Liliana Vidal Martínez

Liliana Vidal Martínez

4to Grado

Grupo: único

Investigación sobre Los Tarahumaras

Constitución del 57

Matilde García Domínguez

Turno: matutino

Ciclo escolar Agosto 2011- Julio 2012

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La denominación "tarahumara" es la castellanización de la citada palabra rarámuri. sin r fuerte. que debe pronunciarse con una r suave al principio.Liliana Vidal Martínez Los tarahumaras Los tarahumaras son un pueblo nativo de México. la cual alcanza entre los 1.400 m sobre el nivel del mar. Entre los benévolos consideraban al sol. Batopilas. La economía de los primeros grupos étnicos tarahumaras se basaba en la agricultura. Balleza. chile y algodón. que provocaban las lluvias y controlaban los animales que cazaban. el médico. la caza de animales y la cosecha agrícola. los tarahumaras suman alrededor de 50. inexistente ya que en este último caso se deformaría la pronunciación original. asentado en territorio del estado de Chihuahua. Demografía Los tarahumaras ocupan una cuarta parte del territorio en el suroeste del estado de Chihuahua (65 mil km²) en una de las partes más altas de la Sierra Madre Occidental. Entre los malévolos estaban los señores del inframundo que causaban la muerte y los desastres naturales. • Denominación Tarahumara también es como se conoce en castellano a la lengua de este pueblo. quienes se encargaban de proteger el territorio contra las etnias vecinas y garantizar el orden interno de la tribu. celebraban victorias bélicas. Guachochi. hace aproximadamente unos treinta mil años. atravesando el estrecho de Bering. Calvo y Nonoava. Urique. haciendo alusión a la más antigua tradición de ellos: correr. su endónimo es "rarámuri". Carichí. conocida también como Sierra Tarahumara. Adoraban el sol y la luna.000 años. El 90% de la población rarámuri se concentra principalmente en los municipios de Bocoyna. Sus rituales comunales eran parte esencial de su cultura. rarámuri etimológicamente significa "planta corredora" y en un sentido más amplio quiere decir 'los de los pies ligeros'. pero los vestigios humanos más antiguos que se han encontrado en la sierra son las famosas puntas Clovis (armas típicas de los cazadores de la megafauna del Pleistoceno) con una antigüedad de casi 15. Cada grupo tenía su dialecto de la lengua tarahumara y sus gobernantes. Historia Es posible que los antepasados de los indígenas tarahumaras hayan llegado de Asia (Mongolia).000. Creían en la vida después de la muerte y en la existencia de seres benévolos y malévolos. la luna.500 y 2. la caza y la recolección. 2 . Dentro de los cuatro grupos de indígenas que están asentados en la sierra. Eran belicosos y politeístas. lo que nos permite datar la presencia de los primeros pobladores de la Sierra Tarahumara. Guadalupe. calabaza. las serpientes y las piedras. Según el historiador Luis Alberto González Rodríguez. Cultivaban maíz.

