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1.2_Garcia_Maynez

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CAPITULO

VII

FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO
SUMARIO 58.—Clasificación de las disciplinas jurídicas. 59.—Filosofía del derecho y filosofía general. 60.—Ciencia y filosofía. 61.—Ramas de la filosofía. 62.—Los temas de la filosofía del derecho. 63.—La teoría general del derecho y la filosofía jurídica.

58. C L A S I F I C A C I Ó N D E L A S D I S C I P L I N A S J U R Í D I C A S . — L a s disciplinas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) b) Fundamentales. Auxiliares.

Al primero pertenecen, según la opinión dominante, la filosofía del derecho y la jurisprudencia técnica; las más importantes del segundo son la historia del derecho, el derecho comparado y la sociología jurídica. Las citadas materias difieren entre sí no sólo en lo que concierne a su objeto, sino en razón de sus métodos.
59. FILOSOFÍA DEL DERECHO Y FILOSOFÍA GENERAL.—Como su nom-

bre lo indica, es la primera una rama o capítulo de la segunda. Ésta es el género; la otra, una de sus especies. La reflexión anterior demuestra que no es posible entender la esencia de la filosofía jurídica, si se ignora en oué consiste la filosofía general. Resulta, por ende, indispensable explicar previamente la naturaleza de ésta, para discutir después qué lugar corresponde a aquélla dentro del cuadro de las disciplinas filosóficas. Realizada tal tarea podremos ya preguntarnos cuáles son sus proernas privativos, y emprender algunas consideraciones acerca de los Métodos de que se vale. 60. C I E N C I A Y F I L O S O F Í A . — A n a l i z a r e m o s el concepto de filosofía Paralelamente a la noción de ciencia, a fin de indicar en qué j u n t o s coinciden y en cuáles se separan.

