ANIMALES Y HUMANOS Cmo les tratamos.

Consecuencias y soluciones

La grandeza de una nacin y su progreso puede medirse en cmo trata sta a los animales Gandhi INTRODUCCIN Si asumimos esa frase como cierta, ningn pas en el mundo es grande ni avanzado porque la forma en que la humanidad del 2008 est tratando a los animales es una de las mayores infamias y tragedias de la historia. El debate sobre la necesidad de mitigar el sufrimiento de los animales, o erradicarlo totalmente, trasciende a la ganadera intensiva y salpica a todos los mbitos donde existe una relacin entre el hombre y los animales: industria cosmtica, peletera, mascotas, caza, espectculos y experimentacin animal. No es necesario masacrar al resto de las especies para tener una alta calidad de vida, de hecho, es ms bien lo contrario. Esa maravillosa foto de Gregory Colbert (captulo 19) no es un montaje ni una utopa. Es una situacin verdica de humanos conviviendo en armona con animales. No son de otro planeta, son terrcolas, pero ellos se diferencian de la mayora de la poblacin en slo dos aspectos: conciencia y respeto hacia otras criaturas. Pero Qu sucede en la mayor parte del mundo? Cmo se trata a los animales a todos los niveles? De dnde vienen los productos crnicos de los limpios frigorficos de nuestros supermercados? Es cierta la publicidad de vacas felices pastando en los prados y viviendo slow? Tenemos derecho a tratar a los animales que nos sirven de alimento con tanto desprecio? Es imprescindible que se les hacine por decenas de miles sin espacio ni para moverse? 1

Es lcito que se les haga engordar en pocas semanas el peso de mercado mantenindoles bajo luz artificial de da y de noche? Es inevitable que tantos mueran camino del matadero donde las prcticas son indescriptibles en crueldad? Protege la caza el ecosistema? Necesitan los canadienses y japoneses cazar ballenas para fines cientficos? Hay que divertirse a costa de sangre y sufrimiento? Sienten los animales? Tienen algn derecho? Cmo afecta el verdadero origen de nuestra comida a nuestro sistema energtico? Cules son las implicaciones espirituales de las matanzas de animales? Quines trabajan a favor de los animales? Existen alternativas? Cul es el futuro?

Este documento es un repaso al trato real hacia los animales que representa el lado ms oscuro de nuestra civilizacin. Porque as como otras tragedias aparecen en la TV y existe consenso en su rechazo, el sufrimiento animal no es noticia, suele estar bastante oculto y los ciudadanos tampoco queremos enterarnos porque ojos que no ven, . Nuestra ceguera, inercia e inmovilismo alimenta un sistema depredador con todos los seres vivos del planeta, incluidos los seres humanos. Pero nosotros tenemos libertad y capacidad de luchar, y a los animales se lo hemos negado todo. Y mientras los consumidores nos tapemos los ojos y la nariz ante el sufrimiento de los animales y slo abramos la boca para engullir hamburguesas en casa y solomillos a la pimienta en restaurantes, todo seguir igual.
La situacin de los animales es aterradora. Miles de millones de ellos son asesinados cada ao. No exageramos, son cifras reales. Las vidas de los animales son masacradas a lo largo y ancho del planeta. Se les gasea, se les electrocuta, se les aplasta el crneo o se les arranca la piel para elaborar prendas de vestir. Se les quema, se les abre vivos en canal, se les escalda en agua hirviendo para ser vendidos por piezas como alimento. Se les roca con productos txicos, se les envenena o se les deja parapljicos y se les somete a crueles tests en los experimentos de la industria cosmtica, farmacutica y sobre todo militar. Se les tortura en espectculos o se les condena a una vida de encierro en ridculas rplicas de sus hbitats naturales y se disfruta con ello. Son slo unos ejemplos para evidenciar que nacer animal no humano es una pesadilla hecha realidad. Estamos sin duda ante la mayor opresin de nuestra historia. El fuerte aplasta al ms dbil en cada rincn del planeta con total impunidad Eneko Prez en la revista Equanimal

Pero todo camino empieza por un solo paso y nunca un solo paso puede significar tanto para tantos. Afortunadamente tambin existen muchas iniciativas realistas de personas con corazn y sabidura para cambiar esta situacin y se puede conseguir. Se acaba el tiempo de la barbarie y llega el tiempo de reestablecer la justicia y ocupar el lugar que corresponde al reino humano: protector y no verdugo Bienvenidos a la nueva revolucin de la historia: la LIBERACIN ANIMAL

