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Antropología teatral de Eugenio barba

Antropología teatral de Eugenio barba

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 

Nace en Italia en 1936. A los 24 años comienza a estudiar Dirección Teatral en Varsovia; posteriormente trabaja como ayudante de dirección de Jerzi Grotowski. En 1964 funda Odin Teatret En 1979 funda la Internacional School of Theatre Anthropology (ISTA)

 

sino la ambición de individualizar los conocimientos útiles para el trabajo del actor. No busca principios universalmente verdaderos. No quiere descubrir "leyes" sino estudiar reglas de comportamiento. No tiene la humildad de una ciencia. sino unas indicaciones útiles. .

 La única afinidad que une la Antropología Teatral a los métodos y a los campos de estudio de la antropología cultural es el saber que aquello que pertenece a nuestra tradición y aparece como una realidad obvia puede. revelarse como un nudo de problemas inexplorados. en cambio. .

 “La Antropología Teatral indica un nuevo campo de investigación: el estudio del comportamiento pre‐expresivo del ser humano en situación de representación organizada” (Barba: 1992: 26) .

Taiwán. Sri Lanka. los cuales fueron un parteaguas en su carrera dentro del teatro. Japón). aunque por otra parte fue a encontrar su propio camino. ya que por una parte logró rescatar el exotismo de estas culturas. su riqueza y su tradición en el arte escénico. sus principios de entrenamiento ya elaborados por los actores del Odin Teatret. . En 1964 Barba realiza múltiples viajes a países asiáticos (Bali.

. el actor es pensado como actor‐bailarín y el teatro es teatro‐danza. Dentro de la lógica de la Antropología Teatral.

      Bios escénico Energía extra‐cotidiana Técnica Principios que retornan Presencia Física Total Sats       Trueque Partitura Aislamiento Renovación diaria Las tres lógicas Centro .

. la presencia física y mental del actor se modela según principios diferentes de aquellos de la vida cotidiana. En una situación de representación organizada.

. El análisis transcultural muestra que en estas técnicas se pueden individualizar algunos principios que retornan. al equilibrio. producen tensiones físicas pre-expresivas. Las diferentes técnicas del actor pueden ser conscientes y codificadas. o no conscientes pero implícitas en el quehacer y en la repetición de la práctica teatral. al uso de la columna vertebral y de los ojos. Estos principios aplicados al peso.

Se trata de un antes lógico. de este modo la presencia del actor. "vivo". Se trata de una cualidad extra-cotidiana de la energía que vuelve al cuerpo escénicamente "decidido". su bios escénico. . -creíble". no cronológico. logra mantener la atención del espectador antes de transmitir cualquier mensaje.

 La profesión del actor se inicia en general con la asimilación de un bagaje técnico que se personaliza. . El conocimiento de los principios que gobiernan el bios escénico permite algo más: aprender a aprender.

 Los escritos sobre el actor privilegian casi siempre las teorías y las utopías. omitiendo la aproximación empírica. .

La utilización del cuerpo-mente según técnicas extracotidianas basadas sobre principios-que-retornan transculturales. Estos principios-que-retornan constituyen aquello que la Antropología Teatral define como el campo de la pre-expresividad. La personalidad del actor. su sensibilidad.   . su inteligencia artística. su individualidad social que vuelven a cada actor único e irrepetible. La particularidad de la tradición escénica y del contexto histórico-cultural a través de los cuales la irrepetible personalidad del actor se manifiesta.

.

presentado por Eugenio Barba en su libro La canoa de papel. Los actores establecen un diálogo de las acciones físicas y vocales para explorar una gama de posibles asociaciones ante un firme sentido . La demostración tiene la intención de dar ejemplos concretos de los principios de la antropología teatral.

desde las metrópolis europeas a las de Asia Menor. de la China imperial a Alabama. Su misericordia no conoce melancolía ni consuelo. Un concierto con el espíritu de Berltolt Brecht. La voz de la luna es burlona. atónita. indiferente. de Hiroshima a Halle. . La luna observa a las grandes ciudades que arden bajo ella.

Un fantasma le acompaña en una danza que la atrae y la acerca más a su conciencia que a una ausencia definitiva. . Una mujer viaja de una isla mediterránea a otra en busca de un ser querido que ha desaparecido. Una odisea femenina.

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