Característica y función de los programas de radio Un programa de radio permite dar a conocer hechos de interés público a través de las

ondas. La información debe ser concisa, clara y con un texto bien estructurado. La radio propicia la captación de conceptos en todas las personas porque no necesitan saber leer o escribir para escuchar, sentir, meditar y reflexionar sobre lo oído. La radio es barata, se puede tratar casi cualquier tema gracias a su formato, pero tiene como desventaja la falta de soporte de medios visuales. La radio tiene la función de informar, educar y divertir. Es un medio unisensorial; medio sonoro por excelencia donde interviene el oído en la percepción de los mensajes. El texto que transmitamos debe ser sonoro y atractivo para que quien lo oiga no pierda la atención. El valor de lo inmediato e instantáneo es la principal virtud de la radio al no existir un medio más rápido con la posibilidad de transmitir acontecimientos desde el mismo lugar y en el momento en el que se producen. Su función es el seguimiento y la actualización de lo que está ocurriendo, esta ha sido su principal diferencia a pesar de que en la actualidad la televisión e Internet están pisando fuerte en el terreno de lo inmediato. La radio es fugaz. Los mensajes en radio nacen y mueren en el momento de la emisión. Es un medio unidireccional y de diálogo. Se produce por la participación de la audiencia en los programas radiofónicos. Hace de este medio un sustituto del diálogo, rompiendo la estructura del discurso y del monólogo. Además, la aparente ausencia de mediación hace que la audiencia perciba a la radio como una interlocutora real. Es imaginativa. La imaginación de quien oye la radio es capaz de crear una imagen diferente en cada persona. La radio como medio cálido o humano se vincula a lo emotivo y posibilita la sensación de compañía, de participación de la emisión. Crea una complicidad fundamental entre emisor y oyente, de ahí la exigencia de un lenguaje directo, cercano y sugerente.

Cómo se elabora un guión radiofónico
En el guión o pauta deben quedar plasmados los siguientes puntos: a) El orden en el que sonarán las distintas sustancias que configuran el programa. b) El modo de aparición y desaparición de los sonidos (PP, baja, sonido de teléfono PP 3”, etc.) c) El modo de permanencia de un sonido o de todos aquellos sonidos que conformen un paisaje sonoro determinado (queda de fondo, ambiente de restaurant, etc.) d) El soporte en el que se encuentran los sonidos que se van a utilizar (CD, disco duro, mini disc, etc…) e) Las intenciones de los personajes deben ir en la columna derecha, entre parénesis y mayúsculas: (PENSATIVO), (ENOJADO). Asimismo, el guión debe tener las siguientes características: A) La hoja debe estar escrita por un solo lado, con el fin de evitar ruidos al momento de la grabación. B) Debe ser escrito a doble espacio, para permitir la lectura y la observaciones de los

Si en la página siguiente viene un control. F) Cada hoja debe terminar en un párrafo completo del locutor. en el caso de ser un dramático. D) Los nombres de los personajes. una de las formas expresivas de la palabra. Las primeras en mayúsculas y las segundas en mayúsculas y minúsculas. "improvisación verbal". Desde esta perspectiva. C) Las líneas deben estar numeradas progresivamente en el margen izquierdo. con el nombre del programa que se está realizando. para facilitar el trabajo del equipo de producción. es necesario colocar el la parte inferior derecha. que impiden ver la amplitud expresiva del lenguaje radiofónico. se constituye de los sistemas expresivos e la palabra.realizadores. Nombre del espacio. USO DEL LENGUAJE RADIOFONICO En primer lugar. excluyéndose el carácter de la radio como medio de expresión. y se ignoran otras. –Esta falsa identificación del lenguaje radiofónico. Productor o realizador y/o guionista y. en letras mayúsculas y negritas: VIENE CONTROL. para que éste no pierda el hilo de la lectura. En la información radiofónica se produce una exagerada relevancia del monólogo expositivo. Han sido casi siempre profesionales del periodismo radiofónico o investigadores de la radio como un medio de información periodística quienes han defendido esta reducida capacidad expresiva del lenguaje radiofónico como un simple sistema semiótico de la palabra. nombre de los personajes y quiénes los interpretan. locutores y control deben estar en el margen izquierdo en mayúsculas y las indicaciones y parlamentos en el derecho. la música y os efectos sonoros. no es un fácil punto de mira para comprender la magnitud expresiva que nos ofrece este medio.. "sintaxis simple".como el lenguaje verbal en la radio se afianza en la limitada concepción del medio como un canal transmisor de mensajes hablados. G) La portada debe contener los datos del programa: Emisora. "número de palabras por frase"... el estudio del lenguaje radiofónico sólo ha sido el estudio de la adecuación y tratamiento específico del universo significativo de la palabra en la radio. sólo hemos visto una gran preocupación por el estudio de la redacción informativa específica para este medio: "número de palabras por minuto". Bajo la etiqueta o denominación de "lenguaje radiofónico". El contexto informativo en la radio. "pausas" . E) Numerar cada página progresivamente. una afirmación totalmente obvia después de lo que ya ha sido escrito/leído: el lenguaje radiofónico no es únicamente la palabra. soporte para la comunicación a distancia entre personas. de manera que el operador de sonido esté prevenido. con sus códigos y convenciones particulares. . con el objetivo de estructurar mejor algunas de las rutinas de producción del periodista en el proceso de construcción de la noticia.

