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  • CURRICULUM VITAE
  • I. Fundamentación
  • II. Objetivos
  • III. Programa de la Asignatura
  • IV. Bibliografía
  • VI. Evaluación
  • VII. Guía de Estudio
  • Paradigmas de la Teoría Internacional (*)
  • Antecedentes
  • El Derecho Internacional
  • Diplomacia
  • LECTURAS COMPLEMENTARIAS
  • TEORÍAS AMBIENTALES
  • Geopolítica: Pensamiento de Mahan
  • La visión de Toynbee (*)
  • TEORÍAS IDEALISTAS
  • (María del Milagro Dallacamina) (*)
  • (Woodrow Wilson) (*)
  • TEORÍAS REALISTA CLÁSICA
  • Entrevista a Henry Kissinger (*)
  • REALISMO SOCIOLÓGICO
  • NEOREALISMO
  • DEMOCRACY AND PEACE
  • The Causes of War
  • Democratic Wars
  • Explaining International Institutions
  • International Institutions and National Aims
  • The Behavior of Dominants Powers
  • Balancing Power in a Unipolar World
  • CONCLUSIÓN

2

Educación
A DISTANCIA

AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD CANCILLER
Su Excelencia Reverendísima Mons. MARIO ANTONIO CARGNELLO Arzobispo de Salta

RECTOR
Pbro. Licenciado JORGE ANTONIO MANZARÁZ

VICE-RECTOR ACADÉMICO
Mg. MARÍA ISABEL VIRGILI de RODRÍGUEZ

VICE-RECTOR ADMINISTRATIVO
Mg. Lic. GRACIELA PINAL de CID

SECRETARIA GENERAL
Dra. ADRIANA IBARGUREN

3

4

Indice General
CURRICULUM VITAE .................................... 7 I. Fundamentación ........................................ 11 II. Objetivos .................................................. 12 III. Programa de la Asignatura ....................... 12 IV. Bibliografía ............................................... 14 V. Estrategias y principios de procedimiento ........................................... 14 VI. Evaluación ............................................... 15 VII. Guía de Estudio ...................................... 19

UNIDAD III
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 113 TEORÍAS IDEALISTAS .............................. 115 Introducción ................................................ 115 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 119 El Idealismo en relaciones internacionales (María del Milagro Dallacamina) ............. 119 Discurso de los Catorce Puntos (Woodrow Wilson) (*) ............................. 137

UNIDAD IV
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 143 TEORÍAS REALISTA CLÁSICA ................. 145 Introducción ................................................ 145 Cuadro comparativo: Realismo - Idealismo Marxismo (*) .......................................... 147 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 149 La Guerra del Peloponeso (Tucídides)........ 149 El dilema del hombre científico (Hans J. Morgenthau) ........................................... 155 El rechazo de la política (Hans J. Morgenthau) ........................................... 157 Entrevista a Henry Kissinger (*) ................. 159 Relacionando el realismo y la cristiandad en el pensamiento internacional de Martin Wight Sean Molloy (*) .................. 166 Recapitulación de Bosnia (Robert Strausz-Hupé) ........................................ 174

UNIDAD I
DIAGRAMA DE CONTENIDO ..................... 17 INTRODUCCIÓN ......................................... 19 Paradigmas de la Teoría Internacional (*) ..... 20 Antecedentes y desarrollo de las relaciones Internacionales como disciplina científica . 23 Antecedentes ................................................ 23 El Derecho Internacional ............................... 24 Diplomacia .................................................... 24 Las relaciones internacionales como disciplina científica ................................... 25 LECTURAS COMPLEMENTARIAS ............ 31 El informe de Brodie (Jorge Luis Borges) ...... 31 Nuevos métodos de investigación aplicables a las relaciones internacionales (Rafael Calauch Cervera) ..................................... 35 El Príncipe (Nicolás Maquiavelo) .................. 70 De Jure Belli ac Pacis (Hugo Groccio) ......... 73 Leviathan (Thomas Hobbes) ......................... 78 La Paz Perpetua (Immanuel Kant) ................ 89

UNIDAD V
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 179 REALISMO SOCIOLÓGICO ...................... 181 Introducción ................................................ 181 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 187 Sobre la Sociedad Anárquica de Hedley Bull (Hidemi Suganami) .............. 187 Hedley Bull y la Sociología en la Teoría de las Relaciones Internacionales .......... 190

UNIDAD II
DIAGRAMA DE CONTENIDO ..................... 95 TEORÍAS AMBIENTALES ........................... 97 Introducción .................................................. 97 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 101 Geopolítica: Pensamiento de Mahan ........... 101 Lindo clima, malas instituciones (Charo Quesada) ............................................... 107 La visión de Toynbee (*) ............................. 108

UNIDAD VI
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 199 NEOREALISMO ......................................... 201 Introducción ................................................ 201 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 205 El Capitalismo Casino (Susan Strange) ...... 205 Dinero loco (Josep Ibáñez) ......................... 207

5

234 The Behavior of Dominants Powers ................................................................................ 238 CONCLUSIÓN .................... Waltz . 235 Balancing Power in a Unipolar World .......Consecuencias para la gobernabilidad del surgimiento de nuevas organizaciones sociales (Rogelio Queijeiro T............. 234 BALANCING POWER: NOT TODAY BUT TOMORROW ....................................................).. 219 DEMOCRACY AND PEACE ................ 224 THE WEAK EFFECTS OF INTERDEPENDENCE ........ 236 International Structure and National Responses ....................... 229 International Institutions and National Aims ..... 226 THE LIMITED ROLE OF INTERNATIONAL INSTITUTIONS ............................................. 220 The Causes of War ............ 221 Democratic Wars ...................... 243 6 ........ 211 Structural Realism after the Cold War Kenneth N......... 228 Explaining International Institutions .....................

Universidad Católica de Salta.CURRICULUM VITAE DATOS PERSONALES: Nombre y Apellido: Martín Andrés Rodríguez. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales. 1er P. ANTECEDENTES LABORALES: . Desde marzo de 2000. Fecha de Nacimiento: 30 de diciembre de 1972. Nacionales e Internacionales. Salta. . Ferinoa ’99. 7 .net ESTUDIOS: Postgrado: Aspirante Maestría en Finanzas Internacionales y Comercio Exterior. Instituto Saber. Universitarios: Licenciado en Relaciones Internacionales.Activador de la VI Rueda Internacional de Negocios.Coordinador de Programas Dirección de Programas Especiales.Salta República Argentina. Salta. . Promoción 1995.1999. Desde septiembre de 2002. Universidad Católica de Salta Salta. Teléfono Oficina: 0387-4268811 E-mail: marodriguez@ucasal. Domicilio: Dirección de Programas Especiales Universidad Católica de Salta Pellegrini 790. de Formación Continua y Post-Grado. CP 4400 . Adjunto Cátedra de Relaciones Internacionales I. Universidad de Barcelona. Cámara de Comercio Exterior de Salta. Terciarios: Analista en Comercio Exterior. España (a distancia).Profesor responsable Cátedra de Teoría de las Relaciones Internacionales y Relaciones Internacionales II. Universidad Católica de Córdoba.

D. National Council on United States – Arab Relations. Universidad Católica de Salta. en beneficio de las Olimpiadas Especiales de Virginia. y 3ras Jornadas de Debate de Política y Relaciones Internacionales.Director del Departamento de Relaciones Internacionales.Asistente de Despachante de Aduana. Año 1993. Abril de 1999. 2das. Asesor. Washington. Instituto de Estudios de Extremo Oriente.Asesor. 1999. . 1997/1998.Director Proyecto de Investigación.C. Salta. Licenciatura en Relaciones Internacionales.Miembro de los Comités Organizadores de las 1ras.Encuestador para Liderato Consultora y LV 2 Radio General Paz. De mayo a septiembre de 1999.Asistente en la organización de la Sección Joven Córdoba del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales.Voluntario en la organización de la GW Parkway Classic 15k/5k. Estados Unidos. . . Córdoba. Escomex. Centauro S.Pasante. 8 .Director de Biblioteca del Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Católica de Córdoba. Grupo Ferro. ANTECEDENTES LABORALES NO REMUNERADOS. miembro. Año 1994. . embarcadores internacionales.Secretario de Prensa y Difusión del Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Católica de Córdoba. . Desde agosto de 2001. para las elecciones de Diputados y Senadores de 1991. 1993. . Salta. . 1992. Alexandria. . 1997/1998. De diciembre de 1995 a Noviembre de 1997.. Desde enero de 2000. . Salta. Salta.A. . Universidad Católica de Salta. 1994.

Salta. Fundación Novum Millenium. Organizadas por CESICA. Organizado por el C. Salta. CP 5000 Córdoba. EDESA S. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales. De enero a mayo de 1999.. Universidad Católica de Salta.I.Beca de la cía. Tandil. dictadas por el Dr.E. Buenos Aires.Participante del “Ejercicio de Manejo de Crisis. CURSOS Y CONGRESOS: . 9 . para realizar un programa académico y de pasantía en Washington D.. Soberanía”. 1 y 2 de septiembre de 1999. del 22 al 24 de octubre de 2002. . Organizada por el World Energy Council.A. Estados Unidos. .Asistente al “VIII Congreso de Estudiantes y Graduados de Relaciones Internacionales”. . Salta. Universidad Católica de Córdoba. Organizada por la Escuela de Defensa Nacional. Buenos Aires. Fundación Universitaria Río de La Plata e Institute for Experiential Learning.Coordinador Docente en el “Primer Modelo Universitario de Naciones Unidas”.Asistente al ciclo de conferencias “Claves Históricas del Islam Moderno” y “La Globalización y el Mundo Arabe”. De febrero a mayo de 1997.E. BECAS: .R. Agosto de 2000. De marzo a julio de 1997.Asistente al “Ciclo Regional sobre Defensa Nacional”. .Adscripto en la Cátedra de Historia Diplomática. .D.Organizador y asistente del seminario “El Pacífico: una frontera posible”. del 9 al 12 de octubre de 2002.Asistente al “Seminario del 18º Congreso Mundial de Energía – Extensión NOA”. . Tecnología y Programas Especiales de la Provincia de Salta para trabajar como Director del proyecto de investigación “Noroeste Argentino – Asia Pacífico. Felipe Maíllo Salgado.Asesor de Relaciones Institucionales de la Asociación Americana de Ciencia y Tecnología.Subsidio para Jóvenes Investigadores de la Secretaría de Ciencia. 10 de mayo de 2002. Organizado por el Comando de la V Brigada Mecanizada y la Universidad Católica de Salta.C. Santa Rosa 506. 25 al 27 de agosto de 2000. . Relaciones Comerciales: Situación Actual y Posibilidades Futuras”. Universidad Católica de Salta. . Salta.. abril a octubre de 2001.. 30 y 31 de octubre de 2001. Ministerio de Defensa. Salta.

Organizador y asistente de la charla “Saudi Arabia: Looking Forward at its Centennial”.C.S.-Arab Relations. 29 de abril de 1999. Córdoba mayo de 1992. Organizado por el Centro de Estudios Públicos de Córdoba y la Fundación Konrad Adenauer. OTROS ANTECEDENTES: Miembro del Ateneo “Nueva Argentina”. “The U. Luis Dallanegra Pedraza. Salta.Organizador y asistente de la charla “Planing and Development: Our Industrial Ports are Open”.Curso de Educación a Distancia: “Conceptos & Herramientas de Management”. Cátedra de Relaciones Internacionales. marzo – abril de 1999.S. . 12 de marzo de 1999. UCS. . Dictado por la revista Mercado. D. Desarrollado entre octubre de 1995 y noviembre de 1997.Asistente a las charlas “The Israeli Judicial System”.C. Organizadas por el Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y RR.Asistente y Coordinador de las “Primeras. Miembro Honorario del Centro de Estudios Estratégicos “Vanguardia del Noroeste” Miembro del Grupo Asia Pacifico (Grupo académico – empresarial).Asistente del “Curso-Taller de Negociación Internacional”. D.C. Congress and Iran: Twenty Years After the Revolution” y “Lybia: The Lockerbie Dilemma and the Future”. Washington. 10 . D.S. Washington. 1993 y setiembre de 1994. Martín A.Organizador y asistente de la charla “Urban Development and Planing in the Arab World: Oman and Syria”.C. 4 y 5 de Junio de 1997. . D. Lic. Consultora Internacional. Washington.. II. Miembro de ARD.Asistente al seminario: “La Competitividad provincial en el contexto del Mercosur”. . . . Inc. Expositor Dr.-Arab Relations. Rodríguez Noviembre de 2002. National Council on U. Córdoba.S. 12 de febrero de 1999. Washington. Miembro Adherente del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales. 26 al 28 de agosto de 1999. Washington D. National Council on U. Segundas y Terceras Jornadas de Debate de Ciencia Política y Relaciones Internacionales”.-Arab Relations. The Middle East Institute. . De La Universidad Católica de Córdoba. National Council on U. Miembro del Instituto de Estudios de Extremo Oriente. Organizadas por la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Católica de Salta.C.

Su dictado en tercer año se da luego de las cátedras de Introducción a las Relaciones Internacionales. Esta asignatura. Historia Universal Contemporánea y Relaciones Internacionales I. la Historia Diplomática. principalmente en los Estados Unidos y en Europa. y sus autores. Martín A. dándole la base teórica para comprender el mundo actual. descifrar cuales eran los factores que determinan o influencian el comportamiento de los diversos actores. Fundamentación La Teoría de las Relaciones Internacionales constituye una disciplina académica nueva y se diferencia en sus métodos. las críticas que se le aplican a cada visión y cuales fueron sus aciertos. leyes y principios. Su programación refleja su óptica pluridimensional. escuelas y posiciones académicas e ideológicas que se desarrollaron. el Derecho Internacional Público o la Diplomacia.Carrera: Relaciones Internacionales Curso: 3º Año Materia: Teoría de las Relaciones Internacionales Profesor: Lic. tal el caso de la Teoría Política. También se estudiarán aquí las confrontaciones entre estas visiones. buscando interpretarlos y explicarlos sistematizadamente. Diverso autores han buscado interpretar el mundo. Por otro lado la asignatura de Teoría de las Relaciones Internacionales es fundamental para el diseño y la realización del Trabajo Final de Investigación exigido para completar la Licenciatura. y explora los diferentes paradigmas. y cuales de ellos eran verdaderamente trascendentes para ser tenidos en cuenta en un análisis. respecto a la realidad internacional. ya que los contenidos de las mismas sirven para dar un marco referencial histórico y conceptual a los nuevos conocimientos que obtendrá el alumno. Su inserción en la carrera es de fundamental importancia puesto que brinda a los estudiantes las herramientas necesarias para analizar científicamente los hechos que se suceden en el sistema internacional. es eminentemente teórica. sobre el fenómeno mundial. ya que le proporciona el marco teórico necesario. Además se articula con la cátedra de Relaciones Internacionales II. 11 . con las cuales se articula. como su nombre lo indica. Rodríguez Año Académico: 2012 I. integral con la que analiza los fenómenos internacionales. como así también con una estructura diferenciada de otras que le son complementarias. y estos a su vez le servirán para comprender acabadamente los hechos históricos estudiados anteriormente.

el Poder. Objetivos • Conocer las principales teorías analíticas de las relaciones internacionales de modo que se esté en condiciones de ejercitarse en similar tipo de análisis y proceso científico de pensamiento. Limitaciones de la teorización geopolítica. Mahan. Galtung.UU. Hans Morgenthau: Principios de las Relaciones Internacionales. honestidad y justicia. y postpositivismo. • Desarrollar actitudes críticas y positivas frente a la realidad internacional para permitir un compromiso cívico personal debidamente fundado. Arnold Wolfers: Objetivos de las Naciones. UNIDAD IV: Teoría Realista Clásica: Antecedentes del realismo. III. Mackinder. UNIDAD II: Teorías Ambientales: El papel del entorno en las relaciones internacionales. Objeto de análisis de las relaciones Internacionales. Hedley Bull. Factores geográficos y teorías geopolíticas. Wilson y los teóricos del idealismo. Buckle y Toynbee. función de la Diplomacia. los paradigmas. conductista (behaviorista). Delimitación de su campo de estudio. UNIDAD V: El Realismo Sociológico. Henry Kissinger: Tipos de Orden Mundial. Críticas y aciertos. UNIDAD III: Teoría Liberal o Idealista: El paradigma idealista. Programa de la Asignatura 1ra. Capacidades de los Estados. el Equilibrio de Poder. 12 . Método: concepción clásica. Robert Gilpin. Nicholas Spykman. Morarvcik. George Kennan: Política Exterior de EE. El neoliberalismo: Robert Keohane. UNIDAD VI: El Neorrealismo: Kenneth Waltz. Susan Strange y el capitalismo casino. Críticas y Aciertos de las Teorías neorrealistas. Nye. La Sociología histórica: Raymond Arón: la Teoría. Marcel Merle. Sociología. enfoque ecléctico. científica técnico – matemática. La Escuela Inglesa de las relaciones internacionales: Martin Wight. Stephen Krasner: el interés nacional. • Comprender en forma profunda y pluridimensional a la sociedad internacional y comprender la incidencia que poseen los diferentes factores que afectan las relaciones internacionales y el accionar de los actores en el sistema internacional. Críticas a las teorías ambientales. Las relaciones Internacionales como ciencia.II. Equilibrio Internacional. El Pacifismo. Parte UNIDAD I: Introducción: Teoría de las Relaciones Internacionales: origen y evolución. sustentado por criterios de responsabilidad. dialéctico. Historia y Praxiología de las Relaciones Internacionales.. Sprout. Modelos de Sistema Internacional. Sociología de las Relaciones Internacionales. Emmanuel Kant. la soberanía como hipocresía organizada. Relaciones con otras disciplinas. Robert Strausz-Hupe.

Limitaciones. Las RR. Luis Dallanegra Pedraza. estado y orden mundial. Teorías instintivas de la agresión. La Teoría de la Dependencia. Celso Furtado. El proceso de la toma de decisiones. Teorías biológicas y psicológicas. Sistema de Interdependencia en Cascada. Simulación y Negociación. Karl Deutsch. Morton Kaplan: Modelos de Sistema Internacional. Theotonio Dos Santos.II. David Easton. UNIDAD X: Teorías Microcósmicas y Macrocósmicas del Conflicto: La acción internacional: Concepto. Teoría de los Juegos. Charles McClelland. Lenin: imperialismo y conflicto internacional. Hobson: el Imperialismo. Clasificación de los conflictos. Paz y Desarme. estrategista y trialista. Marx. León Lindberg. Orígenes del pensamiento. cohesión. Linklater: ciudadanía y soberanía. Robert Cox: fuerzas sociales. Parte: UNIDAD XII: Teorías "Micro" de las Relaciones Internacionales: Teoría de la Toma de Decisiones: Allison. Richard Rosencrace. Las empresas multinacionales. como juego de conflicto y cooperación. Análisis de la toma de decisiones. La toma de decisiones en crisis.2da. El debate Norte . Motivaciones. de No Cero. Helio Jaguaribe. UNIDAD XIII: Teorías y visiones de autores argentinos y latinoamericanos sobre el sistema internacional. la revisión del pensamiento en los 90. tamaño. Juan Perón. Roberto Bouzas. UNIDAD IX: La "Escuela de Frankfurt" y la teoría Crítica: Max Horkheimer. Talcott Parsons: Subsistemas. Consecuencia de los conflictos. Modalidades Cooperación y conflicto. Stalin. La simulación de las relaciones Internacionales. Teorías pacifistas. El Nuevo Orden Económico Internacional. Immanuel Wallerstein: la teoría mundo capitalista. Roberto Russell. Interacción. Corriente armonicista. desintegración. La teoría cibernética. Tomassini. 3ra. Técnicas de Negociación: William Ulry. Thomas Schelling Juego de Suma Cero. Kenneth Boulding. El anarquismo y los socialistas marxistas. debates fundamentales. La política burocrática. Carlos Juan Moneta. Centro – Periferia. Cero de Dos Personas. UNIDAD XI: Teorías de la Integración Internacional: Funcionalismo e integración: David Mitrany. Alianzas. Causas. Alberdi. Neofuncionalismo: Joseph Nye. Parte UNIDAD VII: Teorías Sistémicas: Definición y enfoque de la teoría de los sistemas. Carlos Escudé. La economía mundial capitalista. 13 . Criticas a las teorías económicas del imperialismo. modelos. UNIDAD VIII: Teorías Estructuralistas: teorías del Marxismo e Imperialismo. Interdependencia. Teorías belicistas y antidemocráticas. Problemas de percepción de los conflictos. Los marxistas modernos y el Tercer Mundo. Los ajustes de Snyder y Diesing. Juan Archibaldo Lanús.Sur. El Juego del Dilema del Prisionero. Ken Booth: la seguridad en la anarquía. Juan Tokatlian.

Los ejes ontológicos y epistemológicos.Madrid. Steve Smith. Ken Booth. Pfaltgraff (1993). “Sociología de las Relaciones Internacionales”. Cambridge. MARCEL (1984). El feminismo y el postmodernismo. Introducción a las Relaciones Internacionales". Alexander Wendt. Bibliografía Complementaria: .Karl Deutsch (1976). Steve Smith (Ed. Cambridge University Press. Paidós. Plaza & JanesBuenos Aires.Robert L. "El Sistema Político Internacional. El constructivismo. Buenos Aires. posibles de ser realizadas en la modalidad: participación en los foros de discusión e 14 .Fulvio Attina (2002). Buenos Aires.Raymond Aron (1985).UNIDAD XIV: Nuevas Teorías a partir de la década de los noventa: El cuarto debate: Racionalismo vs reflectivismo. Buenos Aires. esperamos poder recrear las distintas situaciones de enseñanza y aprendizaje. Paidós. Madrid. . . Stafano Guzzini. Alianza Universidad. Fondo de Cultura Económica.Del Arenal. . .Alexander Wendt (2000). . México. .MERLE. V. Ed. . "Modelos de Relaciones Internacionales". como estudiantes a distancia. "La Teoría de la Dependencia". Morgenthau (1992). Polity Press.Hans J. Ann Tickner. "International Relations Theory Today". Estrategias y principios de procedimiento Concebimos el desarrollo de la asignatura desde una perspectiva eminentemente teórico-práctica. Cambridge .) (1995). Celestino (1989). Ed. GEL. Ed. James Der Derian. "Las Relaciones Internacionales como Ciencia". "Teoría de las Relaciones Internacionales". Madrid. Cambridge. "Paz y Guerra entre las Naciones".Teotonio Dos Santos (2003). "Política entre las Naciones. John Gerard Ruggie.James E. . GEL. Alianza Editorial. Editorial Tecnos.Ken Booth. (1989). A partir del posicionamiento de ustedes. "International Theory: positivism and beyond". Marysia Zalewski (1996).Holsti O. Cambridge University Press.Steve Smith.Ekkehart Krippendorf (1993). Cinthia Enloe. Ed. "Social Theory of International Politics". Buenos Aires. Foro Internacional. Dougherty . México DF. . . Bibliografía Bibliografía Básica: . "Análisis de las Relaciones Internacionales". IV. "Teorías en Pugna de las Relaciones Internacionales". La Lucha por el Poder y la Paz".

y de cinco para alumnos que rindan por crédito. Se evaluará también la ubicación temporal que se le da a cada teoría y el conocimiento sobre los autores que se destacaron en cada una de ellas. Evaluación Criterios: Los criterios de evaluación buscarán conocer el grado de conocimiento de los alumnos respecto a las diferentes concepciones planteadas en cada vertiente teórica. VI. elaboración de trabajaos prácticos. espacio de comunicación didáctica donde encontrará todos los recursos y orientaciones necesarios para construir sus aprendizajes. El examen final será presencial y por escrito. consultas a través del correo electrónico. Instrumentos: Se evaluará el estudio de los alumnos por medio de Trabajos Prácticos y Parciales domiciliarios a desarrollar y por medio de su participación en el foro de la asignatura.intercambio. Por ello la base de nuestro trabajo será el entorno virutal (e-learning). Cuales son los postulados troncales de cada una de ellas y como se aplican o fueron aplicados en la interpretación del denominado «fenómeno internacional». el cual constará de cuatro preguntas a desarrollar en dos horas para alumnos regulares. entre otros. Condiciones para obtener la regularidad IMPORTANTE Los requisitos para regularizar la materia serán informados por el docente a través de los canales pertinentes de comunicación: • • • Tablón de anuncios Foro de la materia Cuadros de regularización publicados en la página web Manténgase atento!!! 15 .

16 .

DIAGRAMA DE CONTENIDO - UNIDAD I

LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Génasis
EVOLUCIÓN

Teoría Internacional

Derecho Internacional Configuración y Desarrollo Diplomacia

s. XVI

-

s. XVII

s. XVII - s. XIX

Relaciones Internacionales s. XX

Teorías Existentes
En cuanto disciplina

VALOR
Es a la vez

Conductistas

Tradicionalistas

Comprensión Predicción Valoración Control de relaciones entre Estados

Historia Ciencia Filosofía Arte

17

18

VII. Guía de Estudio UNIDAD I Introducción
Antes que nada quisiera presentarles un cuadro elaborado a partir del trabajo realizado por el Dr. Luis Dallanegra Pedraza, investigador del Conicet, en el que se puede ver casi todo el universo de las ideas sobre las relaciones internacionales. He tratado en este módulo, de ordenar estas ideas para que puedan ser más fácilmente entendidas y definidas dentro de un contexto histórico y de desarrollo teórico.
Juridicista (Estado Soberano) Estadisticas Realista (Morgenthau) Sociológicas (Schwazenberger, Merle, Aron) Tradicionales (Guerra Fría) Institucionalistas Organizacionalista Gobierno Mundial (G. Clark, Kenneth Waltz) Dualistas (Northedge)

Concepciones Antiguas

Regionalistas

Geográficas Geopolíticas Federalistas (Wilson) Integracionistas Funcionalistas (E. Hss, Deutsch) Neofuncionalistas (E. Hass) Convergencia

Cientificistas (Década ´60)

Institucionalistas

Conflictualistas (Johan Galtung) Behavioristas (Deutsch, Kenneth Waltz Sistémicos (Morton Kaplan) Estructurales (Delattre) Funcionales (Robert K. Melton)

Multidimensionalistas (C. McClelland, Sousa Gonzalez) Concep. de Tránsito Concep. de Sociedad Mundial (J. Burton) Globalistas Perspectiva Geopolítica - Economicista (T. Smith, W. h. Wriggns) Década (´70) Interdependencia y Trasnacionalismo (Aron, Vernon, Nye, Kohane, Badwin) Enfoque "Sistema Mundial" (W. H. Hollist, James Rosenau, Wallerstein, Totalizadoras Jaguaribe, Alker) (2º G.F.) Vanguardia Dialéctica Cibernético - Marxista (Silviv Brucan) Perspectivas Factores Externos (Jaguaribe, Juan Carlos Puig, Cardoso, Actuales Sistemas Mundial Luciano Tomassini) Perspectivas Factores Internos (Gunder Frank, Manfred Wihelmy, Celso Lafer, Bonilla)

19

Paradigmas de la Teoría Internacional (*)
(*) A partir del libro “Teoría Internacional, las Tres Tradiciones” de Martin Wight. Maquiavélico
1-Naturaleza Humana: Pesimista: Paradoja Hobbesiana.

Grociano

Kantiano

“Los hombres son en la Optimista: Paradoja de vida pública como en la Rousseau. privada: algunos buenos, otros malos” (Burke). “No vamos a esperar la Lineal: progreso perfección en este mundo; inmanente. pero la humanidad, en los tiempos modernos, aparentemente ha hecho algunos progresos en la ciencia del gobierno” (Washington). “La gran tarea es descubrir no aquello que el gobierno prescribe, sino aquello que debiese prescribir, que ninguna prescripción es válida en contra de la conciencia de la humanidad” (Acton). Autoridad. Primacía de la política doméstica. Política en consideración de la buena vida. “Los filósofos han interpretado el mundo solo en varios modos; sin embargo el punto es como debe ser modificado” (Marx).

Historia:

Cíclica y repetitiva.

Coerción Política: “Gracias a Dios por Maquiavelo y esa clase de escritores, que nos dice no aquello que el hombre debiese hacer, pero si aquello que realmente hace” (Bacon).

Poder. Primacía de la Política Exterior. Política en consideración de los políticos. 2-Sociedad Internacional:

Fuerza. Primacía de la complexión ideológica. Política en consideración de la doctrina.

“Bellum ominum contra “Societas quasi politica et “Civilitas maxma” (Wolff). omnes” (Hobbes). moralis” (Suarez). Compuesta por socieda- Expresada en institucio- Compuesta por hombres. des perfectas. Bajo nú- nes diplomáticas. mero y desigualdad de sus miembros. Leyes de la política de poder: Siempre dividida entre victoriosos y perdedores. Sistema de antagonismos y alianzas. Leyes del progreso social: El espíritu del comercio. El espíritu del Iluminismo: la opinión pública internacional.

Las civilizaciones tienen Las civilizaciones solo tie- La sociedad internacional 3-Relaciones con los “bárbaros”: el derecho de expandir nen derecho a un comer- abarca toda la humanisus conquistas. cio pacífico y a la conver- dad. sión.

20

Los “bárbaros” no tienen Los “bárbaros” tienen de- Los “bárbaros” tienen el rechos bajo la ley natural. derecho de reprimenda derechos. contra la civilización. Explotación. Confianza. Asimilación.

Ayuda por motivos estra- Ayuda condicionada. Ayu- Ayuda para asegurar las da para promover la esta- alianzas ideológicas. tégicos. bilidad y la prosperidad. 4-Interés Nacional: Conflicto de intereses. Egoísmo Sacro. Tensión (armonía estipula- Solidaridad (armonía nada) de intereses. tural) de intereses. “Nuestros intereses, guia- Interés de la humanidad. dos por la justicia” (Washington).

Su seguridad es mi in- Seguridad colectiva. seguridad. Presunciones contra los Presunciones a favor de “Pequeños Poderosos”. los “Pequeños Poderosos” Continuidad en la política exterior. Derecho Internacional:

Presunción a favor de los aliados doctrinarios. Discontinuidad en la política exterior.

Derecho del más fuerte. Derecho de prescripción. Derecho de la ideología. No intervención en la nor- No intervención como forma. ma de intervención. Retribución. Disuasión. Reformatoria. Política de autosuficien- Política de la interdepen- Abolición de la política dencia. cia. exterior. Los de afuera no pueden Los de afuera tienen un Ortodoxia doctrinal valida juicio válido. juzgar. el juicio. Divide y reina. Unidad e influencia: Principio del Concierto. Destierro moral.

5- Diplomacia:

Balance de Poder: Existencia de una distribución de poder. Cualquier tipo de distribución. Mi espacio necesita margen de expansión.

Distribución de poder “Desplome de todo balannivelado. ce” (Burke de los Principio de que el poder Jacobinos). debe ser redistribuido eventualmente.

Mantenimiento del Disfrute de una ventaja Posesión de un deber especial. especial. Balance: Disfrute de la predominancia. Negociación: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas: Trato en igualdad de con- Reducción de tensiones. Fusión política. diciones. Miedo y codicia. Diplomacia abierta. Confidencia mutua.

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Solo puede imponerse luego de la derrota. Conciliación. Sanciones. Persuasión moral: apelación a la opinión pública internacional.Causas de la Guerra: Naturaleza de la Guerra: Guerra Justa: guerra como un litigio. La seguridad (control) precede al desarme. fuerza” Imposible debido a que destruirá el balance de poder existente. Obligaciones: Rebus sic stantibus. Institucionalización del Un tipo de cruzada. posición de poder.Cum reticis fides non servanda.La justicia precede al orticia. Necesario debido a la demanda de la opinión pública internacional. Quiebre de la justicia. bres”: tre los estados. Derecho natural. Paz negociada. Genocidio. 7. El desarme precede a la seguridad. Acciones ilimitadas. 22 .Derecho Internacional: Positivismo. Los neutrales merecen Los neutrales son enemirespeto. de derechos o a la agresión. Intereses conflictivos en. den. desequilibrios raciales. el derecho internacional es la ideología del statu quo. 6. La revolución como condición de la paz. Rendición incondicional. gos. Acciones limitadas. Seguridad Colectiva: “Una invitación general a todos los otros zorros a que se corten la cola” (Chamberlain). balance de poder. Cambio pacífico: “Docilidad del miedo a la El orden precede a la jus. Guerra preventiva.Negociación desde una Intereses reconciliables.Pasiones naturales de los “La mente de los homhombres. Pacta sunt servanda. Desajustes institucionales: desequilibrios económicos. Apaciguamiento. Resistencia. Ultima ratio regum. Continuación de la política. Dificultoso porque congelará el balance de poder existente. Instrumento de la Historia. Resistencia a la violación Liberación. Desarme: Guerra Fría: Contención. Derechos (como oposición a las obligaciones) naturales. Guerra Santa: Cruzadas. Liberación. Las obligaciones son provisionales.

El bien pude venir del mal: Politique du pire. Moralidad política: Elección del menos malo. y la constitución del sistema Europeo de Estados. Es el Estado que a través de los siglos. El derecho internacional primera disciplina científica que en el ámbito de las relaciones internacionales se configura y se desarrolla solo a partir del siglo XVI. No todos los fines son permiticos. Al derecho internacional le seguirá la historia diplomática y paralela a esta se desarrollará la diplomacia. El fin justifica los medios. como consecuencia del paradigma del Estado se presenta como una extensión de la política internacional. Raison d´etat: Justificación por necesidad. la teoría internacional. 23 . Antecedentes y desarrollo de las relaciones Internacionales como disciplina científica Antecedentes Para poder comenzar con los antecedentes de las relaciones Internacionales como disciplina es necesario distinguir entre el desarrollo de una teoría y la génesis y evolución de la misma como disciplina académica y científica. caridad.Etica: Doble estándar: Oportunidad vs. milenio. como producto de un proceso de concentración y secularización del poder. De esta forma y hasta el siglo XIX. La diferencia es muy clara ya que la existencia de una teoría Internacional es mas antigua que la de la disciplina o ciencia de la Relaciones Internacionales. Justificación por éxito. inicia su camino después de la segunda Guerra Mundial. Por el contrario la disciplina es muy reciente. el principio del equilibrio del poder será la noción clave que ilumine y permita el funcionamiento del sistema orientado a asegurar la perpetuación de los propios Estados. sin que se produzca un toma de conciencia desde la perspectiva de la sociedad Internacional. La disciplina de las Relaciones Internacionales ha recorrido un largo trayecto histórico antes de su consideración científica en el marco de las ciencias sociales. Pero a pesar de sus diferencias están al mismo tiempo necesariamente unidas. Unido a este. es así que comienza con las primeras consideraciones e interpretaciones de la realidad internacional. que se remonta mas allá de la aparición del Estado Soberano. moralidad. Doble estándar: Interinato vs. desde los tiempos mas remotos de la historia del pensamiento. problemas relativos a la convivencia de los pueblos y especialmente con las distintas guerras que marcaron la historia. Doble estándar: Justicia vs. se constituye en el centro sobre el que gravita el pensamiento político. La Teoría Internacional se inicia con las primeras interpretaciones del mundo Internacional.

o debe ser al menos. Así se configura como ciencia jurídica autónoma. El derecho internacional. El desarrollo de la diplomacia y del derecho diplomático va íntimamente unido al derecho internacional y al de la historia de los tratados primero. es. tiene por objeto su tranquilidad. con un sentido universal y moderno que culminara en una interpretación global de las relaciones internacionales. Este proceso desembocara en una concepción puramente formal del derecho internacional. debido al prejuicio intelectual que supone hacer del Estado el centro exclusivo de su atención. Esos autores se enfrentan a las transformaciones que sufre el mundo europeo como a los problemas que plantea la expansión europea. o el arte de conciliar los intereses de los pueblos entre si”. lo que exige una institucionalización de sus relaciones. mientras que la historia de los Tratados es considerada auxiliar de esta. al igual que en el caso de la historia diplomática y el derecho internacional. y de la historia diplomática después. separado de la filosofía. se la considera como ciencia. en la configuración de un sistema europeo de estados. en su acepción mas amplia. Garden definirá la diplomacia. y el derecho internacional es un instrumento a su servicio. Es la escuela española del derecho natural y de gente la que sienta. Es entonces que los teólogos y juristas tratan de interpretar y comprender los nuevos problemas. El derecho Internacional como antecedente de las relaciones internacionales y al igual que la historia se inicia en la Edad Moderna Europea. el mantenimiento de la paz de la buena armonía entre las potencias”. para a continuación señalar que “la diplomacia abarca todo el sistema de intereses que nacen de las relaciones establecidas entre las naciones. como “la ciencia de las relaciones y de los intereses respectivos de los Estados. y el resultado será el desarrollo de la idea de una sociedad internacional y de un derecho internacional. también ha desempeñado el papel de ciencia de la sociedad internacional en el siglo XVIII y especialmente en el XIX. dado que inicia su configuración como tal en los siglos XVI y XVII. Diplomacia Entendida como ciencia de las relaciones entre los estados. las bases del Derecho Internacional. cuya función es preservar la existencia de los estados. en la que los Estados se presentan como fines en si mismo. El derecho que se va formando entre los Estados tendera a consagrar su independencia y soberanía y la doctrina asumiendo los aspectos contractualistas e individualistas del mismo. Su desarrollo descansa. viene caracterizado por una indudable pobreza moral. teología y la diplomacia unido al progreso como ordenamiento jurídico. 24 .El Derecho Internacional El derecho Internacional es la más antigua de las disciplinas internacionales. y su fin directo. su seguridad y sus dignidad respectivas. inmediato. de la mano de Vitoria y Suarez.

A partir de la primera guerra mundial. fundado en la observación y experimentación. 2) la tendencia histórica de acuerdo con la cual el conocimiento es producto de una historia. se han desarrollado de manera autónoma. 4) la tendencia a la delimitación de problemas con las exigencias metodológicas de esta ciencia. así. en el siglo XIX. a consecuencia del desarrollo tecnológico e industrial. 3) la influencia determinante ejercida por las ciencias de la naturaleza. pues trataba de comprender y orientar globalmente las relaciones internacionales. perdiendo su papel como disciplina científica. la diplomacia pasara a configurarse como un medio de ejecución de la política exterior de los Estados. a través de la negociación pacifica. a partir del momento que adoptaron un enfoque empírico. Los cambios estructurales experimentados por la sociedad internacional. la evolución de la historia diplomática del derecho institucional y de la diplomacia.La diplomacia se presentaba. los horrores de las dos guerras mundiales y el deseo 25 . y la ultima. es decir. A lo largo de estas consideraciones sobre los antecedentes de las relaciones internacionales como disciplina científica. La mayor parte de las ciencias modernas del hombre. La existencia de una disciplina científica exige una actividad desarrollada por una comunidad de estudiosos que establecen una serie de premisas básicas sobre la materia objeto de estudio. tres de las disciplinas científicas que durante varios siglos han funcionado como ciencias de la sociedad internacional responden a una dinámica que se adecuan a las nuevas realidades y exigencias de la investigación. Es lo que se considera el paso de una disciplina del estado pre científico hacia un saber científico que se realiza en función de los siguientes factores: 1) la sistematización de los conocimientos adquiridos y el distanciamiento del punto de vista propio dominante al principio. 5) la elección de métodos de análisis y verificación. pero tiene sus fundamentos históricos en otras disciplinas mas antiguas que han contribuido a su desarrollo. la influencia creciente que tienen los movimientos sociales y políticos internacionales. como una ciencia cuyas metas eran mas amplias y ambiciosas que las de la historia diplomática y el derecho internacional. Las relaciones internacionales como disciplina científica Las relaciones internacionales como disciplina científica se inicia a partir de la segunda guerra mundial. que empezara a configurarse desde ese momento como la ciencia que se ocupa de la sociedad internacional. que queda anquilosada. La ciencia política y la sociología han tenido un papel importante en su génesis.

Es en la década del treinta en que la materia se afirma como disciplina científica. hay que mencionar antes de la primera Guerra Mundial. Este tardío desarrollo de las relaciones internacionales esta en función de la toma de conciencia tardía del proceso de cambio acelerado que experimenta la sociedad internacional desde principios del siglo XIX. En este contexto. actúa como el elemento. mas determinante del desarrollo de los estudios internacionales. económicos y sociales y el protagonismo internacional de otros actores distintos de los estados. Es a principios del siglo XX cuando aparecen con fuerza los primeros indicios del inicio de las relaciones internacionales como disciplina científica. son algunos de los factores que contribuyen a generar la necesidad de individualizar el estudio de las relaciones internacionales y de desarrollar una disciplina que se ocupe de la sociedad internacional en cuanto tal. reacción frente al fracaso del idealismo que la Sociedad de las Naciones representa. No es solo la perspectiva del Estado la que domina. un enfoque predominantemente descriptivo de los acontecimientos internacionales de la época en los que la historia diplomática sigue desempeñando un papel importante. en la que los Estados están condenados a convivir y en la que existen unos intereses colectivos que satisfacer. Es cuando el realismo político que comienza a caracterizar algunas de las mas notables aportaciones de esa época. y de otro. paralelamente al desarrollo de nuevas concepciones en el campo de la historia diplomática y del derecho internacional. El sentido de los estudios internacionales experimenta en la década del veinte. certificara definitivamente la existencia de las Relaciones Internacionales. prueba del interés que despiertan los temas internacionales. un cambio significativo. el establecimiento de la Carnegie Endowment for International Peace y de la Word Peace Fundation. de Boston. La incapacidad de las disciplinas tradicionales para dar cuenta a tales transformaciones harán patente la necesidad de una nueva disciplina que aborde globalmente la problemática internacional. como disciplina científica. Las dos perspectivas dominan en los estudios internacionales de los años veinte son de un lado. La década de los veinte conocerá. 26 . en el que pesa fuertemente el derecho internacional. por otro lado un gran desarrollo en la publicación sobre obras en esta materia. A partir de la Primera Guerra Mundial el interés por las relaciones internacionales se acrecienta. la toma de conciencia del papel que juegan los factores ideológicos. cuyo objetivo es la paz internacional y que se insertan en la línea científica que llevara a las relaciones internacionales.de instaurar un orden de paz y seguridad. un enfoque normativo. A nivel de instituciones. sino que a ella se superpone una perspectiva que parte de la existencia de una sociedad internacional. es la Sociedad de las Naciones y su proyecto de sociedad internacional la que al menos en la década de los veinte.

y en consecuencia dos perspectivas de análisis. conoce una ampliación considerable de su campo de acción. en especial a la aparición. la noción de ciencia. que de fondo. afirmándose. La concepción realista será la que proporcione a las relaciones internacionales los rasgos definitorios de su carácter autónomo frente al derecho internacional y la historia diplomática. La manifestación externa del desarrollo de las relaciones internacionales será el debate que desde finales de los años veinte opone a idealistas y realistas. cada una con un punto de vista especializado dentro de la unidad que constituye la sociedad internacional. La segunda Guerra Mundial y la Posguerra acentúan esta dinámica. y que enfrentan dos visiones de la sociedad internacional. sociología. aparición de nuevos autores. que habían permanecido de espaldas a la nueva disciplina por razones más académicas y formales. la descolonización. como los de la Europa Continental. de las armas nucleares y su impacto revolucionario en las consecuencias de la guerra. sobre todo económicos. la ciencia política. la geografía. y a la interdependencia cada vez más acusada entre política interior y política exterior. Desde esta perspectiva. En todo caso. La noción de ciencia es relativa. la generalización de las relaciones internacionales como disciplina científica es una realidad después de la segunda guerra mundial. sin que el problema ampliamente debatido de su mayor o menor capacidad de predicción sea un obstáculo que descalifique a las relaciones Internacio27 . Las Relaciones Internacionales ha tenido que sintetizar numerosas disciplinas tradicionales. etc. La indagación teórica. el derecho Internacional y la historia diplomática. Esta generalización de la materia como disciplina científica a provocado su extensión. a la bipolarización del sistema internacional. por otro lado. las relaciones internacionales como disciplina científica en los Estados Unidos y en el Reino Unido e iniciándose su andadura en aquellos países. y nacimiento de nuevos Estados. y es objeto de amplia discusión en orden a su aplicación a lo que se denominan ciencias sociales. por un lado. a la creciente desigualdad entre países industrializados y en países en vías de desarrollo.Las Relaciones Internacionales empiezan así a adoptar un carácter netamente interdisciplinario. como disciplina científica. Al mismo tiempo. al desarrollo de las organizaciones internacionales gubernamentales y no gubernamentales. conocen nuevas concepciones. El concepto de poder se transformara en la clave para entender y explicar las relaciones internacionales. se inician las relaciones internacionales. haciéndose patente la necesidad de contar con las aportaciones de la economía. y por otro. La ciencia como un cuerpo de conocimiento y una vía para descubrir nuevos conocimientos a través de la observación y la lógica permite establecer generalizaciones y nos capacita para la predicción. la misma se debe a la evolución de las propias relaciones internacionales. es perfectamente aplicable a las relaciones Internacionales.

resolviéndose en favor del ultimo. debido no solo a su papel en el desarrollo de las relaciones internacionales como disciplina científica. Lo que está claro es que la aproximación al estudio de las Relaciones Internacionales ha de ser científico. dependiendo su solución y realización de un marco superior. El Tema de las relaciones internacionales como disciplina científica plantea una cuestión que estimamos central: ¿la disciplina de la relaciones internacionales constituye una ciencia “autónoma”? El problema se deriva en primer lugar. sino igualmente al carácter central que algunos autores atribuyen a esta ciencia. entre el ámbito interno y el internacional en favor del primero ha quebrado. como disciplina científica. Pero el problema encuentra sobre todo su fundamento en el propio desarrollo de la materia. La segunda disciplina científica que juega un papel preponderante en las relaciones internacionales en cuanto a ciencia es la sociología. llevaría a excluir. como tal no se ha preocupado de integrar en su seno a las relaciones internacionales. es decir. por lo que equipara a las relaciones internacionales con la ciencia política. De ahí que las relaciones internacionales como ciencia de la sociedad internacional aparezca como ciencia llave y central de la consideración del hombre como ser que vive en sociedad. La política internacional es solo una parte del objeto de estudio de las relaciones internacionales en cuanto ciencia. en el propio desarrollo de las relaciones internacionales. En este sentido el orden jerárquico clásico. y de otro en la tradicional preocupación que la sociología ha mostrado por el estudio de las sociedades integradas y su escasa atención a los fenómenos internacionales. como la historia y el Derecho en la misma. tradicionalmente considerados desde la óptica de la teoría politica y de la politica exterior. hacer la política internacional. Las razones de ello hay que encontrarlas de un lado. dado el papel que han jugado otras ciencias sociales. de nuestra consideración aspectos de las relaciones internacionales que desbordan el plano político y que sin embargo. Es decir el debate se ha trasladado a la determinación de la validez de la ciencia política o la sociología para estudiar e interpretar la realidad internacional. de la propia génesis más arriba expuesta. una vez superada la cuestión de su servidumbre respecto del derecho internacional o de la historia internacional. y mas amplio que es la sociedad internacional. Ésta. paz y libertad ha quedado obsoleto. afectan de manera especial a la sociedad internacional. Hoy la sociedad internacional se presenta como una colectividad humana en la que encuentra su correcto sentido y alcance la mayoría de los mas graves problemas que afectan al hombre y a la humanidad el Estado como comunidad politica “perfecta” y punto de referencia de los problemas e intereses de los hombres y de realización de sus aspiraciones de justicia. Las relaciones Internacionales son un complejo interrelacional en las que se integran relaciones que no son estrictamente políticas.nales y a otras ciencias sociales como ciencias sino simplemente una limitación actual de las mismas. 28 .

La anterior visión de las relaciones internacionales saca a la luz la dificultad de establecer una definición de una ciencia que es más que la investigación. de un sector autónomo de la realidad social. por cuanto cubre un sector amplísimo. objeto de consideración de otras ciencias sociales desde una óptica particular y más limitada que la propia de las relaciones internacionales. Podemos definirla del siguiente modo: Las Relaciones Internacionales En cuanto disciplina En cuanto a las condiciones de la comunidad universal Es a la vez: Contribuye a: La Comprención Predicción Valoración Control de las relaciones entre los estados Una historia Una ciencia Una filosofía Un arte 29 .

30 .

para llamar a un amigo. ya que. oriundo de Aberdeen. He visto asimismo a Yahoos que. La cifra que he propuesto es conjetural. cuya letra es la misma del manuscrito. El manuscrito. de setecientos.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El informe de Brodie Jorge Luis Borges (*) En un ejemplar del primer volumen de las Mil y Una Noches (Londres. sin permitirme otras omisiones que las de algún versículo de la Biblia y la de un curioso pasaje sobre las prácticas sexuales de los Yahoos que el buen presbiteriano confió pudorosamente al latín. La fiebre palúdica y las incursiones continuas de los hombres-monos disminuyen su número. que predicó la fe cristiana en el centro de África y luego en ciertas regiones selváticas del Brasil. de raíces y de reptiles. Para llamarse.para que yo entendiera que todo lo que comemos es. y las imprecaciones mágicas. no fue dado nunca a la imprenta. De David Brodie. se tocaron la boca y la barriga.de la región que infestan los hombres monos (Apemen) tienen su morada los Mlch1. La esmerada caligrafía -arte que las máquinas de escribir nos están enseñando a perder. cuya firma exornada de una níbrica figura al pie. a la larga. con excepción del rey. tierra a la cual lo llevaría su conocimiento del portugués. 31 . según se sabe. los Yahoos duermen donde los encuentra la noche. de las que hacen acopio. Lane prodigó. que habitan más al sur. Se alimentan de frutos. de la reina y de los hechiceros. para que mis lectores no olviden su naturaleza bestial y porque una precisa transliteración es casi imposible. Físicamente no difieren de los Kroo. beben leche de gato y de murciélago y pescan con la mano. Andan desnudos. que llamaré Yahoos. Traduciré fielmente el informe. Falta la primera página. se tiraban por el suelo y se revolcaban. tal vez para indicar que los muertos también son alimento o -pero esto acaso es demasiado sutil. En sus guerras usan las piedras. los márgenes abundan en adiciones. entre los matorrales. Ignoro la fecha y el lugar de su muerte. compuesto en un inglés incoloro. en signos de interrogación y alguna vez en correcciones. 1840) de Lane. que yo sepa.. sin lugar fijo. Diríase que a su lector le interesaron menos los prodigiosos cuentos de Shahrazad que los hábitos del Islam. las extensas notas explicativas. como los filósofos cínicos. que me consiguió mi querido amigo Paulino Keins. descubrimos el manuscrito que ahora traduciré al castellano. «.sugiere que fue redactado por esa misma fecha. salvo que fue un misionero escocés. dada la ausencia de vocales en su áspero lenguaje. las artes del vestido y del tatuaje les son desconocidas. Sólo unos pocos tienen nombre. lo demás lo hacen a la vista de todos. creo. carne humana. Se ocultan para comer o cierran los ojos. incluyendo los Nr. nada he podido averiguar. Les eché en cara esa costumbre.. salvo por la frente más baja y por cierto tinte cobrizo que amengua su negrura. para asimilar su virtud. lo hacen arrojándose fango. Los individuos de la tribu no pasan. Devoran los cadáveres crudos de los hechiceros y de los reyes.

Vive confinado en una caverna. hasta donde lo permite su raza. los Yahoos los creen naturales. disponiendo de una meseta dilatada y herbosa. Entre otras cosas. lo exhiben a la tribu para estimular su coraje y lo llevan. tales pinchazos son las marcas del favor real y no son pocos los Yahoos que se los infieren. dos. Pese a que 32 . sin duda lo veían de otra manera. La falta de imaginación los mueve a ser crueles. Me miró. cuyo nombre es Alcázar (Qzr). Pulseras de metal y de marfil y collares de dientes adornan su desnudez. a la vista de todas las azafatas. Acto continuo lo mutilan (he is gelded). paso ahora a los hechiceros. es elevado a rey de los Yahoos. me aseguran. Ésta se dignó recibirme. porque son incapaces de fabricar el objeto más simple. aunque muchos me vieron edificarla y me dieron su ayuda. para simular que fue la reina la que los hizo. hayan optado por amontonarse en las ciénagas que rodean la base. cuyas cáfilas (caravanas) cruzan el reino. que suele conceder a los hechiceros y a los cazadores de esclavos. una brújula y una Biblia. cuyo poder es absoluto. La tribu está regida por un rey. Me permitieron. Una casa de varias habitaciones constituiría un laberinto para ellos. en la que hay manantiales de agua clara y árboles que dispensan la sombra. En tales casos lo común es que muera inmediatamente bajo las piedras que le arrojan los hombres-monos. joven y agraciada. muchos. tres. pero sospecho que los que verdaderamente gobiernan son los cuatro hechiceros que lo asisten y que lo han elegido. en la que sólo pueden entrar los cuatro hechiceros y el par de esclavas que lo atienden y lo untan de estiércol. a guisa de bandera o de talismán. cuatro. por lo general musulmanes. proponiéndolo como ejemplo. donde el aire de la noche es más fresco. un casco de corcho. era sonriente. En las Tierras Altas de Escocia los clanes erigían sus castillos en la cumbre de un cerro. me husmeó y me tocó y concluyó por ofrecérseme. si presenta ciertos estigmas. para que el mundo no lo distraiga de la sabiduría. la acariciaban largamente. como deleitándose en los rigores del sol ecuatorial y de la impureza. ocurre con las tribus que merodean en las inmediaciones de Buenos-Ayres. He hablado de la reina y del rey. A todos les maravillaba mi barba. armar una cabaña en la meseta.Es digno de atención el hecho de que. Las laderas son ásperas y formarían una especie de muro contra los hombres-monos. He escrito que son cuatro: este número es el mayor que abarca su aritmética. Lo mismo. los Yahoos las miraban y sopesaban y querían saber dónde las había recogido. Me hundió dos o tres veces un alfiler de oro en la carne. he alegado este uso a los hechiceros. Cada niño que nace está sujeto a un detenido examen. Son insensibles al dolor y al placer. No sé hasta dónde hubieran podido ver una silla. como tampoco un gato se pierde. Si hay una guerra. Los ornamentos que he enumerado vienen de otras regiones. pero todo fue inútil. En otro Alcázar vive la reina. Para la tribu mi cabaña era un árbol. sin embargo. Solían agarrar por la hoja mi cuchillo de monte. que no me han sido revelados. yo tenía un reloj. Mi hábito (my cloth) y mis hábitos me hicieron declinar ese honor. Cuentan con los dedos uno. pero tal vez no se perdieran. que era bermeja entonces. los hechiceros lo sacan de la caverna. a lo más recio del combate. a la que no le está permitido ver a su rey. cargado sobre los hombros. le queman los ojos y le cortan las manos y los pies. el infinito empieza en el pulgar. salvo al agrado que les dan la carne cruda y rancia y las cosas fétidas. aunque no puede imaginársela.

un tronco. hablan de los estragos causados por una invasión de leopardos. Suele asumir la forma de una hormiga o de una culebra. ya que no hay oraciones. los hombres-monos. raquítico y de ilimitado poder. una piedra. Veneran asimismo a un dios. lo extraño es que los hombres puedan mirar. A la tribu le está vedado fijar los ojos en las estrellas. Cada hechicero tiene un discípulo. indefinidamente. por ejemplo: Una mosca me rozará la nuca o No tardaremos en oír el grito de un pájaro. Por lo demás. los ancianos. No podemos hablar de partes de la oración. la reina. indica lo apretado o lo denso. pero no admiten el error o el engaño. ya que carecen del concepto de la paternidad. El vulgo les atribuye el poder de cambiar en hormigas o en tortugas a quienes así lo desean. que es claro y seco. Profesan. No se asemeja a ningún otro de los que yo tenga noticia. Gozan también de la facultad de la previsión. la viruela. los árabes que trafican con ellos no los estafan. Los hechiceros la poseen. lo salpicado. Si recuerdo con toda nitidez aquel velero de alto bordo que vino de Noruega cuando yo contaba apenas cuatro años ¿a qué sorprenderme del hecho de que alguien sea capaz de prever lo que está a punto de ocurrir? Filosóficamente. el presente y el porvenir ya están. por ejemplo. puede significar el cielo estrellado. cuyo nombre es Estiércol. en el cielo. como si éste fuera una prueba. Mucho he vacilado sobre él. el 33 . No comprenden que un acto ejecutado hace nueve meses pueda guardar alguna relación con el nacimiento de un niño. pero no saben si ellos la vieron o sus padres o si cuentan un sueño. que cada cual pone a su lado. pueden recordar a la tarde hechos que ocurrieron en la mañana o aun la tarde anterior. que durante el espacio de mi estadía no lograra la conversión de un solo Yahoo. los hechiceros son realmente los únicos que han suscitado mi interés. los maltratados. morarán los enfermos. a su modo. en la profética memoria de Dios. un leopardo. y que posiblemente han ideado a imagen y semejanza del rey. de tres y de cuatro. declaran con tranquila certidumbre lo que sucederá dentro de diez o quince minutos. a quien instruye desde niño en las disciplinas secretas y que lo sucede a su muerte. En el infierno. en Su eternidad. Las operaciones son lentas. Hrl. De la nación de los Yahoos. Centenares de veces he atestiguado este curioso don. es un ser mutilado. en cambio. sugiere la dispersión o las manchas. que se figuran pantanoso y oscuro. Cada palabra monosílaba corresponde a una idea general. duros y sanguinarios. el rey. A nadie le asombrará. los árabes y los leopardos. Ambos son subterráneos. todas las mujeres conocen el comercio carnal y no todas son madres. que se define por el contexto o por los visajes. El idioma es complejo. la doctrina del infierno y del cielo. número de carácter mágico. La memoria les falta a los Yahoos o casi no la tienen. minucia por minucia. un montón de piedras. el día de mañana está más cerca de nosotros que la travesía del Mar Rojo por los hebreos. La frase Padre nuestro los perturbaba. una bandada de aves. recordamos. puede significar la tribu. Indican. Sabemos que el pasado.el cuatro es la última cifra de que disponen. el acto de desparramar o la fuga que sigue a la derrota. los que en la tierra han sido felices. un individuo que advirtió mi incredulidad me mostró un hormiguero. después de lo dicho. los hechiceros. privilegio reservado a los hechiceros. porque en el canje todo se divide por lotes de uno. de dos. La palabra nrz. la memoria no es menos prodigiosa que la adivinación del futuro. que. sin embargo. hacia atrás pero no hacia adelante. ciego. aunque en grado mínimo. ya que es el último a que alcanza la mente de los hombres. no admiten una causa tan lejana y tan inverosímil. Así siempre son cuatro.

son invisibles. bajo el mandato de un horror sagrado (under a holy dread). el Padre Fernandes. sonríe. esa misma tarde me fui. En la calle creo que me cercan aún. Por primera vez en mi vida. He referido ya cómo arribé a la tierra de los Yahoos. Escribo ahora en Glasgow. nadie hablará con él ni lo mirará. si puede. me hospedó en su cabaña y me cuidó hasta que pude reanudar mi penoso viaje. que sabían arar. y maté a dos de esos animales. no hay oraciones. Pronunciada de otra manera o con otros visajes. Las diversiones de la gente son las riñas de gatos adiestrados y las ejecuciones.hecho de apilarlas. Al principio me causaba algún asco verlo abrir la boca sin disimulo y echar adentro piezas de comida. Los Yahoos. cada palabra puede tener un sentido contrario. sembrar y rezar y con los que me entendí en portugués. bajé corriendo de la cumbre arma en mano. Alguien es acusado de atentar contra el pudor de la reina o de haber comido a la vista de otro. No logré que volviera a la genuina fe de Jesús. sin una palabra. si las palabras del poeta los sobrecogen. Los demás huyeron. No nos maravillemos con exceso. El gentío pondera su destreza y la hermosura de sus partes y la aclama con frenesí. en silencio. tendidos en la tierra. Si el poema no excita. Recuerdo con agrado nuestros debates en materia teológica. busca refugio en los arenales del Norte. Una mañana de primavera. Un misionero romanista. que suele ser inútil. que la reina me recibió. Por supuesto. El poeta. procuré andar siempre sin armas. me sugiere que los Yahoos. bien lo sé. He referido mi estadía entre los Yahoos. ni siquiera su madre. La reina tiene el derecho de arrojar la primera piedra y la última. son un pueblo bárbaro. atónitos. Yo me tapaba con la mano o desviaba los ojos. por lo general enigmáticas. ya no se dejan descifrar por la tribu. El lector recordará que me cercaron. Sienten que lo ha tocado el espíritu. los hechiceros y la plebe. Las balas. pese a su barbarie. que se asemejan a las runas que nuestros mayores grababan. en nuestra lengua. que tiré al aire un tiro de fusil y que tomaron la descarga por una suerte de trueno mágico. oí que me aclamaban. La reina. creo. ya se sabe. el congreso de los cuatro hechiceros. Fue entonces. Ya no es un hombre sino un dios y cualquiéra puede matarlo. al rayar el día. La memoria de los Yahoos es precaria. ni siquiera frases truncas. A un hombre se le ocurre ordenar seis o siete palabras. Mis aventuras en la selva no importan. pero no su horror esencial. No puede contenerse y las dice a gritos. no hay declaración de testigos ni confesión y el rey dicta su fallo condenatorio. Para alimentar ese error. que nunca me deja del todo y que me visita en los sueños. Es como si ésta hubiera olvidado el lenguaje escrito y sólo le quedara el oral. en el centro de un círculo que forman. El sentenciado sufre tormentos que trato de no recordar y después lo lapidan. nos invadieron bruscamente los hombres-monos. quizás el más 34 . arrojándole rosas y cosas fétidas. Otra costumbre de la tribu son los poetas. todos se apartan de él. La virtud intelectual de abstraer que semejante idioma postula. Confirman esta conjetura las inscripciones que he descubierto en la cumbre de la meseta y cuyos caracteres. el verbo to cleave vale por hendir y adherir. la unión carnal y un bosque. a los pocos días me acostumbré. de pie. no son una nación primitiva sino degenerada. no pasa nada. Di al fin con una población de hombres negros.

) (*) Jorge Luis Borges (El informe de Brodie . Desde entonces se ha desarrollado un intenso debate teórico en torno al concepto. que ha concentrado la mayor parte de los trabajos realizados por los mejores especialistas. todavía inconcluso. susceptibles ambas de sustentar el avance cualitativo necesario en los conocimientos y explicaciones científicas de la realidad internacional. No me arrepiento de haber combatido en sus filas. como la representamos nosotros. (Nota del autor.1970). Tenemos el deber de salvarlos: Espero que el Gobierno de Su Majestad no desoiga lo que se atreve a sugerir este informe. 2) Como consecuencia de lo anterior. el objeto material y la perspectiva central desde la que se debía abordar el conocimiento de la realidad internacional por esta nueva disciplina. gozan de un rey. si se aprovechan adecuadamente. se han cometido serios errores metodológicos que han impedido la acumulación de una masa crítica de investigaciones y la verificación de las diversas propuestas teóricas. sin que todavía se hayan alcanzado resultados concluyentes para la mayoría de las principales interrogantes que impulsaron el nacimiento de esta ciencia. y en ocasiones ha sustituido. Un intenso debate.» 1 Doy a la ch el valor que tiene en la palabra loch. en la raíz divina de la poesía y adivinan que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo. Afirman la verdad de los castigos y de las recompensas. contra los hombres-monos. nos permitirán realizar investigaciones mucho más rigu- 35 . (1) A lo largo de esta exposición abordaré cuatro ideas básicas: 1) Que el debate sobre los principales paradigmas ha ensombrecido. como los hebreos y los griegos. en suma. Nuevos métodos de investigación aplicables a las relaciones internacionales Rafael Calauch Cervera(*) Introducción Han transcurrido ochenta años desde que en 1919 se crearan los primeros estudios universitarios británicos dedicados a las Relaciones Internacionales.bárbaro del orbe. 3) En los momentos actuales. manejan un lenguaje basado en conceptos genéricos. Tienen instituciones. existen oportunidades para el desarrollo y aplicación de métodos y técnicas de investigación en las Relaciones Internacionales que. creen. una valoración profunda y continuada de los aspectos metodológicos fundamentales que debían presidir el desarrollo de las Relaciones Internacionales. pese a nuestros muchos pecados. la cultura. Representan. pero sería una injusticia olvidar ciertos rasgos que los redimen.

Finalmente. y por tanto los recursos humanos y materiales que la sociedad estará dispuesta a movilizar en favor de esta ciencia y en detrimento de las disciplinas complementarias 36 . es decir en la Universidad y en los Centros Superiores de Investigación. a la determinación de los conceptos y postulados básicos para la formulación de modelos interpretativos de naturaleza teórica. (2) En efecto. el aprovechamiento de las posibilidades que ofrecen estos métodos y técnicas. tras la determinación del objeto material se encuentra la cuestión del carácter científico de la actividad intelectual realizada por los pioneros de la nueva ciencia y por tanto la diferenciación con otras dimensiones acientíficas o metacientíficas de la actividad intelectual humana. logrando insertarse plenamente en las estructuras que la sociedad ha arbitrado para garantizar la evolución de sus conocimientos y experiencias. Se trata. el debate doctrinal sobre los conceptos y postulados fundamentales de la disciplina. 4) Sin embargo. sólo puede alcanzarse mediante un esfuerzo conjunto y coordinado de numerosos equipos de especialistas que previamente deberán abandonar sus querellas doctrinales sobre qué conocimientos deben configurar las Relaciones Internacionales en aras de una mayor concentración en los aspectos relativos a cómo adquirir los conocimientos científicos necesarios para esta disciplina. elaborar conceptos más precisos. como son el arte o la religión. El confuso empleo de la cuantificación como instrumento metodológico Es característico de los comienzos de una ciencia que los debates teóricos se concentren en la determinación de su objeto material. es decir de la parcela de la realidad a la que deben dedicarse las investigaciones. se trata del aspecto de la necesidad científica. de este modo. intenta dirimir dos importantes interrogantes: su capacidad explicativa. modelos más operativos y explicaciones teóricas más sólidas. La polarización de los debates doctrinales sobre estos tres aspectos resulta lógica pues detrás de cada uno de ellos se oculta un aspecto decisivo para la supervivencia de la nueva ciencia en la competición que inicia con las ciencias ya establecidas. por tanto. aspecto éste que tendrá una significativa influencia para determinar su importancia social. el debate sobre el objeto formal permite encontrar los límites que le separan de otras ciencias que investigan la misma parcela de la realidad y. En definitiva. finalmente. en las cuestiones relativas al objeto formal o perspectiva intelectual desde la que debe abordarse el conocimiento de dicha parcela de la realidad y. Por su parte. por oposición o diferenciación con las ciencias ya existentes. de la decisiva cuestión de la singularidad científica. de este modo.rosas y profundas que en el pasado y. se alcanza la justificación social necesaria para que la nueva disciplina se abra paso. de la que depende en buena medida el propio desarrollo científico de la disciplina. y la eficacia práctica de sus resultados para resolver demandas esenciales de la sociedad.

En otras palabras. La Humanidad se jugaba su propia existencia en este reto. Tal vez sea cierto. (6) 37 . suelen irrumpir en él obligando a una profunda revisión de los métodos y. que reclamaba explicaciones teóricas no sólo sobre su naturaleza sino también sobre sus posibilidades de evolución y. El campo ha intentado mejorar. Dicho estado de conciencia ha dado origen a dos tipos de debates en este campo. El primero de ellos es de carácter epistemológico y metodológico. se trata del tema de la rentabilidad científica y social. aunque no pueda disculparse. con su epicentro en la disuasión nuclear Este-Oeste. En términos generales. creo llegado el momento de proceder a una profunda consideración de los logros y limitaciones que caracterizan la metodología de las Relaciones Internacionales como disciplina para actualizar los primeros.” (5) Pero esta recurrente tendencia a suscitar las cuestiones metodológicas podría deberse también a la constatación de que los avances científicos y tecnológicos no dejan inalterado el campo metodológico. (3) Además. sobre todo. le corresponde al realismo político clásico. sus conocimientos planteándose la interrogante si los métodos que emplea para lograr el conocimiento presenta fallas. logrará entronizarse de un modo efectivo en el cerrado universo académico y científico. de las técnicas para adaptarlos a las nuevas circunstancias. pero también sus limitaciones más importantes. Sea como fuere. Desde el punto de vista de la intrahistoria teórica. el tratamiento parcial que han recibido todos los temas referidos al método científico aplicable las Relaciones Internacionales durante las pasadas décadas. el principal mérito de la poderosa irrupción de esta nueva disciplina. desde la perspectiva de la historia externa de la disciplina las condiciones políticas internacionales surgidas tras la Segunda Guerra Mundial. constituyeron el contexto idóneo para su rápida difusión pues no en vano había surgido una nueva realidad mundial. tratando de minimizar las segundas y de este modo aliviar las hipotecas de un debate doctrinal que amenaza con esterilizarnos frente al desarrollo de las restantes ciencias sociales. de superación. incluso aunque haya descuidado aspectos esenciales del método que necesariamente afectarán al rigor y profundidad de sus investigaciones a la par que mermarán la validez de sus resultados y conclusiones. periódicamente. y su nivel de reconocimiento científico. aparentemente están realizando mayores progresos en la comprensión de su materia de estudio. enfrentando las oportunidades que nos brindan los últimos avances en el terreno de la lógica. No cabe la menor duda de que esta ha sido la evolución experimentada por las Relaciones Internacionales desde su aparición. llegado el caso. antes al contrario. como señala Vásquez. sin precedentes históricos de referencia. que nuestra disciplina “ha cobrado cabal conciencia de la falta de progreso en el acúmulo de conocimientos. de la matemática y de la informática. o si éstos serían susceptibles de un cambio positivo mediante la adopción de métodos de otras disciplinas que. (4) Desde esta perspectiva se comprende.y/o competidoras. si la ciencia emergente logra en el transcurso de unas pocas décadas resolver satisfactoriamente estas tres dimensiones centrales de su discurso.

) Un doble hecho está. mi propuesta parte del supuesto de que las propuestas metodológicas que implícita o explícitamente formulan las distintas corrientes teóricas de nuestra ciencia son susceptibles de articularse. que hay que preparar a lo social para las matemáticas de lo social.. (7) alcanzándose un rango equiparable al que habían logrado la Economía y ciertas parcelas de la Sociología..porque este artículo tiene una finalidad práctica . de discutir tanto sobre sus fronteras recíprocas. (.Varios son los errores y omisiones metodológicas que debemos abordar. en segundo lugar.. Sin embargo. Por el contrario.. sin poder abstraerse totalmente del debate doctrinal o entre los distintos paradigmas.Que intenten más bien trazar. Se puede pasar directamente del análisis social a una formulación matemática..desearía que las ciencias sociales dejaran. establecido: en primer lugar. Sin embargo. de nacimientos.. el paso de la observación a la formulación matemática no se hace ya obligatoriamente por la intrincada vía de las medidas y los largos cálculos estadísticos. resulta imprescindible señalar previamente que el debate metodológico que propugno.si líneas hubiere . comienzan actualmente a perfilarse nítidamente y con ellas adquiere mayor vigencia la formulación de propuestas de cohesión metodológica. sobre lo que es o no es estructura. No podemos repetir la experiencia suscitada por los conductistas y su empeño en cuantificar o matematizar las relaciones internacionales con la ingenua convicción de que con ello se lograría trascender el imprescindible recurso a la Historia y el carácter normativo que habían impuesto a la disciplina los principales autores del primer debate doctrinal.. en los siguientes términos: “Desde este momento. Curvas de precios. larga duración. a través de nuestras investigaciones. siempre y cuando se diferencien del sustrato conceptual y de postulados característicos de la propuesta doctrinal que las introdujo en nuestra disciplina. casi diríamos que a la máquina de calcular. sin embargo. reducción al espacio. Resulta revelador que hace ya más de tres décadas. provisionalmente. de salarios.) En estos campos se abren con toda evidencia miles de posibilidades de investigación. Para que esta vertebración metodológica sea posible deberán corregirse también algunas insuficiencias que todavía subsisten. sobre lo que es o no es ciencia social.que pudieran orientar una investigación colectiva y también los temas que permitieran alcanzar una primera convergencia. las soluciones de algunos de los profundos problemas que provocaron la diversidad de planteamientos metodológicos. Fernand Braudel vislumbrara ya las oportunidades ofrecidas por los avances matemáticos y tecnológicos en el terreno de la metodología de las ciencias sociales y propugnase la necesidad de una amplia conjunción de éstas con la Historia.) En la práctica . que han dejado de ser únicamente nuestras viejas matemáticas tradicionales. que semejantes posibilidades matemáticas existen. (. que semejantes máquinas. en 1958... las líneas .” (8) 38 .. sí debe y puede diferenciarse claramente de él. Pero me interesaría conocer cuales propondrían otros especialistas. (. Yo personalmente llamo a estas líneas matematización.

