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica.org/biblioteca.. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu.htm#textos • Campo cultural.. 1988) V.. 1987:147). es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y.Textos escogidos de P.O. termina por difuminar las rupturas entre los campos. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder. son un sector dominado de la clase dominante. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado). puramente sociológica. y con mayor generalidad los intelectuales. por las necesidades de la estadística. coyuntura y estructura.es la definición de los límites del campo. no encuentran paradójicamente. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu. su incoherencia o. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados). por allí.. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos. es decir. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura.geoamerica./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. Mediación que si bien está siempre presente... una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo./. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia.. su necesidad. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. si no se los reubica en la lógica. En el largo plazo o en períodos de crisis globales. Di Cione. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo. 1987:16). determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad./En realidad. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos. podría decir que los artistas y los escritores. deductivamente..que se esfuerza en fundar en la razón. al menos.. Bourdieu y comentarios www.planificacion. adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo. por ejemplo. según el modelo aristotélico. su imprecisión. (Vicente Di Cione) • Campo cultural. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que.

El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. No obstante. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. urbanización y Geografía (V. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. motivo por el cual. las relaciones mecánicas y orgánicas. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. distribución. consumo y circulación. 1978(1990). Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu.org/biblioteca. de consumo. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. y de circulación. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción.htm#textos • Campo Social. relaciones sociales. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales. normas y valores de funcionamiento propias. Asumiendo algunas denotaciones. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. funcionales y contradictorias.Textos escogidos de P. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. Por tal motivo. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción.planificacion. 1978(1990). Di Cione. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. adhesión y aspiración estructural.geoamerica. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). sin relaciones de cambio. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. El mercado linguístico) V. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . por ejemplo. en general. geográficas. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. Bourdieu y comentarios www. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. de distribución. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. cambio. reglas. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. Tal es el caso. preferimos reemplazar el término juego por interacción. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. es decir.

en la existencia social./. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. no es otro que el habitus. p. El mercado linguístico. El mercado linguístico. si se prefiere. que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P. o. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu. quiero decir que existen en el mundo social mismo. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P. Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. Bourdieu.. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes. como lo dice la palabra.... El habitus.. 1978(1990). en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes. de manera tal. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices. Bourdieu y comentarios www. semiológico. Di Cione..). fenomenológico. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu. etc.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que.Bourdieu. 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas.. estructuras objetivas... lenguaje. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes .oscila entre dos. de pensamiento y de acción que son V. Objetivismo. El mercado linguístico. p.155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu. como se hace mucho hoy . Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción.. que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones.org/biblioteca. 1986:128) • Constructivismo estructuralista. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas".. es decir. 1978(1990).. 1978(1990)..Textos escogidos de P. 155) * ".. 1978(1990). Subjetivismo "De modo muy general. pero de manera relativamente imprevisible. mito..planificacion..geoamerica. etc. El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento . y no solamente n los sistemas simbólicos. es algo que se ha adquirido./. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción.. hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. 1983:35) • Clasificación. pero sometiéndola a una transformación. la ciencia social. según la vieja máxima durkheimiana.. p. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras. Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism)./Por estructuralismo o estructuralista.. y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual.perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo.

al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu. p. y en la subjetividad –o si se prefiere. individuales o colectivas. cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. Bourdieu y comentarios www. según Bourdieu. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores." (Bourdieu. es decir. objetivista y subjetivista. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. oficialmente. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1986:129). sacar a luz.planificacion. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. hasta rechazado. producir. en P. no es un asunto pequeño. Las palabras. 1986.. El mercado linguístico. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. El mercado linguístico. 127). de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. Di Cione. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. hablar de creación" (Bourdieu. 151). están en una relación dialéctica y que. 1978."(Bourdieu. por ejemplo. cuando se lo toma separadamente. Esto significa que los dos momentos. la situación en la cual se miden los factores. V. lo que todavía no se percibe o es rechazado. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. es un poder considerable. el Estado tiende a naturalizarse.I. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. 1978.. Cosas dichas. . por otro lado. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. y en particular de lo que llamo campos y grupos. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. 1987:151) "El poder de nombrar. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista.la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales.htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. y por otra parte estructuras. 1985. "De la regla a las estrategias". Representar. por lo tanto abiertamente. Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente. Y se puede. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. pero. 1985. Bourdieu.geoamerica. decía Sartre. en particular de nombrar lo innombrable. aún si. el momento subjetivista parece muy próximo. desde mi punto de vista. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. p. puede ser llamada la revolución por excelencia. en este sentido. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones.está separado de ellos por una diferencia.Textos escogidos de P. en los cerebros-. p.org/biblioteca. no solo el empleo legítimo de la violencia física. bajo la forma de estructuras mentales. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. confuso. • Creación cultural / Creación simbólica ". pueden hacer estragos.

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