pág. del hombre y de la actividad humana. la especulación filosófica recibe el nombre de metafísica." 1 2 responder. afirma que se caracteriza por hallarse dirigida hacia el establecimiento de la verdad autónoma y pantónoma. De la verdad autónoma. y el absoluto problema. La omisión obedece a que. además. 15. 8 de la trad. t. no hace juicios de valor. un sentido. en todo caso tienen igual sentido. ésta se pregunta. o conducta. la filosofía pregúntase también por lo que debe ser. consiste en que el primero es puramente explicativo. acción inteligente. total. a estos dos problemas. y la filosofía un saber unificado totalmente. Pero semejante identificación no es correcta. Podrán tomar diversos caminos y situarse en miradores diferentes. no es una rama independiente o autónoma. Y Ortega y Gasset. " D o s cosas importan a la inteligencia. a diferencia de los filosóficos. A él se refiere la cosmología. 61. Son explicativas o demostrativas. pero la meta que persiguen es la misma. 3. Historia de la Filosofía Moderna. debe tener una trayectoria. Con gran frecuencia. Cuando el Hay todavía un tercer punto en que ciencia y filosofía difieren: aquélla estudia únicamente fenómenos y relaciones. derivada de la comunidad de aspiraciones. El problema del conocimiento (problema l ó g i c o ) . 33. Las ciencias investigan exclusivamente lo que es. en tanto que la filosofía pretende brindarnos una explicación exhaustiva del mundo. Filosofía del Derecho. * Antonio Caso. no menos importante. podríamos decir que los conocimientos científicos se enuncian en indicativo. independiente. Y aun cuando. para ciertos autores. la verdad completa. de cuanto existe. entre el conocimiento científico y la especulación filosófica. en relación con aspectos especiales de lo real. según creemos haberlo demostrado en el capítulo II de esta obra. sino capítulo de la ética. en adquirir conocimientos fragmentarios. ya que equivale a identificar moral y derecho. dos preguntas fundamentales constituyen la filosofía: ¿Qué es el mundo? ¿Qué valor tiene? Quien supiera 1 2 1. habría agotado el conocimiento de todas las co Parafraseando una expresión de H. El problema de la existencia ( c o s m o l ó g i c o ) . castellana. en cuanto anhela el conocimiento fundamental. pág. esta disciplina no aparece en las clasificaciones. sino activa. El problema de la estimación de valores (o problema ético-religioso). Citado por RECASÉNS SICHES en sus Estudios de Filosofía del Derecho. El hombre de ciencia demuestra o explica. Es estudiado por la lógica y la teoría del conocimiento. . Poincaré. a fin de determinar qué lugar corresponde en ella a la filosofía jurídica. Pero al lado de tal semejanza. y pretenden explicarlo. las cuestiones filosóficas fundamentales son cuatro: 4 Una segunda diferencia. pág. Las ciencias son ensayos de explicación parcial de lo existente. las disciplinas de que hablamos presentan diferencias. llanamente. Aquéllas buscan verdades aisladas. A su estudio está G. en tanto que la segunda es. 2. —.D HÓFFDINC. Historia y Antología del Pensamiento Filosófico. I. el conocimiento último y definitivo. La tesis nos parece injustificable. en el que todos los demás puedan cimentarse. Las disciplinas científicas nunca son axiológicas. de la verdad pantónoma. 2. que unas veces se formulan enunciativamente y otras en forma imperativa. pág. cuál es el substratum de lo existente. R A M A S D E L A F I L O S O F Í A . La primera de éstas estriba en la diversa extensión de los objetos que estudian. al referirse a la especulación filosófica. además. ésta. ya que ambas se orientan a la consecución de la verdad. como dice Radbruch. que se asombra ante el mundo e inquiere las causas de su asombro. De acuerdo con Hóffding. La actitud del hombre ante el Universo no sólo es contemplativa. originario. normativa. síntesis de todas las verdades. como el de las ciencias. sin inquirir la esencia de lo real. — U n a vez explicada la índole de la investigación filosófica.116 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 117 Las especulaciones científica y filosófica revelan una coincidencia fundamental. en lo que a su última finalidad respecta: una y otra aspiran al descubrimiento de lo verdadero. "La filosofía es el problema de lo absoluto. Pero trayectoria y sentido sólo son posibles si se admite que el mundo no es únicamente realidad ajena a lo valioso. Spencer expresaba la misma idea diciendo que la ciencia es un conocimiento parcialmente unificado. sino una visión omnicomprensiva. hay que emprender la clasificación de las disciplinas que integran la filosofía. no siempre logran alcanzar su fin. RADBRUCH. sino realidad que vale. La acción humana. porque su fin no radica. HARAI. Cuando inquiere la esencia irreductible de las cosas.

