Liliana Vidal Martínez

Liliana Vidal Martínez

4to Grado

Grupo: único

Investigación sobre Los Tarahumaras

Constitución del 57

Matilde García Domínguez

Turno: matutino

Ciclo escolar Agosto 2011- Julio 2012

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Cultivaban maíz. Entre los benévolos consideraban al sol. conocida también como Sierra Tarahumara. El 90% de la población rarámuri se concentra principalmente en los municipios de Bocoyna. Según el historiador Luis Alberto González Rodríguez. Guadalupe. celebraban victorias bélicas. Entre los malévolos estaban los señores del inframundo que causaban la muerte y los desastres naturales. Creían en la vida después de la muerte y en la existencia de seres benévolos y malévolos. la cual alcanza entre los 1. Dentro de los cuatro grupos de indígenas que están asentados en la sierra. Demografía Los tarahumaras ocupan una cuarta parte del territorio en el suroeste del estado de Chihuahua (65 mil km²) en una de las partes más altas de la Sierra Madre Occidental. que debe pronunciarse con una r suave al principio. atravesando el estrecho de Bering. la caza de animales y la cosecha agrícola. calabaza. sin r fuerte. Sus rituales comunales eran parte esencial de su cultura. su endónimo es "rarámuri". hace aproximadamente unos treinta mil años.Liliana Vidal Martínez Los tarahumaras Los tarahumaras son un pueblo nativo de México. rarámuri etimológicamente significa "planta corredora" y en un sentido más amplio quiere decir 'los de los pies ligeros'. el médico. chile y algodón. La economía de los primeros grupos étnicos tarahumaras se basaba en la agricultura. la luna. Urique. 2 . las serpientes y las piedras. Batopilas. Balleza. Historia Es posible que los antepasados de los indígenas tarahumaras hayan llegado de Asia (Mongolia). Eran belicosos y politeístas. los tarahumaras suman alrededor de 50. pero los vestigios humanos más antiguos que se han encontrado en la sierra son las famosas puntas Clovis (armas típicas de los cazadores de la megafauna del Pleistoceno) con una antigüedad de casi 15. quienes se encargaban de proteger el territorio contra las etnias vecinas y garantizar el orden interno de la tribu. inexistente ya que en este último caso se deformaría la pronunciación original. Calvo y Nonoava. asentado en territorio del estado de Chihuahua. que provocaban las lluvias y controlaban los animales que cazaban.400 m sobre el nivel del mar. La denominación "tarahumara" es la castellanización de la citada palabra rarámuri. la caza y la recolección. Cada grupo tenía su dialecto de la lengua tarahumara y sus gobernantes.000. lo que nos permite datar la presencia de los primeros pobladores de la Sierra Tarahumara.500 y 2.000 años. Carichí. haciendo alusión a la más antigua tradición de ellos: correr. Adoraban el sol y la luna. • Denominación Tarahumara también es como se conoce en castellano a la lengua de este pueblo. Guachochi.

