Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

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Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

La perspectiva de Bourdieu es. En los campos intervienen los aspectos estructurados.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione). como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. ciudades. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. Di Cione. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. centros comerciales. Giddens. comarcas. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. los lugares. la educación.Textos escogidos de P. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. en términos de A. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. etc. las formas disciplinarias. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y.org/biblioteca. entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos. por tal motivo. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 2000). barrios. Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). a nuestro entender. 1993. cultura en el sentido restringido)]. socialmente considerado.). las instituciones. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. el arte.geoamerica. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. etc. las ciudades. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad). Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. 1 V.planificacion. cuadras. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. base. Bourdieu y comentarios www.

notoriamente abstracta. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado.org]). la sociedad política y el estado. justicia y equidad implícita y explícita. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. métodos de participación y decisión. capital simbólico. etc. económicos. población objetivo. políticos e ideológicos. Cada campo. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo. Di Cione. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos.planificacion. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración.Textos escogidos de P. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente. es decir. por un lado. movilizando los recursos geográficos. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . objetivos. que reproducen bajo formas especificas. económicos. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia.geoamerica. mediante la apelación a V. (V. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. políticos y simbólicos o ideológicos. condensando aspectos territorialesambientales. económicos. “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www. Bourdieu y comentarios www. Al “concretar” las propuestas. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. metas. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. el universo de procesos. Dentro de esta perspectiva. como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación.org/biblioteca. La definición. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. los de la base económica y los de la supraestructura. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. proyectos. Di Cione. y por la multiplicidad de paradigmas. entonces.vdc. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política.geoamerica.htm#textos 3 intereses (la “illusio”. modelos de desarrollo. habitus. a la constitución de bloques locales o municipales.). El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación. dando lugar. programas. como lo enunciamos anteriormente.

La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases. 3 Tomado de Wikipedia 2 V. el habitus. Di Cione. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. y no existe fuera de él. el capital. en consecuencia. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . otra noción clave de la sociología de Bourdieu. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo. un campo es un sistema de relaciones sociales.planificacion. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo.geoamerica. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo.org/biblioteca. que se determinan mutuamente. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. los Dada su afinidad con la planificación. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer. distribución y consumo. Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. pero también la crítica artística. entender o apreciar lo artístico—. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas). El conjunto estructurado de los campos. es un producto del campo. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. Bourdieu y comentarios www. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos.Textos escogidos de P. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos.¹ En cada uno de estos sectores. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. el sistema educativo. define la estructura social. la visita a museos.

individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. como sobre los demás campos. a los individuos que lo integran. como el de la medicina. en un sentido lógico. del reconocimiento por parte de V. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—. están fuertemente reglados. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. Los beneficios obtenidos en un campo actúan. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. mientras que otros. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada.geoamerica. • Sistema. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . a su vez. como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. sin embargo. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. esta acción es directa. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social). por ejemplo. Di Cione.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos.org/biblioteca. existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. Así. es decir.Textos escogidos de P. El campo preexiste. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan. Por el contrario. que es histórica y socialmente contingente. Bourdieu y comentarios www.planificacion. evidenciada en la distinción del gusto artístico.

Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. Pierre (1997). • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo. de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo.Textos escogidos de P. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. Pierre (1980). posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. En determinadas condiciones del campo. 1 de agosto de 1930 . Loïc (1992).planificacion.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. Méditations pascaliennes.org/biblioteca. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación. no es por completo el autor de sus prácticas. en la sociología de Bourdieu. puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. se impone a todos los participantes. Pierre. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. La distinction. puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. en el actúa invisiblemente la fuerza social. Pierre (1979). Bourdieu y comentarios www. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. Di Cione.París. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin. a la vez. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. a las que ignoran como tales. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. Paris: Editions du Seuil. Le sens pratique. An Invitation to Reflexive Sociology. de la educación y de los estilos de vida. el sociólogo cumple el papel de socioanalista. imprescindible para participar en el campo. V. por lo tanto. El agente. Wacquant. De ese modo. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu.geoamerica. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. especialmente en la sociología de la cultura. • • • • Bourdieu. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse.

así como reinventa uno ya establecido. el capital. la ciencia. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. por P. y con capitales distintos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones. Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos. En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura.. Para ello se dota de dos conceptos nuevos. el habitus y el campo. por un lado.org/biblioteca.planificacion.. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica). Por habitus entiende las formas de obrar. Estos capitales. Los agentes. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura.. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma..htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad. a parte del capital económico. Di Cione./son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte. /. Bourdieu y comentarios www. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica.. iniciativas y propuestas.proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC). por otro lado./ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios.. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. aspiraciones. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid)). y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. y con los recursos de que disponene. Pírez y Gamallo. la política. el capital social./se despliegan relaciones de poder /. Se puede pedir a la monografía más idiográfica. con la noción de campo. "juegan" en los distintos campos sociales. que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo...Textos escogidos de P. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia.. están formados por el capital cultural. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma. V. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. con el habitus que es propio dada su posición social. la generalidad en la particularidad. En cuanto al campo. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social. 1987:144). Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación..geoamerica./. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". la religión.

