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TEXTOS

EL IMPERIO CAROLINGIO Primer ejemplo conocido de juramento vasalltico en la poca carolingia (757): El rey Pipino celebr asamblea en Compigne con los Francos. Y hasta all se lleg Tasiln, duque de Baviera, quien se encomend en vasallaje mediante las manos. Prest mltiples e innumerables juramentos, colocando sus manos sobre las reliquias de los santos. Y prometi fidelidad al rey Pipino y a sus hijos, los seores Carlos y Carlomn, tal como debe hacerlo un vasallo, con espritu leal y devocin firme, como debe ser un vasallo para con sus seores. "Annales regni Francorum", ed Kurze, 1985. Recoge R. Boutrouche, "Seoro y feudalismo. I. Los vnculos de dependencia", Madrid, 1980, p. 284. La coronacin imperial de Carlomagno en el 800: Como en el pas de los griegos no haba emperador y estaban bajo el imperio de una mujer, le pareci la Papa Len y a todos los padres que en asamblea se encontraban, as como a todo el pueblo cristiano, que deban dar el nombre de emperador al rey de los francos, Carlos, que ocupaba Roma, en donde todos los csares, haban tenido la costumbre de residir, as como tambin Italia, la Galia y Germania. Habiendo consentido Dios omnipotente colocar estos pases bajo su autoridad, pareci justo, conforme a la solicitud de todo el pueblo cristiano, que llevase en adelante el ttulo imperial. No quiso el rey Carlos rechazar esta solicitud, sino que, sometindose con toda humildad a Dios y a los deseos expresados por los prelados y todo el pueblo cristiano, recibi este ttulo y la consagracin del Papa Len. "Annales Laureshamenses, ann. 800". Recogido por Calmette, "Textes et documentes d'Histoire", II. Moyen Age, Pars. 1953. Las conquistas territoriales de Carlomagno: Y ciertamente Carlomn, despus de haber gobernado conjuntamente el reino durante dos aos, falleci de enfermedad; entonces Carlos, hermano del difunto, fue reconocido rey con el consentimiento de todos los francos (...) De todas las guerras que hizo, la primera fue la de Aquitania, empezada pero no terminada por su padre, le cual el crea que podra terminar con rapidez. La inici en vida de su hermano a quien solicit ayuda. Y aunque ste no le prestara el auxilio prometido prosigui la expedicin iniciada vigorosamente, rehuso desistir de lo comenzado o retirarse de la empresa iniciada antes que con perseverancia y continuidad consiguiera llevarla a buen fn. Hunoldo, que despus de la muerte de Wafre haba intentado ocupar la Aquitania y reemprender la guerra ya as acabada, fue obligado a dejar la Aquitania y dirigirse a Gascua. Arreglados los asuntos de Aquitania y acabada esta guerra, habiendo abandonado este mundo aqul que con l comparta el reino, a ruegos y preces de Adriano, obispo de la ciudad de Roma, emprendi una guerra contra los lombardos; la cual ya antes su padre, a ruegos del Papa Esteban, haba emprendido con gran dificultad, puesto que algunos de los principales jefes francos, a los que acostumbraba a

consultar, se haban opuesto resueltamente a su proyecto (...) Sin embargo tuvo lugar la expedicin contra el rey Astolfo y se termin rapidamente. Pero, aunque parece que su guerra y la de su padre empezaron por una causa similar o mejor por la misma causa, sin embargo no fueron comparables ni el esfuerzo realizado ni el fn conseguido. Puesto que Pipino, despus de haber sitiado unos pocos das al rey Astlfo en Ticenum, le oblig a entregar rehenes, restituir a los romanos las fortalezas y castillos arrebatados y jurar que no intentara recobrar lo que entregaba; Carlos, por su parte, despus de haber empezado la guerra, no cej hasta que el rey Desiderio, agotado por tan largo asedio, se rindi, hasta que su hijo Adalgiso, en el que todos haban puesto sus esperanzas, no slo fue obligado a abandonar el reino sino tambin Italia, hasta que todas ls cosas arrebatadas a los romanos les fueron restituidas, (...) hasta que toda Italia estuvo subyugada bajo su autoridad y hasta que hubo establecido en ella a su hijo Pipino como rey (...) Despus que termin esta guerra se reemprendi la de los sajones, que pareca como interrumpida. Ninguna fue ms larga, ninguna ms atroz y ms costosa para el pueblo franco, puesto que los sajones, como casi todos los pueblos que vivan en Germania, eran feroces por naturaleza (...) Mientras se combata asiduamente y casi sin parar contra los sajones (...) march a Hispania con todas las fuerzas disponibles; y salvados los Pirineos, recibida la sumisin de todas ls fortalezas y castillos que encontr, regres con el ejrcito salvo e incolume, con la particularidad de que en la misma cima de los Pirineos, en el retorno, tuvo la ocasin de experimentar un poco la perfidia de los "wascones". Puesto que cuando el ejrcito marchaba extendido en larga fila, tal y como lo exigan las angosturas del lugar, los "wascones" emboscados en el vrtice de la montaa (...) descolgndose de lo alto empujaron al brranco al bagaje que cerraba la marcha y a las tropas que, yendo en retaguardia, cubran la marcha de las precedentes, y, entablada la batalla con los nuestros, mataron hasta el ltimo hombre (...) En esta empresa ayud a los"wascones" no slo la ligereza de su armamento sino tambin la configuracin del lugar enque la suerte se decida; por el contrario a los francos, tanto la pesadez de su armamento como el estar en un lugar ms bajo les hizo a todas luces inferiores a los "wascones". En este combate perecieron el senescal Egiardo, el conde de palacio Anselmo y Roldn, prefecto de la marca de Bretaa, entre otros muchos. Y este fracaso no pudo ser vengado de inmediato, porque el enemigo, realizado el hecho, se dispers de tal manera que ni siquiera qued rastro del lugar donde poda encontrarse (...) EGINARDO, "Vie de Charlemagne", ed. L.Halphen, "Les classiques de l'histoire de France au Moyen Age", Pars, 1947, pp. 16-30. Explotacin de una villa carolingia: Hay en Villeneuve un manso de seor, con habitacin y otros edificios en cantidad suficiente. Ciento setenta y dos bonniers de tierras arables en las que pueden sembrarse ochocientos moyos. Hay noventa y un arpedes de viedo, donde pueden cosecharse mil moyos; ciento sesenta y seis arpedes de pradera, donde pueden recogerse ciento sesenta y seis carros de heno. Hay tres harineros, cuyos censos producen cuatrocientos cincuenta moyos de grano. Otro no est sujeto a censo. Hay un bosque de cuatro leguas de circunferencia, donde pueden engordar quinientos cerdos. Hay una iglesia bien construda con todo su mobiliario, una habitacin y adems