INDICE I. EL LADO OSCURO ENTRE LOS HUMANOS Y ANIMALES: 1. Mi marido me pega lo normal aplicado a los animales. Qu es el especismo y las causas 2. Pelculas: EARTHLINGS, Nuestro pan de cada da y Fast Food Nation 3. Mascotas 4. Rebelin en la granja 4. 1. La historia de la domesticacin hasta el actual exterminio 4. 2. Vacas y terneros 4. 3. Cerdos 4. 4. Gallinas y pollos 4. 5. Foie gras, patos y ocas 5. Ballenas 6. Delfines 7. Cuero 8. Pieles: cautividad, animales salvajes, focas. Alternativas. El simbolismo de las pieles. 9. Entretenimiento: rodeos, reata, ferias, peleas, circos y zoos 10. Toros, Sanfermines y otras fiestas espaolas: celebrar la vida o festejar la muerte? 11. Caza y pesca 12. Ciencia? Experimentacin animal y alternativas 13. Boicot a Procter&Gamble 14. El arte ms despreciable: Guillermo Vargas Habaluc II. LA VERDADERA RELACIN Y CONVIVENCIA: 15. Reducir el consumo de carne y VEGETARIANISMO 15. 1. Salud 15. 2. Economa global y medio ambiente 15. 3. Comportamiento 15. 4. Anatoma 15. 5. tica 15. 6. Bibliografa 16. Las consecuencias espirituales y karmticas del maltrato y consumo animal: O. M. Anvanhov 17. JANE GOODBALL 18. Peter Beard y el Africa salvaje: The end of the game 19. Gregory Colbert y el paraso 20. Proyecto Gran Simio 21. Asociaciones a favor de los animales 22. Sugerencias para mejorar la actual situacin 23. Da Internacional de Los derechos de los animales 24. Moraleja 25. La vieta de Laura 26. Dedicatoria y cuento de Paulo Coelho sobre los animales y la amistad

I. EL LADO OSCURO ENTRE LOS HUMANOS Y ANIMALES: 1. MI MARIDO ME PEGA LO NORMAL APLICADO A LOS ANIMALES. QU ES EL ESPECISMO Y LAS CAUSAS Este libro del forense Miguel Lorente Acosta explica cmo la sociedad acepta e integra situaciones realmente patgenas. Mi marido me pega lo normal ha sido la interiorizacin de la discriminacin de la mujer y aun hoy lo es en muchos casos. Siglos de historia nos muestran muchos ejemplos de derechos pisoteados, de injusticias y masacres contra otros seres vivos. Slo van cambiando las caractersticas fsicas o ideolgicas/religiosas: los vecinos, los brbaros, los infieles en las Cruzadas, los enemigos en cualquier guerra, el contrincante poltico, los negros, los indios, las mujeres como seres inferiores, los nios y bebs, los enfermos o discapacitados y por supuesto los seres de ms de 2 patas. El RACISMO es la discriminacin en funcin de la raza, el SEXISMO por el sexo y el ESPECISMO en funcin de la especie. En la actual visin antropocntrica del mundo nos creemos la nica especie digna, inteligente, sintiente y legtima del planeta, pero la realidad es que compartimos la Tierra con millones de otros seres vivos con los que evolucionamos juntos y con los que compartimos mucho ms de lo que creemos. Nuestra actitud de superioridad nos hace creer que el animal es sumamente inferior, sin pensamiento, cultura, conciencia y lo que es peor sin dolor. Casi todos los ciudadanos asumimos sin ningn remordimiento ni piedad que los animales estn aqu para servirnos y que sus sufrimientos (aun aceptado que existan) no son importantes. Y esto apoya un sistema y una ganadera que trata a los animales como meros objetos y que est perfectamente diseada para la mxima consecucin de beneficios econmicos por encima de cualquier consideracin. Pero ese concepto del animal es totalmente errneo. Estas son las palabras del autor Octavi Piulats en el artculo En defensa de una tica animal que aunque publicado en el ao 2000 sigue vigente con mucha fuerza. Me referir a l varias veces en este documento:

