Característica y función de los programas de radio Un programa de radio permite dar a conocer hechos de interés público a través de las

ondas. La información debe ser concisa, clara y con un texto bien estructurado. La radio propicia la captación de conceptos en todas las personas porque no necesitan saber leer o escribir para escuchar, sentir, meditar y reflexionar sobre lo oído. La radio es barata, se puede tratar casi cualquier tema gracias a su formato, pero tiene como desventaja la falta de soporte de medios visuales. La radio tiene la función de informar, educar y divertir. Es un medio unisensorial; medio sonoro por excelencia donde interviene el oído en la percepción de los mensajes. El texto que transmitamos debe ser sonoro y atractivo para que quien lo oiga no pierda la atención. El valor de lo inmediato e instantáneo es la principal virtud de la radio al no existir un medio más rápido con la posibilidad de transmitir acontecimientos desde el mismo lugar y en el momento en el que se producen. Su función es el seguimiento y la actualización de lo que está ocurriendo, esta ha sido su principal diferencia a pesar de que en la actualidad la televisión e Internet están pisando fuerte en el terreno de lo inmediato. La radio es fugaz. Los mensajes en radio nacen y mueren en el momento de la emisión. Es un medio unidireccional y de diálogo. Se produce por la participación de la audiencia en los programas radiofónicos. Hace de este medio un sustituto del diálogo, rompiendo la estructura del discurso y del monólogo. Además, la aparente ausencia de mediación hace que la audiencia perciba a la radio como una interlocutora real. Es imaginativa. La imaginación de quien oye la radio es capaz de crear una imagen diferente en cada persona. La radio como medio cálido o humano se vincula a lo emotivo y posibilita la sensación de compañía, de participación de la emisión. Crea una complicidad fundamental entre emisor y oyente, de ahí la exigencia de un lenguaje directo, cercano y sugerente.

Cómo se elabora un guión radiofónico
En el guión o pauta deben quedar plasmados los siguientes puntos: a) El orden en el que sonarán las distintas sustancias que configuran el programa. b) El modo de aparición y desaparición de los sonidos (PP, baja, sonido de teléfono PP 3”, etc.) c) El modo de permanencia de un sonido o de todos aquellos sonidos que conformen un paisaje sonoro determinado (queda de fondo, ambiente de restaurant, etc.) d) El soporte en el que se encuentran los sonidos que se van a utilizar (CD, disco duro, mini disc, etc…) e) Las intenciones de los personajes deben ir en la columna derecha, entre parénesis y mayúsculas: (PENSATIVO), (ENOJADO). Asimismo, el guión debe tener las siguientes características: A) La hoja debe estar escrita por un solo lado, con el fin de evitar ruidos al momento de la grabación. B) Debe ser escrito a doble espacio, para permitir la lectura y la observaciones de los

"pausas" . Han sido casi siempre profesionales del periodismo radiofónico o investigadores de la radio como un medio de información periodística quienes han defendido esta reducida capacidad expresiva del lenguaje radiofónico como un simple sistema semiótico de la palabra. F) Cada hoja debe terminar en un párrafo completo del locutor. C) Las líneas deben estar numeradas progresivamente en el margen izquierdo. "improvisación verbal".. con el objetivo de estructurar mejor algunas de las rutinas de producción del periodista en el proceso de construcción de la noticia.realizadores. . nombre de los personajes y quiénes los interpretan. "número de palabras por frase". para que éste no pierda el hilo de la lectura. D) Los nombres de los personajes.. se constituye de los sistemas expresivos e la palabra. en letras mayúsculas y negritas: VIENE CONTROL. no es un fácil punto de mira para comprender la magnitud expresiva que nos ofrece este medio. –Esta falsa identificación del lenguaje radiofónico. de manera que el operador de sonido esté prevenido. y se ignoran otras. Las primeras en mayúsculas y las segundas en mayúsculas y minúsculas. USO DEL LENGUAJE RADIOFONICO En primer lugar. una de las formas expresivas de la palabra. El contexto informativo en la radio. Productor o realizador y/o guionista y. la música y os efectos sonoros. locutores y control deben estar en el margen izquierdo en mayúsculas y las indicaciones y parlamentos en el derecho. excluyéndose el carácter de la radio como medio de expresión. en el caso de ser un dramático. para facilitar el trabajo del equipo de producción. soporte para la comunicación a distancia entre personas. Bajo la etiqueta o denominación de "lenguaje radiofónico". En la información radiofónica se produce una exagerada relevancia del monólogo expositivo. E) Numerar cada página progresivamente. que impiden ver la amplitud expresiva del lenguaje radiofónico. una afirmación totalmente obvia después de lo que ya ha sido escrito/leído: el lenguaje radiofónico no es únicamente la palabra. Nombre del espacio. Si en la página siguiente viene un control. el estudio del lenguaje radiofónico sólo ha sido el estudio de la adecuación y tratamiento específico del universo significativo de la palabra en la radio.como el lenguaje verbal en la radio se afianza en la limitada concepción del medio como un canal transmisor de mensajes hablados.. "sintaxis simple". sólo hemos visto una gran preocupación por el estudio de la redacción informativa específica para este medio: "número de palabras por minuto". con sus códigos y convenciones particulares. es necesario colocar el la parte inferior derecha. con el nombre del programa que se está realizando. Desde esta perspectiva. G) La portada debe contener los datos del programa: Emisora.