intercambiándoselas por productos como jabón. en la que el “imberbe”. quienes se vieron obligados a abandonarlas. al asegurar las bases económicas del matrimonio. Esta protesta la comandó el jefe “Combameai”. En el año de 1856. 3 . impidiendo uniones permanentes entre tarados físicos o mentales. cumple con una vital función social. Fue entonces cuando muchos guarijíos huyeron y se internaron en las barrancas de lo que hoy es el estado de Chihuahua. lo que originó una fuerte represión por parte del gobierno de la Nueva España. quienes estaban descontentos con la labor evangelizadora. Por otra parte este acontecimiento les dejó completamente aislados en los altos de la Sierra. Encima de eso. Estructura familiar El padre utiliza un término diferente para referirse a su hijo (Nolá) y su hija (Malá). su presencia provocó un levantamiento entre los pueblos indígenas. (Bennett y Zing) En el idioma rarámuri se usa la palabra Tehueque para referirse al niño y Tohuí para la niña. Según las referencias históricas de la época colonial. etnia considerada como la más fiera de la región en esos tiempos. pero esta vez serían respaldados por el gobierno del estado que abogó por ellos. responde a las modalidades originales de su psicología y. Se registraron otros dos levantamientos: uno en Agua amarilla en 1895 y otro en Chinatú en 1898. Sociedad El inhóspito medio donde habitan los tarahumaras impone la existencia de familias pequeñas -sus parcelas difícilmente pueden mantener a más de cuatro o cinco miembros de la familia. el hogar tarahumara -la unidad más persistente y definida en su vida-. Pero no sería hasta 1876 que se rebelarían. cuando fueron obligados a partir de las pocas tierras que les quedaban. Es ahí en lo más abrupto de la sierra donde se asentaron las misiones jesuitas que. pero la madre emplea un mismo nombre para todos sus hijos (Dánala). mantas y otras baratijas. Cuando llegaron permanentemente los religiosos a su pueblo en 1632. aunque tanto los hijos como las hijas tienen un término diferente para designar al padre. La expulsión de la orden de los confines del Imperio español significó un retorno de los tarahumaras a la vida seminómada que llevaban. sal. Por su parte. es considerado ya un adulto por el resto del grupo-. La primera revuelta terminó con la muerte de dos religiosos. la conquista y la evangelización inició con los “chínipas”. mediante la ley de la desamortización de los bienes eclesiásticos. ambos usan el mismo para la madre. fue en los siglos XVII y XVIII cuando diversos grupos de agricultores y comerciantes novohispanos invadieron esta región despojando de gran parte de la tierra a los indígenas. otros emigraron hacia las partes más recónditas de la sierra para protegerse y evadir el trabajo forzado en haciendas y minas. o entre faltos de carácter o de sentido de responsabilidad. Así. algunos indígenas fueron obligados a trabajar con ellos como peones pagándoles muy poco. los mestizos de la zona ocuparon las tierras pertenecientes a los pueblos de misión habitadas por tarahumaras. muy relacionados con los guarijíos. sin mucha controversia. Eso les ayudó a conservar su cultura y a desarrollar un singular sincretismo religioso que todavía existe y es único en México por su mezcla de catolicismo y chamanismo. En cambio. a los 14 años de edad.Liliana Vidal Martínez No fue hasta 1606 cuando los misioneros jesuitas tuvieron el primer contacto con los indígenas de la sierra. muchas veces sirvieron de refugio a los abusos cometidos contra los indígenas.

pero en si no hay reglas para esos enlaces. En las “tesgüinadas” -que son a la vez reuniones sociales y de carácter económico-. durante el cual la muchacha se va a vivir con el joven. Se acostumbra el matrimonio a prueba. salpican las laderas de las montañas a los lados de los arroyos y en las altas mesetas. tuberculosis pulmonar y sarna. cuando muere. antes de los 16 años. el tarahumara vive en una casa separada. A punto de dar a luz. Valoran más a las personas que a las cosas. los tarahumaras tienen carencia de servicios de salubridad y por su mala alimentación los agobian las enfermedades. los tarahumaras se casan muy jóvenes. se conocen y se tratan todos los 4 . En la filosofía rarámuri es primordial el respeto a la persona. cirrosis de hígado. jícaras. recamara y sala. agua potable. La única puerta la abren en el centro del muro. Generalmente. molcajetes. Algunos duermen sobre tarimas o sobre un cuero de chivo en el suelo. y vías de comunicación. aunque hay casos frecuentes de poligamia. mestizos e indígenas de la comunidad tarahumara conviven en un medio social que no favorece a los rarámuri. La parte superior se deja abierta en un lado para que salga el humo del fuego que constantemente arde en la pieza de piso de tierra aplanada. En las barrancas predominaba las construcciones de piedra y lodo por la escasez de madera. no se acostumbran las sillas. que se agravan con frecuencia por el impacto de los caprichos del clima y las prolongadas sequías. las tapias de piedra los guarecen mejor de los vientos y de las lluvias e impiden la entrada a los animales. tosferina. por un año. hace un lecho de yerba junto a un árbol. y desde muy pequeños les dejan la responsabilidad del cuidado de algunos animales o tierras y sobre todo de decidir por ellos mismos. el cual entierra. La joven tarahumara nunca expone su cuerpo después de los 6 años de edad. en la escasa disponibilidad de electricidad. a donde sus hijos le llevan presentes de comida y ropa. las mismas desde tiempos precolombinos. Se evita la unión entre hermanos y primos. pulmonía. El techo es de tabletas o de troncos acanalados. congestiones alcohólicas. pare. Matrimonio El matrimonio es monógamo. se retira a la montaña. las mesas o las camas. en las muy limitadas alternativas para fortalecer la economía doméstica. por lo que los visitantes o turistas deberán también ser respetuosos con ellos y sus tradiciones. por familia. Estilo de vida Tarahumara Perduran los utensilios de sus abuelos como metates. La mujer embarazada trabaja hasta el último momento. entre ellas: dispepsias. no se quita la ropa frente al marido. se le incinera en alguna cueva o en un cementerio (si es que está bautizado) y se hacen complicadas ceremonias para que su alma viaje sin tropiezo. Los hogares. en la proliferación de enfermedades y desnutrición infantil. debido al despojo de casas y hogares amenazados. Generalmente. trabadas horizontalmente. Sus chozas de troncos de árbol. vasijas de barro y bateas. No pocos viven en cuevas. En sus habitaciones. En la vejez. enteritis agudas. como ellos lo son con toda la gente.Liliana Vidal Martínez A los hijos nunca les regañan. Esta situación adquiere dimensiones adicionales por la carencia de una adecuada infraestructura para los servicios de salud y educación. aun casada. y apoyada en él. Los recién casados prefieren la residencia matrilocal. consisten de dos habitaciones generalmente pero a veces la cocina es también comedor. Los habitantes. lava al niño y quema el cordón umbilical.

