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CURRÍCULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

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2011

2011

CURRICULO BASE DEL
SISTEMA EDUCATIVO
PLURINACIONAL

_____________________________________________________________CURRÍCULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO
PLURINACIONAL

Tabla de contenido

Tabla de contenido

....................................................................................................................... 2

Introducción

................................................................................................................................. 5
I. CARACTERIZACIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN BOLIVIA

.......................... 7

1. Educación comunitaria en las culturas indígena originarias

................................................... 7

2. Educación en el coloniaje

................................................................................................ 7

3. Educación en la época republicana

.......................................................................................... 9

3.1. Educación en siglo XIX

........................................................................................................ 9

3.2. Educación en el siglo XX

................................................................................................... 10

3.3 Escuelas indigenales

............................................................................................................ 10

3.4 Escuela Ayllu de Warisata

................................................................................................... 11

3.5 Primer Congreso Nacional Indígena

................................................................................... 12

4. Código de la Educación Boliviana

........................................................................................ 12

5. Ley Nº 1565 de Reforma Educativa

...................................................................................... 13

6. Transición a una educación revolucionaria, democrática y cultural

..................................... 14

II. MODELO EDUCATIVO DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

............... 16

1. Bases de la educación sociocomunitaria y productiva

.......................................................... 17

2. Principios de la educación

..................................................................................................... 18
2.1. Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y
transformadora.

.................................................................................................................. 18
2.2 Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos

........................... 19

2.3. Educación intracultural, intercultural y plurilingüe.

.................................................. 20

2.4. Educación productiva territorial, científica, técnica tecnológica y artística.

............ 22

La educación científica, técnica tecnológica y artística son procesos integrales de
producción cultural, a partir de las potencialidades propias, tanto en el campo de la
investigación como en las artes.

........................................................................................ 23
La educación científica, técnica tecnológica desarrolla ciencia y tecnología a partir de la
investigación aplicada a la producción tangible e intangible desde la valoración de los
saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indígena originario campesinas, en
todos los campos y áreas de conocimiento del currículo, y está dirigida a la
identificación y resolución de desafíos, necesidades y problemas locales socioculturales
y económicos, además de la innovación tecnológica desde las capacidades desarrolladas
en los procesos de formación en todos los niveles del Sistema Educativo Plurinacional.
............................................................................................................................................ 23
La educación artística desarrolla capacidades y habilidades de expresión, creatividad y
sensibilidad personal y social, desarrollando una multiplicidad de desafíos y soluciones
a las demandas que vinculan la existencia material vital y las experiencias espirituales.
La incorporación de tecnologías de comunicación e información en educación, se
fundamenta en la posibilidad de crear nuevos entornos creativos y expresivos que
faciliten la posibilidad de desarrollar nuevas experiencias pedagógicas desde dos
ámbitos: como fin, para ofrecer a los/as estudiantes bases de la educación técnica
tecnológica adecuada a cada nivel; y como medio, para convertirla en un instrumento de
aprendizaje en todos los campos y áreas de saberes y conocimientos, compatibles con su
uso e impacto en la comunidad.

........................................................................................ 23
Para la atención a esta población, el enfoque de atención a la diversidad da respuesta a
las diferencias individuales y socioculturales, a través del desarrollo de acciones

2

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PLURINACIONAL

integrales en igualdad de condiciones en todas las instituciones educativas regulares a
través de: la implementación de adaptaciones y adecuaciones curriculares, aulas de
apoyo, formación de maestros, apoyo de profesionales, recursos alternativos de
comunicación, trabajo con padres de familia y otros aspectos.

