Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

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Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. 1 V. 1993. comarcas. en términos de A. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. por tal motivo. 2000). el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. etc.geoamerica. ciudades.planificacion. Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. la educación. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. base. socialmente considerado. las ciudades.Textos escogidos de P. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione). con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad). barrios. las instituciones. los lugares. cultura en el sentido restringido)].). centros comerciales. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. a nuestro entender. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado. En los campos intervienen los aspectos estructurados. La perspectiva de Bourdieu es. el arte. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y. las formas disciplinarias. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud.org/biblioteca. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). objetos y relaciones implicados en cada campo específico. etc.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. Di Cione. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. cuadras. Bourdieu y comentarios www. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. Giddens.

como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación. notoriamente abstracta. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. La definición. métodos de participación y decisión. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. los de la base económica y los de la supraestructura. por un lado. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. entonces. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. Cada campo. la sociedad política y el estado. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo.geoamerica. El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil.geoamerica. capital simbólico. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia. Di Cione. a la constitución de bloques locales o municipales. proyectos. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. políticos y simbólicos o ideológicos. población objetivo.Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www. económicos. justicia y equidad implícita y explícita. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. Al “concretar” las propuestas. habitus. programas. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales. políticos e ideológicos.planificacion. Dentro de esta perspectiva. objetivos. económicos.org/biblioteca.). y por la multiplicidad de paradigmas. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. dando lugar. es decir. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación. económicos. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo.vdc. (V. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. mediante la apelación a V. que reproducen bajo formas especificas. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . movilizando los recursos geográficos. el universo de procesos. Di Cione. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. metas. etc. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. como lo enunciamos anteriormente.org]). condensando aspectos territorialesambientales. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. modelos de desarrollo.

Textos escogidos de P. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. define la estructura social. pero también la crítica artística. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. en consecuencia. El conjunto estructurado de los campos. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. que se determinan mutuamente. el sistema educativo. los Dada su afinidad con la planificación.geoamerica. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo. otra noción clave de la sociología de Bourdieu. entender o apreciar lo artístico—. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo. 3 Tomado de Wikipedia 2 V.planificacion. Bourdieu y comentarios www.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . el habitus. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas). La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer. y no existe fuera de él. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. el capital. Di Cione. un campo es un sistema de relaciones sociales. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo. distribución y consumo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte.org/biblioteca. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan. es un producto del campo.¹ En cada uno de estos sectores. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. la visita a museos. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo.

Por el contrario. evidenciada en la distinción del gusto artístico. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. que es histórica y socialmente contingente. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. a los individuos que lo integran. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . es decir. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. están fuertemente reglados. sin embargo. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social). como el de la medicina. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce.geoamerica. Bourdieu y comentarios www.org/biblioteca. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. El campo preexiste. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. Así. en un sentido lógico. esta acción es directa. mientras que otros. por ejemplo. del reconocimiento por parte de V. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—.Textos escogidos de P. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. Di Cione. como sobre los demás campos. como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo. • Sistema.planificacion. a su vez. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—.

El agente. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. Pierre. se impone a todos los participantes. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. La distinction. En determinadas condiciones del campo. V.París. Méditations pascaliennes. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. Le sens pratique. no es por completo el autor de sus prácticas. Loïc (1992). Di Cione. de la educación y de los estilos de vida. en la sociología de Bourdieu. a las que ignoran como tales. Pierre (1997). Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. a la vez. 1 de agosto de 1930 .org/biblioteca. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. Pierre (1980). el sociólogo cumple el papel de socioanalista. imprescindible para participar en el campo. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. en el actúa invisiblemente la fuerza social.planificacion. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. especialmente en la sociología de la cultura. El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. Paris: Editions du Seuil. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación.geoamerica. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. Pierre (1979). la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. por lo tanto. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse. • • • • Bourdieu. An Invitation to Reflexive Sociology. Bourdieu y comentarios www. De ese modo. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales.Textos escogidos de P. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu. puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. Wacquant.

.Textos escogidos de P. el habitus y el campo. y con capitales distintos. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. iniciativas y propuestas. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo. y con los recursos de que disponene. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. están formados por el capital cultural. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte. En cuanto al campo. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. así como reinventa uno ya establecido. /. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. el capital social.. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación.. Por habitus entiende las formas de obrar. la generalidad en la particularidad. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes.planificacion. En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura./. por un lado. la ciencia. por otro lado.geoamerica.. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid)). Di Cione. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad. aspiraciones./se despliegan relaciones de poder /. la religión.. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía ..htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo").. con el habitus que es propio dada su posición social.. por P. "juegan" en los distintos campos sociales. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social./son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit. V.proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu. con la noción de campo. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica). Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. Estos capitales./ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC). Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos. el capital... y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. 1987:144). Pírez y Gamallo. Se puede pedir a la monografía más idiográfica. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. Para ello se dota de dos conceptos nuevos. grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura. a parte del capital económico. la política. Los agentes. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores.org/biblioteca. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. Bourdieu y comentarios www.

. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado)./. puramente sociológica. adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo. deductivamente.. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder. coyuntura y estructura.. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. por allí. al menos. por ejemplo. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad.htm#textos • Campo cultural. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos. (Vicente Di Cione) • Campo cultural. Bourdieu y comentarios www. si no se los reubica en la lógica./En realidad.. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu... por las necesidades de la estadística. son un sector dominado de la clase dominante.O. su necesidad.planificacion.que se esfuerza en fundar en la razón. Mediación que si bien está siempre presente. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados). su incoherencia o. podría decir que los artistas y los escritores.org/biblioteca. Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura. es decir. median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura. Di Cione. En el largo plazo o en períodos de crisis globales. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que... el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia.es la definición de los límites del campo. termina por difuminar las rupturas entre los campos. 1987:16). Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1988) V. su imprecisión. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu. según el modelo aristotélico.geoamerica.. 1987:147).Textos escogidos de P. no encuentran paradójicamente. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo. del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica.. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos. y con mayor generalidad los intelectuales.

urbanización y Geografía (V. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción. consumo y circulación. 1978(1990). El mercado linguístico) V. por ejemplo. sin relaciones de cambio. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. Por tal motivo. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. Di Cione. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. No obstante.geoamerica. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. distribución. geográficas. adhesión y aspiración estructural. en general. Asumiendo algunas denotaciones. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). motivo por el cual. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. de consumo. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. de distribución. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. y de circulación. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. Bourdieu y comentarios www. relaciones sociales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Tal es el caso. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación.org/biblioteca.planificacion. funcionales y contradictorias. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. cambio. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o.htm#textos • Campo Social. En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. es decir. reglas. las relaciones mecánicas y orgánicas. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. preferimos reemplazar el término juego por interacción. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes.Textos escogidos de P. 1978(1990). normas y valores de funcionamiento propias. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales.

. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas".. 1986:128) • Constructivismo estructuralista. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .planificacion. la ciencia social.geoamerica. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento . es algo que se ha adquirido. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes. como lo dice la palabra. 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas. 1978(1990). Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism)... según la vieja máxima durkheimiana. en la existencia social.. El mercado linguístico. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes.. Bourdieu. de manera tal.Bourdieu. es decir.Textos escogidos de P... etc. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. El mercado linguístico. 1983:35) • Clasificación. que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P.. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras. 155) * ". pero sometiéndola a una transformación.155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu. p. El mercado linguístico. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes . 1978(1990). 1978(1990). semiológico.. mito. pero de manera relativamente imprevisible. no es otro que el habitus. etc. p. Bourdieu y comentarios www. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes.). que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones.. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu./Por estructuralismo o estructuralista. fenomenológico. hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial./.. Subjetivismo "De modo muy general. estructuras objetivas.... o. El habitus. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos..htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu. p. y no solamente n los sistemas simbólicos. Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. como se hace mucho hoy . El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito.. quiero decir que existen en el mundo social mismo.perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo. 1978(1990). el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices./.org/biblioteca. si se prefiere. y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". Di Cione. Objetivismo. de pensamiento y de acción que son V.. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción..oscila entre dos. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. lenguaje. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu.

y en particular de lo que llamo campos y grupos.. por ejemplo. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. en los cerebros-. Cosas dichas. por otro lado. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. en P. sacar a luz. 1978. por lo tanto abiertamente. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. y por otra parte estructuras."(Bourdieu. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores. hasta rechazado. El mercado linguístico.geoamerica. lo que todavía no se percibe o es rechazado. pueden hacer estragos. Bourdieu. es un poder considerable.. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista. Representar. al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. desde mi punto de vista. Las palabras.está separado de ellos por una diferencia. Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente. El mercado linguístico. 1985." (Bourdieu. están en una relación dialéctica y que. 151). no es un asunto pequeño. Y se puede.org/biblioteca. 1986:129). cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. cuando se lo toma separadamente. puede ser llamada la revolución por excelencia. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. objetivista y subjetivista. 1978. hablar de creación" (Bourdieu. el Estado tiende a naturalizarse. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu.I. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. la situación en la cual se miden los factores. confuso. en este sentido. "De la regla a las estrategias". V. p. producir. no solo el empleo legítimo de la violencia física. p.la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. y en la subjetividad –o si se prefiere. p. Bourdieu y comentarios www. en particular de nombrar lo innombrable. 1986.Textos escogidos de P.htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. 1987:151) "El poder de nombrar. según Bourdieu. Esto significa que los dos momentos. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. 127). es decir. . pero.planificacion. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. Di Cione. individuales o colectivas. oficialmente. bajo la forma de estructuras mentales. 1985. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro. el momento subjetivista parece muy próximo. decía Sartre. aún si. • Creación cultural / Creación simbólica ".