edificios en cantidad suficiente. De ella dependen tres mansos. Repartidos entre el cura y sus hombres hay veintisiete bonniers de tierra arable y una ansange, diecisiete arpendes de via, vienticinco arpendes de pradera. De ella procede en calidad de "regalo" un caballo. Tiene a su cargo la labranza para el seor de nueve perches y una ansange, y dos perches para los cereales de invierno, y debe cercar cuatro perches de prado. Actardo, colono, y su mujer, colona, llamada Eligilda, hombres de Saint-Germain tienen con ellos seis nios (...) Cultivan un manso libre que comprende cinco bonniers de tierra de labor y dos ansanges, cuatro arpendes de via, cuatro arpendes y medio de prado. Entrega para la hueste cuatro sueldos de plata, y el otro ao dos sueldos para la entrega de carne, y el tercer ao, para la entrega de forraje, una oveja con su corderillo. Dos moyos de vino por el derecho de usar el bosque, cuatro dineros para poder coger madera; para el acarreo, una medida de madera. Ara cuatro perches para los cereales de invierno y dos para los de primavera. Prestaciones con animales o a mano, tantas como se le mande. Tres gallinas, quince huevos. Tiene que cercar cuatro perches de prado (...) Adalgario, esclavo de Saint-Germain, y su mujer, colona, llamada Hairbolda, hombres de Saint-Germain. Este ocupa un manso servil. Hadvoldo, esclavo, y su mujer, esclava, llamada Guinigilda, hombres de Saint-Germain, tienen con ellos cinco hijos (...). Estos ocupan un manso libre que comprende un bonnier y medio de tierra arable, tres cuartos de arpende de via, cinco arpendes y medio de prado. Hace una via cuatro arpendes. Entrega para usar el bosque tres moyos de vino, un setier de mostaza, cincuenta mimbres, tres gallinas, quince huevos. Los servicios manuales, donde se le mande. Y la mujer esclava teje sargas con la lana del seor y embucha a las aves del corral tantas veces como se lo mandan. "Poliptico de Saint Germain des Prs. Recoge. G. Duby, "Economa rural y vida campesina en el Occidente medieval", Barcelona, 1968, pp. 468-470. Los hombres libres en la Europa carolingia: Queremos tambin que cada hombre libre en nuestro reino escoja un seor, el que quiera, nos mismo o uno de nuestros fieles. Ordenamos que ningn hombre pueda dejar a su seor sin causa justa y que ninguno lo reciba si no lo hace de manera habitual, como en poca de nuestros predecesores. Y sabed que queremos asegurar a nuestros fieles sus derechos y no queremos perjudicarlos en nada. De la misma manera, os recomendamos a todos nuestros fieles, que asegureis a vuestros hombres sus derechos y no le hagais nada contra razn. (Capitular del ao 847, Capitularia II, n 204, p. 71) Si alguno quiere abandonar a su seor, lo podr hacer, mediando pruebas de alguno de estos crmenes: en primer lugar, si el seor ha querido reducirlo injustamente a servidumbre; en segundo lugar, si ha meditado planes contra su vida; en tercer lugar, si ha cometido adulterio con la mujer de su vasallo; en cuarto lugar, si ha ido contra l, la espada en alto, para matarlo conscientemente; en quinto lugar si, pudiendo asegurar la defensa de su vasallo despus que ste se ha recomendado en sus manos, no lo ha hecho. (Capitular de entre 801 y 813, Capitularia, I, n 104, p. 215). Recoge M.A. LADERO,

"Historia Universal de la Edad Media", Barcelona, 1987, p. 285.