........................................ 24

III. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN SOCIOCOMUNITARIA
PRODUCTIVA

.......................................................................................................................... 24

1. FUNDAMENTOS POLÍTICOS

.......................................................................................... 24

2. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y SOCIOLÓGICOS

........................................... 25

2.1 Fundamentos filosóficos

............................................................................................. 25

2.2. Fundamentos sociológicos

......................................................................................... 27

3. FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS

.................................................................. 27

4. FUNDAMENTOS PSICOPEDAGÓGICOS

................................................................ 29

IV. FIN DE LA EDUCACIÓN BOLIVIANA

.......................................................................... 32

V. OBJETIVOS GENERALES

................................................................................................. 32

VI. ORGANIZACIÓN CURRICULAR

................................................................................... 33

1. ESTRUCTURA CURRICULAR

.......................................................................................... 33
2. COMPONENTES DEL CURRÍCULO EN LOS PROCESOS EDUCATIVOS

................. 34

2.1. Campos, Áreas y Disciplinas de Saberes y Conocimientos

...................................... 34

2.1.1. Campo Cosmos y Pensamiento

............................................................................... 35

2.1.2. Campo Vida, Tierra y Territorio

............................................................................. 36

2.1.3. Comunidad y Sociedad

............................................................................................ 37

2.1.4. Ciencia, Tecnología y Producción

......................................................................... 37

3. PROYECTOS SOCIOPRODUCTIVOS

............................................................................... 38

4. OBJETIVOS HOLÍSTICOS

................................................................................................. 39

5. EJES ARTICULADORES DEL CURRÍCULO

................................................................... 39

Educación intracultural, intercultural plurilingüe

............................................................. 40

Educación en valores sociocomunitarios

.......................................................................... 40

Educación para la producción

........................................................................................... 41
La producción tangible, técnica, tecnológica y científica toma en cuenta las vocaciones
productivas territoriales y sus potencialidades, desarrollando capacidades, habilidades y
destrezas humanas creativas, así como complejos productivos y tecnologías adecuadas.
............................................................................................................................................ 41
La producción intangible, abarca la producción científica académica aplicada a los
ámbitos sociocultural, natural, económico, político y artístico, generando nuevos
entornos creativos y expresivos para la transmisión de la producción intelectual y
artística.

.............................................................................................................................. 41
Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitaria

.................................... 42

VII. SISTEMA DE EVALUACIÓN

......................................................................................... 42

Características de la evaluación

........................................................................................ 42

Momentos de la evaluación

............................................................................................... 43

Criterios de evaluación

...................................................................................................... 44

Instrumentos de la evaluación.

......................................................................................... 44

BIBLIOGRAFÍA

....................................................................................................................... 45

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PLURINACIONAL

CURRÍCULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

“...no fui a machacar el alfabeto ni tener encerrados a los
alumnos en un recinto frente al silabario. Fui para instalarles
una escuela activa, plena de luz, de sol, de oxígeno y de
viento; alternando las ocupaciones propias del aula, con los
talleres, campos de cultivo y construcciones”

Elizardo Pérez (1892 – 1980)

“La escuela del Indio no admite discriminaciones raciales.
No es posible mantener predominios de sangre si el nuestro
es continente de la raza cósmica, donde convergen las
esperanzas de la nueva humanidad. Perseguimos en cambio,
conservar a través de la escuela la herencia social e histórica
de nuestras culturas y civilizaciones aborígenes, impidiendo
se extingan por falta de visión las virtudes y las excelencias
de la raza cuyo ímpetu creador culminó en vastísimos
imperios, sabia y justificadamente organizado”

Elizardo Pérez (1892 – 1980)

Introducción

Toda civilización genera saberes y conocimientos, crea mecanismos para
producir, reproducir y utilizar los mismos, estableciendo relaciones diversas con
la Madre Tierra y el Cosmos, y las formas de vida de los seres humanos y sus
culturas.

En los pueblos de América1

, la educación se desenvolvió como parte de la vida
en una concepción práctica comunitaria, donde las personas participaban en su
desarrollo, concibiendo la naturaleza y la cultura a partir de una relación
armónica, de complementariedad y reciprocidad; sin embargo, a partir de la
colonización, la vida y la educación tienden a desarrollarse en procesos paralelos
desde una visión y práctica individualista y funcional al sistema económico
colonial explotador de los recursos de la Madre Tierra.

