Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

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Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

Di Cione. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. etc. las ciudades. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. la educación. Giddens.planificacion. cultura en el sentido restringido)]. 1 V. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. 2000). Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . En los campos intervienen los aspectos estructurados. en términos de A. por tal motivo. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos.).htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione).1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. centros comerciales. 1993. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y.geoamerica. comarcas. cuadras. las instituciones. los lugares. ciudades. socialmente considerado. las formas disciplinarias.Textos escogidos de P. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado.org/biblioteca. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. Bourdieu y comentarios www. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. base. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. La perspectiva de Bourdieu es. Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. etc. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). a nuestro entender. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. barrios. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. el arte. entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad).

La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política.geoamerica. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. métodos de participación y decisión. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. proyectos. económicos. notoriamente abstracta. justicia y equidad implícita y explícita. Di Cione.).org/biblioteca.org]).Textos escogidos de P. mediante la apelación a V. dando lugar. es decir. Dentro de esta perspectiva. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. la sociedad política y el estado. por un lado. económicos. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación.planificacion. como lo enunciamos anteriormente. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social.geoamerica. condensando aspectos territorialesambientales. los de la base económica y los de la supraestructura. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. objetivos. Di Cione. Cada campo. políticos e ideológicos. y por la multiplicidad de paradigmas.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo.vdc. habitus. metas. modelos de desarrollo. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. Bourdieu y comentarios www. La definición. políticos y simbólicos o ideológicos. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. programas. que reproducen bajo formas especificas. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. a la constitución de bloques locales o municipales. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. económicos. capital simbólico. (V. Al “concretar” las propuestas. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. entonces. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia. como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo. movilizando los recursos geográficos. población objetivo. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales. el universo de procesos. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. etc.

3 Tomado de Wikipedia 2 V. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo. El conjunto estructurado de los campos. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción.¹ En cada uno de estos sectores. entender o apreciar lo artístico—. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo.planificacion. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas).Textos escogidos de P. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. un campo es un sistema de relaciones sociales. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. Di Cione. es un producto del campo. que se determinan mutuamente. Bourdieu y comentarios www. el capital.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte.geoamerica. y no existe fuera de él. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. otra noción clave de la sociología de Bourdieu. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo. en consecuencia. distribución y consumo. el habitus. La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. los Dada su afinidad con la planificación. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. el sistema educativo. pero también la crítica artística. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer.org/biblioteca. define la estructura social. la visita a museos.

en un sentido lógico. están fuertemente reglados. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. • Sistema. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. Por el contrario. Di Cione. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. del reconocimiento por parte de V. como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. El campo preexiste. Bourdieu y comentarios www. mientras que otros. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. es decir. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social). si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . evidenciada en la distinción del gusto artístico.Textos escogidos de P. como el de la medicina. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. sin embargo. a su vez.planificacion. esta acción es directa. como sobre los demás campos.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—. Así.org/biblioteca. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. por ejemplo. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo.geoamerica. a los individuos que lo integran. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. que es histórica y socialmente contingente. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas.

a la vez. a las que ignoran como tales. no es por completo el autor de sus prácticas. Pierre. Le sens pratique. por lo tanto. 1 de agosto de 1930 . Pierre (1979). Méditations pascaliennes. Pierre (1997). en el actúa invisiblemente la fuerza social. se impone a todos los participantes. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. Di Cione. especialmente en la sociología de la cultura. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu. En determinadas condiciones del campo. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. • • • • Bourdieu. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. El agente. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. en la sociología de Bourdieu. Pierre (1980). Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. de la educación y de los estilos de vida. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . An Invitation to Reflexive Sociology. La distinction. Bourdieu y comentarios www.planificacion.París. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él.geoamerica. Loïc (1992). De ese modo. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados.org/biblioteca.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo.Textos escogidos de P. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. Wacquant. imprescindible para participar en el campo. V. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. Paris: Editions du Seuil. El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. el sociólogo cumple el papel de socioanalista. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia.