En términos generales. Los trabajos desarrollados durante varias décadas han demostrado su valía en algunas parcelas muy concretas de las relaciones interestatales. lo que impulsó a los defensores de la cuantificación en nuestra disciplina a elaborar numerosos estudios. las denominadas teorías cuantitativistas no cuestionan los postulados que había sentado el realismo político. antes al contrario. especialmente a la política exterior de los Estados. Esta orientación trata de desarrollar bases de datos cuantificados que permitan aplicar todas las posibilidades que ofrecen las modernas técnicas estadísticas y cuyos resultados ha permitido saltos significativos en otras ciencias sociales como la Economía y la Sociología. El sustrato que subyace en los primeros trabajos de esta naturaleza. (14) Otra vertiente significativa de las tendencias cuantificadoras. (9) gracias al cual las ciencias de la naturaleza pudieron salir de su etapa pre-científica. y la formulación de aquellas funciones matemáticas que traduzcan las relaciones interestatales. es la de la cuantificación. para ampliar su horizonte científico y aproximarlo al de las restantes ciencias sociales incluida. hacían de esta teoría un campo singularmente prometedor para demostrar las potencialidades de los modelos matemáticos. permitiendo así su reproducción simulada. especialmente en el ámbito político-estratégico. (13) y han contribuido a potenciar las teorías de la decisión y las teorías de la negociación. también en los teóricos de las Relaciones Internacionales. especialmente las relaciones de conflicto.Sin lugar a dudas. Por ello. la propia Historia. (10) El desarrollo de la teoría de juegos. formulada en 1944 por Von Neumann y Morgenstern (11) para modelizar matemáticamente la conducta de los agentes económicos. muy pronto encontró seguidores entre los internacionalistas (12) pues sus posibilidades de aplicación a los fenómenos microinternacionales. la mayoría de los cuales se concentraron en “la lucha por el poder entre los Estados” y de modo especial en la disuasión nuclear. pero también han supuesto un serio revés para las esperanzas inicialmente depositadas en ella. El poder de los Estados. El desarrollo en Estados Unidos de la sociología conductista provocó un influjo irresistible en las restantes ciencias sociales y. y la expectativa de alcanzar un grado razonable de predicción. se ha concentrado en la elaboración de indicadores estadísticos de los principales conceptos teóricos. conviene seguir la línea trazada por este autor aplicándola al marco concreto de las Relaciones Internacionales. Braudel estaba en lo cierto sobre la tendencia que seguirían los avances metodológicos de las ciencias sociales en las décadas posteriores. identifica el grado de madurez científica con la capacidad de predicción de los fenómenos internacionales y ésta última con la posibilidad de elaborar modelos matemáticos que interpreten en términos numéricos las formulaciones teóricas nominales. íntimamente vinculadas con las formulaciones matemáticas de la teoría de juegos. Es la voluntad de imponer en las Relaciones Internacionales el rigor metodológico que exige el empleo de las matemáticas. Una de las líneas de trabajo epistemológico que se ha demostrado insuficiente. intentan consolidarlos mediante el recurso a la cuantificación estadística de las principales variables. como por ej. naturalmente. claro está. 39 .

(17) del grado de integración (18). surge entre los conceptos teóricos y las definiciones operativas (22) que exige la implantación de todo indicador estadístico. A diferencia de la teoría de juegos. y la recopilación de los datos que exigen dichos indicadores. para intentar demostrar su validez y avanzar en su aplicación a las teorías internacionales. la elaboración e investigación de nuevos indicadores y series estadísticas. por tanto. más que formulaciones teóricas en sentido estricto. ha facilitado la verificación de algunos modelos y teorías considerados. Como ya destacó muy certeramente Waltz en su día: 40 . en los modelos matemáticos o los datos estadísticos. las insuficiencias cuantificadoras no residen sólo. constituye uno de los ámbitos teórico-metodológicos que deberían proseguirse en nuestra disciplina. En otras palabras. suficientemente significativos para que traduzcan de forma operativa toda la complejidad de las relaciones entre las principales variables de los modelos teóricos. máxime si pensamos que con las disponibilidades informáticas actuales. verdades categóricas.En buena medida. que precisamente ha encontrado sus mayores obstáculos en la determinación de indicadores socio-políticos. demostrando que la verdadera barrera metodológica. hasta ahora no superada satisfactoriamente. (23) En resumen. y añadiría que ni tan siquiera prioritariamente. (21) La tarea debe concentrarse en la deducción de indicadores. Por tanto. su limitado alcance explicativo no merma su inestimable valor metodológico y nada despreciable contribución empírica al desarrollo de las Relaciones Internacionales como ciencia. Sin embargo. (20) son algunos de los ejemplos más significativos de las áreas en donde ha penetrado la cuantificación estadística. Los estudios realizados para determinar indicadores del poder estatal. como se ha podido apreciar en los trabajos de elaboración del Indice de Desarrollo Humano. que sus aportaciones al análisis y explicación de la realidad internacional hayan sido consideradas muy escasas en comparación con las realizadas por otras corrientes doctrinales. los seguidores de esta corriente se han nutrido de los datos estadísticos aportados por estas ciencias. en sus vertientes militar y económica. el rutinario y costoso proceso de tabulación y cálculo estadístico ha quedado extraordinariamente simplificado. del nivel de desarrollo (19) o de la estabilidad del sistema internacional. esfuerzos metodológicos destinados a elaborar modelos estadístico-matemáticos que permitiesen evaluar y predecir el desarrollo de los principales fenómenos internacionales. No resulta extraño. hasta ese momento. sino en la deficiente utilización que de ellos se ha hecho a la luz de unas falsas expectativas de quienes esperaban encontrar en los números las leyes y regularidades que no eran capaces de descubrir en la realidad. Esta no es una tarea sencilla. (16) de los flujos de comunicación. ha reforzado el empleo de los métodos comparativo y analítico y. sino porque ha permitido centrar el significado de algunos conceptos básicos de la teoría internacional. no sólo por la cantidad y calidad de los datos reunidos de forma sistemática. las denominadas teorías cuantitativas de las Relaciones Internacionales eran. (15) del número y alcance de los conflictos bélicos. la senda abierta por estos trabajos se ha demostrado mucho más enriquecedora. de paso.

Este primer significado del término. por tanto. encontrar soluciones efectivas. originado por sus distintos miembros 41 . Se han realizado algunas propuestas para paliar esta situación y poder así abrir la teoría de las Relaciones Internacionales a los desarrollos de métodos y técnicas que se están produciendo en otras ciencias. la comparación y la experimentación en las Relaciones Internacionales Se suele afirmar que la observación de la realidad constituye el origen de todo el proceso de investigación científica. Las operaciones estadísticas no pueden franquear el abismo que se abre entre la descripción y la explicación. Sin embargo. se corresponde con lo que Pardinas ha denominado la “observación heurística”. a largo plazo. algunas de ellas fuera del campo social. continentales y civilizatorias que la componen. algunas de las cuales pueden utilizarse para comprobar la significación de las otras. es decir aquellas parcelas de la realidad cuya comprensión no resulta evidente de forma inmediata y. y con urgencia. para intentar paliar sus efectos y.“Las estadísticas no demuestran cómo funciona algo ni cómo las cosas encajan. nos plantea interrogantes para cuyas respuestas. En el ámbito de las Relaciones Internacionales. es una realidad que se impone. ya que es esa “mirada atenta” de los sucesos la que nos permite obtener los datos esenciales y descubrir las “anomalías”. no obstante. sigue siendo una descripción de alguna parte del mundo y no una explicación de ella. El resultado. La forma es económica porque las estadísticas describen un universo por medio de manipulaciones de las muestras extraídas de él. (25) La observación. ambos tipos de observación presentan algunas particularidades que conviene conocer. La necesidad de una revisión metodológica en nuestra disciplina ya no es una cuestión opinable. debemos desarrollar todo el proceso investigador siguiendo una determinada metodología. si queremos seguir avanzando en el conocimiento de los graves problemas que gravitan sobre la sociedad mundial de comienzos del siglo XXI y sobre todas y cada una de las colectividades estatales. Las estadísticas son útiles a causa de la variedad de operaciones ingeniosas que autorizan. (26) Pero la observación también se emplea para llevar a cabo la verificación de las hipótesis que se formulan en los inicios del proceso investigador. estas particularidades se imponen por el propio objeto material de la disciplina ya que la sociedad internacional posee un alto grado de complejidad. esta segunda categoría presenta una clara diferencia con la anterior. En buena medida. a pesar de que se poseía clara conciencia de ellas casi desde los primeros momentos. puesto que se trata de una observación dirigida por las exigencias del método empleado para realizar la investigación. Las estadísticas son simples descripciones con forma numérica.” (24) Hasta ahora se han expuesto algunas de las principales deficiencias metodológicas que han dificultado el avance teórico de nuestra disciplina.

Naturalmente. en los resultados de su observación. éste no tiene un acceso directo o una participación inmediata en los sucesos internacionales. 42 . explícita o implícitamente. realizará una particular interpretación de la realidad observada que incorporará. Esta brecha temporal entre los acontecimientos internacionales y su consideración por el investigador. los errores de percepción que cometen los observadores directos. el internacionalista se convierte en tributario de los datos o la información que pueda obtener de aquellas personas o entidades que realizan la observación directa de los sucesos. no sólo le imprime una cierta dimensión histórica sino que además amplia el campo de la subjetividad en la propia actividad observadora. Se requieren múltiples contemplaciones directas para captar sus características y particularidades. la observación de la realidad internacional adolece de una elevada fragmentariedad. por lo general. las innumerables relaciones que se establecen entre ellos y que son de muy distinta naturaleza y alcance. introduce un cierto desfase temporal entre la ocurrencia de los sucesos y el conocimiento y observación de los mismos por el internacionalista. Pero la fragmentariedad también se produce por la multiplicidad de observadores directos que pueden concurrir en la apreciación de un mismo fenómeno internacional. el campo de observación de las Relaciones Internacionales incluye una enorme y diversa gama de fenómenos. en la medida de lo posible. resultante de dos factores fundamentales: la amplitud del campo de investigación y la pluralidad de fuentes de observación directa. un cierto grado de parcelación en los datos o informaciones que le aportan al internacionalista. Cada vez más se acentúa la inmediatez entre la observación directa y el conocimiento de sus resultados por el investigador. del rigor y de la fiabilidad de las fuentes de información. (27) Ante todo. El desarrollo tecnológico experimentado por los medios de comunicación. ha permitido una constante reducción de este desfase temporal para los sucesos internacionales del presente. Por último. En consecuencia. necesariamente. que para el internacionalista se convierte en una cuestión metodológica central. Cada observador concentrará su atención en determinados aspectos del fenómeno y. la falta de inmediatez en la observación. y cuya resultante no puede ser otra que la de dificultar su observación. (28) En segundo lugar. imposibles de captar a través de observaciones unitarias o totalizadoras. así como las intrincadas y mutuas influencias entre la dimensión interior y externa de los actores internacionales. constituye una dificultad intrínseca que el investigador debe superar para reducir. lo que provoca. lo que resulta más destacable. la observación de los fenómenos internacionales rara vez se puede realizar de forma directa por el investigador ya que. En efecto.colectivos. el carácter indirecto de la observación en las Relaciones Internacionales. Ello nos remite al problema de la existencia.

gráfica. al desentrañar sus componentes o variables esenciales. Un supuesto que. histórica. El análisis nos permite un conocimiento más profundo de cada fenómeno internacional descrito. por tanto. y por consiguiente cierto nivel de conocimiento. (29) Gracias a ella podemos emplear el método descriptivo en sus distintas formas ( narrativa. De las distintas formas de observación aplicables a las ciencias sociales que establece Duverger. surge la posibilidad de utilizar el método comparativo. diferenciándolas y clasificándolas. de este modo. El empleo del método comparativo nos permite distinguir entre los sucesos o variables que se repiten en diversas realidades internacionales y. La acumulación de descripciones sobre los fenómenos internacionales nos abre el camino para el análisis y la comparación. sobre todo la denominada historia episódica (histoire évenementielle).La fragmentariedad de la observación impone al internacionalista la necesidad metodológica de realizar una reconstrucción intelectual de los distintos datos o informaciones obtenidos de los observadores directos para poder alcanzar una idea general o una visión de conjunto del fenómeno internacional que investiga y. es decir la que se realiza de un modo directo. Una de las formas descriptivas especialmente significativas para el internacionalista es la que realiza la Historia.). sobre la realidad internacional. y de este modo nos facilita la acumulación de descripciones. y la que se lleva a cabo a través de los documentos. así como las relaciones de causalidad que se pueden descubrir entre ellas. El método analítico nos permite realizar dos importantes tareas del proceso de teorización: la conceptualización y la clasificación. Cuando se ha realizado el análisis de un cierto número de fenómenos internacionales a partir de sus descripciones. que poseen un carácter de generalidad y aquellos otros que son exclusivos de cada una de ellas y sólo podemos considerarlos desde su singularidad. ya sea extensiva o intensiva. En todo caso. dependiendo de la naturaleza de los datos y de la información obtenida. etc. este método descansa en el supuesto epistemológico de que la realidad puede ser descompuesta intelectualmente en sus diversos componentes. sin que en dicho proceso se pierdan elementos esenciales para su comprensión. la observación nos proporciona información. poder descubrir las interrogantes a las que debe dar respuesta. 43 . Sin embargo. variables y relaciones) de la realidad que se investiga con los de otras realidades similares ya conocidas Este método obliga a descubrir tanto las semejanzas (búsqueda analógica) como las diferencias (búsqueda diferenciadora) o incluso las oposiciones (búsqueda antagónica). ciertamente podemos calificar de problemático. ya que gracias a ella se puede tener un primer conocimiento de los datos relevantes que afectaron a las realidades internacionales pretéritas. estadística. Gracias a él podemos realizar una comparación entre los principales elementos (constantes. resulta obvio que es ésta última la que más ha nutrido las investigaciones internacionales.

amenaza con inducir a un grave error epistemológico que conviene despejar. Bernard en relación con la medicina estableció la diferencia entre las experiencias provocadas y las experiencias invocadas (33) para diferenciar entre los fenómenos que se producen como resultado de la manipulación de la realidad por el investigador de aquellos otros que se producen de forma natural y respecto de los cuales el investigador sólo los utiliza para la observación y/o la verificación. nos permitirá captar la dimensión dinámica en términos históricos de esa realidad. La distinción realizada por Bernard tiene más que ver con la doble función que atribuíamos a la observación que con la posible similitud entre sucesos experimentales y sucesos naturales. entonces podemos admitir la distinción de Bernard y con ella la idea de que el método comparativo nos facilita una forma de verificación alternativa a la que nos proporciona la auténtica experimentación cuando ésta no puede realizarse. Rara vez se emplea la experimentación para permitir la observación heurística. aunque suele ocurrir que la experimentación de ciertos sucesos produzca resultados inesperados que abren nuevos interrogantes cuya resolución requerirá un nuevo proceso de investigación y verificación. que tan sólo cambian a largo plazo. entendida como sucesos manipulados por el investigador. siendo las variables conceptos que pueden adquirir diferentes valores”. no podemos ignorar las diferencias entre ambas formas de verificación ni tampoco el hecho de que las ciencias experimentales también gozan de la verificación comparativa. 44 . Si admitimos que la verificación puede alcanzarse a través de la observación dirigida de fenómenos experimentales o naturales. (30) ya que para que puedan formularse no basta con que exista una relación entre variables. Este planteamiento. ya que sólo en semejantes condiciones podemos adquirir una sólida expectativa. El método comparativo nos permite la generalización de las conclusiones obtenidas de los análisis internacionales y. por tanto. al poder diferenciar los sucesos o variables estructurales. Si consideramos detenidamente el papel que metodológicamente se la concede a la experimentación. la experimentación. es decir una expectativa avalada por una elevada probabilidad. Este procedimiento de generalización que sustenta las leyes científicas es conocido con el término de inferencia. coincidiremos fácilmente en que desempeña una función de verificación de las hipótesis o de las teorías. además es necesario que dicha relación se observe repetidamente en otros sucesos internacionales. Por tanto. facilita la observación dirigida y a través de ella la comprobación o desaprobación de la validez de ciertas relaciones causales o de ciertas leyes científicas. de que esa relación se producirá en futuros sucesos siempre que se mantengan idénticas las restantes variables fundamentales (condición caeteris paribus). (31) Pero además. aunque resulta intelectualmente muy sugerente. de los meramente coyunturales. Sin embargo. (32) En efecto. algunos autores consideran que el método comparativo puede ser empleado como una forma particular de experimentación. entendidas como “relaciones entre variables.En la medida que el método comparativo lo apliquemos a una misma realidad internacional en momentos temporales diferentes. la posibilidad de formular leyes científicas.

Considerado este punto de vista. y las limitaciones intrínsecas de la verificación comparativa. sin embargo constituye un paso metodológico crucial en la articulación de teorías científicas válidas. en otras palabras hacer inteligible el campo. consustanciales a los fenómenos internacionales. en opinión de Hoffmann.De cualquier modo. debe recurrir a la verificación comparativa. para corroborar su validez. esbozar los rasgos permanentes de una lógica constante de comportamiento. La modelización como instrumento de teorización en las Relaciones Internacionales Las oportunidades que se abren al desarrollo teórico de las Relaciones Internacionales. confieran a la disciplina de las Relaciones Internacionales ese perfil de conocimiento basado en las “teorías débiles” que. ya sea histórica o del presente. tanto en la observación como en la metodología. depende. explican “porqué una teoría del comportamiento indeterminado no puede consistir en un conjunto de proposiciones que expliquen leyes generales que hacen posible la predicción. debe admitir imposibilidad de verificar sus hipótesis o sus teorías mediante la experimentación y. analizar configuraciones básicas. y que es poco lo que pueden hacer más allá de definir conceptos básicos. el refinamiento de las técnicas estadísticas y de las teorías matemáticas. caracterizan a las ciencias sociales y que. además de las cuestiones abordadas. El modelo teórico puede definirse como una representación intelectual simplificada. el debate metodológico entre los partidarios del empirismo inductivo o del normativismo deductivo. todo ello combinado con los resultados que se están alcanzando en algunas de las principales ciencias auxiliares.” (35) Yo no lo creo. nos permiten legítimamente cuestionar la actualidad de estas visiones que subestiman la capacidad cognoscitiva. resulta en buena medida ajeno a nuestra disciplina ya que nos alejan de los primeros las dificultades de la observación directa y de la verificación experimental. (34) Es posible que las especificidades que hemos señalado. pero tampoco nos aproximan a los segundos las singularidades históricas. mediante una mejora sustancial en el empleo de los métodos y técnicas que hoy en día resultan accesibles para las ciencias sociales. según Waltz. sistemática y lógicamente coherente de una realidad. al igual que el historiador aunque no del mismo modo. pero de cualquier modo el desarrollo de nuevas formas de razonamiento lógico. El tema de la modelización teórica en las ciencias sociales sólo ha sido abordado y satisfactoriamente resuelto por la Economía. el internacionalista. transmisión y utilización de los datos y de la información. el espectacular avance en la obtención. consiguientemente. realizada de conformidad con los 45 . de la elaboración de modelos teóricos que resulten suficientemente descriptivos y operativos. explicativa y predictiva de nuestra disciplina y que fueron formuladas hace ya dos décadas.

c) no existe un interés general diferente del interés particular de los Estados más poderosos. Por ejemplo. La valoración del modelo de equilibrio de poder. De la dinámica de estas dos variables se derivan claramente algunas conclusiones: a) los Estados con un poder menor resultan irrelevantes porque no gozan del poder suficiente para alterar la realidad internacional. Pretender contrastar el modelo con la realidad es terminar la investigación ahí donde apenas empieza. en que el modelo teórico es un “instrumento de la investigación y no. (36) Así considerado.supuestos de una teoría. pero tampoco. Combina las ideas previas con la experiencia que tenemos del objeto. en sentido estricto. no es una pura idealización sin referente concreto. debe incluir aquellas variables que cumplen con las condiciones de necesidad y suficiencia para explicar las relaciones de causalidad. en este caso el realismo político. d) el mantenimiento de la realidad internacional (estabilidad del sistema) se produce como consecuencia automática del interés de cada potencia en garantizar su propia existencia como tal. mientras que ignora deliberadamente otras. El primero y más común de estos errores. condenados a la más absoluta esterilidad. coincidimos con Ramírez. Considerarlo como el punto final del proceso de investigación es tomar la pregunta como respuesta y evitarse el esfuerzo de pensar cómo contestarla. por tanto. b) debe existir más de un Estado poderosos (potencia) en la realidad internacional. conviene despejar algunos equívocos sobre los modelos teóricos. Naturalmente este modelo carece de significado y utilidad en el contexto de las doctrinas estructuralista o transnacionalista. Semejante confusión suele presentarse bajo la forma de objeciones al modelo por no recoger 46 . en este sentido. es la confusión entre el modelo y la realidad. una descripción fidedigna de lo real.” (37) El modelo teórico reproduce algunas de las relaciones causales que la teoría establece entre las variables o sucesos de la realidad. Llegados a este punto. Para que un modelo sea verdaderamente representativo y. de conformidad con los supuestos teóricos utilizados. ya que suelen ser la fuente de no pocas críticas y debates doctrinales. el resultado de la misma. en el modelo de equilibrio de poder las dos variables necesarias y suficientes para explicar el funcionamiento del sistema internacional (efecto o variable dependiente) son las grandes potencias y las variaciones en su poder político-militar. útil a los efectos metodológicos. debe realizarse considerando su grado de representatividad de la realidad internacional de acuerdo con el marco teórico que lo sustenta.

Semejante crítica posee dos variantes: la de quienes atribuyen el término de teoría a leyes científicas o concepciones teóricas particulares que forman parte de una teoría más general y la de quienes identifican teoría y representación formal de la misma. es decir que no representan el conjunto de leyes o relaciones causales incluidas en una determinada teoría científica.el poder (político-militar) entre los Estados está desigualmente distribuido. los supuestos teóricos que lo sustentan son: a). Por ej. el modelo de oferta y demanda no trata de reproducir las innumerables variables que inciden en la determinación de la oferta y de la demanda. no podemos juzgarlo inadecuado porque consideremos que los supuestos del realismo político en los que descansa sean excesivamente simplificadores de la realidad política internacional. etc. ya sea con fines de observación o experimentación. difícilmente podemos esperar que estas deficiencias se subsanen con el modelo. A los primeros hay que recordarles que no existe ningún modelo capaz de representar de forma satisfactoria la totalidad de leyes contenidas en una teoría general. suele objetársele a los modelos su incompletitud teórica.).. desde luego. Otra crítica frecuente atribuye los defectos de la teoría al modelo elaborado a partir de ella. Esa. Por último. por consiguiente si ésta es incompleta o inadecuada para describir y explicar determinados fenómenos de la realidad.no existe autoridad capaz de ejercer su poder en el contexto internacional. olipolistícos.. En el ejemplo del modelo del equilibrio de poder. ya que éste es sólo una versión simplificada de la misma. Semejantes críticas ignoran el verdadero sentido de la modelización como instrumento metodológico. A los segundos resulta imprescindible indicarles que todo modelo teórico posee una finalidad distinta de la teoría y.las relaciones entre los Estados están determinadas por la lucha por el poder. Un modelo sólo es comprensible y útil en el contexto de una determinada teoría científica.toda la complejidad de los fenómenos que pretende representar o. es una crítica a la teoría científica no al modelo que la representa. por eso las variaciones del modelo dependerán de las variaciones que puedan presentar los mercados en la realidad (competencia perfecta. no existe un modelo único que represente toda la física newtoniana. lo que justifica que la necesidad de versiones simplificadas de esta última. 47 . sólo trata de representar aquellas variables necesarias y suficientes para explicar el comportamiento del mercado. c). b). Por ejemplo. dicho de otro modo. etc. pero la simplificación también se obtiene dejando implícitos en el modelo postulados o principios teóricos que en su formalización completa deberán figurar de modo expreso. ya que la finalidad de los modelos teóricos no es la reproducción de la realidad. sino representar su configuración esencial para facilitar la comprensión y determinar su comportamiento. en todo caso. monopolísticos. pero no de los cambios que puedan experimentar variables tales como la existencia de bienes complementarios o sustitutorios. Parte de la simplificación se alcanza limitando el modelo a las variables causales necesarias y suficientes. por no reunir todas las variables relevantes que pueden observarse en la realidad. En efecto. en el modelo del equilibrio de poder.. de la representación formalizada de la misma.

existe un gran vacío de modelos dinámicos que traten de representar los procesos de cambio de una realidad internacional a otra. Los modelos estáticos se concentran en las variables que explican la continuidad de una determinada realidad internacional a pesar de los cambios que se producen en ella. cuyos ecos han llegado hasta nuestros días. En el ámbito de las Relaciones Internacionales. Conviene señalar que en el contexto de nuestra disciplina. (40) Los modelos dinámicos priman la consideración de las variables que explican los procesos de cambio en una determinada realidad internacional. lastra necesariamente su modelización. lo cierto es que la escasa atención teórica prestada a los cambios de sociedad internacional y no a los cambios en la sociedad internacional. con su conocido modelo en cascada de los flujos de influencia e información. La precisión del modelo significa su capacidad para reproducir de forma inequívoca las relaciones entre las variables que establece la teoría. a escala nacional e internacional. La sencillez exige la consideración exclusiva de aquellas variables necesarias y suficientes para el cumplimiento de las relaciones de causalidad que contempla la teoría y que se pretenden representar en el modelo. La utilidad supone la capacidad del modelo para resolver. introdujo una poderosa línea de pensamiento sobre el cambio económico. (43) y de su influencia sobre los procesos de integración internacional. dinámicos y globales. su sencillez y su utilidad. con su modelo de lucha de clases. de problemas. (44) Finalmente se encuentran los modelos globales que intentan reproducir todas las variables y relaciones fundamentales para comprender el funcionamiento dinámico de una parte de la sociedad internacional. (46) antecedentes del modelo empleado por Meadows en el Primer Informe del Club de Roma. o el modelo de los conflictos interestatales diádicos. teóricos o prácticos. constituyen una verdadera demostración metodológica de cómo debe realizarse la modelización en nuestra disciplina. Ya se trate de procesos de cambio generativos o degenerativos. Además del modelo del equilibrio o balanza del poder. o al menos facilitar la resolución. (41) Descendiendo al terreno específico de las relaciones internacionales. se han desarrollado modelos dinámicos sobre los conflictos internacionales. La teoría marxista. (38) Básicamente los podemos clasificar en tres categorías: estáticos. El origen de este tipo de modelización se encuentra en los modelos elaborados por Forrester. se han desarrollado algunos modelos teóricos de cierta relevancia. (45) Su desarrollo ha estado presidido por la conjugación de la dinámica de sistemas y el empleo del ordenador. denominados World-1 y World-2. con todas sus potencialidades de rapidez y fiabilidad en el cálculo numérico. social y político. que más allá de su valor heurístico. al que ya nos hemos referido. (47) 48 . se trata de modelos elaborados siguiendo un análisis macrointernacional. concretos. y que ya fue teorizado por De Vattel y Voltaire en el siglo XVIII. como el modelo de Duroselle sobre el conflicto de Trieste. del Instituto Tecnológico de Massachusetts.Para determinar la validez de un modelo teórico debemos atender fundamentalmente a tres criterios: su precisión. (42) No menos importantes han sido los trabajos de Deutsch sobre los procesos de comunicación. (39) debemos incluir también en esta categoría algunos modelos basados en la aplicación de la teoría de sistemas a nuestra disciplina. Por tanto. empezando por los modelos sistémicos de Morton Kaplan.

han visto enriquecerse sus instrumentos metodológicos de investigación y análisis. han generado una conciencia política sobre la necesidad de su resolución. en el que se realiza una crítica del criterio de proyección matemática empleado por Meadows: el crecimiento exponencial. muy pronto fueron seguidas por otras modelizaciones. desarrollado por técnicos del Consejo del Medio Ambiente y del Departamento de Estado de los Estados Unidos o el Interfuturos de la OCDE. así como la implantación a escala universal de Internet. incluso. sobre todo. gestión y transmisión de la información. Se trata de la excesiva concentración en las variables cuantificables en detrimento de aquellas otras que. En primer lugar. tras el espectacular desarrollo tecnológico de la informática y la telecomunicaciones. resultan decisivas en la interpretación causal de ciertos fenómenos internacionales. el Modelo de Relaciones Internacionales en la Agricultura. Resulta oportuno dedicar algunas consideraciones a las posibilidades que ofrecen los avances teóricos más recientes en otros ámbitos científicos. de lo previsto. En segundo lugar. realizado por Mesarovic y Pestel. almacenamiento. como el SIMLINK elaborado por el Banco Mundial. sería inadecuado concluir este apartado. comparando la evolución real de los datos de las variables con los que había considerado e introduciendo algunas correcciones adicionales. la similitud de conclusiones que se alcanzan entre ellos. si no articulan medidas correctoras de las causas que los generan. y la disciplina de las Relaciones Internacionales. La simulación internacional: posibilidades y limitaciones Hasta ahora nos hemos referido a algunas deficiencias esenciales que justifican la necesidad de una revisión metodológica de nuestra disciplina. en particular. especialmente difíciles de adoptar cuando se trata de problemas globales. sin ser cuantificables. indujeron a Meadows a realizar una nueva revisión de su modelo originario. sin hacer referencia a la principal limitación que presentan los modelos más sofisticados hasta ahora desarrollados. así como las extraordinarias oportunidades que existen en la obtención. (48) Estas críticas. de las tendencias de su evolución futura. no han sido baldíos. por tanto. Entre ellas debemos mencionar: el Segundo Informe del Club de Roma. lo que tal vez resulta más importante. es decir los globales. (49) Desde luego todos estos esfuerzos de modelización teórica. para llegar a la conclusión de que las previsiones iniciales se estaban cumpliendo antes. en general. Y.Estas primeras iniciativas. Sin embargo. a pesar de la diversidad de datos y técnicas empleados en su elaboración. permiten confirmar la validez general de sus análisis sobre los problemas internacionales y. abriendose de este modo un camino lleno de posibilidades que apenas hemos comenzado a recorrer. han permitido adquirir un conocimiento práctico sobre algunos de los principales problemas de la realidad internacional y. (50) 49 . las ciencias sociales. junto con la aparición de otros muchos modelos globales. gracias a estos esfuerzos de modelización teórica.

permitió la formulación de nuevas teorías y modelos. arrojaron importantes conocimientos prácticos en el terreno del análisis microinternacional. era la alternativa que se nos ofrecía a los internacionalistas. gracias a los cuales se pudieron introducir significativos refinamientos en las teorías dominantes e. Desde este punto de vista. no todas las simulaciones concretas se realizan con la intención de satisfacer estas tres funciones. Pero la finalidad básica de la simulación es obtener toda la información posible del modelo para alcanzar su máximo grado de utilidad. Sin embargo. (53) Se trata. el desarrollo de la teoría de juegos permitió la observación y experimentación en laboratorio de las conductas de los jugadores. Ello nos permite comprender porqué la simulación. la simulación puede desempeñar tres funciones básicas: a) determinar las posibilidades de variación interna que permite el modelo. todo ello no permitió superar el principal escollo a la aplicación de la experimentación en la disciplina pues. ya sea en la naturaleza o en el laboratorio. aunque ello suscitaba otra serie de dificultades metodológicas. No obstante. Desde luego. corresponderían a esta categoría lo que Aron ha denominado el experimento mental aplicado a la historia y las aportaciones de la corriente doctrinal conocida como la historia contrafáctica. En principio la simulación consiste en la manipulación o alteración controlada de las variables de un modelo teórico o de las condiciones en las que este opera. una de las dificultades metodológicas que se consideraba característica de las Relaciones Internacionales respecto de otras ciencias sociales. que desde luego dista mucho de poder equipararse con la experimentación. los sociodramas y los sicodramas . (54) Naturalmente toda simulación teórica está precondicionada por el modelo empleado. (52) Todas estas líneas de trabajo. por tanto. en el ámbito de la sociología o la sicología se desarrollaron ciertas técnicas de experimentación en laboratorio como los grupos artificiales . ya fuese de forma sincrónica o diacrónica. y que servía de pretexto para justificar su desfase en el empleo de ciertos métodos y técnicas eminentemente empíricos. aparece ya en los años sesenta vinculada a la irrupción de la corriente funcionalista en el estudio de los asuntos internacionales. tanto teórica como práctica. enfrentados a distintas situaciones. 50 . pero la técnica de simulación las satisface plenamente. en este sentido. como éste lo está por la teoría empleada en su elaboración. de un tipo de técnica operativa de naturaleza teórica y. era su incapacidad para emplear la experimentación como instrumento de adquisición de conocimiento y de verificación de hipótesis.Como hemos señalado con anterioridad. (51) Análogamente. El desarrollo de la modelización teórica introdujo la posibilidad de utilizar una fórmula de carácter cuasi-experimental: la simulación por ordenador. los internacionalistas seguían sin poder manipular a los actores o las sociedades internacionales existentes para observar sus resultados y verificar sus hipótesis y mucho menos podían crear artificalmente semejantes realidades en el laboratorio. tales como juegos repetitivos con o sin comunicación. al fin y al cabo. Como es bien sabido. b) especificar su capacidad explicativa del comportamiento de los fenómenos reales y c) permitir su aplicación práctica a la realidad. El empleo del método comparativo. la idea de incorporar la simulación como técnica cuasi-experimental. incluso.

consideraban que el recurso a los decisores humanos constituía un recurso legítimo en la simulación cuando las deficiencias teóricas impedían la modelización de las variables explicativas de su comportamiento. por ej. el caso de nuestra disciplina. En efecto. de cuestiones muy diversas pertenecientes al ámbito micro y macrointernacional. sin lugar a dudas. Por tanto. Este es. (58) Además. cuyo desarrollo llegaría hasta 1965. es decir la basada en la interacción hombre-ordenador. La simulación mixta. nos hallábamos en plena etapa de la disuasión nuclear. y se emplea todavía. según que interviniesen o no los seres humanos como decisores en el proceso de simulación. el estudio y pronóstico de la evolución en áreas regionales o temáticas. Mientras la simulación exclusivamente humana se empleaba. De una parte estaban lo que distinguían los juegos de las simulaciones.está cada vez más empleándose allí donde la experimentación resulta imposible de realizar. como Guetzkow. dentro de ciertos límites. Es. admite también su aplicación al análisis y prognosis. en 1959 se iniciaba por Guetzkow el Inter-Nation Simulation (ISN). el análisis macrointernacional. diplomáticos. mientras Bloomfield y Padelford. utilizados en la investigación sociológica. no debemos sorprendernos de que las primeras experiencias de simulación internacional se produjeran hace ya cuatro décadas en el terreno de las relaciones político-militares pues. así como para la formación y el entrenamiento de personal especializado ( profesores. etc. (56) Aunque ambos casos realizan la simulación de los procesos de decisión política en los Estados. militares. además de poder aplicarse con fines pedagógicos en el ámbito de la adopción de decisiones. etc. mientras que el PME de Bloomfield era una simulación exclusivamente humana. no en vano. y quienes. cada uno de ellos respondía a una filosofía y una estructura muy distintas. Su principal limitación radica en que este tipo de simulación no es aplicable a todas aquellas áreas de fenómenos internacionales que no implican directamente la adopción de decisiones. desde los comienzos de la simulación en Relaciones Internacionales. lo que la asemejaba al tipo de experimentación en laboratorio de los grupos artificiales o de los sociodramas. por consiguiente. la utilidad de ambos tipos de simulación era claramente distinta y desigual. (55) Por esta razón.). un tipo de técnica mucho más poderosa teóricamente y con mayores aplicaciones prácticas. surgió un interesante debate sobre el papel que le correspondía desempeñar al ser humano como participante en ella. (59) como una importante técnica de investigación sobre la conducta humana en el proceso de adopción de decisiones en temas de política internacional y cuestiones estratégicas (war games). realizaban el Ejercicio político-militar de Lincoln Bloomfield (PME). (57) El ISN de Guetzkow era una simulación basada en la relación hombre-máquina (ordenador). siempre que se cumpliese la condición de la correspondencia entre la intervención humana en la simulación y la realidad internacional objeto de estudio. 51 .

por el contrario. a pesar de sus limitaciones conceptuales. (63) La cuestión que debemos formularnos es si ésta es la única forma de simulación mixta que podemos desarrollar en nuestra disciplina o si. en la segunda generación de modelos de simulación mixta. presentan una característica común que resulta decisiva para conocer sus posibilidades: se desarrollan de acuerdo con una programación algorítmica. así como a la aplicación práctica que de las Relaciones Internacionales podía realizarse. de formalización y operativas. sería más correcto definirlo como: “un sistema informático que simula el proceso de aprendi- 52 . incluso en el terreno del análisis macrointernacional. el sistema experto desarrolla muchas más funciones que la resolución de problemas y. La simulación internacional a través de sistemas expertos La respuesta a la cuestión suscitada en el apartado anterior radica en el consideración de los sistemas expertos o sistemas basados en el conocimiento ( experts systems o knowledge-based systems). por consiguiente. las decisivas contribuciones que la simulación mixta podía realizar al desarrollo y verificación de las distintas teorías. han surgido nuevas técnicas de programación capaces de superar algunas limitaciones de la programación algorítmica y. (64) En efecto. aplicado al estudio de los diversos escenarios de evolución del sistema mundial y de sus principales áreas tras la desaparición de la bipolaridad. ha constituido el principal instrumento de simulación internacional en las últimas décadas. El origen de esta rama de la programación informática se encuentra en las raíces mismas del desarrollo de la Inteligencia Artificial a partir de finales de los años cincuenta. todos estos tipos de simulación basada en programas de ordenador y en la interacción hombre-máquina. una de las líneas básicas de la investigación en el sector de la programación por ordenador. mucho más tarde.Tal vez por ello. desarrollada tomando como referencia el INS de Guetzkow.” (66) En la actualidad. (61) Un reciente programa de simulación por ordenador. aparecen el World Politics Simulation (WPS -1969-) elaborado por William Coplin y el International Processes Simulation (IPS -1968-) de Paul Smoker y. (60) Estos y muchos otros modelos de simulación demostraron. ha sido el International Futures (IFs) realizado por Barry Hughes. como muy certeramente han destacado Castillo y Alvarez. En efecto. El conocimiento necesario para actuar así. se concentraba en la reproducción de los procedimientos del conocimiento humano en los ordenadores. (65) Un sistema experto fue definido por Feigenbaum como: “un programa inteligente para ordenador que utiliza conocimiento y procedimientos inferenciales en la resolución de problemas. el Simulated International Processer (SIPER -1977-) creado por Stuart A. en consecuencia. problemas que son lo suficientemente difíciles para que su resolución requiera una experiencia humana importante. Bremer. puede considerarse como un modelo de la experiencia de los mejores expertos del campo. y en la medida en que el desarrollo de la informática ha potenciado sus capacidades. más adecuadas a la ciencia de las Relaciones Internacionales. junto con los procedimientos inferenciales utilizados. (62) Sin embargo.

de razonamiento. Como señala Dincbas. podemos deducir que los sistemas basados en el conocimiento tratan de resolver problemas complejos pero bien definidos. utilizando las posibilidades ofrecidas por los ordenadores. de comunicación y de acción de un experto humano en una determinada rama de la ciencia. La primera converge hacia la solución óptima mientras que la segunda sólo alcanza una solución satisfactoria o suficiente del problema. un consultor que puede sustituirle con unas ciertas garantías de éxito. En semejantes condiciones. que los hacen especialmente idóneos para ser empleados en nuestra disciplina.” (68) Entre las principales utilidades prácticas que aportan los sistemas expertos. presentan importantes ventajas respecto de los programas informáticos convencionales. suministrando. desde el punto de vista de su estructura y funcionamiento internos. centrándose en un dominio muy preciso. podemos destacar dos: incrementan sustancialmente la capacidad. Conviene destacar que en cuanto a las soluciones aportadas por la programación algorítmica o convencional y la del sistema experto existe una diferencia esencial. y a partir del conocimiento aportado por expertos humanos especializados en la resolución de tales problemas. de memorización. un sistema experto tiene como finalidad “la modelización del comportamiento de un experto humano. Estas ventajas las resume Ignizio (69) en la siguiente tabla: 53 . rapidez y fiabilidad del proceso de conocimiento y aprendizaje especializados de los seres humanos y reducen extraordinariamente los costes del desarrollo y adquisición del conocimiento.” (67) A partir de esta definición. que cumple una tarea de resolución de problemas para los que no dispone de ningún algoritmo.zaje. los sistemas basados en el conocimiento. Esta diferencia en cuanto al tipo de soluciones aportadas a los problemas hace que no siempre se disponga del conocimiento teórico suficiente para desarrollar el algoritmo. de esta forma. el sistema basado en el conocimiento se convierta no sólo en la única forma de programación disponible sino también en la mejor forma de programación. Además.

En cuanto a su arquitectura interna. las soluciones alcanzadas por los sistemas expertos se revelan como mejores en la práctica aunque sean peores teóricamente. en que un sistema experto contiene los siguientes elementos esenciales: 1) Base de conocimiento Es una estructura de datos que reúne todo el conocimiento especializado que aporta el experto humano sobre un problema determinado. 54 .Tabla comparativa entre los programas convergentes y los sistemas expertos Modelo Procedimiento Algorítmico Cuantitativo Relaciones precisas Opaco Proceso de desarrollo estructurado Revisión relativamente difícil Numéricos Todos los valores deben ser conocidos para resolver convergente Dependiente del orden Conjuga el qué conocemos con el cómo lo hacemos Por lo general una sola sin explicación Sistema Experto Cuantitativo y cualitativo Relaciones imprecisas Transparente Proceso de desarrollo relativamente estructurado Revisión relativamente fácil Numéricos o simbólicos Re suelve con valores conocidos o desconocidos satisfactorio Relativamente independiente del orden Separa el qué conocemos del cómo lo hacemos Con frecuencia múltiples con explicación Variables/atributos Proceso de solución Conclusiones En efecto. Fundamentalmente incluye los objetos o sucesos relevantes para la solución del problema. revela claramente que no siempre la conducta humana se orienta a la mejor solución de un problema sin que se limita a alcanzar una solución satisfactoria del problema siempre y cuando sea más sencilla de alcanzar. Estos elementos últimos constituyen el meta-conocimiento o reglas de conocimiento sobre la forma de adquirir o utilizar el propio conocimiento. incluidos los fenómenos internacionales. la mayor o menor potencialidad y eficacia del sistema. aunque no siempre empleen los mismos términos. así como las relaciones que se desarrollan entre ellos. pues de su contenido depende. el estudio empírico de las realidades sociales. Además incorpora los casos particulares o excepciones que deben tomarse en consideración y las estrategias de resolución del problema así como la forma de aplicarse. La base de conocimiento constituye el fundamento de todo el sistema experto. en buena medida. todos los autores coinciden. En este sentido.

6) Módulo de adquisición del conocimiento Es la parte del sistema experto que gestiona la obtención del conocimiento aportado por el experto humano y/o de los datos suministrados por el usuario o alcanzados mecánica o informáticamente de la realidad ( instrumentos de medición. 5) Módulo de explicaciones Ya veíamos que una de las ventajas de los sistemas expertos respecto de los sistemas algorítmicos. Constituye. booleana. Además se encarga de comprobar la verosimilitud de tales informaciones y de realizar el procedimiento para su incorporación al sistema. Los procesos de inferencia que puede emplear esta parte del sistema experto se basan en las reglas de razonamiento existentes en los diversos tipos de lógica (numérica. el principal instrumento de alimentación de la base de conocimiento. 55 . etc. alternativamente. 4)Interfase con el usuario Es la parte del programa que permite la interacción hombre-máquina. Gracias a este módulo. traduciendo el lenguaje del usuario al lenguaje de programación y viceversa. por tanto. el usuario puede incorporar nuevos datos o conocimientos al sistema o. bases de datos de otros ordenadores. permite que el sistema experto no sólo aporte soluciones a los problemas. Este módulo presenta el conjunto de inferencias realizadas. sino también el conocimiento sobre cómo y porqué se alcanzan tales soluciones. etc. tener conocimiento de los resultados alcanzados por éste. así como las conclusiones intermedias que obtiene el ordenador aplicando el procedimiento inferencial establecido y cuyo encadenamiento le permiten alcanzar una solución para el caso planteado.).2) Motor de inferencia Es la parte más operativa del sistema experto ya que activa los datos o sucesos de la base de conocimiento para desarrollar procesos de razonamiento que permitan extraer las soluciones a los problemas planteados.) 3) Base de hechos o memoria de trabajo Es el empleo temporal de una parte de la memoria del ordenador con objeto de almacenar los datos obtenidos del caso particular que está considerando el usuario. así como las reglas aplicadas para alcanzarlas. simbólica. radica en que los primeros pueden aportar explicaciones sobre el modo de adquirir y utilizar el conocimiento del experto humano para alcanzar la solución en cada caso concreto. De este modo.

en términos generales se pueden clasificar en sistemas expertos basados en reglas y sistemas expertos basados en probabilidades. En efecto. siguiendo a Castillo y Alvarez (71) podemos elaborar la siguiente tabla comparativa: 56 .La articulación relacional entre los diversos componentes del sistema experto. se corresponde con el siguiente esquema elaborado por Dussauchoy y Chatain (70): GRAFICO Nº 1 PRINCIPALES ELEMENTOS DEL SISTEMA EXPERTO Adquisiciones de comocimiento Experto Ingeniero del conocimiento MÓDULO DE ADQUISICIÓN DE CONOCIMIENTO Representeación del conocimiento Base de hechos Base de conocimiento Motor de inferencia Tratamiento del conocimiento Módulo de explicaciones INTERFASE DE USUARIO Utilización del conocimiento USUARIO Aunque existen múltiples clasificaciones de los sistemas expertos en función de los criterios aplicados a los diversos elementos que los componen. Existen sustanciales diferencias entre ellos.

ya que la disuasión depende. los sistemas expertos basados en reglas con asignación de factores de certeza a las mismas. radica en la dificultad de cuantificar con precisión algunos sucesos o variables esenciales. puede resultar muy difícil alcanzar un mínimo grado de aproximación en la asignación de probabilidades por parte de los expertos a cada una de las variables o sucesos básicos que configuran el siguiente principio: Si las relaciones de disuasión entre dos países son eficaces se evitará la guerra. a nuestro juicio. debemos asociar una determinada probabilidad. resulta relativamente sencillo determinar un factor de certeza respecto del cumplimiento o veracidad del citado principio en la realidad internacional. uno de los principales obstáculos metodológicos en nuestra disciplina. al menos. Semejante dificultad resulta insalvable cuando a la ocurrencia de dichos sucesos o variables. de tres variables básicas de acuerdo con la siguiente ecuación: Efecto Disuasor = Capacidad destructiva estimada de los medios militares x Intención estimada de emplearlos x Daño estimado en el caso de su empleo (73) Resulta innecesario insistir sobre la dificultad de establecer con rigor las probabilidades para cada una de estas variables y para cada uno de los Estados afectados. Por esta razón. Sin embargo. constituye. el instrumento idóneo de programación para realizar simulaciones de fenómenos internacionales. (72) En efecto. Para ello 57 . Resulta imprescindible destacar que existe una importante diferencia metodológica entre asignar una determinada probabilidad condicional de ocurrencia a cada uno de los sucesos o variables de un fenómeno internacional y la atribución de factores de certeza al cumplimiento de todas o de las principales reglas del sistema experto.DIFERENCIAS ENTRE TIPOS DE SISTEMAS EXPERTOS ELEMENTOS BASE DE CONOCIMIENTO MOTOR DE INFERENCIA SUBSISTEMA DE EXPLICACIÓN ADQUISICION DE CONOCIMIENTO SUBSISTEMA DE APRENDIZAJE MODELO PROBABILÍSTICO Abstracto: Estructura probabilística Concreto: Hechos Aplicación del teorema de Bayes (evaluación de probabilidades condicionales) Basado en probabilidades condicionales Espacio probabilístico Parámetros Cambio en la estructura del espacio probabilístico Cambio en los parámetros MODELO DE REGLAS Abstracto: Reglas Concreto: Hechos Encadenamientos hacia atrás y/o hacia adelante Basado en reglas activas Reglas Factores de certeza Nuevas reglas Cambio en los factores de certeza Como ya señalábamos.

lo que supone que la aplicación de los datos o sucesos a las premisas tiene que hacerlas verdaderas.. obteniéndose nuevas conclusiones que se emplean para activar otras reglas y así sucesivamente hasta alcanzar unas conclusiones finales...LUEGO.. del problema a resolver Búsqueda de un experto humano o de los datos o experiencia acumulada sobre ese problema Diseño del sistema experto Determinación del grado de intervención del usuario en el funcionamiento del sistema Selección de la herramienta o lenguaje de programación que debe emplearse Realización de un prototipo o demo Comprobación del funcionamiento del prototipo Ajuste del sistema a partir de ciertos casos y posterior generalización a todos los casos que presentan el mismo tipo de problema Mantenimiento y actualización posterior Los sistemas expertos basados en reglas emplean reglas de inferencia del tipo SI. como el ejemplo utilizado... 58 . En el ejemplo que considerábamos anteriormente. El encadenamiento de reglas hacia adelante.. mientras que el encadenamiento de varias reglas da lugar a conclusiones compuestas.. lo más precisa posible... la regla de inferencia sería la siguiente: Regla 1 SI la disuasión del Estado A respecto del Estado B es eficaz. A través de estas reglas de inferencia los sucesos o datos conocidos se articulan con razonamientos lógicos para alcanzar como conclusiones nuevos sucesos o datos. (74) La elaboración de un sistema experto. es decir hechos o sucesos que ya no activan las reglas del sistema y que pasan a incorporarse a la base de hechos o datos del sistema.. Y la disuasión del Estado B respecto del Estado A es eficaz LUEGO se evitará la guerra. Cuando ello ocurre la regla es ejecutada ( activación o disparo de la regla ). requiere el siguiente procedimiento: Definición......... Fundamentalmente se pueden emplear dos tipos de encadenamiento de reglas: el encadenamiento hacia adelante ( forward chaining ) o el encadenamiento hacia atrás ( backward chaining ).podemos recurrir a dos técnicas bien conocidas en nuestro campo: el juicio sistemático de expertos y el análisis delphi. se denominan simples. Las conclusiones alcanzadas mediante la aplicación de una sola regla.. parte de un grupo de hechos o datos conocidos a través de la observación y opera considerando cada regla para comprobar si los datos o sucesos satisfacen las premisas.

Como ya indicábamos. Las segundas. b) las reglas de resolución de conflictos. Las primeras establecen los criterios que deben emplearse para comparar los datos con las premisas de las reglas de conocimiento empírico. incluyen los criterios que deben seguirse cuando las conclusiones obtenidas de la aplicación de una regla de conocimiento empírico activa dos o más reglas. En este caso cabe dos posibles soluciones: los sucesos o datos concluidos se derivan a la base de hechos o bien se convierten en nuevas reglas de conocimiento empírico que se incorporan a la base de conocimiento. la base de conocimiento debe contener además de las reglas de conocimiento empírico y de los casos excepcionales. las denominadas meta-reglas o reglas del meta-conocimiento. En esta categoría deben formularse al menos tres tipos de reglas: a) las reglas de activación. ya que se inicia con la determinación de los objetivos o conclusiones deseadas y determina si existen hechos que permitan deducir un valor para cada una de estas conclusiones u objetivos. Finalmente la tercera categoría incluye los criterios de ejecución de las conclusiones alcanzadas con la activación de la regla de conocimiento empírico. con objeto de determinar cual de ellas deberá ejecutarse. El modelo de representación del encadenamiento de reglas hacia delante se corresponde con el del gráfico siguiente: GRÁFICO Nº 2 Modelo de encadenamiento de reglas hacia adelante Regla1 Regla 4 A C B R2 Regla 6 D E F G H J I R3 K M L Regla 5 El proceso de encadenamiento de reglas hacia atrás es totalmente diferente del anterior. Lógicamente. c) las reglas de ejecución. es decir las reglas que determinan la estrategia de utilización del motor de inferencia. el programa se inicia con una base de hechos conocidos vacía y utiliza el listado de conclusiones u objetivos para comprobar su coincidencia con los valores de veracidad o falsedad contenidos en las reglas y 59 .

hasta encontrar aquella que los satisfaga.poder determinar de este modo si la regla se activará o no. esta conclusión u objetivo se considerada indeterminado y se extrae del grupo de objetivos o conclusiones. en caso contrario buscará en la siguiente regla y así sucesivamente. Según González y Dankel. * Para cada una de estas reglas se examinan sus premisas. se buscan aquellas reglas que permitan deducir el valor de dicha premisa. pasándose a considerar el siguiente. b) Si el valor de una de las premisas de la regla no se satisface. * Se considera el primero de estos objetivos o conclusiones y se recopilan todas las reglas capaces de satisfacerlo. se le pregunta al usuario para que introduzca un valor para el mismo y se vuelve a revisar el cumplimiento de los valores de las premisas de cada una de las reglas. En caso de que la base de conclusiones u objetivos se encuentre vacía. c) Si en el caso anterior sigue sin encontrarse ninguna regla cuyos valores de las premisas satisfagan los requerimientos de la subconclusión o subobjetivo. este valor se considera una subconclusión o un subobjetivo y se sitúa al frente del grupo de conclusiones. En el caso de que se active podrá especificar los datos o sucesos contenidos en sus premisas y los incorporará a la base de hechos. De acuerdo con el encadenamiento de reglas hacia atrás. Si todas las reglas que pueden satisfacer el objetivo o conclusión considerada fallan. (75) el procedimiento es el siguiente: * Se define en el sistema experto un grupo ordenado de objetivos o conclusiones deseables. En caso de no hallarse ninguna. Consideremos el ejemplo del principio de la disuasión al que nos hemos referido anteriormente. volviéndose al paso 2. se procedería de la forma siguiente: Objetivo: Evitar la guerra Valor = verdadero Regla 1 SI la disuasión del Estado A respecto del Estado B es eficaz Valor = verdadero Y la disuasión del Estado B respecto del Estado A es eficaz Valor = verdadero LUEGO se evitará la guerra Valor = verdadero 60 . pudiendo darse tres opciones: a) Si se cumplen todas las premisas de la regla se ejecuta para obtener su conclusión y el objetivo se excluye del grupo de objetivos establecido inicialmente. procediéndose a considerar el siguiente. se da por concluido el proceso.

cualquier internacionalista afirmaría que de la falta de eficacia de la disuasión de un Estado respecto de otro no puede deducirse necesariamente la inevitabilidad de la guerra. excede de las posibilidades de esta breve exposición. Si el cumplimiento de los valores de la primera o segunda premisa no se satisficiesen. por medidas de negociación diplomática o de confianza. en caso de satisfacerse se comprobaría el de la segunda premisa y en caso afirmativo se deduciría el cumplimiento del objetivo o conclusión. incluida la Economía y el Derecho. entonces se incluiría una nueva subconclusión o subobjetivo que podría ser: Subobjetivo: Desencadenar la guerra Valor = verdadero Y se revisarían de nuevo los valores de las premisas de la regla para comprobar en este caso que tampoco satisfacen esta subconclusión concluyendo que es indeterminado y. puesto que no hay más reglas. solicitando nuevos valores al usuario o determinando que el proceso ha concluido. (76) Sin embargo y a pesar de su ya demostrada eficacia en otras ciencias sociales. En efecto. Lógicamente este especialista recabaría más información y caso de no obtenerla. a los ámbitos científicos en los que se está aplicando o las utilidades prácticas a las que podemos dedicarlos. ya que ésta puede evitarse además de por las medidas disuasorias. estudiar todas las variantes de sistemas expertos que se han desarrollado. atendiendo a los tipos de lógica utilizada. lo cierto es que en el ámbito de las Relaciones 61 . El encadenamiento de reglas hacia atrás sigue el esquema del gráfico nº 6: GRAFICO Nº 3 Modelo de encadenamiento de reglas hacia atras OBJETIVO A Regla 1 Regla 2 Regla 3 Premisa 1 Premisa 2 Premisa 1 Premisa 1 Premisa 2 Premisa 2 Evidentemente. a las formas de tratamiento del conocimiento. dado que no hay más reglas. concluiría que la falta de una eficaz política disuasiva puede facilitar el desencadenamiento de una guerra o puede facilitar otras muchas formas de relación cooperativa.Se comprobaría si el valor del objetivo se satisface por la regla y se revisaría el cumplimiento del valor de la primera premisa de la regla.

Ídem. 1960.. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS (1).. SCHWARZENBERGER.. México.Edit. 1ª ed. Londres. Julliard.La política del poder. Stevens. 1990.Edit. págs.Paz y guerra entre las naciones. ARON.Th.3 (julio-septiembre 1981). Traducción de Luis Cuervo. 6ª reimp. 1963. S.La estructura de las revoluciones científicas.En este sentido. GUETZKOW. Prentice-Hall. en la medida de lo posible.).2.. Fondo de Cultura Económica.VASQUEZ. Revista de Occidente. Traducción de Isadora Somervile Alzate..A. París.. H. 1994.Power Politics. Traducción de J. ahora sólo hace falta la voluntad..Les derniéres années du siècle.Edit. existen destacados autores europeos que se inscriben plenamente dentro de esta corriente. Las facilidades para el acceso mundial a la información.. (2).G.Edit.. Fondo de Cultura Económica. KUHN.“Investigación a largo plazo en las relaciones internacionales” . 2ª ed..R. CALDUCH.Edit. Fundamentalmente hay tres áreas donde su utilización resultaría extraordinariamente fecunda: a) en la modelización de teorías con la finalidad de facilitar su aprendizaje y utilización por los alumnos.Edit.. 1941.Paix et guerre entre les nations.Edit. págs. vol. como Schwarzenberger o Aron. la emergencia de una nueva ciencia supone siempre una revolución científica.1987.. y como he tenido ocasión de demostrar.Los últimos años del siglo.Edit.Classics of International Relations. Traducción de Mauro Armiño.R.. Sin duda. J..Aunque el realismo político clásico tiene su principal desarrollo teórico en las universidades norteamericanas. en el sentido empleado por Kuhn.“Las relaciones internacionales en la obra de los dirigentes soviéticos: una reflexión teórica”. 1962.Relaciones Internacionales. México. la redundancia de las investigaciones y el trabajo disperso.Edit. Campos y E. 1984. mediante la complementariedad de las líneas de trabajo que eviten. (3). 1964. 101-111. Limusa.. Calmann-Lévy..A.. Espasa-Calpe...-Revista de Estudios Internacionales. y por tanto se encuentra sometida a las reglas generales señaladas por este autor para este tipo de fenómenos. París. las bases de datos y la transmisión de conocimientos nos proporciona los medios. la concepción realista dominó el núcleo central de la obra teórica y de la política práctica de los dirigentes soviéticos desde Lenin hasta Breznev. Se requiere la creación de redes de equipos de investigación que faciliten su coordinación y el máximo rendimiento de los recursos humanos y materiales.. Madrid. México.. b) en el desarrollo de programas informáticos de diagnóstico de situaciones internacionales a corto y medio plazo... nº. Estudios de la sociedad internacional. (comp. 1984. A Study of International Society. El pensamiento de los clásicos. Madrid.. 3ª ed. así como de la simulación de los procesos decisionales en el terreno de la política exterior de los Estados y c) en la verificación de teorías a través de la simulación de escenarios internacionales. 543-597 62 . González Pedrero.Internacionales sigue existiendo una amplia laguna en el desarrollo y aplicación de los sistemas expertos. dedicados al desarrollo y aplicación práctica de estas técnicas. la explotación de este vasto campo que ofrecen las nuevas técnicas de investigación no puede ser la obra del investigador individual y ni tan siquiera de equipos aislados..En un artículo publicado hace cinco décadas Harold Guetzkow llamaba ya la atención de las deficiencias más notables que aquejaban al esfuerzo teórico que se estaba realizando en la naciente disciplina de las Relaciones Internacionales.

Relaciones Internacionales.Scientific Revolutions..Edit.Edit. sin fecha de edición. KILGOUR. págs.“The Calculus of Nuclear Deterrence”.Sobre la decisiva influencia de la historia interna y la historia externa en la evolución de las ciencias. 105-106... J.Edit. Traducción al castellano de Francisco Elías Castillo. S. 1981. Jurisprudence Generale Dalloz. Tecnos.. Oxford.Edit..Sociologie des relations internationales. 1ª ed.Teoría y práctica de las Relaciones Internacionales. 1990. México. págs.. BARBE.La Historia y las ciencias sociales. Madrid. 1991. véase: MERLE. 4ª ed.Cambridge. 1973. C. Castellana..Sobre las limitaciones metodológicas de las teorías cuantificadoras..(4). Alianza..95. M. Ministerio de Defensa.A.Sociología de las relaciones internacionales. TOMASSINI.. (13).1964. MESA.Las relaciones internacionales en el siglo XX: La contienda teórica.242..Introducción a las Relaciones Internacionales.HACKING..Edit.“Could an Arms Race End Without Fighting?”. Traducción de JuanJosé Utrilla.Nature. Madrid. MALITZA.World Politics.VASQUEZ.Entre las primeras obras merecen citarse: KAPLAN..Sobre los diversos debates doctrinales o paradigmáticos véase: ARENAL...Revoluciones científicas... de las principales conclusiones científicas alcanzadas por esta disciplina. nº 3 (1975). Hacia una visión reflexiva y crítica.. Seminarios y Ediciones. F. 3ª ed.. (11). SCHELLING. han sido descritas por Keohane en relación a su propia trayectoria personal. Buenos Aires. Traducción al castellano de Adolfo Martín.. véase: LAKATOS. 1986. 1960. 2ª ed. M..1989. 1980.op.“L’application des mathématiques à l’étude des relations internationales”..La política internacional en un mundo postmoderno.) .Edit.BRAUDEL. A Nontechnical Introduction. (6). (comp. GARCIA.. 1971. R. Tecnos. 120-134 y 139-143. (9). Basic Books Inc.. 485-494... del... Alianza. so pretexto de liberarnos de las rigideces y esquematismos racionalistas impuestos por las principales teorías de las Relaciones Internacionales.. 89-90.. M..Las limitaciones de la teoría de juegos en su aplicación a las Relaciones Internacionales. Traducción al castellano por Roberto Mesa. Madrid. 1995.Edit.Edit. M. es decir sin el menor rigor metodológico.D. MEDINA. Universidad Nacional de Educación a Distancia.. 7ª reimp. vol. L...The Strategy of Conflict.. cit. (7). New York..Edit. (8). P. París.A. M. 2ª ed. Fondo de Cultura Económica. 235 . XXVII.M.. 1ª ed... (5). Madrid.J..Edit.“La Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales”. llegué a la conclu- 63 . en los siguientes términos: “Como resultado de mi compromiso con un intento colectivo por entender ‘la cooperación en anarquía’ a través del uso de simples preceptos derivados de la teoría de los juegos. 1988... págs. S. Taurus Ediciones.Edit.RICHARDSON.. Madrid.-DAVIS. I. amenaza con enterrarnos en la ciénaga de la interpretación arbitraria de los fenómenos internacionales y de la crítica intrascendente.. pág. Madrid. T. Oxford University Press. Madrid.F. (14).. 1985. Alianza.S... revisada y ampliada. 20-43.). 1991. Madrid. XI (1958-1959). E.La teoría de las relaciones internacionales. D.La estrategia del conflicto.Teoría de juegos y seguridad nacional. vol.. 29 Septiembre 1951.Edit.. Págs.Edit. (12)..Edit.Teoría del juego..BRAMS.Game Theory.L.Edit.A. I. Grupo Editor Latinoamericano. (comp. 1998.Revue Internationale des Sciences Sociales. Tecnos. págs.El reciente debate suscitado por la corriente postmodernista. (10).

Problems of Definition and Measurement. 30 (1976)..International Organization. págs..Edit. 1993..op. págs. 54 (1960).PNUD.“Political Integration as a Multidimensional Phenomenon Requiring Multivariate Measurement”.1998. que no estaba equipado intelectualmente y por temperamento era poco adecuado para hacer una contribución a esa empresa.American Political Science Review. Presses Universitaires de France. Buenos Aires.L Suárez..Tides among Nations.... Tercer Mundo Editores. págs.Nueva York.. vol.. ídem.. Ediciones Pirámide.DEUTSCH.. (18). G.Desarrollo Humano: Informe 1991. 1981. vol.. págs. véase: ARENAL. Reflections on a Decade of Theoretical Efforts”.. 123-158.” KEOHANE. 187-216. 1976.Instituciones internacionales y poder estatal. 143-160. 289-305. Síntesis. págs. R. págs. Essays in International Relations Theory. 2ª ed.Edit. 242-271. Models of political Communication and Control. A. (17). nº 4 (diciembre 1989). New York. México.Wolrd Politics. ídem. Mª. R:O.VV.Edit. cit.. (20). Gurpo Editor Latinoamericano...“International Subsystems: Stability and Polarity”. 1ªed.The Nerves of Government. M.American Political Science Review. 21 (1969). Co.. BUENO DE MESQUITA. 1960.. 1963. A. 20 (1956).Estadística aplicada para ordenadores personales. 24 (1970).. ídem. ídem..Buenos Aires.. (21).. 295-300..Études Internationales. nº 64 (1970).W. Ensayos sobre teoría de las relaciones internacionales. apoyado en una amplia base bibliográfica..“Three approaches to the measurement of power in international relations”..Edit. Madrid.“Shifts in the Balance of International Communications Flows”.Journal of Conflict Resolution.Le défi de la guerre. 34-37. 37-58 y 203-232. págs. 1954. C. 1989.International Institutions and State Power. 1970. Madrid.“Towards an Inventory of Basic Trens and Patterns in Comparative and International Politics”..Metodología cuantitativa: estrategias y técnicas de investigación social. Traducción al castellano de A Ciria. del.. LINDBERG. Traducción al castellano de E. XX. CARRÈRE. (16). vol... (23).HART. Westview Press.Edit... nº 19 (1975). Bogotá.Los nervios del Gobierno. Fondo de Cultura Económica.N.Edit. vol. París. (22). 1ª ed.. J. págs. SANTOS. págs.Las naciones en crisis..International Organization..“Measuring Systemic Polarity”..BOUTHOUL. 791-815.“ Structure et conflit en politique internationale: Une analyse séquentielle des crises internationales 1929-1973.Public Opinion Quarterly.Edit. 1991. P. págs. 1996.“Regional Integration... 64 . Boulder. JAMES.HANSEN. J.CEA.Edit. págs.“Medir y evaluar el desarrollo”. B.Political Communication at the International Level.sión de que era poco probable que una mayor formalización de la teoría de los juegos pudiera dar una estructura clara para una investigación precisa y reflexiva sobre la política mundial y. (15). vol..AA. págs..Glencoe..PULIDO. 1740-1974: duex siècles de guerres et révolutions. El empleo de la teoría de los juegos sólo destacaba la importancia del contexto dentro del cual los juegos tienen lugar y las percepciones que afectan la toma de decisiones en situaciones ambiguas. 3-90.. Modelos de comunicación y control políticos..Revista Internacional de Ciencias Sociales.”....Traducción al castellano de Cristina Peña. 98-123.. K.D.. 1979. nº 143 (marzo 1995). R. (19). en cualquier caso. L.HAAS.. 51-52 Para un análisis crítico de estas teorías..... Handem. vol.

115-354.. Madie ignora que. 11ª ed.Sobre el tema de las fuentes de información. Addison-Wesly Publishing Comp. En cuanto a la segunda.(24). 1991. o si se prefiere entre datos y proposiciones científicas.Edit.. los derechos humanos. véase: SAHAGUN. Las proposiciones establecidas antes por inferencia se convierten en los datos de que parte el sabio.. aunque tienen un significado posible. MERLE. la observación directa extensiva. La primera no es tal..op..Edit.. la distinción que realiza este autor entre observación directa y observación estadística resulta discutible. luego sus observaciones deberían ser catalogadas como observaciones directas tal y como las ha considerado este autor. para poner un alto a las guerras y guiar las relaciones internacionales por un sendero pacífico.1979.Sociología de las relaciones internacionales. es decir a los diversos actos mediante los cuales alcanzará proposiciones más o menos generales. F. que no estaban contenidas en los datos pero que. ya que una atenta lectura de su contenida demuestra que se identifica observación directa con observación de fenómenos contemporáneos..Teoría de la política internacional. la mundialización de las comunicaciones o el deterioro medioambiental. de una teoría básica de relaciones internacionales. en las ciencias naturales más avanzadas. la inferencia de ayer es el dato de hoy. Hecha esta precisión. la seguridad colectiva. (31)..Theory of International Politics... no pertenecen a mi vocabulario espontáneo. México. M. Traducción al castellano por Roberto Mesa. el conjunto de datos de que dispone el sabio (y en su caso el historiador) antes de arriesgarse a las inferencias.Merle ha señalado detalladamente las principales dificultades que se le presentan al internacionalista en el proceso de observación. 1969..Aron ha puntualizado muy certeramente la relación entre evidencia e inferencia... en mi opinión.Sociologie des relations internationales. págs.Metodología y técnicas de investigación en ciencias sociales.. M. a través de los años. págs.N. (25).op. deducidas o inducidas legítimamente. Madrid.... cit. cit. 1988.WALTZ. 48-49. Jurisprudence Generale Dalloz. K.Edit. Siglo XXI editores. París. Grupo Editor Latinoamericano. pág. (29).. F. 9. los test o la observación participativa. 65 . hoy en día resulta insuficiente cualquier planteamiento disciplinar que ignorase problemas tales como el desarrollo. 1ª ed. (. (28). (27). cit.Edit. en los siguientes términos: “Los conceptos de evidencia e inferencia. 114-135.. la utilización de las técnicas estadísticas no impide que se apliquen a fenómenos contemporáneos. sin embargo. 2ª ed. pág. seguimos compartiendo la formulación que realizaba Harold Guetzkow hace medio siglo: “El presente artículo sostiene que el camino más seguro y rápido hacia la paz mundial es de carácter indirecto: la elaboración paciente.N. H.op. se pueden obtener de ellos. El primero designa. revisada y ampliada.. cit..Aunque en los orígenes de la disciplina se situó el problema de la superación de la guerra como tema central y última ratio que justificaba su creación.. 1973. Introducción elemental..WALTZ. 101 (26).” GUETZKOW. para diferenciarla de la observación histórica. que está destinada a amplias comunidades sociales y que descansa en la realización de encuestas.PARDINAS.Duverger establece una clasificación de las observaciones tan sencilla como útil. 1988.. DUVERGER.. Alianza. 4ª ed. 55-60 y 87-148.. Traducción al castellano de Mirta Rosenberg. 12. dirigida a conocer en profundidad la realidad social de pequeñas comunidades o individuos y que utiliza las técnicas de la entrevista.op.. y la observación directa intensiva. K. pág. págs. distinguiendo entre la observación documental. y nunca antes consideradas.) Más aún: la distinción que hemos establecido entre los datos y las inferencias es falsamente clara. A partir de esta teoría pueden surgir soluciones nuevas. págs. (30).. No obstante.Edit.

.Suplementos Anthropos. 69. o bien en las premisas mayores teóricas o en las premisas menores empíricas que se ocupan de las cuestiones observadas previamente. aunque sigue manteniendo una cierta confusión entre el modelo y la teoría: “Modelo es un término utilizado de dos maneras principales. Tanto la deducción como la inducción son indispensables en la construcción de la teoría. K. por medio de la omisión o de la reducción a escala.págs. K. A.” ARON. que es necesariamente estéril. cabría decir que a pesar de las críticas de Waltz. (34).. pues ignora algunas de las principales ventajas que cada uno de estos métodos aporta al desarrollo del conocimiento científico. 85. Bilbao. véase: CEA. 57-58. pág. lo que se deduce ya está presente. cit.. M.op.. (32).op.RAMIREZ. En un sentido. digamos.. pág. sistemas de explicación sólidamente vinculados según la forma de la ecuación o de la función” una concepción demasiado restrictiva a nuestro juicio..” Limitar la construcción del modelo a las realidades que pueden traducirse en “hechos o datos cuantificados” equivale a restringir su aplicación a los modelos matemáticos.op. 22-23. 38). pero su utilización combinada sólo da nacimiento a una teoría si emerge una idea creativa. Mª. para conceder un valor determinante a lo que denomina “idea creativa”. pues los resultados de la deducción se desprenden lógicamente de las premisas iniciales. pág.HOFFMANN. F.. págs. La inducción puede ofrecer nuevas respuestas.. (33). pág.TRUYOL. En otro sentido. resulta evidente que la deducción y la inducción desempeñan importantes funciones metodológicas al facilitar la acumulación de conocimientos. págs. 17. precisa un poco más el concepto...A.Braudel los define como “hipótesis. WALTZ. pero nada nuevo. cit. Merle formula un concepto mucho más restringido: “El término modelo... cit. R. pág.. En resumen.. 293-314.. cuando escribe: Nada puede ser explicado por deducción. La deducción puede ofrecer ciertas respuestas. Sin negar el decisivo papel desempeñado por estas “ideas creativas” en la evolución de las ciencias...op.N.Para un amplio estudio de la experimentación en la investigación social.. Edit. de uso corriente en el lenguaje científico no debe tomarse aquí en un sentido moral (ejemplo a imitar). 138. La construcción de un modelo parte de una serie de observaciones concretas o experimentales sobre hechos o datos previamente cuantificados. cit. 1985.. (35).op.N. cit.op. 85. cit. S. BRAUDEL. . nº 45 (septiembre 1994).. págs. la formulación de leyes y la elaboración de modelos teóricos. Universidad del País Vasco..Cursos de Derecho Internacional de Vitoria-Gasteiz. un modelo representa una teoría.. cit. pero nada seguro. un modelo describe la realidad simplificándola. 15-79. las ciencias han avanzado gracias a la deducción y a la inducción. cit.Dimensiones. Waltz. MERLE. tal y como ya lo demostrara Kuhn. Designa un esquema sintético y abstracto que ordena los elementos de la realidad en una construcción rigurosa.Teorías y hechos están integrados de tal manera que sería vano intentar separarlos con algún rigor. M.“La utilización de modelos en la construcción de conocimiento y la exigencia de apertura”... (39).“La crisis mundial y los modelos de la sociedad internacional”..op.” Por su parte. cit. La teoría es fructífera porque trasciende el enfoque hipotético-deductivo... págs..op.Citado por JANSSENS. 28.. Por su parte. pág..” WALTZ. 33-34 66 .. la multiplicación de observaciones particulares no puede respaldar nunca una afirmación universal. En nuestra opinión esta crítica nos parece excesiva.op. ya sean estadísticos o no.Waltz es especialmente crítico tanto respecto del método deductivo como del inductivo.SEARA. P. (36). (37).