Las último grupo de materias. lejos de enseñarnos qué sea el derecho. denomínase axiología jurídica. 3. Si a las que estudian constituciones de la esclavitud. pecimiento. los contingentes no existen en todo ordenamiento positivo. no siempre han sido conocidas por los derechos bajo la denominación genérica de disciplinas axiológicas. un sistema jurídico en el que no haya sujetos. México. y 4) la filosofía del derecho. acerca del mismo. sino noque la historia registra. . doctrina de los PROBLEMAS DE LA CIENCIA valores jurídicos y estimativa jurídica. el robo de energía eléctrica. cuya tarea consiste en descubrir los valores propios del derecho. o doctrina de lo santo.Í18 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 119s 4. en cuya ausencia resultaría imposible entender un orden jurídico cualquiera. como escribe Del V e c c h i o . distínguense de los históricos o contingentes. o. sofía de la religión.. III La teoría ¡fundamental debe explicar. administrativo. sofía jurídica inquiere en primer término qué es el derecho. 1.4— y del cuerpo. y trata de brindarnos. que existe. por ejemplo. t V . los conceptos juríPROBLEMAS DEL VALOR DE LA EXISTENCIA dicos esenciales. A diferencia de Para obtener una clasificación completa es necesario incluir. nal. nunca ha existido. En cambio. 2) la estética. Este último constituye el objeto psicología. de la re. es decir. la aparcería. el Teoría de la libertad. Problemas del valor de la existencia. la verdad "autónoma". Teoría de la religión Filosofía de la Religión. la E} problema de la conciencia. deber jurídico y sujeto de derecho. 2. conocimiento de lo jurídico en sus aspectos y elementos universales. I. al campo del derecho. 92. La segunda parte de la disI ciplina de que hablamos. jetivo. las categorías o nociones irreductibles. etc. pues las disciplinas jurídicas especiales: derecho civil. 3) la filociones históricamente condicionadas. la del derecho tendrá que ser. . L O S T E M A S D E L A F I L O S O F Í A D E L D E R E C H O . Y así como ésta empieza por preguntarse qué es lo Teoría del substratum espiritual. modo refiérese a los valores que el orden jurídico popos 1. t. flexión filosófica. el maestro capitales de esta disciplina: el primero es el de la determinación del conmexicano Antonio Caso divide los problemas filosóficos en tres grucepto del derecho. lo dan II por definido y limítanse a exponer y sistematizar. no existe. y aspira a ofrecer una visión exhaustiva de lo real. el conocimiento último y definitivo. la filoExplicación sistemática del ser y el devenir Cosmología. 1915. presado en otro giro: una aplicación. o teoría sobre la esencia y valores propios de lo jurídico. en el aquéllos. Esta última ha recibido también las denominaciones de teoría del derecho justo. Queremos referirnos a los conceptos de supuesto j u r í d i c o . mente en todo sistema. Obtiene de esteel otroel cuadro siguiente: sitivo debe realizar. La determinación de la esencia del derecho es el problema primordial Método privativo de la filosofía g e n e r a l . 5 6 * Problemas Filosóficos. exTeoría de las relaciones del espíritu Psicología Racional. además. la filosofía jurídica. pág. derecho subTeoría del arte Estética. Problemas de la ciencia. ante todo. Teoría del conode la materia. PROBLEMAS DE LA EXISTENCIA Por otra parte. . Í « 6 filosofía del Derecho. conceptos fundamentales. El estudio de la noción de lo jurídico constituye el objeto de la teoría fundamental del derecho. si. 62. pág. de acuerdo con criterios a que habremos de aludir más tarde. Estos conceptos. podremos decir que la axiología general comprende cuatro ramas: 1) noética. grupos aislados de normas. o teoría filosófica de la belleza. Epistemología. la filosofía es el conocimiento de lo unjyersal. Metodología. ni podrá existir. — S o n dos Jos temas Basándose en la clasificación que acabamos de exponer. porque la son o teoría de |o bueno. Problemas de la existencia. los problemas relacionados con el valor de la existencia las agrupamos la enfiteusis. llamados también categorías jurídicas. que encontramos indefectibleTeoría de la conducta Ética.

