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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

POSGRADO EN ANTROPOLOGÍA _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS

LOS UMBRALES DE LA TIERRA:
COSMOVISIÓN Y PERCEPCIÓN DEL ENTORNO BIOFÍSICO DENTRO DE UNA TRADICIÓN RELIGIOSA NAHUA.

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QUE

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OPTAR EN S AL

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GRADO

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DE

MAESTRO P R E

ANTROPOLOGÍA E N T A

JOSÉ ANTONIO SAMPAYO BARRANCO

TUTORA DE TESIS DRA. JOHANNA BRODA PRUCHA

CIUDAD DE MÉXICO

2012

.

por su calidez humana y fraternal apoyo en los momentos más oscuros del camino. quien hasta su último aliento. En principio dedico este trabajo a mi padre. otras a ligeros destiempos. me brindaron su apoyo. quien en cada relato me regalaba una llave para abrir nuevas puertas de la experiencia nahua del mundo. confianza. A Ramses y Mariana por su consejo y compañía. A Carlo Bonfiglioli. mantuvo la confianza en el camino que me ha traído hasta aquí. A don José Juan Guadalupe. Sin embargo hay otros tantos que sería impensable no mencionar. y cuya tumba marcó la ruta de regreso a casa. experiencia y palabras de aliento como de crítica constructiva. A don Juventino de Jesús. me empuja siempre a construir nuevas preguntas. a la Sierra Norte de Puebla. otras en encuentros tranversales. . por mantener su cálido apoyo y ser comprensivos con las ausencias prolongadas. Sería imposible mencionar cada una de las personas que de un modo u otro. algunas veces en trayectorias paralelas. compañeros y amigos que acompañan mis pasos en el camino. maestro y gran amigo. fuente de inspiración cuya inquietud intelectual. Así también a la memoria de mi madre. quien me abrió las puertas al mundo nahua de la sierra. gran luchador social por los derechos indígenas y ejemplar ser humano. la pericia de su crítica. así como a todos los colegas. Johanna Broda por su pertinente instrucción. algunas veces a tiempo.AGRADECIMIENTOS La cristalización de la presente tesis de maestría ha recorrido un sendero donde muchos pasos han acompañado los mismos de quien escribe. su admirable paciencia y aún más. Agradezco también a la dra. A mis hermanos también agradezco y dedico esta obra. A los tiemperos de San Pedro Nexapa por seguirme brindando su confianza y conocimiento profundo del agua y de la tierra. quien constituye mi más grande apoyo y fortaleza.

. con cuyo apoyo a sido elaborada esta tesis. de igual manera que al Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica de la Universidad Nacional Autónoma de México (PAPIIT). proyecto IN402310.Asimismo hago explícito mi agradecimiento al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) por la beca brindada durante el trascurso de los dos años de maestría.

.... 31 Espíritus de tiempo …………………………………………………………………………………….ÍNDICE DE CONTENIDO Introducción…………………………………………….. Ritualidad del paisaje ………………………………………………………………………………….. 11 13 15 17 I. 37 Templos de la montaña ………………………………………………………………………………...……… 23 El trabajo de temporal ………………………………………………………………………………. 89 El intercambio y la alianza ………………………………………………………………………….... Método de trabajo …………………………………………………………………………………….... Bajo la oscuridad..…………………………….............. 9 Los objetivos ………………………………………………………………………………………………...... 106 Los dueños del Monte ………………………………………………………………………………… 121 Los umbrales del Ixistaco …………………………………………………………………………… 132 . 45 Los recodos del espiral ………………………………………………………………………………… 85 II.... La ritualidad del paisaje entre los especialistas de Nexapa ………………………………... La ritualidad del pasiaje entre los especialistas de Pochálcatl ………………………………….......... Estructura de trabajo……………………………………………………. Frente a la nube...

..... Ritualidades convergentes ……………………………………………..... ………………………………………….... 161 IV.............. 143 Los tres ejes de la convergencia ………………………………………………………………...... 145 Las disyuntivas …………………………………………………………………………………………..............III...... 181 Fin del sendero ………………. 180 La praxis agrícola ……………………………………………………………………………………...….............. 183 Bibliografía ………………………………………………………………………………… 187 ...... 177 El sustrato conceptual mesoamericano …………………………………………………… 178 El macro-tejido de una tradición ………………………………………………………….......... Consideraciones finales.........