. Fondo de Cultura Económica. PESTEL.. K..Edit. S. 543 y ss.op. MESA. del..VV. vol.DEUSTCH. CALDUCH.“Los límites de la modelización global”.... la simulación como “una representación operativa de las características centrales de la realidad”.. nº 3 (julio-septiembre 1981). págs. cit.Edit.El análisis de las relaciones internacionales. M. M. 1957.Systema and Process in International Politics. J.Nueva York...DUVERGER. Madrid.. 1972. K.. H..Edit.Nueva York. vol..Nueva York. 126 y ss..TAMAMES. C..DUROSELLE... págs. B. Traducción al castellano de E. Edit. págs.. 141-162.. puede consultarse el análisis realizado por el reciente informe del Banco Mundial. págs.Las naciones en crisis. 1960.“Sistemas Internacionales”. (51). STEINBERG... 1975. The Second Report to The Club of Rome... D. (42).. puede consultarse en: AA...“L’Analyse comparative des conflicts interétatiques dyadiques (CADIC)”. 9. J. E.Informe sobre el desarrollo mundial. cit. Una revisión de algunos de sus modelos teóricos.A.Tides among Nations. IV.Le conflict de Trieste. D... 1966.. págs.. (43). 392-400. Tecnos../ Aguilar S.. Prentice-Hall International. y tras la experiencia de su modelo de simulación Inter-Nation Simulation realizó una definición mucho más completa y precisa en los siguientes términos: 67 . Alianza. S.sin lugar de edic..A. Englewood Cliffs.Contemporary Theory in International Relations. (50). 1ª ed. 122-144.D. México.L. R.Edit. págs. (47).. 1998.. págs.DEUSTCH. vol.Traducción al castellano de Miguel A. Madrid. Años más tarde. 1979. México.La Humanidad en la encrucijada. Cárdenas.H. G. Segundo Informe del Club de Roma..W. II.. (48). W.(40). 1974.. Traducción al castellano de L.MEADOWS. López Martínez. Suárez.W. Prentice-Hall Interntaional Inc.....Revista de Estudios Internacionales. págs. 299 y ss.355 y ss.“Las relaciones internacionales en la obra de los dirigentes soviéticos: una reflexión teórica”. Traducción al castellano de M. págs.D.The Analysis of International Relations.Guetzkow definió..cit. Fondo de Cultura Económica. M. 1992. vol..POQUET. Englewood Cliffs.Los límites del crecimiento. (45).A.Mankind and The Turning Point.. (41).. STEIN. 1977. LEGAULT.Études internationales. M. de Ediciones. RANDERS. cit.MEADOWS.op. 1960..Edit. J..Sobre este último aspecto.DAVIS. XXX.Edit. Prieto....KAPLAN... (53). Ediciones El País.Teorías contemporáneas sobre las relaciones internacionales. A. México. (44). MEADOWS.. (49). 48 y ss.MESAROVIC.B. 1981.J. BEHRENS... BANCO MUNDIAL.. Madrid. (46)..Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Madrid. págs 253 y ss. págs. 480-501..op. 2ª ed.ARENAL.. Edit.Revista Internacional de Ciencias Sociales.op. Traducción al castellano de Mª Soledad Loaeza. en 1959. 1974.La polémica sobre los límites del crecimiento.Bruselas. MEADOWS.Edit. nº 2 (1978).Más allá de los límites del crecimiento. R. El conocimiento al servicio del desarrollo 1998/99. (52).. Ediciones Mundi-Prensa. Buebos Aires.D. 1972. 1968. Fondo de Cultura Económica.W.. R.1974. Madrid. nº 4 (diciembre 1973). Aguilar.Edit. Una selección de esta obra puede encontrarse en: HOFFMANN. 727-729..The Limits Growth... 1975.. 2ª reimp.

R.International Processes Simulation: A Man-Computer Model. L. suma nula.. pág.“Approaches to the Social Sciences trough Man-Computer Simulations”...D.G. P. R.En Marzo de 1995. 1-84.. vol. págs. Dicha simulación se realizó bajo la dirección de Rafael Moreno Izquierdo y de James P. (ed.. Ídem.. cit.KAPLAN....“A Use of Simulation in the Study of International Relations”. BENNETT. (58). 203. 77. CHERRYHOLMES.Dimensiones..New Approaches to International Relations.. (55).Futures... Chicago.A.Edit. H. Science Research Associates Inc... págs. suma no nula.. Eighth Symposium. en la que el número de jugadores y el grado de comunicación entre ellos constituyen variables decisivas en la formulación de sus distintos modelos (dos jugadores. (56). Ídem. (57). 1966..).. Markham Publishing Comp.. (60). (54).. GUETZKOW.. pág. 12. P. 1968... BLOOMFIELD. H. 1968.“Three Experiments in Political Gaming”.. 3..GUETZKOW. 13. nº 6 (diciembre 1980). SMOKER.Para un estudio detallado de cada uno de estos casos de simulación.P.Peace Research Reviews.COPLIN. R. 26-34.. vol. 1969. no se agota en ellas ni mucho menos.. Chicago.op.. Ídem.“... New York. H. I (1970).The American Political Science Review. etc. nº 6 (1970)... vol. págs. LIII.P..op.Inter-Nation Simulation Kit: Instructor´s Manual.Esta distinción entre juegos y simulaciones trataba de enfatizar la idea de que era posible el desarrollo de simulaciones diferentes a las que se elaboraban a partir de la teoría de juegos. 70-110.op.“International Relations Simulations”. cit.Proceedings. ‘PADELFORD. 1968. St.Edit. El desarrollo de la simulación se tuvo una duración de día y medio y se basó en el manual de procedimiento y la documentación aportadas por los directores de la misma. Desde este punto de vista.. Chicago. (59).). sobre el funcionamiento del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. vol.Edit.SMOKER. Muldoon y tomó como referencia el conflicto fronterizo entre Ecuador y Perú durante ese mismo año. JANSSENS. ALKER Jr. desde luego.. n-jugadores. Evanston. C. 95-98. nº 1.Inter-Nation Simulation Kit: Participant’s Manual. 4.. Science Research Associates Inc. 1966.Analyses of Conflict Behaviours in an International Processes Simulation and an International System 1955-60. sino de palabras. “Some Correspondence Between Simulations and ‘Realities’ in International Relations”.ARON. vol.J.” GUETZKOW. Edit.Simulation and Games. véase: SMOKER. Evanston. vol.. 1968.. Martin’s Press. nuestra posición se aproxima más a la de Guetzkow ya que consideramos que el concepto de simulación teórica incluye las simulaciones desarrolladas a partir de la teoría de juegos aunque. págs. National Gaming Council. pág..Simulation in the Study of Politics. Ídem. P. BRUNNER. N...“Simulating International Conflict: A Comparison of Three Approaches”.Edit. W.International Studies Quarterly... 183.M..Behavioral Science. pág. nº 3 (Julio 1959).“Man-Computer Simulation as an Approach to the Study of Politics: Implications from a Comparison of State Department and High School Runs of the World Politics Simulation”. símbolos matemáticos y componentes sustitutorios o repetidos de cualquier tipo operando en el tiempo para representar los fenómenos que son estudiados. Northwestern University. 1105-1115. cit. H.se realizó una simulación humana entre alumnos de la Escuela Diplomática y del Magister de Relaciones Internacionales y Comunicación de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. nº 4 (diciembre 1959).“Hypergames: developing a Model of Conflict”..una construcción teórica consistente no sólo de palabras y símbolos matemáticos. P.Edit.. Northwestern University. 68 .

Madrid.. P KING. (67)... cit. E.. que produce la solución en un número finito de tales operaciones.. los juegos inteligentes. 35 (72).IGNIZIO.En 1962 se celebró una conferencia sobre informática teórica.. P. CHATAIN. págs. París.Systèmes Experts. Choices in the Creation of a New World Order.Sistemas Expertos.Edit..op. The Development and Implementation of Rule-Based Expert Systems. (61). 1991.. J.P.Ídem.HUGHES. pág. cit. J. B. En esta conferencia se presentaron algunos de los primeros resultados significativos....La atribución de probabilidades condicionales serealiza aplicando el teorema de Bayes o de inferencia Bayesiana.B.Edit. Madrid.. Aprendizaje e incertidumbre.... ALVAREZ. 30-34.. . 34 (71).A.Un algoritmo.. (68).DUSSAUCHOY.IPS Program Pack. 1985..Edit. 1993.... 14.. Princenton University Press. 5.Las seis áreas principales de la Inteligencia Artificial. A Computer Model of National Decision-Making. 23-24. Traducción de Gregorio F. Fernández..CASTILLO.. E.... el procesamiento del lenguaje natural. Paraninfo. Madrid. A..op. S. Westview Press. E. 1977. pág. cit. cit.. Aplicaciones de la inteligencia artificial en la actividad empresarial..Edit.. 44 (70). P ( Ej / Aj ) es la probabilidad “a posteriori” de un suceso Ej tras conocer cierto dato o hecho Aj sobre el mismo. Paraninfo.Introduction to Expert Systems.. Traducción al castellano de Tomás Hurtado Merelo. E. 1988. ALVAREZ. (63)... como Allen Newell.Expert Systems.. D. ALVAREZ. y en la que intervinieron algunos de los creadores de la Inteligencia Artificial. 69 . BREMER. la robótica. siguiendo a Gear. 24. pág. págs.Diversos estudios empíricos realizados para determinar la validez del modelo INS a partir de la correspondencia de las diversas variables empleadas o los resultados obtenidos con su empleo y las situaciones de la realidad internacional demostraron su elevado nivel de validez. cit.A.... Eyrolles. Sons Inc.. J. Artificial Intelligence in Bussiness. E. entre los que cabe destacar el Information Processing Language (IPL) desarrollado por Show y el lenguaje de procesamiento de listas (LISP) elaborado por Minsky y McCarthy. A. McGraw-Hill.. Princenton.op. Herbert Simon. 27. puede ser definido como “un método para resolver un problema usando operaciones a partir de un grupo determinado de operaciones básicas. Show.CASTILLO. según Castillo y Alvarez son: la demostración de teoremas.International Futures. según el cual: P (Aj / Ej ) x P (Ej) P ( Ej / Aj ) = ——————————————————————————? [ P ( Aj / Ej ) x P (Ej ) ] En donde P (Ej) es la probabilidad “a priori” de un suceso Ej...HARMON. pág. P ( Aj / Ej ) es la “verosimilitud”. J. Méthodes et outils.op.Edit. Boulder. 1989. la visión artificial y los sistemas expertos. (69).C. Marivin Minsky y el propio organizador. Citado por CASTILLO. (62). E. sin fecha de edic.Simulated Worlds. pág. Ediciones Díaz Santos S. ALVAREZ. 1988.Edit.Sistemas expertos. 1968. CHATAIN. New York. 31.N. SMOKER.op. E. organizada por John McCarthy. (65). (66). pág.Edit.op.N. J... pág.. CASTILLO. cit...Sistemas Expertos. Métodos y herramientas. pág.. E.Citado por DUSSAUCHOY. (64).Edit.Edit.P. Evanston.” Citado por IGNIZIO.. John Wiley and . Northwestern University..

4. digo que considero capaces de poder sostenerse por sí mismos a los que. cuyos resultados se utilizan para realimentar las opiniones y argumentos emitidos en las rondas precedentes de entrevistas y... pág. sino que se ven obligados a refugiarse dentro de sus muros para defen70 . 1994. págs.. 13-15. cit. 701 y ss. FREI. aplicando las técnicas de elaboración de encuestas y de evaluación del cuestionario bien conocidas en las ciencias sociales... sostenerse por sí mismo. págs...“Expert Systems”.D. 79-85... y considero que tienen siempre necesidad de otros a los que no pueden presentar batalla al enemigo en campo abierto. BENFER. El Príncipe (Nicolás Maquiavelo) Capítulo X: Como deben medirse las fuerzas de todos los principados Conviene. págs. aplicada a la disuasión nuclear la he formulado en: CALDUCH. ECONOMIA Y POLITICA EN UN MUNDO GLOBAL” UNAM . en su caso. a saber: si un príncipe posee un Estado tal que pueda.A.. que recurrir a la ayuda de otros. Englewood Cliff.op.Handbook of Foreign Policy Analysis.. modificarlas.Relaciones. Por su parte el análisis delphi constituye una técnica más compleja ya que implica la formulación de las opiniones de los expertos a través de sucesivas rondas de entrevistas. en tal caso.. en caso necesario..“Predicting International Events”. L. JENSEN...Un amplio tratamiento de los diversos tipos de sistemas expertos que existen. KING.. 138-148. vol. nº 6 (Agosto 1972).Expert Systems..México (26-30 de Abril de 1999). 1989. o si tiene. P. DURKIN. ? [ P ( Aj / Ej ) x P (Ej ) ] es la suma de las probabilidades de todos los sucesos Ej multiplicada por las probabilidades de todos los sucesos Ej que contienen el hecho o dato Aj. D.Una versión simplificada de esta ecuación. Y para aclarar mejor este punto. págs. págs. RULOFF. 383.. BRENT Jr. (76). hacer una consideración más. o por abundancia de hombres o de dinero. al examinar la naturaleza de estos principados. Martinus Nijhoff Publishers. R. cit. Ll..GONZALEZ. E.. págs.. (74).Edit.op.. R. (73). Design and Development. D. 1993.es decir la probabilidad de que un suceso Ej elegido al azar posea el hecho o dato Aj.E. D.. A. nº 77 (1991). 96-97.El juicio sistemático de expertos consiste en la realización de encuestas a un grupo de expertos en el tema concreto de que se trate. atendiendo a todas estas características puede encontrarse en: HARMON. (*) Ponencia presentada por el Catedrático de Relaciones Internacionales (Universidad Complutense de Madrid) -XXIV COLOQUIO INTERNACIONAL DE PRIMAVERA “DIVERSIDAD CULTURAL.. Theory and Practice. Prentice Hall.Edit.Edit. pueden levantar un ejército respetable y presentar batalla a quienquiera que se atreva a atacarlos. Englewood Cliffs. DANKEL. D.. FURBEE. Prentice Hall.Peace Research Reviews. J. (75). Con esta técnica se obtiene un grado de profundidad en los conocimientos de los expertos que no se alcanza con la simple encuesta o entrevista.The Engineering of Knowledge-based Systems. Dordrecht.. 123 y ss. Strategic planning and Business Risk Assessment.Sage University Papers. Methods for Practical Application in Foreign Policy Planning.

cuando los ánimos se hayan enfriado. aparte de lo cual. disponen siempre de trabajo para un año en esas obras que son el nervio y la vida en la ciudad. La razón es simple: están tan bien fortificadas que no pueden menos de pensarse que el asedio sería arduo y prolongado. el atacante se vería obligado a retirarse sin gloria. y el largo asedio y su propio interés no le harán olvidar al príncipe. momento propicio para imponerse. que es cuando los ánimos están más caldeados y más dispuestos a la defensa. Del primer caso ya se ha hablado. Está en la naturaleza de los hombres el quedar reconocidos lo mismo por los beneficios que hacen que por los que reciben. así como no temen a ninguno de los poderosos que las rodean. Un príncipe. las desgracias se habrán sufrido y no quedará ya remedio alguno. no puede ser atacado. comer y encender fuego durante un año. como si el haber sido incendiadas sus casas y devastadas sus posesiones en defensa del señor obligara a éste a protegerlos. Quien tenga bien fortificada su ciudad. ya dando esperanza a sus súbditos de que el mal no durará mucho. tienen poca campaña. contesto que un príncipe poderoso y valiente superará siempre estas dificultades. Los súbditos se unen por ello más estrechamente a su príncipe. y no puede reputarse por fácil el asalto a alguien que tiene su ciudad bien fortificada y no es odiado por el pueblo. si lo fuese. si se considera bien todo. los daños estarán hechos. que gobierne una plaza fuerte. Tienen muros y fosos adecuados. difícilmente será asaltado. De donde. pasados algunos días. no será difícil a un príncipe sabio mantener firme el ánimo de sus ciudadanos durante el asedio. pues no le temen. siempre y cuando no carezcan de víveres ni de medios de defensa. Un príncipe no debe entonces tener otro objeto ni pensamiento ni preocuparse de cosa alguna fuera del arte de la guerra y lo que a su orden y disciplina corresponde. porque son tan variables las cosas de este mundo que es imposible que alguien permanezca con sus ejércitos un año sitiando ociosamente una ciudad. Por último.derlos. Capítulo XIV: De los deberes de un Príncipe para con la milicia. y con respecto a sus súbditos se haya conducido de acuerdo con lo ya expuesto y con lo que expondré más adelante. Del segundo caso no se puede decir nada. pues. Y al que me pregunte si el pueblo tendrá paciencia. y guardan en sus almacenes lo necesario para beber. y para poder mantener a los obreros sin que ello sea una carga para el erario público. o ya asegurándose diestramente de los que le parezcan demasiado osados. y obedecen al emperador cuando les place. y a quien el pueblo no odie. pero. Añadiremos a esto que es muy probable que el enemigo devaste y saquee la comarca a su llegada. tanta artillería como necesitan. pues es lo 71 . salvo aconsejar a los príncipes que fortifiquen y abastezcan la ciudad en que residan y que se despreocupen de la campaña. porque. Las ciudades de Alemania son libérrimas. porque los hombres son enemigos de las empresas demasiado arriesgadas. y se agregará más adelante lo que sea oportuno. ya infundiéndoles terror con la amenaza de las vejaciones del enemigo. que reglamentan con infinidad de ordenanzas. tienen en alta estima los ejercicios militares.

un príncipe que. se hace más fácil el conocimiento de otra donde sea necesario actuar. El príncipe que carezca de esta pericia carece de la primera cualidad que distingue a un capitán. la situación de las llanuras. tenía.Y su virtud es tanta que no sólo conserva en su puesto a los que han nacido príncipes. examinar las acciones de los hombres ilustres. los valles. en virtud del conocimiento práctico de una comarca. ha hecho perder el Estado a príncipes que han pensado más en las diversiones que en las armas. los ríos y los pantanos que hay. mientras caminaba. vergüenza que debe evitarse por lo que luego explicaré. pues tal condición es la que enseña a dar con el enemigo. En esto último pondrá muchísima seriedad. el príncipe debe estudiar la historia. debe. en tanto que la condición primera para adquirirlo es la de ser experto en él. Porque entre uno armado y otro desarmado no hay comparación posible. nunca mientras guió sus ejércitos. sino que muchas veces eleva a esta dignidad a hombres de condición modesta. Aparte de otros males que trae. tienen cierta similitud con los de las otras provincias. emitía la suya y la justificaba. de manera que el conocimiento de los terrenos sirve para el de las otras. conservando el orden? Si quisiéramos retirarnos. a preparar un plan de batalla y a atacar con ventaja. las llanuras. príncipe de los aqueos. el estar desarmado hace despreciable. de duques pasaron a ser simples ciudadanos. ver cómo se han conducido en la guerra. porque. mientras que. el curso de los ríos y la extensión de los pantanos. analizar el 72 . por medio de las armas. ¿cómo deberíamos proceder? ¿Y cómo los perseguiríamos. no puede ser estimado por sus soldados ni puede confiar en ellos. si los que se retirasen fueran ellos?» Y les proponía. a tomar los alojamientos. en Toscana. un príncipe jamás debe dejar de ocuparse del arte militar. porque las colinas. además de ejercitar y tener bien organizadas sus tropas. Francisco Sforza. pudo surgir alguno para el que no tuviese remedio previsto. desdeñoso uno y desconfiado el otro. después. por el contrario. aparte de otras desgracias. En lo que atañe a la acción. y no es razonable que quien esté armado obedezca de buen grado a quien no lo está. pues tal estudio presta dos utilidades: primero. la altitud de las montañas. lo cual puede hacer de dos modos: con la acción y con el estudio. y que el príncipe desarmado se sienta seguro entre servidores armados. a conducir los ejércitos. por ejemplo. dedicarse constantemente a la caza con el doble objeto de acostumbrar el cuerpo a las fatigas y de conocer la naturaleza de los terrenos. todos los casos que pueden presentársele a un ejército: escuchaba sus opiniones. no entienda de cosas militares. entre otros méritos que los historiadores le concedieron. Pues la razón principal de la pérdida de un Estado está en el olvido de este arte. por escapar a las incomodidades de las armas. y cuando iba de paseo por la campaña a menudo se detenía y discurría así con los amigos: «Si el enemigo estuviese en aquella colina y nosotros nos encontrásemos aquí con nuestro ejército. Filopémenes. ¿de quién seria la ventaja? ¿Cómo podríamos ir a su encuentro. la entrada de los valles. el de que en los tiempos de paz no pensaba sino en las cosas que incumben a la guerra. y sus hijos. y durante los tiempos de paz debe ejercitarse más que en los de guerra. En cuanto al ejercicio de la mente.único que compete a quien manda. se aprende a conocer la región donde se vive y a defenderla mejor. Por todo ello. llegó a ser duque de Milán de simple ciudadano que era. En consecuencia. Y gracias a este continuo razonar. no es posible que marchen de acuerdo.

pero que de ella no le nace a otro derecho. a qué es obligado naturalmente. Cómo puede revalidarse la promesa inválida. a fin de que. Modo de prometer válidamente por nosotros mismos.—XX.—XIV. En qué tiempo puede añadirse carga a la promesa. hacer acopio de enseñanzas para valerse de ellas en la adversidad. 1. Las obligaciones pertenecientes al ejército y al comercio en cuanto proceden del derecho natural.—XV.— VI. si la fortuna cambia.—II. Si es revocable la promesa. reconocerá en la vida de Escipión la gloria que le reportó el imitarlo. pero el que dió causa al miedo está obligado a libertar al promisor. De Jure Belli ac Pacis (Hugo Groccio) Capítulo XI: De las Promesas I. con distinción. donde se trata de los legados que se exceden de su jurisdicción.—XXI. y sobre todo hacer lo que han hecho en el pasado algunos hombres egregios que.— XXII. I. Explícase con distinciones si puede serlo también muerto el internuncio. Si obliga naturalmente la promesa del que yerra. Recházase la sentencia que establece que de las promesas no surge naturalmente derecho.—XVI. Llevónos el orden a la obligación que nace de las promesas. Escipión con Ciro. hecha la aceptación por el otro. 73 . explícase mediante distinción. Escipión se ciñó por completo a lo que Jenofonte escribiera de Ciro.— X. Qué se ha de sentir de la promesa hecha para conseguir una cosa ya debida antes.—VII. Si vale naturalmente la promesa por causa viciosa. si debe ser conocida por el promisor la aceptación. donde se nota el error del derecho romano. Quien lea la vida de Ciro. escrita por Jenofonte.—IV. Que lo que se promete. por el contrario.porqué de sus victorias y derrotas para evitar éstas y tratar de lograr aquéllas. para que valga la promesa.—XVIII. Que la simple afirmación no obliga.—XI. Que las promesas sin causa no son naturalmente nulas. Que la promesa puede ser revocada muerto antes de la aceptación aquel a quien se había prometido. César con Alejandro.— XIX. lo halle preparado para resistirle. Explícase.—XIII. en lo que se refiere a castidad. Modo de prometer válidamente por otros. explícase con distinciones.—VIII. tomando a los otros por modelos. Esta es la conducta que debe observar un príncipe prudente: no permanecer inactivo nunca en los tiempos de paz. Que para la validez dc la promesa se requiere aceptación. Que la promesa obliga naturalmente.—XII. Como se dice que Alejandro Magno hacia con Aquiles. afabilidad. donde al punto se nos pone delante un varón de erudición nada vulgar.—III. sino. y cómo. donde se distingue el derecho natural de las leyes civiles acerca de los menores. clemencia y liberalidad.—XVII. Francisco Conano. Que la promesa por miedo obliga. y en cuánto. es necesario que esté en la potestad del promitente. Quien prometió un hecho ajeno. tenían siempre presentes sus hechos más celebrados.—V. Que se requiere para esto en el promitente uso de razón.—IX. Qué sea la promesa de donde nace a otro derecho.

y tampoco si te dañan más a ti que aprovechan a aquel para quien hubieres prometido. no pueda hacer lo mismo. no puede subsistir. pueden añadir obligación a los pactos. si es tal la cosa. pero que se cumplen honestamente. en parte las excepciones y la reclamación prohibida. Pues lo primero que se sigue de allí. no lo que se ha prometido. los pactos. la cual muchas veces procede más de ostentación que de voluntad. pero leve y poco meditada. y con este nombre son llamadas por Aristóteles y Demóstenes. principalmente cuando la ley civil no pone impedimento. 2. que la de aquel que tuvo el lujo de prometer. quiere que se deba. sino porque se descubre la ligereza de la promesa. significada suficientemente la voluntad. obrando del mismo para obligarse. no porque se obre injustamente. Echa también mano del testimonio de Tulio. que amenaza gran peligro a las fortunas de todos. y que es torpe no cumplir las promesas. finalmente. como antes dijimos. Añade que. que son cuasi el pacto común del pueblo. quien dijo. como los pactos estipulados y algunos otros. 3. que tienen tal eficacia. que no se han de guardar aquellas promesas que sean inútiles para aquellos para quienes hubieses prometido. Y los pactos que tienen fuerza de obligar según las leyes. comoquiera que sobre nuestras acciones tenemos igual derecho que sobre nuestras cosas? 4. principalmente en aquellos lugares donde no se halló forma alguna de alianzas o de promesas. así en general. del mismo modo se dice que nada es tan conveniente a la fe humana que guardar aquellas cosas que les agradaron a los hombres entre sí. que habría sido honesto y congruente a alguna virtud hacerlo fuera de la promesa. la fuerza que de suyo no tienen la reciben o de los contratos a los que se añaden. que lo que por sí es honesto pueden hacerlo también necesario. Pues entonces ninguna razón puede hallarse por qué las leyes. puede traspasarse el dominio de la cosa. como es aceptada por él. Añádase a esto el consentimiento de los sabios. ¿por qué. nada es tan natural que tenerse por válida la voluntad del dueño que quiere transferir a otro su cosa. Y trae en favor de su sentencia no sólo los dichos de los jurisconsultos. de donde nacen en parte las acciones. Pero esta sentencia. además. corno dicen los jurisconsultos. pues.Pues éste defiende esta sentencia. si fueran los hombres obligados a la promesa. Y si se ha comenzado a cumplir la promesa. o de la entrega de la cosa. y la voluntad de cualquiera. o también de la voluntad. que fué justo dejar algunas cosas a la honestidad de cada uno y no exigirlas por la necesidad de la obligación. que entre los reyes y tos pueblos diversos no tienen fuerza alguna los pactos mientras nada se ha dado en virtud de ellos. sino lo que interesa. sino también estas razones: que no es menor la culpa de aquel que cree temerariamente al que promete sin causa alguna. 74 . pues. la tienen por beneficio de las leyes. que por derecho natural y de gentes aquellos pactos que no tienen promesa no inducen obligación alguna. por lo demás. no puede traspasarse también el derecho sobre la persona o para traspasar el dominio (el cual es menor derecho que el dominio) o para hacer algo.

*** II. Pero Marco Tulio. el cual cesa si se pagó algo por cualquier pacto. Pues tiene el ánimo humano no sólo la potencia natural de mudar de consejo. requiérese verdad del pensamiento en el tiempo presente. muchas veces justicia. aun cuando la ley civil no prestaba su auxilio para quitar ocasiones de pleitos. hanse de distinguir diligentemente tres grados de hablar de las cosas futuras que son de nuestra potestad o se estima que lo fueron. a la cual llamó también Horacio hermana de la justicia. la cual. Más para que se entienda bien la cosa. 1. concedió tanta fuerza a las promesas. como se ve en la deuda de la misericordia y de la gracia. sin haber pagado dinero alguno. ello no es intrínseco a la mudanza. IV. por tal promesa no podrá retenerse la cosa del promitente ni podrá ser forzado por derecho natural a cumplir su palabra aquel que prometió. a saber. para que carezca de vicio. la voz conviene significa cierta necesidad moral. 6. primeramente. o es camino para la enajenación de la cosa. El segundo grado es cuando la voluntad determínase a sí misma para lo futuro con suficiente señal que indique la obligación de perseverar. porque el primer parecer era mejor. o 75 . y Simónides definía la justicia no sólo devolver lo recibido. dice que aquél debe por naturaleza a quien por derecho de gentes conviene dar. la cual es perfecta promesa. Y así. el edicto sobre el dinero ofrecido a día cierto. y no se ha de admitir lo que dice Conano. Pues en muchos casos acontece que hay obligación en nosotros y ningún derecho en otro. el jurisconsulto. o absolutamente o con condición. pero no da a otro derecho. Y si en la mudanza del parecer hay algún vicio o le sobreviene. 5. También Paulo. dícese que favorece a la equidad natural. sino también decir verdad. El primer grado es la aserción de que en lo futuro será tu ánimo el que ahora es. sino también el derecho. obliga. porque ya antes. que llama a la fidelidad fundamento de la justicia. pero no que se persevere en el mismo pensamiento. EI tercer grado es cuando a tal determinación añádese señal de querer que confiera a otro derecho propio. donde no había precedido en el oferente causa alguna de deuda aparte del consentimiento. Pues. *** III. Y ésta puede decirse promesa. era necesario que se diese por derecho de naturaleza y de gentes. pues trataba en aquel lugar Paulo del retorno de lo indebido. sino que depende de la materia. y los Platónicos. en los deberes.Así. la palabra del cual hemos seguido. a las cuales es parecida esta deuda de la constancia o fidelidad. aun excluída la ley civil. que tiene efecto parecido al de la enajenación del dominio. en el cual lugar. que se considera cumplimos nosotros la palabra cuando comenzamos a cumplir algo de lo prometido. y para ella.

te ataste con las palabras de tu boca. Hebr. I. 3. donde hablaremos de la interpretación de los pactos. 24. III. responderemos sin dificultad a los argumentos de Conano. Conocido todo esto. a lo segundo las promesas de hacer. 6. En primer lugar se necesita el uso de razón. Mas de aquello que se deduce de Cicerón trataremos abajo. sujetaste a extraño íus manos. Ni negamos que haya en los demás pueblos parecidas leyes. 13. Añádase el juicio de Salomón: Hijo mío. no es esto general. 18 y X. De lo que hemos dicho dannos insigne argumento los divinos oráculos. las cuales constituyeron la estipulación como señal cierta de ánimo deliberado. que es común. Pues los dichos de los jurisconsultos acerca de los pactos nudos refiérense a aquello que había sido introducido por las leyes romanas. pero no con el ánimo de conceder derecho propio a otro. ¿Qué ley nos obliga a dar aquello que prometemos a alguno?. 3. 2. por eso es nula la promesa del furioso. Pero veamos lo que se requiere para la fuerza de la promesa perfecta. X. del loco y del niño.enajenación de alguna pequeña parte de nuestra libertad. aun cuando reconozcamos que de ahí nace no solo honestidad. Mas puede haber. obraría contra su naturaleza si no cumpliese las promesas. V. Por eso entre los hebreos llámase a la promesa vínculo. 5. a Dios y a todos los seres que gozan de razón. los cuales nos enseñan que el mismo Dios. lo cual había notado también Teofrastro en el libro de las leyes. A lo primero pertenecen las promesas de dar. donde el promisor dice a aquel al cual había prometido: Mi voz ha sido hecha tuya. V. (Neh. a su modo.) Parecido origen de la voz nota Eustaquio al libro segundo de la Iliada: En cierto modo vence al prometedor aquel a quien se hace la promesa. que el cumplimiento de las promesas procede de la naturaleza de la justicia inmutable. 13. 9. 4. sino también cierta necesidad moral. negamos que de ello se conceda naturalmente a alguno derecho de exigir. no creemos que ello pertenezca a la fuerza de obligar. 1. otras señales de ánimo deliberado. 23. naturalmente. Otra cosa ha de pensarse de los menores. IX. Y lo que se hace con ánimo no deliberado. I Tesal. si algo prometiste a otro. El cual sentido no expresó mal Ovidio en el segundo de las Metamorfosis. y se equipara al voto. 2 Tesal. dice Séneca hablando de la ley humana y de la promesa hecha no solemnemente. VI. 76 . ni es suficiente de suyo para quitar la validez al acto. I Cor. como asimismo las mujeres. además de la estipulación. o si la ley civil pide algo parecido a ella para engendrar acción. sin embargo. porque si bien se cree que éstos no tienen un juicio bastante sólido. (Nun. y aun lo que se hace con ánimo deliberado. XXw. que no puede ser obligado por ley alguna constituída. 2 Tim. II.) De donde se sigue. 8.

a las leyes de aquel lugar. *** VI. Por lo cual. como notó Dión Crisóstomo en el discurso LXXV. declaran los escritores unos actos nulos. no en virtud de la promesa. cuando se hacen en favor de los mismos. aunque un extranjero (peregrino) pacte con un ciudadano. sino bajo cierta condición. ya civil antiguo. pero no se fundó la promesa en él. otros ciertamente válidos. o por escrito entre ausentes. puesto que no falta el verdadero consentimiento. como súbdito temporal. porque el prometiente no consintió en absoluto en la promesa. no sólo entre los romanos. pues: si la promesa está fundada en cierta presunción de un hecho que no sea tal. aun las que anulan el acto. naturalmente que no tiene ningún valor. estará obligado a esas leyes. En otras partes las leyes civiles. sino que ha de determinarse por las acciones ordinarias. pero estos efectos son propios de la ley civil y. porque en faltando la verdad del hecho falta todo el fundamento de la ley. y hay algunas no suficientemente verdaderas y limadas. contra algunas establecen el derecho de la restitución. nada tienen de común con el derecho natural y de gentes. pues en las cosas que hacen privadamente tienen aplicación las leyes. como asimismo los pactos de los que tienen el poder supremo. sino que en los lugares donde existen es también natural que se observen. si aquel a quien se promete dió motivo al error con fraude (engaño). el acto será válido. y el otro sufrió por eso algún daño. pero también en este caso. que si la ley se funda en alguna presunción de hecho. sobre el que creyendo falsamente muerto a su hijo nombró otro heredero. ya pretoriano. por las palabras y las circunstancias. porque quien contrata en algún lugar sométese. en cuanto son tales. Otra cosa sería si el pacto se hiciera en el mar. 3. que existiendo en realidad consta no haber sucedido así. tendrá obligación el prometiente de indemnizarlo. si fué o no el cómplice del engaño aquel con quien trató. tendrá obligación de resarcir 77 . sino también entre los griegos. Mas cuándo la ley está fundada en esa presunción ha de colegirse por la materia de ella. sino por el daño causado por su culpa.Y. entre los hebreos valía la promesa que había hecho el joven que hubiese cumplido los trece años y la joven de doce. la cuestión es muy dudosa. Así. Pero muchas de estas distinciones provienen del Derecho romano. no en castigo. pero de suerte que pueden rescindirse o modificarse a voluntad del que ha sido perjudicado. Mas cuándo comienza el niño a entender o tener uso de razón no es posible determinarlo con seguridad. o en una isla inhabitada. a lo cual se refiere aquella cuestión de Cicerón en el libro primero del Orador. o en declarar su pensamiento. sobre el cual punto trataremos después. Pues según la variedad de estas cosas. declararon inválidas ciertas promesas de los pupilos y de los menores. entonces no obliga aquella ley. Porque esos pactos sólo se regulan por el derecho natural. si es acto de estricto derecho o de buena fe. Sobre el pacto del que se equivoca. o también por lo que acontece comúnmente en cada región. Mas si hubo error ciertamente. por tanto. movidas por justos motivos. Mas nos abre el camino para encontrar la verdad natural lo que es recibido por consentimiento de casi todos acerca del valor y eficacia de las leyes. Pues suele distinguirse entre error sobre la substancia de la cosa y el que no versa sobre ella: si el engaño dió motivo al contrato o no. que en realidad no existió. Del mismo modo diremos. 3.2. si el prometiente fué negligente en examinar el asunto.

que si aquel a quien se hace la promesa impusiese el miedo.Y lo que dijimos arriba acerca del valor y la eficacia de las leyes civiles. ya sea por maquinación secreta o por federación con otros que se encuentran en el mismo peligro que él. Leviathan (Thomas Hobbes) Capítulo XIII: De la condición natural del genero humano. por aquel otro motivo de obligación. si éste quiere. porque. porque en ese caso hubo consentimiento. Si la promesa se apoya sólo en parte de un error. pues asimismo debe distinguirse en este caso entre el miedo grave en absoluto. el que por el temor al naufragio arroja sus mercancías querría conservar sus bienes con la condición de que no amenazase el naufragio. no sin grande variedad de opiniones acerca de cada una de estas cosas. con el cual se ha contratado. que puede quitar o disminuír la obligación. conviene a saber. a voluntad del prometiente. 2. como decíamos poco ha en el que se equivoca. aun el más débil tiene fuerza suficiente para matar al más fuerte. no justo. asimismo entre actos generosos y onerosos. cuando todo se toma en cuenta en conjunto. VII. Pero el que algunos actos se invalidan o se rescinden a causa del miedo inferido por otro. teniendo en cuenta la persona que teme. y. aunque pueda encontrarse a veces un hombre manifiestamente más fuerte de cuerpo. la diferencia entre hombre y hombre no es lo bastante considerable como para que uno de ellos pueda reclamar para sí beneficio alguno que no pueda el otro pretender tanto como él. aparte de la ley civil. aunque leve. Sobre el que lo hace por miedo no es menos complicada la cuestión. según estas diferencias. sino por el daño causado por la injuria. es por la ley civil. considerada la circunstancia del tiempo y del lugar.cuanto sufrió de daño el prometiente con ese error. según escribió Aristóteles. 3. sino absoluto. sino injusto. aun así. lo cual qué excepción tenga por el derecho de gentes lo trataremos después en su lugar. que con frecuencia hace nulos o revocables aun los actos hechos libremente por la debilidad del juicio. y no condicional. unos actos se llaman inválidos. o leve. valdrá en lo demás. otros que han de devolverse a su estado primitivo.Yo me uno completamente al parecer u opinión de aquellos que piensan que. otros revocables. Porque en lo que toca a la fuerza corporal. pero en absoluto quiere perderlos. inferido justa o injustamente por aquél a quien se promete o por otro. Pero considero muy verdad aquello. 78 . o más rápido de mente que otro. está obligado a librar al prometiente. Pero qué fuerza tenga el juramento para confirmar las promesas lo veremos después. no porque la promesa haya sido ineficaz. está obligado el que prometió algo por miedo. y se sigue de él la promesa. lo mismo queremos que se dé por repetido en este caso. en lo que concierne a su felicidad y miseria La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales que.

aunque puedan reconocer que muchos otros son más vivos. o por estar de acuerdo con ellos. allí donde un invasor no tiene otra cosa que temer que el simple poder de otro hombre. o más elocuentes.Y en lo que toca a las facultades mentales. a tantos hombres como pueda hasta el punto de no ver otro poder lo bastante grande como para ponerle en peligro. que en el caso de la fuerza. no incrementasen su poder por medio de la invasión. que todo otro hombre salvo él mismo. Pues la naturaleza de los hombres es tal que. Y viene así a ocurrir que. siembra. o posee asiento adecuado. Pues generalmente no hay mejor signo de la igual distribución de alguna cosa que el que cada hombre se contente con lo que le ha tocado. si dos hombres cualesquiera desean la misma cosa. Lo que quizá haga de una tal igualdad algo increíble no es más que una vanidosa fe en la propia sabiduría. nacida con nosotros. pueda esperarse de otros que vengan probablemente preparados con fuerzas unidas para desposeerle y privarle no sólo del fruto de su trabajo. y especialmente aquella capacidad de procedimiento por normas generales e infalibles llamado ciencia. ni adquirida (como la prudencia) cuando buscamos alguna otra cosa. y lo generalmente admitido. y en su camino hacia su fin (que es principalmente su propia conservación. dominar. Por lo demás. Pero esto prueba que los hombres son en ese punto iguales más bien que desiguales. que casi todo hombre cree poseer en mayor grado que el vulgo. no pueden ambos gozar. que a igual tiempo se acuerda igualmente a todos los hombres en aquellas cosas a que se aplican igualmente. De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines. que haya muchos más sabios que ellos mismos: pues ven su propia inteligencia a mano. sin embargo. Y. no siendo una facultad natural. entre aquellos que no tienen un poder común que los 79 . (dejando aparte las artes fundadas sobre palabras. o libertad. No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación. por fuerza o astucia. Y el invasor a su vez se encuentra en el mismo peligro frente a un tercero. devienen enemigos. aprueba. considerable pesar) de estar juntos allí donde no hay poder capaz de imponer respeto a todos ellos. Y no es esto más que lo que su propia conservación requiere. si otros. los hombres no derivan placer alguno (sino antes bien. que de otra manera se contentarían con permanecer tranquilos dentro de límites modestos. que muy pocos tienen. siendo tal aumento del dominio sobre hombres necesario para la conservación de un hombre. construye. por lo tanto. y para muy pocas cosas. por causa de la fama. sino también de su vida. Pues cada hombre se cuida de que su compañero le valore a la altura que se coloca él mismo. que. difícilmente creerán. que complaciéndose en contemplar su propio poder en los actos de conquista. debiera serle permitido. los llevan más lejos de lo que su seguridad requeriría. esto es. Y. no serían capaces de subsistir largo tiempo permaneciendo sólo a la defensiva. y la de otros hombres a distancia. en consecuencia. Pues la prudencia no es sino experiencia. esto es. si alguien planta. a quienes. También porque habiendo algunos. o más instruidos. y unos pocos otros. y a veces sólo su delectación) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse. sin embargo. Y ante toda señal de desprecio o subvaloración es natural que se esfuerce hasta donde se atreva (que. encuentro mayor igualdad aún entre los hombres.

sus amigos. tampoco cultivo de la tierra. ni construcción confortable. durante todo el tiempo en que no hay seguridad de lo contrario. una sonrisa. desee. que se arma y trata de ir bien acompañado cuando viaja. y para el hombre una vida solitaria. En tal condición no hay lugar para la industria. que atranca sus puertas cuando se va a dormir. Primero. ¿No acusa así a la humanidad con sus acciones como lo hago yo con mis palabras? Pero ninguno de nosotros acusa por ello a la naturaleza del 80 . ni conocimiento de la faz de la tierra. como una palabra. El primero hace que los hombres invadan por ganancia. ni cómputo del tiempo. por seguridad. Puede resultar extraño para un hombre que no haya sopesado bien estas cosas que la naturaleza disocie de tal manera a los hombres y les haga capaces de invadirse y destruirse mutuamente. y el tercero. ni navegación. brutal y corta. Y es posible que. una más alta valoración. Y. Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a todos al respeto. Así pues. Y. desagradable. Medite entonces él. inseguridad. sino en la disposición conocida hacia ella.mantenga tranquilos. Lo que puede en consecuencia atribuirse al tiempo de guerra. y esto sabiendo que hay leyes y empleados públicos armados para vengar todo daño que se le haya hecho. ya sea directamente de su persona. en el que todo hombre es enemigo de todo hombre. y peligro de muerte violenta. por daño. el segundo. esposas. es lo suficiente para hacerles destruirse mutuamente). la noción de tiempo debe considerarse en la naturaleza de la guerra. Todo otro tiempo es PAZ. están en aquella condición que se llama guerra. y cualquier otro signo de subvaloración. competición. gloria. puede igualmente atribuirse al tiempo en el que los hombres también viven sin otra seguridad que la que les suministra su propia fuerza y su propia inventiva. en consecuencia. Pues la GUERRA no consiste sólo en batallas. por pequeñeces. porque el fruto de la misma es inseguro. hijos y ganado de otros hombres. de sus conciudadanos cuando atranca sus puertas. encontramos tres causas principales de riña en la naturaleza del hombre. su nación. no confiando en esta inducción derivada de las pasiones. lo que es peor que todo. ni artes. por consiguiente. o por reflejo en su prole. confirmar la misma por experiencia. segundo. qué opinión tiene de su prójimo cuando cabalga armado. y de los otros. ni letras. o en el acto de luchar. que echa el cerrojo a sus arcones incluso en su casa. y de sus hijos y servidores cuando echa el cerrojo a sus arcones. y una guerra como de todo hombre contra todo hombre. por el ejemplo. Los primeros usan de la violencia para hacerse dueños de las personas. en obtener de sus rivales. Pues así como la naturaleza del mal tiempo no está en un chaparrón o dos. por reputación. tercero. pobre. ni instrumentos para mover y remover los objetos que necesitan mucha fuerza. una opinión distinta. su profesión o su nombre. miedo continuo. así la naturaleza de la guerra no consiste en el hecho de la lucha. ni sociedad. sino en una inclinación hacia la lluvia de muchos días en conjunto. sino en un espacio de tiempo donde la voluntad de disputar en batalla es suficientemente conocida. como está en la naturaleza del tiempo atmosférico. los segundos para defenderlos. por tanto. sino. ni uso de los bienes que pueden ser importados por mar. los terceros.

Ni puede hacerse ley alguna hasta que hayan acordado la persona que lo hará. Lo que no pueden saber hasta que haya leyes . Las pasiones que inclinan a los hombres hacia la paz son el temor a la muerte. en continuo celo. no se sigue de ello aquella miseria que acompaña a la libertad de los hombres particulares. no hay ley. De todas formas. para la preservación de su 81 . y yo creo que nunca fue generalmente así. sus fuertes. y los ojos fijos en los demás. y otras pasiones del hombre. Puede quizás pensarse que jamás hubo tal tiempo ni tal situación de guerra. Donde no hay ley. consistente en parte en las pasiones. aunque con una posibilidad de salir de ella. sino sólo aquello que todo hombre pueda tomar. de las que hablaré más en concreto en los dos siguientes capítulos. Donde no hay poder común. Capítulo XIV: De las leyes naturales primera y segunda. Pero hay muchos lugares donde viven así hoy. Pues las gentes salvajes de muchos lugares de América. cuya concordia depende de la natural lujuria.hombre. no hay injusticia. es también consecuencia que nada puede ser injusto. ni dominio. no en soledad. Pero. en parte en su razón. No lo son tampoco las acciones que proceden de esas pasiones. Si lo fueran. hombres que anteriormente han vivido bajo un gobierno pacífico. Y la razón sugiere adecuados artículos de paz sobre los cuales puede llevarse a los hombres al acuerdo. justicia e injusticia. pues. hasta que conocen una ley que las prohíbe. Es consecuente también con la misma condición que no haya propiedad. a causa de su independencia. podrían estar en un hombre que estuviera solo en el mundo. Los deseos. Son cualidades relativas a hombres en sociedad. de los contratos El derecho natural. es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder. De esta guerra de todo hombre contra todo hombre. lo que es una postura de guerra. guarniciones y cañones sobre las fronteras de sus reinos e ininterrumpidos espías sobre sus vecinos. Pero aunque nunca hubiera habido un tiempo en el que hombres particulares estuvieran en estado de guerra de unos contra otros. el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable. que los escritores llaman comúnmente jus naturale. en todo tiempo. La fuerza y el fraude son en la guerra las dos virtudes cardinales. Estos artículos son aquellos que en otro sentido se llaman leyes de la naturaleza. qué forma de vida habría allí donde no hubiera un poder común al que temer puede ser percibido por la forma de vida en la que suelen degenerar. los reyes y personas de autoridad soberana están. no tienen gobierno alguno. en todo el mundo. y viven hoy en día de la brutal manera que antes he dicho. Y hasta aquí lo que se refiere a la penosa condición en la que el hombre se encuentra de hecho por pura naturaleza. La justicia y la injusticia no son facultad alguna ni del cuerpo ni de la mente. ni distinción entre mío y tuyo. con las armas apuntando. como él quiera. y en el estado y postura de gladiadores. y la esperanza de obtenerlas por su industria. Las nociones de bien y mal. sin embargo. sostienen así la industria de sus súbditos. y por tanto tiempo como pueda conservarlo. en una guerra civil. como sus sentidos y pasiones. no tienen allí lugar. con la excepción del gobierno de pequeñas familias. esto es. no son en sí mismos pecado.

incluso al cuerpo de los demás. quod tibi fieri non vis. que todo hombre debiera esforzarse por la Paz. o deja pasar su derecho. la suma del derecho natural. conciba como el medio más apto para aquello. impedimentos que a menudo pueden arrebatar a un hombre parte de su poder para hacer lo que le plazca. que es defendernos por todos los medios que podamos. Y. no da a otro hombre un derecho que no tuviera 82 . la ausencia de impedimentos externos. Una Ley de Naturaleza (lex naturalis) es un precepto o regla general encontrada por la razón. derecho y ley. cuando otros también lo están tanto como él. Y es por consiguiente un precepto. Y dado que la condición del hombre (como se ha declarado en el capítulo precedente) es condición de guerra de todos contra todos. en tanto todo hombre mantenga su derecho a hacer toda cosa que quiera. no hay entonces razón para que nadie se despoje del suyo. por consiguiente. y se contente con tanta libertad contra otros hombres como consentiría a otros hombres contra él mismo. que en una y la misma materia son incompatibles. se deriva esta segunda ley: que un hombre esté dispuesto. por la cual se le prohíbe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su vida. en la que cada cual es gobernado por su propia razón. y razón. porque el derecho consiste en la libertad de hacer o no hacer.propia naturaleza. o que le arrebate los medios de preservar la misma. y aquella ley de todo hombre. sin embargo. de acuerdo con lo que le dicten su juicio y razón. con lo que la ley y el derecho difieren tanto como la obligación y la libertad. mientras persista este derecho natural de todo hombre a toda cosa no puede haber seguridad para hombre alguno (por muy fuerte o sabio que sea) de vivir todo el tiempo que la naturaleza concede ordinariamente a los hombres para vivir. alteri ne faceris. de su propia vida y. éstos debieran. o regla general de la razón. pues aunque los que hablan de este tema confunden a menudo jus y lex. pero no pueden impedirle usar del poder que le queda. y omitir aquello con lo que cree puede mejor preservarla. se sigue que en una tal condición todo hombre tiene derecho a todo. todos los hombres estarán en condición de guerra. De esta ley fundamental de naturaleza. la segunda. de cuya regla la primera rama contiene la primera y fundamental ley de naturaleza. de hacer toda cosa que en su propio juicio. puede entonces buscar y usar toda la ayuda y las ventajas de la guerra. por tanto. Pero si otros hombres no renunciaran a su derecho como él. por la que se ordena a los hombres que se esfuercen por la Paz. distinguirse. mientras que la ley determina y ata a uno de los dos. Esto es aquella ley del Evangelio: todo aquello que requerís otros os hagan. a renunciar a su derecho a toda cosa en pro de la Paz y defensa propia que considere necesaria. sin que haya nada que pueda servirle de ayuda para preservar su vida contra sus enemigos. Pues. Por Libertad se entiende. Renunciar al derecho de un hombre a toda cosa es despojarse a sí mismo de la libertad de impedir a otro beneficiarse de su propio derecho a lo mismo. hacédselo a ellos. y seguirla. es decir. y que cuando no puede obtenerla. en la medida en que espere obtenerla. pues esto sería exponerse a ser una presa (a lo que no está obligado hombre alguno) antes que disponerse a la PAZ. que es buscar la Paz. pues aquel que renuncia. de acuerdo con la significación apropiada de la palabra.

es una declaración o significación por algún signo o signos. el motivo y fin por el que esta renuncia y transferencia de derecho se introduce no es otra cosa que la seguridad de la persona de un hombre. por ser sine jure. (como con más frecuencia ocurre) tanto palabras como acciones. cuando ve que otros hombres proceden contra él por medio de violencia. es algo así como aquello que en las disputas de eruditos se llama absurdo. si un hombre. cuando no le importa en quién recaiga el consiguiente beneficio. porque no puede comprenderse que por ello apunte a bien alguno para sí mismo. en su vida y en los medios de preservarla para no cansarse de ella. en primer lugar. y son las Restricciones por las que los hombres están sujetos y obligados. o puesto en prisión. algunos derechos que no puede pensarse que un hombre abandone o transfiera por palabra alguna o cualquier otro signo. pues así como allí se llama absurdo a contradecir lo que se mantuvo al principio. y el objeto de los actos voluntarios de todo hombre es algún bien para sí mismo. sin obstáculo por parte de aquél. para arrebatarle la vida. Un hombre no puede. porque es un acto voluntario. Estos signos son o solamente palabras. cuando su intención es que el consiguiente beneficio recaiga en alguna persona o personas determinadas. y prisión. para que pueda gozar de su propio derecho original. o transfiere su derecho. tanto porque no hay beneficio que se siga de tal paciencia. Por Transferencia. La forma en que un hombre renuncia simplemente. pareciera privarse a sí mismo del fin para el que dichos signos se destinaban. voluntarios y suficientes. así. Por simple Renuncia. porque no hay nada a lo cual no tuviera todo hombre derecho por naturaleza. en el mundo. Por tanto. en las controversias del mundo. o ha así renunciado o transferido lo mismo a aquel que lo acepta. por haber sido el derecho anteriormente renunciado. sino que ignoraba cómo habrían de interpretarse dichas palabras y acciones. Y hay. se llama injusticia y perjuicio a deshacer voluntariamente aquello que desde el principio se había voluntariamente hecho. y que debiera y es Su Deber no dejar sin valor ese acto propio voluntario. si intentan matarle o no. Y de un hombre que en alguna de estas maneras haya abandonado o entregado su derecho se dice entonces que está Obligado o Sujeto a no impedir a aquellos a los que se concede o abandona dicho derecho que se beneficien de él. o. no sin obstáculo por parte de un otro. es o por consideración de algún derecho que le es recíprocamente transferido. como porque un hombre no puede determinar. Por ello. el perjuicio o la injusticia.previamente. 83 . sino que simplemente se aparta de su camino. por lo que el efecto para un hombre de la falta de derecho de otro hombre no es sino la equivalente disminución de impedimentos para el uso de su propio derecho original. no debe entenderse que fuera éste su propósito o su voluntad. o transferido. Un derecho es abandonado ya sea por simple renuncia a él o por transferencia a un otro. o solamente acciones. restricciones que derivan su fuerza no de su propia naturaleza (pues nada se rompe con más facilidad que la palabra de un hombre). por medio de palabras u otros signos. o renuncia a él. Cada vez que un hombre transfiere su derecho. renunciar al derecho de resistirse a aquellos que le asaltan por fuerza. y cadenas. como la hay para la paciencia de soportar que otro sea herido. y que tal impedimento es Injusticia y Perjuicio. por tanto. o por algún otro bien que espera obtener de ello. sino del temor a alguna mala consecuencia por la ruptura. de que así renuncia o transfiere. Lo mismo puede decirse de las heridas. Finalmente.

o para librar su mente del dolor de la compasión. Y en general. o con la esperanza de ganar reputación de caridad o magnanimidad. he dado. como doy. o con la esperanza de una recompensa en el cielo. como mañana daré. gozando de confianza. esto es. a veces consecuencia de acciones. confiando mientras tanto en él. pero en la última significa una promesa de un acto de voluntad por venir. las cuales palabras de futuro son llamadas Promesa. y. sino que una de las partes transfiere con la esperanza de ganar por ello amistad o servicio de otro o de sus amigos. Cuando la transferencia de un derecho no es mutua. entonces.La transferencia mutua de un derecho es lo que los hombres llaman Contrato. entrega de la cosa misma. son señal de que todavía no he dado. y la falta de cumplimiento (si es voluntaria) violación de la fe. son signo insuficiente de donación y. Pero si las palabras se refieren al tiempo presente. Los signos por inferencia son a veces consecuencia de palabras. he concedido. si se refieren a un tiempo por venir y contienen una simple promesa. esto es. entre quiero que esto sea tuyo mañana y lo daré mañana. las primeras palabras. concederé. y cras dabo. de que mi derecho no ha sido transferido. transfieren un derecho futuro. refiriéndose al futuro. o de fe. También puede uno de los contratantes entregar por su parte la cosa contratada. por consiguiente. y puede ser entregada algún tiempo después. y entonces el contrato por su parte se llama Pacto o Convenio. no transfieren nada. Y hay una gran diferencia en la significación de estas palabras. porque si son del tiempo por venir. por tanto. Donación. aunque el regalo sea gratuito. quiero que esto sea tuyo. sino que permanece hasta que lo transfiera por algún otro acto. entonces mi derecho de mañana ha sido entregado hoy. concedo. pues la cosa puede ser entregada junto con la traslación del derecho. volo hoc tuux esse cras. esto no es contrato sino Obsequio. puede entenderse que el derecho se establece por palabras referentes al 84 . Las meras palabras. o pasado. en la primera forma de hablar. a veces consecuencia de silencio. y. Hay diferencia entre transferencia del derecho a la cosa y trasferencia. significa un acto de voluntad presente. Los signos de un contrato son expresos o inferidos. tiene que cumplir en el futuro. Pero si hubiera otros signos de voluntad de transferir un derecho aparte de las palabras. pues la palabra quiero. o doy para que sea entregado mañana. Son expresas las palabras habladas con comprensión de lo que significan. y ello por virtud de las palabras. se llama cumplimiento de promesa. y dichas palabras se refieren ya sea al tiempo presente o al pasado. a veces consecuencias de omitir una acción. no obligatorias. aunque no hubiera otra manifestación de mi voluntad. como he dado. como daré. y las últimas. y dejar que el otro cumpla con la suya en algún tiempo posterior determinado. palabras que significan una y la misma cosa. o al futuro. es signo inferido de todo contrato todo aquello que demuestre suficientemente la voluntad del contratante. o ambas partes pueden contratar ahora para cumplir más adelante. y en tales casos el cumplimiento de aquél que. o tradición. como cuando se compra o se vende al contado o se intercambian bienes o tierras. refiriéndose al presente. por tanto. Gracia.

sin embargo. es. Pero dado que ningún hombre puede reivindicar un derecho a ello. pero dado que los contendientes no llegan a un acuerdo sobre el significado de los términos de su arte más que cuando les es propicio. Y por esa razón. sea mío antes que de otros. aunque esto sea donación. pues si no se hubiera contentado con que sus palabras fuesen así entendidas. sino que. y en otros actos contractuales. vencer así. sino sólo por la libre gracia de Dios. También. no es nulo. debe entenderse que aquel que sólo promete porque ya ha recibido el beneficio a causa del cual promete tiene la intención de que el derecho se establezca. no debiera haberlas dejado correr.futuro. obligatoria. en el Contrato merezco ante el contratante que se despoje de su derecho. Pues el derecho es transferido en el ofrecimiento del premio. Y creo que éste es el significado de aquella distinción escolástica entre meritum congrui y meritum condigni. o así coger. aunque no esté determinado a quién sino por el desarrollo del combate. avaricia. pues aquel que cumpla en primer lugar no tiene seguridad alguna de que el otro cumpla después. el derecho. ante la menor sospecha razonable. es merecer. Pero hay entre estas dos especies de merecer la diferencia de que en el contrato merezco en virtud de mi propio poder. sino que confía en la otra en la condición de mera naturaleza (que es condición de guerra de todo hombre contra todo hombre). cuando se ofrece a muchos un premio que sólo ha de entregarse a aquel que venza. y tenerlo Como Debido. Digo que creo que éste es el significado de aquella distinción. porque todo contrato es una mutua traslación o un cambio de derecho y. porque los lazos de la palabra son demasiado débiles para frenar la ambición. y al lanzar el dinero. pues si no quisiera que sus palabras fuesen así entendidas. En los contratos se establece el derecho no sólo allí donde las palabras se refieren al tiempo presente o pasado. ni por cualquier otro poder interior. y lo tiene como debido. se establece. y aunque las palabras se refieran al futuro. y en la venta. una promesa equivale a un convenio y es. como premio por el que hay que luchar. el otro no hubiera cumplido con su parte previamente. con el suficiente derecho y fuerza para obligar al cumplimiento. para que sea gozado por aquellos que lo cojan. una vez se haya desprendido de él. o cuando se lanza dinero a una multitud. por tanto. pues habiendo Dios Todopoderoso prometido el paraíso a aquellos hombres (cegados por los deseos carnales) que pueden atravesar esta vida de acuerdo con los preceptos y límites por él prescritos. por tanto. el que venza merece. pero en el caso de la donación sólo me es permitido merecer por la benevolencia del donante. De aquel que cumple el primero en el caso de un contrato se dice que Merece aquello que ha de recibir por el cumplimiento del otro. nulo. en la compra. ira y otras pasiones del hom85 . por su propia rectitud. sin embargo. dicen que aquel que así la atraviese merecerá el paraíso ex congruo. Sólo esto digo: cuando se da un regalo indeterminadamente. Si se hace un pacto en el que ninguna de las partes cumple de momento. no afirmaré nada acerca de su significado. dicen que ningún hombre puede merecer el paraíso ex condigno. Pero habiendo un poder común a ambos superpuesto. y en este caso de la donación no merezco que el donante se despoje de su derecho. y puede reclamar el premio como debido. sino también cuando se refieren al futuro. y de la necesidad de los contratantes. como el regalo es gratuito si un hombre ofrece un premio a aquel que llegue primero al final de una carrera.

Es imposible hacer un pacto con bestias animales. cuando falta el temor a algún poder coercitivo. si también eso fuera imposible. La causa del temor que hace dichos pactos inválidos debe ser siempre algo que surja una vez hecho el pacto. y se entiende. Por tanto. al sincero esfuerzo por cumplir tanto como sea posible. u otro signo de la voluntad de no cumplir. 86 . pues de otra forma no sabemos si nuestros pactos son aceptados o no. Así como se entiende que el que vende una tierra transfiere el pastizal y cualquier cosa que en él crezca. un acto. Aquél que transfiere un derecho. está obligado a hacerlo. y por esa causa. por tanto. como algún nuevo hecho. aquellos que hacen cualquier voto contrario a cualquier ley de naturaleza. contrariando el derecho (que no puede nunca abandonar) a defender su vida y medios de vida. pues aquello que no pudo impedir a un hombre prometer no debiera ser admitido como impedimento para el cumplimiento. y el último acto. Y se entiende que aquellos que dan a un hombre el derecho de gobierno en soberanía le dan el derecho de recaudar dinero para mantener soldados. siendo cosa injusta el cumplir dicho voto.bre. cuyo cumplimiento juzga posible aquel que pacta. aquel temor no es ya razonable. Y si fuera algo ordenado por la ley de la naturaleza. La materia o tema de un pacto es siempre algo que cae bajo ponderación (pues pactar es un acto de voluntad. de ponderación). aquel que debe a tenor del pacto cumplir primero. como si fuera una retransferencia de aquel derecho en que la obligación consistía. el pacto es válido y obliga. hacen ese voto en vano. donde hay un poder establecido para obligar a aquellos que de otra forma violarían su palabra. transfiere los medios de gozarlo. Y. que no hay posibilidad alguna de suponer en la condición de mera naturaleza. Pero en un estado civil. pues al no entender nuestro lenguaje ni entienden ni aceptan traslación alguna de derecho. donde todos los hombres son iguales y jueces de la justicia de sus propios temores. prometer aquello que se sabe imposible no es pacto. por tanto. igualmente no puede quien vende un molino desviar la corriente que le da impulso. en la medida en que esté en su poder. y el de designar magistrados para la administración de justicia. aquel que cumple el primero no hace sino entregarse a su enemigo. Es imposible hacer un pacto con Dios. si no a la cosa misma. ni pueden trasladar derecho alguno a un otro. sí al valor o. salvo por mediación de aquellos a los que Dios habla. no es el voto sino la ley lo que les ata. por tanto. Los hombres quedan liberados de sus pactos en dos formas: cumpliendo o siendo perdonados. Pero si aquello que en principio se consideró posible probare más tarde ser imposible. pues ningún hombre puede ser obligado a más. En caso contrario no puede invalidar el pacto. como siempre referente a algo por venir. es decir. y sin aceptación mutua no hay pacto. ya sea por revelación sobrenatural o por los lugartenientes que bajo Él y en Su nombre gobiernan. porque el cumplimiento es el fin natural de la obligación y el perdón la restitución de la libertad.

están obligados a pagarlo. Por tanto. está corrompido por la naturaleza. ni es obligatoria. como un padre. a la acusación sigue el castigo. en el posterior examen y búsqueda de la verdad. Y que esto es verdad para todos los hombres lo certifica el hecho de que conduzcan a los criminales a su ejecución o prisión con hombres armados. que es la muerte cierta y presente al no resistir. sin seguridad de perdón. y lo que legalmente pacto no puedo romperlo legalmente. ningún hombre está obligado a no resistir. por tanto. y si un príncipe más débil hace una paz desventajosa con uno más fuerte. y lo que en ese caso se confiesa tiende al bienestar del que es torturado. donde todo hombre es juez. salvo que haga esto. Un pacto previo invalida el posterior. o esto. no a la información de los verdugos. porque (como antes he mostrado) nadie puede transferir ni renunciar su derecho a salvarse de la muerte. pues cualquier cosa que pueda hacer legalmente sin obligación. pues se presume que el testimonio de un tal acusador. porque tanto si la acusación es verdadera como si es falsa. E incluso en las Repúblicas. sino que es nula. Así. y no debiera. que es el peligro de muerte al resistir. y allí donde no se dará crédito al testimonio de un hombre. por la fuerza. heridas y prisión (evitar las cuales es el único fin de la renuncia a todo derecho). pues es un contrato en el que uno recibe el beneficio de la vida y el otro ha de recibir por ello dinero o servicios. no hay lugar para acusación. y. es igualmente inválido. es siempre inválido. antes que el mayor. y en el estado civil. no te opondré resistencia cuando vengas a matarme. en la condición de mera naturaleza. si se confía a prisioneros de guerra el pago de su rescate. o benefactor. quedo por ello obligado. por miedo. está obligado a conservarla. Lo mismo es también verdad de la acusación de aquellos cuya condena es para un hombre dolorosa. mátame. pues la tortura no debe usarse sino como medio de conjetura y luz. Por ejemplo. y por tanto la promesa de no resistir a la fuerza no transfiere derecho alguno en pacto alguno. no estará éste obligado a darlo. si no es voluntariamente dado. 87 . donde ninguna otra ley (como en la condición de mera naturaleza) prohíba el cumplimiento. no puede pactar así. esposa. estoy obligado a pagarle hasta que la ley civil me descargue. y. por consiguiente. por tanto. a pesar de que dichos criminales han dado su consentimiento a la ley por la que son condenados. pues el hombre que hoy ha entregado su derecho a un hombre no puede entregarlo mañana a otro y. se hace en virtud de un derecho a preservar la propia vida.Los pactos aceptados por miedo son. Un pacto de acusarse a sí mismo. no debe reputarse como testimonios a las acusaciones bajo tortura. salvo que (como antes se ha dicho) surja alguna nueva y justa causa de miedo que renueve la guerra. puedo legalmente pactar por miedo. obligatorios. el convenio es válido. al que. aunque hagas esto. ser creído como testimonio suficiente. Un pacto de no defenderme a mí mismo de la fuerza. o esto. la última promesa no establece derecho. si me veo forzado a redimirme de un ladrón prometiéndole dinero. Pues aunque un hombre pueda pactar así. porque el hombre elige por naturaleza el mal menor. si pacto pagar un rescate o servicio por mi vida a un enemigo. por ser forzado. no debe ser recibido. porque en la condición de naturaleza. por tanto.

Jurar o Juramento. por miedo. pues aunque los hombres han tenido a veces la costumbre de jurar por sus reyes. y que no hay que jurar por cosa alguna que el que jure no considere Dios. que tiene como objetos dos muy generales: uno. o una gloria u orgullo en parecer no necesitar faltar a ella. como los hombres hacen en el discurso común. el poder de aquellos hombres a quienes así ofendería. tomado un juramento de acuerdo con cualquier otra forma o rito. no hay en la naturaleza del hombre más que dos ayudas imaginables para fortalecerlo. ambición. no es jurar. Esta última es una generosidad que se encuentra demasiado raramente para ser supuesta. aunque el primero sea el mayor poder. máteme si no Júpiter. el poder de espíritus invisibles. es una forma de hablar que se añade a una promesa. obliga a los ojos de Dios tanto sin el juramento como con él. sino una costumbre impía. lo que pueden hacer dos hombres no sometidos a poder civil es pedir del otro que jure por el Dios que teme. Tal era la forma pagana. el otro. y jurar por otras cosas. Por ello. antes del tiempo de la sociedad civil. porque un pacto. el del que jura es vano. si es legal. De estos dos. con ello querían dar a entender que les atribuían honor divino. para que el temor a faltar a la palabra pueda ser el mayor. aunque sea confirmado por un juramento. lujuria. como doy muerte a este animal. Y por tanto. o en la interrupción del mismo por la guerra. 88 . es comúnmente el temor al último el mayor temor.Siendo la fuerza de las palabras (como he hecho notar previamente) demasiado débil para sujetar a los hombres al cumplimiento de sus convenios. Se muestra así que el juramento no añade nada a la obligación. adquirida por excesiva vehemencia en el hablar. al menos. La pasión que debe reconocerse es el temor. y que Dios me lo reclame. que tiene lugar en la naturaleza del hombre antes que la sociedad civil. no lo suficiente como para sujetar a los hombres a sus promesas. Y ello. salvo el temor a aquel poder invisible que cada uno de ellos venera como Dios y teme como vengador de su perfidia. u otro deseo fuerte. porque en la condición de mera naturaleza. o atrae su venganza sobre sí mismo. que forman la mayor parte de la humanidad. Jurar innecesariamente por Dios no es sino profanación de su nombre. mando o placer sensual. haré esto y esto. o adulación. El temor primero es en todo hombre su propia religión. por la cual aquel que promete significa que si no cumple renuncia a la piedad de su Dios. que son. Se demuestra con ello que. Tal es nuestra forma. El último no aparece así. y no es juramento. y si es ilegal no obliga en absoluto. no hay nada que pueda fortalecer un convenio de paz acordado contra las tentaciones de avaricia. o un temor a la consecuencia de faltar a su palabra. especialmente en los que persiguen prosperidad. la desigualdad de poder no se discierne más que en el curso de la batalla. con los ritos y ceremonias que cada cual use en su religión.

al teórico. cuyas ideas. considerándole como un pedante inofensivo. aun cuando los que negocian la paz no las vislumbren ni sospechen en el momento de las negociaciones. pues. nunca hartos de guerra. Este juicio parecerá. Sirva. que consiste en no hablar por el momento de ciertas pretensiones que ambos países se abstienen de mencionar porque están demasiado cansados para proseguir la guerra.La Paz Perpetua Immanuel Kant (*) “A la Paz Perpetua” Esta inscripción satírica que un hostelero holandés había puesto en la muestra de su casa. una interrupción de las hostilidades. y prestarse a semejantes deducciones es asimismo indigno de un ministro. La reserva mental. es indigno de un príncipe.No debe considerarse como válido un tratado de paz que se haya ajustado con la reserva mental de ciertos motivos capaces de provocar en el porvenir otra guerra. puesto que el gobernante. El tratado de paz aniquila y borra por completo las causas existentes de futura guerra posible. es cosa que entra de lleno en el casuísmo jesuítico. una pedantería escolástica a los que piensan que. cuando ocurra entre ambos un disentimiento deberá el gobernante ser consecuente y no temer que sean peligrosas para el Estado unas opiniones que el teórico se ha atrevido a concebir. ¿estaba dedicada a todos los “hombres” en general. aniquila incluso aquellas que puedan luego descubrirse por medio de hábiles y penetrantes inquisiciones en los documentos archivados. Pero el autor de estas líneas hace constar que. tal proceder. 89 . nunca una verdadera “paz”. orgulloso. según los esclarecidos principios de la prudencia política. valgan lo que valieren. debajo de una pintura que representaba un cementerio. considerado en sí. la cual significa el término de toda hostilidad. por cualquier medio que sea. en la mejor forma. “hombre experimentado”. contra toda interpretación malévola. añadirle el epíteto de “perpetua” sería ya un sospechoso pleonasmo. desprovistas de toda realidad. entretenidos en soñar el dulce sueño de la paz? Quédese sin respuesta la pregunta. sin preocuparse de él. puesto que el político práctico acostumbra desdeñar. Artículos Preliminares de una paz perpetua entre los Estados 1º. o bien quizá sólo a los filósofos. esta “cláusula salvatoria” de precaución que el autor de estas líneas toma expresamente. que debe regirse por principios fundados en la experiencia. pero con el perverso designio de aprovechar más tarde la primera coyuntura favorable para reproducirlas. no pueden ser peligrosas para el Estado. consiste la verdadera honra de un Estado en el continuo acrecentamiento de su fuerza. sin duda. o especialmente a los gobernantes. En efecto: semejante tratado sería un simple armisticio. deja al teórico jugar su juego.

pues los demás Estados lo considerarían como una amenaza y se verían obligados a prevenirla. se han contraído matrimonios entre Estados. adelantándose a la agresión. compra o donación. sería. Es una sociedad de hombres sobre la cual nadie. como ayuda que el Estado busca. en cambio.. 3. 4.Los ejércitos permanentes -miles perpetuus. Y como. de las tres formas del Poder “ejército”. Todo el mundo sabe bien a cuántos peligros ha expuesto a Europa ese prejuicio acerca del modo de adquirir Estados que las otras partes del mundo nunca han conocido. lo mismo da. dentro o fuera de sus límites. sin la cual no puede concebirse derecho alguno sobre un pueblo. los gastos ocasionados por el ejército permanente llegan a hacer la paz aún más intolerable que una guerra corta. la última el más seguro instrumento de guerra si no fuera por la dificultad de apreciar bien su magnitud. finalmente. puesto que están siempre dispuestos y preparados para combatir.No debe el Estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su política exterior. sino ella misma. cuyo fin no es otro que librar al país de la pesadumbre de los gastos militares. para utilizarlas contra un tercero que no es enemigo común. cambio. por decirlo así. Añádase a esto que tener gentes a sueldo para que mueran o maten parece que implica un uso del hombre como mera máquina en manos de otro -el Estado-. Los diferentes Estados se empeñan en superarse unos a otros en armamentos. el “suelo” que ocupa. o industria. También a este grupo de medios pertenece el alquiler de tropas que un Estado contrata contra otro.º. para prepararse a defender a su patria contra los ataques del enemigo exterior. Este proceder se halla en contradicción con la idea del contrato originario. Es un tronco con raíces propias.º.un haber. Muy otra consi deración merecen. ya también para ampliar las posesiones territoriales. colonización.2. lo cual no se compadece bien con los derechos de la Humanidad en nuestra propia persona. sin duda. crea90 . los ejercicios militares que periódicamente realizan los ciudadanos por su propia voluntad. incorporarlo a otro Estado. acaban por ser ellos mismos la causa de agresiones. y hasta época muy reciente. En nuestros tiempos. por consiguiente. puede mandar y disponer. injertándolo. era éste un nuevo medio. vale tanto como anular su existencia de persona moral y hacer de esta persona una cosa. que aumentan sin cesar. Los ejércitos permanentes son una incesante amenaza de guerra para los demás Estados..º. Lo mismo ocurriría tratándose de la formación de un tesoro o reserva financiera. “alianzas” y “dinero”. pues en tal caso se usa y abusa de los súbditos a capricho. ya para acrecentar la propia potencia mediante pactos de familia. por ejemplo.deben desaparecer por completo con el tiempo. Efectivamente.Ningún Estado independiente -pequeño o grande. para fomentar la economía del país -reparación de carreteras. en él. La emisión de deuda. como si fueran cosas. un patrimonio. sin gasto alguno de fuerzas.podrá ser adquirido por otro Estado mediante herencia. Un Estado no es -como lo es.