hasta el 100 d. en fin. que significa "habitantes del País del Hule". Tabasco y Yucatán. practicaban la antropofagia ritual y probablemente extraían de un sapo marino. en los territorios actuales de Guatemala. Lengua: El idioma maya o maya yucateco es una lengua amerindia derivada del tronco mayense. Por ejemplo. Chiapas. hubo prestamos lingüísticos a otros idiomas que viven alrededor de esta familia que no sólo son básicos en la cultura mesoamericana. y en América Central. Es probable que conocieran la domesticación del perro y del pavo y que iniciaran la apicultura.000 años. El nombre de olmecas. Nada existe y es la palabra la que dará origen al Universo. como incienso.C. Campeche. una sustancia de propiedades alucinógenas. CULTURA MAYA Localización: La civilización maya habitó una vasta región denominada Mesoamérica.CULTURA OLMECA Localización: Región del Golfo (Chiapas o Valles centrales de Orizaba. Esta práctica era compartida por brujos y chamanes de las islas cercanas al continente. totalmente incomprensible si tenemos en cuenta que no se sabe nada de sus orígenes. hacha para sacrificio. que se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatán. De ello se encargan los progenitores. lo que sí podemos afirmar es que todas las culturas clásicas de Mesoamérica tuvieron sus raíces en tan enigmática civilización. abundante en el golfo de México. Además. viejo o brujo. nombre de perro como día calendárico. así como en menor grado en Belice y algunos poblados del norte de Guatemala. Términos rituales y calendáricos también fueron prestados. ya que sus escasos testimonios escritos no han podido ser descifrados. Sin embargo. más de cincuenta diferentes palabras. Es conocida comúnmente como maya. entre los que se cuentan Gucumatz y . petate símbolo de autoridad. Cosmogonía: Como en el mito de los orígenes de otras culturas. el inventario cultural protozoque-mixe es muy parecido a lo que fue el inventario cultural de los olmecas como pueblo sedentario agrícola y alfarero. papel. les fue adjudicado en 1929 y se refiere a la cultura desarrollada en el sur de Veracruz y el norte de Tabasco. Quintana Roo. Cosmogonía: La civilización olmeca se desarrolló en el período denominado Preclásico Inferior y Medio. Honduras y El Salvador. sino que no tienen precedentes afuera del área olmeca. en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de México que son. entre los mayas aparece el del silencio y las tinieblas originales. del protozoque-mixe recibieron sus vecinos mayenses y nahuas los nombres de varios cultígenos importantes como cacao. en el territorio de la actual República Mexicana. aunque muchos lingüistas emplean el término maya yucateco para distinguirla de otras lenguas mayenses.) Lengua: La cultura olmeca hablaba una lengua de la protofamilia zoque-mixe.C. que abarca desde el 1500 a. sandalia y pulque. Belice. contar o adivinar. Además. pero en realidad no conocemos ni el nombre que se daban a sí mismos ni su lengua. frijol y calabaza. abeja. Campeche y Quintana Roo. con una historia de aproximadamente 3. Este pueblo misterioso alcanzó un notable grado de desarrollo. como Cuba o La Española.