zapatos y faldas. una encima de otra. Piensa más en lo práctico y lo utilitario. a veces floreados. El tarahumara. La “Koyera”. las tejen de la lana de sus propias ovejas y la aprecian mucho. estos matrimonios son monogámicos y endogámicos -en lo primero influye la tradición. Es evidente el estilo propio con que el indígena ama. cantándole. así como en lo fisiológico. la falta de comunicaciones. que su alma. aun conserva la vestimenta tradicional. El huarache rarámuri (akaka) es muy peculiar: tiene una suela ligera. cortas para cuando tienen poco dinero y largas para cuando su condición es holgada. Celebrado selváticamente el matrimonio. estampados. de tal manera que sólo la intercambian o apuestan en ocasiones importantes. quien viste muchas a la vez. Las blusas o camisas de colores brillantes. Están tejidos con dibujos propios y los utilizan para sostener pantalones. bailándole en frente y llamando la atención del muchacho. Tesgüinada: se refiere a la bebida Tesgüino que se hace con maíz fermentado. Como se comprenderá. aunque es frecuente que la mujer tome la iniciativa en las relaciones amorosas. Le sirve de adorno. En algunas comunidades el largo de las puntas da referencia sobre la condición económica del portador. y correas hasta el tobillo. Sin embargo. es la prenda más distintiva del pueblo tarahumara y la portan con orgullo hombres. de abrigo y. El ceñidor o cinturón lo usan por igual hombres y mujeres. Prefiere el uso de su fuerza a los refinamientos eróticos. Le interesa más la salud de su mujer y que esta sea "nueva" (es decir. además. actualmente utilizan llantas usadas para la suela de sus huaraches. que carezca él de una tonalidad amorosa propia. y siempre en las mujeres. mujeres y niños. Los hombres visten un calzón de manta llamado Tagora. lo que le da esa apariencia de bellamente esponjada. y en lo segundo. factores geográficos. sin embargo. en el caso de los hombres. Aunque también es muy común ver a mujeres y a niños descalzos. fuerte y trabajadora). Generalmente. Indumentaria Mujeres tarahumaras en Chihuahua. Una mujer teje en un telar de cintura. diferencias en cultura.Liliana Vidal Martínez miembros de la comunidad. lo hace más por cálculo que por amor. Las faldas son muy apreciadas por la mujer. cinta usada para mantener el pelo en su lugar. tirándole guijarros. idioma y economía. al casarse. al domingo siguiente los casa oficialmente el gobernador. Allí se hacen los noviazgos con plena libertad de selección. parece envolverla en mil colores. En muchas comunidades el tarahumara ha adoptado la indumentaria occidental. 5 . Esto no quiere decir. preferentemente. que en la espiritualidad de su mujer. con consistencia espesa y sabor algo amargo. ante la presencia de los demás miembros del grupo. La cobija es una prenda muy importante que sirve para abrigo durante los días fríos y como cama en la noche. joven. son usadas por hombres y mujeres.