Inmiscuirse en sus pleitos domésticos sería un escándalo que pondría en peligro la autonomía de todos los demás Estados. inclinación que parece ingénita a la naturaleza humana. unida a la inclinación que hacia ella sienten los que tienen la fuerza.no implica lesión alguna de esta última. no puede esto considerarse como una intromisión en la constitución de la otra -pues ésta entonces está en pura anarquia-. la excitación a la traición. entonces se convierte en un sistema de crédito compuesto de deudas que van aumentando sin cesar. como no sea por una baja rápida de los valores -los cuales pueden mantenerse altos durante mucho tiempo por medio del fomento del tráfico. el más poderoso obstáculo para la paz perpetua. por desgracia. el mal ejemplo que una persona libre da a otra —scandalum acceptum. además. necesario en el estado de naturaleza -en el cual no 91 . porque además la bancarrota del Estado. en general. complicaría en la catástrofe a muchos otros Estados. no podría nunca ajustarse la paz.º. independiente. la intromisión de las potencias extranjeras será siempre una violación de los derechos de un pueblo libre. Esta facilidad para hacer la guerra. pues. por ejemplo. cada una de las cuales represente un Estado particular. no es esto aplicable al caso de que un Estado. Estas estratagemas son deshonrosas. a consecuencia de interiores disensiones. ¿Con qué derecho lo haría? ¿Acaso fundándose en el escándalo y mal ejemplo que un Estado da a los súbditos de otro Estado? Pero. Por eso es tanto más necesario un artículo preliminar que prohiba la emisión de deuda para tales fines. De lo contrario. 5. para éstos. fúndase de esta suerte una potencia financiera muy peligrosa. con la pretensión de ser el todo. que inevitablemente ha de llegar. y esto sería una pública lesión de los intereses de estos últimos Estados. y las hostilidades degenerarían en guerra de exterminio -bellum internecinum-. por lo menos.Ningún Estado que esté en guerra con otro debe permitirse el uso de hostilidades que imposibiliten la recíproca confianza en la paz futura. etc. porque entonces. un tesoro de guerra que supera al de todos los demás Estados juntos y que no puede agotarse nunca. Sin embargo. el derecho de aliarse contra el que proceda en tal forma y con tales pretensiones. Pero si se considera como instrumento de acción y reacción entre las potencias. 6. se divida en dos partes. si un Estado exterior presta su ayuda a una de las dos partes.ción de depósitos para los años malos. que a su vez repercute en la industria y la riqueza-. Por tanto.º. ingeniosa invención de un pueblo comerciante en nuestro siglo. Pues aun en plena guerra ha de haber cierta confianza en la conciencia del enemigo.. es. el empleo en el Estado enemigo de asesinos (percussores). Es la guerra un medio. que lucha sólo en su enfermedad interior. mientras esa interior división no sea francamente manifiesta. Sin embargo.. el quebrantamiento de capitulaciones. tales son. aunque siempre garantizadas de momento -puesto que no todos los acreedores van a reclamar a la vez el pago de sus créditos-. envenenadores (venefici). el espectáculo de los grandes males que un pueblo se ocasiona á sí mismo por vivir en el desprecio de la ley es más bien útil como advertencia ejemplar.. los demás Estados tienen.Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro Estado. sin culpa alguna por su parte. etc.no tiene nada de sospechoso.

es decir. pues. 3. y. no porque haya excepciones a la regla jurídica. la herencia-. absolutamente prohibida. En efecto la prohibición se refiere aquí solamente al “modo de adquirir”. 6-. el 92 . aunque carece del título jurídico necesario. a ciertos Estados su libertad perdida. que. Una “ley permisiva”. no se contiene dentro de los límites de la guerra. y prohibido también. el levantamiento de la prohibición. para afirmar cada cual su derecho por la fuerza. algunas de ellas son “estrictas” y valederas en todas las circunstancias.Y exigen una “inmediata” ejecución -las números 1. Todas las leyes que hemos citado son objetivas. que en la intención de los que poseen la fuerza deben ser consideradas como “leyes prohibitivas”. lo cual. no valdrá aplazar la ejecución de la ley ad calendas graecas. y lo que decide de qué parte está el derecho es el “éxito” de la lucha -como en los llamados juicios de Dios-. según el número 2. sino porque teniendo en cuenta el ejercicio de esa regla y sus circunstancias. no sin motivo. hasta ahora.hay tribunal que pueda pronunciar un fallo con fuerza de derecho-. las leyes en general contienen el fundamento de la necesidad práctica objetiva de ciertas acciones. fue en su tiempo -en el tiempo de la adquisición putativa. pero podrá demorarse si hay temor de que una restitución precipitada venga en detrimento del propósito fundamental. si el objeto de la ley tiene en ambas relaciones una misma significación. como hacía Augusto. además de los mandatos -leges praeceptivae.considerado como legítimo por la opinión pública entonces vigente de todos los Estados. no será lícito dejar la ley incumplida. es decir. han puesto en duda. es una contradicción patente. que en adelante no será valedero. por tanto. 5. porque no existe entre ellos la relación de superior a inferior. Y es bien claro que las citadas estratagemas conducen inevitablemente a aquellos resultados. que llevaría consigo el aniquilamiento de las dos partes y la anulación de todo derecho. son más amplias y admiten cierta demora en su aplicación. ¿Existen “leyes permisivas” de la razón pura. el uso de los medios que a ella conducen. en la ley permisiva de que nos ocupamos refiérese la previa prohibición solamente al modo futuro de adquirir un derecho -por ejemplo. ninguna de las dos partes puede ser declarada enemigo ilegítimo -lo cual supondría ya una sentencia judicial-. el permiso fundamenta la contingencia o accidentalidad práctica de ciertas acciones. que consiste en aprovechar la indignidad de “otros” ya que no sea posible extirpar este vicio-. admiten que se amplíe subjetivamente la facultad ejecutiva y dan permiso para demorar la aplicación. destruyendo así los fines mismos de la paz. De donde se sigue que una guerra de exterminio. como no fuese la paz del cementerio de todo el género humano. 4-. Sin embargo. Ahora bien. En efecto. pero no al “estado posesorio”. por tanto. o sea. en cambio. aunque sin perder nunca de vista el fin propuesto. sino que se prosigue aun después de terminada la guerra. otras. Por ejemplo: si se trata de restituir. Pero entre los Estados no se concibe una guerra penal -bellum punitivum-. en cambio.y de las prohibiciones -leges prohibitivae-? Es cosa que muchos. en cambio -las números 2. por sí mismas viles. porque el empleo de esas artes infernales. como sucede con el uso de los espías -uti exploratoribus-. haría imposible una paz perpetua. vendría a contener la obligación de realizar un acto al que nadie puede ser obligado. Semejante guerra debe quedar.

pues. debería desaparecer tan pronto como fuera descubierta su ilegitimidad. 1946.es la única verdadera piedra de toque de una legislación consecuente. con la diferencia de que la ley prohibitiva se presenta sola. que es el valor que parece exigir precisamente el concepto de ley. De ese concepto se hace un uso frecuente en la legislación civil -estatutaria-. “La paz perpetua”. como asimismo queda prohibida toda manera semejante de adquirir en el estado civil posterior. que entonces hubiera sido al mismo tiempo ley permisiva. pues tal permiso implicaría una lesión y. por tanto. por una ley permisiva del derecho natural. Es muy de lamentar que el problema propuesto para el premio del sabio y penetrante conde de Windischgraetz no haya sido resuelto por nadie y haya quedado tan pronto abandonado: Referíase a esta cuestión. de pasada. Esta última.º. Y se añade luego: excepto en el caso 1. aun cuando una posesión. se refiere a la actual posesión.º. después de realizado el tránsito de uno a otro. que es de gran importancia. Establécese: queda prohibido esto o aquello. 2.º. Yo no me he propuesto aquí otra cosa que fijar. puede seguir manteniéndose. existir. como “posesión putativa”. sí. pero no leyes universales.permiso. sin embargo. va metido entre las excepciones. pero al azar. que se presenta espontáneamente cuando la razón se propone hacer una división sistemática de la ley. según los casos que van ocurriendo. sin principio fijo. en el caso de que la adquisición putativa se hubiese realizado en el estado civil. pues. Rivera Pastor. putativa. a modo de condición limitativa -como debiera ser-. Sin ella podrá haber. Sin ella será siempre el jus certum un pío deseo. Espasa-Calpe. El permiso de seguir poseyendo no podría. y. los permisos a añadirse a la ley. Madrid. queda prohibida. que si bien no es conforme a derecho es. honesta. 93 . desde el momento en que es reconocida como tal en el estado de naturaleza. en lugar de ir incluido en la ley. hubieran debido las condiciones ir inclusas “en la fórmula de la ley prohibitiva”. porque la posibilidad de semejantes fórmulas -parecidas a las matemáticas. la atención de los maestros del derecho natural sobre el concepto de “ley permisiva”. leyes generales que valgan en general. al pasar del estado de naturaleza al estado civil. En cambio. en cambio. 3. (*) Según la versión de F. Vienen. bastándose a sí misma. y así indefinidamente. de valor universal. el permiso.

5. ¿Cuál es la naturaleza y la función de la materia? 6. 2. 3. ¿Cuáles son las diferencias entre las teorías tradicionalistas y conductistas? 7. Defina las Relaciones Internacionales y su alcance. Caracterice las teorías de gran y mediano alcance. ¿Pude decir cuales son las ideas principales de las lecturas complementarias? 94 . 8. Realice una red conceptual. 4. Enumere los diferentes métodos presentados por Calduch y Cervera. Determine los distintos enfoques de las Teorías de las Relaciones Internacionales.Actividades 1.

1917 Factores incidentes Evolución y desarrollo Nazismo Geográficos Climáticos Objetivo Consideraciones Maham Mc Kinder Toynbee 95 .UNIDAD II LA GEOPOLÍTICA Origen R.DIAGRAMA DE CONTENIDO . Kjellen.

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condiciones. a los que más tarde se los consideró geopolíticos. Autores como Ritter. Estas ideas luego fueron retomadas por diversos autores. y una terminología exclusiva. El término “Geopolítica” fue impuesto por el investigador sueco Rudolf Kjellen en 1917 quien lo definía como “las relaciones orgánicas entre Estados-naciones. 97 . Desde la antigüedad el hombre se ha interesado en la utilización de los factores y recursos naturales para su propio bienestar. se transforman. El campo de investigación de la geopolítica es propio y se denomina el “espacio geopolítico”. y la influencia de las características. el Estado o la Nación. Es por ello que desde los países anglosajones se discutió el mismo carácter de ciencia de la geopolítica. la maquiavélica con el realismo. los intereses en pugna y las posibilidades de realización. podremos observar que las mismas tienen una permanencia en el tiempo Tienen raíces que se pierden en la antigüedad y presentan retoños en el presente. expansión territorial. y por ende también ha pensado en como estos factores y recursos afectan al desarrollo de un Estado. Para ellos la geopolítica es una ciencia de carácter político que tiene por objetos fundamentales el estudio del mundo. Ya Aristóteles planteaba que el clima afectaba al desarrollo del hombre y del Estado. con la finalidad de aportar conocimientos al desarrollo progresivo del Estado. La geopolítica ha evolucionado notablemente desde sus inicios y se consolidó como un conocimiento científico teórico y pragmático. diferenciada y única. El punto más alto de desarrollo de esta ciencia llegó durante el periodo del nazismo en Alemania. factores o fenómenos geográficos sobre la vida del Estado. Ratzel. la grociana con las teorías racionales y la kantiana con el idealismo. pero luego vuelven a aparecer gracias a un nuevo autor que se basa en antiguos escritos para formular su teoría. Kjellen y Haushoffer ven al Estado como un organismo vivo y fenómeno en el espacio. El objetivo de la geopolítica es lograr una interpretación política del espacio mediante el análisis de las relaciones entre política y el espacio. cultura y poder” (1). influenciado por los pensamientos de Haushoffer. A esto ya lo hemos visto con las tres grandes tradiciones del pensamiento. son olvidadas por un tiempo.UNIDAD II TEORÍAS AMBIENTALES Introducción Comenzando a analizar las diferentes teorías o corrientes de pensamiento. Dentro de la geopolítica existen diversas percepciones de lo que es el Estado y de su relación con el espacio. y que desarrollaron sus teorías a fines del siglo XIX y principalmente en la primera mitad del siglo XX. posee además una metodología propia de razonamiento. Podemos decir que las ideas no se pierden. cuando Hitler proclamaba el Lebensraum.

y de cómo los mismos han influenciado en el diseño de la política exterior de los Estados durante las primeras décadas del siglo XX. La región de África que se encuentra por debajo del Sahara . fundamentalmente en Europa occidental”. que tiene influencias científicas múltiples. la economía o la sociología. Mackinder. Por otro lado busca dar razones al atraso económico.. como la geografía. Tiene por objetivo ser guía de la conducción por parte del estadista o del militar.. Es decir estos autores no son deterministas y analizan las múltiples y recíprocas influencias.. Augusto Pinochet y Vivens ven a la geopolítica. gran parte de la cual destruye a los seres humanos. En el libro de Dougherty podremos ver el desarrollo del pensamiento de algunos de los autores mencionados. político y social de grandes regiones del mundo: “Los países tropicales. Según el nuevo marco. . Esta influencia permanece. y dentro de éstas. en cambio. en Europa sobre todo. Hupé. la política. 98 . no conocen las temperaturas bajo cero. y de otros. Con estos y otros argumentos Landes trata de explicar el porqué de la superioridad europea y de su desarrollo económico a través del tiempo. la historia.Para otros. profesor de Derecho Internacional y de Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Madrid. sino también las influencias del estado sobre la geografía. y dentro de Europa. Estudia no solo las influencias de la geografía en el Estado. Sus animales eran más grandes y fuertes que los de otras tierras”. Así podemos ver como Augusto Zamora. la temperatura promedio en el mes más frío no supera los 18°C.. y los pensamientos han sido retomados por otros autores.Subsahariana – es una amenaza para todas las personas que viven o viajan allí. lo relevante en la geopolítica es la geografía y la influencia de los factores geográficos en la vida y evolución de los Estado. como una doctrina o una rama de la ciencia política. Hoy sabemos por ejemplo que muchas personas son portadoras de varios parásitos. y Atencio. “Este ambiente favorable permitió a los europeos dejar los bosques y las tierras sin cultivar y criar ganado sin necesidad de buscar pasturas. Por ejemplo David Landes en su libro “La riqueza y la pobreza de las Naciones” (2) dice: “La desigualdad de la naturaleza resulta obvia al observar el contraste entre este panorama desalentador y las condiciones mucho más favorables de las zonas templadas. como Weigert. Como resultado son un enjambre de actividades biológicas. la OTAN desborda el escenario europeo occidental para adjudicarse derechos sobre Europa y la antigua URSS. excepto en elevadas altitudes. explica el conflicto de Kosovo: “Las imágenes dramáticas de los refugiados kosovares han creado una cortina de humo sobre las causas reales del conflicto en Yugoslavia. no de uno solo: por tal motivo están demasiado enfermas para trabajar y el deterioro resulta progresivo” Los argumentos que proporciona la geopolítica también pueden utilizados para analizar hechos actuales en la política mundial.

As. “Diccionario de ciencias sociales y políticas”.– PFALTGRAFF. Bs. James E. en las teorías de Sir Halford Mackinder.DOUGHERTY. (3) Zamora. “La geopolítica imperial: Según las teorías de Sir Hartfold MacKinder de 1904”. Su aliado indispensable no es Europa. 1989. Editorial Puntosur. “La riqueza de las naciones”. Gran Bretaña es socio de la UE a regañadientes.. el control de los estados tapón se hace efectivo” (3). BIBLIOGRAFÍA . La agresión contra Yugoslavia modifica el panorama. sino Estados Unidos.” La decisión de atacar Yugoslavia no fue europea. (2) El autor hace un juego de palabras con el titulo del libro de Adam Smith..La extensión del teatro de operaciones parece responder a una planificación deliberada. Augusto. 99 . el más influyente impulsor de la geopolítica en Gran Bretaña y EE. Europa queda bajo mando de Estados Unidos. Editorial Nuevo Hacer – G. Le facilita el control del Este de Europa.. Referencias: (1) Di Tella. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. cuyos orígenes deben buscarse en 1904.E.. para lo que aprovecha la cumbre de la OTAN. ahondando las diferencias y la desconfianza con Rusia. Este libro fue publicado en Argentina por Editorial Vergara en 1999. Buenos Aires. Ver capítulo 2.doc. La guerra permite a Washington colocar un obstáculo formidable al proyecto de Unión Europea. Con el pretexto de la crisis. Fue anglosajona. con plena ganancia para los promotores de la guerra.com/doc/geopolitica. Robert L.L.topcities. http://texuni. 1993. Su papel dentro de la UE cumple la doble función de no aislarse y de obstaculizar un desarrollo rápido e incontrolado del proyecto europeo.UU. Torcuato S.

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las características físicas del territorio. o si paz y conflictos serán las alternativas inevitables. debido a las connotaciones políticas que la asociaban al totalitarismo nazi. y muchos otros. frente a rivales reales o imaginarios. sistema de gobierno. el mundo estará obligado a vivir en un permanente ciclo de paz-conflicto. aspectos raciales. ha sido empleada como herramienta para justificar serias y también extravagantes teorías. debido a que la mayoría de sus factores relacionados son intangibles. mientras otros creen que la falta de tal equilibrio. Las razones derivan de que los intereses y objetivos de los estados están a menudo en constante conflicto y cuando chocan. por lo que el breve análisis que se efectuará. pero no por ello ha dejado de ser ampliamente estudiada. población. concepción de algunos pensadores en países europeos como Inglaterra y Alemania. conduce irremediablemente a un permanente intento de alcanzar el balance de poder perdido. Para algunos. herencia nacional. Otros. Con posterioridad. religiosidad. Dimensionar el poder nacional no es tarea fácil. la cuestión central será determinar cuales prevalecerán. reputación 101 . Pero otros factores sí que son tangibles. muchos estudiosos sostienen la existencia de una suerte de “balance de poder” entre los países. ¿Qué es el Poder Nacional? En su libro acerca de las Relaciones Internacionales. Algunos teóricos sostienen la existencia de una suerte de “equilibrio” en el sistema internacional. pero con diferentes connotaciones.LECTURAS COMPLEMENTARIAS Geopolítica: Pensamiento de Mahan Alexander Tavra Checura (Capitán de Navío) ¿Tuvo o no razón Mahan respecto a los factores críticos que determinan el poder nacional? Introducción La geopolítica se mantuvo en un plano casi desconocido para la mayoría de las personas hasta antes de la Segunda Guerra Mundial. tales como liderazgo. Rourke menciona en la página 226. Basándose en tal relación. sostienen que dado que el conflicto y las inestabilidades estarán siempre presentes en las relaciones internacionales. “el poder es un factor crucial en la política internacional”. En Estados Unidos fue casi siempre ignorada. acerca de la profunda interrelación existente entre el llamado “Poder Nacional” y la comunidad internacional. es innegable que todos los países buscarán siempre alcanzar mayores grados de poder para apoyar sus relaciones internacionales. como por ejemplo. No existe acuerdo acerca de los procedimientos que se emplearán para restaurar dicho balance de poder. pero sin detenerse en mayores consideraciones de índole moral o ética. pretende mostrar a los lectores cómo ideas geopolíticas ayudaron a los Estados Unidos de Norteamérica a alcanzar sus objetivos políticos. el arte del estadista consistirá en llevar las fuerzas reinantes hacia los intereses del propio país (aprovechando su sinergia). Sin embargo. valores morales de la sociedad. el citado balance jamás será alcanzado y por tanto. nacionalismo del pueblo.

que de ser aceptado. guerra y racismo” y quizás aún no está totalmente descontaminada de aquellos prejuicios. posición financiera. exportaciones de bienes. Para caracterizar este período. tan sólo es en la década de 1890 cuando se produjo una explosión de pensamientos concretos al respecto. Como un prolífico y preparado escritor. y estaba ansioso por contribuir con la fórmula para permitir a Gran Bretaña sobrevivir como un poder global. mostraba alarma ante la irrupción de nuevos imperios que amenazaban a los intereses de la corona británica. Mackinder y otros. en variados artículos aparecidos en la época relacionados con aspectos técnicos navales. Por supuesto. Sostenía Mahan que la variable clave -controlar y gobernar la distribución 102 . muy pocas de las teorías existentes presenta un punto de vista objetivo y desapasionado. respecto a la distribución de poder en el mundo”. con el programa nazi de “conquista. grado de desarrollo tecnológico.internacional. quien reflejara en sus escritos la amargura y desazón por la derrota germana en la Primera Guerra Mundial. quien fuera siempre un ardiente propagandista acerca de la expansión de los Estados Unidos de Norteamérica hacia territorios y áreas de ultramar. la palabra “geopolítica” se identificó principalmente en Europa. Aunque muchos especularon por siglos sobre las relaciones entre la geografía y la distribución de poder entre los estados. a quien muchos reconocen como el más importante geopolítico a la fecha. Por ejemplo. Cuando uno comienza a investigar acerca de las teorías relacionadas con la “distribución de poder en el mundo”. y por supuesto. ¿Qué es la Geopolítica? Como se mencionara antes. De los anteriores pensadores. Otro afamado geopolítico fue Sir Halford Mackinder. También. sus fuerzas militares. recursos naturales. mientras algunas fueron formuladas durante períodos de crisis o tensión. Mackinder teorizó acerca de un Imperio Británico conservador. director por un tiempo dela Escuela de Economía de la Universidad de Londres y considerado como la contraparte británica de Mahan. producción industrial y agrícola. grande y poderoso país que representaba. despertó la inquietud acerca de recrear una poderosa marina (en una época en que muchos norteamericanos temían la expansión de los intereses chilenos por el Pacífico). y asuntos de ocurrencia internacional. Finalmente el General alemán Karl Haushofer. Creemos que geopolítica se podría resumir en breve como “la relación existente entre factores geográficos y otros. La mayoría refleja un punto de vista nacionalista específico. llevaría presumiblemente a ciertos resultados esperados. el Capitán de Navío (USN) Alfred Thayer Mahan. Otras reflejan el consejo para un gobierno específico. se han elegido tres pensadores relevantes para el análisis. un geógrafo inglés y más tarde miembro del Parlamento. El Pensamiento de Mahan. sistemas de transporte. y por una mucho mayor participación de su país en asuntos de Europa y Asia. con el propósito manifiesto de volver a colocar a Alemania en el tope de la lista de poderes mundiales. Mahan basó sus pensamientos a través de una serie de estudios de historia naval universal. Sus teorías se basaron en lo siguiente: a. existen algunas cosas respecto a las cuales se debe estar prevenidos. para analizar sus teorías y cómo éstas se cumplieron en la práctica. hemos escogido al primero de ellos. generalmente satisfecho de cómo se encontraba el ya. El Capitán de Navío (USN) Alfred Thayer Mahan. Haushofer asimiló y adaptó pensamientos de Mahan. capacidades de información y de comunicaciones.

potencialmente esperados... la posición de Inglaterra era central. A dichos factores. Mahan agregó al concepto de países insulares a aquellos estados que. en términos económicos) necesaria para transportar un tonelaje dado desde un lugar al otro.de poder político a través de la tierra. Sin embargo y al mismo tiempo que vislumbraba el poder naval como la base fundamental del poder nacional. que cualquier otro estado europeo continental lo podría hacer por tierra.) por parte de los estados que competían por el poder. Lo que era gravitante. La concepción de Mahan creció junto con su convicción de que las comunicaciones marítimas serían siempre más eficientes y masivas que las comunicaciones terrestres (obviamente descartó el concepto del transporte aéreo. geográficamente exterior al continente europeo. Tampoco lo era la posición geográfica central la que importaba.) fundamentada en la capacidad de los estados de manejar el uso de los océanos y pasos internacionales marítimos como un medio de transporte. Mahan enfatizó en tres puntos: los conceptos de ubicación geográfica. Mahan intentó clasificar las variables que afectarían los resultados esperados (o. inexistente en la época). velocidad y capacidad de transporte.que llegaban a todos los puntos geográficos de Europa. Por ejemplo. y sólo algunas referencias menores existen al respecto en los capítulos iniciales de su obra. Consecuentemente y en sentido estratégico. Mahan describió al estado que se encontraba rodeado de mar. era el tiempo que tomaba ir de un lugar a otro. Las líneas de comunicaciones marítimas británicas . En ellos. la cantidad de energía (o costo. en comparación con aquellas que nacían o llegaban al centro del continente. de tener una posición segura contra ataques.estuvo en el pasado (y continuaría estándolo en el futuro.. “La Influencia del Poder Naval en la Historia”. la capacidad defensiva y los recursos naturales. las Islas Británicas estaban en la periferia de Europa. íntimamente ligado al de la ubicación geográfica del país. Por insularidad. respectivamente. Mahan vuelve y reitera una vez más. Su punto relevante fue el desarrollo del concepto de insularidad. contra el común concepto de continentalismo. entre algunos pocos ejemplos al respecto.también eran geográficamente exteriores o periféricas. aunque geográficamente fuese periférica. Mahan los clasificó en dos grupos: Los llama los “factores geográficos” y los “factores humanos o sociales”. el concepto de la “posición central”. Inglaterra podía mover más tonelaje por mar y a más lugares de las costas europeas. lo que las convertía en el “sine qua non” de la prosperidad material y el poder nacional de las potencias que supieran beneficiarse de aquello. En sus estudios. Sin embargo. costos económicos). Mahan unió dicho concepto con el de la capacidad defensiva. Respecto a los “factores geográficos”.. y bajo cuya definición entraba Inglaterra y Japón. ocupando una posición continental y sin tener vecinos continentales como rivales potenciales. El punto más cuidadosamente tratado es el de ubicación geográfica y quizás constituye lo mejor de las teorías de Mahan. él simplemente conectó con la facilidad o dificultad (por ej. Pero Mahan destacaba el punto de que no era la distancia en sí misma la que hacía la diferencia. y la velocidad en que se podría realizar. término por el cual.. Luego. Sus argumentos iban por el lado de que por costos. también debían ser catalogados como 103 . nunca desarrolló profundamente el concepto de “Poder Nacional” del estado.

su interés finalmente se centró en la capacidad de proveer personal para construir una armada. Aunque pareció considerar la población como tema estratégicamente significativo. Mahan sostuvo que al existir una poderosa marina mercante. poderosos intereses comerciales tras ella. Sin embargo. lo que era sin duda. Otras ideas novedosas desarrolladas por Mahan respecto a la distribución de poder y sus expectativas acerca de la futura distribución de poder en el mundo. debería otorgárseles recursos extras. a contrarrestar la improvisación crónica de las democracias respecto a sus fuerzas navales La prospectiva de Mahan. se podría obtener apoyo en grupos parlamentarios y del gobierno que podrían entonces producir leyes que tendiesen en parte. los gobiernos elegidos democráticamente. una marina mercante y las facilidades terrestres necesarias para servir a los buques y personal de a bordo. que podrían haber sido esenciales en la discusión del carácter y el poder nacional hoy en día. Su solución entonces. Mahan percibía que en una democracia pura. recursos. un notorio interés por la industria marítima y un coherente grupo organizado de personalidades que creyeran en la importancia del Poder Naval. El tercer punto de Mahan. Mahan además discutió especialmente el tema del carácter nacional. Mahan nunca llevó la discusión hacia otros recursos tales como combustibles. Así. fertilidad de los suelos. Mahan también fue débil respecto a la discusión del tema factores humanos y sociales. disciplina y otros aspectos de la población. fue el menos desarrollado y reflexionado de todos. Su discusión acerca del tema recursos se limitó a describir acerca de la cantidad de diques. el caso de Estados Unidos de Norteamérica. interesados en crear o mantener una poderosa armada. fueron las siguientes: 104 . maestranzas navales y otras facilidades dispuestas para a tender y dar servicios a los buques. por el cual él asignaba un significado relacionado con los hábitos y costumbres del pueblo y las relaciones de dichas características con el desarrollo del poder nacional. eran notoriamente improvisadores y generalmente antimilitaristas.“estratégicamente insulares”. Su discusión acerca del tema población es francamente desilusionante. basado en el Poder Naval y el desarrollo de los Intereses Marítimos. Acerca del carácter del gobierno como uno de los factores sociales en relación al poder nacional. Mahan nunca asignó demasiado valor a la moral. los Estados Unidos también serían una potencia insular igual en carácter al de Gran Bretaña. sería muy difícil e impopular interesar a los gobernantes y gobernados en incrementar un Poder Nacional mayor. Si acaso este poderse debía sustentar en fuerzas poderosas. Mahan insistió repetidamente que. fue sugerir crear “grupos de presión”. y todos los de más recursos necesarios para construir la capacidad industrial que soportaría un gran “Poder Nacional”. En consecuencia.

e) Finalmente. b) Prematuramente también. Sin embargo. ellas podrían resistir cualquier oposición. al expresar dudas que cualquier estado pudiese en el futuro mantener un poder naval global dominante. trató de reconciliar sus pensamientos diciendo que “Alemania representa una extremadamente eficiente forma de organización del estado. c) Mahan indicó que Estados Unidos de Norteamérica poseía las capacidades latentes necesarias para ejercer un control global de los océanos. excepto en el poco probable evento de una exitosa conquista rusa de las tierras marginales de Europa y Asia. Sin embargo.a) Tempranamente dedujo que ningún poder del continente eurasiático podría dominar grandes territorios y a la vez. que no podría competir con otro estado que fuese claramente de carácter insular. Sin embargo. El poder naval podría afectar a Rusia en aquellos territorios donde existían accesos rusos desde el mar al continente. el mar Báltico. Malta. Su argumento fue que si el estado tiene aunque sea una sola frontera terrestre vulnerable que defender por su ejército. Por ello. y sus vecinos y potenciales enemigos representan formas abyectas de ineficiente despotismo(Rusia) o imprevisoras democracias (Francia y Gran Bretaña)”. Trinidad . Si acaso ambas naciones pudieran unir sus esfuerzos..Tobago. Mahan concluyó que Gran Bretaña mantendría su papel como poder naval global dominante y gravitaría en el balance de poder de Europa. desde aquellos puntos era desde donde Gran Bretaña proyectaba su dominio y los defendería con gran dedicación: Las Islas Británicas. tales como a través de los estrechos turcos (Dardanelos) hacia el Mar Negro. sin ver afectado su papel como parte del balance de poder en Europa. se desgastaría en energía y recursos de tal forma. y urgió el 105 . los ingleses mantendrían una base naval en ella o muy cercana. Estados Unidos carecía aún de las bases estratégicas desde donde proyectar su poder naval alrededor de la periferia de Eurásia y Africa. etc. el cabo de Buena Esperanza (Sudáfrica). 6Por el contrario. ser un poder naval global. las islas Falkland. en una política exterior concertada para contener a Rusia. para 1910 Mahan reconoció haberse equivocado respecto a su conclusión anterior. en la forma que lo hacía Gran Bretaña. para 1910 Mahan había visto con alarma el desarrollo naval alemán y las ambiciones coloniales territoriales en los antiguos territorios de ultramar. enfatizando especialmente su posición central. lo cual coincide notablemente con muchos de los fundamentos estratégicos de la creación de la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte). demostrando que donde hubiese una zona focal o de confluencia. pero jamás sería mortalmente doblegada por él. Chipre. Asimismo. Mahan nunca se desvió de sus ideas de que Rusia podría ser contenida y afectada por un poder naval oponente. d) Mahan reconocía que los Estados Unidos de Norteamérica no podrían controlar aún aquellos “cuellos de botella” del comercio marítimo mundial. en 1910. este pensamiento falló en relación a Alemania. más tarde en su vida sostuvo que las cualidades de Inglaterra y Estados Unidos eran “complementarias”. nunca sería un serio y gran contendor para el control del mar. y posteriormente. Hong Kong. Suez. en términos de líneas de comunicaciones marítimas. y las lejanas costas del este de Siberia. Esto equivalía a sostener que por aquellos días. Mahan concluyó que Rusia por sí misma. Gibraltar. concluyó que Alemania sería el aliado natural de los estados insulares. Jamaica.

Martin’s press. económicos y militares. En ellas se fundamentaron la guerra Hispano –norteamericana (1898). Hans J. ellas han continuado afectando a la política internacional y en particular. En cualquier caso. Evan Luard. Marianas y otras posesiones en el Pacífico Occidental y la creación artificial de Panamá y su canal. dueña de dicho territorio. en caso necesario. las conquistas de los archipiélagos de las Filipinas. JohnT. a fin de contener a la Alemania Imperial del Kaiser Guillermo II. Morgenthau. brief edition 1993. debe reconocerse que la geopolítica y sus conceptos derivados. St. continuarán siendo gravitantes frente a las realidades que impone la realidad de cada estado. Romke. que han permitido a ciertos países superar las limitaciones impuestas a ellos por sus ubicaciones geográficas o barreras físicas. various issues. global affairs. reales o potenciales. principalmente por el notable desarrollo de otros medios de comunicación y nuevas formas de transporte.rápido alineamiento del país insular por excelencia . Geopolitics and the New World Order.Francia) y Rusia.Estados Unidos de Norteaméricacon las potencias marítimas de Europa Occidental (Inglaterra . University of Connecticut. Conclusión A pesar de la mala propaganda hacia las teorías geopolíticas existentes en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. fin último de los esfuerzos que debería perseguir un verdadero estadista. la adquisición del archipiélago de Hawai. 1993. Politics Among Nations. Es evidente también que el Pacífico ya se vislumbraba como el teatro de futuras operaciones vitales para Estados Unidos y de allí el entusiasmo de Mahan por promover adquirir bases que permitiesen al país multiplicar sus fuerzas navales. International Relations on the World Stage. al promover una revolución contra Colombia. Lewis A. Naval War College Reviews. siempre acerca de su influencia en la formación del “Poder Nacional” del estado.Tambs. Captain (USN) Alfred Thayer Mahan. Las teorías de Mahan fueron exitosamente adoptadas por los Estados Unidos de Norteamérica entre fines del siglo pasado y las primeras décadas de este siglo. llevando a dicho país a alcanzar todos sus objetivos políticos. 106 . a los pensadores políticos y militares de todo el mundo. De allí que algunos de ellos desarrollen nuevos conceptos. 1993. buscando dar una nueva dimensión a ventajas. BIBLIOGRAFÍA The Influence of Sea Power Upon History (1660-1783). La Primera Guerra Mundial le dio la razón. hasta convertirlo en un poder global incontrarrestable a la fecha. june 1993. fourth edition. Pareciera hoy ser que dichas teorías geopolíticas han sido puestas en un lugar menos relevante. que aumentarían el Poder Nacional.5. tales como Océano política o Políticas Aerospaciales. Basic Texts in International Relations.

El clima favorable y la riqueza del suelo. Cuando españoles y portugueses llegaron a orillas americanas se decantaron por asentamientos en climas benignos con suelos fértiles o ricos en minerales. 107 . Un clima inhóspito en algunos casos. aparte de un horizonte para sus ilusiones. Donde no hubo poblaciones indígenas disponibles se importaron esclavos de Africa. propone hoy una nueva teoría que se remonta al período anterior a los descubrimientos del Nuevo Mundo. Las tremendas desigualdades entre el Norte y el Sur siguen desconcertando a quienes buscan explicación a una situación tan dispar y frustrando a quienes pretenden resolverla. el norte del hemisferio ofrecía muy poco a los colonos ingleses. restringiendo drásticamente los de las masas explotadas. Sokoloff. Sokoloff. las instituciones que nacieron bajo este signo defendían los intereses de las elites. Plantaciones y minas requerían mano de obra masiva. Desde un principio. factores naturales y caminos al desarrollo en el Nuevo Mundo durante una conferencia en la sede del BID en febrero pasado. El profesor Kenneth L. dejando un legado de atraso y desigualdad hasta hoy insuperable. historiadores y economistas— para que el hemisferio sur de las Américas y el Caribe. hace el siguiente planteamiento. el Caribe y el sur del continente. ¿Cuál es la razón —se preguntan políticos. La primera argumenta que la era colonial explotó y agotó los recursos materiales y humanos. quien presentó un ensayo titulado Instituciones. la bonanza del clima y el capital humano pudieron determinar las grandes diferencias entre norte y sur de Las Américas. las instituciones. la desigualdad formó parte del sistema. historiador de economía de la Universidad de California en Los Angeles. antaño fuente de riquezas de imperios aborígenes y coloniales. En contraste. tierras poco fértiles y un número de aborígenes insuficiente para su explotación masiva favorecieron una mejor distribución de la tierra y esto dio lugar a un mayor número de propietarios independientes. han tenido consecuencias profundas y duraderas que condicionaron rumbos diferentes para el norte y el sur. según una nueva teoría. según Sokoloff.Lindo clima. permanezca hoy décadas por detrás de los vecinos del norte? Entre conjeturas posibles y probables para explicar este fenómeno. dos se repiten con mayor frecuencia. La riqueza del suelo. Lógicamente. malas instituciones Charo Quesada (*) Un historiador descubre conexiones entre el clima. Los expertos en desarrollo se cuentan entre estos últimos. Es decir. Esto permitió la explotación de las tierras a base de grandes plantaciones o empresas mineras. La segunda se basa en el mayor nivel de desarrollo de las instituciones de los colonos británicos que desde un comienzo construyeron un tipo de sociedad más equitativa y democrática. la equidad y el desarrollo.

mucho más participativas y avanzadas en el norte. se fueron distanciando de una manera cada vez más evidente. serían el control de la energía atómica y la administración de la producción y distribución de los alimentos. En cuanto a la factibilidad de medios materiales para la comunicación entre los distintos mienbros de ese cuerpo gubernativo integrado por individuos provenientes de distintas partes del globo. según Toynbee. Según Sokoloff. como la televisión vía satélite. (*) Publicado: Junio 2001 La visión de Toynbee (*) En un capítulo de su libro “Cambio de hábito”(1965). por otro lado. 108 . las teleconferencias. sufrieron el mismo destino que sus vecinos a pesar de pertenecer al Imperio Británico. Los dos ejes elementales de acción de esa nueva función administrativa. Instituciones. Sokoloff apoya su estudio con estadísticas y ejemplos consistentes con esta teoría. que hoy hacen posible la toma de decisiones conjuuntamente y a distancia. argumenta el profesor Solokoff.La distribución más equitativa de la riqueza y del poder en el norte contrastó con la arbitrariedad que imperó en el resto de las Américas en este orden. el uso del fax y modem entre computadoras. contribuyó a una distinta evolución en el desarrollo de las instituciones. no marcaron los distintos caminos de la región sino que fueron factores añadidos a otros internos originados por las condiciones naturales existentes. Esto. y su decadencia a partir de fines del siglo XVIII. el historiador inglés Arnold Toynbee analiza las ventajas y posibilidades reales de instauración de un gobierno a nivel mundial. Esto explicaría el auge inicial de las sociedades coloniales en el Caribe y el Sur. en áreas tan cruciales como el derecho al voto. En resumen. cuando las colonias del norte. Uruguay y Costa Rica. político y cultural. Las colonias británicas del Caribe. tales como la nacionalidad de los colonizadores y su bagage religioso. factores naturales y caminos al desarrollo en el Nuevo Mundo plantea toda una paradoja: la riqueza natural y la bonanza del clima jugaron una mala pasada a una gran parte de las Américas. podrían citarse como excepciones a la regla de que el imperio español marcó a todas sus colonias por igual. el reparto justo del poder y el acceso a la educación. los factores externos. favorecidas por la revolución industrial. Argentina. la tecnología brinda la oportunidad de medios de comunicación instantáneos (más aún hoy que la época de Toynbee). fibras ópticas y otros medios que seguramente se irán desarrollando en las próximas décadas. por ejemplo. bajo el título: “¿Es factible un amplio estado universal?”. Y el problema sigue sin resolverse.

se seguirán decidiendo a nivel local. la eliminación de los extremos de pobreza y de riqueza. es virtualmente posible. Sin embargo. Los asuntos locales -que son los que más afectan a la vida cotidiana de las personas. por lo tanto. a raíz de que una parte de la población estaba a favor de la existencia de esclavos.Con respecto a la posible sensación psicológica de impersonalidad que tendría este gobierno. Como ejemplo de ello. sí. el presunto temor de una presión sicológica alta debida a la indiferencia del gobierno a reclamos populares debe descartarse: no será nunca mayor a la actual. o entre las castas de las indias. Si bien ciertas premisas básicas deben aceptarse sin reservas para configurar la Constitución fundacional de este Estado mundial. Esta división de opiniones. religiosas o de cualquier otra clase. La discriminación racial es una costumbre aprendida en determinadas sociedades. la igualdad de oportunidades para la mujer. Toynbee señala que esa integración ya es un hecho en numerosos lugares del mundo hoy día. la adopción de un idioma auxiliar universal. aunque poco probable en los asuntos que serían de incumbencia para un gobierno mundial. Toynbee sañala que ese distanciamiento entre representantes y gobernados existe desde la primera ciudad-estado Sumeria en cualquier nivel local. Sólo los riesgos de conflicto bélico y las crisis en la distribución alimenticia mundial serán parte de la agenda de un organismo de esta naturaleza. por lo que es sumamente practicable extenderla a nivel planetario. reconociendo la unidad esencial del género humano. Por lo tanto. como fue el caso en America entre españoles y aborígenes. El mecanismo debe su existencia precisamente al deseo de ponerse de acuerdo en temas sumamente delicados como la eliminación del hambre y el mantenimiento de la paz. Otro ejemplo usado por Toynbee es la unidad lograda por la helenización de las costumbres de todas las ciudades-estados que conformaron el extenso Imperio Roma109 . En relación a presuntas trabas fisiológicas para la integración de las diferentes razas humanas en un sistema político común. La celebración de matrimonios interraciales es un hecho en cualquier conquista que acarree meztisaje. visiones del mundo debidas a creencias. la educación universal. ¿puede obstar un proceso de integración política de la humanidad? Según la opinion de Toynbee. existen diferencias culturales que para Toynbee exigen detenida consideración: la diversidad enorme de culturas. siendo hoy día mucho más común que en el siglo pasado la coincidencia en algunos puntos centrales favorecedores de la covivencia humana. etc. religiones. ellas deberán fijarse por concenso entre las partes. proyectada al seno de la comunidad de naciones. por gobiernos municipales. como la no discriminación de minorías étnicas. costumbres.. No existe infertilidad en la mezcla de razas. y otra en contra. cita la división producida en el seno de una federación como los Estados Unidos de América en el siglo pasado. no especies diferentes entre sí. puede desaprenderse y abandonarse para siempre. por lo que resultará en la práctica muy difícil no aceptar la decisión mayoritaria y exponerse a la represión de un cuerpo armado especialmente destinado para tales casos. provinciales y nacionales. puesto que todas ellas descienden del Homo Sapiens y son variantes de la misma especie. debido a la explosión demográfica. Se precisaría una mínima coincidencia entre lo que se cree “malo”. etc. no un instinto.

En ese entonces existia una homogeneazación absoluta de esa clase ilustrada. Era el producto derivado de una lucha de carácter económico por su supremacía de un poder con centro en Estados Unidos de América versus -también con ambiciones de extender su dominio. Yugoslavia. etc. puesto que cualquier potencia accidental que conquistaba un territorio y accedía al poder usaba su posición para imponer la cultura occidental. 110 . un papel muy importante.) son otras. Un rasgo central de este nuevo gobierno planetario será que los pueblos permanecerán renuentes a perder soberanía en manos de este nuevo poder.) fruto de la imposición de la cultura dominante en un poco tiempo. Cuenta con un arma con que no contaban las antiguas civilizaciones. etc. cuando esa hipotesis de conflicto ya fue desechada a nivel mundial. Según Toynbee. Vietnam. administradas por las autoridades públicas. Pero actualmente. India. como la preservación de la paz y la extinción del hambre y la pobreza extrema. La cuestión es si la “Intelligensia”o vanguardia actual a nivel mundial es homogénea en esta creencia. a lo largo de seis siglos. como es la educación primaria universal y obligatoria. Hasta mediados de los años sesenta.S.UU. por lo que solamente aceptarán delegar cuestiones de alto riesgo para su propia existencia. Alemania Oriental. y ahora podríamos agregar U. En ambos casos. O la China unida por el confucianismo. a pesar de resistencias conservadoras de las culturas vencidas. es decir. De la misma manera. Corea. y las prioridades del modo de vida hegemónico y de su centro (EE. A ello podríamos agregar hoy la fuerza de los medios de comunicación. la cual es una innovación de la civilización occidental de extremada eficacia en la fijación de un modelo cultural determinado. en tanto que las cuestiones locales se resolvían en cada ciudad. Este proceso implicó un cambio de costumbre lento. como los ejemplos anteriores lo demuestran. practicado por toda la escala social en una unificación política que todavía hoy es la más grande del planeta. será primero la causa de la minoría activa.no. a una misma raza. Checoslovaquia. el cambio necesario en esta etepa de la evolución de las instituciones humanas.. que luego de mucho tiempo conseguirá demostrar al resto de la humanidad la conveniencia de esta decisión. derivando solamente la función de evitar guerras internas o invaciones externas al poder central de Roma. prosigue Toynbee.S.como lo fue la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. esta cohesión “espiritual” o ideológica de millones de habitantes fue primero asumida como deseable por una minoría que contagió más tarde a las masas su visión. ¿qué rol ocupará una nueva Intelligentsia en la unificación de la humanidad?. la instauración de un gobierno mundial.. si está tan preparada y lo suficientemente distribuida como para imbuir a todos los pueblos del mundo de esta sensación de pertenencia a un mismo pueblo. se podía observar la vertiginosa occidentalización de pueblos orientales debida a los tratados de posguerra (japón.R. Polonia. sin injerencias del poder central. pero no imposible. cuando Toynbee realiza su diagnóstico.

En cambio.una homogeneaización en las costumbres de la humanidad. evitando los males que Toynbee invocaba con certeza como los principales peligros que afronta la humanidad: la guerra nuclear y el hambre.. Eso no debe confundirse con la occidentalización de costumbre tales como la alimentación. la vivienda. no cree Toynbee suficiente -ni nosotros reemos deseables. un sentimiento auténticamente religioso puede obrar el milagro de unir políticamente a los hombres en una confraternidad de razas. (*) Editorial del sito de Internet “Paradigma” http://www. culturas y costumbres.Pero más allá de las armas poderosas con que cuenta Occidente para expandir su sistema de vida.cl/eco/gobierno/gobierno3/gobierno3. sólo que introduciendo mecanismos para la toma de decisión política diferentes. fuerza que siempre brota de una identidad bien definida. necesitará medios materiales para hacer cumplir sus mandatos -y llegado el caso. reconoce que un gobierno mundial. para exigir por la fur}erza ese cumplimientopor parte de todos los estados del planeta.html 111 . su fuerza deberá ser mayor a la de la suma individual de la fuerza de todos los estados. como cualquier gobierno. Es decir. Por otro lado. que son negativas en grado sumo para la fuerza creativa de un pueblo. Aquellas diferencias culturales que Toynbee cree necesario anular.paradigma. deben mantenerse en vigor. que cuenta desde hace tre décadas con una estructura de Gobierno Mundial en perfecto funcionamiento para seis millones de personas en todas partes del planeta. deja para el siguiente capítulo de su libro el papel de una religión universal en la unificación de la humanidad. etc. la vestimenta. coincidimos en que éste es el eje por el cual pasará una posible unificación del género humano. y creemos que ese papel ya está siendo desempeñado por la Fe Bahá¨í. por el contrario. Actualmente. Finalmente.

¿Qué es la geopolítica? Caracterice los autores más destacados. ¿Cuál es el planteo de Toynbee? 4. ¿Cuántos y cuáles eran los distintos tipos de estímulos para Toynbee? 5. ¿Qué limitaciones posee la teoría geopolítica? 112 . 9. ¿Cuál es el papel del entorno en las Relaciones Internacionales? 2. Caracterice los autores que destacan los factores climáticos. ¿Qué factores destaca Mahan? 7. ¿Qué importancia poseen los factores geográficos de poder nacional? 6. ¿Qué factor de poderes es determinante para McKinder? 8. 3.Actividades 1.

DIAGRAMA DE CONTENIDO .UNIDAD III EL IDEALISMO Pensamiento Kantiano LIBERALISMO Idealismo político tiene su oponente en El Realismo Evolución Caracteristicas Dogmas principales Los paradigmas en Relaciones Internacioonales Idealistas Realistas Globalistas Ética y política exterior Dificultades Relativismo moral Síndrome: el fin justifica los medios El pensamiento pacifista Sentimiento humanitario Conciencia moral 113 .

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y. su libertad.UNIDAD III TEORÍAS IDEALISTAS Introducción En esta unidad estudiaremos el idealismo. la política. republicana. en donde cada uno conservase su autonomía. Por otro lado. en una primera parte. los Estados deben construirla e instaurarla.El derecho de ciudadanía mundial debe limitarse a las condiciones de una universal hospitalidad. ve a la historia como un desarrollo lineal del progreso humano y que persigue la transformación del mundo. el segundo enfoque lo considera como una ideología que pretende justificar cierto estado de las cosas . El primero va ha ver al liberalismo como un paradigma que trasciende todo tipo de partidismo o sistema socioeconómico. como ser la propiedad privada. o lo que muchos autores también denominan liberalismo. Hugo Biagini (1) nos indica que la interpretación del significado último del liberalismo hace surgir dos enfoques diferentes. justos. 3. la religión y la economía. que escribe en 1795 luego de producirse la Revolución Francesa (1789) y la firma del Tratado de Basilea (abril de 1795). es decir la filosofía. un esbozo filosófico” (del cual extrajimos una de las lecturas complementarias de la Unidad I). A nosotros nos interesa el idealismo político que tiene sus bases en el pensamiento kantiano. y no mediante la institución de un gobierno mundial. seis artículos preliminares de una paz perpetua entre los Estados (repasar lectura complementaria). tres artículos definitivos: 1.El derecho de gentes debe fundarse en una federación de Estados libres. Por ejemplo podemos hablar de Kant. Cada unas de estas áreas se han desarrollado en tiempos diferentes y de pensadores diferentes. Para Kant la paz no se produce solo como resultado de la abstención de hacer la guerra. le permitiría constituir Estados. La misma se podría lograr a través de una Federación de Estados. a través de un contrato social. como base teórica. 115 . tanto para la filosofía liberal como para la política liberal. El mismo tiene una visión optimista respecto al hombre. aunque en algunos casos los textos de uno de estos escritores es tomado como base para áreas diferentes. en la segunda parte. que se identifica con la misma civilización. Kant expone este pensamiento en su libro “La paz perpetua. que bregasen por el desarrollo humano. Puede darse una confusión en los términos que se utilizan para denominar esta corriente de pensamiento debido a la amplitud de sus planteos y a que abarca áreas científicas diferentes. y se confunde con el porvenir de la libertad. La moralidad del hombre.La constitución política debe ser en todo Estado. 2. esta idea positiva respecto a su naturaleza. la economía de mercado y un individualismo adverso a la transformación estructural profunda. Aquí plantea.

además del surgimiento de una opinión pública internacional que veía con horror a la guerra. Podemos verlas en la misma existencia de Naciones Unidas. y pese a sus fracasos. de “balance de poder” o “concierto europeo”. es decir con división de poderes. Celestino del Arenal recalca aquí la incapacidad del sistema vigente. Teniendo presente estos elementos es que el presidente norteamericano Woodrow Wilson manifiesta. Sin embargo. Estos nuevos conceptos se ligan a la idea de que los Estados pueden conducir sus acciones basándose en los lineamientos morales con que los hombres conducen las suyas. De esta forma el estudio de las relaciones internacionales se acercaba a la ireneología o ciencia de la paz (4). la no ratificación del tratado de creación de la Sociedad de las Naciones por parte del Congreso de los Estados Unidos. La seguridad colectiva implica. ante el Congreso de su país. y que para “animarles u obligarles a ello. había que institucionalizar a nivel mundial el interés común de todos los pueblos en alcanzar la paz y prosperidad”(3). su interés en la creación de un organismo internacional capaz de asegurar los resultados que se obtendrían al final la guerra. todas estas ideas de progreso y prosperidad estaban en debacle. a consecuencia de la atroz pérdida de vidas humanas por la contienda bélica en Europa. darán paso a que las ideas idealistas-juridicistas sean puestas en entredicho por nuevos estudiosos. y por lo tanto la inoperancia de la misma. las organizaciones no gubernamentales y los individuos. el ascenso del nazismo en Alemania y el fascismo en Italia. por su lado. Es decir un organismo que pueda evitar la guerra y mantener la paz. resurgen en esta época debido a los efectos de la Primera Guerra Mundial. para asegurar el orden y la paz internacional. que se denominarán realistas. Es así que a los elementos anteriores que definían al idealismo se le suma ahora la concepción de que el nuevo sistema internacional puede ser garantizado a través de organismos multilaterales donde el balance de poder se establece sobre la base de la seguridad colectiva.Sostenía también la idea positiva del hombre con su pedido a que la forma de gobierno sea Republicana. Esto también ayudaría a la consolidación de la paz. es decir los años 20 y 30. La crisis de la Bolsa de Nueva York. las organizaciones interestatales. las ideas liberales perduraron y aún nutren la acción de los Estados. en la firma de los numerosos tratados internacionales y en la cooperación internacional. Del Arenal llama a esta fase “idealista normativa”. la reducción de las capacidades militares de los Estados individuales. Ya a finales de la década del 20 y en los principios de los 30. 116 . Estas ideas son retomadas luego en el período de entre guerras del siglo XX. y considera que existen áreas de gobierno a nivel internacional representadas por los organismos políticos mundiales que incluyen a todas las naciones (Liga de Naciones. Las ideas liberales / idealistas. Naciones Unidas). también llamadas utópicas. en lo que Celestino del Arenal denomina la “Primera fase del desarrollo de la teoría internacional” (2).

1994.Referencias: (1) En: Di Tella. (2) Del Arenal. “Diccionario de ciencias sociales y políticas”. Editorial Tecnos.. As. Pág. (4) Ibid.Este tema no es abordado por Dougherty. “An introduccion to International Relations”. BIBLIOGRAFÍA . Bs. Torcuato S. Editorial Puntosur. (3) Reynolds.. P.A. Pág. por ello se pasa directamente a las lecturas complementarias 117 . Madrid. 258. Celestino. “Introducción a las Relaciones Internacionales”. 1989. Citado por Celestino del Arenal. 101.

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ya sea en una narración histórica de los acontecimientos internacionales. y por qué no. este trabajo está realizado sobre la base de distintos autores que son en su mayoría críticos del idealismo.Palabras preliminares: El presente trabajo procura describir el idealismo como teoría de las relaciones internacionales: conocer más sus características. Siguiendo al mismo autor. Según Herz. o al escribir sobre teoría de las relaciones internacionales. sino de potencialidades que van actualizándose progresivamente a lo largo de la historia. también sus limitaciones. En la historia de la humanidad han existido numerosos pensadores que hoy podemos considerar idealistas. y son muchos menos aquellos a los que se puede tener acceso. Son muy pocos los autores que adhiriendo a esta teoría han dejado obras escritas al respecto. II. y aquello por lo cual se supone que deben dirigirse las acciones humanas son los ideales –realizables o no. que supone que la naturaleza humana puede entenderse en términos no de hechos inmutables. podemos establecer como características idealismo. Se lo contrapone casi siempre con el realismo. que es la doctrina que pone el acento en la realidad.Fe en el progreso humano. y teniendo en cuenta que su punto de vista está sesgado por el realismo. (FERRATER MORA. considerando al idealismo con una serie de características muy específicas (sólo enmarcables dentro del siglo XX) no pueden colocarse dentro de nuestra categoría de análisis. pero que desde el punto de vista estricto de la “teoría de las relaciones internacionales”. o que solo marginalmente han escrito sobre el tema. Por lo tanto.Características del idealismo (1) Se llama idealismo a la doctrina según la cual lo fundamental. 1735) El debate entre ambos es fundamentalmente ideológico. sus orígenes y evolución. centrando su interés sobre condiciones racionales. las siguientes: . pero casi siempre imaginados como realizables-. me centraré en las características y los rasgos idealistas que pueden vislumbrarse en los dos últimos siglos. Por tal motivo. Debo reconocer antes que nada la limitación bibliográfica al abordar el tema. sus principales exponentes. el idealismo no reconoce los problemas que surgen del dilema de la seguridad y el poder o que lo hacen sólo de modo superficial. 2001.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El Idealismo en relaciones internacionales (María del Milagro Dallacamina) (*) I. 119 .

cínica y pesimista. . porque la fe en el progreso carecería de sentido si no fuese acompañada de una creencia similar en la eficacia del cambio a través de la acción humana. los Estados son capaces de comportarse entre sí de una forma racional y moral. . sobre todo si tenemos en cuenta el período histórico que marca la génesis de esta teoría en relaciones internacionales. en cuanto considera que así como los individuos pueden ordenar su conducta de acuerdo a un orden racional y moral. en detrimento del nacionalismo. . La idea era adoptar lo que era internacional y rechazar lo nacional. Tienen una visión optimista de la naturaleza humana y afirman por ello la posibilidad de solución pacífica de los conflictos. . sino a sugerir cómo debería ser.Es una teoría altamente normativa. Otras características de los idealistas que suelen enunciar los autores son las siguientes: . evaluando los acontecimientos según el nivel en el que se adecuaran a los patrones establecidos por las normas legales internacionales y la Sociedad de las Naciones.Presuponen una armonía de interés en la paz en el nivel de la colectividad o el estado. Es decir que el pacifismo es uno de los rasgos que más los identifica. porque el hombre tiene la capacidad de aprender. Sostienen que si los pueblos son libres de elegir la forma de gobierno bajo la cual quieren vivir.Armonía natural de intereses. .Afirman que las circunstancias del entorno configuran la conducta humana y por lo tanto el mismo puede ser alterado y transformar la conducta. El interés más alto del individuo coincide con el de la comunidad.Están convencidos que el entorno político puede ser transformado por el desarrollo de nuevas instituciones como la Sociedad de Naciones o las Naciones Unidas.Racionalismo.Sostienen que la humanidad es perfectible.Ven el realismo como una corriente reaccionaria.nación.rechazan el fatalismo de los realistas que consideran que el poder político es un fenómeno natural.. se debe a que los líderes no han respondido a la voluntad del pueblo. . de cambiar y de controlar su conducta. en el sentido de que no se dedica a describir como es la realidad. El resultado será crear el marco necesario para la realización de la armonía de interés en un mundo pacífico. Si los estados no han abrazado la paz.Privilegian los aspectos cooperativos de la política.Proponen el internacionalismo. . basado en el interés del individuo en un mundo pacífico. . es decir que los intereses de los Estados son complementarios más que antagónicos. . . . en detrimento de los aspectos conflictivos.Uno de sus dogmas principales es la autodeterminación nacional.Consideran que ningún modelo de conducta es inmutable. una ley inmutable de la naturaleza.Creen también que se puede transformar el sistema del estado-nación a través del derecho internacional y la organización. que había sido una de las causas de la Primera Guerra Mundial. . 120 .Visión no determinista del mundo. o al menos capaz de mejorar. elegirán formas representativas de gobierno. en los cuales se centran los realistas.

sospechoso de los principios idealistas y más respetuoso de las lecciones de la historia. no solo para las personas sino también para los estados. en contraste con los idealistas. y de igual manera los estados respecto de sus decisiones. el realismo sostiene que la naturaleza humana es esencialmente constante. Sin embargo otros idealistas de la época fueron G. los realistas a menudo leen la historia de forma demasiado pesimista. Considera el poder como el concepto fundamental de las ciencias sociales. En base a la ambigüedad de los términos “idealismo” y “realismo”. que es su pertenencia a la teoría internacional clásica.. El realismo es conservador. James T. Los idealistas prefieren las metas visionarias antes que el análisis científico. Alfred Zimmern. Shotwell. Nicholas Murray Butler. Además. prudente. hay un hecho común a ambas que las caracteriza frente a las nuevas concepciones teóricas que se desarrollan en el campo de las relaciones internacionales a partir de los años cincuenta. Lowes Dickinson. Entonces el papel de la moral es fundamental. mientras que los realistas exageran la causalidad fija y caen en el determinismo. Es de destacar que por encima del enfrentamiento entre ambas corrientes. Wright considera que la distinción proporciona un dudoso servicio al campo de las relaciones internacionales. aunque admiten que las relaciones de poder a menudo están encubiertas en términos morales y legales. Contraposición entre idealismo y realismo (Edward Hallet Carr ) (2) Los realistas. 121 . Mientras los idealistas ignoran las lecciones de la historia. subrayan el poder y el interés nacional. En contraste con el idealismo. más que los ideales. Norman Angell y Gilbert Murray.Consideran que son las normas morales universales las que deben regir las conductas de los estados. Presidente de los Estados Unidos a fines de la Primera Guerra Mundial e ideólogo de la Sociedad de Naciones. ambas utilizan la misma metodología y técnicas de análisis tradicionales. empírico. Siempre se identifica como su principal exponente a Woodrow Wilson. mientras que los realistas suponen que los principios morales en su formulación abstracta no pueden aplicarse a acciones políticas específicas. o al menos no fácilmente alterable. Los idealistas pueden confundir el interés nacional con los principios morales universales. Los idealistas exageran la libertad de elección que tienen las personas respecto de sus acciones.

.. hambre. 122 . muchas de las cuales son inmodificables. o por lo menos difieren de los que rigen las conductas de los individuos entre sí. enfermedad) mediante los avances técnicos y la ingeniería social (.El idealismo en el nacimiento de la disciplina de las relaciones internacionales (3) “El nacimiento de nuestra disciplina tuvo lugar en la Universidad de Gales (Aberyswyth) donde en 1919 se creó la cátedra Woodrow Wilson en relaciones internacionales. en este caso no vinculada a fenómenos naturales sino a la actividad humana. Suponen por el contrario que los estados a menudo tienen objetivos nacionales en conflicto.. Así.) inspira el nacimiento de una disciplina que ha de tener como preocupación inicial el fenómeno de la guerra. o por lo menos debe tener. El sistema internacional está configurado por numerosas fuerzas. los realistas suponen que no hay una armonía de intereses esencial entre las naciones.) La voluntad de cambio. la teoría política se deriva de la práctica política y la experiencia histórica.. un mundo capaz de cambiar las condiciones humanas (hambre. Mientras que el idealismo ve la posibilidad de transformar el mundo. El nacimiento de la misma está directamente asociado a la recién finalizada primera guerra mundial que había dejado nueve millones de muertos en el campo de batalla. ya que está marcado por el pensamiento liberal del siglo anterior y por la guerra de Crimea y la franco-prusiana que generan una actitud pacifista. No resulta raro que surja en el mundo anglosajón. Plantean que el interés nacional tiene. A diferencia de los idealistas. 1995: 28-29) Las relaciones internacionales nacen como disciplina científica y académica a partir de 1919. propia de “la era del progreso” y que afecta a la sociedad en su conjunto (. algunos de los cuales pueden llevar a la guerra. Según los realistas. Carr llega a la conclusión que las teorías políticas sólidas contienen elementos de idealismo y realismo. III.) se veía lanzado a una carnicería que afectaba a la sociedad en su conjunto (. Por el contrario. primacía sobre los ideales supranacionales. negando así la máxima de Clausewitz que consideraba la guerra como una forma más de la actividad política” (BARBÉ. la política no está en función de la filosofía ética.Los realistas consideran que los patrones de conducta a nivel internacional difieren de aquellos que gobiernan el comportamiento dentro de una unidad nacional. pobreza) se hallaba frente a la “ultima plaga”. con claro predominio de la academia norteamericana y la anglosajona. La sociedad europea que había superado o sabía cómo superar las grandes plagas de la humanidad (peste. el realismo plantea que las perspectivas de realizar una fundamental transformación en el sistema internacional no son grandes.. de valores morales tanto como de poder..

Estas dos corrientes se ven claramente identificadas en dos personas de la época. al. los marxistas adoptan una postura anti-sistema. Alfred Zimmern fue el primer ocupante de la cátedra Woodrow Wilson. tiene una orientación con un claro componente idealista (la eliminación de la guerra). con experiencia en el Foreign Office y en la Sociedad de Naciones. y el propósito abrumador que dominaba e inspiraba a los pioneros de la nueva ciencia era impedir la recurrencia de esta enfermedad en el cuerpo político internacional. y las soluciones que proponen son también diferentes. también predicaban una fuerte confianza en la razón y en la función de preservadora de la paz que cumpliría la opinión pública. Para ello. propone un estudio científico de las relaciones internacionales con un contenido nuevo. que presenta el “Informe sobre la Paz” (1917). que propone los “Catorce Puntos” (1918) y el socialista es Lenin. Y si bien ven el fenómeno desde distintos puntos de vista. 123 . 1993: 15) Carr considera que los idealistas son los descendientes intelectuales del optimismo iluminista del siglo XVIII. el uso de la fuerza en las relaciones internacionales y los tratados secretos de alianza que precedieron a la Primera Guerra Mundial. Zimmern.H. ambos tienen influencia en el ámbito político. (DOUGHERTY et. subrayaban los derechos y obligaciones legales internacionales y la armonía natural del interés nacional como reguladores de la preservación de la paz internacional. sustituyendo las “relaciones interestatales” por las “relaciones entre los pueblos”. Mientras tanto. El liberal es el Presidente norteamericano Woodrow Wilson. Los liberales proponen una reforma de los mecanismos diplomático militares y una democratización de las actividades internacionales con la participación de la opinión pública.No solo el pensamiento liberal sino también el socialista ven a la sociedad como víctima de las guerras. Al contrario. los armamentos nacionales. Carr. “En palabras de E. el liberalismo del siglo XIX y el idealismo wilsoniano del siglo XX. Lenin se formó en el pacifismo internacionalista de la Segunda Internacional. y por su parte. El presidente Wilson fue directamente influido en su concepción del orden mundial por un grupo pacifista liberal. Los idealistas norteamericanos desdeñaban la política del equilibrio de poder (históricamente identificada con Europa). Rechaza así la aproximación interestatal. la League to enforce Peace. Vemos entonces como el idealismo se planteó en un estadio inicial del desarrollo de la teoría de las relaciones internacionales.” La destrucción producida por la Primera Guerra Mundial fue lo que llevó además a la búsqueda de normas e instituciones internacionales en la forma del Acuerdo de la Liga de las Naciones y el marco de seguridad colectiva establecido por sus fundadores”. académico y profesional. las relaciones internacionales “surgieron de una guerra grande y desastrosa. Justamente estas declaraciones se convierten en la traducción de lo propiciado respectivamente por liberales y marxistas. tradicional en el estudio de la sociedad internacional por parte del derecho internacional y de la historia diplomática. Los idealistas consideraban que Estados Unidos había entrado en la Primera Guerra Mundial como un adalid desinteresado de la moral internacional.

Los idealistas lograron una prominencia importante entre las dos guerras. Existen cuatro paradigmas o modelos principales que han estructurado el pensamiento sobre las relaciones internaciones en este siglo. que se replegó en sí misma. El Congreso de Estados Unidos no ratificó la incorporación a la Sociedad de Naciones. en el periodo entre el fin de la primera guerra mundial en 1918 y el comienzo de la segunda en 1939. (2) el paradigma realista. El fracaso de la Sociedad de Naciones motivó dudas acerca de la armonía de interés en la paz. los idealistas se proponen atender el desafío de minimizar el conflicto y maximizar la cooperación entre las naciones. Los paradigmas ofrecen también modelos diferentes de la realidad o visiones del mundo y por tanto tienen el efecto de centrar la atención acerca de algunas cosas y alejarla de otras. la autodeterminación nacional no siempre producía gobiernos representativos. representada por el Federalismo Mundial y por grupos similares. Los paradigmas no son nada más que “mapas mentales” que ayudan a organizar la realidad y a entender una multitud de eventos que día a día ocurren en el mundo. Las raíces del paradigma idealista se remontan al tiempo de Dante. al contrario. hasta principios de la Segunda Guerra Mundial. Este escenario internacional fue el que marcó la declinación de la fase utópica y suministró un terreno intelectual fértil para la revalorización del realismo en relaciones internacionales. En muchos casos.De todos modos. en la medida en que la Segunda Guerra Mundial se aproximaba. cada vez más abrazaban ideologías como el fascismo y el comunismo. 124 . (3) el paradigma globalista y (4) el paradigma marxista. sino que. volcándose nuevamente al aislacionismo. el poeta italiano del siglo XIV que escribió acerca de la “universalidad del hombre” y quien previó un estado mundial unificado. y son aún hoy una escuela de relaciones internacionales bastante activa. el derrocamiento del viejo orden monárquico dio surgimiento a un Estado totalitario aún más generalizado. En el siglo XX este paradigma se ha asociado estrechamente con el presidente Woodrow Wilson y otros pensadores de la época de la primera guerra mundial. rechazando el llamado al internacionalismo. (1) el paradigma idealista. Los estados que de manera más ferviente encarnaban la teoría utópica fueron los que más cortos se quedaron en la aplicación de sus principios. la brecha entre la teoría idealista y los acontecimientos del momento fue ensanchándose.Los paradigmas en Relaciones Internacionales (4): Un paradigma es un marco intelectual que estructura el pensamiento del hombre acerca de un conjunto de fenómenos. Contrariamente al presupuesto idealista. El mundo no estaba formado fundamentalmente por estados que amaban la paz. Como sucede a muchos observadores de los asuntos internacionales. generando un pacifismo que restringió en gran medida cualquier capacidad de aplicar la fuerza dentro o fuera de la Sociedad de las Naciones contra los estados expansionistas. Gran Bretaña había salido de la Gran Guerra con saldos tan desastrosos. por ejemplo en Rusia. cuando las relaciones internacionales estaban iniciándose como una disciplina académica independiente en los Estados Unidos. IV.

