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bourdieu_nociones simbolico

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Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

1

Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

socialmente considerado. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). las instituciones. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. centros comerciales. barrios. el arte.planificacion.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. etc. las formas disciplinarias. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. a nuestro entender. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. En los campos intervienen los aspectos estructurados. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione).org/biblioteca. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . comarcas. etc. Giddens. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y. Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. Bourdieu y comentarios www. cultura en el sentido restringido)]. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. 2000). la educación.geoamerica. cuadras. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. 1993.Textos escogidos de P. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. por tal motivo. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. La perspectiva de Bourdieu es. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad). ciudades. las ciudades. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones.). los lugares. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. Di Cione. 1 V. en términos de A. base.

Di Cione. entonces. La definición. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo.planificacion.Textos escogidos de P.geoamerica. condensando aspectos territorialesambientales. notoriamente abstracta. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. población objetivo. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. económicos.org]). evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. (V. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. programas. el universo de procesos. dando lugar. como lo enunciamos anteriormente. mediante la apelación a V. por un lado. capital simbólico. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. económicos. Di Cione.org/biblioteca. políticos y simbólicos o ideológicos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. políticos e ideológicos. Dentro de esta perspectiva. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. modelos de desarrollo. la sociedad política y el estado. movilizando los recursos geográficos. Cada campo. a la constitución de bloques locales o municipales. proyectos. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política.). tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. económicos. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. Bourdieu y comentarios www. métodos de participación y decisión. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. es decir. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales.vdc. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. los de la base económica y los de la supraestructura. habitus. como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación. que reproducen bajo formas especificas. justicia y equidad implícita y explícita. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. Al “concretar” las propuestas. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. objetivos.geoamerica. y por la multiplicidad de paradigmas. metas. etc.

la visita a museos. un campo es un sistema de relaciones sociales. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan.planificacion. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas). El conjunto estructurado de los campos. y no existe fuera de él. el capital. otra noción clave de la sociología de Bourdieu. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. 3 Tomado de Wikipedia 2 V. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte.Textos escogidos de P. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. pero también la crítica artística. los Dada su afinidad con la planificación. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. el sistema educativo.org/biblioteca. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. entender o apreciar lo artístico—. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo.geoamerica. Bourdieu y comentarios www. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo. define la estructura social.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. Di Cione. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer. en consecuencia. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. distribución y consumo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. es un producto del campo.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. el habitus. que se determinan mutuamente. La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases.¹ En cada uno de estos sectores.

por ejemplo. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. que es histórica y socialmente contingente.org/biblioteca. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. es decir. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. esta acción es directa. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. sin embargo. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. mientras que otros. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos. están fuertemente reglados. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. Por el contrario. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social).geoamerica. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . a los individuos que lo integran. del reconocimiento por parte de V. a su vez. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. como sobre los demás campos. como el de la medicina. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. evidenciada en la distinción del gusto artístico.Textos escogidos de P. El campo preexiste. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. • Sistema. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. Bourdieu y comentarios www. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. Di Cione. Así.planificacion. en un sentido lógico. como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo.

23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. Paris: Editions du Seuil. Pierre (1979). el sociólogo cumple el papel de socioanalista. Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica.org/biblioteca. posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. no es por completo el autor de sus prácticas. Pierre. El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. por lo tanto. Le sens pratique. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. V.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. en la sociología de Bourdieu. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. An Invitation to Reflexive Sociology. a la vez. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu. imprescindible para participar en el campo. Méditations pascaliennes. Loïc (1992). Pierre (1980).geoamerica. puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. Bourdieu y comentarios www. En determinadas condiciones del campo. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX.París. Wacquant.Textos escogidos de P. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. en el actúa invisiblemente la fuerza social. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse. La distinction. se impone a todos los participantes. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. El agente. Pierre (1997). a las que ignoran como tales. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault.planificacion. 1 de agosto de 1930 . Di Cione. especialmente en la sociología de la cultura. • • • • Bourdieu. De ese modo. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. de la educación y de los estilos de vida. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .

por otro lado. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid))./. la religión. y con capitales distintos. por un lado. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad.org/biblioteca. la ciencia... En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura. Por habitus entiende las formas de obrar. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. Bourdieu y comentarios www. la generalidad en la particularidad. y con los recursos de que disponene. Pírez y Gamallo. Se puede pedir a la monografía más idiográfica. "juegan" en los distintos campos sociales. que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte.. grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía ./ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios.. el habitus y el campo. /. así como reinventa uno ya establecido.. están formados por el capital cultural. el capital. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. a parte del capital económico. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC).geoamerica. el capital social. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus.htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos. En cuanto al campo. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación../son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit.proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu./se despliegan relaciones de poder /.. la política. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica). Los agentes. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma.Textos escogidos de P. con la noción de campo. Di Cione. por P. 1987:144). Para ello se dota de dos conceptos nuevos. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. iniciativas y propuestas. Estos capitales.. con el habitus que es propio dada su posición social. aspiraciones.planificacion.. V.. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social.