en la que el “imberbe”. En el año de 1856. quienes se vieron obligados a abandonarlas. responde a las modalidades originales de su psicología y. el hogar tarahumara -la unidad más persistente y definida en su vida-. mantas y otras baratijas. ambos usan el mismo para la madre. muy relacionados con los guarijíos. a los 14 años de edad. Pero no sería hasta 1876 que se rebelarían. los mestizos de la zona ocuparon las tierras pertenecientes a los pueblos de misión habitadas por tarahumaras. impidiendo uniones permanentes entre tarados físicos o mentales. Por su parte. Sociedad El inhóspito medio donde habitan los tarahumaras impone la existencia de familias pequeñas -sus parcelas difícilmente pueden mantener a más de cuatro o cinco miembros de la familia. es considerado ya un adulto por el resto del grupo-. Según las referencias históricas de la época colonial. fue en los siglos XVII y XVIII cuando diversos grupos de agricultores y comerciantes novohispanos invadieron esta región despojando de gran parte de la tierra a los indígenas. pero la madre emplea un mismo nombre para todos sus hijos (Dánala). (Bennett y Zing) En el idioma rarámuri se usa la palabra Tehueque para referirse al niño y Tohuí para la niña. otros emigraron hacia las partes más recónditas de la sierra para protegerse y evadir el trabajo forzado en haciendas y minas. cuando fueron obligados a partir de las pocas tierras que les quedaban. 3 . etnia considerada como la más fiera de la región en esos tiempos. Así. Fue entonces cuando muchos guarijíos huyeron y se internaron en las barrancas de lo que hoy es el estado de Chihuahua. sal. la conquista y la evangelización inició con los “chínipas”. Cuando llegaron permanentemente los religiosos a su pueblo en 1632. Se registraron otros dos levantamientos: uno en Agua amarilla en 1895 y otro en Chinatú en 1898. algunos indígenas fueron obligados a trabajar con ellos como peones pagándoles muy poco. aunque tanto los hijos como las hijas tienen un término diferente para designar al padre. o entre faltos de carácter o de sentido de responsabilidad. lo que originó una fuerte represión por parte del gobierno de la Nueva España. En cambio. Encima de eso. Es ahí en lo más abrupto de la sierra donde se asentaron las misiones jesuitas que. al asegurar las bases económicas del matrimonio. La expulsión de la orden de los confines del Imperio español significó un retorno de los tarahumaras a la vida seminómada que llevaban. mediante la ley de la desamortización de los bienes eclesiásticos. intercambiándoselas por productos como jabón. quienes estaban descontentos con la labor evangelizadora. Eso les ayudó a conservar su cultura y a desarrollar un singular sincretismo religioso que todavía existe y es único en México por su mezcla de catolicismo y chamanismo. pero esta vez serían respaldados por el gobierno del estado que abogó por ellos. Esta protesta la comandó el jefe “Combameai”.Liliana Vidal Martínez No fue hasta 1606 cuando los misioneros jesuitas tuvieron el primer contacto con los indígenas de la sierra. Por otra parte este acontecimiento les dejó completamente aislados en los altos de la Sierra. sin mucha controversia. La primera revuelta terminó con la muerte de dos religiosos. cumple con una vital función social. Estructura familiar El padre utiliza un término diferente para referirse a su hijo (Nolá) y su hija (Malá). muchas veces sirvieron de refugio a los abusos cometidos contra los indígenas. su presencia provocó un levantamiento entre los pueblos indígenas.

aun casada. molcajetes. jícaras. Generalmente.Liliana Vidal Martínez A los hijos nunca les regañan. y vías de comunicación. En las “tesgüinadas” -que son a la vez reuniones sociales y de carácter económico-. Se acostumbra el matrimonio a prueba. cuando muere. La única puerta la abren en el centro del muro. las mismas desde tiempos precolombinos. trabadas horizontalmente. En la filosofía rarámuri es primordial el respeto a la persona. los tarahumaras tienen carencia de servicios de salubridad y por su mala alimentación los agobian las enfermedades. en las muy limitadas alternativas para fortalecer la economía doméstica. Valoran más a las personas que a las cosas. pare. La joven tarahumara nunca expone su cuerpo después de los 6 años de edad. durante el cual la muchacha se va a vivir con el joven. congestiones alcohólicas. como ellos lo son con toda la gente. enteritis agudas. antes de los 16 años. el tarahumara vive en una casa separada. tuberculosis pulmonar y sarna. Sus chozas de troncos de árbol. La mujer embarazada trabaja hasta el último momento. aunque hay casos frecuentes de poligamia. Estilo de vida Tarahumara Perduran los utensilios de sus abuelos como metates. Los hogares. se retira a la montaña. Matrimonio El matrimonio es monógamo. debido al despojo de casas y hogares amenazados. a donde sus hijos le llevan presentes de comida y ropa. las tapias de piedra los guarecen mejor de los vientos y de las lluvias e impiden la entrada a los animales. cirrosis de hígado. tosferina. se le incinera en alguna cueva o en un cementerio (si es que está bautizado) y se hacen complicadas ceremonias para que su alma viaje sin tropiezo. Esta situación adquiere dimensiones adicionales por la carencia de una adecuada infraestructura para los servicios de salud y educación. en la escasa disponibilidad de electricidad. El techo es de tabletas o de troncos acanalados. pulmonía. pero en si no hay reglas para esos enlaces. por un año. por lo que los visitantes o turistas deberán también ser respetuosos con ellos y sus tradiciones. No pocos viven en cuevas. vasijas de barro y bateas. hace un lecho de yerba junto a un árbol. en la proliferación de enfermedades y desnutrición infantil. los tarahumaras se casan muy jóvenes. no se quita la ropa frente al marido. que se agravan con frecuencia por el impacto de los caprichos del clima y las prolongadas sequías. A punto de dar a luz. En las barrancas predominaba las construcciones de piedra y lodo por la escasez de madera. el cual entierra. En sus habitaciones. y apoyada en él. recamara y sala. y desde muy pequeños les dejan la responsabilidad del cuidado de algunos animales o tierras y sobre todo de decidir por ellos mismos. las mesas o las camas. Los recién casados prefieren la residencia matrilocal. Se evita la unión entre hermanos y primos. Los habitantes. En la vejez. no se acostumbran las sillas. mestizos e indígenas de la comunidad tarahumara conviven en un medio social que no favorece a los rarámuri. agua potable. Algunos duermen sobre tarimas o sobre un cuero de chivo en el suelo. consisten de dos habitaciones generalmente pero a veces la cocina es también comedor. lava al niño y quema el cordón umbilical. entre ellas: dispepsias. La parte superior se deja abierta en un lado para que salga el humo del fuego que constantemente arde en la pieza de piso de tierra aplanada. se conocen y se tratan todos los 4 . por familia. Generalmente. salpican las laderas de las montañas a los lados de los arroyos y en las altas mesetas.