125 . Se hacen alianzas y se desbaratan. es su tendencia a fijar su atención en aspectos legales y formales de las relaciones internacionales como el derecho internacional y las organizaciones internacionales. sin embargo. En su opinión era necesario construir un nuevo orden basado en el respeto a la ley. mientras que los países que están insatisfechos se preocupan por adelantar políticas expansionistas externas. más que en los temas propios del derecho internacional.H. la diplomacia y otros instrumentos en manos del Estado así como en la naturaleza del interés nacional. con su obra clásica Politics Among Nations. su modo de pensar se refleja en inmejorable forma en la frase del presidente Wilson cuando a una pregunta de sus asesores acerca de la practicidad de la idea de la Liga de las Naciones. No es sorprendente que los realistas hayan tendido a concentrarse en algunos temas como la estrategia militar. sus políticas están determinadas por los cálculos del poder en la búsqueda de la seguridad nacional. Los realistas tienden a apreciar las relaciones internacionales casi exclusivamente como la “lucha por el poder” más que como la “lucha por el orden” entre las naciones-Estado. contestó: “Si no opera. Para los realistas la meta última de todos los países es la seguridad en un ambiente hostil y anárquico. todo depende de los requerimientos de la “realidad política” realpolitík. las organizaciones internacionales. Los países que están satisfechos con su situación se inclinan por proseguir las políticas internacionales de statu quo. Los idealistas tienden a estar más interesados en cómo debería ser el mundo que en analizar cómo en efecto es el mundo. fue identificado como el “padre” del realismo aun cuando Carr había escrito algunos años antes. Carr manifestaban que ellas si habían sido puestas a prueba pero no pudieron contra los ejércitos que marchaban a través de Europa y la mitad del mundo. se rechaza a los viejos amigos y se abraza a los viejos enemigos. pero son menos optimistas acerca de la efectividad del derecho y las organizaciones internacionales respecto del alcance que es posible lograr mediante la cooperación internacional.Lo que distingue a los idealistas. la aceptación de valores internacionales comunes y el desarrollo de las organizaciones de carácter multilateral como la Liga de las Naciones. y en conceptos y preocupaciones morales como los derechos humanos. debe trabajarse para que opere”. Mientras los idealistas manifestaban que sus ideas no habían sido plenamente implementadas en el periodo entre las dos guerras y por tanto no habían sido puestas a prueba de manera adecuada. Los idealistas argumentarían que la realidad del momento no es la única Posible. algunos realistas como el señor E. las raíces del pensamiento realista pueden remontarse al siglo XVI y encontrarse en El Príncipe de Maquiavelo y aún más en los recuentos de Túcídides sobre las guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta en la Antigua Grecia. Hans Morgenthau. sin embargo. los elementos del poder nacional. Fue justamente el fracaso de los idealistas para anticipar y prevenir la segunda guerra mundial lo que dio origen a la preponderancia del paradigma realista en el periodo inmediatamente posterior a 1945. Ellos quisieron sacar una serie de experiencias de las cenizas de la primera guerra mundial manifestando que con tan nefasto evento habían aprendido ciertas lecciones acerca de la forma como operan las relaciones internacionales y de lo que era necesario hacer para prevenir otra catástrofe similar. Los realistas se muestran tan interesados como los idealistas en los problemas propios del manejo del conflicto.

Más que ver las relaciones internacionales a través de lentes realistas como simplemente una contienda entre unidades nacionales forzadas por la preocupación dominante de la seguridad nacional. Por su énfasis en la necesidad de constituir instituciones de cooperación internacional para manejar la interdependencia. los globalistas han enfocado sus críticas en particular contra el paradigma realista argumentando que este último nunca ha correspondido enteramente a una situación real y que es especialmente inadecuado para comprender los eventos contemporáneos en una época de interdependencia. o paradigma globalista (denominado a veces paradigma pluralista) enfoca el estudio de las relaciones internacionales desde una perspectiva un poco diferente a la que emplean los idealistas o los realistas. El tercer paradigma. y por otro lado hacia el interés de las aerolíneas y ministerios de transporte de los diversos países. la Asociación Nacional de Transporte Aéreo y la Federación Internacional de Asociaciones de Pilotos Aéreos. estableciendo como premisa que las relaciones entre los gobiernos nacionales son solamente un hilo de la gran red que constituyen las interacciones humanas.Los realistas manifiestan que han aprendido sus propias lecciones de la segunda guerra mundial. ejecutivos de organizaciones internacionales y secuestradores de aviones. sino fundamentalmente de un “equilibrio del poder” capaz de disuadir a los agresores potenciales. y hoy en día continúa teniendo gran aceptación en muchos interesados. el mundo de los globalistas incluye ejecutivos de corporaciones multinacionales. prefieren considerar un campo mucho más amplio de actores y aspectos en el estudio de las relaciones internacionales. Por ejemplo. o también de un “acuerdo de poderes” capaz de efectuar una labor policiva en el mundo. En resumen los globalistas. en el área de la seguridad aérea los globalistas apuntan hacia el papel de entidades tales como la Organización Internacional de Aviación Civil. los globalistas son considerados como los herederos de la tradición idealista y a veces se les conoce como los “neoliberales”. Mientras el mundo de los realistas está poblado principalmente por soldados. esto es. El paradigma realista ha dominado el pensamiento de una generación entera de observadores de las relaciones internacionales desde la segunda guerra mundial hasta el presente (académicos. a menudo llamados “neorrealistas”. profesionales y juristas). Iniciado en 1971 en una obra editada por Robert Keohane y Joseph Nye titulada Trasnational Relations and World Pobtics. Los realistas contemporáneos. 126 . diplomáticos y estrategas de las políticas exteriores. a diferencia de los realistas. líderes sindicales de diversas naciones. los globalistas perciben un conjunto más complejo de relaciones no sólo entre gobiernos nacionales (que en general están constituidos por burocracias competentes) sino también entre actores no estatales involucrados no sólo en los asuntos de la guerra y de la paz sino también en temas tales como el bienestar económico y social. que la forma de prevenir futuros enfrentamientos bélicos radica en depender no sólo de las instituciones formales y legales o de los preceptos morales. La mayor parte de los globalistas no han rechazado de plano el paradigma realista pero han buscado refinarlo y ampliarlo. incorporan más elementos económicos en sus análisis y buscan extender su conocimiento acerca de la estructura básica de las relaciones internacionales y las dinámicas subyacentes en los conflictos entre los estados.

armoniosa. Se supone que las elites de los ricos en países desarrollados de tipo capitalista tienen relaciones con sus homólogos en países menos desarrollados y conjuntamente son responsables de la enorme diferencia entre ricos y pobres. apuntan a los tentáculos extensivos de las empresas multinacionales y a las coaliciones transnacionales de grupos elitistas. los marxistas sostienen que los estados capitalistas han sido capaces de aflojar un poco las tensiones internas propias de su economía.. es que emerjan unos líderes que sean capaces de reemplazar el principio del laissez-faire. de planeación central y de dirección planificada. explotando a otros Estados. Marx argumentó que el sistema económico capitalista. produjo una clase dominante “burguesa” que explotaba a una clase trabajadora “proletaria”. pero encuentran que el daño infligido por aquellos actores es mucho mayor que el que encuentran los globalistas. por cuanto el capitalismo ha probado que posee más poder de persistencia y más estabilidad de la que predijo Marx.. por unas economías de orientación masiva. filósofo alemán del siglo XIX quien escribió el libro El capital. Los marxistas tienen sus raíces intelectuales en la obra de Carlos Marx. Varios marxistas contemporáneos han agregado algunos quiebres a estas teorías. en época reciente los analistas marxistas han sufrido retrocesos con la quiebra de las economías marxistas desde la Unión Soviética hasta Mozambique. ha reivindicado la visión liberal-idealista del presidente Wilson. y con la actual experimentación de las ideas capitalistas que tiene lugar en Cuba y China (. no habría ya necesidad de gobiernos nacionales y de naciones-Estado. Lo que se necesita. con el paradigma globalista. utilizando trabajo barato y cautivando mercados extranjeros para evitar su propio colapso económico. El paradigma marxista está en cierta forma relacionado.) Pocas personas son en efecto realistas puros o idealistas puros aun cuando muchos de ellos se apoyan fuertemente en una dirección o en otra. Él sostuvo que una vez que las distinciones de clase y la propiedad privada fueran eliminadas mediante una revolución mundial de los trabajadores. y en ella cada persona recibiría su riqueza de acuerdo con sus necesidades y no de acuerdo con una situación de privilegio. Teniendo en cuenta el papel 127 . o mercado capitalista libre. Otros estudiosos han sugerido que la compleja interdependencia y la fusión de situaciones domésticas e internacionales se ha acelerado en tal forma que hoy en día se hace necesaria la aparición de un nuevo paradigma de “política posinternacional” en el campo de las relaciones internacionales. Los marxistas. y conjuntamente con Federico Engels El manifiesto comunista. En particular.Algunos académicos han argumentado que la historia reciente. de acuerdo con este punto de vista. Resultaría pues una sociedad global. de manera diferente. que enfatizaba la propiedad privada y la acumulación de riqueza privada. que supuestamente resultarían en unas relaciones sociales más armónicas. de carácter comunista. La proliferación de las corporaciones multinacionales está colocada dentro de un amplio contexto histórico como la última etapa en el desarrollo institucional de muchos siglos del “sistema capitalista mundial”. Sin embargo. como los globalistas. especialmente el fin pacífico de la guerra fría. tanto a nivel nacional como internacional. en este caso a los menos desarrollados. Los marxistas tienden entonces a ver las relaciones internacionales más como una lucha entre las clases ricas y pobres que como una contienda entre gobiernos nacionales o naciones-Estado.

En adición a los paradigmas que se han mencionado. circula la idea de que “la moral no tiene lugar en las decisiones de política exterior”. Pero ¿significará esto que la moral nunca afecta las decisiones de política exterior de los Estados Unidos o de cualquier otro país? Sólo un cínico extremo contestaría que la moral es totalmente irrelevante. en las relaciones internacionales es un tema recurrente del paradigma idealista. En lo que respecta al paradigma globalista. Estados Unidos admitió alrededor de 150. Con frecuencia.que desempeñan los paradigmas en estructurar la visión que tiene una persona acerca del mundo. transnacionales. debe permitírseles a las consideraciones de carácter ético jugar un papel en las decisiones de política exterior? A primera vista. el papel que juega la ética. se vuelven cada vez más intrincadas. especialmente entre los realistas.000 128 . Por ejemplo: En el año 1979. se puede responder a la primera pregunta afirmando que los Estados sacrifican los principios éticos para obtener los intereses propios en las materias de gobierno. los observadores en los países menos desarrollados pueden estar más inclinados a analizar los eventos en un contexto propio del paradigma marxista. éste puede ofrecer un marco cada vez más convincente para cualquiera que esté interesado en entender los efectos políticos en un mundo en que las relaciones entre niveles subnacionales. es posible reconocer también otros enfoques tales como las perspectivas “posmoderna” y “feminista”. Se preguntan entonces los autores: ¿hasta qué punto. Por eso. de tipo normativo es: ¿hasta qué punto. Se debe tener presente que aun cuando ciertos académicos han sido identificados con un paradigma específico.Ética y política exterior (5): Como vimos anteriormente. por ejemplo. toda vez que el campo de estudio de las relaciones internacionales está caracterizado por enfoques cada vez más eclécticos. esto se debe a que diferentes personas y culturas. gubernamentales e intergubernamentales de actividad. basadas en sus experiencias históricas y recientes. sus investigaciones no siempre caen en forma precisa dentro de una calificación u otra. poseen a menudo diferentes lentes a través de los cuales pueden analizar los varios eventos. En África y Asia la gente que ha experimentado el colonialismo comienza con un conjunto de supuestos bastante diferentes acerca del mundo que. Mientras muchos norteamericanos están inclinados a interpretar los asuntos internacionales en términos de los paradigmas realista o quizá idealista. si es que así sucede. V. es importante entender que con frecuencia se presentan interpretaciones que compiten entre sí y se tornan conflictivas respecto a las relaciones internacionales. si es que así sucede. las consideraciones de carácter ético (en forma opuesta a los fríos y duros cálculos del interés propio) influyen sobre la política exterior? Y la segunda pregunta. Podemos citar muchos ejemplos de la política exterior norteamericana y de otros países en los cuales los responsables claramente tomaron decisiones que no contribuyeron al interés nacional y otras que incluso conllevaron un considerable sacrificio nacional. este capítulo está destinado a profundizar sobre esta característica. un estadounidense.

como la honestidad y la confianza. de si las consideraciones éticas deben quedar incluidas en las deliberaciones. la actitud fue un gesto generoso pero innecesario. En definitiva. en tanto que otras opciones serán rechazadas si se consideran perjudiciales contra la moral o si son indefendibles.refugiados por mes procedentes de Indochina. Lo que sí es cierto es que cualquier gobernante que busque actuar revestido de la ética en los asuntos mundiales se enfrenta con dificultades. originando una carga económica importante en muchas comunidades norteamericanas. argumentando que un ataque sorpresivo violaría las mejores tradiciones de los Estados Unidos y perjudicaría la posición moral de la nación. en 1962. evidentemente no es muy probable que puedan encontrarse muchos casos de genuino altruismo. Fue el respeto para con la humanidad el que primó en la decisión. Algunos observadores notaron que quienes toman las decisiones generalmente sienten la necesidad de ejecutar solo aquellas acciones que pueden ser públicamente justificadas en alguna forma. los aspectos éticos pueden tener una influencia muy importante. y así cualquier hombre de Estado que intente comportarse de acuerdo con las normas de la moralidad cuando actúa en representación de su país es un “loco”. siguiendo este razonamiento. llamando la atención también sobre el alto costo de vidas inocentes que resultaría de una acción de esta naturaleza. no solo consideraciones de interés nacional. también revestía un gran sacrificio e incluso un gran riesgo nacional. y honrar los compromisos será desechado por ser una forma de mantener la propia credibilidad. cuando más se podría esperar que las consideraciones prácticas estén por encima de cualquier otra cosa. no se debe dejar de mencionar la opinión de algunos analistas que argumentan que los cánones de moralidad que rigen entre las personas. La decisión de las Naciones Unidas y de los aliados de la OTAN de enviar tropas a la ex Yugoslavia como intervención humanitaria. Así se opusieron a la opción de un ataque aéreo. Por ejemplo: 129 . Con respecto a la segunda pregunta. manifestaron de manera explícita su preocupación por el aspecto moral de las alternativas de política que estaban sobre la mesa. Sin embargo. no se aplican entre las naciones. si se buscan razones adicionales en cada acción de política internacional. Y así. los esfuerzos de ayuda humanitaria serán desechados como artimañas de relaciones públicas internacionales. Aún cuando algunas veces los pronunciamientos morales pueden encubrir decisiones interesadas. Los escépticos también podrían argumentar la inclinación de Estados Unidos para aceptar con más facilidad los refugiados provenientes de los regímenes de izquierda que los de derecha. Los miembros del comité ejecutivo norteamericano durante la difícil situación planteada por la crisis de los misiles en Cuba. y así sucesivamente. Los escépticos podrían decir que un país tan rico como los Estados Unidos podría darse el lujo de absorber a los refugiados y que lo hicieron para orientar la opinión del mundo en contra de los regímenes comunistas del sudeste de Asia y para ablandar la conciencia de otros países para que contribuyeran a solucionar la difícil situación de los refugiados de la guerra de Vietnam. es evidente que incluso en situaciones de crisis.

El relativismo moral: como todavía no existe un consenso sobre la existencia o no de normas morales universales. Este es el conocido planteamiento de que “dos males hacen un bien” o el problema de que “todo el mundo lo hace”. . es propia los idealistas.Otro problema es el síndrome de que “el fin justifica los medios”: es decir. viendo las oportunidades de negocio. afirmando que los negocios internacionales se conducen de acuerdo con un código de conducta diferente que el que se considera aceptable dentro de cada país. apoyar dictadores sin escrúpulos y asesinar agentes extranjeros.. Argumentos similares se han utilizado para justificar el soborno por parte de las empresas a funcionarios públicos de gobiernos extranjeros a fin de obtener lucrativos contratos. pasaron por encima cualquier objeción moral respecto a sus clientes. El pacifismo está sustentado en un sentimiento humanitario y en una conciencia moral. La voluntad de cambiar el contexto internacional signado por las guerras. Por ejemplo cuando el presidente Carter suspendió la transferencia de tecnología nuclear y ayuda económica a regímenes autoritarios de América Latina y de otras partes del mundo condicionando estos beneficios a la liberalización de sus sistemas políticos.El sentimiento pacifista (6) Como vimos. y ante la gran diversidad ideológica y cultural en el sistema internacional. Y vieron a los Estados Unidos como impostores de su propio sistema de valores. como claras muestras de idealismo en relaciones internacionales. todo se hace en nombre de causas como la defensa nacional y la libertad. el pacifismo es otro de los rasgos fundamentales del idealismo. la política de derechos humanos del presidente estadounidense Jimmy Carter fue objetada por algunos países que no deseaban promover los derechos políticos como la libertad de expresión y de prensa. no se puede suponer que acciones tomadas sobre bases morales serán recibidas por otros en la misma forma. como la supervivencia nacional. Dados los fines que están en juego en la política internacional.Muchos realistas hacen una crítica a las consideraciones de carácter moral en el sentido de que puedan contribuir a decisiones irracionales de política exterior basadas en un ingenuo sentimentalismo o en un mesianismo imprudente. existe una tentación en los líderes de considerar que “todo vale”: explotar bombas atómicas. la tentación de justificar los actos más horrendos si se realizan en la búsqueda de lo que se consideran causas nobles. basarse demasiado en esta idea puede dejar a una nación físicamente intacta pero éticamente en bancarrota. sosteniendo la idea de que un mundo pacífico es posible. Que un país actúe de acuerdo a la moral no implica que los otros países estén inclinados a actuar de la misma forma. La guerra inflige tanto a combatientes como a no combatientes sufrimientos 130 . Alemania Occidental y a otros países. Aun cuando los fines podrían en ocasiones justificar los medios. que. pueden aprovecharse de la situación. aquellos regímenes se orientaron entonces hacia Francia. VI. Es por ello que este capítulo analiza los movimientos pacifistas del siglo XIX y principios del siglo XX. Por ejemplo. Por el contrario. y ésta sí constituye una posición éticamente cuestionable. .

y la preparación para la misma obliga a llevar una política de armamentos que impone a las naciones una carga fiscal intolerable. acostumbra a los hombres a la violencia. por los movimientos religiosos. El pacifismo de grandes hombres de negocios estadounidenses. en esa época (años 1912-14) tales posturas no eran frecuentes entre quienes representaban los grandes intereses económicos. “La guerra no paga” es una de las ideas básicas de los economistas del movimiento pacifista. muchos observadores ven que el fenómeno está aún más acentuado. Con frecuencia los hombres de negocios son reticentes ante la perspectiva de la guerra. los hombres de negocios manifestaron más abiertamente su postura. El pensamiento económico y social El argumento esencial de los economistas es la antinomia que existe entre guerra y prosperidad. Además. Sin embargo. por ejemplo. Y hoy en día. la guerra es inútil porque en muchos casos no resuelve definitivamente los problemas o porque las soluciones que propone son aparentes o temporales. En el Congreso de la Paz realizado en Londres en septiembre de 1878. pervierte el espíritu porque mueve a admirar el uso de la fuerza y a considerar “noble” matar al prójimo. También entre los socialistas se advertía la misma tendencia. Otros advierten además que una gran guerra romperá los vínculos establecidos entre los productores de los diversos países y desorganizará el sistema de intercambios propios del mundo actual. por otro.físicos y morales. Por eso surgen las preocupaciones humanitarias y los argumentos de sentido común. el respeto por la persona humana invita a condenar la violencia. John Bright sacó a la 131 . por un lado. Por lo tanto. decía que la guerra solo conduce a la miseria de los pueblos y a la ruina de los Estados. A mediados del siglo XIX Constantin Pecqueur insistió en el tema de la “guerra ruinosa” con su célebre frase de que “son necesarios cincuenta años de paz para curarse de algunos años de victorias”. como Andrew Carnegie se inspiraba al menos en parte en estas preocupaciones. Este sentimiento pacifista fue apoyado. Richard Cobden. Estas preocupaciones se han expresado con mayor fuerza poco después de las grandes guerras o en los periodos en que los movimientos revolucionarios amenazan con trastornar las relaciones internacionales. por el pensamiento de ciertos economistas y reformadores sociales y. pero no tuvo mucha difusión. Pero en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. Después de la disolución de la Primera Internacional se formó un Comité Internacional de Trabajadores para la Paz en 1875. Sin embargo todavía en esa época no se subrayaba el interés que tenían los trabajadores en el mantenimiento de la paz.

quien fundó al año siguiente el primer periódico pacifista. se incluyó este tema en la agenda. cuáqueros estadounidenses formaron la primera Sociedad de la Paz y fue otro cuáquero. William Allen. cuya 132 . después de 1905. En agosto de 1815. En 1914 se fundó la Church Peace Union.se convirtió en el jefe del movimiento. Y las iglesias protestantes más poderosas (la anglicana y la evangélica prusiana) no sólo no participaron. a) El protestantismo En el seno del protestantismo se manifestó en el siglo XIX un vasto movimiento pacifista. pero para los trabajadores. The Herald of Peace. que surgieron de grandes personalidades. Y nos preguntamos entonces en qué hipótesis podría admitirse el recurso a la guerra. El sentimiento religioso Como el mensaje de Jesús condena la violencia y recomienda la caridad y por lo tanto la benevolencia en los lazos entre los individuos y entre las naciones. insistió en que el pacifismo era esencial “para el perfecto desarrollo del carácter cristiano”. En Europa la iniciativa estadounidense casi siempre encontró imitadores en los países protestantes. la Segunda Internacional no se interesó directamente en la prevención de la guerra. quedaron lejos de atraer a la masa de los fieles. Sin embargo esas iniciativas. Fue tan sólo en los años que precedieron a la primera Guerra Mundial cuando tuvo lugar un esfuerzo con miras a comprometer a esas iglesias protestantes en el “movimiento de la paz”. Durante 15 años. que tuvo como objetivo examinar cómo puede la religión asegurar la paz. Cuando unos años más tarde William Ladd también cuáquero. mientras que las iglesias protestantes en un principio y durante largo tiempo no habían sentado las bases de una acción común en las relaciones internacionales. Estaba convencido que la acción de las organizaciones religiosas era fundamental para la paz. sino que incluso la rechazaron. En los Estados Unidos retomó la idea Andrew Carnegie. La posición de la Iglesia Católica y de las confesiones protestantes ante este problema fue un tanto diferente en el sentido de que el catolicismo siempre fue una fuerza internacional. secretario de la Sociedad inglesa de Paz. quien había creado en 1910 el Fondo Carnegie para la Paz Internacional. con un sentimiento de fraternidad. se esforzó por animar la participación de las iglesias en el movimiento pacifista internacional y creó un “comité de las iglesias británicas para el arbitraje”. del que se ocupan los teólogos. A finales de siglo Evans Darby. ésta no es más que una pérdida”.luz el tema con la afirmación de que “hay hombres y clases a los cuales la guerra aporta algunas veces una ganancia. supuestamente el cristiano debería renunciar al uso de la fuerza para imponer a otros su propia voluntad. Ese es el problema de la “guerra justa”. Solo cuando se perfiló la amenaza de una gran crisis internacional. Se organizó también una Conferencia Mundial de Iglesias.

. 133 . No se respaldó durante la misma una proposición de la delegación suiza. La conferencia se inició. durante el ascenso del nazismo y del fascismo y en los momentos más críticos de la guerra civil española. como Max Huber y John Foster Dulles. el Papa Pío IX ofreció su mediación en el conflicto francoprusiano. Entre 1871 y 1914.Unos creían que toda guerra era contraria a la voluntad divina y que en consecuencia no debían involucrarse. b) El catolicismo En la primera parte del siglo XIX. comenzaron a vislumbrarse cambios. La segunda conferencia se reunió en un ambiente muy distinto. Impulsada por algunos juristas reconocidos. y se limitó a adoptar un mensaje según el cual las iglesias debían expresar su horror por la guerra y afirmar que ésta es incapaz de arreglar los conflictos internacionales. con el auge de los nacionalismos en Europa. Dos acontecimientos importantes fueron las conferencias de Estocolmo (1925) y de Oxford (1937).Otros consideraban que la guerra era justa cuando tenía como finalidad asegurar el respeto del derecho internacional o auxiliar a las víctimas de una agresión no provocada. que quería que se votara una moción a favor del desarme. En 1870. no volvió a insistir. que fuera capaz de oponerse decididamente a la guerra. La resolución que surgió de la misma condenaba todas las guerras. pero esto fue después de la declaración de guerra y cuando el gobierno alemán desechó la oferta. Una de las comisiones estudiaba “la acción de la Iglesia para la paz”. luego de haber dirigido a todos los gobiernos europeos un llamado a la paz. En la conferencia no se intentó elegir entre estas posiciones.convocatoria fue para el 1 de agosto de 1914. Se observó también que los cristianos adoptaban ante la guerra posiciones divergentes: . sino que se limitaron a esperar que las divergencias se atenuaran en el futuro. por ejemplo. a pesar de los acontecimientos internacionales (la noche anterior se había proclamado el “estado de peligro de guerra”).Y otros afirmaban sin reservas el deber de obedecer al Estado que era el organismo que Dios había querido para evitar la anarquía. agregó dos recomendaciones: que las iglesias no debían dejarse “sojuzgar por una ideología nacional” y que tenían el deber de “predicar una limitación progresiva de los armamentos”. especialmente la guerra de agresión. La primera se celebró cuando se preparaban los acuerdos de Locarno. y recomendaba a las iglesias trabajar para formar una opinión pública cristiana. pero debió disolverse al día siguiente. . (y para juzgar sobre ello se remitían a la conciencia de cada uno). quizás porque la jerarquía estaba atenta a evitar una postura que hubiera podido disgustar a algunos gobernantes. el pensamiento católico fue mucho más reservado que el protestantismo en relación al pacifismo.

Por tal motivo aceptó en 1885 actuar como mediador entre España y Alemania en la controversia por las islas Carolinas. o cuando en su encíclica de 1920 proclamó el “deber” de un “acercamiento fraternal de los pueblos” y deseó el éxito de la Sociedad de Naciones. la Santa Sede no pronunció una censura contra los actos de agresión de Italia en 1935 ni de Alemania en 1938. Puso de manifiesto sus intenciones de que se instituyera un tribunal internacional de arbitraje. que era germen de injusticias e inquietudes. realizó gestiones ante los gobiernos con miras a la reunión de una conferencia internacional destinada a buscar una salida para los conflictos y reconoció como deber de la Iglesia la pacificación. que no quería ser diplomático. sino que tomó iniciativas concretas. más adelante sugirió tomar parte de una mediación. lo más destacable de este período fue que en 1911 dio la aprobación al Fondo Carnegie para la Paz Internacional. Los pasos de Benedicto XV fueron los seguidos. Pero no propuso iniciativas concretas al respecto. considerado por muchos como “Papa político y gran diplomático” se mostró dispuesto a desempeñar un papel activo en las relaciones internacionales para restablecer el prestigio de la Santa Sede. como fuente de virtudes y de heroísmo. Realizó un esfuerzo continuo que contrastó notablemente con las acciones de Pío X en julio de 1914. Pero los resultados de tales esfuerzos fueron modestos: en la mejor época. Pero Benedicto XV fue aún más allá cuando recomendó. Declaró que la “paz armada” y el armamentismo eran intolerables. quien fomentaba el patriotismo. y se realizó en 1931 una “consulta escrita” sobre el tema “La paz y la guerra”. dejaron de funcionar a partir de 1933. salvo la Pax Romana. Al cumplirse un año de la guerra dirigió un llamamiento a los pueblos beligerantes para recomendar una paz negociada. Pío X. por Pío XI. En el momento en que la Primera Guerra Mundial causaba estragos. Sin embargo. la supresión del servicio militar obligatorio. en 1917 sugirió a Guillermo II las bases generales que deberían postular una oferta de paz. Con Benedicto XV la actitud de la Santa Sede adoptó una nueva orientación respecto a las ideas pacifistas. pero lo distinguía claramente del nacionalismo inmoderado. deseando también poner fin a los peligros que corría la Iglesia y de paso no dejar al socialismo las iniciativas para las acciones en favor de la paz. Con el mismo fin hubiera querido participar en 1899 en la primera Conferencia de La Haya. Ahí también fue muy notorio el contraste con las iniciativas anteriores a 1914. Pío XII dirigió con firmeza en 1939 llamamientos públicos a la paz y las iniciativas diplomáticas. el papa no se limitó a una expresión de deseos de paz. porque evidentemente temía provocar en la conciencia de los católicos un conflicto entre el sentimiento nacional y el deber de obediencia al mensaje pontifical. La nueva conducta adoptada por la Santa Sede durante los 20 años de entreguerras estimuló el surgimiento de los movimientos pacifistas católicos: en 1921 se realizó en París el Primer Congreso Católico de la Paz. ninguna de las organizaciones agrupaba más que a algunos miles de miembros y casi todas. fue bastante reservado. 134 .León XIII. Presentó como remedios a la “inviolabilidad del derecho de gentes” y a la “pacificación de los espíritus” gracias a la acción de la Iglesia Católica.

Y llegó a la conclusión que el cristiano no debería ser un “pacifista absoluto”. En definitiva. Y a pesar de los llamamientos a la paz que realizó la Santa Sede. el sentimiento religioso no fue mucho más eficaz El sentimiento fraternidad cristiana no prevaleció sobre el sentimiento nacional. sino que debería admitir “la legitimidad de la violencia al servicio de la justicia”. Pero advertía que la justicia internacional no es abstracta sino que cambia de contenido con el tiempo. Sin embargo cada uno tuvo su lugar respectivo en el desarrollo histórico del movimiento de la paz en el transcurso del último siglo. 14-17 y 91-93. la doctrina ya no acudía al interés nacional sino a un deber moral. Estas tres tendencias no eran antagónicas sino complementarias: y así los partidarios de la “no violencia” consideraban también los métodos jurídicos. En vísperas de la segunda gran guerra. para hacer la resistencia al nazismo. un filósofo católico y pacifista. 135 . En ningún momento se reunieron las organizaciones para definir una actitud común con respecto a la Sociedad de Naciones y a la seguridad colectiva. b) esfuerzo por suprimir las causas de guerra. el nacionalismo conservó posiciones fuertes en el mundo católico. Justamente en ese sentido. fundado en reglas jurídicas e impulsado por instituciones internacionales. se convocó en Ginebra en 1928 un congreso que reunió a los delegados de las organizaciones pacifistas católicas y protestantes. sin condenar la guerra cuando es “justa”. en Francia. y Dougherty y Pfaltzgraff (Teorías en pugna de las relaciones internacionales). Y así en 1939. los que propiciaban la paz por la vía del derecho no solían ser indiferentes a las tentativas propuestas para “neutralizar” las causas del conflicto. En una encuesta se comprobó que la mayor parte de los católicos aprobaban antes el interés nacional que el interés de la Iglesia. para alimentar el movimiento pacifista. c) concepción de un régimen de paz por medio del derecho. págs. Una pregunta que se hacían también los autores es si se incrementaría la eficacia de estos movimientos religiosos a favor de la paz si fuera posible establecer una acción común de las religiones cristianas. Notas (1) Este acápite está realizado sobre la base de dos obras: Celestino del Arenal (Introducción a las relaciones internacionales) págs 109-111. c) Los métodos de la acción pacifista: Los militantes pacifistas siguieron tres vías para determinar los medios de su acción: a) rechazo a participar en actos de violencia. intentó definir la actitud de los cristianos ante el problema de la guerra y de la paz.cuando los peligros aumentaron. a iniciativa de la Church Peace Union of America. Pero fue simplemente una iniciativa aislada. Emmanuel Mounier.

Pearson. (h): “Teorías en pugna en las relaciones internacionales”. op. Trad. 17-23. Duroselle. Macmillan. Colección Estudios Internacionales. H. Tecnos. (3) Este acápite fue realizado a partir de las obras de Dougherty y Pfaltzgraff. Santa Fe de Bogotá. 1993.Dougherty. Stanley H.Ferrater Mora. Abdiel Macías Arvizu. Carr fue el especialista que de manera más aguda pudo establecer las diferencias entre idealismo y realismo.Barbé. 1984. Madrid. Cristina. págs. . 14-17 y 91-93. Ed. La mayoría de los análisis comparativos siguientes se remiten a ese trabajo. Barcelona. 2000.: “Teorías contemporáneas sobre las relaciones internacio nales”: Ed. octubre de 2002. Jean Baptiste: “Introducción a la historia de las relaciones internacionales”. Jean B: “Introducción a la historia de las relaciones internacionales”. Esther: “Relaciones Internacionales”. . UCS. Frederic S. J. Piña..: Diccionario de filosofía (E-J) Nueva edic. (6) Tomado de Renouvin. cit.Hoffmann. . 2001. México D. 1964). . J. . Trad. Pierre. 136 . Celestino del: “Introducción a las Relaciones Internacionales”. 243 y ss. Colombia. 1995. Ariel Filosofía. Buenos Aires. Duroselle. 1919-1939: An introduction to the Study of International Relations (Londres. 28-32.Arenal. Rochester. Tecnos. Ed. Martin: “Relaciones internacionales: situación global en el siglo XXI”. Pierre. págs 219-224.. . 1963. Harper & Row.Renouvin. Trad.(2) E. y de Esther Barbé (Relaciones Internacionales). Tecnos. Madrid. Tecnos. Jean: “Historia de las ideas políticas”. Fondo de Cultura económica de México. Grupo Editor Latinoamericano... 1939. Pradera J. S. James E. Tomado de Dougherty y Pfaltgraff. Pfaltgraff. 2000.Touchard. (4) Este capítulo fue tomado en su totalidad de Pearson y Rochester (Relaciones internacionales: situación global en el siglo XXI). Madrid. págs. 1996. op. Jaramillo Arango..A. op. F. Ed. Torchbooks. cit. (*) Arreglo del Trabajo Final presentado para la Cátedra de teoría de las Relaciones Internacionales. Mc Graw Hill.Years´ Crisis. cit. en la época del “Gran Debate” entre ambos. págs. BIBLIOGRAFÍA . Licenciatura en Relaciones Internacionales. págs. 14-17. 3° Edición. Madrid. Ed. . actulizada por la Cátedra Ferrater Mora bajo la dirección de Josep María Terricabras. Robert L. Rodrigo. Trad. (5) Tomado de Pearson y Rochester. Política y Derecho. págs. 2000.. Su obra se titula “The Twenty.

como la nuestra. también ha pasado la época de los convenios secretos concertados en el interés de gobiernos particulares y capaces en el momento menos esperado. de toda barrera económica. y ese programa. Entramos en esta guerra por haberse perpetrado violaciones del derecho que nos afectaron en lo vivo y hacía la vida de nuestro pueblo imposible.Discurso de los Catorce Puntos (Woodrow Wilson) (*) Caballeros del Congreso. 137 . cuando comience. Programa de Catorce Puntos Por lo tanto... Es esta feliz circunstancia. comprendemos con perfecta claridad que si no hacemos justicia a los demás. nuestro programa es el programa de la paz mundial. desee vivir su propia vida.Absoluta libertad de navegación en los mares. por lo tanto. 3. en la medida compatible con la seguridad interna. La época de la conquista y el engrandecimiento territorial ha pasado. particularmente que se le haga segur para toda nación amante de la paz que. concertadas abiertamente. no es nada que nos sea exclusivo: es que se haga del mundo lugar digno y seguro en que vivir. declare ahora o en cualquier otra ocasión los fines que tiene en mente. no se nos hará justicia a nosotros.Prestar y aceptar garantías adecuadas de que los armamentos nacionales se reducirán al mínimo. El único posible.Convenciones abiertas de paz. Todos los pueblos del mundo son en realidad partícipes de este interés.. 4. tal como lo vemos. y contar con la seguridad de que será tratada con justicia y equidad por los demás pueblos del mundo. después de lo cual no podrá haber entendimientos internacionales privados de ninguna naturaleza.La supresión. fuera de las aguas territoriales. evidente para todo hombre público cuyos pensamientos no se detengan en una era muerta e ida. sino que la diplomacia procederá siempre francamente y a la vista del público. y. y. excepto en caso de que los mares se cierren en todo o en parte a la navegación por acción internacional obedeciendo a convenciones internacionales. en cuanto a nosotros. Será nuestro deseo y propósito que el proceso de paz. de alterar la paz del mundo. por igual en la paz y en la guerra. la que hace posible que toda nación cuyos objetivos sean acordes con la justicia y la paz del mundo.. hasta donde sea posible. y el establecimiento de condiciones de igualdad en el comercio entre todas las naciones que hayan convenido en la paz y se asocian para su mantenimiento. en vez de con la fuerza y la agresión egoísta. sea absolutamente abierto y que el envuelva y que no permita en el futuro entendimientos secretos de ningún tipo. 2.. es el siguiente: 1. determinar sus propias instituciones.. a menos que las mismas se rectificaran y el mundo quedase asegurado de una vez por todas de que no volverían a repetirse. Lo que exigimos en esta guerra.

los intereses de las respectivas poblaciones deben tener el mismo peso que las reclamaciones equitativas de los gobiernos cuyo título habrá de determinarse. que ha trastornado la paz del mundo durante casi cincuenta años.Se debe brindar a los pueblos de Austria y Hungría. Serbia y Montenegro. El trato que le dispensen a Rusia sus naciones hermanas en los meses venideros será la prueba decisiva de la buena voluntad de éstas. y asegurarle una sincera bienvenida en la sociedad de naciones libres bajo instituciones de su propia elección.Un ajuste libre. la estructura toda del derecho internacional se habría dañado para siempre.Debe liberarse todo el territorio francés. Sin este acto de sanar. más que una bienvenida. Ningún otro acto podrá servir como este para restablecer la confianza entre las naciones en las leyes que ellas mismas han establecido y determinado para el gobierno de sus relaciones con las demás. de conformidad con las líneas de lealtad y nacionalidad históricamente establecidas.Todo el mundo convendrá en que debe evacuarse y reconstruirse Bélgica. con el objeto de poder asegurar una vez más la paz en interés de todos. 9. ayuda de todo tipo que pueda necesitar y desear ella misma. de la comprensión por ellas de sus problemas (que han de separarse de los propios intereses de ellas). franco y absolutamente imparcial de todas las reclamaciones coloniales. restituyéndose las porciones invadidas.La evacuación de todo el territorio ruso y el arreglo de todas las cuestiones que afecten a Rusia. de manera que se logre la mayor y más libre cooperación de las demás naciones del mundo con el fin de proporcionar a ese país una oportunidad sin trabas ni estorbos para que pueda determinar en forma independiente su propia evolución política y su propia política nacional. la mejor oportunidad de desenvolvimiento autónomo.Debe proporcionarse segura soberanía a las porciones turcas del actual Imperio Otomano. en la determinación de todas esas cuestiones de soberanía. cuyo lugar entre las naciones deseamos ver salvaguardado y asegurado. pero en lo que concierne a las demás nacionalidades que se encuentran 138 .Se debe evacuar Rumania.. así como se debe proceder a establecer las garantías internacionales de independencia política y económica e integridad territorial de los varios Estados balcánicos. 11.5. 7. restituir los territorios ocupados. conceder a Serbia acceso libre y seguro al mar. sin intento alguno de limitar la soberanía que disfruta en común con todas las otras naciones libres.Debe efectuarse un reajuste de las fronteras de Italia. 10. y será menester reparar la injusticia cometida por Prusia con Francia en 1871 en la cuestión de Alsacia y Lorena. de conformidad con líneas de nacionalidad claramente distinguibles. 12. y de su inteligencia desinteresada simpatía. 8. y. 6. y determinar las relaciones de los diversos estados balcánicos entre si por el juicio amistoso. basado en la estricta observancia del principio de que.

No deseamos combatirla no por las armas ni por arreglos hostiles de comercio. y los Dardanelos deben quedar abiertos permanentemente como pasaje libre para los barcos y el comercio de todas las naciones. sean fuertes o 139 . Estamos juntos hasta el fin. No podemos estar separados en el interés ni divididos en el propósito. debemos decirlo con franqueza. Evidentemente. par que puedan caber dudas o interrogantes. con la finalidad de establecer garantías mutuas de independencia política e integridad territorial para los estados grandes y pequeños por igual. en convenciones de justicia y derecho y trato justo. y cuya independencia política y económica e integridad territorial deben garantizarse por convención internacional. Pero. No tenemos celos por la grandeza alemana. Paz Justa y Estable Estamos decididos a luchar y a seguir luchando por esos acuerdos y convenciones hasta que materialicen. con garantías de acceso libre y seguro al mar. y necesario como paso preliminar a cualquier trato inteligente con ella de parte nuestra. 14.Debe formarse una sociedad general de naciones bajo convenciones concretas. el programa que acabo de exponer está regido por un principio: el principio de la justicia para todos lo pueblos y nacionalidades. nos sentimos íntimamente asociados con todos los gobiernos y pueblos ligados contra los imperialistas. Tampoco presumimos sugerirle alteración alguna o modificación de sus instituciones. 13. debe dárseles las garantías de una seguridad de vida sin lugar a dudas. que comprenda los territorios habitados por poblaciones indiscutiblemente polacas. en vez de un lugar de mando. que sepamos por quienes hablan sus voceros cuando nos hablan: si por la mayoría del Reischtag o por el partido militar y los hombres cuyo credo es la dominación imperial.Se debe formar un estado independiente de Polonia. Deseamos sólo que acepte un lugar de igualdad entre los pueblos del mundo. y de su derecho a vivir en términos iguales de libertad y seguridad entre sí. es necesario. No deseamos causarle daño ni vedar en forma alguna su legítima influencia o poder. que este programa no suprime. y nada hay en este programa que la perjudique. Hemos hablado en términos demasiado concretos. En lo que concierne a estas rectificaciones esenciales de injusticias y afirmaciones de derecho. pero únicamente porque deseamos que prevalezca el derecho y porque deseamos una paz justa y estable que sólo puede conseguirse suprimiendo las principales provocaciones de guerra. No le regateamos el mérito de sus logros o de la distinción de su sabiduría o excelencia de sus empresas pacíficas tales como las que confieren tanta brillantez a sus muy envidiables obras. el nuevo mundo en que vivimos ahora. y una oportunidad absolutamente sin estorbos para su desarrollo autónomo. bajo garantías internacionales.actualmente bajo mandato turco. si ella está dispuesta a asociarse con nosotros y las demás naciones del mundo amantes de la paz.

El pueblo de los Estados Unidos no podría proceder guiado por ningún otro principio. su honor y todo lo que posee. sus propios más elevados propósitos. y ese pueblo está dispuesto a poner a prueba su propia fuerza. 140 . El desenlace moral de esta guerra culminante y final por la libertad humana ha llegado. A menos que este principio se convierta en su cimiento. y a la vindicación de este principio está decidido a consagrar su vida. su propia integridad y su consagración. (*) Discurso del Presidente Wilson ante el Congreso de los Estados Unidos pronunciado el 8 de enero de 1918.débiles. ninguna parte de la estructura de la justicia internacional podrá sostenerse.

Retomando la Unidad I y relacionándola con la presente: ¿Cuáles son los seis artículos preliminares de la “Paz perpetua” para Immanuel Kant?. 5. ¿Cómo se relaciona el catolicismo con el idealismo?.Actividades 1. ¿Qué escritores se constituyen como la base ideológica del idealismo?. un esbozo filosófico” de Kant?. 141 .Enumere los catorce puntos del discurso del presidente Wilson. ¿Cuáles son los dos hechos históricos que preceden al libro “La Paz perpetua. 9. ¿Cuáles son las características principales del idealismo según Dougherty?. 4. ¿Qué paradigma de las relaciones internacionales se define como al base del idealismo?. 3. 6. 7. ¿Cuáles son los tres definitivos?. ¿Cuál es la visión realista del idealismo? 10. ¿Cómo se relaciona la ética con el poder?. 2. 8.

142 .

UNIDAD IV EL REALISMO Concepto sobre Pedraza sobre Morgenthau Clasificación * Clásico * Sociológico * Neorrealismo Visiones de Wight Del Arenal Morgenthau Aportes de la escuela inglesa 143 .DIAGRAMA DE CONTENIDO .

144 .

produciéndose a ambos lados del océano Atlántico y se va ha convertir en la línea de pensamiento que más influye en la acción internacional de los estados. es una cosmovisión y Hans Morgenthau. ya que nosotros lo colocamos dentro del realismo sociológico. con El Príncipe y a Thomas Hobbes. partiendo desde una cosmovisión realista (1). Hobbes escribió en El Leviathán “hommo lupus hommes” (el hombre es el lobo del hombre). No tendrá problemas para distinguir a los autores neorrealistas ya que están señalados en un punto aparte. Por otro lado. con su libro sobre la Guerra del Peloponeso. El modelo de sistema internacional que plantea el realismo tiene las siguientes características: . Históricamente el realismo comienza a partir de la Segunda Guerra Mundial. Primero debemos saber que el realismo tiene como antecedentes más antiguos a Tucídides. Dougherty tampoco menciona a la “Escuela Inglesa”.En su modelo clásico se presenta como descriptivo – normativo. El realismo clásico. Es decir los Estados tienen el derecho a ser poderosos y a ejercer ese poder sobre los débiles. Las ideas maquiavélicas / hobbesianas tienen una idea pesimista respecto del hombre. Las hemos colocado en tres Unidades diferentes para lograr una mayor comprensión.En su modelo moderno es deductivo. . ha hecho una teoría sobre el poder.UNIDAD IV TEORÍAS REALISTA CLÁSICA Introducción De acuerdo a Luis Dallanegra Pedraza el realismo no es una teoría. a Maquiavelo. el realismo sociológico y el neorrealismo. Es a partir de estas ideas que escriben los realistas. Maquiavelo y Hobbes reflexionan sobre lo que verdaderamente es el mundo y no sobre lo que debería ser. 145 . Dougherty no distingue entre el realismo clásico y el realismo sociológico. Es en esta cosmovisión que nosotros podemos distinguir tres corrientes. y nos vemos en la necesidad de advertir al estudiante de esta diferencia. Para ellos la sociedad internacional está regida por la política del poder y se divide entre los vencedores y los vencidos. quien es reconocido como el principal exponente de esta. Celestino del Arenal los va ha ubicar en la segunda fase del desarrollo de las relaciones internacionales. es por ello que nosotros nos extenderemos un poco sobre esta en la presente introducción. Cuando usted lea el capítulo 3 “El poder y la teoría realista” deje apartado a Raymond Aron. con El Leviathán. como lo hace Celestino del Arenal (2).

El autor más importante dentro de esta escuela fue Martin Wight. pero en la medida den que pueden desviarse de esa línea de acción descansa la diferencia entre la sela y las tradiciones en Europa” (4). George Kennan y Henry Kissinger. un interés del cual piensa que depende el bienestar y al cual. De acuerdo a Wight. en última instancia. o cosmovisión. la política de poder. Del otro lado del Atlántico se produce el desarrollo de un realismo más moderado y matizado. También serán dignos exponentes del realismo clásico norteamericano Robert Strausz-Hupe. En esta línea de pensamiento tendremos a Hans Morgenthau. acrecentarlo o hacerse respetar por los otros actores.Las motivaciones principales del Estado son el interés nacional. . es decir los teóricos escriben sus pensamientos teniendo en mente que es lo que su Estado debe realizar en el sistema internacional para mantener su poder.Existen pocas probabilidades de cambio en el sistema. “Para Wight. el sistema también es anárquico y conflictivo. pero piensa que es situación puede limitarse en el sentido de que los Estados poseen cierto interés común y ciertas obligaciones comunes. .El origen de las teorías son la historia. Las consideraciones de bienestar no destruyen. . orientada a la política Práctica.. El realismo es ante todo una teoría. La moderación del realismo en esta escuela proviene de la influencia de factores religiosos y morales en el pensamiento acerca del poder y de la forma en que se mueve y debería desarrollarse el sistema internacional. . 146 . . en su obra Power Politics. la seguridad y el poder. que enseñó en la London School of Economics. Herbert Butterfield y Charles Manning.Las lealtades se rinden solamente a los actores geográficamente delimitados: los Estados.El principal proceso de funcionamiento es la búsqueda de la seguridad y la supervivencia. debe éste sacrificarse: el mantenimiento del poder mismo” (3). . “ lo que distingue la historia moderna de la historia medieval es el predominio de la ideas del poder sobre la idea de derecho”. . porque “cada poder tiene un interés mayor que el bienestar. también son considerados Hedley Bull (que nosotros veremos por sus últimos trabajos en el realismo sociológico).Los problemas principales que va ha tratar son las causas de la guerra y las condiciones de la paz.El actor principal del sistema es el Estado. Estamos hablando de los que se denominó “Escuela Inglesa de las Relaciones Internacionales”. la política y la economía. que como dijimos anteriormente es considerado el padre del realismo moderno.El sistema internacional sufre de una anarquía estructural. “Así dice: “Los poderes continuarán buscando la seguridad sin referirse a la justicia y persiguiendo sus intereses vitales al margen de los intereses comunes. en ningún caso.

(2) Del Arenal. Robert L.Idealismo .. de 1977. (4) Del Arenal cita a Martin Wight en Power Politics. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”.Marxismo (*) (*) De acuerdo a Ole R. 1994. En su trabajo “Systems of States”. establece que cualquier sistema internacional está moldeado por sus tradiciones religiosas culturales y políticas. En la Escuela Inglesa el estudio de las ideas se va ha mover dentro de los cuestionamientos éticos y filosóficos. “Introducción a las Relaciones Internacionales”. En general la escuela Inglesa ve al sistema internacional como un ser de compromisos reales. Luis. (5) Referencias: (1) Dallanegra Pedraza. Holsti 147 . Capítulo N° 5. Trabajo presentado en la 24va Conferencia Anual de la Asociación.– PFALTGRAFF. Buenos Aires. Edición del Autor. La conexión se debe mayormente a su concepción de que los diplomáticos del mundo real son los portadores de ideas y de prácticas.Del Arenal también describe que para Wight el hombre se mueve considerando al derecho y a la justicia. 131.E.L. 2001. en donde los actores se sienten unidos por razones de identidad y moralidad. este autor se dedicará a centrar sus trabajos en el elemento de los intereses comunes y obligaciones comunes como determinantes de las relaciones internacionales. Británica de Estudios Internacionales. Por ejemplo sus autores tratarán sobre orden. 1946. y estos son reexaminados como partes de investigaciones. BIBLIOGRAFÍA . Diciembre de 1999. Cuadro comparativo: Realismo . intervención humanitaria y justicia.. Y por lo tanto no existe la posibilidad de tener una imagen minimalista o neutral de un sistema. Ver capítulo 3. pág. (3) Del Arenal. “The english School´s Contributions to the Study of International. Editorial Nuevo Hacer – G. Editorial Tecnos. Pág.DOUGHERTY. James E. (5) Waever. y que posteriormente. Londres. 1993. Ole. Relations”. Madrid. Celestino. Los exponentes de esta escuela ven a las reflexiones académicas como partes de la práctica política. 66. “Tendencias del Orden Mundial: Régimen Internacional”. es decir lo definen más como una sociedad internacional. Obra citada. Buenos Aires.

Altas dentro del modelo (por las contradicciones inherentes al sistema capitalista mundial). permeables y amplia gama de actores no estatales incluso organismos internacionales. y evidencias: Economía (esencialmente los realistas “modernos” o neorrealistas). Condiciones de Paz. (diversas variantes). División internacional del trabajo en un mundo capitalista. compleja (estructura varía según el problema). ecológicos. A grupos geográficos delimitados (de tribus a estadosnación). Poder. etc. Problemas principales: Amplia agenda de asuntos Desigualdad y sociales.Política. económicos y explotación. tuciones que trascienden el estado-nación y/o los grupos subnacionales. estados-nación. percepciones Historia. 148 . Motivación principal: Interés nacional. Causas de la Guerra. que resultan Desarrollo desigual. Necesidades humanas. estado-ciudad. Ciencias naturales y tecnológicas. Todos los campos de las Teoría marxista-leninista ciencias sociales. Modos de producción e intercambio. de la brecha entre demandas y recursos. Funcionamiento o Búsqueda de seguridad Efecto acumulativo de deprocesos o sobrevivencia.).A los valores e intereses nación. Sistema mundial Interdependencia capitalista. Cómo resuelven las unidades (no sólo los estados) las crecientes amenazas y oportunidades que producen las necesidades humanas.el estado-nación.). etc. Altas dentro del modelo (por la rapidez de los cambios tecnológicos. Origen de las teo.Realismo Tipo de modelo: Idealismo Marxismo Descriptivo y normativo Clásico: Descriptivo / Descriptivo y normativo normativo. Concepción del sistema internacional: Actores principales: Anarquía estructural. Naciones-estado muy Clases y sus agentes. Modelo: Deductivo. rías. de clase que trascienden A nuevos valores e insti. Sociedad global. Intereses de clases. cisiones por actores naprincipales: cionales y no nacionales. Unidades geográficas delimitadas (tribus. Probabilidades de Pocas (elementos) cambio en el estructurales del sistema sistema: son perdurables a pesar de muchos otros cambios. organismos no gubernamentales e individuos. Lealtades: Menos lealtad al estado. Seguridad.

(Porque los hombres aceptan que se ensalce a otros en tanto en cuanto ellos se puedan persuadir que las mismas acciones recordadas las podrían haber vivido ellos mismos como protagonistas. 461 a 431 aC La mayoría de mis predecesores en este sitio nos ha dicho que es honesto pronunciar unas palabras. Grecia. Es tan adecuado como prudente. que ellos reciban el honor de ser mencionados en primer lugar. Cuando ese limite se traspasa. Debíera tambien yo desear que las reputaciones de tantos hombres valientes no estuvieran en pelígro en boca de un orador único. cuando ya de entrada se presenta la dificultad de convencer al auditorio que se está diciendo la verdad. cuando escucha mencionar virtudes que están por encima de su propia naturaleza. en una ocasión como la 149 .399 aC) “Era de Pericles”: Atenas. la obediencia a la ley pasa a constituir para mí un deber. el amigo a quien le son familiares algunos hechos de la vida de estos muertos puede pensar que varios aspectos no han sido destacados con la dedicacíón que desea y que sabe que merecen. Puesto que es duro hablar adecuadamente. me inclino a pensar que el valor que se ha mostrado en hechos concretos ya ha sido saldado suficientemente mediante los honores. también mostrados en hechos concretos.LECTURAS COMPLEMENTARIAS La Guerra del Peloponeso Tucídides La oración fúnebre de Pericles (470 aC . Tendría que comenzar con nuestros antepasados. surge la envidia y con ella la incredulidad) Sin embargo como nuestros antecesores han establecido esta costumbre y la han aprobado. Por lo que se refiere a mi mísmo. Intentaré satisfacer las opiniones y deseos de todos ustedes de la mejor manera que pueda. que hay exageración. Por otro. Ustedes mismos pueden apreciar lo que ellos significan ya que están participando de este funeral solventado por el pueblo. de tal manera que ellas suban o bajen segun si habla bien o mal. exigidas por la ley durante el entierro de aquéllos que han muerto en batalla. aquél que no los ha conocido puede sospechar por envidia. Por un lado.

Más bien somos patrón de referencia para los demás.de ahora. Nuestra confianza en los sistemas y en las políticas es mucho menor que nuestra confianza en el espíritu nativo de nuestros conciudadanos. En lo que se refiere a la educación. Y si nuestros antepasados más lejanos merecen alabanza. Una prueba de que esto en así se aprecia con los lacedemonios quienes por sí solos no invaden nuestras comarcas. mucho más son merecedores de ella nuestros padres directos. Pero cuál fue el camino por el que llegamos a nuestra posición. por consiguiente. tanto en guerra como en la paz. mientras nuestros rivales ponen énfasis en la virilidad desde la cuna misma y a través de una penosa disciplina. antes de proseguir con el panegírícode todos estos muertos. Ellos sumaron a nuestra herencia el imperio que hoy poseemos y no escatimaron esfuerzo alguno para transmitír esa adquisición a la generación presente. Por último. 150 . No necesito extenderme en el tema que. sino que traen consigo a todos sus confederados. éstos son los problemas máximos que intento dejar en claro. hay muy pocas partes de nuestro dominio que no hayan sido aumentadas por aquéllos de entre nosotros que han llegado a la madurez de sus vidas. valerosamente y sin dobleces. Nuestra constitución no copia leyes de los estados vecinos. cuáles los hábitos nacionales a partir de los cuales ella se originó. en lugar de ser imítadores de otros. Por su esfuerzo la patria se encuentra provistac con todo lo que le permite depender de sus propios recursos. atenienses. avanzamos sin aliados hacia el territorio de un vecino y luchando en tierra extranjera derrotamos usualmente con facilidad a los mismos que están defendiendo sus hogares. cuál es la forma de gobierno que permitió volver más evidente nuestra grandeza. mientras nosotros. Pienso que el tema es adecuado para una ocasión como la presente y que ha de resultar ventajoso escucharlo con atención tanto por los nativos como por los extranjeros. Aquella parte de nuestra historia que muestra cómo nuestras hazañas bélicas trajeron como consecuencia nuestras diversas posesiones. en Atenas vivimos exactamente como nos gusta. Otra diferencia entre nuestros usos y los de nuestros antagonistas se aprecia con nuestra política militar. y sin embargo nos alistamos de inmediato frente a cualquier peligro real. Ellos vivieron en esta comarca sin interrupción de generación en generación. constítuye un capítulo demasiado conocido por todos los que me escuchan. así como tambien la que muestra cómo tanto nosotros como nuestros padres pudimos frenar la marea de la agresión extranjera. y nos la entregaron LIBRE como resultado de su bravura. Abrímos nuestra ciudad al mundo. No les prohibimos a los extranjeros que nos observen y aprendan de nosotros. Su gestión favorece a la pluralidad en lugar de preferir a unos pocos. dejo de lado. De ahí que la llamamos democracia. aunque ocasionalmente los ojos del enemigo han de sacar provecho de esta falta de trabas.

no ceden a la tentación de escapar frente al peligro. considerados inútiles. por igual caso. Si en cambio cae derrotado. y le atribuimos a la pobrezauna única desgracia real. de todos modos son jueces adecuados cuando el tema es el de los negocios públicos. Y sin embargo. obsesionada por la aversión al riesgo. La palma del valor corresponde ser entregada en justicia a aquéllos que no ignoran. Pero con estos puntos no finaliza la lista de los motivos que causan admiración en nuestra ciudad. aunque ocupados en sus industrias. nosotros los atenienses somos todos capaces de juzgar los acontecimíentos. Aún más. ellas garantizan igual justicia a todos. La pobreza es desgraciada no por la ausencia de posesiones sino porque invita al desánímo en la lucha por salir de ella. pensamos que es preliminar a cualquier decisión sabia. Si un ciudadano es útil para servir al estado. y sin embargo. en sus diferencias privadas. por haberlo experimentado en carne propia. El contraste se presenta como sufrido con el concurso de un pueblo entero. la riqueza la usamos en cosas útiles Más que en fastuosidades. 151 . enfrentamos dicho riesgo con la misma falta de temor de aquellos otros que nunca se ven libres de una permanente dureza de vida. aunque no todos seamos capaces de dirigirlos. el progreso en la vida pública se vuelca en favor de los que exhiben el prestigio de la capacidad. las decisiones son el resultado solamente de la ignorancia o solamente del espíritu de aventura o solamente de la reflexión. Nuestros hombres públicos tienen que atender a sus negocios privados al mismo tiempo que a la política y nuestros ciudadanos ordinarios. en la hora de la necesidad.Y así resulta que a menudo entra en lucha alguna de estas fracciones de nuestro poderío total. En lo que respecta a las diferencias sociales. Si nos referimos a nuestras leyes. mientras que. en otros pueblos.No hubo aun enemigo que se opusiera a toda nuestra fuerza unida. estamos preparados para enfrentar cualquier peligro con esta doble ventaja: escapamos de la experiencia de una vida dura. la comodidad la apreciamos sin afeminamiento. no es óbice para el ascenso. Las cosideraciones de clase no pueden interferir con el mérito. puesto que nos empeñamos al mismo tiempo no sólo en alistar a nuestra marina sino también en despachar por tierra a nuestros conciudadanos en cien servicios diferentes. no es obstáculo la oscuridad de su condición. Si el encuentro resulta victorioso para el enemigo. su triunfo lo exageran como si fuera la victoria sobre toda la nación. con hábitos que son más bien de tranquilidad que de esfuerzo y con coraje que es más bien naturaleza que arte. sin embargo. En lugar de considerar a la discusión como una piedra que nos hace tropezar en nuestro camino a la acción. De nuevo presentamos el espectáculo singular de atrevimiento irracional y de deliberación racional en nuestras empresas: cada uno de ellos llevado hasta su valor extremo y ambos unidos en una misma persona. la pobreza. Cultivamos el refinamíento sin extravagancia. Puesto que discrepando con cualquier otra nación donde no existe la ambición de participar en esos deberes. y que. la diferencia entre la dureza de la vida y el placer de la vida.

por hacer lo que le place. En pocas palabras resumo que nuestra ciudad es la escuela de Grecia y que dudo que el mundo pueda producir otro hombre que dependiendo sólo de sí mismo llegue a su altura en tantas emergencias y resulte agraciado por tamaña versatilidad como el atenlense. no por cálculos de una cuenta por saldar sino en la confianza de la liberalidad. no ocasiona pudor en sus antagonistas cuando ellos resultan derrotados. quien hace los favores es el más firme amigo de ambos. nos cuídamos muy bien de permitirnos a nosotros mismos exhibir esas miradas críticas que sin duda resultan molestas. Más aún. En ella. Pero por supuesto. lejos de ejercer una supervísión celosa de unos sobre otros. Celebramos juegos y sacrificios a lo largo del año. Mientras que el deudor se siente menos atraído puesto que se da cuentaque la devolución que él ofrece es un pago casi obligado pero no una libre dádiva. a esar de no estar escrito. Porque solamente Atenas ha llegado a ser superior a su fama y es la única que. Y ésta no es una mera bravata lanzada en esta ocasión favorable. obtenido por mérito. no puede ser violado sin condena.La libertad de la cual gozamos en nuestro gobierno. Ni sus mismos enemigos cuestionan su derecho. sino que es la realidad de los hechos. ya sean los inscríptos en el padrón del estatuto. La elegancia de nuestras construcciones forman una fuente diaría de placer y nos ayudan a desterrar el aburrimiento. Y son solamente los atenlenses quienes sin temor por las consecuencias abren su amistad. de manera de mantener al amigo en su deuda. de poner de manifiesto su imperio. por lo cual nos educamos en la obediencia de los magistrados y de las leyes. mediante una amabilidad continuada. Y puesto que nada está haciendo opuesto a la ley. la extendemos asimismo a nuestra vida cotidiana. Nuestras principales preocupaciones tratan de evitar dicho riesgo. disponemos de recursos numerosos conque la mente se pueda distraer del negocio. Más bien la admiracíón de la edad presente y de la futura estará dirigida hacia nosotros dado que no hemos dejado nuestro poder sin testigos. en ocasión de ser asaltada. En lo referente a la generosidadnos destacamos asimismo en forma singular ya que nos forjamos amigosdando en lugar de recibiendo favores. Un ejemplo de lo expresado es el referente a la protección a los inválidos. mientras esa magnificencia de nuestra ciudad atrae a los productos del mundohacia nuestro puerto. Pero esta liberalidad en nuestras relaciones privada no nos transforma en ciudadanos sin ley. considerando el presente poder de Atenas que esos hábitos conquistaron. ya sean los amparados por ese otro código que. no manifestamos tendencia a enojarnos con el vecino. 152 .

enfrentaron la muerte cara a cara. no de su miedo. en lugar de vivir sometiéndose. a nadie tentó a que se escapara del peligro. y mientras se arrojaban hacia la esperanza de volcar la certidumbre de la victoria. y a postergar sus deseos. Huyeron solamente del deshonor. Por supuesto. que sus versos puedan encantar por un momento (aunque la impresión que dejan se derrite luego frente a la realidad). Lejos de necesitar a un Homero como panegirista ni otro poeta con habilidades artísticas tales. en la seguridad de contribuir a que no desfallezca. Pero ninguno de éstos permitió que su bienestar económico. apartándose del resto de los helenos. o que la esperanza. disminuyera su solidario espíritu de lucha. aún sin realidad. prefirieron morir resistiendo. si ya lo conocía. dado que la buena acción ha ocultado a la mala. nosotros hemos obligado a cada tierra y a cada agua que se transforme en la ruta de nuestro valor. en otros casos. si es que me he detenido con cierto detalle en señalar el carácter de nuestra comarca. es solamente la que ha conquistado el heroísmo de éstos y de sus émulos. Hay justicia en la aseveración de que el valor en las batallas por su nación puede ocultar muy bien otras imperfecciones del hombre. Sintiendo que la bravura frente al enemigo es más deseable que sus personales venturas. que resultó la crísis de su fortuna. Esta es la Atenas por la cual estos hombres han luchado y muerto noblemente. de una futura situación de bienestar. Pero si hace falta prueba definitiva de su bravura intrínseca. De la misma manera que cualquiera de los sobrevivientes está dispuesto a morir por la misma causa. de una índole o de otra. en que coincidió con la primera señal de que tuvieran mérito. y su mérito como ciudadano más que sobradamente ha alanceado a su demérito como individuo. Al fin estos hombres. ellos se determinaron gozosamente a aceptar el riesgo. Luego de un breve momento. imperecederos. detrás nuestro. ha sido para mostrar que nuestra disposición en la lucha no es la misma que la de aquéllos que no tienen ese tipo de bendiciones que se pueden llegar a perder si no se defienden. Pues la Atenas que he celebrado. así como la pobreza. en la empresa que estaba frente a ellos.Antes bien. pese a la esperanza de un día de riqueza. No es solamente el caso de aquéllos a quienes la muerte puso el sello final atestiguando el mérito que tenían sino también el otro caso. y dándose cuenta que en esta ocasión surge el más glorioso de loa azares. Casi está completo este panegírico. han quedado de él testimonios gigantescos. han de llegar a tener una fama solamente comparable a sus merecimientos. 153 . a confirmar su altivez. durante el cual pensaron en escapar. es fácil encontrarla en esta escena terminal. sino de su gloria. Y hemos dejado en todo sitio monumentos. y también para demostrar que el panegírico de los hombres a quienes me refiero puede ser construído sobre la base de pruebas establecidas.

deben reflexionar que fue el coraje. pero no condolencia. individualmente. para un hombre de espíritu. Aquéllos cuya vida ha sido tan bien medida que pudiera acabar en la felicidad de servir de modelo. ha de tener tremenda consecuencia. Nada tienen que perder. Porque los héroes tienen al mundo entero por tumba y en países alejados del que los vió nacer (único sitio donde un epitafio lo atestigua) tienen su ara en cada pecho y un recordatorio no escrito en cada corazón que como mármol lo preserva. Ustedes. pues lo golpea en la plenitud de sus fuerzas y de su patriotismo. como la contribución más gloriosa entre las que ellos podían ofrecer. a los parientes de los muertos. a la misma resolución inalterable.Y así murieron estos hombres como es honesto de un ateniense. puesto a sus pies como homenaje. así como se hizo acreedor de un sepulcro. la degradación de la cobardía debe ser ínmensamente más triste que la muerte que no se siente. Altar donde se deposita la gloria por ellos alcanzada para ser recordada cuando las eventualidades inviten a su conmemoracíón. con respecto a las ventajas de defender nuestro país (aunque esas palabras serían un arma de importancia para cualquier orador frente a un auditorio tan sensible como el presente) ustedes mismos. Y sin duda. se tienen que determinar. Pero son afortunados aquéllos a quienes el azar ofrece una muerte gloriosa. Sino más bien lo son aquéllos quienes ahorran las vidas suyas a costa de una caída que si sobreviene. cada uno de ellos. con su acción. cuando su grandeza se derrame hacía ustedes. se hizo acreedor de un renombre que no se vuelve caduco. los que permitieron al hombre ganar todo esto. en el campo de batalla. hasta que el amor por ella llene el corazón de ustedes. A pesar que exístieran las fallas de carácter. la misma que hoy nos enluta. día a día. Por esta ofrenda de sus vidas hecha en común por todos ellos. Puedo ofrecer ayuda. No son desgraciados quienes no ahorran su vida en aras de lo justo. Y sin contentarse con ideas solamente inspiradas en palabras. 154 . nunca declinen la exaltación de sus valores. o las defecciones previas en la vida personal. pese a que es lícito que oren por un desenlace más feliz. el sentimiento del deber y una sensibilidad especial del honor en acción. mucho más que el receptáculo de sus huesos: ya que es el más noble de los altares. deben exaltar al poder de Atenas y alimentar los ojos con su visión. como ustedes saben muy bien. y luego. los sobrevivientes. ellas no fueron suficientes como para privar a nuestra comarca de su valor. Adopten ustedes estos hombres como modelo y juzgando que la felicidad es el fruto de la libertad y que la libertad es el fruto de la bravura. Son innumerables los azares a los cuales el hombre está sujeto.

allí se encuentran los mejores ciudadanos. Pero más grande ha de ser todavía. con lo dispuesto por la ley. con la edad y la falta de ayuda. Morgenthau) Sin embargo. Porque nunca un ciudadano ha de buscar tanto una política justa y honesta cuanto que lo motiven. siendo padre. Porque lo único que no se vuelve viejo es el amor al honor. Es el honor lo que reconforta al corazón. He de decir algo sobre la excelencia femenina de aquéllas. en lo que se refiere a sus hijos. No son las riquezas. Veo una ardua lucha en ustedes. que por el deseo de algo que nunca fue nuestro. Mi tarea ha acabado. He cumplido con lo mejor de mi habilidad y por lo menos. El dilema del hombre científico (Hans J. Terminando las lamentaciones por sus parientes. Grande ha de ser la gloria de ustedes. aquéllos que han sido enterrados han recibido los honores que los corresponde. En cambio los muertos están libres de ella y honrados con la buena voluntad de quiénes los recuerdan. que ven continuar en otros hogares la bendición que alguna vez también han tenido. entre ustedes. especialmente cuando está involucrado aquél que ha de ser recordado por untedes. si es que no permíten que decaiga el ánimo por debajo del carácter natural de cada una. deben consolarse con la esperanza de tener otros en su lugar. todos tienden a alabarlo y pese a que el mérito de ustedes ha de ir creciendo. en lo referente a la intención. dejen que los convenza la idea de que la mayor parte de la vida les fue afortunada y que el breve intervalo que falta. Los vivientes se ven expuestos a la envidia. recompensando tanto a los caídos como a sus descendientes. El estado ofrece así una recompensa de valía como guirnalda de victoria para esta raza de bravos. Cuando un ser humano se va. que se encuentran hoy en la viudez. los intereses y las aprehensiones de tal condición. por los caudales públicos. Porque la pena se siente más por la pérdida de algo a lo cual estábamos acostumbrados. No solamente van a ayudar a que no olvide a quien se ha perdido. la verdadera crisis de nuestra civilización se revela en la tenacidad con la que la filosofía racionalista persiste en unas premisas mientras existen signos 155 . ni para bien. ha de ser iluminado con la fama del que ya no está. Si es trata de hechos concretos.A pesar de ello reconozco que es una dura manera de decir. entre los atenienses. Allí donde la recompensa al mérito es máxima. sino que para el mismo estado ha de ser un refuerzo y un reaseguro. Aquéllos entre los deudos que estén en edad de procrear hijos. ni para mal. es difícil que se acerque a su renombre. pueden ustedes partir. Me dirijo a los hijos y a los hermanos de los difuntos. la de aquélla que consiga no ser mencionada. han de ser mantenidos hasta la adultez. Los que ya han sobrepasado la edad madura. como algunos quisieran.

en lugar de preguntarse si dicha premisa ha de ser revisada. deficiente en su visión de profundidad”. La filosofía del racionalismo no ha entendido la naturaleza humana. Desde este punto de vista. racional y espiritual. Al final la distancia creciente entre filosofía y experiencia paraliza tanto el pensamiento como la acción. distorsiona el problema de la ética. está en peligro de verse arrollada por enemigos tanto de dentro como del exterior. Esta creencia en la ciencia es uno de los rasgos intelectuales que distingue a nuestra época de períodos históricos anteriores. Sin embargo. La época se torna incapaz de aceptar o bien su filosofía inútil (porque la experiencia la contradice). No se da cuenta de que la naturaleza humana tiene tres dimensiones: biológica. Los principios de la razón científica siempre son simples. se lleva acabo una defensa a ultranza de la misma. después. Nuestra época se ha convertido. incongruente y concreto. se observa cierta unidad en torno a la idea de que la ciencia es capaz. y. Nuestra civilización considera que el mundo social es susceptible de control racional a partir de modelos de las ciencias naturales. y la solución de los problemas sociales depende de en qué medida se aplica el método de las ciencias naturales a la esfera social. consistentes y abstractos. el racionalismo ha sostenido la unidad a través de la razón del mundo social y del mundo físico y la capacidad de la mente humana para moldear ambos mundos a través de la aplicación de idénticos principios racionales. La creencia en la ciencia ha sido una de las principales manifestaciones de este modo de pensar en los siglos XIX y XX. porque los resultados serán 156 . Desde el siglo XVII hasta la actualidad. mientras que la experiencia interna e internacional de nuestro siglo contradice esta premisa. económico y político. primero.evidentes de que éstas no pueden dar sentido a los acontecimientos de mediados del presente siglo. Aplicar dichos principios a este último es o bien inútil. finalmente. no puede abordar ni sus problemas sin resolver ni buscar sus soluciones. o bien peligroso. y falsea las ciencias naturales. Éste es el punto común por el que se pronuncian Jeremy Bentham y Karl Marx. Al obviar los impulsos biológicos y las aspiraciones espirituales del hombre. en una desesperación cínica. porque la realidad social permanece impermeable al ataque de “esta razón unidireccional. sin embargo. convirtiéndolas en un instrumento de salvación que no encaja ni en su naturaleza ni en la del mundo social. no es en la razón donde encontramos su modelo. lo que supone profundizar aún más en las contradicciones entre la filosofía y su experiencia. La política debe entenderse a través de la razón. los problemas de la sociedad y los de la naturaleza son esencialmente idénticos. en un confusionismo incómodo. mientras que el mundo social siempre es complicado. Herbert Spencer y John Dewey. o bien una alternativa más válida (porque su filosofía insegura no puede admitir el cambio). no entiende la función que la razón cumple en el conjunto de la existencia humana. de solucionar todos los problemas humanos. especialmente en el terreno político. A pesar de las diferencias existentes en el pensamiento filosófico. la naturaleza del mundo social y la propia naturaleza de la razón. al menos potencialmente.