el inventario cultural protozoque-mixe es muy parecido a lo que fue el inventario cultural de los olmecas como pueblo sedentario agrícola y alfarero. así como en menor grado en Belice y algunos poblados del norte de Guatemala. Términos rituales y calendáricos también fueron prestados. Además. viejo o brujo. El nombre de olmecas. más de cincuenta diferentes palabras. en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de México que son. como Cuba o La Española. una sustancia de propiedades alucinógenas.000 años.) Lengua: La cultura olmeca hablaba una lengua de la protofamilia zoque-mixe. sandalia y pulque. Campeche. como incienso.C. con una historia de aproximadamente 3. petate símbolo de autoridad. y en América Central. Belice. en el territorio de la actual República Mexicana. entre los mayas aparece el del silencio y las tinieblas originales. Quintana Roo. nombre de perro como día calendárico. contar o adivinar. Por ejemplo. Es probable que conocieran la domesticación del perro y del pavo y que iniciaran la apicultura. Además. Cosmogonía: La civilización olmeca se desarrolló en el período denominado Preclásico Inferior y Medio. hasta el 100 d. abeja. lo que sí podemos afirmar es que todas las culturas clásicas de Mesoamérica tuvieron sus raíces en tan enigmática civilización. Es conocida comúnmente como maya. Sin embargo. papel. Lengua: El idioma maya o maya yucateco es una lengua amerindia derivada del tronco mayense. ya que sus escasos testimonios escritos no han podido ser descifrados. que abarca desde el 1500 a. Tabasco y Yucatán. Este pueblo misterioso alcanzó un notable grado de desarrollo. CULTURA MAYA Localización: La civilización maya habitó una vasta región denominada Mesoamérica. frijol y calabaza. en los territorios actuales de Guatemala. Cosmogonía: Como en el mito de los orígenes de otras culturas. entre los que se cuentan Gucumatz y . aunque muchos lingüistas emplean el término maya yucateco para distinguirla de otras lenguas mayenses. Honduras y El Salvador. les fue adjudicado en 1929 y se refiere a la cultura desarrollada en el sur de Veracruz y el norte de Tabasco. Nada existe y es la palabra la que dará origen al Universo.CULTURA OLMECA Localización: Región del Golfo (Chiapas o Valles centrales de Orizaba. totalmente incomprensible si tenemos en cuenta que no se sabe nada de sus orígenes. del protozoque-mixe recibieron sus vecinos mayenses y nahuas los nombres de varios cultígenos importantes como cacao. en fin.C. hacha para sacrificio. sino que no tienen precedentes afuera del área olmeca. hubo prestamos lingüísticos a otros idiomas que viven alrededor de esta familia que no sólo son básicos en la cultura mesoamericana. Chiapas. practicaban la antropofagia ritual y probablemente extraían de un sapo marino. Campeche y Quintana Roo. que significa "habitantes del País del Hule". Esta práctica era compartida por brujos y chamanes de las islas cercanas al continente. pero en realidad no conocemos ni el nombre que se daban a sí mismos ni su lengua. De ello se encargan los progenitores. que se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatán. abundante en el golfo de México.