En 1492 se produjo el denominado “encubrimiento del otro”2

entre la cultura
colonizadora occidental y las culturas indígena-originarias. El coloniaje produjo la
subestimación de la educación en la vida comunitaria, aspecto que perduró de
diferentes maneras en lo social, económico y político a lo largo de la historia y en
particular, en los sistemas educativos. Sin embargo, pese a que el “proyecto
moderno colonial” utilizó todos los mecanismos a su alcance para subyugar a las
naciones indígena originarias que resisten hasta nuestros días con sus culturas,
valores y cosmovisiones ancestrales.

1

Denominado AbyaYala por los pueblos y naciones indígenas, el nombre proviene de la cultura Kuna de
Panamá y Colombia. Abya significa plena madurez, Yala tierra, en suma AbyaYala significaría “tierra en plena
madurez”; “tierra en florecimiento”; “tierra de producción” o “Casa Grande” de todos los que habitan en ella. El
uso de este término tiene connotación mítica.

2

“La búsqueda de Enrique Dussel, en este libro de 1992, fecha recordatoria del descubrimiento de América,
pero que mira hacia el próximo siglo, se endereza hacia las condiciones de posibilidad del proyecto liberador
que incluya como un momento esencial la filosofía y la práctica del diálogo intercultural”. Anuario de Filosofía
Argentina y Americana, nº 12, 1995, págs. 179-184.

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PLURINACIONAL

El poder colonial dominante incorporó un Sistema Educativo orientado sólo a
preservar los intereses y privilegios de las élites minoritarias, contribuyendo a
mantener un Estado de sumisión. Los líderes de los pueblos originarios que
querían la reconstitución del territorio, tierra y cultura vieron la necesidad de
acceder a este tipo de educación para utilizarla como un medio de liberación, a
partir de la creación de un modelo de escuela productiva comunitaria.

Los largos años de la guerra de la independencia, no fueron suficientes para
liberar a los pueblos indígena originarios de la opresión colonial. Las élites
dominantes se encaramaron al poder político y socioeconómico en los Estados
nacientes, manteniendo en la marginalidad a las naciones indígena originarias;
fue por ello, que a lo largo de la historia republicana se produjeron diversos
movimientos y levantamientos anticoloniales en busca de las reivindicaciones
políticas, culturales, económicas y sociales de los pueblos sometidos.

Tuvieron que pasar muchos años para que las reivindicaciones sociales de la
época colonial y republicana se tradujeran en un acceso irrestricto a la escuela,
sin embargo ésta todavía se fundaba en la imposición de un modelo de cultura
occidental ajeno a los principios sociocomunitarios y que promovía la
desvalorización de las culturas, saberes y conocimientos propios de los pueblos
indígena originarios.

El actual proceso de cambio que vive el país recupera la memoria y experiencias
históricas de los pueblos y naciones indígena originario campesinos,
afrobolivianos y comunidades interculturales, promoviendo un nuevo modelo
educativo sociocomunitario productivo, que responde a las características de
una educación en diálogo complementario intracultural e intercultural en
armonía con la Madre Tierra y el Cosmos, para vivir bien.

La construcción del modelo educativo que requiere el país en el presente,
requiere de un análisis crítico y revisión histórica de la educación boliviana. De
ésta reflexión y de las experiencias educativas, surgen los elementos para la
construcción del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional.

El vivir bien es el paradigma del Estado Plurinacional boliviano y promueve la
vida, el respeto a los derechos de la Madre Tierra, la comunidad, el Cosmos y el
uso de manera sustentable de los recursos naturales; desarrolla el respeto y
aceptación de las diferencias; procura llegar a acuerdos de consenso; crea
seguridad, soberanía alimentaria y laboral, y propicia el respeto a los derechos
colectivos e individuales, valorando los conocimientos de las personas y
comunidades de todas las edades, géneros y culturas, sin discriminación,
exclusión y dominación.

El Sistema Educativo Plurinacional, está fundamentado en los principios y bases
de la educación boliviana descritos en la Ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez; sus
fundamentos político, ideológico, filosófico, sociológico, cultural, epistemológico,
psicopedagógico y andragógico, se constituyen en los pilares de la propuesta
curricular. Asimismo, determina el fin de la educación, los principios, los
objetivos generales, la estructura curricular y los lineamientos del sistema de
evaluación.

5

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