planificacion./En realidad. su necesidad.org/biblioteca. al menos. por ejemplo.es la definición de los límites del campo. deductivamente./. puramente sociológica.. Mediación que si bien está siempre presente.. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y. por allí.. (Vicente Di Cione) • Campo cultural. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. no encuentran paradójicamente. 1987:147). su imprecisión. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. 1988) V.. una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia.O. es decir. En el largo plazo o en períodos de crisis globales. según el modelo aristotélico. median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . si no se los reubica en la lógica. 1987:16). adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder..que se esfuerza en fundar en la razón. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura. Di Cione. y con mayor generalidad los intelectuales.htm#textos • Campo cultural. termina por difuminar las rupturas entre los campos. son un sector dominado de la clase dominante. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado). la participación legítima en las luchas" (Bourdieu..geoamerica. podría decir que los artistas y los escritores. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos.. coyuntura y estructura. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados). por las necesidades de la estadística.. su incoherencia o. Bourdieu y comentarios www.. Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad. del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica.Textos escogidos de P..

En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. sin relaciones de cambio. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción.planificacion. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . No obstante. Bourdieu y comentarios www. de consumo. distribución. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. de distribución. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. funcionales y contradictorias. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. y de circulación. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. El mercado linguístico) V. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. reglas. geográficas. preferimos reemplazar el término juego por interacción. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. cambio. motivo por el cual. consumo y circulación. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. normas y valores de funcionamiento propias. relaciones sociales. urbanización y Geografía (V. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o.Textos escogidos de P. Por tal motivo. por ejemplo. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. las relaciones mecánicas y orgánicas. Tal es el caso. adhesión y aspiración estructural. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales.htm#textos • Campo Social. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. es decir. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales.org/biblioteca. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu.geoamerica. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. Asumiendo algunas denotaciones. 1978(1990). 1978(1990). en general. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. Di Cione. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social.

el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu.planificacion. 1978(1990). o... Subjetivismo "De modo muy general. como se hace mucho hoy . El mercado linguístico.).oscila entre dos. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes . de pensamiento y de acción que son V. quiero decir que existen en el mundo social mismo. lenguaje.. y no solamente n los sistemas simbólicos. 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas. 155) * ". como lo dice la palabra. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas.htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu.. la ciencia social. semiológico. Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism).sistema de las disposiciones socialmente constituidas que. no es otro que el habitus. Bourdieu. Bourdieu y comentarios www.perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo../. estructuras objetivas. es algo que se ha adquirido. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes.org/biblioteca. y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial... Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. etc.. de manera tal. p.. El mercado linguístico. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes... que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción. pero sometiéndola a una transformación. El habitus.. 1978(1990). Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P. Di Cione.. 1983:35) • Clasificación. pero de manera relativamente imprevisible. p. en la existencia social.Bourdieu.. según la vieja máxima durkheimiana. fenomenológico. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas".. p. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P. si se prefiere... 1978(1990). mito./. el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices.geoamerica. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras. etc. 1978(1990). pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento . El mercado linguístico.155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu./Por estructuralismo o estructuralista.Textos escogidos de P. 1986:128) • Constructivismo estructuralista.. Objetivismo. El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual.. es decir.

negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. p. de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. 151). cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. desde mi punto de vista. 1985. Esto significa que los dos momentos. sacar a luz. no solo el empleo legítimo de la violencia física. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores.org/biblioteca. pueden hacer estragos. en P. Di Cione. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. y en particular de lo que llamo campos y grupos. 1978. según Bourdieu. en particular de nombrar lo innombrable. no es un asunto pequeño. cuando se lo toma separadamente. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-.htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus.geoamerica. El mercado linguístico.. 127). el momento subjetivista parece muy próximo. en los cerebros-. y por otra parte estructuras. Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. en este sentido. decía Sartre. V. 1987:151) "El poder de nombrar. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. Bourdieu.planificacion. bajo la forma de estructuras mentales. • Creación cultural / Creación simbólica ". aún si. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu. por otro lado. Cosas dichas. es un poder considerable. lo que todavía no se percibe o es rechazado. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. confuso. p. puede ser llamada la revolución por excelencia." (Bourdieu. Las palabras. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. "De la regla a las estrategias". individuales o colectivas. objetivista y subjetivista. 1986. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. oficialmente. 1985. es decir. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro."(Bourdieu. el Estado tiende a naturalizarse. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista. Representar.I. pero. p..la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. . El mercado linguístico. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . hasta rechazado. por ejemplo. hablar de creación" (Bourdieu. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. y en la subjetividad –o si se prefiere. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. están en una relación dialéctica y que.está separado de ellos por una diferencia. 1986:129). Y se puede. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. 1978. producir. Bourdieu y comentarios www. la situación en la cual se miden los factores. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. por lo tanto abiertamente.Textos escogidos de P.