las aves de corral. el náhuatl. no podía andar ni multiplicarse. Guerrero. Eran además buenos y hermosos. hablaban como el hombre”. Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la región lacustre. Lengua: Su lengua. pero no tenía entendimiento”. la de la Ciénaga). CULTURA PUREPECHA Localización: Los purépechas o michoacas son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán. que “se parecían al hombre. andar y agarrar las cosas. Fueron destruidos y sobrevino un gran diluvio. entendimiento ni memoria de su creador. de la facultad de hablar. pero. como habitantes del Michhuacan. “al principio hablaba. porque se deshacía”. Mahucutah (Tigre luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). los cuatro hombres que fueron creados”. El desarrollo de los seres humanos se identifica entre los mayas con el principal cultivo y fuente de sustento. Colima y Baja California así como en los Estados Unidos u otros países no limítrofes como Canadá y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. México. los utensilios domésticos. Balam-Acab (Tigre tierra). la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta. tarasco o michoacano[3] es llamado p'orhépecha (AFI: [pʰuˈɽepeʧa]) por sus hablantes. de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. y que también fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl. también se rebelaron. aunque se multiplicaron. De acuerdo con cifras del XII Censo General de Población y Vivienda de 2000 existen unos 121 409 hablantes de la lengua purépecha asentados en 22 municipios y sólo el 25% es monolingüe. los progenitores decidieron hacer muñecos de madera. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres. Éstos estaban dotados de inteligencia y buena vista. la materia empleada fue el barro. además de Ixpiyacoc e Ixmucané. Estado de México. miembros del pueblo purépecha del occidente de México. el maíz: “de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne. Lengua: El idioma purépecha. En el primer intento. En la segunda prueba. CULTURA TOLTECA Localización: La cultura tolteca es una cultura arqueológica mesoamericana cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. no tenían alma. Distrito Federal. que fueron cuatro: Balam-Quitzé (Tigre sol o Tigre fuego). “pero vieron que no estaba bien. localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo. La creación del ser humano pasó por varias pruebas hasta llegar a su estado definitivo. también fue hablado por los aztecas. El intento definitivo de creación concluyó con los hombres de maíz. “caminaban sin rumbo y andaban a gatas”. abuelos del Alba. vengándose de ellos. el Corazón del Cielo. México). . Guanajuato. las piedras de moler. Además de los males enviados por los dioses.Hurakán. los perros. Actualmente también existen grupos purépecha que han migrado y se han establecido en otros estados de la República Mexicana como Jalisco.

Uacúsecha. los hablantes de las lenguas mixtecas constituyeron la cuarta comunidad lingüística indígena por su número de hablantes en México. Oaxaca y Guerrero.C. etcétera. el señor de la Lluvia. así como construcciones en pozos subterráneos. Este pueblo concebía que su origen era divino.C. Puebla y Guerrero. y en Yucuita en la Mixteca Alta.[3] El área tradicional del habla mixteca es la región conocida como La Mixteca. el señor de la Tierra y el señor del Cielo o firmamento. hasta el 500 a. Las deidades p'urhépechas están ligadas a los elementos fundamentales de la naturaleza: el señor Rayo. Por las investigaciones arqueológicas sabemos que existieron aldeas en sitios como Monte Negro y Etlatongo. Se localiza en el Valle de Nochixtlán sobre una loma plana y alargada y para el año 200 a. Lengua: Las lenguas mixtecas constituyen una macrolengua. fuego. hacia el año 1500 a. por eso en La Relación de Michoacán la historia comienza en el cielo y la segunda parte continúa en la tierra. Estas divinidades se representaban como águila. Kuerájpiri es el creador. un territorio compartido por los estados de Oaxaca. .Cosmogonía: El panteón p'urhépecha prehispánico estaba dividido en tres grandes grupos: los dioses mayores. de él. Siruncia Arhan y Auicanime. también de modelos tecnológicos y artísticos. De él son hijos Tatá Jurhiáta. etcétera. la Madre Luna. quizá subordinado a Yucuñadahui a 5 km. Actualmente el panteón p'urhé se ha transformado. una región montañosa que se encuentra entre los actuales estados mexicanos de Puebla. en la misma época en que los zapotecas lo hicieron en el Valle. Entre los mayores se encontraba Curicaueri. Sin embargo. Cosmogonía: Los mixtecos se asentaron al poniente de la región oaxaqueña. la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca. CULTURA MIXTECA Localización: El territorio histórico de este pueblo es la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui en mixteco antiguo). los dioses mediadores y los dioses menores. el dios primario engendrador. hablada por los miembros del pueblo mixteco. donde las nuevas generaciones suelen ser bilingües. cuya economía estaba basada en la agricultura. había alcanzado un tamaño de población de varios miles de habitantes. En el año 2000. Las aldeas mixtecas tuvieron también un patrón de asentamiento basado en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares. e incluso en Estados Unidos. que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de México. el Padre Sol. y Naná Kutsi. y de esta forma intervenían en la vida cotidiana de los p'urhé. piedra. Yucuita es otro de los asentamientos importantes de este periodo.C. se ha extendido a los núcleos urbanos más importantes de México (especialmente en el Estado de México y el Distrito Federal). El desarrollo de técnicas para el almacenaje de alimentos propició el incremento de clases y tipos de objetos de cerámica. a ciertas zonas agrícolas como el Valle de San Quintín en Baja California. con un total de 446. caimán. Para este periodo establecieron contactos con otros grupos no sólo a través del intercambio de productos.236 individuos mayores de 5 años. tuza. Xaratanga. debido a la migración causada por la extrema pobreza de esta región. Tingárata. Thares Upeme y Uazoríquare. pero de mixteco e inglés. entre los mediadores estaban Curita Caherí. entre los últimos se consideraban a los dioses ancestrales del grupo: Zirita-cherengue.

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