En el largo plazo o en períodos de crisis globales.geoamerica. Bourdieu y comentarios www. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados).... puramente sociológica.. su necesidad. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu. Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad... una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo. deductivamente. por allí. 1988) V./[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu. por ejemplo. (Vicente Di Cione) • Campo cultural.O. 1987:147). 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder.que se esfuerza en fundar en la razón. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura.Textos escogidos de P. Di Cione. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos. termina por difuminar las rupturas entre los campos. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que. median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado).es la definición de los límites del campo. es decir. coyuntura y estructura. su imprecisión.. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos. Mediación que si bien está siempre presente. del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica. al menos. podría decir que los artistas y los escritores.org/biblioteca. son un sector dominado de la clase dominante.. según el modelo aristotélico./En realidad. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía ./. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu. no encuentran paradójicamente.planificacion. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo.. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. por las necesidades de la estadística.htm#textos • Campo cultural. y con mayor generalidad los intelectuales. 1987:16). adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo. si no se los reubica en la lógica. su incoherencia o..

de consumo. 1978(1990). consumo y circulación. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. Bourdieu y comentarios www.org/biblioteca. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. Por tal motivo. cambio. sin relaciones de cambio. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. motivo por el cual. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. Tal es el caso. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. distribución. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. normas y valores de funcionamiento propias. geográficas. y de circulación. es decir. las relaciones mecánicas y orgánicas. de distribución. 1978(1990). Di Cione. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). relaciones sociales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . reglas. No obstante.Textos escogidos de P.geoamerica. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. funcionales y contradictorias. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. urbanización y Geografía (V. por ejemplo. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. preferimos reemplazar el término juego por interacción.planificacion. El mercado linguístico) V. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. en general. adhesión y aspiración estructural. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. Asumiendo algunas denotaciones. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica.htm#textos • Campo Social. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables.

. El mercado linguístico. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. p. 1986:128) • Constructivismo estructuralista. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu. 1978(1990). sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. Objetivismo. pero sometiéndola a una transformación.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que. según la vieja máxima durkheimiana. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes. lenguaje. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes. de pensamiento y de acción que son V. como se hace mucho hoy . El mercado linguístico./Por estructuralismo o estructuralista. Di Cione. 1978(1990)... Bourdieu...Bourdieu..). es decir. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .geoamerica. no es otro que el habitus. pero de manera relativamente imprevisible.org/biblioteca. Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. o. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas". semiológico.planificacion. Subjetivismo "De modo muy general./. El habitus.Textos escogidos de P.. 1978(1990).. El mercado linguístico.. mito. el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices.perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo./. p..htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu. 155) * ". hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. quiero decir que existen en el mundo social mismo. p. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción. la ciencia social. 1978(1990). que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento . etc.. El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito.. de manera tal.155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu. Bourdieu y comentarios www.. y no solamente n los sistemas simbólicos. Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism). como lo dice la palabra. y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P. estructuras objetivas. fenomenológico. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes.. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual. 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas... (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras.. es algo que se ha adquirido. 1983:35) • Clasificación.oscila entre dos... etc. si se prefiere. en la existencia social. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes .

al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. p. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro. Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente.la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. desde mi punto de vista. Bourdieu y comentarios www. • Creación cultural / Creación simbólica ". 1987:151) "El poder de nombrar. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. objetivista y subjetivista. sacar a luz. bajo la forma de estructuras mentales. el momento subjetivista parece muy próximo. por lo tanto abiertamente. Cosas dichas.Textos escogidos de P. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . confuso. 1985.htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. Di Cione. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. V. puede ser llamada la revolución por excelencia. Esto significa que los dos momentos. no es un asunto pequeño. por otro lado.planificacion. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. y en la subjetividad –o si se prefiere.geoamerica. p. la situación en la cual se miden los factores. Bourdieu.I. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. . pueden hacer estragos. 1985. El mercado linguístico. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social."(Bourdieu. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. Y se puede. producir. el Estado tiende a naturalizarse. en particular de nombrar lo innombrable. Representar. "De la regla a las estrategias". de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista.. 1978. hasta rechazado. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu. aún si. hablar de creación" (Bourdieu." (Bourdieu. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores.. 1978. en P. p. oficialmente. 1986.está separado de ellos por una diferencia. están en una relación dialéctica y que. decía Sartre. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. es un poder considerable. individuales o colectivas. en este sentido.org/biblioteca. y por otra parte estructuras. lo que todavía no se percibe o es rechazado. no solo el empleo legítimo de la violencia física. según Bourdieu. El mercado linguístico. cuando se lo toma separadamente. cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. Las palabras. es decir. en los cerebros-. 1986:129). 151). y en particular de lo que llamo campos y grupos. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado. por ejemplo. pero. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. 127).

en Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . en Sociedad. la vecindad. p. 1987(1988). 1985(1988). 1984(1990). México [Trad. PASSERON. 1986:129). expresión linguística] BOURDIEU. Pierre. BOURDIEU. BOURDIEU.. 1972. pp. Nos. Bs. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA. Cosas dichas. [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985].[Entrevista con P. BOURDIEU. “El campo intelectual: un mundo aparte”. Pierre. París. publicada en Terrains. en Bourdieu. ed. Pierre. Aires. Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. BOURDIEU. junio de 1984]. 1984 (1990). Gedisa.planificacion. ethos. 1976(1990). Cosas dichas. Pierre. Pierre. 1993 (1996). Argentina. BOURDIEU. p. París. “Algunas propiedades de los campos”. o también. Pierre. 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". Argentina. marzo de 1985] BOURDIEU. BOURDIEU. Ed.. Madrid. págs. BOURDIEU. 1987(1988). 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53. México. Nº 4. por la proximidad. (1987) “Capital simbólico y clases sociales". Campo del poder y campo intelectual. en Bourdieu. Pierre. 1984(1990):135/141. FCE. Pierre. Esquisse d'une théorie de la pratique. Buenos Aires. Pierre. BOURDIEU. por arriba o por abajo. Argentina. “De la regla a las estrategias”. “Espíritus del Estado. Julio/Agosto 1985. en POUILLON y OTROS. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. Jean-Claude.. Bourdieu y comentarios www. BOURDIEU. Martha Pau] BOURDIEU. mercado.org/biblioteca. 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales. BOURDIEU. pags. La miseria del mundo. en revista Espacios de crítica y producción. pp. en L'Arc. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. ed. en P. Cosas Dichas. 1971(1983). ed. “Campo intelectual y proyecto creador”. Junio de 1984. CHAMBOREDON. “Efectos de lugar”. Pierre. 67/82. “Hábitus. en Bourdieu. BOURDIEU. La distinción. entre.Textos escogidos de P. Lamaison. 143/151. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. BOURDIEU. (1998). Jean-Claude y PASSERON. La Reproducción. y también por la posición relativa. Distribuciones Fontamara. 52-53. 1978. Siglo XXI. Droz. Bourdieu.. 1993 (2000). 1979(1988). Pierre. Sociología y Cultura. Sociología y Cultura. Ed. ed. 13/19. 5-30. P. Pierre. El oficio de sociólogo. competencia. 1966. “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”.geoamerica. Génesis y estructura del campo burocrático”. UBA. P. en Bourdieu.[Traducción de E. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. págs. Pierre. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. Folios Ediciones. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU. 1993 (2000). N° 35. en Bourdieu. 1986. 119-124 BOURDIEU. [habitus. Pierre. Código y Codificación”. 143/158. La miseria del mundo. Taurus. Pierre. “Espacio social y poder simbólico”. Di Cione. BOURDIEU. 1987] BOURDIEU. BOURDIEU. Pierre. Grijalbo. págs. Nº 4. 1986(1987). o por la distancia. Facultad de Ciencias Sociales. 1984(1990). 1985(1988). FFyL-UBA. Septiembre 1986. P. kairos. Pierre. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. BOURDIEU. Cosas dichas. Pierre. BOURDIEU. Pierre. Grijalbo. 1980. 1984(1990).htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. Pierre. Pierre. 1993 (2000). pags. eidos. Pierre. Ginebra. 1987. en Bourdieu. Pierre. 1987 (1988). FCE. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. Jean-Claude. Nº 72. “El mercado linguístico”. en medio" (Bourdieu. 1966. 1973(1975). “Espacio social y génesis de las "clases"“. 40/44. definidas las unas por relación a las otras. • Referencias bibliográficas BOURDIEU.

Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .geoamerica.Textos escogidos de P. Di Cione.htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V.org/biblioteca. Bourdieu y comentarios www.planificacion.