en Bourdieu. Pierre. BOURDIEU. Pierre. P. Sociología y Cultura. BOURDIEU. 1987.Textos escogidos de P. BOURDIEU. junio de 1984]. 1984(1990). P. Argentina. Pierre. Pierre.planificacion. BOURDIEU. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. • Referencias bibliográficas BOURDIEU. Di Cione. BOURDIEU. 52-53. 119-124 BOURDIEU. Madrid. la vecindad. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA. Bourdieu. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. Grijalbo. Cosas dichas. ed. “Algunas propiedades de los campos”. 1979(1988). págs. Cosas dichas. “Espíritus del Estado. 1980. por la proximidad. Código y Codificación”. [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985]. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU. mercado. Pierre. Distribuciones Fontamara. Pierre. Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. Gedisa. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. publicada en Terrains. Pierre. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Pierre. “Espacio social y poder simbólico”. Pierre. México. Junio de 1984. Jean-Claude. “Hábitus. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. Lamaison. 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”. (1987) “Capital simbólico y clases sociales". p. Ed. “El mercado linguístico”. pags. entre. 1986(1987). 1984 (1990). en Sociedad. BOURDIEU. Pierre.. en Actes de la Recherche en Sciences Sociales. 40/44. UBA. Nº 72. ed. [habitus. Pierre. Folios Ediciones. Campo del poder y campo intelectual. BOURDIEU. Pierre. BOURDIEU. Nº 4. 1987 (1988). précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. 1978. Pierre. en L'Arc. 1985(1988). en Bourdieu. 143/151. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. 1993 (2000). BOURDIEU. marzo de 1985] BOURDIEU. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. PASSERON. en Bourdieu. 13/19. BOURDIEU. 1987(1988). BOURDIEU. págs. en Bourdieu. y también por la posición relativa.geoamerica. Buenos Aires.. Nos. 1993 (1996). 1984(1990). Grijalbo. en medio" (Bourdieu. “Espacio social y génesis de las "clases"“. 1976(1990). 67/82. competencia. Jean-Claude. BOURDIEU. Esquisse d'une théorie de la pratique. Pierre. págs. expresión linguística] BOURDIEU. eidos. La Reproducción. Pierre. 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales. Ed. ethos. “El campo intelectual: un mundo aparte”. ed. 1993 (2000). París. Aires. Julio/Agosto 1985. BOURDIEU. kairos. Taurus. El oficio de sociólogo. Droz.[Traducción de E. México [Trad. “De la regla a las estrategias”. 1972. Pierre. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. (1998). FFyL-UBA. pags. definidas las unas por relación a las otras. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. Facultad de Ciencias Sociales. P. en revista Espacios de crítica y producción. o por la distancia. en Bourdieu. Pierre. Septiembre 1986. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53. Bs. o también. “Efectos de lugar”. Nº 4. N° 35.. Génesis y estructura del campo burocrático”. BOURDIEU. La miseria del mundo. p. Pierre. por arriba o por abajo. 1984(1990):135/141. FCE. 143/158. 1973(1975). 1986. ed. en P. Cosas Dichas. en Bourdieu. “Campo intelectual y proyecto creador”. La distinción. 1985(1988). Pierre. 1987(1988). Siglo XXI. FCE. Cosas dichas. Jean-Claude y PASSERON.[Entrevista con P. 1987] BOURDIEU.org/biblioteca. 1971(1983). 1986:129). Argentina. 1966. BOURDIEU. Bourdieu y comentarios www.htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. CHAMBOREDON. Sociología y Cultura. París. Pierre. Pierre. La miseria del mundo. 1984(1990). 5-30. pp. 1993 (2000). Martha Pau] BOURDIEU. Pierre. en POUILLON y OTROS. Ginebra.. Argentina. Pierre. 1966. pp. BOURDIEU.

Bourdieu y comentarios www. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .planificacion.geoamerica.org/biblioteca.Textos escogidos de P. Di Cione.htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V.

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