El liberalismo no sólo se horroriza con el espectáculo de la guerra y la condena como un ultraje moral. Pertenece. su ceguera moral y su decadencia política. La guerra siempre ha sido detestada como un flagelo. desdeñando la política de poder y la habilidad del estadista para manejarla. Nadie ha ganado jamás una guerra. la violencia organizada es el enemigo más temido. “Oponerse al uso de la fuerza. a la época del militarismo y del deseo. se vuelve obsoleta en nuestra civilización industrial “en la que el hombre puede apaciguar sus instintos codiciosos a través de la inversión productiva del capital”. base de todas las tiranías. inevitable como una catástrofe natural. La guerra no soluciona nada. nuestra época ha mostrado su confusión intelectual. La filosofía liberal. sordo a las llamadas de la razón pura y simple. La ocupación de las clases 157 . contiene elementos de ese pacifismo racionalista. le da un significado universal y lo traslada a la escena internacional. Morgenthau) De esta concepción general de la política internacional se desprende que el liberalismo es esencialmente pacifista y hostil con la guerra como manifestación destacada y consecuente del ansia de poder en el marco internacional. Deben privar al lector de esa alegría que tan fácilmente difunde la solución racional. T. constituye la esencia del liberalismo”. tan sólo cede ante la combinación conjunta de presiones morales y materiales que el arte del estadista sabe crear y mantener. De esta manera.destructivos respecto de los propósitos iniciales. argumenta contra la guerra como contra algo irracional. como el impuesto único o la ilegalidad de la guerra. El mundo social. Incluso la observación de Wellington de “que no hay nada peor que ganar una guerra. “no es productiva”. y lo que se requiere para dominarla no es la racionalidad del ingeniero. sino la prudencia y la fuerza moral del estadista. El rechazo de la política (Hans J. Es una inversión improductiva. Las clases medias tienen una aversión innata a la acción violenta. un pasatiempo aristocrático o un atavismo totalitario que no tiene sentido en un mundo racional. Para ellas. según Herbert Spencer. excepto perderla”. Estas páginas pueden describir la enfermedad pero no curarla. La guerra es una cosa del pasado. Hobhouse. En la antigüedad y en la Edad Media la guerra era vista como una calamidad que. De ahí que la guerra esté “muerta” y sea “imposible”. destruía bienes materiales y vidas humanas. y de modo fundamental. sino que. La política es un arte y no una ciencia. de un problema super simplificado. pero en la filosofía política del liberalismo esta aversión toma un nuevo sentido. Nuestra época ha intentado convertir a la política en una ciencia. ignorante del carácter limitado de esta experiencia. En la base de esta concepción se encuentra nuevamente la experiencia interna del liberalismo. apunta L. tal y como Emeric Crucé reconocía ya en el siglo XVII.

“el espíritu comercial no puede coexistir con la guerra”. ya que allí el dominio mediante la violencia se ha sustituido en gran medida por un sistema de dominio indirecto. no la exclusiva. no hay lugar para la violencia en un sistema racional de sociedad. Sin embargo. Estas últimas asumieron la violencia como la negación de todos los valores que más apreciaban. En la vida diaria de los individuos. con el mecanismo delicado del sistema económico y social que simboliza la racionalidad del mundo en sentido amplio. Al convertir esta preocupación en un postulado filosófico y político de validez absoluta. Así pues. social y económico desarrollados por las clases medias. la violencia organizada no puede solucionar ninguno de sus problemas y no se gana nada usándola. Los liberales no son conscientes de la diferencia fundamental entre la política interna y la política internacional en la era liberal. la excepción más que la regla. Y de hecho es irracional desde el punto de vista de los sistemas filosófico. especialmente las interferencias violentas. el liberalismo está a salvo cuando se opone a la violencia en el terreno interno. Confunden la creciente exactitud a la hora de distinguir entre guerra y paz con un proceso general hacia la paz y el alejamiento de la guerra. La paz es una condición necesaria para el funcionamiento de estos sistemas y para la realización de su objetivo. la política internacional no ha superado nunca el estadio “pre liberal”. tanto en el nivel interno como en las relaciones internacionales. La distinción entre esta última y la paz no es una cuestión de esencia. y la violencia potencial tiende a convertirse siempre en guerra real. Según Kant. entre diversos métodos de obtención del poder. sino de grado. 158 . por tanto. Estos sistemas están basados en una interacción mecánica de fuerzas naturales. una preocupación vital —tanto práctica como intelectual— para las clases medias el evitar cualquier interferencia exterior. que han generado las clases medias a causa de sus necesidades concretas y porque les ofrecía ventajas en su lucha por el poder político. Además. la aristocracia. Diderot apuntó que “una guerra entre varias naciones comerciantes es un fuego desfavorable para todas ellas”. se ha educado en la tradición del uso de las armas. esta superioridad ha sido una tentación constante para los aristócratas que intentaban desposeer a las clases medias del fruto de su trabajo por medios violentos. Es. Ya que la ausencia de violencia organizada durante largos períodos de la historia constituye. sujeta a leyes racionales calculables. que es el dominio de la naturaleza por la razón humana. Incluso cuando las relaciones legales ocultan las relaciones de poder. y así se convirtió en una amenaza constante para la supervivencia y el bienestar económico de los miembros de las clases medias. el poder es percibido en términos de violencia real y potencial. el liberalismo reconoce tanto la singularidad como el carácter excepcional de la experiencia que le dio origen. Desde el punto de vista de estos sistemas.medias es primordialmente comercial o de naturaleza profesional mientras que su enemigo histórico. y a su uso le pusieron el estigma de la inmoralidad y de la irracionalidad. es una de las opciones alternativas.

o por lo menos concesiones que nosotros pensábamos eran desfavorables. Segundo.. que ellos trataron de detener y buscaron. o que esa presión que tuviese que soportar China pudiese ayudar las negociaciones a realizarse con Vietnam del Norte. no es un “nosotros” de la realeza. a uno le dicen que va a antagonizar con la Unión Soviética para siempre. Kissinger. Por ello.. y que posiblemente la causa de las tensiones fue la Unión Soviética y no China. Y tercero. que incidentalmente es usualmente más correcto. E. E. También nos dio una mayor flexibilidad con otras naciones asiáticas que estaban bajo la sobra de China. Si hay cinco jugadores y usted no puede tratar con uno de ellos. que era la idea opuesta con la que entramos. China y Rusia. HK: No.: Usted ha dicho que esperaba que hablando con China. ¿ Cuál fue la principal ventaja que el mismo trajo a la política exterior de los Estados Unidos? HK: Bueno. quise decir Nixon y yo. produce rigidez. con Rusia. aislaría a Vietnam del Norte. China. por lo tanto podíamos calibrar nuestra política en relación a las crisis específicas que emergían en relación a nuestros intereses nacionales. estableció una relación triangular entre los Estados Unidos. E. que teníamos las ideas para la construcción de la paz en una escala global. incidentalmente. chantajearnos para obtener concesiones desfavorables.. repentinamente ellos acordaron en hacerlo. pero en mi propia experiencia siempre pasó lo contrario. Henry Kissinger: La razón principal para buscar un acercamiento a China fue para restaurar la fluidez de toda la situación internacional.: ellos siempre se ajustaron y trataron de acompañar el movimiento de la nueva realidad en su propia diplomacia.: Habiendo obtenido el acercamiento.Entrevista a Henry Kissinger (*) Entrevistador: Dr.: ¿Cómo lo tomó Moscú? HK: Mi experiencia con Moscú es que cuando uno realiza un movimiento dramático. ellos trataron de ir tras China. bueno. y eso descongeló nuestra relación con China. para ponerlo en forma amable... Cuando dije “nosotros”. la reacción de Moscú fue que el encuentro que nosotros tratamos de realizar antes del viaje a China. no 159 . para comenzar con uno de sus grandes éxitos. ¿Cual fue la razón principal para buscar un acercamiento a China? Dr. en la que tratamos de estar más cerca de cada uno de ellos de lo que estaban entre ellos. y presumiblemente usted también esperaba que China lo ayudase. queríamos aislar a Vietnam. nosotros queríamos demostrar al público americano que Vietnam fue una aberración. Esto comenzó a cerrar en nosotros después que estuviésemos en la oficina en un momento cuando existían tensiones reales en la relación China – Rusia.

Usted estableció canales traseros para esa y para otras de sus actividades negociadoras. Mi mayor preocupación fue con quién me iba a encontrar y cómo se conducirían la conversación. E: No tuvo efecto desmoralizador. HK: Bueno. no comandaba una burocracia. Pero Nixon tenía un problema diferente al mío: Nixon era presidente. Cuando me paré fuera del jet pakistaní.. y eso fue muy apropiado: necesitaba hacer un impacto. HK: Yo creo que tuvo cierto impacto desmoralizador. E: Gracias. Nosotros pensamos que el solo hecho que China estaba tratando con nosotros en ese momento. HK: Si. cuando estabamos realizando operaciones militares en Vietnam.. mi llegada no fue nuestra propuesta: los chinos nos enviaron señales que ellos estaban ansiosos de abrir relaciones y que querían un dialogo con nosotros. Pensé.. más que conducir la política exterior a través de canales más normales y usuales. de sus métodos de llevar a cabo estas negociaciones. E: Una nota personal. fue ese el caso? HK: Nosotros no esperábamos que China presionara a Vietnam para negociar. Cuando fui secretario de Estado.E: ¿Lo hizo. eso no funcionó.. Quisiera ir a las negociaciones de SALT y realmente hablar acerca . tuviese un impacto desmoralizador. la gente siempre piensa que hubo un sentimiento elevado. nosotros. No puse mi pié y dije. ellos estaban esperando su ida. “¿Con quién me voy a encontrar.. tenía que ser realizada por un canal trasero.. el pensó que ustedes dos estaban haciendo historia.. y Nixon repasó lo que iba a decir cuando él penetrase China. y ellos no invitaron a ninguna persona en particular. y cómo llegaré a un acuerdo?”. yo supe habíamos hecho historia. en mi vuelta de Beijing. “Ahora he hecho historia. ¿Cuáles fueron sus sentimientos cuando descendió del jet pakistaní en Beijing? HK: Bueno uno lee acerca de grandes eventos.. Cuando fui Consejero de Seguridad. E: ¿Cuáles fueron las ventajas de ello? HK: Uno debe separara dos cosas. por ello si la casa blanca iba a conducir una negociación. no existían en 160 . y esto nunca será olvidado”. y continuaban las negociaciones cuando intensificábamos esas operaciones. E: Los chinos le habían enviado señales a usted. E: Pero cuando usted volvió con le presidente Nixon. ¿Seguro? HK: En la vuelta de Beijing. Nosotros nunca esperamos que China hiciese algo activo para ayudarnos.

La Unión Soviética ni siquiera. necesitábamos muchas cabezas para poder penetrar un sistema concebible soviético. Entonces existía un canal frontal. era tan grande. y sobretodo. tenía un diseño de cabezas múltiples. Políticamente.. y uno trasero que hacia la tarea minuciosa. Por lo tanto hubiese sido muy difícil negociar un edicto sobre cabezas múltiples. proponían mayores concesiones que las que hicimos.. hubo desventajas en término de las demandas nerviosas en mí. Ahora bien... Para dejar los métodos y tomar un punto en particular del SALT 1. porque obviamente existían ciertos temores. Y anteriormente al tratado ABM.. y cuando aún no existía el acuerdo ABM. o un diplomático despreciado. por lo que sabemos. en realidad durante la administración anterior. ¿Por qué fue eso.. antes que nada. decían que se podría haber tomado la línea dura. sobrepasar a sus subordinados en su presencia. o la gente que no participa en las negociaciones ya que siempre se vanaglorian de lo que pudiesen haber obtenido. y se trabajó bastante bien.? HK: Bueno. sumado al hecho de sus preconceptos. que Nixon decidió que para lograr coherencia debía establecer un canal trasero de negociación... E: ¿. hubiese 161 . o de cabezas múltiples para misiles. no era sin embargo capaz de . primero. de personas que. sin saber que las negociaciones se estaban realizando.. ciertamente estaban lejos de la fase de pruebas. E: Gracias. Por lo tanto nos creamos una oposición. Segundo.. por ese entonces nuestra burocracia estaba desproporcionada y había mucho personal. y usted lo va ha hacer a mi manera”. porque podía diseñar las negociaciones como me pareciesen adecuadas.. Nosotros recién estábamos iniciando las pruebas de las cabezas múltiples. por qué usted. una de las razones para el canal trasero de negociaciones fue que el presidente Nixon. ellos. es más lo encontraba para todo propósito imposible... Pero cuando hicimos las concesiones. no existían las cabezas múltiples cuando el SALT 1 fue negociado. bajo McNamara. deliberadamente la decisión de poseer pequeños misiles con muchas cabezas múltiples.? HK: Bueno. porque ellos no asumieron ninguna responsabilidad por las concesiones. de esa forma evitaba el problema. my doloroso.. cuando no había cabezas múltiples. nosotros habíamos tomado. El comúnmente establecía canales posteriores. y por lo tanto encontraba muy. los papeles iban y venían. Segundo. Por lo tanto tratar de incluir a las cabezas múltiples en una negociación. la incapacidad de la burocracia de entender las ordenes presidenciales. que fue firmado pero que no manejaba nada acerca de los misiles de cabezas múltiples. E: ¿Hubo desventajas.efecto canales posteriores... decirle a una burocracia: “Estoy en desacuerdo con usted.políticas? HK: Bueno. que hacía la tarea pesada. las desventajas son que no hay algo más irritante que un burócrata menospreciado. por supuesto. aunque estuviesen dadas claramente. que era muy determinante y muy capaz de tomar grandes decisiones. fácilmente podíamos tomar una dirección que no era totalmente compatible con lo que estabamos tratando de conseguir.. sin saber a ciencia cierta lo que la Casa Blanca estaba haciendo.

y estábamos bajo mucha presión para comenzar negociaciones en temas comerciales. Cuando el presidente Nixon ingresó al gobierno. Nuestros críticos pensaban que la historia iba hacia una sombra apocalíptica. 162 . la sapiencia de todos los medios y de la gente que se veía a sí misma como intelectuales. Antes que nada. era que los soviéticos estaban construyendo cerca de 300 misiles por año. No es una palabra que tenga en mi léxico. sin embargo.. cuando vemos la capacidad del sistema soviético. cuando una serie de acuerdos fue concertada con la Unión Soviética.. Pero ese es un punto secundario. que se movieron de la izquierda a la derecha al principio de 1973.. Nosotros pensábamos que esta estaba. porque algunos liberales parecieron tener la visión de que si Nixon estuviese lejos de la relajación. que el sistema hubiese podido alguna vez hacerlo. el debate acerca de la deténte tomó una forma muy particular. es ahora absurda. el viejo “chupasangre”. Nosotros nunca pensamos que esto nunca se iba a acercar a la dirección que estaba tomando la política y la historia. Y existía una diferencia substancial entre nosotros y nuestros críticos.. E: ¿Puede entones usted. y de repente desarrollaron teorías de la necesidad de intervenir en procedimientos sobre los derechos humanos. Entonces.sido imposible. y yo no voy a decir que eso no puede ser verdad. resumir brevemente la importancia del SALT 1? HK: La importancia del SALT 1 es que ambas partes detuvieron su construcción y establecieron reglas básicas de cómo contabilizar los misiles. Segundo. y en un conjunto complejo de temas.. la real amenaza era rastrear la expansión de la esfera soviética. y aparecieron en el guisado de los neoconservadores. Incluimos las cabezas múltiples tan pronto el SALT 1 estaba completo y los números fueron incluidos en negociaciones posteriores. en el SALT. Tuvimos la visión que queríamos poner juntos los asuntos políticos y estratégicos. más complejas. era acusado de ser blando con el comunismo. y nosotros no estábamos armando tantos. y que debían moderarlo. porque ella no significa nada más que cierta relajación en la tensión. pero lo que nosotros conocíamos. Entones lo tercero. una clase entera de graduados emergió. que ciertamente le dieron gran crédito a estudiantes de teología en una academia de teología. esta idea de que los soviéticos estaban haciéndolo como un engaño monumental. la tensión no fuese tan mala. que mantuvo los números. No recuerdo de donde vino la palabra deténte. Y cuando ahora. y que proveyó de bases sobre las cuales medir las siguientes negociaciones. Deténte. ¿Cómo define “Deténte”? HK: El debate acerca de la deténte en los Estados Unidos tomo una forma muy curiosa. los argumentos fueron desarrollados acerca de la tecnología del SALT. tal vez. fue que él era un “busca pleitos”. que estaban por venir. Uno puede argumentar que ellos mantuvieron el nivel de construcción que ya tenían planeado. Nixon. Por ello la importancia del SALT 1 fue que creó un marco. de tal manera que una mañana podían dispararnos cientos de misiles y destruirnos. en la cual la capacidad nuclear soviética iba a ser abismalmente mayor que la norteamericana. que nosotros no habíamos escuchado antes y que habían sido extremadamente rechazadas antes.. pero que realmente no eran completamente relevantes... y repentinamente emergió en la discusión. E: Gracias. y de repente nosotros estabamos a la defensiva y éramos. y nos movimos a un paso muy deliberado.

y si Occidente no podía encontrar un límite a eso. Entonces cuando en algunos momentos tratábamos de resistir. Nuestros críticos pensaban justamente lo contrario: ellos argumentaban que nosotros estabamos hablandándonos.Por lo tanto poníamos nuestra vista hacia los cambios geopolíticos. entonces pensamos. Cuba estaba fomentando revoluciones en toda América Latina. a China de nuestro lado. si lo fue. La Unión Soviética tenía un sistema muy rígido. Pero casi no tuvimos apoyo de los críticos de la deténte sobre ese tema. al máximo de sus capacidades en ese momento. que el sistema internacional entero podía ser desestabilizado con mercenarios o con tropas auxiliares. E: Dejando a un lado el debate. Y nuestros críticos desarrollaron enormes refinamientos en subtítulos o en puntos particulares del debate del SALT. una economía muy tambaleante. Y lo mejor de todo es que teníamos a todas las naciones industriales. Pero Cuba era una isla caribeña. Y nuevamente. y cuando las tropas cubanas podían ser introducidas en puntos de conflicto tan distantes. por ende la asunción fue que si una nación tradicional de América Latina se convertía en base para la subversión comunista de todos los países vecinos. y ¿fue un asunto geopolítico o ideológico?. mientras que no teníamos una gran convicción sobre lo que vendría. y en ese punto. Y por esa razón. entonces la repetición de la experiencia cubana en el 163 . uno debe analizarlo en el contexto de ese período. Entonces más que en cualquier otro período de la historia. Nuestra visión era que una etapa prolongada de paz nos iba a servir más a nosotros que a ellos. y eso era considerado una amenaza. o tal vez no: Chile: ¿Por qué los Estados Unidos no estaban preparados para enfrentar el régimen de Allende en Chile?. y que ese cataclismo nos iba a pasar a nosotros. E: Usted mencionó Angola. pensábamos que un largo período de paz trabajaba más a nuestro favor que al de la Unión Soviética. ¿Cuál fue su pensamiento sobre los efectos de esta política en el Tercer Mundo? HK: Bueno. HK: Probablemente fue una combinación de ambos. ni siquiera una sucesión legítima: todas sus sucesiones habían sido por muerte o por alguna suerte de golpe de estado. Pero ese fue realmente la esencia del debate. como así fue. y lo que realmente tratamos de hacer fue aislar a Cuba de la Guerra Fría. en Angola o en cualquier otro punto cercano a la periferia soviética. pensamos. teníamos la fuerte convicción que no debía ser logrado por los cubanos. Ellos no tenían. pero ellos hubiesen saltado sobre nosotros si nosotros hubiésemos hecho cualquier cambio a sus posiciones sobre contrafuego os obre cualquier cosas que fuese la teología en ese momento. en ese momento. la mayoría de nuestros críticos estaban en contra nuestra. con respecto a Angola. y yendo más hacia la esencia sobre lo que usted esta tratando de hacer: ¿Estaban los Estados Unidos y la Unión Soviética buscando el mismo resultado con la búsqueda de la relajación de tensiones? HK: Probablemente no. E: Para tomar otro ejemplo aparte. que si la Unión Soviética podía intervenir a tales distancias de las áreas tradicionales de seguridad rusas. Pero yo no se como los soviéticos se lo explican a ellos mismos. de la contienda geopolítica esencial.

para la cual no teníamos ningún incentivo. como les dije en algunos mensajes: les envié un mensaje al comienzo de la guerra. ya sea de forma acertada o no. Eso explica porque Nixon reaccionó con preocupación y rabia. y entonces trataríamos de tomar una posición que fuésemos capaces de desarrollar. esta vez hacia Medio Oriente en 1973 y a preguntarle ¿cuál fue su política en Medio Oriente en 1973?. ya que la visión de la casa blanca era que el apoyo. teníamos dos ribetes en nuestra política. que tenía claras chances de ganar. o con cualquier arma. América Central y Sudamérica.. 164 .. sobre el cual todos estaban de acuerdo en darlo. Esa fue nuestra estrategia. y tengan esto en mente mientras se desarrolle la guerra”.. y pudimos mantenerla bastante firme. encontramos a Rusia. este análisis estratégico general fue mezclado con una enorme frustración con la forma en que algunas de nuestras agencias habían manejado el tema. Segundo existía. diciendo: “Ustedes hicieron la guerra con armas soviéticas. Este fue nuestra posición fundamental. se haría muy dificil de manejar. pero para la paz necesitan de la diplomacia americana. tiene que volver a 1969. o al menos de los árabes en confrontación con los israelíes. cuando era poco hábil para manejar la prensa. un soporte del programa de paz radical árabe. queríamos prevenir una victoria de las armas rusas. no queríamos que Israel fuese derrotado con armas soviéticas. fue sumada al hecho de que nosotros. Entonces vimos que no queríamos que Israel fuese derrotado. Y todo se perdió. Pero la burocracia había seguido los pasos establecidos en los sesenta y quería ayudar al partido Demócratacristiano. el principal proveedor de armas de los árabes. Establecimos la política que íbamos a impedir cualquier movimiento respaldado por Sarms. pero esa era nuestra política. que los recursos americanos fueron sumados a los que se consideraban partidos democráticos durante los períodos Kennedy y Johnson. E: Voy a saltar nuevamente. En el momento en que Allende fue electo.. y como varias investigaciones infortunadamente lo revelaron. ¿qué estaba tratando de. estabamos convencidos de que si hubiésemos focalizando apropiadamente la ayuda.. ¿por qué teníamos que hacerlo en conjunto con ellos?. Y tempranamente en la administración Nixon. se debía haber concentrado en el Partido Democrático. le dije a un periodista. “Nuestra intención es expulsar las tropas rusas de Medio Oriente”. que no tenía chances de ganar. HK: Bueno.. Entonces en 1973. para derrotar a Allende. dado que se trató de una victoria estrecha. aquella convicción mantenida en las administraciones Kennedy y Johnson. él no hubiese ganado.. pidiendo nuestra ayuda para colaborar con ellos en la imposición de esa idea.Caribe.. Por ello el temor de Allende no era imaginario. hasta que algún líder árabe se sintiese tan frustrado que se viese en la necesidad de recurrir a nuestra diplomacia. queríamos que esto se convirtiese en la piedra capital de una política en la que los líderes árabes aprendiesen. esta consideración general. para usted poder entender nuestra política en 1973. pero queríamos también mantener la opción de comenzar un proceso de paz apenas terminase la guerra. Por ello nuestra preocupación de que la victoria de Allende fue en contra de los intereses nacionales fue sumada al hecho. Cuando la administración Nixon se hizo cargo del gobierno. y esto de forma accidental. Segundo. Antes que nada. y fue gracias a la división del Partido demócrata.

y la crisis desapareció. ya estaban en DefCom 2. la cual es una frase muy amenazadora. y que si no actuarían unilateralmente. fui desde Moscú a Tel Aviv a discutirlo con los israelíes. Cuando Alemania. en barcos de la Sexta Flota en el Mediterráneo. creo que fue el 20 de octubre. Entonces. Y el texto de la misma puede conseguirse. la república Federal. E: Muchas Gracias. estaban en el cuarto o quinto nivel. A lo que la respuesta normal sería: “Por su puesto que no. Entonces decidimos ponernos en alerta. fue manejada. los líderes soviéticos tenían toda la razón en pensar que todo había sido una suerte de engaño. las fuerzas americanas en ese momento. si no inmediatamente en cierto período de tiempo. Normalmente. llamé a una reunión del Consejo de Seguridad Nacional en la Casa Blanca para discutirla. Tengo la más alta estima por Brandt. supongo. Pero yo pienso. y transmitiré su pedido a Moscú”. en lo alto de la crisis. que se usaron palabras desafortunadas. y cuando se estaba realizando llamé a Dobrynin y dije: “Ahora por favor comuníquele a sus líderes no hacer nada hasta que tengamos una respuesta”. nosotros bajamos nuestros preparativos. fueron llamadas a sus unidades. con el Este.. y fue una crisis. ¿cuál fue su primera reacción a lo que se estaba haciendo? HK: Mi primera reacción fue la preocupación de que esto podía alentar a un nacionalismo germano. para que supiesen que esto se estaba poniendo serio. Pero todo lo que el dijo fue: “me tengo que comunicar con Moscú. Nosotros subimos del cuarto al tercero. Willy Brandt y su Ostpolitik. Un cese el fuego había sido negociado entre Brezhnev y yo y había sido aceptado por todas las partes. Las fuerzas estratégicas ya estaban. se embarcó en una política de reconciliación. no vamos actuar hasta que nos den una respuesta”. enfatizaría sus intereses nacionales. De todas formas. entonces la gente la puede juzgarla ella mima. Pero es importante saber que significa eso. bajo Willy Brandt. y esa preocupación fue de alguna manera medida por esa estima. Normalmente hay cinco niveles de alerta. pero eso realmente no importa. los soviéticos retiraron su amenaza. La fecha. la mejor manera de contrarrestarlo no era luchando contra ella y por eso ser acusados de la partición permanente de Alemania. debido a la guerra en Asia. sino ayudándola a encarriarse a una dirección más compati165 . los israelíes saltaron y atraparon la Tercera Armada egipcia. Entonces. Quisiera volver a un aspecto particular de la deténte. que fue una suerte de señal para la Unión Soviética. luego del cese el fuego. y ellas siempre están en el máximo nivel de preparación. lo que quiere decir que las tropas en salidas de paracaidismo. pensé que las tendencias iban hacia esa dirección. y soy muy estimado por él. y Dobrynin también. En ese punto. por lo tanto no mucho las afectaba. En el viaje de vuelta de eso. HK: La. y en el mar. que nuevamente. Pero esto fue luego que se completara la guerra. El propósito básico era generar un alto tráfico que los soviéticos iban a percibir antes que nuestra respuesta. Así como la política comenzó a desarrollarse.E: Usted estableció. o autorizó una alerta DefCom. comenzamos a ver que mientras el peligro que sentíamos era verdadero. de que si Alemania operaba su propia relación vis-á-vis con el Este. Antes de las 24 horas. así llamada alerta contra la Unión Soviética no ocurrió durante la guerra. ocurrió al final de la misma. y reaccionaron muy violentamente y nos enviaron una nota extrema en la que decían que querían una intervención conjunta Americana – Soviética.

se describe a sí mismo como “en la sombra del pensamiento de Martin Wight.C. el sistema wightiano es particularmente frío y sin vida. e insistimos en que antes de que cualquier cosa estuviese concluida respecto a Alemania. Aunque entre los aplausos hay voces disidentes. De allí que conducimos simultáneamente negociaciones hacia Berlin y hacia Alemania. n°16 “Deténte”. que tal vez Epp va ligeramente muy allá en su opinión de que Wight fue predominantemente un pensador moralista (como opuesto a teológico) . Entonces establecimos otro canal trasero. que confronta que la teoría de Wight fue en un primer momento condicionada por la moral Cristiana (5). describe el sistema de pensamiento de Wight como “aún en sus propios términos. hacia Brandt a través de su asociado (Egon Barre) y con la Unión soviética. “Martin Wight: Relaciones Internacionales como un Dominio de Persuasión”. Roy e. sin embargo. debía existir una completa seguridad respecto a nuestra posición hacia Berlín..ble con la política de los aliados. Jones en su cáustico ataque a Manning y Wight. entre el realismo y el cristianismo. creo que tanto Barre como Brandt están de acuerdo en que si hubiesen negociado sin nosotros no hubiesen podido llegar a una conclusión. Es la contención de este trabajo.html Relacionando el realismo y la cristiandad en el pensamiento internacional de Martin Wight Sean Molloy (*) Pocas figuras en la historia del pensamiento internacional han dejado un legado tan diputado como Martin Wight. que trazó claras diferencias entre sus creencias personales y las necesidades de políticas mundiales. un constante pedigüeño de el.edu/~nsarchiv/coldwar/interviews/episode-16/kissinger2. Para quienes lo apoyan. sin embargo. Hedley Bull. él fue un profesor influyente con una serie magistral de escritos que articulan mucho de lo que se denominó la “Escuela Inglesa” de las relaciones internacionales (1). Pienso que es importante darse cuenta que Wight un pensador de compartimentos. Su colega en la London School of Economics and Political Science. La separación no es completa.. como una historia metafísica.. (*) Nota aparecida en la revista “Episodio”. deplora el hecho que él hizo al pesimismo respetable en las relaciones internacionales británicas (4). vía Dobrynin y Falin. que cuando son reconocidos dan las claves para un entendimiento 166 . siempre esperando poder trascenderlo pero nunca siendo capaz de escapar de el” (2). sometido por el. como los formadores del la escuela Inglesa. Washington D. http://www. Y mientras no estábamos de acuerdo con la Ostpolitik en sus inicios. ya que existen puentes entra varios elementos del pensamiento de Wight. de la Universidad George Washington. En cierto sentido es una respuesta al artículo de Epp. y suma a nuestro conocimiento de las amplias bases epistemológicas de los procesos de teorización de Wight (6). La pieza informativa y esclarecedora de Epp transita un largo camino para contradecir la idea prevaleciente de que Wight fue un realista no reconstruido de las relaciones internacionales. Martin Nicholson. sus efectos sobre la Escuela Inglesa han sido lamentables” (3).gwu. Este trabajo busca establecer las conexiones entre los conceptos claves en el pensamiento internacional de Wight. mientras que reconoce el impacto de las enseñanzas de Wight.

y pienso que pueden ser vistas en tensiones mutuas y en conflicto debajo de las posturas ideológicas formales” (7). mas que una contradicción sobre el mismo. en términos de su propia serie teórica. su esquema teórico es mucho más complejo para ser encuadrado en las descripciones tripartitas que usualmente se dan sobre el realismo como una definición. Que Wight no se acomoda a las definiciones de realismo de los libros de texto está fuera de cuestión. manifestando si esto era necesario. y por ello. El realismo de Wight Sin querer escribir mucho sobre este tema. Como editor de los trabajos póstumos de Wight. no axiomático. con una genealogía tripartita de interpretaciones. sostengo que su interpretación fue un resultado de su cristianismo. El sistema de Wight es dialogístico. pero siempre en forma distinta.. Es mejor verlo fuera de las tres tradiciones. pero Bull admite que Wight también fue profundamente influenciado por las otras dos tradiciones.más profundo de sus escritos sobre relaciones internacionales. La exposición más conocida de Bull sobre la orientación teórica de Wight fue entregada en la segunda memoria sobre Martin Wight. sin el cinismo. el que relaciona el realismo con la cristiandad. que él colocaría a Wight en el pensamiento grociano o en la tradición liberal de las relaciones internacionales (8). Bull ha ejercido una poderosa e inmediata influencia en como nosotros interpretamos los textos de Wight. Grociano –Racionalismo. Es mi argumento que Wight reconoció la predominancia de la interpretación maquiavélica sobre las otras dos. Su sistema es el de una crítica evaluación histórica hacia las actitudes en las relaciones internacionales y emplea tres categorías separadas (al último cuatro) en orden de establecer el estudio de las relaciones internacionales. Kantiano – Revolucionario. sintiendo la atracción de cada una de ellas. Wight fue dibujado en la naturaleza moderada de los grocianos. La figura más importante en nuestra apreciación de Wight e Hedley Bull. sin su fanatismo.. pero siendo inhábil de permanecer en una sin ninguna de las otras” (10). Más allá. y establece de que “sería erróneo forzar a Martin Wight dentro del nido grociano. Pero entonces Bull cambia de puntada. De acuerdo con Bull. 167 . incluyendo una introducción y memoria para “Sistema de Estados” y la edición revisada de “Política de Poder”. una vía media” (9). y por el idealismo de los kantianos. y es descripto con sus propias palabras como: “todo lo que estoy diciendo es que encontré estas tradiciones de pensamiento en la historia internacional interactuando dinámicamente. Este trabajo se concentra en le puente más importante en el pensamiento de Wight. tal vez dándose cuenta del hecho de que Wight evitaba categorizarse en términos de sus tradiciones históricas como resultado que no encontraba a ninguna de ellas enteramente convincentes como teorías singulares. Esto se contradice con una primera apreciación de Wight en 1969. el fue entonces un realista. es necesario hacer una distinción entre Wight y otros descriptos como “realistas” en la literatura de las relaciones internacionales. También ha escrito un número de trabajos sobre el mismo Wight. Maquiavelismo – Realismo. y que las tendencias grocianas de Wight fueron templadas por “partes del realismo maquiavélico.

el nacionalismo y la revolución (17). 168 . Wight se oponía al neo-paganismo de la modernidad y a la idea de un acomodo entre la cristiandad y la “civilización post-cristiana” (15). y en particular la intenciones de crear una ciencia discreta de las relaciones internacionales asociada con la “revolución behaviorista” en las relaciones internacionales americanas. tiene una falla importante. no se preocupa por las relaciones internacionales como el “dominio de la repetición y la reiteración. También está correcto en identificar la relación compleja y tripartita entre las tres tradiciones de maquiavelismo . en la que se decía estar “al lado de Morgenthau y Carr como representante de la primera generación de realistas” (11). Entonces Epp menciona un discurso de Wight. y que de hecho el realismo “fue denegado como una posición de comandancia”. no reconoce la distinción en la filosofía de Wight entre su cristiandad y su análisis sobre la lógica cultural de las relaciones internacionales. preocupado por los atajos morales del moderno sistema de política de poder. el estado. la guerra. Roger Epp también reconoce que Wight fue diferente a los realistas estado – céntricos de la Escuela Americana. Es el potencial por el dialogo lo que distingue últimamente a Wight de los sistemas cerrados de los realistas.particularizada por Bull como “estudiada y profunda”. un objetor de consciencia durante la Segunda Guerra Mundial. como Kenneth Thompson dice: “el lector se pregunta cuando el estudiante introduce ocasionalmente pensamientos propios a su interpretación del maestro”. en el pensamiento de Martin Wight (20). en el dialogo avizorado por Wight (18). Tal vez la contribución más importante de Epp a nuestro entendimiento de Wight en su énfasis en los elementos cristianos del pensamiento de Wight. Epp profundiza en el pensamiento de “Política de Poder” y lo ve como un pensamiento “clásico” realista. Sin embargo. y conquístenla” (16). llenen la Tierra. en el cual las superpotencias han puesto al mundo en un “predicando invertido y terrorífico” del comando bíblico “vayan. multiplíquense. que se caracteriza por “la emancipación del poder de las restricciones morales”. que este realismo no fue a expensas de las “jurídicas y cosmopolitas” opiniones expresadas en “Investigaciones Diplomáticas y Sistema de Estados”. pero como el dominio de la persuasión” (19). de acuerdo con Epp. Las condenas siguientes de Wight se refieren a las cuatro “perversiones demoníacas”. fue atribuida a su propia conversión Paulina en la década del setenta del ala realista al ala racionalista de la teoría internacional. La detección de Bull de un cambio en el énfasis del trabajo de Wight desde 1946. grociano – racionalismo y kantiano – revolucionario. dado que Wight fue consciente de la importancia jugada por la ideología en determinar las relaciones internacionales. nunca se identificó a sí mismo como un realista en totalidad (14). Epp es correcto en decir que Wight no se preocupaba por la política internacional como meramente una esfera de conflictos recurrentes en un universo amoral predicado en las bases de la anarquía internacional. Estoy completamente de acuerdo con el argumento de Epp que la forma dilógica de la teoría de Wight permite un fructífero examen de las posibilidades de diálogos con los teóricos contemporáneos (21). De acuerdo a Epp. el análisis presentado en “Las relaciones internacionales de Martin Wight como dominio de la Persuasión”. Wight. Argumenta que esto es el resultado de la lectura de la teoría internacional hecha por Wight.realismo.

. como diferente a otras de las curiosidades de la literatura política” (23). En esa tan lejana como perdurable teoría es apreciado por el verdadero observador el objetivo.. de ley positivista y natural. son ridiculizados en el artículo por ascender “en altitudes de ficción a través de la multiplicación de acuerdos sin valor en la era de Mussolini y Hitler” (28). En el mismo capítulo. la actitud maquiavélica) podemos comparar su tratamiento de las tres ramas del pensamiento internacional en el capítulo de “Investigaciones Diplomáticas” titulado “¿Por qué no hay una teoría internacional?”.. Ambos principios. sin mesura. Mientras que también descarta la tradición realista de la prehistoria de la disciplina. son siempre. mientras que al mismo tiempo que la moralidad juega un papel secundario en el proceso de toma de decisión. aunque con importantes encadenamientos entre los elementos varios. aísla a Maquiavelo como el “héroe tutelar de las relaciones internacionales”. contrastando el progreso de la esfera doméstica con la internacional. Progresando. por esto quiero decir que el aislaba sus pensamientos en categorías discretas. solo la consumición de las cosas”. y analizarlas bajo esta luz” (22). o conciliadora. continuamente embebida en sangres. Como evidencia presente de las inclinaciones realistas de Wight de la forma en que él entiende al realismo. pero la obra sería el mismo viejo melodrama” (25). inexorablemente. Wight concluye el capítulo aislando la distinguida presentación de la teoría internacional “la teoría internacional es la teoría de la supervivencia. Martin Wight fue un pensador en compartimentos. va ha citar duramente al sistema de estado amoral maquiavélico como el punto de inicio de las relaciones internacionales genuinas (24). Donde Wight se refiere al pensamiento grociano y kantiano como posiciones “teóricas”. “sería tonto suponer que los estadistas no son movidos por consideraciones de derecho y justicia. en una expresión que realizó define las relaciones internacionales como amorales o inmorales.Como dije en la introducción. sostiene que si Sir Tomas Moro y Enrique IV fuesen a examinar la política internacional del siglo XX. respuesta a la tiranía del uso realista de la analogía histórica como una descripción y prescripción de las relaciones internacionales.. por lo menos “merece una marca sobre los otros candidatos para no mal entender el mundo histórico” (30). Wight denuncia la tradición legalista. próximas al poder en el sentido inmoral. sus armas más alarmantes. ellos podrían reconocer que “el escenario se ha convertido en mucho más salvaje. el pesimismo de Maistre que “la tierra entera. Uno debe dibujar la distinción entre el pensamiento político de Martin Wight y su moralidad personal. Esto de acuerdo al mismo Wight.. los actores son menos. las teorías kantianas en cambio son tratadas como la natural. Wight provee el ejemplo más detallado de u actitud esencialmente realista. 169 . como “dura de concebir . existencia nacional y extinción nacional” (29). sin relajamiento.. la concepción maquiavélica de la naturaleza amoral / inmoral de las relaciones internacionales usualmente es correcta y es la base para el correcto estudio de las relaciones internacionales.. Una influencia clave en su pensamiento que menciona aquí es Burke: la política internacional es el “dominio de la repetición y la reiteración”. porque es lo más “necesitado” (26). no politica. Wight separó profundamente sus escritos políticos de los elementos religiosos / morales de sus psiquis.. pero de todas formas agrietada. Pero es sensato comenzar por reconocer que las políticas de poder (entendidas como políticas entres poderes). envuelve la última experiencia de vida y muerte. “seguramente no es una buena idea para una teoría de la política internacional a la cual debemos conducir a la desesperanza si no la tenemos en cuenta” (27). La condena de Wight a las superpotencias es una posición moral.

al cual Bull. la humanidad está condenada a la miseria” (34). y libres deben permanecer hasta que se esclavicen ellos mismo: Yo debo cambiar entre su naturaleza. La cristiandad de Wight fue de un tipo severo particular. no de la situación que nosotros quisiéramos que fuese”. actúa como una herramienta paradójica de Dios en el orden divino del universo. A pesar de su desconcierto acerca de las motivaciones de Wight. pero concluyó que “debemos comenzar desde la situación tal cual es. al nivel de lo divino. garantizado por Dios al hombre. pero condicionado por la propensión natural del hombre a la inmoralidad como consecuencia del pecado original. que tiene la “adicional. para Wight. (38) Cuando uno acepta la división fundamental entre la moralidad cristiana personal de Martin Wight. (37) Conclusión Es dudoso si Wight. la identificación de Nicholson del rol del pesimismo cristiano en el esquema teórico de Martin Wight es de crucial importancia. eterno. Nicholson.Libre albedrío y pecado original: la lógica cristiana del realismo. y no poco considerable. a la cual considera inconsistente y fatalista. instintos animales agresivos básicos. su libertad. Nicholson y Thompson enfatizan en las lecturas de su pensamiento (33). y revocar el alto mandato. “a través de la insensatez. punitivo o misericordioso (36). sino más bien entenderla como una consecuencia de la Justicia de Dios (si la guerra ocurriese) o Su Misericordia (si la guerra es evitada) (35). clamaba poder entender el trabajo de la divinidad en la política internacional en el alto nivel de la Providencia. Como el Dios de Milton describe a los ángeles revoltosos en “Paraíso Perdido”: Los formé libres. y que hemos sido forzados hacia atrás a un punto donde debemos aceptar la interpretación cristiana de la historia. reconoce que existe una diferencia entre lo que “debiera” ser y lo que “es” en las relaciones internacionales. Martin Nicholson admitió estar perplejo por la actitud de Wight. pero los resultados de sus acciones son en realidad determinadas como resultado del juzgamiento de Dios. incambiable. Nicholson identifica el elemento básico de la cristiandad de Wight. pero la doctrina del pecado original le dio un punto de inicio perfecto para el estudio de las motivaciones humanas en las relaciones internacionales. menos aún si el podía explicar las vías de Dios hacia el hombre. que ordené. o por otra cause inherente a la condición humana. Wight hizo referencia a la escena depresiva de la política internacional que él pintó. pero que no se pueden profundizar las razones del sistema de teorías de Wight o sobre los métodos que emplea (31). expresada en “pacifismo Cristiano” y su “teoría” política de las relaciones 170 . lo que importa no es la ocasión de la guerra. Por ello los hombres son libres de elegir. el pecado original. como Milton. antes de concluir que la historia humana ha sido catastrófica. que ellos mismos ordenaron su caída. ó. Agregado al rol de la inmoralidad del hombre está el papel clave jugado por Dios en las relaciones internacionales. ventaja de estar en concordancia con nuestra experiencia histórica” (32). Libre albedrío.

en particular la doctrina del pecado original. de acuerdo a su propia razón. De guerras y hambrunas de lo que fue anteriormente”. análisis realista despiadado con esperanza. (39) La inmoralidad. el significado por el cual la Humanidad tiene. Nociones liberales de progreso y avances en los asuntos humanos son descriptos como sin sentido y contrarios al conocimiento sobre el futuro revelado por Jesús en el Sermón de la Montaña: “la noción de que la era cristiana debe ser un período de la perfección gradual del hombre y de la sociedad es lo opuesto a lo que encontramos en el Nuevo Testamento. La remoción de cualquier input moral en la sociedad occidental en los últimos tres siglos ha creado las condiciones para el lógico output de sistema de balance anárquico de poder. no el de ocultarlo: “Es el deber de los cristianos el analizar la situación secular con realismo despiadado. A la Iglesia le fue impuesto cultivar la sabiduría de la serpiente como así también la simplicidad de la paloma. pero la teología cristiana .. Wight expresa la lógica del realismo en las relaciones internacionales como una consecuencia de la naturaleza de los estados: “El Leviathán es una simple bestia: su ley es la auto preservación. (Jesús) describió la historia remanente en términos que sugieren que va a ser aún más lleno de tumultos y confusiones. arraigada en pecado original.. El pesimismo cristiano es el puente entre dos elementos claves del pensamiento de Wight. el cristianismo y el realismo. El rol del pensador cristiano es el de abarcar al realismo. sistema imperfecto de creadores imperfectos. Es por esto que Wight no puede estar completamente divorciado de tanto sus opiniones personales religiosas o de la lógica del realismo en su análisis de la política internacional dado que el pecado original relaciona las dos posiciones de cristianismo y realismo. es ontológicamente primera a cualquier otra condición en las relaciones internacionales. rindiendo a la tierra en dos campos mutuamente opuestos. En orden de profundizar en esto debemos hacer referencia al tema de la influencia de San Agustín sobre Wight. Si se los deja a ellos mismo los humanos inevitablemente traerían la Tercera Guerra Mundial al balance del poder. derivado de bases religiosas. porque la esperanza es una virtud teológica y no política”. En un artículo titulado “La Iglesia.. La moralidad cristiana tenía poco que ver con la teoría de Wight..internacionales. en el cual la fuerza de los poderosos se incrementa a la vez que su número se achica. el significado del pesimismo cristiano se transforma claramente en ese pesimismo de Wight hacia la condición del hombre. Siguien171 . Para Wight. Rusia y Occidente”. relaciones internacionales ordenadas es “esencialmente inestable”.(41) Aún en los escritos teológicos. es la fuente última de su actitud realista y explica porque la naturaleza de las relaciones internacionales siempre está en la proximidad de lo inmoral. distancia y auto engaño con el que los comunistas atribuyen la declinación en la cultura burguesa. es central en la visión de Wight como la última fuente de la necesidad del realismo. y sin la timidez. su apetito es el poder”. Wight se explaya sobre este tema. Wight reconoce la importancia de aceptar la existencia y la primacía del demonio en las relaciones internacionales humanas: el dice que los pacifistas seculares desestiman “la debilidad del hombre” y que también “la presencia del demonio en el mundo permanece bastante constante: y mi negación a luchar no borrará las doctrinas de Mein Kampf ni cambiará el estado de la mente su autor” (42). la inmoralidad del hombre es la causa última de la anarquía internacional.

125-128. (1982). algo que es mejor entendido si sabemos que el hombre es un ser pecador y corrupto. The Case for Closure. pero esto será después de la historia: Wight. The English School. p. Leicester University Press and the RIIA. (2) Bull. esclavo de sus pasiones. in Review of International Studies 7 (1981). 11. 1991. Francis A. (5) Roger Epp. in PostRealism. London 1977. 13. The Rhetorical Turn in International Relations. in Review of International Studies 14. el pensador político. y la Ciudad del Hombre. Leicester. Wight como cristiano cree en la victoria eventual de la Ciudad de Dios. Gabriele Wight and Brian Porter (Eds). pp. p. 1991. La mejor manera de entender el ambiente internacional es asumir lo que en palabras de Wight es “aproximación a la inmoralidad”. reconoce que la sociedad fue de un orden bastante diferente. and each remains distinct Wight’s system is a trialogue of three conversational poles not an examination of thesis. antithesis and synthesis. Leicester University Press & LSE. See also Alan James comprehensive reply to Nicholson . 2nd Edition. y operaba de acuerdo a las reglas del hombre. 7. Beer and Robert Hariman (Eds. Hedley. Leicester. The Enigma of Martin Wight in Review of International Studies. See also Sheila Grader’s reply to Jones: The English School of International Relations: Evidence and Evaluation.s). manda sobre el la Avaricia y la Furia.do a San Agustín. 117-123 and Nicholson’s retort in Martin Wight: Enigma or Error? in Review of International Studies 8 (1982). Note that the idea of cyclical progress and transformation typical of the dialectical form is absent from Wight’s self-diagnostic appreciation of his work. 29-44 which defends Wight’s method from Jones’s accusations of being ‘static’ in nature. (8) Martin Wight and the Theory of International Relations. Martin Wight and the Theory of International Relations. Wight diferencia entre la Ciudad de Dios. Notas: (1) Forward by Jack Spence to Wight’s Power Politics. An Anatomy of International Thought. Leicester University Press. lógicamente. Martin Wight: International Relations as Realm of Persuasion. y las tradiciones asociadas con esta aseveración es el Maquiavelismo o (por lo menos de acuerdo a la concepción de Wight) el Realismo. y esto tiene una lógica diferente que apoya la relación. p. p. no de Dios. (7) ‘Wight. 227. pp. que era perfecta. ix. (3) Roy E. in International Theory: The Three Traditions. Esta concepción del Hombre tiene consecuencias importantes para el sistema de las relaciones internacionales que ha creado. (1988). Lecester University Press. el sistema tiene que ser tan imperfecto como su creador. 7 (1981). 22. que era imperfecta. Jones. 1995. Michael Nicholson on Martin Wight: a Mind Passing in the Night. See Bull’s introduction to Wight’s Systems of States. (6) Hedley Bull also commented upon the effect of Wight’s Christianity in his writings. Gabriele Wight and Brian Porter (Ed. Hedley Bull in International Theory: The Three Traditions. p.) Michigan State University Press. pp. all three traditions are distinct despite their interaction. (4) Martin Nicholson. in Review of International Studies 8. London. in Review of International Studies. East Lansing. (1987). Page XIV 172 . 1996.

Masters of International Thought. Jackson. 191. (21) Epp. Martin Wight. in Millennium Vol. pp. p.. (26) Ibid. p. 1990 p. Martin Wight. Review of International Studies..129 and Nicholson. Martin Wight International Theory and the Good Life. International Theory: The Three Traditions. Martin Wight and the Theory of International Relations. pp. (35) See Bull’s treatment of these themes in Martin Wight and the Theory of International Relations. (19) Ibid.(9) Ibid. Power Politics. 135 (20) See the posthumously edited collection of Wight’s LSE lectures. (10) Bull. 133. 1990 for an interesting critique of Wight’s position (27) Wight. Martin Wight and Herbert Butterfield (Ed. 2-5. 124 .’– ‘The picture of human history this suggests is of mankind. Jackson. p. p. in Millennium Vol. (12) Kenneth Thompson. 15-22 Vol. Epp also mentions Wight’s disdain for the realism of Carr and his ‘critical coolness’ towards Morgenthau... Allen & Unwin. (14) Epp. (24) Ibid. (33) Epp. 33 (30) Ibid. p. James Der Derian (ed). op.. reprinted in Intenational Theory: Critical Investigations. p. 125. cit. (22) Wight. page XIV. (17) Ibid. 20. 28 (28) Ibid. Martin Wight. 2nd Ed. 19. Martin Wight International Theory and the Good Life. p.122. 17 (34) Nicholson. p. 30 (29) Ibid. (11) Bull. 1995) p.127. Robert H. Wight’s awareness of the qualitative differences between states. which details Wight’s analysis of both the traditions and their interrelationships. 19 in Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics. See the note above for Wight’s position. pp.. (18) Ibid. 5 (37) Wight this position clear in ‘Christian Commentary. pp. The Enigma of Martin Wight. 127. See also Seán Molloy’s The English School and Critical Theory which examines the possibility of a dialogue between Wight and his colleague Hedley Bull with critical theory. which is neglected by many realists. 19. ‘The Theory of International Politics.. 34 (31) The Enigma of Martin Wight. see Robert H. Why Is There No International Theory? p. (MacMillan. p. 51. see also Seán Molloy’s unpublished MA thesis The English School and Critical Theory (Dublin City University Library). p. p. 1966. p. p. Martin Wight. The Aberystwyth Papers: International Politics 1919-1969. Why Is There No International Theory? p. p.xvi-xvii (36) Christian Commentary. (13) Epp. 1919-1969. Brian Porter. London. 26.’. The Enigma of Martin Wight.s).269).. London. not marching steadily up out of the shadow into broad 173 . (15) Epp. 7. (16) Epp. which is clearly not dialectical. p. Martin Wight. 17. (25) Ibid. 1981 (32) Christian Commentary. p. 135. This is one of a number of attempts to portray Wight’s theory scheme in dialectical form (cf. p. xiv. 29 (23) Wight. Michael Nicholson.

4 (38) In an attempt to understand the biblical origins of Wight’s attitude to human nature. in Theology Vol. La estructura política de los Balcanes es determinada por la gente que vive allí. p. I Kings 8:46 there is no man that sinneth not. y si la longevidad tiene alguna recompensa.. después de nueve décadas de experiencias. Christian Pacifism.’ Ecumenical Review. y somos el poder más impropio de cambiarla.. Recapitulación de Bosnia (Robert Strausz-Hupé) (*) La crisis balcánica del siglo XX y yo tenemos casi la misma edad. Universidad de Kent en Canterbury. La estructura política de los Balcanes no ha cambiado. Bull also attributes Wight’s pessimism regarding international relations and humanity to his religious background in his introduction to Systems of States. in Theology Vol. y 174 . 21 (*) Trabajo presentado en “Consorcio europeo para análisis internacional. p 41 (42) Wight. p. 1936. A pesar de las guerras. p. Wight quotes Bishop Fell-‘ “Events are in the Hands of God but Duty is in ours. Christian Pacifism. original sin and the connection between mans immorality and international relations. 8 al 10 de septiembre de 2001. and come short of the glory of God Isaiah 64:6 all our righteousnesses are as filthy rags Ecclesiastes 7:20 there is not a just man upon earth Psalm 53:3 none that doeth good — not one. Sean Malloy forma partes del Departamento de Gobierno y Sociedad de la Universidad de Limerick. miente en su capacidad de tomar una visión larga. 11. pp. See also Wight.sunshine. 1936. en Castletroy. de la clase que requiere un estómago fuerte y la supresión de emociones fuertes. Limerick. 33. 33.’ p. I ransacked a bible and found the following representative selection of the JudaeoChristian attitude to the human condition: I John 5:19 the whole world lieth in wickedness. 30-31. Romans 3:23 all have sinned.”’ (39) ‘The Church Russia and the West. Genesis 6:5 every imagination of the thoughts — was only evil All quotations from the King James version of the Bible. (40) Ibid. sobre esta problemática región. La reciente decisión del presidente Clinton para ampliar la estancia de fuerzas americanas en Bosnia se debe por lo tanto considerar en la luz de lo que sabemos. 21. A menos que estemos preparados para ser los más despiadados. República de Irlanda. but going on always through the murk and obscurity produced by man’s misuse of his moral freedom. la única política disponible para nosotros es cínica. Galatians 3:22 scripture hath concluded all under sin. 33 (41) Ibid. revoluciones. Cuarta Conferencia Paneuropea en Relaciones Internacionales”. p. for the role of predestination and the divine will.

sólo el deseo de encender en el aire la celebración. 175 . Los Estados Unidos y sus aliados europeos. Los forasteros tendieron a jugar con esas reglas y continuaron haciéndolo a pesar que la gente balcánica buscó romper con las mismas. sin misericordia y sin ningún respeto para las reglas. quizás entendió lo mejor posible cómo la mal situada América debía cambiar la estructura política subyacente. los anteriores empleados del último imperio otomano. sólo con las bandoleras vacías o. pero fue puesto en la fortaleza de Theriesenstadt. Pero el precio fue separar a los militares del objetivo político indicado.. con una reputación fundamentada en la crueldad. algo que las partes deseaban. Los americanos.situaciones de casi paz. el carácter de esta gente ha permanecido. cuando el imperio y la civilización europea austro-húngara pre-1914 creyeron que valía la pena una lucha en los Balcanes. Los supremos. y hace dos años que incluso el hombre deseoso en la Casa Blanca ya lo ha calculado. Hay solamente tres futuros a continuación para la implicación de Occidente en los Balcanes. reconstruir la Bosnia mítica. y todavía ven a la fuerza como el instrumento principal de su extensión. excepto. El Embajador Holbrooke. No lo ejecutaron por tan alto crimen. que asesinó al archiduque Fernando junto con su esposa e inició la primera guerra mundial. Holbrooke ha salido sabiamente de la escena. reafirmada por la guerra bosnia. por supuesto. el Sr. son los menos hábiles en la guerra. Cuando Gavrilo Príncip. hace una era política. por lo menos. Holbrooke pudo rescatar esto con un acuerdo que permitió un éxito militar rápido con el establecimiento de un alto el fuego en el lugar. entre los que se imaginaban ese hábito y respetaban la ley que había cambiado los Balcanes. nosotros y nuestros aliados pasamos tres años lanzando resoluciones en tiempos de masacres. El Serbio es el más guerrero. siguieron los protocolos de la civilización en el medio del barbarismo.U. Mientras tanto. hacia la regla de la fuerza superior. Antes de que los acuerdos de Dayton fueran alcanzados tardíamente en 1995. El Croata es el más valiente. en donde murió tres años más tarde por una enfermedad. juegan también con leyes. fue puesto en juicio. a saber. Los musulmanes. eran los burócratas imperiales de Viena. pusieron en peligro loque tenía la OTAN con una intervención militar poco entusiasta. Los europeos desplegaron a las tropas que fueron testigos de hechos horribles. con cada grupo vestido en su traje especial. Esto nunca sucederá. las grandes potencias de Europa habían sujetado las reglas de la fuerza superior en los Balcanes. Ella sigue siendo igual a cuando la conocí hace tiempo. autor del acuerdo de Dayton. principalmente Gran Bretaña y Francia. estableciendo una paz tenue basada en el equilibrio general de potencias heredada de la generación anterior. Éstos son los tres grupos destinados por sus propias inclinaciones de rasgarse entre sí. los magistrados descubrieron que él era demasiado joven ser condenado a la muerte. como sus precursores vieneses. En la primera mitad de este siglo. Y los burócratas de las N.

Esta es una política clásica de balance de poder. conseguiremos bajas y después probablemente saldremos. tratando con la esperanza piadosa. Lecciones turcas. y pronto. Y tendremos que dar una u otra ventaja. finalmente se acerque una vez más a los márgenes europeos de la historia (*) 1998. ha tenido cinco puestos de embajador. http://www. 176 . o musulmanes. croatas. Foreign Policy Research Institute.edu/depts/diplomat/AD_Issues/amdipl_7/strausz. fundador y presidente emérito del Instituto de Inestigación de Política Exterior. y la frustración.El primero es continuar con lo ya montado. Ningún ejército moderno. El segundo es la pacificación brutal. El Embajador Robert Strausz-Hupe. El último ha sido en Turquía (1981 – 1989). sostenida por fuerzas pequeñas de intervención se puede accionar discretamente. Nuestro método debe ser cínico. el gasto costoso. exacto. es la más impropia para realizar una política tan draconiana. Y entonces podemos esperar que la generación siguiente. Filadelfia. sin ninguna vacilación ni nauseas. para no transigir con lo que nunca existió y por lo tanto no puede ser dado. publicado en 1942. de la clase practicada por los grandes imperios en sus fases marciales. la única que puede trabajar a través del tiempo y que no nos conseguirá el tiro demasiado a menudo. puede dedicarse a esta tarea. austríacas. se ha dicho. Las diferentes partes tendrán que ser mantenidas más o menos infelices entre una y otra y deben estar constantemente accosadas para obtener una ventaja. especialmente uno bajo control de la OTAN en el fulgor completo de las luces de los medios. ni debe ser ella. En última instancia. sin embargo. Su libro “Geopolítica: La Lucha por Espacio y Poder”. ha introcucido la palabra “geopolítica” en el vocabulario americano. Nuestro objetivo debe ser guardar la paz. ni nos forzará a tirar encima de serbios. PA. Es autor de numerosos libros sobre politica internacional. y rusas son los ejemplos históricos a este respecto. América. el más reciente “Democracia y Politica Exterior Americana” (1993).unc. pero solamente temporalmente y no demasiado. sin aprender de otra forma y poco dispuesta a verter más sangre a nombre de la pelea de sus padres. Esto deja una tercera política.

Actividades 1. 2. sus diferencias y semejanzas. Realice una red conceptual. ¿ Puede nombrar a sus exponentes? 177 . Realice un cuadro comparativo de los autores realistas. 6. ¿Cuáles fueron los antecedentes del Realismo? 5. ¿Qué aportes brindó la Escuela Inglesa?. ¿Qué papel ocupa el poder como determinante del comportamiento internacional? 4. con sus características más relevantes. ¿Cómo diferenciaría la teoría realista de las utópicas? 3.

178 .

UNIDAD V EL REALISMO SOCIOLÓGICO Origen Postura de C.DIAGRAMA DE CONTENIDO . del Arenal División en dos corriente Evolución Sociedad Internacional representantes Sociedad Histórica representantes Resurgimiento Pehman Bosc Schwazenberger Arón Papalígouras 179 .

180 .

la sociología internacional y la sociología histórica. Entre los diferentes autores que son catalogados como “realistas sociológicos” tenemos a los británicos Georg Schwarzenberger (Power Politics. Aquellos conceptos que engloban a las dos vertientes. pero la fuerza que tenía la concepción clásica del realismo del poder hará que pase desapercibido. pero si se puede distinguir una inclinación hacia conceptos político-internacionales o estrictamente sociológicos o hacia conceptos históricos. En este punto seguiremos las ideas que sostiene Celestino del Arenal (1). Entre las disciplinas aportantes se encuentra la sociología. Lo que hace Celestino del Arenal es dividir a estos autores en dos corrientes. 1961) y el español Antonio Truyol (La teoría de las relaciones internacionales como sociología. a consecuencia del mayor desarrollo de la sociología en aquel continente y al mayor desarrollo e influencia de la ciencia política en Norteamérica. 1941). El enfoque sociológico comienza a vislumbrarse ya den la década del 30. Los autores de esta rama del realismo han tratado de superar limitaciones conceptuales que se les planteaban. 1941). Celestino del Arenal aclara que considera a las relaciones internacionales como una disciplina autónoma que se va a nutrir de otras disciplinas. También se presentan en esta corriente el estadounidense Stanley Hoffman (Therorie et Relations Internationlaes. Raymond Arón (Paix et Guerre entre les Nations. En Suiza Panayis Papaligouras (Theorie de la Societé Internationales. En los años 50 tomará mayor carácter y resurgirá en las décadas del 80 y 90.UNIDAD V REALISMO SOCIOLÓGICO Introducción En las últimas décadas a tomado fuerza un enfoque de tipo sociológico de las relaciones internacionales. siguiendo a del Arenal. 1965). 1962) y Marcel Merle (Sociologie des Relations Internationales. 1976). es decir las relaciones internacionales van ha utilizar conceptos y categorías de la misma sin fundirse en ella. ya quien es el que mejor distingue toda esa concepción. Estudiará las teorías internacionales que se acercan más a la sociología que a la ciencia política. En Francia se destacan Robert Bosc (Sociologie de la Paix. Ralph Pettman (State and Class. son: 181 . Esta división es planteada porque no se puede llevar un lineamiento continuo de los pensamientos de cada autor. 1957). De acuerdo a Truyol (2) este enfoque tendrá sus más altos exponentes en Europa. lo cual hace que los autores americanos continúen con su realismo clásico. 1979) y a Hedley Bull (quien también participa de la Escuela Inglesa ya que es el discípulo principal de Martin Wight).

. y la sociología brindaría la síntesis. etc. como la historia.. . regularidades y a la predicciones del futuro. los tipos de conducta en el medio internacional. que escribe en el período anterior a la Segunda Guerra Mundial y que consagran lo que se denominó la sociología del derecho internacional. Con respecto al método que puede utilizar en las relaciones internacionales.Las relaciones internacionales son una ciencia. y que son esto últimos los que condicionan a los primeros. Se podrán utilizar los métodos que provienen de otros campos. 182 . Schwarzenberger afirma que es imposible separar los asuntos nacionales de los asuntos internacionales. . Para Schwarzenberger.El enfoque sociológico es el inicio del análisis de las relaciones internacionales y no excluye otros enfoques. “el estudio de las relaciones internacionales es la rama de la sociología que se ocupa de la sociedad internacional” (3). a Pettman y a Bosc. . el autor inglés sostiene que debe ser un enfoque primordialmente empírico.Tratan de considerar la realidad internacional en forma global y omnicomprensivamente. . En cuanto al objeto principal de las relaciones internacionales considera que se debe estudiar la “sociedad internacional” y no la comunidad. ya que esta aún no presenta los rasgos característicos de una comunidad. De esta forma pasamos a analizar a los autores de cada vertiente: a) La sociología internacional En esta vertiente Celestino del Arenal estudiará a Georg Schwarzenberger. Sus objetos son la evolución y estructura de la sociedad internacional.. las fuerzas que operan tras la acción en la esfera internacional y los modelos de las cosas futuras en el plano internacional”. el derecho.En este estudio el medio social presenta un orden al establecimiento de leyes. Dentro de esta línea sociológica. Respecto de Schwarzenberger nos dice que es el autor más influyente y principal dentro de la sociología internacional. Esto es así debido a que “el campo de las relaciones internacionales es la sociedad internacional. la psicología. los individuos y grupos que se ocupan activa o pasivamente en este nexo social. sin embargo dada la complejidad de la materia el método cambiará de acuerdo al propósito de la investigación.Su afirmación que el estudio de las relaciones internacionales es fundamentalmente un estudio de ideas. .La teoría de las relaciones internacionales tiene un componente valorativo y normativo que hace imposible todo intento de formular una ciencia neutral. de acuerdo a los señalado por Ferdinand Tonnies.El enfoque sociológico permite aprehender una realidad internacional en que las relaciones interestatales y políticas son solo una parte de la misma. conceptos y perspectivas.

Otro de los autores destacados en esta vertiente es el religioso francés Robert Bosc. El objeto material será entonces el “complejo relacional internacional” de Chevalier.Schwarzenberger va a ser influyente en los pensamientos políticos de Jean-Jaques Chevalier y en los escritos de Manning.El análisis de las estructuras de la sociedad internacional. Para comprender la sociedad mundial deben tenerse en cuenta dos perspectivas: 1. 2. Esto es así dado que los miembros individuales de un sistema social actúan de acuerdo a las concepciones y significados que se le presentan a los miembros de otros grupos sociales. una multiplicidad de clases sociales y una división internacional del trabajo. En él sobresale un marcado moralismo y sostiene que en análisis del comportamiento de los Estados debe tener un propósito.Una pluralista: concibe al mundo dividido en una pluralidad de Estados de tamaño desigual. que solo puede ser comprendido si se estudia en su totalidad. superando su sentido nominal. la realización de la paz. ya que ve a la sociedad mundial como el resultado de un proceso de modernización e industrialización.Constituye una praxeología de la paz. 183 . desde los conceptos de cultura y desde la cuestión del carácter de la conciencia humana. Es decir que la perspectiva de la teoría de las relaciones internacionales es la de la sociedad internacional (universal o particular) en cuanto tal. El autor británico Ralph Pettaman parte del presupuesto de que la sociedad mundial existe realmente. Ambas perspectivas son necesarias puesto que representan aspectos parciales de un fenómeno particular. según este autor.Otra estructuralista: existe una jerarquía entre los Estados por la cual los desarrollados reproducen sus características socioeconómicas y sus formas políticas en los subdesarrollados. Le da importancia al proceso histórico. El modelo de estudio de Bosc se divide en tres fases: 1. Antonio Truyol se inserta así mismo dentro de la sociología internacional. Lo social debe estudiarse.Examina los tipos de conflictos y los tipos de organizaciones en los cuales se manifiestan los dinamismos de la sociedad internacional contemporánea. y no simplemente la de los elementos de la misma. por amplia que pretenda ser (4). 3. Se presentan términos desiguales de industrialización. pero que se encuentran igualmente dedicados a obtener sus intereses y deseos morales. es decir teniendo en cuenta las dos perspectivas. Par él el objeto formal de las relaciones internacionales es lo que Max Huber llamó internacionalidad. Por otro lado. que se define como un entrelazamiento de relaciones de todo tipo entre diversos actores que se presentan dentro de la “sociedad internacional”. 2. Es decir un estudio práctico de cómo lograr la paz.

.Un tipo concreto de relaciones sociales. Para resolver este dilema distingue entre: . b) La sociología histórica La sociología histórica “pretende estudiar las relaciones internacionales actuales en base a una investigación inductiva de las tendencias generales que se manifiestan a través de la historia”. Esta definición. partes que reconocen una moral común y al mismo tiempo cierta autonomía en la forma de aplicación de esa moralidad. Y es sobre este tema. . De esta forma Truyol se acerca al pensamiento de Stanley Hoffman y se introduce en la sociología histórica. diferente a la teoría de la política internacional (que estudia las relaciones internacionales desde la ciencia política y desde el punto de vista del poder) tiene una perspectiva amplia y es en última instancia una “sociología de la vida internacional.. y de aquí se plantea la cuestión de quienes son los sujetos o actores de esas relaciones. Panayis Papalígouras es el otro autor destacado. las relaciones. partes que sólo reconocen formas comunes de solución de controversias.Un conjunto de posibilidades de la existencia social..Relaciones entre colonizadores y salvajes.La capacidad de participar de una determinada relación social. una teoría sociológica de la sociedad internacional”. 184 . sobre lo cual se interesa. Posteriormente Truyol comienza a estudiar las conexiones que se dan entre las relaciones internacionales y la historia internacional.Relaciones entre estados homogéneos.Relaciones entre Estados heterogéneos. nosotros pasaremos a estudiar a otros pensadores de esta vertiente. Papalígouras entiende que la sociedad internacional es una sociedad política. dado que organiza la distribución del poder y que las relaciones entre los entes que participan en ella están determinadas por la fuerza.La capacidad de llegar a ser un objeto del saber social.La teoría de las relaciones internacionales. también. Su análisis de la realidad internacional es desde una perspectiva sociológica idealista. el principal exponente de la corriente. Como Dougherty en “Teorías en Pugna . . Distingue. La historia es una disciplina auxiliar de la política y de la sociología y Truyol reconoce el aporte que le ha brindado a la génesis de las relaciones internacionales a través de la historia diplomática. le corresponde a Raymond Arón. . . citada por del Arenal. tres tipos de relaciones sociales: .” se explaya sobre Arón.La capacidad de ser un ente social: es decir la capacidad de participar en una relación social. En su opinión el término “sociedad” tiene dos significados: .

Se tratará de identificar las variables principales de cada uno de esos sistemas y de descubrir la dinámica de cambio de un sistema a otro. Citado por Celestino del Arenal. 1941. En un segundo paso se comparan los sistemas históricos. (4) Truyol. Primero el estudioso debe centrarse en el plano del ser. de forma tal que defienda un ideal. Londres. (5) Hoffman. Antonio. 1994. que utilizará el método inductivo. Esto se debe a que la política plantea cuestiones morales y estas han de ser examinadas. destinado a poner de manifiesto las principales variables. “Introducción a las Relaciones Internacionales”. en el primero gracias a la comparación de los resultados del análisis de situaciones diversas se podrá delimitar y describir los sistemas históricos de relaciones internacionales. “La teoría de las relaciones internacionales como sociología”. de acuerdo a Hoffmann. es el de la sociología histórica. 11 (1961). y luego en el plano del deber ser. sostiene que el estudiosos debe tratar de construir utopías relevantes. Citado por Celestino del Arenal. el de la teoría empírica. Pág. A partir de allí realiza una teoría totalmente empírica que la entiende como “un estudio sistemático de los fenómenos observados. Madrid 1973. Madrid. Revue Francaise de Science Politique. Editorial Tecnos. Este primera plano. Establece que se debe recurrir a una investigación histórica sistemática. Citado por Celestino del Arenal. vol. Esta investigación se presenta en dos pasos. Celestino. darle a sus estudios un sentido. Citado por Celestino del Arenal. Referencias: (1) Del Arenal. “Power Politics. 185 . Antonio. y a dar a conocer las formas características de las relaciones entre las unidades” (5). no debe abandonar nunca el plano normativo filosófico. “Theorie et Relations Internationales”. caracterizándolos a cada uno por un rasgo o combinación de rasgos que determinan su originalidad. (3) Schwarzenberger. a explicar las conductas. (2) Truyol. Georg. Se plantean dos problemas.Stanley Hoffman va ha seguir los pasos de Raymond Aron y sostiene que es imprescindible para analizar las relaciones internacionales partir de una diferencia entre el medio interno y el medio internacional. y el segundo es tratar de relacionar esos valores con el mundo tal cual es. el primero es la búsqueda de los valores a ser defendidos. De esta forma Hoffmann evita caer en un puro idealismo o en un profundo cientificismo. Madrid 1973. En el segundo plano. es decir analizar la situación tal cual es. 152 y siguientes. el del deber ser. Sin embargo el estudio de las relaciones internacionales. A study of international society”. “La teoría de las relaciones internacionales como sociología”. lo que permite definirlos. Stanley.