y otros estiman que el valor jurídico fundamental es la seguridad. resulta imposible seleccionar los fenómenos que habrán de servir de base a la in-j ducción. "Inferencias inductivas —leemos en la Lógica de Kurt Joachim Grau— son aquellas en que de una serie de juicios particulares se deduce un juicio uníversal sintetizador o amplificador y~distinto de ellos. LA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO Y LA FILOSOFÍA JURÍDICA.— solo juicio. pues. Igual procedimiento podrá aplicarse a cualquier otro problema análogo. parafraseando una expresión kantiana. de MIRAI. hay que poner^enjrjráctica los procedimientos de que se sirven. Es interesante recoger la formulación que dio Stuart Mili de esta pretensión. Merkl y Bierling afirmaron que el procedimiento a que acabamos de referirnos podía aplicarse no únicamente a los fenómenos naturales. pues los juristas se percataron de que la aplicación del método inductivo a la definición del derecho implicaba el previo conocimiento de aquello que con tal método se trataba de alcanzar. por ejemplo. prescindir de sus notas accidentales y abstraer las que les sean comunes. influidos por la ideología positivista y deslumhrados por los progresos de la ciencia natural.o 4j" «. y que. llámase inducción. cuyos métodos coincidieran con los de la investigación naturalista. copulativa en un caso y conjuntiva en el otro. en caso de conflicto. Para obtener la noción de éste —decían— basta con reunir un número suficientemente grande de hechos jurídicos. . En las inducciones amplificadoras la conclusión es distinta de las premisas formal y materialmente. no sintetizador. Son. por ejemplo. "El movimiento de la teoría general del derecno_en Alemania. son lo suficientes e 7 KIRT JOACHIM GRAI>. como. la definición del derecho subjetivo o del deber jurídico. en relación con la Escuela Analítica inglesa: "Los detalles de los diferentes sistemas legales ° n distintos. 63. el astrónomo y el físico. Algunos creen descubrir dicho fin en el bien común. : o . como su correspondiente. Son formas en las cuales d e j u i c i o s particulares_dados deduce un juicio universal. aunque muy lejos ^ ser idénticos en todas las sociedades civilizadas. Los hechos de que la ley tiene conocimiento. de carácter metafísico. 1 2 9 . y es una forma de inferencia que consiste en pasar del análisis de una serie de hechos o casos. »vj~ o pt*Jseat)o i oí fu ( r^c* •< © r<\ íM^or U £¿c j o i c • 3 c»ncXt-> <. con lo cual la conclusión se convierte en una combinación de juicios. la seguridad y el bien común.. sino también al derecho. trazaron el programa de una teoría general del derecho. se propusieron la construcción de un sistema de los conceptos primeros de la ciencia jurídica cpie acabase con la anarquía de la producción científica en las ramas particulares. Toda consideración de índole filosófica y. sino amplificador. convendrá llamar las amplificaciones generalizadoras o totalizadoras. a Bergbohm. Siguiendo la opinión más reciente." un se 7 En el último tercio del pasado siglo diversos escritores. concebida como conjunto de generalizaciones relativas a los fenómenos jurídicos. es la justicia la finalidad suprema de éste. El programa trazado por los partidarios de la pretendida ciencia se consideró muy pronto como intento fracasado. en primer término. Para establecer la definición de lo jurídico. debe la justicia ser postergada. varios autores alemanes. en beneficio de la paz y el orden. y que una de las tareas de la Estimativa es determinar el respectivo rango de aquéllos. La a\ioiogía jurídica estudia los valores a cuya realización debe aspirar el orden jurídico positivo. debeser repudiada por la ciencia del derecho.:V A 120 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECH i-lLOSOFIA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 121 deberes y derechos subjetivos. trad. La esencia de las inducciones sintetizadoras (registradoras de hechos) consiste en que un número mayor o menor de juicios dados con el mismo sujeto o predicado. es necesario conocer de antemano la ^sencia_ jiel_derecho. De acuerdo con tal idea. al establecimiento de un principio general que expresa sus atributos comunes y puede aplicarse también a los hechos semejantes no investigados. Según que esta extensión o amplificación vaya de algunas especies de un género a la totalidad de este género (amplificación de la extensión).fo t Bergbohm. se dividen en inducciones sintetizadoras y amplificadoras. conclusiones de lo particular a lo general. Su método. pág. sostuvieron que la filosofía del derecho debía ser reemplazada por una disciplina de tipo científico. Lógica. Por esta razón se ha escrito. debe seguir otro sobre la jerarquía de dichos fines. forman en la conclusión MC5 Á <? ( S I W T E Y>2 ^ l O o a ^ 9 — i s i~>. ya que. que tales nociones son categorías "que condicionan ia posibilidad del conocimiento del derecho". A los capítulos especiales sobre la justicia. sobre todo. de otro modo. estrictamente experimental. perrsiTíaliTos citados autores. pensamos que los valores jurídicos no se excluyen de manera absoluta. Merkel y Bierling. o de algunos caracteres de un concepto al contenido general de éste (amplificación del contenido). entre los que hay que citar. el de la Escuela Analítica de Jurisprudencia en Inglaterra. pero no hay ninguna razón para que las clasificaciones y l°s elementos fundamentales de la ordenación no sean en gran medida los mismos. Para la mayoría de los autores. . En efecto: para abstraer de una serie de datos jurídicos las notas que les son comunes.