Segn nuestra cosmovisin heredada, el animal es un ser enormemente inferior al hombre sin apenas lenguaje, exento de pensamiento lgico sin construccin de cultura y acceso a esferas como arte y religin y sobre todo sin el maravilloso fenmeno de la conciencia, es un objeto ms que est all para servirnos puesto por el Dios monotesta que adems se parece a nosotros y no a los animales. En la actualidad con los actuales conocimientos de la etologa y la zoologa esta visin del animal es insostenible. Sabemos que la mayora de especies de animales superiores poseen sistemas de LENGUAJE, algunos muy sofisticados e incluso semisimblicos. Hemos descubierto que algunos animales muestran claros rudimentos de elaboracin de HERRAMIENTAS Y CULTURA, los grandes simios poseen un cdigo de valores sociales, un Yo referencial y un grado de conciencia animales, como vacas y toros suean y tienen inconsciente, animales como delfines y elefantes tienen un sistema social de atencin a congneres enfermos, cementerios y conocen perfectamente el fenmeno de la muerte y su dolor. En suma, el animal -en especial los mamferos- no es de forma absoluta inferior al hombre sino slo relativamente, constituye una criatura diferente, que ha evolucionado de forma distinta al hombre a veces con accesos muy superiores al hombre con respecto a la naturaleza y que no ha desarrollado su incipiente conciencia quizs porque ha profundizado en otras vas para nosotros desconocidas que no son las lgico-racionales. El animal es un maestro en el mundo que nosotros hemos perdido, en la intuicin, el instinto y las percepciones extrasensoriales. Incluso en la esfera de lo divino no podemos tener certeza de cual es el acceso del animal al mundo sobrenatural y cuales son sus percepciones en este sentido. Si dejamos pues de lado el monotesmo jerrquico y antropocntrico y nos abrimos a un espritu que no separa Dios y naturaleza, podemos aceptar que el animal no es un ser absolutamente inferior al hombre, que posee su identidad y de esta forma podremos aplicarle una nueva tica de la justa relacin. En este sentido y dado que el trmino animal ya presupone algo inferior por costumbre, propondra el substantivo criatura para denominar a los seres vivos. Criatura es todo ser vivo en el planeta o en otros mundos, tanto el hombre como el animal pertenecen al conjunto de las criaturas, las criaturas no son unas superiores y otras inferiores, las criaturas exploran diferentes caminos de vida y de relacin con el medio e incluso con la dimensin no visible, y todas se hallan en evolucin. Las criaturas establecen relaciones entre sus diferentes especies y estas relaciones se hallan basadas en derechos y deberes histricos y reciprocidades mutuas de discordia o amistad.

Mi marido me pega lo normal: http://www.elmundo.es/2001/05/06/cronica/991098.html En defensa de una tica animal: http://free-news.org/opiula06.htm Y cmo hemos llegado a la situacin actual con el resto de la criaturas?. No es difcil. Los mecanismos sociales son los mismos que los racistas y sexistas: 1. El discurso social imperante alienta la superioridad moral del humano y el derecho a hacer cualquier cosa que beneficie al actual statu quo, y existen muchos e importantes intereses econmicos en este tema. Adems cuando se junta tradicin (as ha sido siempre) y poder se acepta con mucha ms facilidad Cada vez que Herman presenciaba la matanza de animales y peces, siempre pensaba lo mismo. En su conducta hacia las criaturas, todo hombre era un nazi. La vanidad con la que el hombre puede hacer con otras especies lo que le plazca ejemplificaba las teoras racistas ms extremas, el principio de que el poder tiene razn Isaac Bashevis Singer, Nobel de literatura 1978 2. Las falsas creencias de que necesitamos a los animales para alimentarnos, vestirnos, divertirnos y testar nuestros productos. 3. La sumisin e ignorancia voluntaria de la poblacin. Pero estamos en el 2008 y no en 1508 El que quiere desertar del sistema y abrir los ojos: ya puede hacerlo. 4. La inercia y el inmovilismo que son grandes fuerzas. Los cambios siempre son difciles e ir contracorriente pasa algn tipo de factura: incomprensin, alejarse del crculo de amigos clsico, burlas, rechazo y, sobre todo, cuestionamiento y prejuicios continuos: Ahora eres vegetariano? Seguro que no tienes suficientes fuerzas y que te faltar vitamina B12 Te importan mal los pulgosos perros que las personas 5

Cmo pierdes el tiempo por las condiciones de las gallinas con los problemas que hay de verdad en el mundo? Criticar las pieles es pura demagogia cuando vosotros llevis sandalias de cuero Etc, etc. 5. Y por supuesto y lo ms, ms eficaz: APRENDIZAJE DESDE LA INFANCIA. En la web Thinkvegan nos aportan pruebas de cmo desde nios la sociedad nos deforma una visin sana y justa de los animales y ya nos los presenta esclavos de nuestras necesidades y apetitos. Estas son sus palabras y 2 de los ejemplos visuales. All hay bastantes ms.