James E.. Robert L.DOUGHERTY.BIBLIOGRAFÍA . Buenos Aires. 1993. Editorial Nuevo Hacer – G. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. 186 . Ver capítulo 3.L..E.– PFALTGRAFF.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS Sobre la Sociedad Anárquica de Hedley Bull
(Hidemi Suganami) Universidad De Keele (*) Soberanía, intervención y la “Escuela Inglesa”. El principal trabajo de Bull, la “Sociedad Anárquica” (1977) todavía merece ser leído como la mejor expresión articulada de la opinión de la escuela inglesa sobre la estructura, el funcionamiento, y el futuro del sistema de los estados. Su opinión es una manifestación del vigésimo siglo de la larga tradición de la teoría internacional Racionalista en el sentido del término de Martin Wight. Sin embargo hay algunos problemas con la teoría de Bull de la política del mundo. Tocaré aquí un par de debilidades relacionadas para indicar donde es necesario trabajar más para llegar a un argumento más satisfactorio. Primero, la idea de Bull de las tres metas básicas de la sociedad es discutible. Según su argumento en la primera parte de “Sociedad Anárquica”, la seguridad contra la violencia, la observancia de los acuerdos y la estabilidad de la propiedad, privada o pública, son las tres elementales, fundamentales, y universales metas de la sociedad. Pero éstas son las clases de metas que son apreciadas por los que estén satisfechos con el esquema existente de cosas. Por supuesto, los que no están satisfechas con el status quo no se opondrán a tales metas. Pero no se preocuparán sobre seguridad contra violencia, la observancia de acuerdos, o la estabilidad de la propiedad en abstracto. Su preocupación primaria estará sobre temas más concretos, tales como que vidas deben estar más aseguradas contra qué clase de violencia, como qué acuerdos serán alcanzados y con qué clases de contenido, y a quienes beneficiará más la estabilidad de la propiedad. Esta línea del pensamiento demuestra que el punto de partida normativo de Bull es inestable. Parece ser el de aquel que se ha abstraído de su posición de satisfacción social, y ser un hecho plausible de demanda acompañado hasta para aquel socialmente no privilegiado que no negaría la elemental importancia de estas tres metas básicas vistas en abstracto. Es bueno observar que Bull considera sus tres metas básicas de la sociedad incluso como las metas de la postulada “sociedad mundial de la humanidad”. Es fácil ver que esto no era una observación antropológica; era para atribuir una postura normativa particular a la humanidad en su totalidad. Esto no es imprevisible dentro de los parámetros de la “Sociedad Anárquica”, puesto que Bull dice en su inicio “no deseo implicar nada tan absurdo como que este estudio es no normativo” (xv). Además agrega: “Lo que es importante en una investigación académica sobre la política no es tanto que se deben excluir premisas sobre valores, como sujetar estas

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premisas a la investigación y la crítica, para estudiar temas morales y políticos como parte de la investigación” (ídem). Lo que no creo es que Bull haya sujetado sus propias normas valorativas a un escrutinio suficientemente crítico. Cuando Bull discute, en la última parte libro, los pros y contra de la estructura política del mundo existente, él deja sin organizar su pensamiento alrededor de las tres metas básicas a las cuales dio preeminencia considerable en la parte anterior del libro. Él ahora conduce su discusión en términos de un sistema de metas diferente: paz y seguridad internacional, justicia económica y social, y la protección del medio ambiente. Es con referencia a estas metas que desarrolla una bien articulada y explícita argumentación en defensa del sistema de estados y, dentro del mismo, de la sociedad internacional. Esta parte de la argumentación de Bull se relaciona bien con una postura normativa más progresiva. Según esta línea progresista, el tema principal de la política es cómo organizar y manejar las relaciones sociales de tal manera que se asegure una distribución más justa de los valores básicos entre los miembros de la sociedad, cómo reducir la desigualdad con respecto al disfrute de estos valores dentro de los límites de las sociedades, y cómo reducir el daño hecho al medio ambiente para las futuras generaciones de la raza humana. Lo que es curioso en esta conexión es la total indiferencia de la “Sociedad Anárquica” sobre la dimensión económica de la historia del mundo. Manning, que escribió bajo la influencia de Bull, había sugerido anteriormente que su propia generación de eruditos sobre relaciones internacionales debían concentrarse en el estudio de la estructura formal, dejando los temas más ríspidos de la dinámica social a la generación siguiente. La preocupación de Bull todavía estaba esencialmente con el estudio de la estructura formal de la sociedad internacional, y no hay nada en su libro que aproxime a la sociología dinámica del sistema del mundo. Subyacentemente está la idea de Bull de que el control de la violencia entre Estados es el tema fundamental de la política mundial. Este juicio se basa en la asunción por parte de Bull de que la división de la humanidad en Estados soberanos no es un problema serio sí mismo, que las cosas buenas suceden dentro de los Estados, por ejemplo, en particular, el gobierno democrático, y que el verdadero problema es cómo realzar la perspectiva de la paz entre los Estados, los usuarios legítimos de la violencia organizada que coexiste debajo de la anarquía. Bull también asume que la solución del problema de la coexistencia pacífica entre estados soberanos es un requisito previo para tratar cualquier otro tema, por ejemplo, en particular, la desigualdad global, las violaciones de los derechos humanos, todas las formas de discriminación, la degradación medioambiental, etcétera. Sin embargo, todas estas opiniones pueden ser discutidas. Dado especialmente el fenómeno de los “estados fallidos” y una gran cantidad de estados que no funcionan muy bien, lo que no es más creíble es la idea de que los estados no son un problema sino que es su coexistencia la que necesita nuestra atención especial. Ya no es pertinente decir que la violencia entre Estados es el tema fundamental que debe ser resuelto antes que cualquier otro. Antes que nada, la violencia entre Estados ya no es la característica particularmente
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relevante en la política del mundo. Por otra parte, la violencia que se atestigua globalmente, incluso aquella puramente física, no se puede entender por separado de otros elementos, tales como la desigualdad global, la discriminación política, y las violaciones de los derechos humanos. Y no es creíble sugerir que estos temas, o el de la degradación medioambiental, pueden ser estudiados en forma totalmente separados de cómo se ha desarrollado y funciona la economía mundial. Pero la crítica de la economía política del mundo está más allá del alcance de la Sociedad Anárquica. Lo que se observa en su lugar es la ausencia de la solidaridad humana a través de los límites de Estados. La esperanza de Bull sobre el futuro, por lo tanto, se basa precariamente en la esperanza de que la solidaridad ganará fuerza gradualmente. Así, a pesar de la división del mundo en Estados soberanos, las metas de la justicia económica y social podrían ser alcanzadas si estos Estados fuesen, en la definición de sus objetivos, cada vez más definidos con un sentido de solidaridad humana o de una naciente sociedad mundial (292); el sistema Estatal llegaría a ser más funcional con respecto a la gerencia de los problemas medioambientales si “un mayor sentido de la solidaridad humana emergiese sobre las amenazas ambientales” (294). Bull no es optimista en que estas cosas realmente sucedan, “podemos ser testigos de una contracción más que de una extensión del área del consenso entre estados”, pero dice, “no es inconcebible que el sentido de un bienestar común mundial, esta planta ahora tan delicada, sobrevivirá y crecerá “ (292). En cualquier caso, si esto no sucede, no hay otra alternativa que intentar sobrevivir en el sistema de Estados soberanos y tener como objetivo mínimo la meta de una coexistencia ordenada entre Estados. Y aquí Bull es razonablemente esperanzado en que el sistema existente del alejamiento del uso de la fuerza por parte de los estados “será preservado y extendido” (288). Una pregunta importante para Bull es cómo puede desarrollarse en el futuro cercano “un sentido mayor de solidaridad humana”, de tal forma que permita a la raza humana, dividida en Estados soberanos, ir más allá de la satisfacción de la meta mínima de orden en las relaciones interestatales. Aquí Bull no ofrece ninguna respuesta; no investiga la dinámica social son la base de extensión o contracción del sentido de solidaridad humana. En su lugar, lo que ofrece es la dirección normativa. Según él, la hoy naciente cultura cosmopolita se recarga sobre las culturas dominantes del oeste, pero dice “puede necesitar absorber a un grado mucho mayor elementos no-Occidentales si pretende ser genuinamente universal y proporcionar las bases para una sociedad internacional universal” (317). Hay un número de preguntas al respecto que permanecen sin tocar o sin resolver en el libro “Sociedad Anárquica”. En particular, ¿cuáles son los elementos no-Occidentales que se refieren a la justicia económica y social o a la protección del medio ambiente? ¿Por qué es necesario absorber tales elementos a un mayor grado que hasta ahora? ¿Se necesitan para alcanzar el objetivo de orden y justicia ó pueden ser incorporados luego de que este sea alcanzado?, ¿Si es de hecho deseable acomodar elementos no-Occidentales en la cultura del mundo, cómo es que se hará? ¿Cómo se desarrolla la
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cultura cosmopolita y qué puede hacerce para formar su evolución?, ó ¿Esta la evolución de tal cultura en gran parte más allá del control de los agentes intencionales?, ¿Si esto no es necesariamente así, pues, quienes son los agentes del cambio? La “Sociedad Anárquica” no trata tales preguntas. Sigue siendo un libro acerca del orden y la justicia, más que un libro acerca del cambio. Para las siguientes investigaciones históricas sobre la evolución de la solidaridad humana a través de los límites de los Estados puede ser considerado como un primer paso necesario. Por mi parte, sería curioso en saber respecto de diferentes interpretaciones que se pueden dar como representaciones plausibles del curso de la historia humana en esta área. (*) Esta ponencia se preparó para la “4ta Conferencia Europea”, Universidad de Kent, Cantorbery, septiembre 8 - 10 de septiembre 2000.

Hedley Bull y la Sociología en la Teoría de las Relaciones Internacionales
Nueva Sociedad Internacional (Erol Hofmans) (*)
Introducción: una nueva teoría. Este ensayo discute que la reciente vuelta sociológica en la teoría de las relaciones internacionales, que refleja el conocimiento de las nuevas estructuras que se presentan en el nivel doméstico e internacional, puede utilizar la teoría de la Escuela Inglesa de las relaciones internacionales, y lo más notablemente la ontología del transparadigma según lo propuesto por Hedley Bull, como marco analítico apropiado y comprensivo para determinar aspectos importantes en el proceso de la transnacionalización de estructuras de gobierno y de legitimidad. Ya que Hedley Bull ofrece tanto un realismo clásico y una teoría social del realismo político, con una ontología del constructivismo y un foco en dimensiones normativas, bien se puede colocar como debate del transparadigma para ofrecer los planos de la tangente en la actual discusión interdisciplinaria sobre la fase transitoria de la globalización. El ensayo propone mirar la teoría sobre la sociedad internacional de Bull concentrándose en los elementos principales de su acercamiento: orden internacional, sociedad internacional, instituciones internacionales y el concepto solidario. En lo referente a la ausencia de la noción de la solidaridad en su defensa del pluralismo y a la estructura normativa aquí presente, estos elementos crean una dicotomía dinámica entre un estado individualizado y la variedad normativa que forman al estado y a sociedad internacional.

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I. Antecedentes de la Escuela Inglesa de las relaciones internacionales Se cree que la tradición de la sociedad internacional tiene sus raíces en la sociedad de príncipes, después de la cual la expansión del nacionalismo y del ascenso de la democracia transformó esta sociedad en una sociedad de Naciones-Estados. Pensadores italianos y españoles tales como Gentili, Vitoria y Suárez a menudo son asociados a la tradición de la sociedad internacional; pero lo más notable es que se crea que Hugo Grocio fue quien estableció las bases para esta tradición. Durante los primeros años de la Guerra Fría, la tradición de la sociedad internacional fue citada por primera vez como una perspectiva distinta de la política internacional (Buzan 1993, 328; Jackson 1995; Knudsen 2000; Rønnfeldt 1999). En 1959, la así llamada “Escuela Inglesa de la Teoría de las Relaciones Internacionales” nació con el establecimiento del Comité Británico sobre la Teoría de la Política Internacional. Entre sus miembros fundadores estaba Hedley Bull, Herbert Butterfield, E.H. Carr y Martin Wight. Muchos otros desde entonces se han unido al debate, es decir Dunne, Hoffmann, Hurrel, Linklater, Mayall, Nardin, Roberts, Vincent, Watson y Wheeler. La escuela inglesa es esencialmente un debate entre tres tradiciones del pensamiento: la Hobbesiana, el Kantianismo y la tradición grociana. Las características principales de la tradición de Hobbes son una perspectiva estatocéntrica, y una naturaleza anárquica del sistema internacional. La tradición de Kant destaca la importancia de los individuos y de agentes no estatales en las relaciones internacionales y la existencia de una comunidad universal basada en la cooperación; estas características se ligan de cerca a lo qué Hedley Bull distingue como “solidarismo”. La tradición de Grocio es una perspectiva que se arraiga en la tradición legal clásica. Propone un arreglo constitucional basado en normas procesales y prudenciales. Este orden legal internacional constituye la comunidad del derecho internacional que acepta la existencia del carácter anárquico del sistema internacional. Sus miembros medían el potencial del desorden y del conflicto interior con valores comunes, normas e instituciones. La característica más importante de la tradición grociana es que los agentes o los miembros primarios de la sociedad internacional son estados, aunque los individuos tienen derechos y deberes. Es esta focalización en los estados que Hedley Bull aplica en su estudio del orden en la política mundial. Otra característica importante de la tradición grociana es la preservación de la sociedad entre estados, o la sociedad internacional (Jackson/Zacher 1997; Rønnfeldt 1999; Simmons / Martin 2002). II. Orden Internacional En la sociedad anárquica, orden y orden internacional son entendidos por Hedley Bull como patrón recurrente de la conducta humana que preserva metas elementales, funda191

145. significando la ausencia de una estructura centralizada de autoridad. 192 . Kissolewski 2000. el mantenimiento del sistema de estados es necesario para la disposición del reconocimiento mutuo entre los estados y la preservación de la soberanía. también llamados la “moralidad de los estados”. 113. 145). o la sociedad internacional. En tercer lugar. “pacta sunt servanda”. Buzan 1993. la paz. 145). significando la ausencia de la guerra como condición normal de las relaciones entre los estados. Knudsen 2000. Rønnfeldt 1999. de tal modo construyen un orden internacional. Supera la tradición estatocéntrica Hobbesiana y su opinión de anarquía. provee el mantenimiento del sistema de estados. se perciben como los medios de mantener la sociedad internacional (Rønnfeldt 1999. Rønnfeldt 1999. una noción similar al principio del no intervención que garantiza un “convenio territorial”. Buzan 1993. Jackson 1995. Finalmente. La soberanía es un elemento importante puesto que los estados no se esfuerzan para un contrato social internacional. su preocupación central es preservar un orden internacional que proporcione un comportamiento y una libertad gobernada por las reglas de la coerción externa. Hoy. 343. se supone una santidad de los contratos. Primero. 145). Makinda 1997). Knudsen 2000. 334-335. III. puesto que un deseo común de orden es necesario como elemento imprescindible para comenzar la evolución de la sociedad internacional. se ha convertido en compromiso normativo prioritario (Albert 2001. entonces esto mantiene a las promesas como el elemento superior que constituye el orden internacional (Buzan 1993. En segundo lugar. La escuela inglesa cree que los líderes persiguen objetivos comunes en las áreas del interés común puesto que saben de su propio mutuo interés. no constituyen una visión normativa común (Bull 1977. este convenio o “territorialidad”. la sociedad es la expresión de este patrón (Buzan 1993. Las áreas del interés común. Dunne 2001b. como característica de la arena internacional. 334). Wolfe 1999). está el interés común de mantener un límite en el uso de la fuerza y del constreñimiento de la violencia (Alderson 2000. Los estados valoran la previsibilidad que surge de la conformidad sobre los intereses comunes (Wiener 2001). que se liga con la noción de un arreglo para la asignación de los derechos de propiedad. Sociedad Internacional El orden internacional y la sociedad internacional son asociados de cerca. Makinda 1997. aunque la guerra no se excluye como una opción necesaria bajo ciertas condiciones especiales. Los intereses comunes. Buzan 1993. Neumann 2002). Mientras que el orden es el patrón que preserva metas de la vida social. sin embargo. forman un denominador normativo común que incluye cinco elementos (Rønnfeldt 1999. 225. 343. 339. En cuarto lugar. también se percibe como interés común.mentales o universales de la vida social. Jackson/ Zacher 1997. 3-19. ligado a la paz como condición normal.

Un concepto del pluralismo de la escuela inglesa caracteriza a la sociedad internacional según lo entendido por Hedley Bull. sin embargo. Tiene muchas características. Hedley Bull fue el primero en llevar el debate sobre positivismo y naturalismo. Rønnfeldt 1999. 193 . tiene poca creencia en que cualquier alternativa al sistema westfaliano de estadossoberanos probablemente surja. Una sociedad internacional forma un sistema en el sentido de que el comportamiento de cada uno de los estados es un factor necesario en la opinión y el análisis de los otros. los estados. 111-112. El concepto del pluralismo cree que los estados observan las reglas y las instituciones comunes y están limitados en sus conflictos el uno con el otro por estas reglas. Por lo tanto se da un equilibrio entre la voluntad al universalismo y la voluntad al particularismo y proporciona una asociación práctica. que Hedley Bull llama “solidarismo”. Megas 2000. Esto es una posición del positivismo respecto a las fuentes del derecho internacional y de la naturaleza de la sociedad internacional. Una sociedad internacional es posiblemente juzgada por cualquier grupo de estados que comparta metas coherentes. 126-127). a la política. Brint 2001.Una sociedad internacional es la expresión del orden internacional. Como describe en “Sociedad Anárquica”. 338. una estructura que es más que la simple suma de sus partes humanas e institucionales. la más importante es que constituye una sociedad de estados (Dunne 2001b. 145). Su relación es distinta al de una sociedad nacional. Knudsen 2000. utilitaria para ellos. aunque Hedley Bull no explica en qué punto una sociedad internacional surge en un sistema internacional (Buzan 1993. Los estados por lo tanto son percibidos como partes de una estructura diferente de la conducta de estadista. 145-147). una identidad común o una cultura común. Makinda 1997. Ve a los estados como los agentes colectivos obligados a cargar con la protección y el fomento de los intereses de su población y de sus valores. Williams 2001). Hedley Bull fue llamado un “realista suave” puesto que utiliza aspectos del interés nacional y de la moralidad en su explicación de la sociedad internacional (Knudsen 2000. Se espera que realicen ciertos deberes más allá del alcance estrecho del interés propio. Mantienen su sociedad puesto que no hay ni un conflicto completo de ni una identidad total de intereses entre ellos. 145). Rønnfeldt 1999. Simmons / Martin 2002. en comparación con la posición del naturalista. puede hacer juicios. 227. por lo tanto. Lo que es más notable sobre una sociedad internacional. Rønnfeldt 1999. Makinda 1997). El destino del individuo por lo tanto está enteramente en las manos del estado (Kissolewski 2000. Han establecido las reglas y las instituciones comunes para la conducta de sus relaciones. 334. se limitan en su consenso y pueden converger solamente para ciertos propósitos mínimos. no es una condición previa para la existencia de una sociedad internacional (Albert 2001. es que sus miembros. Los estados. Hedley Bull se abstiene de contestar a la cuestión subsecuente de quiénes son los agentes que gobiernan el proceso de la creación de las normas (Jackson 1995. y reconocen su interés común en mantener estas reglas e instituciones. un modelo de Gemeinschaft. Hedley Bull tiene la firme creencia que los estados son las únicas unidades son parte de la limitada membresia de la sociedad internacional.

tanto desde la perspectiva de la hegemonía estatal o la jerarquía estatal (Guzzini 2001. Jackson 1995. 339. 330. y el papel de las superpotencias. que proporcionan las reglas y las éticas y garantizan los pedidos y el comportamiento normativo (Buzan 1993. Butterfield advierte sobre lo que él llama el “acercamiento moralista”. la certidumbre y el orden. La Diplomacia es entendida como la institución mediadora entre el balance universalista y particularista de la sociedad internacional. la negociación y. la conducción pacífica de las relaciones entre los estados y otros cuerpos o actores con legítima autoridad en la política mundial. Dunne 2001b. la comunicación. Las instituciones en la sociedad internacional aseguran la soberanía de los estados y el principio de no intervención. Tercero. Existe una diferenciación masiva de “inconsistencia interna” en las capacidades entre los estados que produce que la sociedad internacional sea diferente a la sociedad nacional. 145).IV. conceptos. inteligencia y tacto a las relaciones internacionales. 113). Knudsen 2000. o intereses diferentes. Aplica el sentido común. Este es un elemento crucial. Promueve la cooperación. Teniendo esto en cuenta. El derecho internacional provee una guía pero no garantiza el orden. cuya fuerza depende de la habilidad de los miembros de la sociedad internacional de llevar a cabo los propósitos mínimos en sus propias sociedades. Los estados son un reflejo de esta diversidad de valores de sus propias poblaciones. Consecuentemente. por 194 . Williams 2001). que consiste tanto en informarse como en permitir la información y el conocimiento acerca de la identidad y la cultura de los otros. ellos proveen el derecho internacional. Finalmente. y determinan el acuerdo mínimo que existe en un momento dado (Kissolewski 2000. Rønnfeldt 1999. dado que la razón y la moralidad no pueden ser vistas como elementos complementarios. Las instituciones internacionales regulan la interacción entre los estados. Knudsen 2000). especialmente la paz y la seguridad internacional. esta diversidad prohibe la creación de metas universales. Constituye el sistema de estados que refleja la sociedad internacional. a través de representantes oficiales. Minimiza los efectos de las fricciones por conflictos constantes resultantes de valores. 225-233. la diversidad en una sociedad puede no impactar en su sistema territorial de sociedad internacional (Makinda 1997. que significa poner demasiada fe en los aspectos normativos de las instituciones (Butterfield 1951. las instituciones regulan el sistema de balance de poder. la guerra se convierte en un instrumento del interés nacional. que a cambio prohibe la existencia de una visión normativa compartida de sociedad internacional. Simmons/Martin 2002). Knudsen 2000. las tareas contractuales y las reguladoras se unen más visiblemente en la diplomacia. Segundo. y puede ser visto como su estructura normativa. caridad. dado que el respeto a estos principios provee valores procedimentales comunes sobre la soberanía y por lo tanto constituye la estabilidad. Las instituciones internacionales tienen tareas contractuales y reguladoras. Instituciones Internacionales El concepto de instituciones internacionales se basa sobre la idea legal y política de la sociedad internacional.

Knudsen 2000). 145. Neumann 2002. que como el esfuerzo colectivo de estándares comunes o de una visión normativa compartida. no intenta explorar la naturaleza y el potencial de la concepción solidaria de la sociedad internacional y deliberadamente trata de apartarse de ella (Knudsen 2000. La posición naturalista clama que el derecho internacional se basa en leyes universales de la naturaleza que son descubiertas por el sentido común del hombre. mientras que el positivismo sostiene que las prácticas comunes y los tratados indican que tanto existe el acuerdo común entre los estados. Para Hedley Bull. la confianza mutua. Rønnfeldt 1999. Wolfe 1999). Ellos tienen una responsabilidad común de defender la institución del derecho internacional. Makinda 1997. y al lado de esto. Kissolewski 2000. Hedley Bull cree que el solidarismo tiene tres dimensiones: crea un marco cooperativo cuando surgen nuevos temores y sensibilidades. sin embargo. Hedley Bull admitió que el derecho internacional y la política se han desarrollado de una manera en que fueron significativamente influenciados por la doctrina solidaria. El derecho internacional y los estándares internacionales de conducta pueden ser impuestos por el común de los estados. 230.lo tanto. y el esfuerzo colectivo de principios comunes. sin embargo. uno debe elegir ya sea entre reglas que reflejan una suposición de solidaridad internacional. no es una cuestión del derecho internacional sino de la ciencia política (Dunne 2001b. Hedley Bull fue el primero en extender esta controversia introduciéndola en la política. 239). y por lo tanto formula las reglas del derecho internacional (Knudsen 2000). V. 343. Este dilema. o reglas que reflejen la sociedad internacional más como un orden pluralista que expresa un consenso de coexistencia. la cuestión de elegir entre un acercamiento solidario o pluralista va a depender de la utilidad de las reglas legales a la sociedad internacional. La idea de confianza conforma una cultura diplomática. 195 . Hedley Bull. Los supuestos principales del solidarismo apuntan hacia la solidaridad o sobre un potencial solidario entre los estados con respecto a la imposición del derecho. y una implementación mejorada de estas normas a través de la aplicación de la seguridad colectiva y la intervención coercitiva promocionarán metas comunes o mantendrán los valores comunes (Dunne 2001b. un stock común de ideas y valores poseídos por los representantes oficiales de los estados. Makinda 1997). La concepción de Solidaria El Solidarismo puede ser visto como el lado natural de la vieja controversia entre las tradiciones legales del naturalismo y el positivismo. en aspectos como el status del individuo. y en presentar sistemáticamente el debate en las características y la estructura de la sociedad internacional. que simboliza la existencia de una sociedad internacional (Buzan 1993. ellos tienen la obligación de ofrecer soporte diplomático o militar a cualquier estado cuyos derechos hayan sido violados. La obligación de defender los intereses de la humanidad a nivel global a través de la auto-restricción y la obligación de prevenir los crímenes contra la humanidad como un todo (Knudsen 2000). las fuentes de sus normas pueden ser localizadas fuera del marco estatocentrico. la guerra.

Advierte acerca de este desarrollo, especialmente de la expansión del derecho internacional cubriendo los derechos humanos, dado que esto puede poner en peligro el principio de no-intervención y por lo tanto al orden internacional (Rønnfeldt 1999, 146-147).

Conclusiones Este ensayo ha visto la teoría de la Escuela Inglesa de las Relaciones Internacionales, y más profundamente la ontología defendida por Hedley Bull, y como emerge de tres diferentes paradigmas, ofreciendo un marco analítico dinámico para determinar la dimensión normativa en la gobernabilidad. Desde la pauta que abarca las metas de la vida social, desde el estado individualizado, desde la ética institucionalizada, y desde la perspectiva de la solidaridad esforzando la ética universal, uno puede inferir la existencia de los aspectos humanos en las relaciones internacionales dentro de la sociedad de estados. El realismo, las aproximaciones refleccionistas y revolucionarias en la tradición de la sociedad internacional ofrecen un entendimiento comprensivo de las relaciones internacionales y un marco apropiado para introducir nuevas cuestiones. Aspectos del debate acerca de la globalización, incluyendo la gobernabilidad multi-nivel, el papel de los actores no-gubernamentales, la posición del derecho internacional, la función de la legitimidad y la transnacionalización de las comunidades y las normas, pueden ser construidos efectivamente frente a los antecedentes de la tradición de la sociedad internacional. (*) Junio de 2002. (Ver bibliografía en página web)
http://www.iyoco.org/erolhofmans3.htm

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Actividades
1. ¿Qué es el realismo sociológico? 2. ¿Cuáles son los mayores aportes a las relaciones internacionales desde el realismo sociológico? 3. ¿Qué autores se destacan en la sociología internacional?, ¿y en la sociología histórica? 4. ¿Qué postulados convergen en las dos vertientes según Celestino del Arenal?

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DIAGRAMA DE CONTENIDO - UNIDAD VI

EL NEORREALISMO

Concepto

Representantes Realismo Estructural

Susan Strange

Estructura del control sobre seguridad Estructura del control sobre producción Estructura del control sobre crédito Estructura del control sobre conocimiento

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era mucho más estable que el anterior multipolar. En su libro presenta un sistema de balance de poder en el cual son las fuerzas sistémicas. puede proporcionar una estabilidad que habilita a otros estados a cooperar con él y con otros. En este contexto las armas nucleares tienen una gran importancia. y más aún ven el surgimiento de nuevas corporaciones transnacionales que pierden toda identificación nacional. Esta visión sistemática tiene también la esperanza de desarrollar una base más rigurosa y profunda para el estudio de las relaciones internacionales. Se observa que muchas veces se sobrestima el poder de las corporaciones y se subestima el de los Estados (1). El mecanismo principal detrás de la teoría neorrealista es la “estabilidad hegemónica”. muy rápidamente. Es en este marco de debilitamiento de la capacidad estatal que Kenneth Waltz presenta su libro “Teoría de la Política Internacional”. ya que su presencia no asegura la victoria o la total derrota. porque un mundo bipolar reduce las posibilidades de una confrontación bélica directa entre las superpotencias debido a las cuestiones de seguridad y supervivencia. A la luz del período de la Guerra Fría. ya sea visto en forma positiva o negativa. con estados Unidos y la Unión Soviética a la cabeza. y en cierto período de tiempo ese sistema pude constituirse como bipolar o multipolar. según ellos. Esto era así. Waltz inicia de esta forma el neorrealismo. las responsables del comportamiento de las políticas exteriores. Esta idea que se refiere a la dominación de un líder establece que si un poder económico puede dominar en forma suficiente la economía internacional. los académicos observan que este creciente poder de las multinacionales y por ende la declinación de la capacidad de las Naciones-Estado.UNIDAD VI NEOREALISMO Introducción En los 60 y 70 una vasta literatura se desarrolla acerca de las empresas multinacionales. los neorrealistas afirmaban que el sistema bipolar presente. cada uno de ellos distribuidos con capacidades inequitativas. Sin embargo. más allá de la disparidad en las ideologías inherentes a varios Estados. Allí sostiene su creencia en un sistema anárquico donde no se ven las diferencias en las funciones de Estados diferentes. es mal comprendido. Los grandes poderes son catalogados como polos dentro de un sistema internacional o de un subsistema regional. y no los Estados. literatura que ve como la creciente interdependencia económica y los avances en las comunicaciones y en el transporte contribuyen en el escape de grandes corporaciones al control de las Naciones-Estado. 201 .

la patente es luego comprada por empresas multinacionales y el país que lo produjo debe comenzar a pagar royalties. más allá de la discusión sobre los socios que tenía nuestro país para su construcción y los fines que hubiese podido tener. no cabe duda que significaba un gran adelanto tecnológico y nos hubiese colocado en la cabeza de la región en cuestión misilística. etc. FMI. las creencias. presentaciones de libros. pero eso lo podrá ver en la lectura complementaria titulada “Capitalismo Casino”. que a través del control financiero (deudas externas de países subdesarrollados) controlan sus políticas exteriores. ellos escribían a favor de la posición norteamericana. de controlar el desarrollo de cierta tecnología. en este caso veamos el de medicamentos. becas y subsidios) de respetables intelectuales. BM. 4) Estructura del control sobre el conocimiento. 3) Estructura del control sobre el crédito: es el poder financiero.A los neorrealistas también se los denomina realistas estructurales. Pero por orden de los Estados Unidos tuvimos que desmantelarlo. y también las organizaciones multilaterales de crédito. Aquí se presentan los grandes países prestamistas. La alemana Susan Strange fue una representante del realismo estructural que se refería al poder como una capacidad para “crear reglas de juego” en la sociedad internacional. El mismo se llama “La CIA y la Guerra Fría cultural”. hasta se incluye a Raymond Aron y Charles Murras. conferencias. vean ustedes estos tres ejemplos: El primero de ellos es el control sobre la propiedad intelectual. El tercer ejemplo es el de un libo que apareció en el mes de abril del presente año. del poder estructural. premio Nobel de medicina. El poder no es solo una capacidad militar y puede recaer en otras variables. Por supuesto algunos de ellos eran “engañados” con estos premios. fue escrito por la británica Frances Stoner Saunders (Editorial Debate). Las fuentes de esta capacidad. el poder de los organismos internacionales que regulan el comercio internacional (en su momento el GATT y hoy en día la OMC). 202 . El argentino Cesar Milstein. de sus grandes corporaciones. las ideas: aquí se presenta la capacidad de difundir una cultura. una ideología. Susan Strange también realiza una crítica respecto a la forma en que se desarrolla actualmente la economía mundial. pero el resultado era el mismo. y en él se denuncia como la organización de inteligencia norteamericana solventaba muchos gastos (pago de cruceros. Aunque esta estructura parezca sutil es más fuerte de lo que podríamos suponer. debido a su concepción de poder en forma de estructura. 2) Estructura del control sobre la producción: la capacidad económica de los Estados. tipo la capacidad tecnológica o financiera de un Estado o de una organización multinacional. El segundo ejemplo lo podemos ver en el desarrollo del Condor II en Argentina. muchos de ellos son desarrollados en países periféricos. tuvo que refugiarse en Gran Bretaña y sus investigaciones en el país europeo le produjo ganancias millonarias. se presentan no en una única estructura sino en cuatro que están interrelacionadas (2): 1) Estructura del control sobre la seguridad: que sería la capacidad militar.

Estos argumentos van en contra de la idea que tenían los neorrealistas de dar importancia a las unidades individuales sobre el sistema político. N°2. Londres. debido a que los autores neorrealistas sacaron al sistema de estados de las condiciones sociales y culturales. 1988. uno de los críticos. Según los críticos el neorrealismo falló en comprender el significado del cambio moral y cultural contemporáneo. Viven. Francis Fukuyama. Aedalus. 124. sino que también han sido más propensos a realizar tareas más especializadas. 1993. cuando en realidad se dan como resultado de un proceso internacional. Susan. La idea de una institución internacional de crédito también es un concepto neorrealista.– PFALTGRAFF. BIBLIOGRAFÍA . Los mismos tuvieron que recurrir a la ayuda de instituciones financieras internacionales. como la acción de los inversores privados. dicen. sostiene que los Estados no solo han reemplazado el conflicto militar con pacíficas relaciones económicas de cooperación. Sin Embargo. el neorrealismo falló en su idea del surgimiento de las necesidades del Estado de la anarquía.DOUGHERTY. Citado por Esther Barbé en “Relaciones Internacionales” (Editorial Tecnos. 1995). Primavera 1995. Rosencrance con su “surgimiento del Estado comercial”.Los argumentos en contra del neorrealismo surgen a partir de la caída de la Unión Soviética y del Pacto de Varsovia en 1990-91. Referencias: (1) Schmidt.. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. afectaron directamente las políticas exteriores de aquellos países. “The New World Order incorporated: The rise of business and the decline of the Nation State”. Robert L.. Vol. “States and Markets”. Ver capítulo 3. El colapso de varias economías asiáticas en 1997 demuestra que las fuerzas sistémicas. Buenos Aires.L. pág. Editorial Nuevo Hacer – G. 203 . El mismo descansa en la “estabilidad hegemónica” obtenida gracias a la dominación económica de una institución (FMI). como el FMI.E. Stange. a través de la cual los Estados son forzados a cooperar con ella para obtener fondos muy necesitados y restaurar la confianza de los inversores. James E. argumenta que la declinación de la bipolaridad tiene que ver con la propagación de la democracia liberal. para poder estabilizar sus economías. y más allá de estas críticas. 108. la presencia de los conceptos neorrealistas están presentes en nuestro mundo actual. Otros cuestionamientos son respecto a su naturaleza “ahistórica”. Madrid. También.

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ni cómo ha ocurrido. impredecibles e inevitables en las vidas individuales. lo que ocurre en el casino de los bloques de oficinas de los grandes centros financieros puede tener unas consecuencias repentinas. son los que mejor viven. El casino financiero nos tiene a todos 205 . las salas están llenas de jóvenes en smoking jugando a estos juegos. las obligaciones del tesoro. o las acciones.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El Capitalismo Casino Susan Strange El sistema financiero Occidental se parece cada vez más a un gran casino. También los hay que hacen pronósticos.utilizan un amplio abanico de apuestas. A la larga. Y los croupieres en este casino financiero global son los grandes banqueros y los corredores de bolsa. el mundo de las altas finanzas ofrece en la actualidad a los jugadores numerosos juegos. La absorción de una compañía decretada por razones financieras puede dejar a los trabajadores sin empleo. Hay también muchos pequeños operadores. celosos de su reputación de personas prudentes. No está claro en qué ha consistido este cambio. Cada día se juegan en este casino cantidades de dinero tan enormes que serían difíciles de imaginar. Un cambio de moneda puede reducir a la mitad el valor de la producción de un granjero antes de la cosecha. Son como los jugadores de los casinos. en pares o nones. Lo que es cierto es que ha afectado a todos. Por las noches el juego continúa en la otra parte del mundo. hay negocios que donde actuar . que trabajan en un mundo muy distinto del mundo de las finanzas y de los típicos banqueros que los mayores pueden recordar. En todos estos mercados puedes hacer apuestas para el futuro haciendo transacciones. Estos banqueros y hombres de negocios parecen ser un tipo muy distinto de personas. Antes los banqueros tenían una imagen de hombres serios y sobrios. Algo muy serio y radical ha debido de ocurrir en el sistema financiero internacional para que se parezca tanto a una sala de juegos. La gran diferencia entre un casino normal donde puedes entrar o no. o arruinar a un exportador.y el casino global de las altas finanzas. vestidos con traje de rayas negras. y comprando o vendiendo opciones de compra y todo tipo de recónditos inventos financieros. Al igual que en un casino. y vendedores ambulantes del sistema para los incautos. Una subida de los tipos de interés puede hacer aumentar de forma ruinosa los costes de los productos de un vendedor. En las torres de bloques de oficinas que dominan todas las grandes ciudades del mundo. En lugar de la ruleta. Algunos de los jugadores -especialmente los bancos. vendiendo sus consejos. de rostro grave. es que las apuestas diarias que se hacen en este último nos concierne a todos involuntariamente.el mercado de cambio internacional y todas sus variaciones: o los fondos de depósito. Desde los recién titulados hasta los pensionistas. mirando girar la bolita de plata de la ruleta y poniendo sus fichas en rojo o negro. el blackjack o el póker. Sus ojos están fijos en las pantallas de los ordenadores que parpadean con los precios cambiantes. Juegan “para la casa”. de cuidadosos guardianes del dinero de sus clientes.

animar el crecimiento económico. precipitándote en la ruina. se produce un cambio psicológico.en la montaña rusa. ahora. restablecer la prosperidad y potenciar las inversiones en el futuro. dinero. Pero en los últimos años se ha visto una y otra vez cómo los planes de los políticos han sido frustrados por cambios que se daban en el mundo exterior al Estado y que no podían prever. encumbrándote en la riqueza. La suerte puede hacer que pierdas todos tus ahorros. Además. intentan aparentar que aún controlan sus economías nacionales. porque las grandes economías o los principales países consumidores han entrado en un periodo de recesión. El respeto a los valores éticos -que es la base de una sociedad libre y democrática. Y desigualdades que originalmente se debían a diversos factores son percibidas repentinamente de forma más aguda y amarga. Que una tirada de dados te envíe a lo alto de la montaña. o al borde de un precipicio. mientras que otros no. la posibilidad de tener mala suerte -en un sistema que es de por sí desigual. La frustración y el odio se vuelven más fuertes y se expresan con más violencia cuando el factor de la suerte es demasiado grande y cuando las arbitrariedades del sistema parecen intervenir de forma tan desigual. dada la dificultad para saber cómo girará la rueda de la fortuna y cuándo se detendrá. Los precios del crudo han subido de pronto -o han bajado. Los líderes políticos.está lejos de ser la misma para todos. caen. puede arruinar un negocio a causa de cambios impredecibles en los tipos de interés o en los precios de las mercancías o por otros factores que anteriormente se solían considerar más o menos estables y seguros. Los tipos de interés han tenido que cargar con el peso de una deuda externa demasiado grande. pero tiene graves consecuencias. ocurre que rápida e inevitablemente se pierde la fe y la confianza en el sistema social y político. Los precios de otros productos de los que dependían los ingresos por exportaciones.sufre un peligroso declive. mientras que la capacidad. el esfuerzo la iniciativa. Algunos pueden encontrar modos de amortiguarla o de protegerse de ella. Si la pura suerte comienza a entrar en juego y a determinar más y más lo que le ocurre a la gente. puede hacer que pierdas tu trabajo. sino también en nuevos e inesperados campos. El resultado de apostar al rojo o al negro es igual de impredecible. Esa es la razón por la que creo que el aumento de la incertidumbre ha hecho de todos nosotros jugadores empedernidos e involuntarios. La incertidumbre que gobierna en el mundo financiero tiene consecuencias no sólo en las vidas individuales sino también en la riqueza de los gobiernos y de los países -y tarde o temprano en las relaciones entre los Estados. también lo es para las grandes empresas y para los gobiernos de los países. Se diría que cada vez tiene menos importancia intentar tomar la decisión correcta. que sus políticas tienen capacidad para reducir el desempleo. Esto puede que no ayude. El dólar se debilitaba -o se volvía demasiado fuerte. la determinación y el trabajo duro cuentan cada vez menos. Cuando la mala suerte afecta a una persona no sólo en los ámbitos donde la suerte siempre solía hacerlo: salud. igual que la enfermedad o la incapacidad. es una cuestión de suerte. y sus adversarios. puede duplicar o reducir a la mitad el coste de unas vacaciones en el extranjero. catástrofes naturales o opciones genéticas. Si esto es verdad para los individuos. La suerte. Este 206 . Los bancos han decidido repentinamente no prestar más dinero al Estado.

En los años setenta el concepto de poder manejado por la mayoría de autores realistas clásicos . obra capital para comprender los cambios sistémicos acaecidos en las finanzas internacionales durante los años setenta y ochenta.fenómeno ocurrió ya hace cincuenta y tantos años. En segundo lugar. de la que Strange fue ferviente pionera. Tal tesis ya había sido adelantada por Susan Strange en 1986 refiriéndose al sistema financiero occidental en Casino Capitalism (Oxford: Basil Blackwell). Dinero loco Josep Ibáñez (*) Universidad Pompeu Fabra Hasta hace pocos años nadie se atrevía a proclamar que el sistema financiero internacional estaba funcionando de forma descontrolada o caótica. tras el Crash de 1929. No se trata tan sólo de la ampliación de la escala geográfica a la que se realizan las operaciones financieras. ello debe ser algo que nos concierna a todos. La expansión sin precedentes de las finanzas internacionales durante este período ha condicionado el crecimiento de la producción y del comercio internacional de manera trascendental. no sólo las relaciones diplomáticas entre Estados y la seguridad entendida exclusivamente en términos militares. sino incluso de la Economía Política Internacional. El estudio de este fenómeno viene a confirmar la coherencia que caracterizó la trayectoria intelectual de Susan Strange.a un tenaz y continuo malestar en la economía del mercado mundial. Dinero loco aparece como la continuación de aquella obra de referencia y su objetivo es explicar la transformación del sistema financiero internacional que conocíamos desde la posguerra en el sistema financiero global que ahora conocemos. no sólo de las Relaciones Internacionales. sino que esta transformación implica la conformación progresiva. ya fueran éstos actores estatales o actores no estatales. de un único mercado financiero integrado: la globalización financiera. la comprensión del poder como una fuerza estructural y no sólo relacional. En tercer lugar. De ahí el surgimiento y la consolidación en la academia anglosajona de la Economía Política Internacional. y sólo recientemente una personalidad como Alan Greenspan afirmaba en público que los mercados bursátiles del mundo se comportaban como casinos. aunque por ahora incompleta. 207 . y sin embargo ha sido hasta hace poco del todo olvidada por los especialistas. La insistencia de la profesora británica en el estudio de las finanzas respondía a tres convicciones que marcaron su carrera académica. una concepción amplia de las Relaciones Internacionales que permitiese explicar la sociedad internacional en toda su complejidad. En primer lugar.la capacidad de A para hacer que B se comporte de forma diferente a como lo hubiese hecho de no mediar la acción de A. no sólo a los economistas. y si esta vez la incertidumbre nos conduce a una crisis dramática o -como parece más probable. la necesidad de tratar el ámbito económico que ha marcado la evolución de la economía mundial durante el último cuarto del siglo XX.había dejado de explicar satisfactoriamente la relación de fuerzas entre los actores del sistema internacional.

y los satélites que han acelerado y multiplicado las comunicaciones gracias a Internet y al correo electrónico. impredecible e irracional. Algunas de las transformaciones provocadas por los actores privados en el sistema financiero internacional difícilmente podrían ser luego frenadas por las autoridades políticas. ¿Cuáles son los peligros a los que se enfrenta el sistema y que amenazan su supervivencia misma? Pero las respuestas no son nada sencillas. y una de dichas estructuras es la financiera. del comercio de armas y del tráfico de inmigran208 . El provecho que los operadores financieros más despabilados extrajeron de la aplicación de los cambios tecnológicos y de las innovaciones financieras no debe hacer olvidar la connivencia (consciente e inconsciente) con la que actuaron los Estados al dejar importantes resquicios legislativos. Por tanto. El poder estructural es aquél que permite a un actor conformar y determinar las estructuras de la economía política global en las que el resto de actores han de operar. pues no es fácil explicar el funcionamiento de un sistema financiero en el que el dinero circula de manera voluble. ¿Cómo ha evolucionado la relación de fuerzas entre Estados y mercados. Dinero loco es el estudio del poder en la estructura financiera durante los años ochenta y noventa. las compras apalancadas y los bonos basura. las referidas a productos financieros como los contratos de derivados y. Las preguntas que guían el trabajo de Strange son muy básicas: ¿cuáles han sido los cambios recientes más significativos en el sistema financiero internacional?. lo ha sido en favor de estas últimas. en menor medida. incapaces entonces y ahora de adaptarse al ritmo del cambio tecnológico. En respuesta a la primera pregunta. mediante la que se provee el crédito en la economía mundial. A este respecto.De ahí las propuestas de nuevas concepciones del poder que surgen entre los teóricos durante los años ochenta. ¿Cuáles son las normas e instituciones básicas que gestionan realmente el sistema y qué grado de orden consiguen establecer en él?. los chips o semiconductores que han transformado la forma física del dinero y de su uso a través de las tarjetas (el llamado “dinero digital”). a las que los Estados y organizaciones internacionales competentes han permitido enriquecerse en la legalidad. e incluso en la ilegalidad. y dentro de las cuales destaca sin duda la que Strange plantease en 1988 en States and Markets (Londres: Pinter). lo que equivale a decir que su característica predominante es la locura. Algunas innovaciones tecnológicas han transformado profundamente la economía financiera: el desarrollo de los ordenadores que han revolucionado los sistemas de pago y de intercambio mediante las transacciones financieras electrónicas. el cambio tecnológico aparece como el factor determinante en la evolución del sistema financiero. entre autoridades públicas y autoridades privadas?. Estos avances tecnológicos hicieron posible el crecimiento espectacular de otro tipo de innovaciones. si el equilibrio de poder entre autoridades públicas y autoridades privadas en el sistema financiero internacional se ha visto alterado de algún modo. es destacable el crecimiento espectacular de la implicación del crimen organizado en el sistema financiero internacional a través de las actividades de blanqueo de dinero procedente del narcotráfico.

de modo que la intermediación ya no es una fuente de beneficios exclusiva de los bancos y la asunción de elevados niveles de riesgo ya no es algo característico sólo de las entidades no bancarias. Alemania y el Reino Unido. Los mecanismos e instituciones existentes para la gestión del sistema financiero siguen operando según patrones nacionales. la adopción multilateral de normas estrictas para las operaciones de las entidades bancarias a fin de que no arriesguen el capital de los depositantes. Esta pérdida de poder no ha sido colmada por las principales organizaciones internacionales gubernamentales de carácter financiero. algunas de las cuales ya han comenzado a ser asumidas por los responsables políticos de los principales Estados: la clausura de los paraísos fiscales. Los Estados también compiten entre ellos por atraer capitales extranjeros hacia sus economías. Francia. Europa Occidental o Japón. pues han desaparecido los límites funcionales que distinguían sus actividades. la pericia y los recursos necesarios para ser algo más que un prestamista de última instancia en crisis financieras como las de México en 1995 o de los países asiáticos en 1997-98. El único rasgo que los aproxima a finales de los años noventa es la pérdida de control sobre sus propias economías y sobre unos mercados financieros cada vez más integrados. Y compiten asimismo entre ellos los diferentes operadores de los mercados financieros. que han sido igualmente incapaces de controlar la evolución del sistema: el Banco de Pagos Internacionales porque se ha rendido en su lucha por adoptar y aplicar a nivel mundial estándares comunes de adecuación de capital. la creación de un órgano que a nivel mundial ejerza de prestamista de última instancia con 209 . de todo el mundo. y el Fondo Monetario Internacional porque carece de las competencias. claramente obsoletos para gestionar la integración financiera a escala mundial. etc.tes ilegales. y a la tradicional competencia entre países ricos se ha sumado la que plantean países en vías de desarrollo que ofrecen suculentas perspectivas de beneficio para las empresas radicadas en Estados Unidos. Pero la competencia por el poder no es algo que sólo enfrente a Estados y a operadores privados de los mercados. Japón. A esta conclusión se llega tras el estudio de las grandes diferencias entre los sistemas de regulación de Estados Unidos. en particular las entidades bancarias frente a las entidades no bancarias (compañías de seguros. La deuda transnacional es precisamente uno de los problemas pendientes que se han agravado durante los años noventa. gestores de fondos. y también de la política. sociedades de valores.). así como a través de la evasión fiscal que llevan a cabo hombres de negocios. la condonación de la deuda transnacional a los países pobres más endeudados. El repaso y la crítica de algunas de las propuestas hasta ahora planteadas por los expertos para mejorar la gestión del sistema financiero son complementadas por Strange con otras propuestas interesantes. en especial para los países pobres muy endeudados de África y para las economías en transición de Europa Central y Oriental. La emergencia a lo largo de los años ochenta y noventa de un sistema financiero global en el que el equilibrio de poder se ha alterado en favor de los operadores privados de los mercados plantea un reto extraordinario que tan sólo recientemente han decidido afrontar los principales Estados del sistema: la gobernabilidad financiera. aunque fuesen los propios gobiernos de estos Estados los responsables de la desregulación y de la descompartimentación de sus mercados.

ó la restricción del uso de algunos de los productos financieros más arriesgados y retorcidos que contribuyen a sembrar el caos en el sistema. Con todo. pues transmite la sensación de ser una adición de capítulos monográficos: algunos de ellos son de gran nivel y coherencia. las virtudes de esta obra de Susan Strange exceden con creces lo que pudieran ser considerados defectos que.reei. sus ahorros y sus rentas en este sistema capitalista que funciona como un casino” (p. Sirvan estas líneas de homenaje a la que será recordada como una de las personalidades académicas mundiales en el estudio de la economía política internacional. Strange mantuvo esta preocupación “por la gente de a pie a la que nunca se le ha preguntado si quería apostar sus trabajos.Japón y el eje Francia . El capítulo dedicado a las conclusiones refleja este desequilibrio en la estructura y es más una enumeración de ideas varias ya apuntadas. al crimen organizado y a los sistemas de control nacionales e internacionales. son reflejos de una vida académica caracterizada por la heterodoxia. www. y en el apartado de críticas cabría mencionar asimismo su afición a embarcarse en ejercicios de prospectiva presentando escenarios de futuro que no siempre desarrolla con todo el rigor y la extensión que serían deseables.Y hasta su fallecimiento.como por ejemplo el papel de los paraísos fiscales en las redes de blanqueo de dinero -. a las principales plazas bursátiles o al problema de la deuda transnacional. como los dedicados a los apuntalamientos políticos (el eje Estados Unidos . El estudio de la sociedad internacional implicó siempre para la profesora británica un compromiso intelectual hacia aquellos más débiles que sufrían las consecuencias de las acciones de los más poderosos. dos semanas después de la publicación de “Dinero loco” en 1998. como los referidos a las innovaciones. Paidós.org 210 . Pero cabe decir que el tratamiento que hace la autora de estas medidas que contribuirían a mejorar el funcionamiento del sistema financiero es más bien escueto y apresurado. Barcelona. la pasión y la honestidad intelectuales. que la presentación concisa y ordenada del resultado al que conduce todo el trabajo. también resulta poco exhaustivo el estudio de algún otro tema de cierta importancia . el principal problema del ensayo de Strange radica quizá en el desequilibrio que presenta la estructura del trabajo. (*)Artículo publicado en la Revista Electrónica de Estudios Internacional (España.responsabilidad limitada. como algunos tipos de derivados. En cualquier caso. sobre el libro de Susan Strange “El descontrol del sistema financiero mundial”. 2000). 1999. 15).Alemania). pero otros resultan algo deslavazados. al fin y al cabo.

aceptaríamos altísimos grados de fragmentación. El golpe militar y la dictadura son fenómenos que parecen haber quedado en el pasado. 211 . y por ende estaríamos aceptando su incidencia sobre la gobernabilidad. no es así con el elector. a la creciente expansión de la informática y sus efectos sobre la transmisión de información. Análisis Preliminar América Latina ha vivido durante la última década un proceso de democratización. podría afirmarse entonces que mientras más democrático sea el sistema más ingobernable será. como consumidor político racional. son hoy en día la clave del dinamismo económico. Durante el proceso. (*) Introducción: Pareciera prudente comenzar por la identificación conceptual de lo que habrá de entenderse por Gobernabilidad Democrática para dar paso a las explicaciones sobre sus particularidades. Ello nos lleva a ponderar la postulación tecnocrática según la cual puede suprimirse la democracia en favor de la gobernabilidad del sistema. en relación con el surgimiento de nuevas formas de organización social. como resultado del proceso de globalización y regionalización de la economía mundial. El multipartidismo genera coaliciones cuando el proceso electoral es de “varias vueltas”. también es un proceso generalizado. es destacable que si bien favorece a la gobernabilidad. La internacionalización de nuestras economías. Si aceptamos la validez de la proposición que afirma que existe una relación directa entre el nivel de ofertas (competencia) en el mercado electoral y la gobernabilidad. La apertura a la inversión extranjera. gracias al cual la mayoría de países disfruta actualmente de gobiernos elegidos mediante el escrutinio popular. No obstante. que es reconocido por la comunidad internacional como uno de los factores determinantes en el despegue económico de la región.Consecuencias para la gobernabilidad del surgimiento de nuevas organizaciones sociales Rogelio Queijeiro T. Al mismo tiempo continúa consolidándose un clima de paz y estabilidad política. los electores se ven en la necesidad de tomar varias decisiones. quien verá mermada su capacidad de elegir. de entre varias opciones. al comercio internacional de bienes y servicios. Si es parlamentario y además existe competencia imperfecta o restringida será más estable. Si por el contrario. más coherente. entendemos y aceptamos que en la Democracia todos tienen el derecho de expresar su opinión.

Ello será verdad en tanto aceptemos la validez de la proposición que afirma que el paradigma de las Relaciones Internacionales ha cambiado. vinculado a las corrientes de cambio tecnológico y a los flujos de comercio mundial. Esta nueva situación hace que América Latina sea actualmente más atractiva en términos de comercio e inversión que lo que fuera en la década pasada.El derrumbamiento generalizado de las barreras proteccionistas que separaban artificialmente nuestras economías ha constituido un canal adecuado para lograr un vínculo más efectivo con un mercado internacional que se encuentra atravesando por una fase de liberalización. 212 . es el relativo al agotamiento del “monopolio” del Estado Nación como Actor Internacional. tiene efectos sobre la gobernabilidad democrática. paralelamente la permanencia de otros Regímenes Internacionales soportados en la UNTAD como el Acuerdo Internacional del Café. Ello redunda en favor de la fragmentación. Este atractivo naturalmente depende de un factor de impredecible consideración: La Democracia. Bajo esas premisas sobre el comportamiento de los Estados en la actividad económica. encontraremos que el “Laisser Faire” y la abstención del intervencionismo estatal son puntos sobre los cuales podemos fundamentar nuestro análisis acerca de la pérdida de espacio del Estado Nación como actor internacional. así nuestros fenómenos políticos también lo han hecho. redimensionando así la visión sobre las amenazas y la seguridad. El ocaso del esquema bipolar ha evidenciado el triunfo de las corrientes liberales y liberalizadoras del comercio internacional.o caos. a nivel global. abierto. Del mismo modo. fenómeno auspiciado por los países industrializados y.mundial. y visto que los agentes económicos han cobrado mayor impulso y presencia. Si las Relaciones Internacionales actuales son ponderadas con base en la capacidad de negociación de los países y los postulados elementales de las teorías liberales. Se comenta cotidianamente la existencia de una profunda redimensión de las Relaciones Internacionales. en este globalizado Orden . será lógico pensar que las Relaciones Económicas Internacionales serán el escenario natural para la actuación de estos nuevos actores. Ello sin duda puede verificarse por la estructuración definitiva del GATT en la Organización Mundial del Comercio. al igual que nuestras economías se han encontrado. y por ende. Si existe un tema sobre el cual pareciera haber consenso. De allí que la actividad de los Estados esté encaminada hacia la promoción de sus producciones exportables competitivamente y al aseguramiento del libre acceso a los mercados. En todos partes se habla del surgimiento de nuevas entidades que afectan la gobernabilidad del sistema democrático. La región en su conjunto se encuentra comprometida con un modelo económico más eficiente. Entonces habrá de ponderarse la permanencia de las asimetrías y su tratamiento multilateral. el Acuerdo Internacional del Cacao y la OPEP . competitivo.

incluso las menores. en pro de examinar el flujo de información para filtrarla. provocado entre otros factores por la revolución tecnológica. Quizás. Ello a nuestro entender y salvo mejor opinión. si será válido el estudio teórico de las Relaciones Internacionales y su relevancia frente a una reducción cada vez más economicista de las Relaciones Internacionales. en apoyo a tal afirmación el caso de la “Internet” y la falta de regulación -o la imposibilidad de ésta. servirá de aval para la afirmación inicial acerca de la progresiva pérdida de influencia del Estado Nación como único sujeto de las relaciones internacionales contemporáneas. Bastará entonces citar. en la actividad internacional. y en todo caso la globalización económica.cuya base legal encuentra fundamento en la Carta de Derechos y Deberes Económicos de las Naciones. no ha sido ponderado aún con la intensidad con la que amerita. puede aportar luz sobre la comprensión de la realidad y aportar soluciones al respecto. Francia alega el peligro de un neocolonialismo que afecta la identidad nacional en cuanto atenta contra su identidad cultural. será válido el dedicar esfuerzos a la comprensión teórica del fenómeno. los acontecimientos descritos. amén de las consideraciones especialísimas para el caso del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia. del mismo modo Alemania intenta controlar el acceso de cierta información que puede considerarse atenta contra los postulados de su política nacional. Ello sin embargo. para los países latinoamericanos no se percibe con tanta precisión ese cambio por las características estructurales de su economía dual. China por su parte pretende crear una “Intranet”. vis a vis. atendiendo a la influencia anglosajona. Keohane en el artículo “Realism. para que funja como un mecanismo de control y censura del Estado. amén de la transnacionalización. la cual reconoce únicamente al Estado como Actor Internacional y el caso de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos. quienes defienden la libertad de la información. Así por ejemplo. Los acontecimientos antes descritos nos llevan a la necesidad de un análisis profundo sobre la actualidad internacional y las posibles repercusiones en el futuro. De nuevo el Estado frente al “Laisser Faire”. entre otras muchas interrogantes. Neorealism and The Study of World Politics” plantea. en colaboración con las grandes corporaciones internacionales de computación.y las lecturas que hace cada Estado. Solo si asentimos en afirmar que el estudio teórico de la actualidad internacional. Es evidente que ha ocurrido un cambio en la esfera internacional. y que atienden a las necesidades de los países menos desarrollados. Es definitivamente un nuevo modo de hacer negocios. Pero antes de adentrarnos en el análisis central del presente ensayo consideramos conveniente destacar la creciente influencia de las entidades federales. no impide que sea revisado el impacto de las nuevas tecnologías y el papel del Estado Nación. Este cambio. De otra parte están los usuarios de la Red. 213 .

La realidad tiene que ser ordenada en categorías. Plantea. Sin embrago. que los estudiosos de las relaciones internacionales han encaminado sus esfuerzos hacia la producción de instrumentos que les permitan. y en tal sentido le valora. por ende. es de gran importancia el empleo de una Teoría como instrumento metodológico para la comprensión de la realidad internacional y de las Relaciones Internacionales. niega su validez como nueva creación teórica y como instrumento para comprender la realidad internacional. y las relaciones vistas a través de los acontecimientos” (Keohane: 1995).En la lectura supracitada. desmantela Keohane los pilares fundamentales del Neorrealismo. Pp. plantea Keohane severas y fundamentales críticas al Neorrealismo y su validez tanto como nueva Teoría como para explicar con suficiencia los fenómenos actuales. comparándola con el neorrealismo. Cit. El Realismo político está profundamente arraigado en el pensamiento occidental. Atendiendo entonces a elementos como la anarquía internacional. la separación entre las Políticas Internas y externas de los Estados y a la validez de la propuesta del Estado Nación como único actor internacional. 214 . revela que el Neorrealismo es un esfuerzo por adaptarse a las nuevas situaciones. De ello puede colegirse que. no podremos ni comprender ni criticar nuestra propia tradición de pensamiento sobre la política internacional” (Op. una serie de reflexiones y comentarios sobre el neorrealismo concluyendo que no es más que una nueva redimensión de la teoría realista y que su soporte principal continúa siendo los postulados principales del realismo. Sin entender esto. Ello revela pues. evidencia que el neorrealismo es una especie de redimensión del realismo y que se presenta conservador frente al desplazamiento evidente del Estado Nación como actor internacional. fundamenta su tesis en el desarrollo de la Teoría Realista y sus características principales. o mejor dicho. aunque sea pobremente por una teoría. El autor para el desarrollo de sus críticas acerca del Neorrealismo y su validez. Dice Keohane: “Nadie puede acercarse a las complejidades de la política internacional sin la ayuda de una teoría o las presunciones y proposiciones implícitas que la substituyan. para el autor en comento. de algún modo. Señala sobre el particular: “Cualesquiera conclusiones acerca de la validez del neorrealismo contemporáneo para el análisis de la Política Internacional en nuestros tiempos. frente al cambio del paradigma y sus efectos. 4). un acercamiento teórico a la complejidad actual. Hemos advertido que el autor destaca cierta propensión hacia el realismo en el pensamiento occidental. es importante entender el realismo y el neorrealismo por su completa aceptación entre los estudiosos y los círculos políticos contemporáneos. y al mismo tiempo se revela que los anteriores instrumentos teóricos han perdido su eficacia como tales. Las principales críticas que le autor hace a la teoría en comento es su reiterada voluntad de no renunciar a la problemática del poder y a la no superación de la anarquía internacional como soportes de su idea. Presenta así.

son determinantes para demostrar la nueva realidad. Cit. subrayado nuestro). Pp. tendrá que acatar las directrices y recomendaciones. De allí que pueda inferirse que efectivamente el Estado pierde la capacidad de actuar con base a los principios de autodeterminación. podemos concluir que la supranacionalidad del derecho comunitario derivado es el instrumento de ordenación y planificación de los subsistemas de integración. desde que falló en distinguir entre el poder como una fuente (basado en acciones tangibles e intangibles) y poder como la capacidad de influir en el comportamiento de otros” (Op. así como las normas que demanden de los diferentes cuerpos legislativos y jurisdiccionales comunitarios. Ello hace más difícil la tarea de la Gobernabilidad Democrática. es una proposición pacíficamente aceptada que la cesión de soberanía en materias específicas a los órganos supranacionales es su base y fundamentación. Es allí quizá donde se evidencia con más fuerza. Su definición de poder fue oscura. y que los esquemas de integración han generado una suerte de regionalismo completa y totalmente diferenciable por su propia especificidad. se revela allí el germen de su propia inadaptabilidad a la realidad internacional contemporánea. 13. so pena de verse forzado a soportar las sanciones que ello amerite o en caso más grave. Estos elementos. si bien el Estado detenta aún el monopolio del uso de la fuerza. tampoco lo es su tratamiento del concepto de poder. Si entendemos que la transnacionalización se refiere a la creciente importancia de las empresas transnacionales y su impacto en el desarrollo y crecimiento económico de las naciones. sin ponderar la decisión de sus otros socios en el esquema del que se trate. en las materias en las cuales haya cedido soberanía. Por otra alejados ya de la teoría y retomando nuestro punto central. que nos vemos forzados a ponderar ciertos fenómenos comunes en las relaciones internacionales actuales. Si los postulados elementales continúan siendo la lucha por el poder y presenta al Estado nación como actor único con sus consideraciones sobre lo doméstico y lo internacional. y por ende. no es menos cierto que si se considera la capacidad de influencia sobre ciertas decisiones en política internacional como otro elemento del poder. 215 . sobre su agente creador: el Estado Nación. En cuanto a la pertenencia de los Estados a los esquemas de integración. Ello sin duda es prueba suficiente de la importancia de los esquemas de integración y de la ordenación de bloques regionales frente a la creciente pérdida de influencia del Estado Nación y la interdependencia político-económica. destacamos con especial atención el siguiente pasaje de la lectura: “Si las razones de Morgenthau acerca del porque de la Política Internacional es una lucha de poder no fueron enteramente convincentes. a saber: la transnacionalización y la supranacionalidad. bien puede afirmarse en detrimento de la tesis neorrealista que no son los Estados los únicos con dicha capacidad. con la evidente prelación sobre el derecho interno. a nuestro entender y salvo mejor opinión. abandonar el subsistema. Por el contrario.En cuanto a las consideraciones que sobre la lucha por el poder hace el autor.

Así. y por último el papel de las instituciones y los regímenes internacionales. Así pues. sino. en segundo orden. permitiendo el libre tránsito y circulación de los factores de producción. en un mundo globalizado. Elementos de Soporte Se nos antoja conveniente para precisar ciertos puntos. Los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos Otro fenómeno que también se manifiesta como consecuencia de lo anterior es el relativo a los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos. Para que dicho proceso avance es necesario que los actores que participen posean identidad de intereses. El interés comunitario se superpone por propia naturaleza al interés individual de los Estados que le conformen. aprovechando economías de escala y en fin. que encuentran soporte en un raudal de opiniones y elementos. como tercer punto las variaciones en la disponibilidad de la información. Si asentimos en afirmar que los esquemas de integración económica son. . que sus ideas converjan en ese imbricado proceso productivo. destacar algunos elementos de análisis tales como: en primer lugar. la capacidad de respuesta de los Estados queda. o por lo menos.Estas afirmaciones. si así 216 . podremos afirmar que la autodeterminación y la capacidad de respuesta de los Estados Naciones quedan relegadas a las directrices y decisiones comunitarias. respuestas colectivas a fenómenos globales. así como de amenazas y enemigos comunes. y con la rapidez de los avances tecnológicos la interdependencia económica es una asunto sobre el cual pareciera haber un respetable grado de consenso. con modos de producción que apuntan hacia un mayor valor agregado universal. todas las bondades que se esmeran en publicitar los postuladores del libre mercado. la defensa de la democracia de libre mercado es la que permite el crecimiento y desarrollo económico al abolir las barreras ficticias al comercio internacional. lo que a todas luces produce un efecto de interdependencia no solo económica relativa al desarrollo. ideológica en virtud de la necesaria identificación de metas y objetivos.descritos a lo largo del presente documento -. Así queda de algún modo revelado que es necesaria una identidad de “ideas” para que funcione el mecanismo de producción global.Y son apenas algunas aristas del fenómeno de la globalización. pueden sostener la comprensión de la realidad internacional. la transnacionalización y la pérdida de influencia del Estado nación en las relaciones internacionales. La interdependencia económica e ideológica Es evidente que. los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos. en principio. la interdependencia económica e ideológica.

pero como quiera que fuese. Las variaciones en la Disponibilidad de la Información Si asentimos en dar validez a la afirmación que propone el valor de la información equiparable al poder. A los efectos del presente documento se entenderá al GATT/OMC y sus acuerdos sectoriales como un tipo especial de Régimen Internacional. Por demás está señalar que el Derecho Constitucional delimita expresamente cuales son las capacidades de actuación de los entes menores de la Administración Nacional. sino. para el caso de Venezuela. en la práctica se vive a diario la internacionalización de las relaciones que. El papel de las instituciones y los regímenes internacionales Trataremos aquí de dar respuesta a dos interrogantes fundamentales: Qué son los Regímenes Internacionales y Cuál es su relación con los Organismos Internacionales. a la entidad menor que asume la obligación. Otro fenómeno con el cual tendrán que lidiar los Estados Nación es con el creciente efecto de las autonomías nacionales y sus ánimos de participar.se quiere. la Consultoría Jurídica del Ministerio de Relaciones Exteriores ha optado por denominar Acuerdos Interinstitucionales. reglas y procesos de toma de decisión que regulan parcialmente la conducta de los Estados o de otros actores internacionales en ciertas y determinadas áreas o temas. 217 . Ejemplos como la reciente legislación norteamericana sobre el “censorship” y la intención de regular la Internet son prueba de tal incapacidad. La revolución tecnológica de las telecomunicaciones y la Internet han dado al traste con las pretensiones de control y censura de los Estados. Poco a poco el Estado ha visto como se desvanece su capacidad de reacción frente a la censura que pretende imponer a los nuevos canales informáticos y a la “realidad virtual”. en las imbricadas relaciones internacionales contemporáneas. según el criterio del citado Despacho Ministerial dichos acuerdos no comprometen a la República. entendemos que el Estado Nación pretenda reaccionar ante la incapacidad de regulación de las nuevas fuentes de información y el acceso mayoritario a las mismas. simplemente no puede controlarse y mucho menos regularse un fenómeno que escapa de la comprensión de la realidad tal cual se ha entendido ésta hasta la fecha. Fueron citadas en el análisis preliminar del presente documento ciertas lecturas que sobre el fenómeno en comento hacen algunos Estados. Si es evidente que quien controla la información controla el poder. éste se encuentra en manos de todos y al mismo tiempo en manos de nadie. de modo activo. En atención a tal propuesta entenderemos que los Regímenes Internacionales constituyen principios. normas. para los asuntos domésticos y para la negociación multilateral se considerarán a los Organos Supranacionales de Integración Comunitaria.

Para ese año la sociedad global responde positivamente a la institucionalización de la Sociedad de las Naciones.Sobre el Particular señalan Peter Meyer.U. Es ampliamente conocido que el primer antecedente al tratamiento multilateral de las prácticas comerciales constituye La Carta del Atlántico de 1941.N. 393). los Regímenes Internacionales representan series de normas. emergen de acuerdos voluntarios y de una serie de reglas con el sentido de crear expectativas convergentes y comportamientos gubernamentales aceptables. luego de la derrota de Hitler y Japón. Volker Rittberger y Michael Zürn: “La Teoría de los Regímenes Internacionales explica la posibilidad. Recordemos que estamos en pleno período de la II Guerra Mundial y que sus avances no fueron culminados. es reflejo contrario a un fenómeno de institucionalización generalizado. Estas obligaciones no dimanan de una norma jerárquica ni de un proceso de gestación legislativo. recogida en la Carta de la habana de 1948. Además habrá de añadirse al estudio que las Organizaciones Internacionales pueden tratar sobre una área en específico. su alianza podría perdurar. En los años de la Posguerra Mundial. olvidando temporalmente sus diferencias frente al enemigo común. condiciones y consecuencias de la “gobernabilidad” internacional más allá de la anarquía y bajo un sistema cuasi-supranacional en una área específica” (Meyer et Al: 1995 en Rittberger: 1995. En la creencia de que. conocido como Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio. la democracia capitalista y el socialismo de tipo marxista-leninista pudieron constituir una alianza. Pp. Para 1947 la adopción del GATT. Así la gobernabilidad internacional difiere de la anarquía. se sienten obligados a respetar -. convirtiéndola en la Organización de las Naciones Unidas (O. No siendo entonces estructuras. avalado por un mecanismo de comercio mundial. También en esos años se establece un sistema monetario bajo la tendencia estructuralista que da como resultado la creación del Fondo Monetario Internacional y sus organismos conexos. quizá la de mayor vehemencia proviniese de los Estados Unidos de Norteamérica. que proponen una banda admisible de comportamiento para diferentes clases de actores. por que los actores internacionales reconocen la existencia de obligaciones . La propuesta. bien pueden diferenciarse de los organismos internacionales: mientras las Organizaciones Internacionales representan “entidades propósito”. Pp.preceptos de conducta que. Al respecto señala Demetrio Boersner: “Durante la guerra contra el nazi-fascismo. arrojando así la muestra más prominente de manifestaciones colectivas de auto regulación entre los Estados. varias áreas en específico o simplemente ser constitutivas como la ONU.233). Señala 218 . de alguna manera. 1990. se plantea en la Conferencia de La Habana la posibilidad de creación de una Organización Internacional vigilante del funcionamiento del Comercio Internacional. los Tres Grandes crearon la Organización de las Naciones Unidas (ONU) con su directorio de cinco potencias dirigentes” Boersner. reglas. entre las cuales. fundado sobre la base de la libre circulación de bienes y servicios. resultado de numerosas reuniones y consultas generadas en el seno del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas no se materializa debido a fuertes oposiciones.).

sobre el punto Matthías Herdegen: “[La Carta de la Habana] contiene las reglas que abarcan el campo del comercio, la libre competencia, la política de desarrollo y el mercado de trabajo. A causa de las oposiciones del Congreso de los EE.UU., la Carta de la Habana no entró nunca en vigor. Amplios círculos de la economía y política norteamericana temían por la excesiva restricción paulatina del espacio de configuración de la política económica externa” (Herdegen. Op Cit, Pp.150). Negada así la posibilidad de institucionalización del GATT, opera éste como un Régimen Internacional desde ese mismo año. En el entendido que dichas pautas de conducta generadas del propio Régimen no se pueden considerar vinculantes, ni mucho menos supranacionales, punto señalado anteriormente en la definición de los regímenes Internacionales. Al respecto dice Jock Finlayson: “Cuando falló el intento de materializar la Organización Internacional del Comercio, el GATT se transformó de un acuerdo temporal a una estructura normativa en la cual los gobiernos perseguirían el tratamiento y regulación multilateral y las discusiones sobre comercio”. Si a lo alegado por Keohane añadiésemos las consideraciones sobre el papel de los Regímenes Internacionales que señala Finlayson, y Wallace, las preocupaciones supracitadas sobre la incapacidad de regulación de la Internet y la información y, el papel de los esquemas de integración, estaríamos en la imperiosa necesidad considerar que la crisis de gobernabilidad puede darse en dos niveles; a saber: un nivel macro o global, y un nivel local, es decir, como proceso en cada Estado nación, como consecuencia quizá del propio entorno internacional. (*) Articulo aparecido en Astrolabio.com
http://escenarios.com/astrolabio/12.htm

Structural Realism after the Cold War
Kenneth N. Waltz (*)
Some students of international politics believe that realism is obsolete.1 They argue that, although realism’s concepts of anarchy, self-help, and power balancing may have been appropriate to a bygone era, they have been displaced by changed conditions and eclipsed by better ideas. New times call for new thinking. Changing conditions require revised theories or entirely different ones.