ya lo clave en el suelo o lo recargue en una cruz. El Gobernador o Siríame. un capitán. cuya actividad más importante es ofrecer a la comunidad. desde el Siríame que preside las reuniones. Todos los miembros de la comunidad asisten a las tesgüinadas. acumula. ella elige y dispone a sus autoridades. y en ninguno de los actos de su vida se pone de manifiesto tan elocuentemente como en la elección de su gobierno tribal. el mayor y el fiscal hasta las más humildes gusíwame. Los guías espirituales los doctores son los owirúames. El gobernador. un mayor. invade sus tierras. generalmente congregada los domingos. ancianos que ofician y conducen las ceremonias al ritmo de sus sonajas que hacen con bules y sus cantos guturales donde van narrando y describiendo la vida de los animales del monte como los lobos. quien es el jefe del grupo. y varios policías. desde el alcalde. Tradiciones y religión Los tarahumaras son muy religiosos pero practican sus creencias al margen de iglesias. nawésari o sermón en el que se ventilan los problemas de la colectividad. pues ha preservado muchas de sus costumbres. roba.Liliana Vidal Martínez Gobierno Los tarahumaras tienen un espíritu democrático. Aunque existen también los Sokoruames que se encargan de hacer el mal. Nombrados los distintos candidatos por el gobernador saliente. Se organizan en torno a los cantores (maynates) y rezadores. hasta hoy ningún Siríame ha logrado tener control de todo el conglomerado tarahumara. Esta autoridad la personifica el disora o bastón. no comparte ni es justo. juzga los delitos cometidos. despoja. concierta partidos deportivos. coyotes. y en él queda depositada la autoridad civil y religiosa. dirige el sermón. (Luis G. especie de juez civil. a pesar del dominio y la imposición de las iglesias europeas. Al hombre blanco o mestizo le denominan chabochi. en voz alta. los que hacen cumplir las disposiciones del gobernador. la votación se hace por aprobación unánime. destruye el bosque. El Gobernador es auxiliado a veces por un segundo gobernador. que son los mandaderos. Son raros los casos en que ellos no resuelven sus problemas en sus concilios dominicales. De acuerdo a reconocidos científicos como Richard Evans Schultes y Wade Davis este pueblo es digno de admiración. todos ellos grandes valores que los rarámuris llevan hasta sus últimas consecuencias. Sin embargo. es obedecido sin protestas por todos. mulas y zopilotes. Sin embargo. Verplancken) 6 . pero su influencia política rara vez trasciende los límites de su comunidad. Cada "pueblo" tiene su gobernador y las demás autoridades indígenas. Gran parte de las tradiciones actuales de los rarámuris son una apropiación de lo aprendido de los misioneros jesuitas durante los casi 150 años que convivieron en la época colonial. quien es electo de por vida generalmente ejerce su cargo durante 5 o 10 años. la comunidad en asamblea es la autoridad suprema. es ventajoso. por lo que las autoridades estatales y federales sólo vienen a ser figuras míticas en la mayoría de las ocasiones. acompañante inseparable que. Consta éste de un gobernador o “Siríame”. al cual rehuyen argumentando que engaña. conduce las ceremonias religiosas. frecuentemente el más viejo y experimentado de la comarca. el capitán. un fiscal y varios soldados. el que obtiene mayor vocerío es declarado su sucesor. el teniente. un teniente.

