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Característica y función de los programas de radio

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Característica y función de los programas de radio Un programa de radio permite dar a conocer hechos de interés público a través de las

ondas. La información debe ser concisa, clara y con un texto bien estructurado. La radio propicia la captación de conceptos en todas las personas porque no necesitan saber leer o escribir para escuchar, sentir, meditar y reflexionar sobre lo oído. La radio es barata, se puede tratar casi cualquier tema gracias a su formato, pero tiene como desventaja la falta de soporte de medios visuales. La radio tiene la función de informar, educar y divertir. Es un medio unisensorial; medio sonoro por excelencia donde interviene el oído en la percepción de los mensajes. El texto que transmitamos debe ser sonoro y atractivo para que quien lo oiga no pierda la atención. El valor de lo inmediato e instantáneo es la principal virtud de la radio al no existir un medio más rápido con la posibilidad de transmitir acontecimientos desde el mismo lugar y en el momento en el que se producen. Su función es el seguimiento y la actualización de lo que está ocurriendo, esta ha sido su principal diferencia a pesar de que en la actualidad la televisión e Internet están pisando fuerte en el terreno de lo inmediato. La radio es fugaz. Los mensajes en radio nacen y mueren en el momento de la emisión. Es un medio unidireccional y de diálogo. Se produce por la participación de la audiencia en los programas radiofónicos. Hace de este medio un sustituto del diálogo, rompiendo la estructura del discurso y del monólogo. Además, la aparente ausencia de mediación hace que la audiencia perciba a la radio como una interlocutora real. Es imaginativa. La imaginación de quien oye la radio es capaz de crear una imagen diferente en cada persona. La radio como medio cálido o humano se vincula a lo emotivo y posibilita la sensación de compañía, de participación de la emisión. Crea una complicidad fundamental entre emisor y oyente, de ahí la exigencia de un lenguaje directo, cercano y sugerente.

Cómo se elabora un guión radiofónico
En el guión o pauta deben quedar plasmados los siguientes puntos: a) El orden en el que sonarán las distintas sustancias que configuran el programa. b) El modo de aparición y desaparición de los sonidos (PP, baja, sonido de teléfono PP 3”, etc.) c) El modo de permanencia de un sonido o de todos aquellos sonidos que conformen un paisaje sonoro determinado (queda de fondo, ambiente de restaurant, etc.) d) El soporte en el que se encuentran los sonidos que se van a utilizar (CD, disco duro, mini disc, etc…) e) Las intenciones de los personajes deben ir en la columna derecha, entre parénesis y mayúsculas: (PENSATIVO), (ENOJADO). Asimismo, el guión debe tener las siguientes características: A) La hoja debe estar escrita por un solo lado, con el fin de evitar ruidos al momento de la grabación. B) Debe ser escrito a doble espacio, para permitir la lectura y la observaciones de los

E) Numerar cada página progresivamente. Si en la página siguiente viene un control. –Esta falsa identificación del lenguaje radiofónico. F) Cada hoja debe terminar en un párrafo completo del locutor. en el caso de ser un dramático. en letras mayúsculas y negritas: VIENE CONTROL. con sus códigos y convenciones particulares. para que éste no pierda el hilo de la lectura. de manera que el operador de sonido esté prevenido. soporte para la comunicación a distancia entre personas. que impiden ver la amplitud expresiva del lenguaje radiofónico. Productor o realizador y/o guionista y. G) La portada debe contener los datos del programa: Emisora. locutores y control deben estar en el margen izquierdo en mayúsculas y las indicaciones y parlamentos en el derecho. Nombre del espacio. Han sido casi siempre profesionales del periodismo radiofónico o investigadores de la radio como un medio de información periodística quienes han defendido esta reducida capacidad expresiva del lenguaje radiofónico como un simple sistema semiótico de la palabra. para facilitar el trabajo del equipo de producción. se constituye de los sistemas expresivos e la palabra. con el objetivo de estructurar mejor algunas de las rutinas de producción del periodista en el proceso de construcción de la noticia. D) Los nombres de los personajes. Las primeras en mayúsculas y las segundas en mayúsculas y minúsculas. con el nombre del programa que se está realizando.. "sintaxis simple". C) Las líneas deben estar numeradas progresivamente en el margen izquierdo. En la información radiofónica se produce una exagerada relevancia del monólogo expositivo. sólo hemos visto una gran preocupación por el estudio de la redacción informativa específica para este medio: "número de palabras por minuto". no es un fácil punto de mira para comprender la magnitud expresiva que nos ofrece este medio. la música y os efectos sonoros.como el lenguaje verbal en la radio se afianza en la limitada concepción del medio como un canal transmisor de mensajes hablados.. Bajo la etiqueta o denominación de "lenguaje radiofónico". el estudio del lenguaje radiofónico sólo ha sido el estudio de la adecuación y tratamiento específico del universo significativo de la palabra en la radio. El contexto informativo en la radio. "pausas" . una afirmación totalmente obvia después de lo que ya ha sido escrito/leído: el lenguaje radiofónico no es únicamente la palabra. . y se ignoran otras.realizadores. es necesario colocar el la parte inferior derecha. USO DEL LENGUAJE RADIOFONICO En primer lugar. una de las formas expresivas de la palabra. Desde esta perspectiva. "número de palabras por frase". excluyéndose el carácter de la radio como medio de expresión.. "improvisación verbal". nombre de los personajes y quiénes los interpretan.