True, if the conditions that a theory contemplated have changed, the theory no longer applies. But what sorts of changes would alter the international political system so profoundly that old ways of thinking would no longer be relevant? Changes of the system would do it; changes in the system would not.

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Within-system changes take place all the time, some important, some not. Big changes in the means of transportation, communication, and war fighting, for example, strongly affect how states and other agents interact. Such changes occur at the unit level. In modern history, or perhaps in all of history, the introduction of nuclear weaponry was the greatest of such changes. Yet in the nuclear era, international politics remains a self-help arena. Nuclear weapons decisively change how some states provide for their own and possibly for others’ security; but nuclear weapons have not altered the anarchic structure of the international political system. Changes in the structure of the system are distinct from changes at the unit level. Thus, changes in polarity also affect how states provide for their security. Significant changes take place when the number of great powers reduces to two or one. With more than two, states rely for their security both on their own internal efforts and on alliances they may make with others. Competition in multipolar systems is more complicated than competition in bipolar ones because uncertainties about the comparative capabilities of states multiply as numbers grow, and because estimates of the cohesiveness and strength of coalitions are hard to make. Both changes of weaponry and changes of polarity were big ones with ramifications that spread through the system, yet they did not transform it. If the system were transformed, international politics would no longer be international politics, and the past would no longer serve as a guide to the future. We would begin to call international politics by another name, as some do. The terms “world politics” or “global politics,” for example, suggest that politics among self-interested states concerned with their security has been replaced by some other kind of politics or perhaps by no politics at all. What changes, one may wonder, would turn international politics into something distinctly different? The answer commonly given is that international politics is being transformed and realism is being rendered obsolete as democracy extends its sway, as interdependence tightens its grip, and as institutions smooth the way to peace. I consider these points in successive sections. A fourth section explains why realist theory retains its explanatory power after the Cold War.

DEMOCRACY AND PEACE
The end of the Cold War coincided with what many took to be a new democratic wave. The trend toward democracy combined with Michael Doyle’s rediscovery of the peaceful behavior of liberal democratic states inter se contributes strongly to the belief that war is obsolescent, if not obsolete, among the advanced industrial states of the world.2

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The democratic peace thesis holds that democracies do not fight democracies. Notice that I say “thesis,” not “theory.” The belief that democracies constitute a zone of peace rests on a received high correlation between governmental form and international outcome. Francis Fukuyama thinks that the correlation is perfect: Never once has a democracy fought another democracy. Jack Levy says that it is “the closest thing we have to an empirical law in the study of international relations.”3 But, if it is true that democracies rest reliably at peace among themselves, we have not a theory but a purported fact begging for an explanation, as facts do. The explanation given generally runs this way: Democracies of the right kind (i.e., liberal ones) are peaceful in relation to one another. This was Immanuel Kant’s point. The term he used was Rechtsstaat or republic, and his definition of a republic was so restrictive that it was hard to believe that even one of them could come into existence, let alone two or more.4 And if they did, who can say that they would continue to be of the right sort or continue to be democracies at all? The short and sad life of the Weimar Republic is a reminder. And how does one define what the right sort of democracy is? Some American scholars thought that Wilhelmine Germany was the very model of a modern democratic state with a wide suffrage, honest elections, a legislature that controlled the purse, competitive parties, a free press, and a highly competent bureaucracy.5 But in the French, British, and American view after August of 1914, Germany turned out not to be a democracy of the right kind. John Owen tried to finesse the problem of definition by arguing that democracies that perceive one another to be liberal democracies will not fight.6 That rather gives the game away. Liberal democracies have at times prepared for wars against other liberal democracies and have sometimes come close to fighting them. Christopher Layne shows that some wars between democracies were averted not because of the reluctance of democracies to fight each other but for fear of a third party—a good realist reason. How, for example, could Britain and France fight each other over Fashoda in 1898 when Germany lurked in the background? In emphasizing the international political reasons for democracies not fighting each other, Layne gets to the heart of the matter.7 Conformity of countries to a prescribed political form may eliminate some of the causes of war; it cannot eliminate all of them. The democratic peace thesis will hold only if all of the causes of war lie inside of states.

The Causes of War
To explain war is easier than to understand the conditions of peace. If one asks what may cause war, the simple answer is ”anything.“ That is Kant’s answer: The natural state is the state of war. Under the conditions of international politics, war recurs; the sure way to abolish war, then, is to abolish international politics. Over the centuries, liberals have shown a strong desire to get the politics out of politics. The ideal of nineteenth-century liberals was the police state, that is, the state that would confine its activities to catching criminals and enforcing contracts. The ideal of the laissez-faire state finds many counterparts among students of international politics with their yen to get the power out of power politics, the national out of international

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politics, the dependence out of interdependence, the relative out of relative gains, the politics out of international politics, and the structure out of structural theory. Proponents of the democratic peace thesis write as though the spread of democracy will negate the effects of anarchy. No causes of conflict and war will any longer be found at the structural level. Francis Fukuyama finds it ”perfectly possible to imagine anarchic state systems that are nonetheless peaceful.“ He sees no reason to associate anarchy with war. Bruce Russett believes that, with enough democracies in the world, it “may be possible in part to supersede the ‘realist’ principles (anarchy, the security dilemma of states) that have dominated practice . . . since at least the seventeenth century.” 8 Thus the structure is removed from structural theory. Democratic states would be so confident of the peace-preserving effects of democracy that they would no longer fear that another state, so long as it remained democratic, would do it wrong. The guarantee of the state’s proper external behavior would derive from its admirable internal qualities. This is a conclusion that Kant would not sustain. German historians at the turn of the nineteenth century wondered whether peacefully inclined states could be planted and expected to grow where dangers from outside pressed daily upon them.9 Kant a century earlier entertained the same worry. The seventh proposition of his ”Principles of the Political Order“ avers that establishment of the proper constitution internally requires the proper ordering of the external relations of states. The first duty of the state is to defend itself, and outside of a juridical order none but the state itself can define the actions required. ”Lesion of a less powerful country,“ Kant writes, ”may be involved merely in the condition of a more powerful neighbor prior to any action at all; and in the State of Nature an attack under such circumstances would be warrantable.“10 In the state of nature, there is no such thing as an unjust war. Every student of international politics is aware of the statistical data supporting the democratic peace thesis. Everyone has also known at least since David Hume that we have no reason to believe that the association of events provides a basis for inferring the presence of a causal relation. John Mueller properly speculates that it is not democracy that causes peace but that other conditions cause both democracy and peace.11 Some of the major democracies —Britain in the nineteenth century and the United States in the twentieth century—have been among the most powerful states of their eras. Powerful states often gain their ends by peaceful means where weaker states either fail or have to resort to war.12 Thus, the American government deemed the democratically elected Juan Bosch of the Dominican Republic too weak to bring order to his country. The United States toppled his government by sending 23,000 troops within a week, troops whose mere presence made fighting a war unnecessary. Salvador Allende, democratically elected ruler of Chile, was systematically and effectively undermined by the United States, without the open use of force, because its leaders thought that his government was taking a wrong turn. As Henry Kissinger put it: ”I don’t see why we need to stand by and watch a country go Communist due to the irresponsibility of its own people.“13 That is the way it is with democracies—their people may show bad judgment. ”Wayward“ democracies are especially tempting objects of intervention by other democracies that wish to save them. American policy may have been wise in both cases, but its actions surely cast doubt on the democratic peace thesis. So do the
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instances when a democracy did fight another democracy.14 So do the instances in which democratically elected legislatures have clamored for war, as has happened for example in Pakistan and Jordan. One can of course say, yes, but the Dominican Republic and Chile were not liberal democracies nor perceived as such by the United States. Once one begins to go down that road, there is no place to stop. The problem is heightened because liberal democracies, as they prepare for a war they may fear, begin to look less liberal and will look less liberal still if they begin to fight one. I am tempted to say that the democratic peace thesis in the form in which its proponents cast it is irrefutable. A liberal democracy at war with another country is unlikely to call it a liberal democracy. Democracies may live at peace with democracies, but even if all states became democratic, the structure of international politics would remain anarchic. The structure of international politics is not transformed by changes internal to states, however widespread the changes may be. In the absence of an external authority, a state cannot be sure that today’s friend will not be tomorrow’s enemy. Indeed, democracies have at times behaved as though today’s democracy is today’s enemy and a present threat to them. In Federalist Paper number six, Alexander Hamilton asked whether the thirteen states of the Confederacy might live peacefully with one another as freely constituted republics. He answered that there have been ”almost as many popular as royal wars.“ He cited the many wars fought by republican Sparta, Athens, Rome, Carthage, Venice, Holland, and Britain. John Quincy Adams, in response to James Monroe’s contrary claim, averred ”that the government of a Republic was as capable of intriguing with the leaders of a free people as neighboring monarchs.“15 In the latter half of the nineteenth century, as the United States and Britain became more democratic, bitterness grew between them, and the possibility of war was at times seriously entertained on both sides of the Atlantic. France and Britain were among the principal adversaries in the great power politics of the nineteenth century, as they were earlier. Their becoming democracies did not change their behavior toward each other. In 1914, democratic England and France fought democratic Germany, and doubts about the latter’s democratic standing merely illustrate the problem of definition. Indeed, the democratic pluralism of Germany was an underlying cause of the war. In response to domestic interests, Germany followed policies bound to frighten both Britain and Russia. And today if a war that a few have feared were fought by the United States and Japan, many Americans would say that Japan was not a democracy after all, but merely a oneparty state. What can we conclude? Democracies rarely fight democracies, we might say, and then add as a word of essential caution that the internal excellence of states is a brittle basis of peace.

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one fears. regional stability. Citizens of democratic states also tend to think of undemocratic states as bad. During World War I. Liberal interventionism is again on the march. The war fervor of people and their representatives is at times hard to contain. ”the struggle for liberal government becomes a struggle not simply for justice but for survival. which they define for themselves and try to impose on others. Although democracies seldom fight democracies. fight at least their share of wars against others. One might have hoped that Americans would have learned that they are not very good at causing democracy abroad. or it is a crime.“21 Crusades are frightening because crusaders go to war for righteous causes. But. and all states are at times efficient in accomplishing it. Thus former Secretary of State Warren Christopher claimed that ”democratic nations rarely start wars or threaten their neighbors.“ Having apparently solved the problem of justice at home. will be taken up by the American military with some enthusiasm. favored a new military ”model. and economic prosperity. as Kant believed. urged the United States to take measures to enhance democracy around the world. peace has to be contrived. then all means are permitted and to use them becomes a duty. aside from what they do. war among self-directed states will occasionally break out. alas. American political and intellectual leaders have often taken this view. his party would have lost the next election. and governments are sometimes constrained by electoral calculations to defer preventive measures.Democratic Wars Democracies coexist with undemocratic states.“ During the Vietnam War. if the world can be made safe for democracy only by making it democratic. Democracies promote war because they at times decide that the way to preserve peace is to defeat nondemocratic states and make them democratic. aside from what they do.“18 Policies aside.“22 Since.16 Citizens of democratic states tend to think of their countries as good.“20 As R. Former Army Chief of Staff General Gordon Sullivan. Tawney said: ”Either war is a crusade.“ replacing the negative aim of containment with a positive one: ”To promote democracy. The task. simply because they are undemocratic. Democratic leaders may respond to the fervor for war that their citizens sometimes display. Anthony Lake. Thus British Prime Minister Stanley Baldwin said that if he had called in 1935 for British rearmament against the German threat. claimed that there ”is no security in any part of the world where people cannot think of a government without a king and never will be. President Bill Clinton and his national security adviser. Thus Hans Morgenthau believed that ”the democratic selection and responsibility of government officials destroyed international morality as an effective system of restraint.“17 One might suggest that he try his proposition out in Central or South America. American ambassador to England. they do. as Michael Doyle has noted.H. even if they wish to. the very existence of undemocratic states is a danger to others.23 Democratic governments may respond to internal political 224 . Walter Hines Page. For any government. Secretary of State Dean Rusk claimed that the ”United States cannot be secure until the total international environment is ideologically safe.“19 Other voices urge us to enter into a ”struggle to ensure that people are governed well. simply because they are democratic. doing so is a difficult task. or even try to arouse it. for example.

Two hundred years later. often brings more harm than good. If the latter holds. Other liberals. but that is not good enough to sustain the democratic peace thesis. the circle of democratic states. If the world is now safe for democracy. John Stuart Mill. When democracy is ascendant. are disregarded at the whim of the stronger. As a matter of fact. overextention. with Kant. to use Kant’s language. The end is noble. it flaunted the law embodied in the Charter of the Organization of American States. The vice to which great powers easily succumb in a multipolar world is inattention. as the United States is now. Ever since liberals first expressed their views. of which it was a principal sponsor. the United States blatantly violated international law. That peace may prevail among democratic states is a comforting thought. the interventionist spirit flourishes. Kant understood this. as the United States demonstrated a decade ago by mining Nicaraguan waters and by invading Panama. In 1795. America provided the hope. Kant hoped the republican form would gradually take hold in the world. 225 . then the country with a capability of creating them may be tempted to do so. it still does. Giuseppe Mazzini.imperatives when they should be responding to external ones. The effect is heightened when one democratic state becomes dominant. no state can intervene in the internal arrangements of another. In the second. one has to wonder whether democracy is safe for the world. and weaker states fear their doing so. Kant and Richard Cobden. States having a surplus of power are tempted to use it. The obverse of the proposition—that democracy may promote war against undemocratic states—is disturbing. Devotees of the democratic peace thesis overlook it. as well as outside of. justice. a condition that in the twentieth century attended the winning of hot wars and cold ones. In the first. have emphasized the difficulties and the dangers of actively seeking its propagation. structural realist theory is wrong. If the democratic peace thesis is right. In both cases. for example. Peace is the noblest cause of war. Kant insists. Inside of. they are found in both. that republics are by and large good states and that unbalanced power is a danger no matter who wields it. One may believe. in a bipolar world. we cannot even say for sure that the spread of democracy will bring a net decrease in the amount of war in the world. The laws of voluntary federations. Peace is maintained by a delicate balance of internal and external restraints. If the conditions of peace are lacking. Woodrow Wilson. they have been divided. even for worthy ends. democracies no doubt fewer than others. which it had previously accepted. remarkably. peace depends on a precarious balance of forces. The causes of war lie not simply in states or in the state system. overreaction. whether or not by force. All governments have their faults. it denied the jurisdiction of the International Court of Justice. in a unipolar world. while agreeing on the benefits that democracy can bring to the world. Some have urged liberal states to work to uplift benighted peoples and bring the benefits of liberty. one may notice that intervention. With a republic established in a strong state. and Bill Clinton are all interventionist liberals. and prosperity to them. but as a matter of right.

fought a long and bloody war. The Soviet economy was planned so that its far-flung parts would be not just interdependent but integrated. if they can afford to. neither conflict nor war is possible. a small push ripples through society. Interdependence becomes integration because internally the expectation that peace will prevail and order will be preserved is high. When it seems that ”we will sink or swim together.26 Interdependence in some ways promotes peace by multiplying contacts among states and contributing to mutual understanding. shy away from becoming excessively dependent on goods and resources that may be denied them in crises and wars. the more extreme the effect becomes. One must wonder whether economic interdependence is more effect than cause. and the power of the market now rivals or surpasses the power of the state.25 Before World War I. Once external political pressure lessened. With integration. With zero interdependence. Externally. goods and capital flow freely where peace among countries appears to be reliably established. States take measures. interdependence is a weak one. It also multiplies the occasions for conflicts that may promote resentment and even war. Democratic states may increasingly devote themselves to the pursuit of peace and profits. each other’s secondbest customers. utopias were set in isolation from neighbors so that people could construct their collective life uncontaminated by contact with others. What requires emphasis is that.28 The impulse to protect one’s identity—cultural and political as well as economic— from encroachment by others is strong. among the forces that shape international politics.29 The 226 . either way. Interdependence within modern states is much closer than it is across states. yet Germany and Britain. Yugoslavia provides another stark illustration.“ swimming separately looks attractive to those able to do it.27 Close interdependence is a condition in which one party can scarcely move without jostling others. Huge factories depended for their output on products exchanged with others. internal economic interests were too weak to hold the country together. depends on other conditions. The trading state is replacing the political-military state. or so some believe. The closer the social bonds. to avoid excessive dependence on others. Interdependence. international becomes national politics. may not the spread of democracy combined with the tightening of national interdependence fulfill the prescription for peace offered by nineteenth-century liberals and so often repeated today?24 To the supposedly peaceful inclination of democracies. From Plato onward. States.THE WEAK EFFECTS OF INTERDEPENDENCE If not democracy alone. the state fell apart. Internally. Despite the tight integration of the Soviet economy. It is more a dependent than an independent variable. interdependence adds the propulsive power of the profit motive. One country is then inclined to treat another country’s acts as events within its own polity and to attempt to control them. That interdependence promotes war as well as peace has been said often enough. and one cannot sensibly pursue an interest without taking others’ interests into account. interdependence becomes so close that integration is the proper word to describe it. like integration. such as Japan’s managed trade. Norman Angell believed that wars would not be fought because they would not pay.

Susan Strange reached the same conclusion. and (3) some power has ”evaporated“ with no one exercising it. through international production. Strange recognized reality. she remarked that the ”authority of governments tends to over-rule the caution of markets. others gaining less. If power is not very fungible. however. are obscured by the substitution of Robert Keohane’s and Joseph Nye’s term ”asymmetric interdependence“ for relations of dependence and independence among states. and cultural enrichment. with some parties to it gaining more.zone in between is a gray one with the effects of interdependence sometimes good.31 In a 1970 essay. but by an odd route. the effects o f inequality are blunted. leading to protectionism. The history of American foreign policy since World War II is replete with examples of how the United States used its superior economic capability to promote its political and security interests.32 In her recent book. Interdependence suggests a condition of roughly equal dependence of parties on one another. Much of international. has shifted the balance of power away from states and toward world markets.30 Relatively independent states are in a stronger position than relatively dependent ones. and therefore indirectly by the United States government—is still superior to that of any other society or any other government”. is very fungible for strong ones. not very fungible for weak states.“ She advances three propositions in support of her argument: (1) power has ”shifted upward from weak states to stronger ones“ having global or regional reach. Anyone. If I depend more on you than you depend on me. Emphasizing the low fungibility of power furthers the effect. mutual resentment. weak states may have decisive advantages on some issues. and war. And near the end. I described interdependence as an ideology used by Americans to camouflage the great leverage the United States enjoys in international politics by making it seem that strong and weak. stronger states step in to reverse it.“ If one wondered which 227 . Despite believing that power has moved from states to markets. and firms of the stronger states control the largest market shares anyway. The Retreat of the State. conflict. mutual understanding. She observed near the beginning of her book that the ”authority—the ‘power over’ global outcomes enjoyed by American society. might think Strange’s first proposition is the important one. Never since the Roman Empire has power been so concentrated in one state. politics is about inequalities. But power. providing the benefits of divided labor. with no central authority. power does sometimes slip away and sometimes move sideways to markets. Separating one “issue area” from others and emphasizing that weak states have advantages in some of them reduces the sense of inequality. Again.33 In international politics. One may doubt whether markets any more escape the control of major states now than they did in the nineteenth century or earlier—perhaps less so since the competence of states has increased at least in proportion to increases in the size and complications of markets. When serious slippage occurs. rich and poor nations are similarly entangled in a thick web of interdependence. you have more ways of influencing me and affecting my fate than I have of affecting yours. realist or not. as of national. and sometimes bad. Omitting the word “dependence” blunts the inequalities that mark the relations of states and makes them all seem to be on the same footing. The uneven effects of interdependence. Her argument is that ”the progressive integration of the world economy. (2) power has ”shifted sideways from states to markets and thus to non-state authorities deriving power from their market shares“.

but then again it may not. the twentieth century for the most part was an unhappy one. but twenty-five years is a slight base on which to ground optimistic conclusions.government she had in mind. however. is more of a wish and an illusion than a reality in most of the world.“35 After World War II. NATO not only survived the end of the Cold War but went on to add new members and to promise to embrace still more. a prolonged period of war. and Chinese were decrying the control of the state over their lives.“34 The history of the past two centuries has been one of central governments acquiring more and more power. as compared to when? Weak states have lost some of their influence and control over external matters. The charge is justified. Far from invalidating realist theory or 228 . that the extent of America’s influence and control over the actions of others is of lesser moment. the strongest state with the longest reach repeated Britain’s interventionist behavior and. Alexis de Tocqueville observed during his visit to the United States in 1831 that ”the Federal Government scarcely ever interferes in any but foreign affairs. The proportion now is more than half. In the eighteenth and nineteenth centuries. constructed under American auspices after World War II and later amended to suit its purposes. Russians. despite the misgivings of Germany or Japan. And the International Monetary Fund (IMF) is obliged to follow the American lead. governments in Western Europe disposed of about a quarter of their peoples’ income. but so also is its durability. states have to take care of themselves as best they can in an anarchic environment. THE LIMITED ROLE OF INTERNATIONAL INSTITUTIONS One of the charges hurled at realist theory is that it depreciates the importance of institutions. The international economic system. and more war followed. one wonders. without building an empire. Under the Pax Britannica. whether internally or externally. since the end of the Cold War. At a time when Americans. The character of international politics changes as national interdependence tightens or loosens. the interdependence of states became unusually close. which to many portended a peaceful and prosperous future. the clouds lifted a little. Instead. Internationally. contrary to expectations inferred from realist theories. autarky. Britons. on an ever widening scale. In its last quarter. and the governments of the states in reality direct society in America. she answered immediately: ”The fate of Mexico is decided in Washington more than Wall Street. but strong states have not lost theirs. The withering away of the power of the state. Yet even as relations vary. it was puzzling to be told that states were losing control over their external affairs. In the twentieth century. and the strange case of NATO’s (the North Atlantic Treaty Organization’s) outliving its purpose shows why realists believe that international institutions are shaped and limited by the states that found and sustain them and have little independent effect. may last longer. The patterns are hardly new ones. Liberal institutionalists paid scant attention to organizations designed to buttress the security of states until. the strongest state with the longest reach intervened all over the globe and built history’s most extensive empire. Losing control. Not only are the effects of close interdependence problematic. The absence of empire hardly means.

Because major allies were closely interdependent militarily. as does the behavior of units. Having won the war against polio. Explaining International Institutions The nature and purposes of institutions change as structures vary. when France stopped playing its part in NATO’s military plans. the defection of one would have made its partners vulnerable to a competing alliance. The members of opposing alliances before World War I were tightly knit because of their mutual dependence.”37 I expected NATO to dwindle at the Cold War’s end and ultimately to disappear. the recent history of NATO illustrates the subordination of international institutions to national purposes. The withdrawal of France from NATO’s command structure and the defection of China from the Soviet bloc failed even to tilt the central balance. its mission 229 . and the individual and collective behavior of its members altered accordingly. especially big ones with strong traditions. they may take on something of a life of their own. In early July of 1990. The March of Dimes is an example sometimes cited. the word ”alliance“ took on a different meaning. Similarly. In the new bipolar world. how does one explain NATO’s survival and expansion? Institutions are hard to create and set in motion. Organizations.”39 By the end of July. NATO and the WTO (Warsaw Treaty Organization) were treaties of guarantee rather than old-style military alliances.casting doubt on it.36 Glenn Snyder has remarked that “alliances have no meaning apart from the adversary threat to which they are a response. without waiting for any such plans. the expectation has been borne out. American officials did not proclaim that with China’s defection.38 In a basic sense. NATO supposedly validates these thoughts. but once created. America’s defense budget could safely be reduced by 20 or 10 percent or even be reduced at all. provided most of the security for its bloc. Their contributions to one another’s security were of crucial importance because they were of similar size. With its old purpose dead. institutionalists claim. NATO is no longer even a treaty of guarantee because one cannot answer the question. American officials did not proclaim that defense spending had to be increased for that reason. they may begin to act with a measure of autonomy. the United States or the Soviet Union. becoming less dependent on the wills of their sponsors and members. Even the pretense of continuing to act as an alliance in setting military policy disappeared. Early in the Cold War. yet the bloc’s disintegration caused scarcely a ripple. guarantee against whom? Functions vary as structures change. In the old multipolar world. have long lives. One country. Thus the end of the Cold War quickly changed the behavior of allied countries. however. the major European members of NATO unilaterally announced large reductions in their force levels. the core of an alliance consisted of a small number of states of comparable capability. Properly speaking. Americans spoke with alarm about the threat of monolithic communism arising from the combined strength of the Soviet Union and China. NATO announced that the alliance would “elaborate new force plans consistent with the revolutionary changes in Europe.

U. it did find a worthy cause to pursue. “provides a vehicle for the application of American power and vision to the security order in Europe. and the old purpose of the organization has disappeared. The Bush administration saw. formed in 1954.was accomplished. is interpreted by institutionalists as evidence strongly arguing for the autonomy and vitality of institutions. neatly described NATO’s new role. noticing that as an alliance NATO has lost its major function.S. The ability of the United States to extend the life of a moribund institution nicely illustrates how international institutions are created and maintained by stronger states to serve their perceived or misperceived interests.40 Once created. . The Bush administration quickly squelched these ideas. The institutionalist interpretation misses the point. decided to strengthen that institution as both NATO’s European pillar and the defense component of the European Union.640 officials. A big organization is managed by large numbers of bureaucrats who develop a strong interest in its perpetuation. pursuing an end consonant with its original purpose. John Kornblum. Even though the most appealing ones—cancer. NATO is first of all a treaty made by states. diseases of the heart and lungs. Nevertheless. . U. and the Clinton administration continued to see. and its policies were to be made in Washington. How can one make such a claim for NATO? The question of purpose may not be a very important one. One can fairly claim that the March of Dimes enjoys continuity as an organization. A deeply entrenched international bureaucracy can help to sustain the organization. could be revived as the instrument for its realization. see it mainly as a means of maintaining and lengthening America’s grip on the foreign and military policies of European states. but states determine its fate. senior deputy to the undersecretary of state for European affairs. an organization becomes hard to get rid of. in 1993 NATO headquarters was manned by 2. France and Germany had thought that a European security and defense identity might be developed within the EU and that the Western European Union.” he wrote. Realists. Liberal institutionalists take NATO’s seeming vigor as confirmation of the importance of international institutions and as evidence of their resilience.”43 The European pillar was to be contained within NATO. NATO as the instrument for maintaining America’s domination of the foreign and military policies of European states. the amelioration of birth defects. and cystic fibrosis—were already taken. According to Gunther Hellmann and Reinhard Wolf. Undersecretary of State Reginald Bartholomew’s letter to the governments of European members of NATO warned against Europe’s formulating independent positions on defense. In 1991. President George Bush could say with satisfaction that “we are pleased that our Allies in the Western European Union .S. multiple sclerosis.41 The durability of NATO even as the structure of international politics has changed. most of whom presumably wanted to keep their jobs.”42 The survival and expansion of NATO tell us much about American power and influence and little about institutions as multilateral entities. it cast about for a new malady to cure or contain. “The Alliance. create an organization and it will find something to do. The day after the signing of the Maastricht Treaty in December of 1991. Weaker states have trouble fashioning institutions to serve their 230 . and the more so once it has become well established.

49 The farther NATO intrudes into the Soviet Union’s old arena. and can find no logical stopping place west of Russia.own ends in their own ways. especially in the security realm. NATO held naval exercises with Ukraine in the Black Sea. Think of the defeat of the European Defense Community in 1954. Realism reveals what liberal institutionalist “theory” obscures: namely. the more Russia is forced to look to the east rather than to the west. with more joint exercises to come.47 The reasons for expanding NATO are weak. In 1997. Throughout modern history. alienates those left out. led by America. Clinton needed to show himself an effective foreign policy leader. It pushes Russia toward China instead of drawing Russia toward Europe and America.48 It draws new lines of division in Europe. and increases its burdens. and the inability of the Western European Union in the more than four decades of its existence to find a significant role independent of the United States. despite America’s support of it. To tout NATO’s eastward march. Thus Balkan eruptions become a NATO and not just a European concern. replying to John Mearsheimer’s criticism of liberal institutionalism. that international institutions serve primarily national rather than international interests. It weakens those Russians most inclined toward liberal democracy and a market economy. With the administration’s Bosnian policy in trouble. Cleveland. scarcely considered the plight of its defeated adversary. and Detroit. NATO. they also heighten its concern over destabilizing events near their borders. In June of 1998. With the national heroes Lech Walesa and Vaclav Havel clamoring for their countries’ inclusion. cities with significant numbers of East European voters. With good reason. New members of NATO will be required to improve their military infrastructure and to buy modern weapons. President Clinton gave major speeches in Milwaukee. expecting to capture its usual large share of a new market. The expansion of NATO extends its military interests. Balkan operations in the air and even more so on the ground exacerbate 231 . and announced plans to use a military testing ground in western Ukraine. enlarges its responsibilities.44 Robert Keohane and Lisa Martin. ask: How are we “to account for the willingness of major states to invest resources in expanding international institutions if such institutions are lacking in significance?”45 If the answer were not already obvious. The reasons for opposing expansion are strong. foreclosing NATO membership would have handed another issue to the Republican Party in the congressional elections of 1994. NATO brazenly broke promises it made in 1990 and 1991 that former WTO members would not be allowed to join NATO. It reduces hope for further large reductions of nuclear weaponry. Not only do new members require NATO’s protection. Americans believe they must lead the way because the credibility of NATO is at stake. Many Russians believe that. Russia has been rebuffed by the West. The American arms industry. In the absence of European initiative. Russians fear that NATO will not only admit additional old members of the WTO but also former republics of the Soviet Union. has lobbied heavily in favor of NATO’s expansion. isolated and at times surrounded. the expansion of NATO would make it so: to serve what powerful states believe to be their interests. It strengthens Russians of the opposite inclination. Zbigniew Brzezinski went to Kiev with the message that Ukraine should prepare itself to join NATO by the year 2010. by expanding.46 Votes and dollars are the lifeblood of American politics.

the prospect of militarily bogging down in the Balkans tests the alliance and may indefinitely delay its further expansion. and of Liberal Britain. Pressing in the opposite direction is the momentum of American expansion. The error of realist predictions that the end of the Cold War would mean the end of NATO arose not from a failure of realist theory to comprehend international politics. whether fueled by liberal or by other urges. economic not military security is the problem and entering a military alliance compounds it. with little fear of adverse affects in the short run. European members marvel at the surveillance and communications capabilities of the United States and stand in awe of the modern military forces at its command. a determination that produced few results. Kramer told the Czech defense ministry that it was spending too little on defense. 232 . By common calculation. In any event. long-suffering countries. Europe’s reaction to America’s Balkan operations duplicates its determination to remedy deficiencies revealed in 1991 during the Gulf War. Assistant Secretary of Defense Franklin D. Structures shape and shove. they do not determine the actions of states. but from an underestimation of America’s folly.S. Will it be different this time? Perhaps. The momentum of expansion has often been hard to break. of Czarist Russia. True.50 Yet investing in defense slows economic growth. their political development and economic well-being are. One may wonder. In 1997. In Eastern Europe. The winner of the Cold War and the sole remaining great power has behaved as unchecked powers have usually done. The survival and expansion of NATO illustrate not the defects but the limitations of structural explanations. why this should be an American rather than a European task and why a military rather than a political-economic organization should be seen as the appropriate means for carrying it out. U. National Security Adviser Anthony Lake. Expansion buys trouble. Aware of their weaknesses.000 strong rapid reaction force and enlarging the role of the WEU. Using the example of NATO to reflect on the relevance of realism after the Cold War leads to some important conclusions. Europeans express determination to modernize their forces and to develop their ability to deploy them independently. The military security of new NATO members is not in jeopardy. a country’s internal impulses prevail. European conditions and Russian opposition work against the eastward extension of NATO. the tension between a NATO controlled by the United States and a NATO allowing for independent European action will again be bothersome. fragile. a thought borne out by the empires of Republican Rome.differences of interest among NATO members and strain the alliance. and mounting troubles may bring expansion to a halt. the motivations of the artificers of expansion—President Clinton. One is often reminded that the United States is not just the dominant power in the world but that it is a liberal dominant power. and others— were to nurture democracy in young. defense spending stimulates economic growth about half as much as direct investment in the economy. In the absence of counterweights. The task of building democracy is not a military one. A state that is stronger than any other can decide for itself whether to conform its policies to structural pressures and whether to avail itself of the opportunities that structural change offers. yet if European states do achieve their goals of creating a 60. however.

the dampening of intra-alliance tension is the main task left. Strong states use institutions. as Keohane has stressed.58 As he emphasizes. “make a significant difference in conjunction with power realities. realists have noticed that whether institutions have strong or weak effects depends on what states intend. it never was an alternative to realism. realists insist “that institutions have only marginal effects. The Triple Alliance and the Triple Entente were quite durable. NATO lasted as a military alliance as long as the Soviet Union appeared to be a direct threat to its members. has as its core structural realism. preserving NATO. in ways that suit them. it turns out. which Keohane and Nye sought “to broaden.”52 Interestingly. has disappeared. are required in order to prevent a security competition that would promote conflict within. 233 . Robert Art has argued forcefully that without NATO and without American troops in Europe.. observes that “international organization is above all a tool of national government. intraalliance management.” Institutions. there hardly being any.. may depend in part on their institutional characteristics. an instrument for the pursuit of national interest by other means. as they interpret laws. Alliances illustrate the weaknesses of institutionalism with special clarity. In his view.”57 In part. It survives and expands now not because of its institutions but mainly because the United States wants it to. in their effort to refute Mearsheimer’s trenchant criticism of institutional theory. in fact. been swallowed up by it. I suppose. Thus Susan Strange.”56 The institutional approach starts with structural theory. and unsurprisingly ends with realist conclusions. this is a realist expectation.”54 Yes! Liberal institutionalism. Having claimed that his realism is “not well specified. Institutionalist theory. and both their durability and strength. balancing continued within as well as across alliances. The case of NATO nicely illustrates this shortcoming.”51 On the contrary. NATO now is an anomaly. Balancing among states is not inevitable. and impair the institutions of. as Mearsheimer says.Do liberal institutionalists provide better leverage for explaining NATO’s survival and expansion? According to Keohane and Martin. continues to be performed by the United States even though the primary task. in pondering the state’s retreat. Institutional theory attributes to institutions causal effects that mostly originate within states. The point is worth pondering. applies it to the origins and operations of institutions. European states will lapse into a “security competition” among themselves.” they note that “institutional theory conceptualizes institutions both as independent and dependent variables. but I need to say here only that it further illustrates the dependence of international institutions on nationaldecisions.” 53 Dependent on what?—on “the realities of power and interest. Keohane and Martin. but one must wonder in how large a part. but because the core members of each alliance looked outward and saw a pressing threat to their security. and maintaining America’s leading role in it. The secondary task of an alliance. Previous alliances lacked institutions because in the absence of a hegemonic leader. defense against an external enemy.”55 Indeed. Previous alliances did not lack institutions because states had failed to figure out how to construct bureaucracies. They lasted not because of alliance institutions. NATO’s survival also exposes an interesting aspect of balance-of-power theory. in effect agree with him. the European Union. but has. and it is a task not for the alliance but for its leader. “is no longer a clear alternative to realism. Keohane has remarked that “alliances are institutions.

Krasner found that in all of the instances ”it was the value of strong states that dictated rules that were applied in a discriminating fashion only to the weak. We don’t have the right to subvert a democracy but we do have the right against an undemocratic one. according to a senior official.“64 Most international law is obeyed most of the time. or are thought to do so. . by anything else. the Reagan administration ”debated whether we had the right to dictate the form of another country’s government. the Nixon shocks of 1971 were administered. As a high-level European diplomat put it. The bottom line was yes. Either international conventions. We can agree on U. ”is better explained by the distribution of national power capabilities than by efforts to solve problems of market failure“61—or. The Bretton Woods system strongly affected individual states and the conduct of international affairs. but strong states bend or break laws when they choose to.”59 Accepting the leadership of a hegemonic power prevents a balance of power from emerging in Europe. Thus. treaties. . a hegemonicpower may suppress it. “it is notacceptable that the lead nation be European. I would add. International Institutions and National Aims What is true of NATO holds for international institutions generally. the question remains: What or who sustains the ”pattern of institutionalized cooperation“? Realists know the answer.“63 The sovereignty of nations. International institutions are created by the more powerful states. but not on one of our own.“ as Stephen Krasner put it. that some rights are more fundamental than the right of nations to nonintervention. A European power broker is ahegemonic power.”60 If one accepts the conclusion.As in Europe. But when the United States found that the system no longer served its interests.62 Citing examples from the past 350 years. hardly stands in the way of a strong nation that decides to intervene in a weak one. one may wonder why realism is in bad 234 . leadership. and institutions remain close to the underlying distribution of national capabilities or they court failure. and better the hegemnic power should beat a distance than next door. The effects that international institutions may have on national decisions are but one step removed from the capabilities and intentions of the major state or states that gave them birth and sustain them. BALANCING POWER: NOT TODAY BUT TOMORROW With so many of the expectations that realist theory gives rise to confirmed by what happened at and after the end of the Cold War. and the institutions survive in their original form as long as they serve the major interests of their creators. Keohane believes that “avoiding military conflict in Europe after the Cold War depends greatly on whether the next decade is characterized by a continuous pattern of institutionalized cooperation. ”The nature of institutional arrangements. a universally recognized international institution. .S.

realist theory is better at saying what will happen than in saying when it will happen.66 Of necessity. is that it cannot say when. The powerful state may. reached the same conclusion that Robert Wesson had reached earlier: ”Imperial decay is. and wellbeing in the world. One is that dominant powers take on too many tasks beyond their own borders. The two countries. a proposition daily borne out. however. A limitation of the theory. overwhelming power repels and leads others to try to balance against it.65 A key proposition derived from realist theory is that international politics reflects the distribution of national capabilities. weaker states will worry about its future behavior. Another key proposition is that the balancing of power by some states against others recurs. is a potential danger to others. the international political system became unipolar. Is unbalanced power less of a danger in international than in national politics? Throughout the Cold War. In international politics. the United States has behaved and. The Behavior of Dominants Powers Will the preponderant power of the United States elicit similar reactions? Unbalanced power. however. and how they interacted. and the United States does. William Wohlforth argues that though restoration will take place. were dominant factors in international politics.repute. whoever wields it. restraint. what the United States and the Soviet Union did. Hapsburg ruler of Spain. after examining 336 polities. of Louis XIV and Napoleon I of France. This is so for two main reasons. primarily a result of the misuse of power which follows inevitably from its concentration. illustrate the point. thus weakening themselves in the long run. As nature abhors a vacuum. of Wilhelm II and Adolph Hitler of Germany.. The latter is a task for theories about how national governments respond to pressures on them and take advantage of opportunities that may be present. observe balancing tendencies already taking place. think of itself as acting for the sake of peace. Ted Robert Gurr. 235 . America’s founding fathers warned against the perils of power in the absence of checks and balances. Theory cannot say when “tomorrow” will come because international political theory deals with the pressures of structure on states and not with how states will respond to the pressures.“67 The other reason for the short duration of unipolarity is that even if a dominant power behaves with moderation. until its power is brought into balance. One does. Faced with unbalanced power. In the light of structural theory. which may conflict with the preferences and interests of others. some states try to increase their own strength or they ally with others to bring the international distribution of power into balance.. justice. Realist theory predicts that balances disrupted will one day be restored. Upon the demise of the Soviet Union. The reactions of other states to the drive for dominance of Charles V. will continue to behave in ways that sometimes frighten others. are defined to the liking of the powerful. With benign intent. constrained each other. Now the United States is alone in the world. it will be a long time coming. so international politics abhors unbalanced power. and forbearance. however. a limitation common to social science theories. These terms. unipolarity appears as the least durable of international configurations.

other countries may well wish for ways to fend off its benign ministrations. To understand why some states want to bring power into a semblance of balance is easy. often with the intention of bringing democracy to them. thus risking its own cities. what country or group of countries has the material capability and the political will to bring the ”unipolar moment“ to an end? Balancing Power in a Unipolar World The expectation that following victory in a great war a new balance of power will form is firmly grounded in both history and theory. I’m running out of enemies. Victories in major wars leave the balance of power badly skewed. American policy was generated not by external security interests. A dominant power acts internationally only when the spirit moves it. With the disappearance of the Soviet Union. beginning in the 1970s. Even so. Concentrated power invites distrust because it is so easily misused.“68 Constancy of threat produces constancy of policy. As General Colin Powell said when he was chairman of the Joint Chiefs of Staff: ”I’m running out of demons. unbalanced power leaves weaker states feeling uneasy and gives them reason to strengthen their positions. The last four grand coalitions (two against Napoleon and one in each of the world wars of the twentieth century) collapsed once victory was achieved. Western European countries began to wonder whether the United States could be counted on to use its deterrent on their behalf. Japan developed similar worries.For almost half a century. The absence of serious threats to American security gives the United States wide latitude in making foreign policy choices. absence of threat permits policy to become capricious. but by internal political pressure and national ambition. the constancy of the Soviet threat produced a constancy of American policy. the United States failed to respond until Senator Robert Dole moved to make Bosnia’s peril an issue in the forthcoming presidential election. Other countries could rely on the United States for protection because protecting them seemed to serve American security interests. Aside from specific threats it may pose. When few if any vital interests are endangered. and it acted not for the sake of its own security but to maintain its leadership position in Europe. beginning in the 1950s. 236 . One example is enough to show this. When Yugoslavia’s collapse was followed by genocidal war in successor states. Japan had increasing doubts about the reliability of the American nuclear deterrent. but with power so sharply skewed. When President Jimmy Carter moved to reduce American troops in South Korea. American behavior over the past century in Central America provides little evidence of self-restraint in the absence of countervailing power. As Soviet strength increased. The United States has a long history of intervening in weak states. a country’s policy becomes sporadic and self-willed. the United States no longer faces a major threat to its security. and later when the Soviet Union invaded Afghanistan and strengthened its forces in the Far East. Contemplating the history of the United States and measuring its capabilities. Western European countries and. I’m down to Castro and Kim Il Sung.

But I would not bet on it. are the European Union or Germany leading a coalition.“72 Policies that must be arrived at by consensus can be carried out only when they are fairly inconsequential. In our perspective. that if the world becomes multipolar once again. Michael Mastanduno. making bold or risky action impossible. Japan. Inaction as Yugoslavia sank into chaos and war signaled that Europe will not act to stop wars even among near neighbors. however. I ended a 1993 article this way: ”One may hope that America’s internal preoccupations will produce not an isolationist policy. sensibly. and in a more distant future. despite the dangers of unbalanced power. On questions of foreign and military policy.The winning side emerges as a dominant coalition. The countries of the European Union have been remarkably successful in integrating their national economies. The achievement of a large measure of economic integration without a corresponding political unity is an accomplishment without historical precedent. Charles Kegley has said. among others. although he ends his article with the thought that ”eventually. but a forbearance that will give other countries at long last the chance to deal with their own problems and make their own mistakes. chafe at America’s making most 237 . Theory enables one to say that a new balance of power will form but not to say how long it will take. which has become impossible. Clearly something has changed. Western Europe was unable to make its own foreign and military policies when its was an organization of six or nine states living in fear of the Soviet Union. The international equilibrium is broken. As Jacques Delors said when he was president of the European Commission: ”It will be for the European Council. the materials for constructing a new balance were readily at hand. to agree on the essential interests they share and which they will agree to defend and promote together. With less pressure and more members. and thus restoring a balance. power will check power.“69 Others believe that the leaders of states have learned that playing the game of power politics is costly and unnecessary. European leaders express discontent with Europe’s secondary position. Now as earlier. realists will be vindicated. The European Union has all the tools—population. technology. Only when the United States decides on a policy have European countries been able to follow it. it will come in the blink of an eye. National and international conditions determine that.“70 I should think that few would do so now. Those who refer to the unipolar moment are right.. In the aftermath of earlier great wars. the explanation for sluggish balancing is a simple one. in historical perspectives. resources. and military capabilities—but lacks the organizational ability and the collective will to use them. China.. Europe may not remain in its supine position forever. yet signs of fundamental change in matters of foreign and military policy are faint. Previous wars left a sufficient number of great powers standing to permit a new balance to be rather easily constructed. The candidates for becoming the next great powers. others do not feel the fear that would spur them to action. it has even less hope of doing so now. the new balance is emerging slowly. theory leads one to expect its restoration. consisting of heads of state and government. In fact.71 Seldom do signs of vindication appear so promptly. Russia. believes this to be so. Some believe that the United States is so nice that. the European Union can act only with the consent of its members..

But where is the incremental route to a European foreign and military policy to be found? European leaders have not been able to find it or even have tried very hard to do so. say. San Francisco. unless Germany. Seattle. Economically. international politics centered on Europe. although how this would diminish America’s influence is not explained. someday emerge as a great power is a matter for speculation. In the meantime. The European Economic Community was formed in 1957 and has grown incrementally to its present proportions. the all-but-inevitable movement from unipolarity to multipolarity is taking place not in Europe but in Asia.” President Jacques Chirac and P rime Minister Lionel Jospin call for a strengthening of such multilateral institutions as the International Monetary Fund and the United Nations. becoming impatient. decides to lead a coalition. as Foreign Minister Hubert Védrine recently put it.73 German and British leaders now more often express similar discontent.76 Liquid fueled. Europe. China’s growth rate remained approximately in that range. In the absence of radical change. they will have to develop the unity in foreign and military affairs that they are achieving in economic matters. but would the United States risk the destruction of. Americans have talked of a European pillar for the alliance. the United States and the world will begin to treat Europe as a major force. and San Diego if China happens to have a few more DF-4s than the United States thinks or if it should fail to destroy all of them on the ground? Deterrence is much easier to contrive than most Americans have surmised. More to the point. a pillar that is never built. “of several poles. Europe will count for little in international politics for as far ahead as the eye can see. can be sustained at 7 to 9 percent for another decade or more. A growth rate of 7 to 9 percent doubles a country’s economy every ten to eight years.75 China has five to seven intercontinental missiles (DF-5s) able to hit almost any American target and a dozen or more missiles able to reach the west coast of the United States (DF-4s).74 China will emerge as a great power even without trying very hard so long as it remains politically united and competent. given its present stage of economic development. Two world wars ended Europe’s dominance. China’s growth rate. Strategically. Whether Europe will somehow.of the important decisions. not just a single one. International Structure and National Responses Throughout modern history. Védrine complains that since President John Kennedy. If Europeans ever mean to write a tune to go with their libretto. 238 . China can easily raise its nuclear forces to a level of parity with the United States if it has not already done so. French leaders often vent their frustration and pine for a world. immobile missiles are vulnerable. The internal development and the external reaction of China and Japan are steadily raising both countries to the great power level. If French and British leaders decided to merge their nuclear forces to form the nucleus of a European military organization. will not be able to claim a louder voice in alliance affairs unless it builds a platform for giving it expression. however. and show a desire to direct their own destiny. Even during Asia’s near economic collapse of the 1990s.

states have been sensitive to changing relations of power among them. Because of the extent of their interests. It widens the range of a state’s interests and increases their importance. Countries with great power economies have become great powers. The Korean peninsula has more military forces per square kilometer than any other portion of the globe. Sooner or later. larger units existing in a contentious arena tend to take on systemwide tasks. produce apprehension in all of China’s neighbors and add to the sense of instability in a region where issues of sovereignty and disputes over territory abound. Japan’s power has grown and spread remarkably. Even though one may believe that fears of nuclear blackmail are misplaced. Given the expectation of conflict. The high volume of a country’s external business thrusts it ever more deeply into world affairs. undergoing modernization. In a self-help system. Historically. Japan became acutely aware of its lack of observation satellites. one may wonder how any state with the economic capability of a great power can refrain from arming itself with the weapons that have served so well as the great deterrent. and the competition has often led to conflict.Unlike China. one must wonder whether Japan will remain immune to them. others may wish to avoid doing so. can hardly be ignored by Japan. the United States broke with its centuries-long tradition of acting unilaterally and refusing to make long-term commitments. Disputes exist between Japan and Russia over the Kurile Islands. The presence of China’s ample nuclear forces. the possession of most but not all of the capabilities of a great power leaves a state vulnerable to others that have the instruments that the lesser state lacks. Half a dozen countries lay claim to all or some of the Spratly Islands. The growth of a country’s economic capability to the great power level places it at the center of regional and global affairs. Uncomfortable dependencies and perceived vulnerabilities have led Japan to acquire greater military capabilities. after victory over China in 239 . and the necessity of taking care of one’s interests. and the gradual growth of its sea. Its reluctance.and air-power projection capabilities. Profound change in a country’s international situation produces radical change in its external behavior. is a constrained one. Taiwan is an unending source of tension. Japan is obviously reluctant to assume the mantle of a great power. Economically. the less so because economic conflicts with the United States cast doubt on the reliability of American military guarantees. The choice. Some countries may strive to become great powers. whether or not reluctantly. usually sooner. Japan is made uneasy now by the steady growth of China’s military budget. is steadily though slowly waning. For example. strategically located and supposedly rich in oil. the international status of countries has risen in step with their material resources. Reminders of Japan’s dependence and vulnerability multiply in large and small ways. Countries have always competed for wealth and security. even though many Japanese may prefer not to. Cambodia is a troublesome problem for both Vietnam and China. Its nearly 3 million strong army. Japan’s behavior in the past half century reflects the abrupt change in its international standing suffered because of its defeat in war. After World War II. as rumors about North Korea’s developing nuclear capabilities gained credence. however. For a country to choose not to become a great power is a structural anomaly. For that reason. combined with the drawdown of American military forces. In the previous half century. however. and between Japan and China over the Senkaku or Diaoyu Islands. the choice is a difficult one to sustain.

“78 In March of 1988. they shape the behavior of states. Japan and China will follow each other on the route to becoming great powers. Increasingly.1894–95. if not beyond. The behavior of states responds more to external conditions than to internal habit if external change is profound. Prime Minister Tsutumu Hata mentioned in parliament that Japan had the ability to make nuclear weapons. and perhaps North Korea have nuclear weapons capable of deterring others from threatening their vital interests. Consistently since the mid-1950s. the government has defined all of its Self-Defense Forces as conforming to constitutional requirements. we will maintain the policy of not possessing nuclear weapons.”84 Whether reluctantly or not. one may expect them to expire as generational memories fade.80 Where some see Japan as a ”global civilian power“ and believe it likely to remain one. others see a country that has skillfully used the protection the United States has afforded and adroitly adopted the means of maintaining its security to its regional environment.82 Japan has laid a firm foundation for doing so by developing much of its own weaponry instead of relying on cheaper imports. Japan will equip itself with a nuclear force.83 In the opinion of Masanori Nishi. its seeking and gaining prominence in such bodies as the IMF and the World Bank. Does Japan once again aspire to a larger role internationally? Its concerted regional activity. Pakistan. In June of 1994. of both Koreas. Japan pressed for preeminence in Asia. the main cause of Japan’s greater “interest in enhanced defense capabilities” is its belief that America’s interest in “maintaining regional stability is shaky.81 Prime Minister Shigeru Yoshida in the early 1950s suggested that Japan should rely on American protection until it had rebuilt its economy as it gradually prepared to stand on its own feet. China has the greater 240 . How long can Japan live alongside other nuclear states while denying itself similar capabilities? Conflicts and crises are certain to make Japan aware of the disadvantages of being without the military instruments that other powers command. Japan is being pressed to enlarge its conventional forces and to add nuclear ones to protect its interests. When external conditions press firmly enough. Nuclear weapons purely for defense would be deemed constitutional should Japan decide to build some. while seeing to it that Japan will not be interfered with in this regard. India. we will keep the economic and technical potential for the production of nuclear weapons. whether or not openly. Japanese officials have indicated that when the protection of America’s extended deterrent is no longer thought to be sufficiently reliable. However. regardless of joining the NPT [Non-Proliferation Treaty] or not.77 As a secret report of the Ministry of Foreign Affairs put it in 1969: ”For the time being. and of Russia combines with inevitable doubts about the extent to which Japan can rely on the United States to protect its security. and its obvious pride in economic and technological achievements indicate that it does.79 Only a balanced conventional nuclear military capability would meet this requirement. Remaining months or moments away from having a nuclear military capability is well designed to protect the country’s security without unduly alarming its neighbors. Japan has put itself politically and technologically in a position to do so. China. Japanese nuclear inhibitions arising from World War II will not last indefinitely. The hostility of China. a defense official. Prime Minister Noboru Takeshita called for a defensive capability matching Japan’s economic power.

As theory shows and history confirms. with the world’s second or third largest defense budget and the ability to produce the most technologically advanced weaponry. and political resources. and by extending NATO eastward. but they must expect to pay a price for doing so. of course. By continuing to keep 100. American leaders seem to believe that America’s preeminent position will last indefinitely. Moreover. demographic. Fortunately. Balancing. loss of autonomy. When Americans speak of preserving the balance of power in East Asia through their military presence. it is emerging in accordance with the balancing imperative. China then worries as Japan improves its airlift and sealift capabilities and as the United States raises its support level for forces in South Korea. When China makes steady but modest efforts to improve the quality of its inferior forces. Moreover. Yet. and dismemberment.long-term potential. The American aspiration to freeze historical development by working to keep the world unipolar is doomed. Japan.85 the Chinese understandably take this to mean that they intend to maintain the strategic hegemony they now enjoy in the absence of such a balance. the United States pursues the same goal in Europe. with or without American participation. where no military threat is in sight. encounters of East and West have often ended in tragedy. abounds in examples of states that failed to mind their own security interests through internal efforts or external arrangements.000 troops in East Asia and by providing security guarantees to Japan and South Korea is intended to keep a new balance of power from forming in Asia. the changing relations of East to West. Whatever worries the United States has and whatever threats it feels. is not universal and omnipresent. Japan has gradually reacted to them. Stephanie Neuman’s book. are taking place in a nuclear context. A dominant power may suppress balancing as the United States has done in Europe. while nuclear weapons keep the peace among those who enjoy their protection. Japan has them earlier and feels them more intensely. and South Korea. suffered invasion. is closer to great power status at the moment. Japan. The United States would then remain the dominant power without rivals rising to challenge it—a position without precedent in modern history. and the very effort to maintain a hegemonic position is the surest way to undermine it.000 troops in Western Europe. Whether or not balancing takes place also depends on the decisions of governments.86 The actions and reactions of China.87 States are free to disregard the imperatives of power. are creating a new balance of power in East Asia. The tensions and conflicts that intensify when profound changes in world politics take place will continue to mar the relations of nations. Historically. as we know from happy experience. International Relations Theory and the Third World. and as one would expect. Multipolarity is developing before our eyes. which is becoming part of the new balance of power in the world. nuclear weapons moderate the behavior of their possessors and render them cautious whenever crises threaten to spin out of control. The effort to maintain dominance stimulates some countries to work to overcome it. the task will exceed America’s economic. In the not very long run. that is how balances of power are made. Americans see a future threat to their and others’ interests. military. America’s policy of containing China by keeping 100. relatively weak and divided states may find it impossible to concert 241 . and the changing relations of countries within the East and the West.

In the Cold War.Hungary. Rather than learning from history. Despite much talk about the “globalization” of international politics. the United States won a telling victory. having become Austria. often act in ways that create future enemies.88 This alienates Russia and nudges it toward China instead of drawing it toward Europe and the United States. with ethnic minorities sprawling across it. To argue that bandwagoning represents a behavior more common to states than balancing has become a bit of a fad. to misinterpret the theory and to commit what one might call “the numerical fallacy”—to draw a qualitative conclusion from a quantitative result. It can hasten its coming as it has been earnestly doing. China drew close to Russia after World War II and remained so until the United States seemed less. Bismarck persuaded the kaiser not to march his armies along the road to Vienna after the great victory at Königgrätz in 1866. Feeling American antagonism and fearing American power. Winners of wars. Magnanimity in victory is rare. Structural theory.their efforts to counter a hegemonic state despite ample provocation. requiring less effort and extracting lower costs while promising concrete rewards. Indeed. In the Treaty of Prague. and only a foolish one be tempted. but the United States is doing its best to help them do so. They may hope to avoid war by 242 . This has long been the condition of the Western Hemisphere. the discussion of balancing has been more empirical and speculative than theoretical. The relatively harmonious relations the United States and China enjoyed during the 1970s began to sour in the late 1980s when Russian power visibly declined and American hegemony became imminent. With a history of conflict along a 2. In contrast. was available as an alliance partner for Germany in 1879. and the Soviet Union more. I therefore end with some reflections on balancing theory. however. The United States cannot prevent a new balance of power from forming. a way of attempting to maintain a state’s autonomous way of life. do not lead one to expect that states will always or even usually engage in balancing behavior. and the Allies’ harsh treatment of Germany after World War I produced a similar effect. States try various strategies for survival. and to alienate China by lecturing its leaders on how to rule their country. Russia and China will find it difficult to cooperate effectively. Thus Austria.600 mile border. with a mineral-rich and sparsely populated Siberia facing China’s teeming millions. earned its lasting enmity. American political leaders to a dismaying extent think of East or West rather than of their interaction. Prussia took no Austrian territory. Balancing is one of them. states have to make perilous choices. Thus Germany. facing few impediments to the exercise of their wills. To believe that an affirmative answer would refute balance-ofpower theory is. The latter may sometimes seem a less demanding and a more rewarding strategy than balancing. the United States is repeating past errors by extending its influence over what used to be the province of the vanquished. to follow. In this section. Whether states bandwagon more often than they balance is an interesting question. however. and the theory of balance of power that follows from it. Balancing is a strategy for survival. the United States has provided the key to Russian-Chinese relations over the past half century. Amid the uncertainties of international politics and the shifting pressures of domestic politics. are policies that only an overwhelmingly powerful country could afford. To alienate Russia by expanding NATO. often brings lasting enmities. by taking Alsace and most of Lorraine from France in 1871. Victory in war. of a threat to China. bandwagoning is another.

90 Political leaders may be astigmatic. The revolution in Soviet affairs and the end of the Cold War were not brought by democracy. The world. It does not break the essential continuity of international politics. That states try different strategies of survival is hardly surprising. The transformation of international politics alone could do that. Balancing theory does not predict uniformity of behavior but rather the strong tendency of major states in the system. Instead. They have to jump on the wagon only later to wish they could fall off. Realists are said to suffer from this optical defect. or international institutions. Transformation. however. Structural change affects the behavior of states and the outcomes their interactions produce. people pop up to proclaim that realism is dead. one would be able to say who could be relied on to help the disadvantaged or endangered. As I wrote some years ago. That is another way of saying that international politics has been transformed. many states have insufficient resources for balancing and little room for maneuver.appeasing adversaries. a weak form of bandwagoning. and the Cold War ended only when the bipolar structure of the world disappeared. Those who set the Soviet Union on the path of reform were old Soviet apparatchiks trying to right the Soviet economy in order to preserve its position in the world. If the day were here. Without the shadow. international politics was not remade by the forces and factors that some believe are creating a new world order. rather than by rearming and realigning to thwart them. CONCLUSIÓN Every time peace breaks out. States’ perennial uncertainty about their fates presses governments to prefer relative over absolute gains. Instead the Cold War ended exactly as structural realism led one to expect. however. anarchic condition act myopically—that is. the Cold War “is firmly rooted in the structure of postwar international politics and will last as long as that structure endures. has not been transformed. States could combine their efforts cheerfully and work to maximize collective gain without worrying about how each might fare in comparison to others. on calculations of immediate interest—while hoping that the future will take care of itself. but responsible ones who behave realistically do 243 . the ominous shadow of the future continues to cast its pall over interacting states. the structure of international politics has simply been remade by the disappearance of the Soviet Union. or in regional subsystems. moreover. awaits the day when the international system is no longer populated by states that have to help themselves. interdependence. should all the more be seen as impressive evidence supporting the theory. and the appearance of the patterns the behavior produces. to resort to balancing when they have to. Occasionally. and for a time we will live with unipolarity. one finds the statement that governments in their natural. The recurrent emergence of balancing behavior.”89 So it did. moreover. the leaders of states would no longer have to ask themselves how they will get along tomorrow as well as today.

and in addition Britain worried about the rapid growth of Germany’s navy. Progressive Research Programs: An Appraisal of Neotraditional Research on Waltz’s Balancing Proposition. Richard Ned Lebow.” Philosophy and Public Affairs. and happy he alone. International Security. In 1914. France and Britain suffered from the same fear about Germany. and the Failure of Realism. Vol. Tomorrow do thy worst. Michael W. Neorealist Theory. and John A.not suffer from myopia. 48. N. No. No. Germany feared Russia’s rapid industrial and population growth. Vol. 2 (Fall 1999).J. Vol. 24. the End of the Cold War. Future fears dominated hopes for short-term gains. Vol. pp. Liberal Legacies. World War I was a preventive war all around. Nos. “Kant: Liberalism and World Politics. pp. maximizes collective gain over time. however. Bruce Russett. 5–55. and no other. and Foreign Affairs. States do not live in the happiest of conditions that Horace in one of his odes imagined for man: Happy the man. 1151–1169. Grasping the Democratic Peace: Principles for a Post–Cold War Peace (Princeton. The shadow may facilitate cooperation in the former. No. For example. “Kant.92 Robert Axelrod has shown that the ”tit-for-tat“ tactic. In an important sense. it remains the basic theory of international politics. Liberal institutionalists were right to start their investigations with structural realism. 19.” American Political Science Review. Vol.” International Organization. 1. have to concern themselves not with maximizing collective gain but with lessening. perhaps because they try to look too far ahead and see imaginary dangers. 249–277. “The Long Peace. and Doyle. Until and unless a transformation occurs. The one condition for success is that the game be played under the shadow of the future. pp. Paul Schroeder.” American Political Science Review. Jeffrey W. “Is Anybody Still a Realist?” International Security. 3 and 4 (Summer and Fall 1983). 25. 5–41 2. No. 1 (Summer 2000). The problems of governments do not arise from their short time horizons. for I have lived today. 2 (Spring 1994). 4 (December 1997). the future was what the major states were obsessively worried about. pp. No. “Historical Reality vs.: Princeton University Press. 1 (Summer 1994). they may. Robert Axelrod and Robert Keohane believe that World War I might have been averted if certain states had been able to see how long the future’s shadow was.91 Yet. “The Realist Paradigm and Degenerative vs. 1993). Worries about the future do not make cooperation and institution building among nations impossible. They see the long shadow of the future. 12. Vasquez. 4 (December 1986). No. International Security 25:1 6 244 . but they have trouble reading its contours.93 Because states coexist in a self-help system. Vol. it works against it in the latter. pp. Parts 1 and 2. 80. preserving. Vol. 91. Legro and Andrew Moravcsik. The contours of the future’s shadow look different in hierarchic and anarchic systems. The war was prompted less by considerations of present security and more by worries about how the balance might change later.” International Security. who can say. as their own discussion shows. pp. or widening the gap in welfare and strength between themselves and others. Doyle. 108–148. they do strongly condition their operation and limit their accomplishment. 899–912.

Russett. for example. For example. Promised Land. “Kant. eds. 4. Vol. Immanuel Kant. W.. D. Vol. No. and see Henry Kissinger. “How Liberalism Produces Democratic Peace. p. Leopold von Ranke. Vol. 20. t he State. pp. his Liberal Peace. 88.C. pp. 218. 55ff. The End of History and the Last Man (New York: Free Press. Rabb. “Liberal Democracy as a Global Phenomenon. Jack S. 4 (1991). 1994 (U. Grasping the Democratic Peace. and Mueller. 28 and n.S. Quoted in Walter A. “The U. Liberal War: American Politics and International Security (Ithaca. 1997). 56. Brown. No. No. Liberal Legacies. Lynn-Jones. (New York: Harper and Row. 5–49.” address to the Japan Association of Corporate Executives.” in Robert I. 16. Subsequent Kant references are found in this work. “Is War Still Becoming Obsolete?” paper presented at the annual meeting of the American Political Science Association. “America as Model for the World? A Foreign Policy Perspective. pp. 7. Gerhard Ritter. Christopher Layne.” New York Times. Man. Part 2.S. 1946). 24. “Kant or Cant. Kenneth N. “The Subjectivity of the ‘Democratic’ Peace: Changing U. Office of Public Communication). and War.” p. 1979). forthcoming).-Japan Relationship: The Responsibility to Change.: MIT Press. “Is War Still Becoming Obsolete?” p. Department of State. 121. 18. 1997). pp. Ido Oren. Should America Spread Democracy? A Debate (Cambridge. 8. p. Quoted in Anthony Lewis. 17. No. Mass. and War: A T heoretical A nalysis (New York: Columbia University Press. trans. 14. 19. 2 (Fall 1994).” American Political Science Review. 10. pp. 1989). p. 1975. 13. and Otto Hintze. 1887). Liberalism. 129–132. his Quiet Cataclysm: Rflections on the Recent Transformation of World Politics (New York: HarperCollins. Rusk quoted in Layne.” International Security.” International Security. Kenneth N. Vol. August– September 1991. Vol.Y. Tokyo. chap. Levy.. 4 (December 1991). “Domestic Politics and War. Doyle. 1992). The American William Graham Sumner and many others shared their doubts. Francis Fukuyama. 1995).. Vol. 5. 2d ed. “The Kissinger Doctrine. 24. Owen. Francis Fukuyama. The White House Years (Boston: Little.” International Security. p. Waltz. Bureau of Public Affairs.” PS: Political Science and Politics. Rotberg and Theodore K. Waltz. 662. pp. 35. Japan. 337. 19. 46. 24. 12. No. 6.3. 5.” Political Science and Politics. 245 . See.: Cornell University Press. 11. 3. No.S. Perceptions of Imperial Germany. 254–256. 2 (June 1962). 36. p. 15. Hastie (Edinburgh: T. p. “Kant or Cant: The Myth of the Democratic Peace. 157ff. 87–125. p. Warren Christopher. The Philosophy of Law.” p. 9. Washington. John Mueller. Crusader State (Boston: Houghton Mifflin. Page quoted in Waltz. Christopher Layne. John M. Twenty Years’ Crisis: An Introduction to the Study of International Relations. argues convincingly that Germany’s democratic control of foreign and military policy was no weaker than France’s or Britain’s. 17. p. McDougall. March 11. “Kant. Clark. 2 (Fall 1995). The Origin and Prevention of Major Wars (Cambridge: Cambridge University Press. and Foreign Affairs. N. 1959). cf. 2 (Fall 1994). Cf. in the second half of Layne and Sean M. and T. Edward Hallett Carr. February 27.

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p. 81. “Japan’s Changing China Policy: From Commercial Liberalism to Reluctant Realism.” Access Asia Review. A4. p. 84. Richard Bernstein and Ross H. Vol. The Japanese Question: Power and Purpose in a New Era (Washington.. 1998). 9. 249 . and NATO Enlargement. ed. 1992). Sanger and Erik Eckholm. ASEAN.” Survival. Harrison.” New York Times. David E. University of California.74. Knopf. See Waltz. “In Face-Saving Reverse. pp. The point is made by Robert O. 38. 80. No. 147. 90. Michael J. Vol. p. 1990). 76. 83. “Will Beijing’s Nuclear Arsenal Stay Small or Will It Mushroom?” New York Times. 99. August 1.” Journal of Interdisciplinary History. points out that Japan wonders whether the United States would help defend Hokkaido.” Survival.J. Martin’s. N. I t does not require quantitative or qualitative equality of forces.W. June 22. 628. David E. 88. 1996). Green and Benjamin L. 1999. Vol. “Japan and the Military Balance of Power in Northeast Asia. No. 1997). Japan’s Nuclear Future (Washington. Nuclear parity is reached w hen countries have second-strike forces. ed. “State of the Field Report: Research on Japanese Security Policy. Levin.: Princeton University Press. 276. Green. 26. and Andrew J. Kenneth N. Japan Disavows Any Nuclear-Arms Expertise. 3 (September 1990). 108. and the United States (Berkeley: Institute of East Asian Studies. “Japan and Nuclear Weapons. Andrew Hanami. 7.C.” in Harrison. 2 (Summer/Fall 1994). eds. No. 2 (Summer 1996). “The Origins of War in Neorealist Theory. Gaddis. Tellingly. Hanami.” Mainichi. Norton. 2 (September 1998). 85. Japan. Munro. The Great Wall and the Empty Fortress: China’s Search for Security (New York: W. D. p. Waltz.” in Kendall and Joewono. Pyle. “Nuclear Myths and Political Realities.” 75. 1984). 2. Stephanie Neuman. ”The Capability to Develop Nuclear Weapons Should Be Kept: Ministry of Foreign Affairs Secret Document in 1969. “US and ASEAN Perceptions of Japan’s Role in the Asian-Pacific Region.” American Political Science Review. Vol. John Lewis Gaddis comments that he has never known a time when there was less support among historians for an announced policy. judiciously summarized different interpretations of Japan’s security policy. Sanger. 86.C. No. p. A1.. 1 (Spring 1998). for example. “Japan Beginning to Flex Its Military Muscles. 82. 18. Japan. 41. p. p. 4 (Spring 1988).” New York Times. Michael J. The following four pages are adapted from Waltz. Norman D. After Hegemony: Cooperation and Discord in the World Political Economy (Princeton. April 8. 1994. Kendall and Clara Joewono. No. Keohane. and the United States.: AEI Press. “Japan’s Defense Policy: The Internal Debate. 87.: Carnegie Endowment for International Peace. 10. 43. 89. Nathan and Robert S. “The Emerging Structure of International Politics. 40. p. Stephanie Strom. quoted in Selig S.. 84. p. 78. Ross.” Journal of East Asian Affairs. No. March 15. The Coming Conflict with China (New York: Alfred A.” in Harry H. 1997). David Arase. 1999. Vol. 77. 1994. 79. Grand Strategy. D. Kenneth B. p. 103. ASEAN. International Relations Theory and the Third World (New York: St. “History. Self. Vol. p. 364.

and Anarchy. Robert Axelrod and Robert O. 1 (March 1993). Waltz. For German leaders.” American Political Science Review. . 93. 92. Keohane. No. Robert Jervis. Robert Axelrod. The MIT Press Journals 250 . ed. Barbara Farnham. former Ford Professor of Political Science at the University of California. Robert Powell shows that “a longer shadow . . 1993). Richard Betts. 1984). 116. is a Research Associate of the Institute of War and Peace Studies and Adjunct Professor at Columbia University. Neorealism and Neoliberalism: The Contemporary Debate (New York: Columbia University Press. “the shadow of the future seemed so small” (p. leads to greater military allocations. they say. For insightful and constructive criticisms I wish to thank Robert Art. 117 on the question of the compatibility of liberal institutionalism and structural realism. and Mark Sheetz. I am indebted to Karen Adams and Robert Rauchhaus for help on this article from its conception to its completion. 92).91. Berkeley. “Guns..” See Powell.” in David Baldwin. 87. see also p. (*) Kenneth N. “Achieving Cooperation under Anarchy: Strategies and Institutions. Butter. The Evolution of Cooperation (New York: Basic Books. My revision. p. Anne Fox. Warner Schilling. Vol.

¿Cuáles son las características de investigación particular que contiene el neorrealismo? 4.Actividades 1. ¿Cómo se conforma la estructura del poder según Susan Strange? 6. ¿Cuáles son las críticas que se le hace a la teoría neorrealista? 7. ¿Cuál es la formulación teórica de Robert Gilpin? 5. ¿Qué elementos permanecen de la concepción neorrealista? 251 . ¿Qué autores se destacan en esta visión realista? 3. ¿Cómo surge el realismo estructural o neorrealismo? 2.

252 .

........................................................................................................................................... Los contenidos proporcionados me ayudaron a resolver las actividades......... Evaluación: MB .................................................................. En gran medida Medianamente Escasamente SI NO 3) Evaluación sintética del Módulo................................................... Una vez realizada entréguela a su Tutoría en el menor tiempo posible....................... Los contenidos de los módulos fueron verdadera guía de aprendizaje (punto 5 del módulo)..............Para mejorar este módulo se podría ................... Las actividades propuestas fueron accesibles............. 2............................................................................... Fueron importantes y ayudaron resolver mis dudas y actividades.................................EVAL ALU FICHA DE EVALUACIÓN MÓDULO 1 Sr....................................... Las indicaciones para realizar actividades me resultaron claras.. ...............................B ...................... .......................... solicita su importante colaboración para responder a esta ficha de evaluación.... 4................... Las actividades me permitieron una reflexión atenta sobre el contenido 8.......... en su constante preocupación por mejorar la calidad de su nivel académico y sistema administrativo.................. ....... Los textos (anexos) seleccionados me permitieron conocer más sobre cada tema................................................ La metodología de Estudio (punto 4 del módulo) me orientó en el aprendizaje...............R .......... alumno/a: El Instituto de Educación Abierta y a Distancia......I 4) Otras sugerencias............. CONSULTAS A TUTORIAS 1. 7..................................................................... 1) Marque con una cruz MÓDULO 1...... 6..... El lenguaje empleado en cada módulo fue accesible...... 3......................................... 5......... 2) Para que la próxima salga mejor........................................................... 253 . (Agregue sugerencias sobre la línea de puntos) 1.

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