CRATILO Platn - Segn Cratilo, existe por naturaleza una rectitud de la denominacin para cada una de las cosas,

y que sta no es una denominacin que algunos dan, sino que existe una rectitud natural de las denominaciones, la misma para todos, tanto para griegos como para brbaros. - Scrates: Es difcil aprender cmo es lo bello. - Hermgenes: No se me puede convencer de que haya alguna otra rectitud de la denominacin que no provenga de la convencin y del acuerdo. La denominacin que alguien le pone a algo, sa es la correcta; y si alguien a su vez la cambia por otra y ya no usa aqulla, la posterior no es menos correcta que la anterior. Pues por naturaleza no se ha producido ninguna denominacin para cosa alguna, sino por convenio y por costumbre de quienes han creado esa costumbre y utilizan esa denominacin. - Segn las interrogantes de Scrates, el discurso puede ser verdadero o falso, segn se digan o no las cosas como son, respectivamente. Se puede decir, tambin, lo que es y lo que no es. Todas las partes de un discurso, tanto las grandes como las pequeas, son verdaderas. La palabra es la parte ms pequea del discurso. Una palabra falsa o verdadera determina si el discurso es falso o verdadero, respectivamente. - Segn Scrates, si todo no pertenece a todos de igual manera, al mismo tiempo y siempre, ni tampoco cada una de las cosas existe para cada uno de modo particular, entonces es obvio que las cosas mismas tienen una esencia estable propia, sin ser arrastradas ni hacia nosotros ni por nosotros arriba y abajo por medio de nuestra fantasa, sino que existen por s mismas, con respecto a su propia esencia, tal como son por naturaleza. Las acciones se realizan segn su propia naturaleza, no segn nuestra opinin. - Sobre la denominacin, Scrates afirma: Tambin se debe denominar de la manera y con el instrumento naturalmente apropiado de denominar y ser denominadas las cosas, mas no como nosotros queramos. *Nomotetes: Su tarea es hacer la denominacin, con un hombre dialctico como supervisor, si va a establecer las denominaciones correctamente. - Scrates dice que aquel nomotetes de que hablbamos debe saber poner en los sonidos y en las slabas la denominacin por naturaleza apropiada a cada cosa; y mirando hacia aquello que es la palabra en s, debe crear todas las denominaciones y ponerlas, si va a ponerlas con autoridad. La formacin de la denominacin; me temo que no sea un asunto insignificante ni asunto de hombres insignificantes, ni de los primeros que llegan. Y Cratilo dice la verdad al decir que las cosas tienen las denominaciones por naturaleza.

- Slo los buenos son sensatos. En ese sentido, quienes posean mayor sensatez para denominar eran los VARONES. - ... mientras la esencia de la cosa tiene fuerza para manifestarse por medio de la denominacin.