aunque muchos lingüistas emplean el término maya yucateco para distinguirla de otras lenguas mayenses. como incienso. que abarca desde el 1500 a. Belice. Términos rituales y calendáricos también fueron prestados.CULTURA OLMECA Localización: Región del Golfo (Chiapas o Valles centrales de Orizaba. Quintana Roo. una sustancia de propiedades alucinógenas. Este pueblo misterioso alcanzó un notable grado de desarrollo. hacha para sacrificio. Honduras y El Salvador. El nombre de olmecas. Además. y en América Central. Cosmogonía: La civilización olmeca se desarrolló en el período denominado Preclásico Inferior y Medio. papel. petate símbolo de autoridad. entre los mayas aparece el del silencio y las tinieblas originales. totalmente incomprensible si tenemos en cuenta que no se sabe nada de sus orígenes. el inventario cultural protozoque-mixe es muy parecido a lo que fue el inventario cultural de los olmecas como pueblo sedentario agrícola y alfarero. hubo prestamos lingüísticos a otros idiomas que viven alrededor de esta familia que no sólo son básicos en la cultura mesoamericana. frijol y calabaza. más de cincuenta diferentes palabras. que se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatán. Es conocida comúnmente como maya. en fin.000 años. Sin embargo. con una historia de aproximadamente 3. Campeche.C. hasta el 100 d. Además. contar o adivinar. abeja. Por ejemplo.) Lengua: La cultura olmeca hablaba una lengua de la protofamilia zoque-mixe. en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de México que son. en el territorio de la actual República Mexicana. abundante en el golfo de México. en los territorios actuales de Guatemala. practicaban la antropofagia ritual y probablemente extraían de un sapo marino. sino que no tienen precedentes afuera del área olmeca. Lengua: El idioma maya o maya yucateco es una lengua amerindia derivada del tronco mayense. Campeche y Quintana Roo. sandalia y pulque. lo que sí podemos afirmar es que todas las culturas clásicas de Mesoamérica tuvieron sus raíces en tan enigmática civilización. del protozoque-mixe recibieron sus vecinos mayenses y nahuas los nombres de varios cultígenos importantes como cacao. así como en menor grado en Belice y algunos poblados del norte de Guatemala. entre los que se cuentan Gucumatz y . viejo o brujo. pero en realidad no conocemos ni el nombre que se daban a sí mismos ni su lengua. CULTURA MAYA Localización: La civilización maya habitó una vasta región denominada Mesoamérica. que significa "habitantes del País del Hule". ya que sus escasos testimonios escritos no han podido ser descifrados. como Cuba o La Española. Cosmogonía: Como en el mito de los orígenes de otras culturas. nombre de perro como día calendárico. Chiapas. Nada existe y es la palabra la que dará origen al Universo. De ello se encargan los progenitores. Es probable que conocieran la domesticación del perro y del pavo y que iniciaran la apicultura. Esta práctica era compartida por brujos y chamanes de las islas cercanas al continente.C. Tabasco y Yucatán. les fue adjudicado en 1929 y se refiere a la cultura desarrollada en el sur de Veracruz y el norte de Tabasco.

