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Transculturización

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UNIVERSIDAD CATÓLICA CECILIO ACOSTA UNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOY CONVENIO ESTRATÉGICO DECANATO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EXTENSIÓN CARORA

ESTADO LARA

Transculturización que vive el Zulia en relación a su frontera con Colombia

El término Transculturización se puede definir como los procesos de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social. Venezuela tiene una cultura que integra a tres familias distintas: primero tenemos la cultura indígena, luego la africana y por último la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las tribus. La transculturación y asimilación se

estableció para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina. La influencia indígena tiene que ver al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana nos influencia del mismo modo que la indígena, también en el aspecto musical con instrumentos como el tambor. La influencia

española fue de mayor importancia para nosotros, como ejemplo de ello se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de toros y ciertos rasgos de la gastronomía.

Asimismo Venezuela también se enriqueció por otras corrientes de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. La música venezolana se caracteriza por mezclar elementos españoles y africanos, típico de ser perteneciente a un pueblo superiormente mestizo. El gusto musical del venezolano es muy distinto al de los países sudamericanos, sólo con Colombia tienen algunos gustos en común como el vallenato en la costa y la música llanera, por ser fronterizos.

Con respecto a la transculturización que se vive en la frontera con Colombia, se observan daños ecológicos por las incursiones ilegales

extranjeras, y las fuentes de trabajo ilegal. Las fuentes de trabajo ilegal, ante la falta de empleos legales, se presentan como una forma de explotación al eslabón más débil de la cadena: el pueblo – sin ningún tipo de seguridad social, salud, entre otras. Riesgo de penetración del narcotráfico (que involucra el tráfico de combustible y cemento), así como también el peligro de extensión de la violencia política de Colombia hacia Venezuela. Desde el punto de vista cultural, el IZEF (Instituto Venezolano de Estudios Fronterizos) trabaja en dos planos: el de los intercambios culturales y el de estudio y rescate de los rasgos de cultura fronteriza. Los intercambios involucran a grupos culturales de la capital del estado con los grupos de la Guajira. Por ejemplo, la celebración de la Feria del Dividive, presencia de grupos culturales zulianos en festividades de la población colombiana de Maicao (Guajira colombiana); programación de cursos sobre arte y estética, entre otras actividades. También han promovido la celebración de encuentros binacionales de corte estudiantil.

Igualmente es frecuente el intercambio de representantes del sector político de la frontera colombo-venezolana, promovido por el instituto. Importantes personalidades públicas de los departamentos vecinos, y del poder central colombiano intercambian información y experiencias con la Gobernación del Zulia.

La gastronomía entra de igual manera a formar parte de esta transculturización entre estos 2 países; la arepa es un plato hecho de masa de maíz molido o de harina de maíz precocida popular en las gastronomías de Colombia y de Venezuela, es uno de los platillos tradicionales y emblemáticos de Colombia y de Venezuela.

Bibliografía:  Documento en línea disponible en: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:yPm Tf0wPB8J:www.buenastareas.com/ensayos/Transculturizacion -En Venezuela/3310782.html+transculturizacion+en+venezuela+y+c olombia&cd=19&hl=es&ct=clnk&gl=ve   Documento en línea disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Venezuela Documento en línea disponible en: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/17975/1/polit2_am _n5.pdf

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