y correas hasta el tobillo. son usadas por hombres y mujeres. Una mujer teje en un telar de cintura. estos matrimonios son monogámicos y endogámicos -en lo primero influye la tradición. así como en lo fisiológico. Los hombres visten un calzón de manta llamado Tagora. aunque es frecuente que la mujer tome la iniciativa en las relaciones amorosas. Celebrado selváticamente el matrimonio. En algunas comunidades el largo de las puntas da referencia sobre la condición económica del portador. que su alma. Sin embargo. 5 . de abrigo y. sin embargo. es la prenda más distintiva del pueblo tarahumara y la portan con orgullo hombres. Esto no quiere decir. diferencias en cultura. Como se comprenderá. una encima de otra. lo que le da esa apariencia de bellamente esponjada. y siempre en las mujeres. La “Koyera”. Allí se hacen los noviazgos con plena libertad de selección. al domingo siguiente los casa oficialmente el gobernador. de tal manera que sólo la intercambian o apuestan en ocasiones importantes. aun conserva la vestimenta tradicional. Tesgüinada: se refiere a la bebida Tesgüino que se hace con maíz fermentado. estampados. quien viste muchas a la vez. las tejen de la lana de sus propias ovejas y la aprecian mucho. La cobija es una prenda muy importante que sirve para abrigo durante los días fríos y como cama en la noche. a veces floreados. al casarse. Las faldas son muy apreciadas por la mujer. idioma y economía. que en la espiritualidad de su mujer. lo hace más por cálculo que por amor. y en lo segundo. bailándole en frente y llamando la atención del muchacho.Liliana Vidal Martínez miembros de la comunidad. El ceñidor o cinturón lo usan por igual hombres y mujeres. preferentemente. Aunque también es muy común ver a mujeres y a niños descalzos. tirándole guijarros. zapatos y faldas. fuerte y trabajadora). Prefiere el uso de su fuerza a los refinamientos eróticos. la falta de comunicaciones. con consistencia espesa y sabor algo amargo. en el caso de los hombres. Es evidente el estilo propio con que el indígena ama. cinta usada para mantener el pelo en su lugar. En muchas comunidades el tarahumara ha adoptado la indumentaria occidental. Generalmente. Las blusas o camisas de colores brillantes. ante la presencia de los demás miembros del grupo. El tarahumara. Indumentaria Mujeres tarahumaras en Chihuahua. mujeres y niños. que carezca él de una tonalidad amorosa propia. factores geográficos. Piensa más en lo práctico y lo utilitario. actualmente utilizan llantas usadas para la suela de sus huaraches. además. Le interesa más la salud de su mujer y que esta sea "nueva" (es decir. Están tejidos con dibujos propios y los utilizan para sostener pantalones. joven. El huarache rarámuri (akaka) es muy peculiar: tiene una suela ligera. parece envolverla en mil colores. Le sirve de adorno. cortas para cuando tienen poco dinero y largas para cuando su condición es holgada. cantándole.