"Para los tarahumaras el peyote era el hikuli. los tarahumaras extendían el hikuli en mantas que luego pringaban por encima con sangre. y el Owiruame es el sanador bueno. mordeduras de serpiente y otras dolencias. pero no pueden los tarahumaras darnos una explicación mitológica de todo esto. en sus fajas. más allá de las estribaciones de la sierra. latentes y aun han influido en algunas ceremonias de la Iglesia católica. para luego guardar con cuidado las plantas secas hasta que las mujeres estuvieran prontas a molerlas en un metate hasta convertirlas en un espeso líquido ocre. el rocío de los cuatro puntos cardinales. ugan tulos idioma+== Uso ritual del peyote == El siguiente es un estracto del libro El río. cerámica y cobijas. y en otros la Bakanoa. A sus muertos continúan dejándoles comida para el viaje sin retorno y les "ayudan" a subir al cielo mediante la celebración de tres o cuatro fiestas. Aunque en muchos casos el significado de ritual ha desaparecido. percibía la vida en siete dimensiones. Sentado al oeste del fuego. así como su recolección y almacenamiento. al llegar a su destino recuperaba su cuerpo. Su canto era tan alo que no podría dormir. y los cánticos ininteligibles se practican religiosamente. que es el incienso del tarahumara. Su función es establecer un equilibrio entre el cuerpo y el cosmos. con leños orientados hacia el este y el oeste. Era una planta tan potente que portaba cuatro caras. El Chamán (sukurúame) emplea practicas ocultas para hacer el mal. un chamán trazaba un círculo en la tierra dentro del cual dibujaba el símbolo del 7 . los mismos símbolos en sus obras artísticas. Desde hace varios siglos emplean los mismos dibujos. para que no pueda ser vencido por "Reré betéame" (El que vive abajo). piden lluvia (para propiciarla se baila la danza de “dutuburi”). Todos sus movimientos se han mantenido vivos. Un hombre le contó a Lusmholtz que al volver al desierto había tratado de usar como almohada su bolsa de hikuli. el ser espiritual sentado al lado del Padre Sol. el humo. tesgüinadas y ofrendas. danzando ayudan a "Repá betéame" (El que vive arriba). Allí encontraban la planta al escuchar su canción. dan las gracias por ella y por la cosecha. y a la que nunca se podía permitir reposar en el hogar de los vivos. a veces viajaba junto con su familia). Para ellos la danza es una oración. con la danza imploran perdón. La existencia del patio para las ceremonias rituales. en el desierto. El hikuli nunca deja de cantar. exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica de Wade Davis. Sus obligaciones como especialista ritual y terapéutico le obligan a ser un defensor del orden tradicional. hacia el sudeste. Puede afirmarse que el tarahumara ha conservado su vieja cultura con sorprendente tenacidad. El chamán es el guardián de las costumbres sociales de un pueblo. éste ha demostrado gran vitalidad para subsistir. Ya seguros en casa. Se usa como ungüento en la piel para sanar reumatismo.Liliana Vidal Martínez Sus complejas celebraciones místico-religiosas están conformadas por danzas. y los de un lugar no se atreven a mencionar la planta del otro lugar. Para recoger el hikulilos tarahumaras viajaban lejos. según si el difunto es hombre o mujer. en los días antiguos se transportaba de un lugar a otro en forma de ave. esta planta alucinógena tiene un uso restringido y sólo los chamanes saben la cantidad que se utilizará. Algunos chamanes utilizan el peyote (híkuli) para sus curaciones. en las que nunca falta la bebida tradicional de maíz llamada tesgüino. En ciertos lugares solo se usa el Jiculi para curar. son plantas sagradas que tienen asegurada su territorialidad. incluso después de ser recolectado. Se hacía una gran hoguera.

3 Mezcla de religiones Los tarahumaras tienen como Dios principal una fusión de Cristo con su dios. para partir luego en compañía de una lechuza. Se han añadido a sus creencias los nombres de Jesús. Las concepciones religiosas incluyen el concepto del alma y el de su pérdida. Luego. 8 . el viento es bueno y el tornado es malo. María. Colocaba en la cruz un botón del peyote y lo tapaba con una calabaza invertida que amplificaba la música y placía al espíritu de la planta.". infierno y pecado.Liliana Vidal Martínez mundo. que le infundía la sabiduría de los pájaros y evitaba que los vientos malignos entraran en el círculo de fuego. el uso del rosario y del crucifijo y el santiguamiento. Dios. El hombre está rodeado de seres malignos y benignos. el chamán y su gente se paraban hacia el este y se despedían con los brazos del hikuli. a la primera señal del sol. El chamán lucía un tocado de plumas. el espíritu que había descendido llevado por las alas de palomas verdes. Después de las porciones el peyote pasaban de mano en mano y hombres y mujeres envueltos en telas blancas y descalzos empezaban una danza que duraba hasta el amanecer. quien hizo al mundo y lo regula. al cual denominan Onorúame.