y que también fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl.Hurakán. pero no tenía entendimiento”. el maíz: “de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne. que fueron cuatro: Balam-Quitzé (Tigre sol o Tigre fuego). las piedras de moler. Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la región lacustre. también fue hablado por los aztecas. miembros del pueblo purépecha del occidente de México. el Corazón del Cielo. México). también se rebelaron. tarasco o michoacano[3] es llamado p'orhépecha (AFI: [pʰuˈɽepeʧa]) por sus hablantes. de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. la materia empleada fue el barro. Mahucutah (Tigre luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). que “se parecían al hombre. abuelos del Alba. Distrito Federal. El desarrollo de los seres humanos se identifica entre los mayas con el principal cultivo y fuente de sustento. no tenían alma. Fueron destruidos y sobrevino un gran diluvio. los cuatro hombres que fueron creados”. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres. la de la Ciénaga). “al principio hablaba. no podía andar ni multiplicarse. el náhuatl. Éstos estaban dotados de inteligencia y buena vista. México. En la segunda prueba. Colima y Baja California así como en los Estados Unidos u otros países no limítrofes como Canadá y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta. De acuerdo con cifras del XII Censo General de Población y Vivienda de 2000 existen unos 121 409 hablantes de la lengua purépecha asentados en 22 municipios y sólo el 25% es monolingüe. entendimiento ni memoria de su creador. pero. Actualmente también existen grupos purépecha que han migrado y se han establecido en otros estados de la República Mexicana como Jalisco. porque se deshacía”. aunque se multiplicaron. andar y agarrar las cosas. La creación del ser humano pasó por varias pruebas hasta llegar a su estado definitivo. los perros. Eran además buenos y hermosos. los utensilios domésticos. . los progenitores decidieron hacer muñecos de madera. Lengua: Su lengua. “caminaban sin rumbo y andaban a gatas”. El intento definitivo de creación concluyó con los hombres de maíz. hablaban como el hombre”. Lengua: El idioma purépecha. CULTURA TOLTECA Localización: La cultura tolteca es una cultura arqueológica mesoamericana cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. “pero vieron que no estaba bien. además de Ixpiyacoc e Ixmucané. localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo. Guerrero. como habitantes del Michhuacan. Estado de México. Además de los males enviados por los dioses. las aves de corral. de la facultad de hablar. En el primer intento. CULTURA PUREPECHA Localización: Los purépechas o michoacas son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán. vengándose de ellos. Guanajuato. Balam-Acab (Tigre tierra).

Se localiza en el Valle de Nochixtlán sobre una loma plana y alargada y para el año 200 a. pero de mixteco e inglés. se ha extendido a los núcleos urbanos más importantes de México (especialmente en el Estado de México y el Distrito Federal). De él son hijos Tatá Jurhiáta. Cosmogonía: Los mixtecos se asentaron al poniente de la región oaxaqueña. entre los mediadores estaban Curita Caherí. hablada por los miembros del pueblo mixteco. una región montañosa que se encuentra entre los actuales estados mexicanos de Puebla.[3] El área tradicional del habla mixteca es la región conocida como La Mixteca. fuego. Entre los mayores se encontraba Curicaueri. Kuerájpiri es el creador. donde las nuevas generaciones suelen ser bilingües. por eso en La Relación de Michoacán la historia comienza en el cielo y la segunda parte continúa en la tierra. y de esta forma intervenían en la vida cotidiana de los p'urhé. Yucuita es otro de los asentamientos importantes de este periodo. Por las investigaciones arqueológicas sabemos que existieron aldeas en sitios como Monte Negro y Etlatongo. un territorio compartido por los estados de Oaxaca. el señor de la Tierra y el señor del Cielo o firmamento. los hablantes de las lenguas mixtecas constituyeron la cuarta comunidad lingüística indígena por su número de hablantes en México. Puebla y Guerrero. Este pueblo concebía que su origen era divino. que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de México. había alcanzado un tamaño de población de varios miles de habitantes. cuya economía estaba basada en la agricultura. debido a la migración causada por la extrema pobreza de esta región.C. Siruncia Arhan y Auicanime. tuza. y Naná Kutsi. Actualmente el panteón p'urhé se ha transformado. piedra. con un total de 446. la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca. etcétera. quizá subordinado a Yucuñadahui a 5 km. a ciertas zonas agrícolas como el Valle de San Quintín en Baja California. e incluso en Estados Unidos. Xaratanga. Thares Upeme y Uazoríquare. así como construcciones en pozos subterráneos. Las deidades p'urhépechas están ligadas a los elementos fundamentales de la naturaleza: el señor Rayo. de él. y en Yucuita en la Mixteca Alta. la Madre Luna.C. Uacúsecha. Lengua: Las lenguas mixtecas constituyen una macrolengua. En el año 2000. Para este periodo establecieron contactos con otros grupos no sólo a través del intercambio de productos. el Padre Sol.C. Oaxaca y Guerrero.Cosmogonía: El panteón p'urhépecha prehispánico estaba dividido en tres grandes grupos: los dioses mayores. Sin embargo. caimán. hacia el año 1500 a. entre los últimos se consideraban a los dioses ancestrales del grupo: Zirita-cherengue. Tingárata. en la misma época en que los zapotecas lo hicieron en el Valle. . Estas divinidades se representaban como águila. etcétera. El desarrollo de técnicas para el almacenaje de alimentos propició el incremento de clases y tipos de objetos de cerámica. el señor de la Lluvia. hasta el 500 a. CULTURA MIXTECA Localización: El territorio histórico de este pueblo es la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui en mixteco antiguo).236 individuos mayores de 5 años. Las aldeas mixtecas tuvieron también un patrón de asentamiento basado en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares. también de modelos tecnológicos y artísticos. el dios primario engendrador. los dioses mediadores y los dioses menores.

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