un fiscal y varios soldados. y en él queda depositada la autoridad civil y religiosa. Consta éste de un gobernador o “Siríame”. un teniente. Se organizan en torno a los cantores (maynates) y rezadores. coyotes. Nombrados los distintos candidatos por el gobernador saliente. quien es el jefe del grupo. el teniente. un capitán. desde el Siríame que preside las reuniones. especie de juez civil. al cual rehuyen argumentando que engaña. frecuentemente el más viejo y experimentado de la comarca. (Luis G. no comparte ni es justo. hasta hoy ningún Siríame ha logrado tener control de todo el conglomerado tarahumara. El Gobernador o Siríame. El Gobernador es auxiliado a veces por un segundo gobernador. Verplancken) 6 . roba. acumula. quien es electo de por vida generalmente ejerce su cargo durante 5 o 10 años. despoja. generalmente congregada los domingos. pues ha preservado muchas de sus costumbres. por lo que las autoridades estatales y federales sólo vienen a ser figuras míticas en la mayoría de las ocasiones. Los guías espirituales los doctores son los owirúames. Todos los miembros de la comunidad asisten a las tesgüinadas. en voz alta. es obedecido sin protestas por todos. concierta partidos deportivos. destruye el bosque. y varios policías. ella elige y dispone a sus autoridades. y en ninguno de los actos de su vida se pone de manifiesto tan elocuentemente como en la elección de su gobierno tribal. Tradiciones y religión Los tarahumaras son muy religiosos pero practican sus creencias al margen de iglesias.Liliana Vidal Martínez Gobierno Los tarahumaras tienen un espíritu democrático. Sin embargo. invade sus tierras. todos ellos grandes valores que los rarámuris llevan hasta sus últimas consecuencias. juzga los delitos cometidos. Sin embargo. el que obtiene mayor vocerío es declarado su sucesor. nawésari o sermón en el que se ventilan los problemas de la colectividad. ancianos que ofician y conducen las ceremonias al ritmo de sus sonajas que hacen con bules y sus cantos guturales donde van narrando y describiendo la vida de los animales del monte como los lobos. la comunidad en asamblea es la autoridad suprema. El gobernador. dirige el sermón. ya lo clave en el suelo o lo recargue en una cruz. conduce las ceremonias religiosas. Esta autoridad la personifica el disora o bastón. un mayor. el capitán. que son los mandaderos. Son raros los casos en que ellos no resuelven sus problemas en sus concilios dominicales. es ventajoso. a pesar del dominio y la imposición de las iglesias europeas. desde el alcalde. De acuerdo a reconocidos científicos como Richard Evans Schultes y Wade Davis este pueblo es digno de admiración. pero su influencia política rara vez trasciende los límites de su comunidad. los que hacen cumplir las disposiciones del gobernador. el mayor y el fiscal hasta las más humildes gusíwame. Cada "pueblo" tiene su gobernador y las demás autoridades indígenas. Gran parte de las tradiciones actuales de los rarámuris son una apropiación de lo aprendido de los misioneros jesuitas durante los casi 150 años que convivieron en la época colonial. la votación se hace por aprobación unánime. Aunque existen también los Sokoruames que se encargan de hacer el mal. acompañante inseparable que. Al hombre blanco o mestizo le denominan chabochi. mulas y zopilotes. cuya actividad más importante es ofrecer a la comunidad.