o por la distancia. o también. 1971(1983). pags. entre. Código y Codificación”. 1984(1990). Pierre. 1966. UBA. Pierre. 1987(1988). Sociología y Cultura. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. pp. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53. Pierre. Génesis y estructura del campo burocrático”. Bourdieu. por arriba o por abajo. en medio" (Bourdieu. Di Cione. 67/82. kairos. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. en POUILLON y OTROS. 1985(1988). Cosas Dichas. “Espacio social y génesis de las "clases"“. p. La miseria del mundo. Distribuciones Fontamara. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. Folios Ediciones. pags. Pierre. Cosas dichas. Facultad de Ciencias Sociales. págs. CHAMBOREDON. “El mercado linguístico”. junio de 1984]. (1998). Jean-Claude. Cosas dichas. ed. Julio/Agosto 1985. El oficio de sociólogo. 1993 (2000). Taurus. (1987) “Capital simbólico y clases sociales". BOURDIEU. BOURDIEU. Lamaison. [habitus. 1984(1990):135/141. la vecindad. expresión linguística] BOURDIEU. La miseria del mundo. 1987] BOURDIEU. 1987 (1988). P. FFyL-UBA. Pierre. en P. BOURDIEU. 1984 (1990). págs.org/biblioteca. Pierre. p. en Bourdieu. pp. 1987(1988). eidos. México [Trad. 1985(1988).[Traducción de E. PASSERON. 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales.geoamerica. Pierre. Esquisse d'une théorie de la pratique. Pierre.planificacion. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. P. Pierre. por la proximidad. N° 35. La Reproducción. Siglo XXI. 1987. Nº 72. págs. Pierre. en Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Pierre. Madrid. “De la regla a las estrategias”. • Referencias bibliográficas BOURDIEU. definidas las unas por relación a las otras. Sociología y Cultura. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. Pierre. Martha Pau] BOURDIEU. México.. Ginebra. “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”. Pierre. 143/151. Ed. Cosas dichas. Grijalbo. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. Gedisa. “Algunas propiedades de los campos”.. 1993 (2000). BOURDIEU. 1966. “Espíritus del Estado. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. 119-124 BOURDIEU. précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. ed. marzo de 1985] BOURDIEU. BOURDIEU. 1973(1975). Jean-Claude y PASSERON. Argentina. Droz. “Efectos de lugar”. 1980. en Bourdieu. Pierre. Campo del poder y campo intelectual.htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. 1993 (1996). BOURDIEU. Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. 1976(1990). BOURDIEU. 1984(1990). 143/158. BOURDIEU. competencia. en Bourdieu.Textos escogidos de P. Argentina. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA. 1993 (2000). 1979(1988). y también por la posición relativa. en revista Espacios de crítica y producción. Jean-Claude. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. Grijalbo. París. 1978. P.. 5-30. Pierre. 52-53. 1986:129). BOURDIEU. Pierre. Pierre. Argentina. en Bourdieu. Bourdieu y comentarios www. mercado. Nº 4. ethos. “Espacio social y poder simbólico”. Buenos Aires. BOURDIEU. La distinción. ed. FCE. Nos. FCE. BOURDIEU. Ed. en Bourdieu.[Entrevista con P. “Hábitus. Pierre. BOURDIEU. BOURDIEU. BOURDIEU. Pierre. 1972. 1986(1987). [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985]. 1984(1990). París. Pierre. Bs. Pierre. en Sociedad. BOURDIEU. 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". 1986. Pierre. Pierre. Aires. 40/44. Septiembre 1986. Junio de 1984. 13/19. publicada en Terrains.. ed. “Campo intelectual y proyecto creador”. en Bourdieu. Nº 4. “El campo intelectual: un mundo aparte”. en L'Arc. BOURDIEU.

Bourdieu y comentarios www.htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V. Di Cione.Textos escogidos de P.planificacion.org/biblioteca.geoamerica. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .

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