. el Corazón del Cielo. El intento definitivo de creación concluyó con los hombres de maíz. “al principio hablaba. Distrito Federal. los perros. Balam-Acab (Tigre tierra). que fueron cuatro: Balam-Quitzé (Tigre sol o Tigre fuego). México. CULTURA PUREPECHA Localización: Los purépechas o michoacas son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán. y que también fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl. andar y agarrar las cosas. De acuerdo con cifras del XII Censo General de Población y Vivienda de 2000 existen unos 121 409 hablantes de la lengua purépecha asentados en 22 municipios y sólo el 25% es monolingüe. la materia empleada fue el barro. también se rebelaron. Lengua: El idioma purépecha. Fueron destruidos y sobrevino un gran diluvio. localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo. En la segunda prueba. En el primer intento. de la facultad de hablar. las aves de corral. Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la región lacustre. abuelos del Alba. Eran además buenos y hermosos. no podía andar ni multiplicarse. entendimiento ni memoria de su creador. pero. que “se parecían al hombre. Estado de México. México). El desarrollo de los seres humanos se identifica entre los mayas con el principal cultivo y fuente de sustento. el náhuatl. la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta. CULTURA TOLTECA Localización: La cultura tolteca es una cultura arqueológica mesoamericana cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. Mahucutah (Tigre luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). los utensilios domésticos. porque se deshacía”. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres. vengándose de ellos. Actualmente también existen grupos purépecha que han migrado y se han establecido en otros estados de la República Mexicana como Jalisco. la de la Ciénaga). aunque se multiplicaron. miembros del pueblo purépecha del occidente de México. además de Ixpiyacoc e Ixmucané. tarasco o michoacano[3] es llamado p'orhépecha (AFI: [pʰuˈɽepeʧa]) por sus hablantes. las piedras de moler. Lengua: Su lengua. “caminaban sin rumbo y andaban a gatas”. también fue hablado por los aztecas. como habitantes del Michhuacan. hablaban como el hombre”. no tenían alma. La creación del ser humano pasó por varias pruebas hasta llegar a su estado definitivo. Colima y Baja California así como en los Estados Unidos u otros países no limítrofes como Canadá y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. Guanajuato. los progenitores decidieron hacer muñecos de madera. los cuatro hombres que fueron creados”. pero no tenía entendimiento”. el maíz: “de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne. “pero vieron que no estaba bien. Guerrero. Éstos estaban dotados de inteligencia y buena vista. Además de los males enviados por los dioses. de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre.Hurakán.

De él son hijos Tatá Jurhiáta. Sin embargo. los hablantes de las lenguas mixtecas constituyeron la cuarta comunidad lingüística indígena por su número de hablantes en México.C. el señor de la Lluvia. entre los últimos se consideraban a los dioses ancestrales del grupo: Zirita-cherengue. debido a la migración causada por la extrema pobreza de esta región. hablada por los miembros del pueblo mixteco. Se localiza en el Valle de Nochixtlán sobre una loma plana y alargada y para el año 200 a. por eso en La Relación de Michoacán la historia comienza en el cielo y la segunda parte continúa en la tierra. Este pueblo concebía que su origen era divino. Lengua: Las lenguas mixtecas constituyen una macrolengua. Uacúsecha. donde las nuevas generaciones suelen ser bilingües. e incluso en Estados Unidos. Xaratanga. Siruncia Arhan y Auicanime. los dioses mediadores y los dioses menores. pero de mixteco e inglés. hasta el 500 a. cuya economía estaba basada en la agricultura. Yucuita es otro de los asentamientos importantes de este periodo. de él. tuza. había alcanzado un tamaño de población de varios miles de habitantes. etcétera. una región montañosa que se encuentra entre los actuales estados mexicanos de Puebla.C. y en Yucuita en la Mixteca Alta. fuego. el señor de la Tierra y el señor del Cielo o firmamento. etcétera.Cosmogonía: El panteón p'urhépecha prehispánico estaba dividido en tres grandes grupos: los dioses mayores. Thares Upeme y Uazoríquare. Kuerájpiri es el creador. en la misma época en que los zapotecas lo hicieron en el Valle. se ha extendido a los núcleos urbanos más importantes de México (especialmente en el Estado de México y el Distrito Federal). Las aldeas mixtecas tuvieron también un patrón de asentamiento basado en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares. hacia el año 1500 a. un territorio compartido por los estados de Oaxaca. Tingárata. CULTURA MIXTECA Localización: El territorio histórico de este pueblo es la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui en mixteco antiguo). Para este periodo establecieron contactos con otros grupos no sólo a través del intercambio de productos. Las deidades p'urhépechas están ligadas a los elementos fundamentales de la naturaleza: el señor Rayo.236 individuos mayores de 5 años. caimán. Cosmogonía: Los mixtecos se asentaron al poniente de la región oaxaqueña. El desarrollo de técnicas para el almacenaje de alimentos propició el incremento de clases y tipos de objetos de cerámica. Entre los mayores se encontraba Curicaueri. el dios primario engendrador. Oaxaca y Guerrero. y de esta forma intervenían en la vida cotidiana de los p'urhé. la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca. piedra. el Padre Sol. también de modelos tecnológicos y artísticos. a ciertas zonas agrícolas como el Valle de San Quintín en Baja California. entre los mediadores estaban Curita Caherí. Actualmente el panteón p'urhé se ha transformado. Puebla y Guerrero. con un total de 446. y Naná Kutsi. . Por las investigaciones arqueológicas sabemos que existieron aldeas en sitios como Monte Negro y Etlatongo. En el año 2000. que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de México. Estas divinidades se representaban como águila. quizá subordinado a Yucuñadahui a 5 km. así como construcciones en pozos subterráneos.C. la Madre Luna.[3] El área tradicional del habla mixteca es la región conocida como La Mixteca.

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