al llegar a su destino recuperaba su cuerpo. un chamán trazaba un círculo en la tierra dentro del cual dibujaba el símbolo del 7 . en los días antiguos se transportaba de un lugar a otro en forma de ave. en el desierto. "Para los tarahumaras el peyote era el hikuli. pero no pueden los tarahumaras darnos una explicación mitológica de todo esto. mordeduras de serpiente y otras dolencias. En ciertos lugares solo se usa el Jiculi para curar. Allí encontraban la planta al escuchar su canción. según si el difunto es hombre o mujer. dan las gracias por ella y por la cosecha. Su canto era tan alo que no podría dormir. Algunos chamanes utilizan el peyote (híkuli) para sus curaciones. Para recoger el hikulilos tarahumaras viajaban lejos. los mismos símbolos en sus obras artísticas.Liliana Vidal Martínez Sus complejas celebraciones místico-religiosas están conformadas por danzas. Su función es establecer un equilibrio entre el cuerpo y el cosmos. Se hacía una gran hoguera. y en otros la Bakanoa. Para ellos la danza es una oración. con leños orientados hacia el este y el oeste. y el Owiruame es el sanador bueno. Sentado al oeste del fuego. para luego guardar con cuidado las plantas secas hasta que las mujeres estuvieran prontas a molerlas en un metate hasta convertirlas en un espeso líquido ocre. Desde hace varios siglos emplean los mismos dibujos. los tarahumaras extendían el hikuli en mantas que luego pringaban por encima con sangre. hacia el sudeste. tesgüinadas y ofrendas. incluso después de ser recolectado. Sus obligaciones como especialista ritual y terapéutico le obligan a ser un defensor del orden tradicional. en sus fajas. Todos sus movimientos se han mantenido vivos. percibía la vida en siete dimensiones. y los cánticos ininteligibles se practican religiosamente. en las que nunca falta la bebida tradicional de maíz llamada tesgüino. Aunque en muchos casos el significado de ritual ha desaparecido. Era una planta tan potente que portaba cuatro caras. más allá de las estribaciones de la sierra. ugan tulos idioma+== Uso ritual del peyote == El siguiente es un estracto del libro El río. son plantas sagradas que tienen asegurada su territorialidad. así como su recolección y almacenamiento. exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica de Wade Davis. para que no pueda ser vencido por "Reré betéame" (El que vive abajo). con la danza imploran perdón. esta planta alucinógena tiene un uso restringido y sólo los chamanes saben la cantidad que se utilizará. que es el incienso del tarahumara. a veces viajaba junto con su familia). A sus muertos continúan dejándoles comida para el viaje sin retorno y les "ayudan" a subir al cielo mediante la celebración de tres o cuatro fiestas. el rocío de los cuatro puntos cardinales. latentes y aun han influido en algunas ceremonias de la Iglesia católica. y los de un lugar no se atreven a mencionar la planta del otro lugar. Ya seguros en casa. el humo. Puede afirmarse que el tarahumara ha conservado su vieja cultura con sorprendente tenacidad. El hikuli nunca deja de cantar. La existencia del patio para las ceremonias rituales. El Chamán (sukurúame) emplea practicas ocultas para hacer el mal. y a la que nunca se podía permitir reposar en el hogar de los vivos. piden lluvia (para propiciarla se baila la danza de “dutuburi”). Se usa como ungüento en la piel para sanar reumatismo. cerámica y cobijas. éste ha demostrado gran vitalidad para subsistir. Un hombre le contó a Lusmholtz que al volver al desierto había tratado de usar como almohada su bolsa de hikuli. El chamán es el guardián de las costumbres sociales de un pueblo. danzando ayudan a "Repá betéame" (El que vive arriba). el ser espiritual sentado al lado del Padre Sol.

Las concepciones religiosas incluyen el concepto del alma y el de su pérdida. 8 . Después de las porciones el peyote pasaban de mano en mano y hombres y mujeres envueltos en telas blancas y descalzos empezaban una danza que duraba hasta el amanecer. El chamán lucía un tocado de plumas. para partir luego en compañía de una lechuza. Dios. que le infundía la sabiduría de los pájaros y evitaba que los vientos malignos entraran en el círculo de fuego. Se han añadido a sus creencias los nombres de Jesús. María. infierno y pecado. a la primera señal del sol.Liliana Vidal Martínez mundo. el uso del rosario y del crucifijo y el santiguamiento. el viento es bueno y el tornado es malo.3 Mezcla de religiones Los tarahumaras tienen como Dios principal una fusión de Cristo con su dios. Colocaba en la cruz un botón del peyote y lo tapaba con una calabaza invertida que amplificaba la música y placía al espíritu de la planta. El hombre está rodeado de seres malignos y benignos. Luego. el espíritu que había descendido llevado por las alas de palomas verdes. quien hizo al mundo y lo regula. al cual denominan Onorúame.". el chamán y su gente se paraban hacia el este y se despedían con los brazos del hikuli.

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