El problema de los matrimonios mixtos, entre colonos y esclavos, en la Francia carolingia: Se trataba de dilucidar en el primer captulo si, dado el caso en que un esclavo de alguien hubiera contrado matrimonio con una colono, sus hijos debern pertenecer a esa colono o a ese esclavo. Si tu propio esclavo se uni a la propia esclava de otro, o si el propio esclavo de otro cas con tu propia esclava, considera a cul de ustedes dos corresponde la progenie y acta de igual modo en el primer caso. En efecto no hay ms que el libre y el esclavo. Capitularia Regum Francorum. M.G.H., ed. Boretius, t. I, n 58, p. 145. Recoge R. Boutrouche, "Seoro y feudalismo. I. Los vnculos de dependencia", Madrid, 1980, p. 273. La familia como clula protectora en la sociedad franca: Si alguien quiere independizarse de su parentela, ha de acudir al tribunal ante el juez o el centurin, y una vez all, romper sobre su cabeza cuatro varas de aliso y las arrojar a los cuatro extremos del tribunal. Luego deber manifestar bajo juramento que renuncia a toda proteccin, a toda sucesin y a todo beneficio procedente de los miembros de su familia. Si ms adelante muriera o fuese asesinado alguno de su parentela, no rebir de aqul ni sucesin ni multa pagada en composicin. Si l mismo muriera o fuese asesinado, la multa por composicin o la sucesin no irn tampoco a parar a sus familiares sino al fisco. "Historia de la vida privada", tomo I, Del Imperio romano al ao 1000, dirigida por Ph. ARIES y G. DUBY, Madrid, 1988, pp. 451-452. El cesaropapismo carolingio: Lo nuestro es: segn el auxilio de la divina piedad, defender por fuerza con las armas y en todas partes la Santa Iglesia de Cristo de los ataques de los paganos y de la devastacin de los infieles, y fortificarla dentro con el conocimiento de la fe catlica. Lo vuestro es, santsimo padre: elevados los brazos a Dios como Moiss, ayudar a nuestro ejrcito, hasta que gracias a vuestra intercesin el pueblo cristiano alcance la victoria sobre los enemigos del santo nombre de Dios, y el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en todo el mundo. Carlomagno, Epstola VII (a. 796). Recoge. M. Artola, "Textos fundamentales para la Historia", Madrid, 1968, pp. 49-50. Inquietudes culturales de Carlomagno: Hablaba con abundancia y facilidad y saba expresar con claridad lo que deseaba. Su lengua nacional no le bast; se aplic al estudio de las lenguas extranjeras y aprendi tan bien el latn que se expresba indistintamente en esta lengua y en la materna. No le ocurra lo mismo con el griego, que comprenda ms que hablaba.

Por lo dems, tena facilidad de palabra que lindaba casi con la prolijidad. Cultiv apasionadamente las artes liberales y, lleno de veneracin hacia aquellos que le enseaban, los colm de honores. Para el estudio de la gramtica sigui las lecciones del dicono Pedro de Pisa, entonces en su vejez. Para las otras disciplinas su maestro fue Alcuino, llamado Albius, dicono l tambin, sajn originario de Bretaa y el hombre ms sabio de entonces. Consagr mucho tiempo y labor en aprender junto a l la retrica, la dialctica, y sobre todo, la astronoma. Aprendi el clculo y se aplic con atencin y sagacidad en estudiar el curso de los astros. Ensay tambin a escribir y tena la costumbre de colocar bajo los almohadones de su cama tablillas y hojas de pergamino a fin de aprovechar los momentos de descanso para ejercitarse en el trazo de las letras. Pero se inici en ello demasiado tarde y el resultado fue mediocre. EGINARDO, "Vie de Charlemagne", ed. L. Halphen, Col. "Les classiques de Histoire de France au Moyen Age", Pars, 1938, pp. 74-77. El tratado de Verdn (843): (...) Llegado Carlos, los hermanos se reunieron en Verdn. All fue hecho el reparto: Luis recibi todo el territorio ms all del Rhin, las ciudades de Spira, Worms, Maguncia y sus pagos. Lotario, el territorio que se encuentra entre el Rhin y el Escalda, hasta el mar, y del otro lado, por el Cambresis, el Hainaut, los pases de Lomme y de Mezirs y los condados vecinos al Mosa hasta la confluencia del Saona y del Rdano, y el curso del Rdano hasta el mar, con los condados contiguos. Fuera de estos lmites, Lotario obtuvo solamente Arras de la humanidad de su hermano Carlos. El resto hasta Espaa lo recibi Carlos. Despus de haber hecho los correspondientes juramentos, se separaron. Annales de Saint Bertin, ann. 842-843. Recogido por Calmette, "Textes et documentes d'Histoire", II. Moyen Age, Pars, 1953, p. 43.

F. Javier Villalba Ruiz de Toledo