entre los de la segunda. Filosofía Jurídica. . L . Consultar sobre este punto: J. trad. para prestar idéntico servicio a otro sistema. Félix Kaufmann y Fritz Schreirer. El objeto es llegar a obtener con estos instrumentos los conceptos genéricos de la ciencia del derecho. empezando por el concepto del derecho mismo. y así. EDCARD B O D E N H E I M E R . . por tanto. El método de aquélla debe ser enteramente diverso del que se aplica en las ciencias naturales. mediante la abstracción de características generales de los conceptos manejados por las ciencias del derecho. W. Entre los defensores de la primera podemos citar a StammTer y Kelsen. especialmente el capítulo titulado: Direcciones de la uosojía del Derecho. OICHES. Gerhart Husserl. 9 Al iniciarse el renacimiento de las especulaciones filosófico-jurídicas. Es posible. nomenclatura y principio de ordenación que permiten constituir un sistema jurídico en su forma definitiva y hacerlo comprensible. Ahora bien: los instrumentos de que una y otra escuela pretenden valerse. pág. han aplicado al Filosofía Jurídica. trad. Nos limitaremos a hacer unas cuantas indicaciones de carácter general. En una obra como la presente no es posible emprender el estudio del problema a que aludimos. LECAZ L A C A M B R A . Filosofía ael Derecho. abandonaron los juristas los procedimientos metódicos propuestos por aquellas escuelas. El único punto en que hay coincidencia es el que consiste en la repudiación del_empirismo. no pueden ser definidas mediante el procedimiento experimental. que permiten una clasificación de las diversas escuelas. Schapp y Adolfo Reinach pertenecen también al grupo de los juristas fenomenólogos. La Filosofía Contemporánea del Derecho y del Estado. M A X ERNST M A Y E R . a Radbruch y a Lask. de GALÁNGUTIÉRREZ y T R U Y O L SERRA. Si prescindimos de esta capital coincidencia. desde entonces.dj_lo^jrótodj3s^dóneos para el desarrollo de los estudios fundamentales acerca del derecho. Las nociones a cuyo análisis está consagrada la filosofía jurídica tienen carácter apriorístico y. el problema_metodológico es la principaTjpreocupación de los cultivadores d e j a filosofía jurídica . pueden servir. desde luego. sólo encontraremos discrepancias. sin embargo. en consecuencia." 8 estudio del derecho el método fenomenológico d_e_K_Husserl. 48. Puede decirse que. son los puramente empíricos de la inducción y la clasificación del material dado por la ciencia jurídica. Las corrientes principales están representadas por el formalismo y la filosofía de los valores. Dos famosos kelsenianos. Hay que advertir. de V I C E N T E HERRERO ¡ K A R L LARENZ. con adiciones y variaciones de pequeño detalle. y dedicaron buena parte de sus afanes a la investigación_. lograr una serie de conceptos válidos por todas ellas y engarzados.122 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 123 mente análogos para permitir una organización de ellos dentro de los mismos c u a d r o s . 0 JOSÉ M E D I N A ECIIAVARRÍA. descubrir ciertas tendencias más o menos definidas. Teoría del Derecho. M E D I N A E C H A V A R R Í A . La misma terminología. en un sistema unificador. trad. R E C A S É N S Direcciones Contemporáneas del Pensamiento Jurídico. . que los filósofos del jjerecho nojhan conseguido ponerse enteramente de acuerdo sobre los métodos que deban emplearse en tal disciplina. a fines del siglo xix y comienzos del actual.

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