Di Cione. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. y con los recursos de que disponene. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. V. Bourdieu y comentarios www. y con capitales distintos. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. "juegan" en los distintos campos sociales. que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. el habitus y el campo. iniciativas y propuestas. Para ello se dota de dos conceptos nuevos. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social..proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad. la política. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte.htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). están formados por el capital cultural. el capital social.. aspiraciones. así como reinventa uno ya establecido.. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma.. En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura. a parte del capital económico./son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit..Textos escogidos de P. con la noción de campo. 1987:144). frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica). grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones.geoamerica. /.. Los agentes. Se puede pedir a la monografía más idiográfica. con el habitus que es propio dada su posición social. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación. Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos... y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. la generalidad en la particularidad. Por habitus entiende las formas de obrar. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . la religión. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. Pírez y Gamallo./ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura.. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo. por otro lado. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC). Estos capitales.org/biblioteca./. En cuanto al campo. por P.planificacion.. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid))./se despliegan relaciones de poder /. la ciencia. por un lado. el capital.

su incoherencia o.Textos escogidos de P.org/biblioteca./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu. adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo./En realidad. una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu.que se esfuerza en fundar en la razón. Mediación que si bien está siempre presente.es la definición de los límites del campo.. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que.... del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica. 1987:16). podría decir que los artistas y los escritores. según el modelo aristotélico. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos. Son los que median entre la estructura y la coyuntura.. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo./. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados). Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura. al menos. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y. 1987:147). En el largo plazo o en períodos de crisis globales. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia. su imprecisión. (Vicente Di Cione) • Campo cultural. Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. si no se los reubica en la lógica. termina por difuminar las rupturas entre los campos.. por allí. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado). por las necesidades de la estadística... • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. no encuentran paradójicamente. por ejemplo.planificacion..O. puramente sociológica. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura. es decir. y con mayor generalidad los intelectuales. 1988) V. coyuntura y estructura.htm#textos • Campo cultural.geoamerica. Bourdieu y comentarios www. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad. son un sector dominado de la clase dominante. su necesidad. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder. deductivamente. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu.. Di Cione.

si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción. relaciones sociales.org/biblioteca. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. geográficas. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). consumo y circulación. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu.Textos escogidos de P.geoamerica. de consumo. normas y valores de funcionamiento propias. en general. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. de distribución. Bourdieu y comentarios www. No obstante. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. y de circulación. 1978(1990). a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. funcionales y contradictorias. Di Cione. El mercado linguístico) V. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. sin relaciones de cambio. reglas. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. adhesión y aspiración estructural. distribución. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. Por tal motivo. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. por ejemplo.htm#textos • Campo Social. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas.planificacion. 1978(1990). las relaciones mecánicas y orgánicas. preferimos reemplazar el término juego por interacción. Tal es el caso. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. urbanización y Geografía (V. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. Asumiendo algunas denotaciones. En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. cambio. es decir. motivo por el cual.

/Por estructuralismo o estructuralista. Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism). Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes . Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas". que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P.geoamerica. Bourdieu.planificacion. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. quiero decir que existen en el mundo social mismo.. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. si se prefiere. es algo que se ha adquirido.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que. p. que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P. etc./.oscila entre dos. de pensamiento y de acción que son V.. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia"... y no solamente n los sistemas simbólicos. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu.. mito. El mercado linguístico. 1978(1990).. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras.. fenomenológico.. la ciencia social.155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu. pero de manera relativamente imprevisible.. El mercado linguístico. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. El habitus.. 155) * ". hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes. Di Cione. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices. es decir. lenguaje. Objetivismo. 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas. 1978(1990). 1978(1990). El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito. p..org/biblioteca. El mercado linguístico. no es otro que el habitus. etc. como lo dice la palabra. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual. estructuras objetivas...Textos escogidos de P. en la existencia social. Bourdieu y comentarios www. 1983:35) • Clasificación. Subjetivismo "De modo muy general.. 1978(1990).. p. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes. semiológico.. 1986:128) • Constructivismo estructuralista. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu. como se hace mucho hoy .htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu.Bourdieu. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción. Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. o. pero sometiéndola a una transformación.)....perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo./. de manera tal. según la vieja máxima durkheimiana. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento .

Cosas dichas. 1986:129). aún si. al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. producir. Representar. Bourdieu. p. 1985. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. cuando se lo toma separadamente.geoamerica. sacar a luz.org/biblioteca. 127). OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro. individuales o colectivas. bajo la forma de estructuras mentales. 1987:151) "El poder de nombrar. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. p. . Las palabras. Y se puede. hasta rechazado. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu. El mercado linguístico. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. 1978. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente.Textos escogidos de P. de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. es decir. en este sentido. según Bourdieu. 1986. Bourdieu y comentarios www. es un poder considerable. pueden hacer estragos. V. y en particular de lo que llamo campos y grupos. objetivista y subjetivista. por lo tanto abiertamente." (Bourdieu. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. decía Sartre.I. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. Esto significa que los dos momentos. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. pero. 1978. "De la regla a las estrategias". y en la subjetividad –o si se prefiere.está separado de ellos por una diferencia. el Estado tiende a naturalizarse.. El mercado linguístico. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. no solo el empleo legítimo de la violencia física.htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores. la situación en la cual se miden los factores. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica.la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. puede ser llamada la revolución por excelencia. en particular de nombrar lo innombrable. confuso. por otro lado. • Estrategia de reproducción * Bourdieu."(Bourdieu. • Creación cultural / Creación simbólica ". de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. están en una relación dialéctica y que.. lo que todavía no se percibe o es rechazado. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista. desde mi punto de vista. en los cerebros-. y por otra parte estructuras. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. por ejemplo. oficialmente. hablar de creación" (Bourdieu. 1985. Di Cione. el momento subjetivista parece muy próximo. en P. 151). cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. p. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica.planificacion. no es un asunto pequeño.

Jean-Claude. • Referencias bibliográficas BOURDIEU. Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. 1993 (2000). publicada en Terrains. 1984(1990). 1976(1990). Pierre. 1987 (1988). eidos. “Efectos de lugar”. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA. Cosas dichas. Siglo XXI. (1987) “Capital simbólico y clases sociales". La distinción. 52-53. ed. Argentina. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. BOURDIEU. BOURDIEU. págs. Pierre. en POUILLON y OTROS. Grijalbo. pp. en Bourdieu. o también. “El mercado linguístico”. competencia. junio de 1984]. FCE. en P. 13/19. 1987(1988). P. Nº 4. Aires. en Bourdieu. Septiembre 1986. 1987. BOURDIEU.. “El campo intelectual: un mundo aparte”. “Algunas propiedades de los campos”. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. Pierre. y también por la posición relativa. Cosas Dichas. Taurus. Bs. “Campo intelectual y proyecto creador”. marzo de 1985] BOURDIEU. 1986(1987). Pierre. ed. definidas las unas por relación a las otras. Pierre. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. Nº 4. 1993 (2000). Cosas dichas. p. Bourdieu y comentarios www. Campo del poder y campo intelectual. Junio de 1984. Pierre. Grijalbo. Di Cione. ed. Pierre. [habitus. en Bourdieu. en Bourdieu. Pierre. BOURDIEU. El oficio de sociólogo. précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. Gedisa.htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. Código y Codificación”. BOURDIEU. BOURDIEU. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. 1984(1990). Nos. kairos. PASSERON. por arriba o por abajo.planificacion. BOURDIEU. FCE. 1984(1990). BOURDIEU. págs.org/biblioteca. La miseria del mundo. Sociología y Cultura. 1972. BOURDIEU. BOURDIEU. 1993 (1996). pp. págs. entre. 1985(1988). en medio" (Bourdieu. Esquisse d'une théorie de la pratique. Buenos Aires. México [Trad. 1986:129). pags. París. Pierre. UBA. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. ethos. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. Pierre. ed. 143/158. Facultad de Ciencias Sociales. La Reproducción. Argentina. 1971(1983). Sociología y Cultura. “Espacio social y poder simbólico”. Pierre.. Ed. Julio/Agosto 1985. en Actes de la Recherche en Sciences Sociales. [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985]. BOURDIEU. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1966. Nº 72. México. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. CHAMBOREDON. Jean-Claude. en Bourdieu. Pierre. Lamaison. Pierre. 1985(1988). 1966. Droz. Pierre. Pierre. en Bourdieu. 5-30. N° 35. “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”. Pierre.[Traducción de E. Pierre. Cosas dichas. “Hábitus. 1973(1975). (1998). por la proximidad. Pierre. mercado. BOURDIEU. 1984 (1990). P. 1993 (2000). BOURDIEU. 119-124 BOURDIEU. p. en L'Arc. 1987(1988). 143/151. Madrid. “Espíritus del Estado. BOURDIEU. La miseria del mundo. Pierre. 40/44.[Entrevista con P.. Martha Pau] BOURDIEU. Jean-Claude y PASSERON. Folios Ediciones. Génesis y estructura del campo burocrático”.Textos escogidos de P. Pierre. en revista Espacios de crítica y producción. pags. 1978. 1979(1988). 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales.. 1980. “De la regla a las estrategias”. 67/82. Pierre. P. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. Argentina. 1984(1990):135/141. 1986. Pierre. Ed. Distribuciones Fontamara. o por la distancia. Ginebra. en Sociedad. París. la vecindad. Pierre. BOURDIEU. 1987] BOURDIEU. “Espacio social y génesis de las "clases"“. BOURDIEU. FFyL-UBA. expresión linguística] BOURDIEU. Bourdieu. 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53.geoamerica.

geoamerica.Textos escogidos de P. Di Cione. Bourdieu y comentarios www. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V.org/biblioteca.planificacion.

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