En los libros para nias/os aparecen reflejados de manera llamativa los prejuicios que existen en una sociedad. La esclavitud animal se representa en los dibujos de dichos libros de manera idlica con colores llamativos, das luminosos, sonrisas as, mientras las/os pequeas/os son alimentadas/os con algn producto derivado de la explotacin de otras/os, digieren que no hay nada de malo en ello. Aprenden que nosotras/os vivimos en nuestras casas, y que los "simpticos animalitos" tambin tienen "casas", claro, las que nosotras/os les creamos, las peceras, pocilgas, zoos, establos, gallineros donde viven felizmente mientras nos dan su leche, huevos, lana Tarde o temprano descubren que, desgraciadamente, hay animales a quienes se les mata para comerles, lo que en algunas/os nias/os causa un fuerte impacto, pero pronto son tranquilizados "las/os humanos somos omnvoros, es necesario, y ellas/os, los animales, no piensan como nosotras/os". S, desde luego es increble que pensemos que el poder y las diferencias nos legitiman a asesinar cada ao a millones de animales no humanos que tienen inters en vivir. Y as crecen las/os nias/os, rodeados de imgenes que refuerzan lo que aprendieron, quizs algunas/os de ellas/os crean durante toda su vida que los dems animales no sufren siendo explotados La mayora en cambio, conscientes del sufrimiento que implica para otras/os su consumo, se justificarn argumentando que las vacas, los cerdos, los peces, las gallinas son lo suficientemente diferentes a nosotras para que podamos considerarles "recursos" cuyos intereses no deben ser tenidos en cuenta de manera seria. Los adultos, quienes escribimos aquello que algn da llevarn a la prctica nuesras hijas/os, podemos ensearles a respetar a otras/os sin importar su especie, o educarles para que no cuestionen un mundo donde se discrimina, y por ello, asesina a los animales no humanos, con la excusa de que, aunque "bonitos" y "divertidos", su lugar es siempre el que nosotras/os disponemos.

http://www.thinkvegan.net/es/?itemid=15

Todos estos argumentos anti-animales han calado tan hondo que los activistas por los derechos de los animales se perciben como algo anecdtico: esos que dan la nota de color y desnudez en sanfermines y todos los actos de crueldad animal, esos jvenes idealistas que quieren acabar con nuestra vida de opulencia antropocentrista, aunque esta sea gore y macabra. Y tienen toda la razn, estos activistas son el ultimo reducto de las luchas por la igualdad y libertad. Pero en este caso, su lucha va a transformar la sociedad a niveles mucho ms profundos que las anteriores luchas. Los negros y las mujeres ya podemos votar, trabajar jornadas extenuantes dentro del sistema y tenemos todos los derechos del mundo para consumir con libertad. Pero la sociedad no fue trasformada en su raz sino que nos integraron como nuevos miembros-dominadores con los que subyugar a otros seres: los ciudadanos de los pases del Sur, otros dbiles, los animales, Pero el especismo es mucho ms revolucionario de lo que parece a simple vista y muchsimo ms alqumico que los otros dos ismos. Porque un cambio de alimentacin y de relacin total con el medio cambia nuestra conciencia y nuestros cuerpos (fsico, emocional, mental y espirituales) y esto cambiar nuestro mundo. Era mucho ms fcil abrir la puerta (aunque sea la de detrs) a las mujeres y a los negros que abrrsela a los animales. Y cuando lo hayamos hecho, el tipo de casa/sistema en el que vivimos ya no tendr mucho sentido. Pero por qu dar este paso con lo felices que estamos con nuestras mascotas, jamn serrano, chaquetas de piel y toreros valientes y artistas? Todas las respuestas estn en los siguientes captulos y sobre todo en la pelcula EARTHLINGS: la mejor fotografa de la realidad actual. Me temo que despus de ver esa pelcula ya no habr excusas para la tibieza y falsa neutralidad. Es hora de posicionarnos. De qu lado estamos? Especista o simplemente humano?

2. PELCULAS: EARTHLINGS, NUESTRO PAN DE CADA DA Y FAST FOOD NATION Existen muchos documentales sobre este tema. Yo he elegido 3 que me han parecido sumamente reveladores de nuestra convivencia actual, pero en este enlace hay hasta 37 vdeos ms que recogen situaciones de todos los animales de forma independiente. 37 videos en Equanimal. http://equanimal.tv/ Mataderos: http://www.mataderos.info/ EARTHLINGS http://veg-tv.info/Earthlings

Hay un antes y un despus en mi vida despus de ver esta pelcula. Nunca, nunca, nunca hubiese imaginado este panorama. Ya saba que las granjas con arco iris de las pelculas eran mentira o reliquias del pasado, pero nunca pens que hubieran sido sustituidas por fbricas de semejante exterminio. Esta pelcula es muy eficaz en trasmitir nuestro comportamiento con los animales y tan impactante como un buen bofetn. Nos muestra claramente y sin miramientos de dnde salen los aspticos productos crnicos de los supermercados. El sistema y los medios de comunicacin oficiales (que son un buen matrimonio) nos ocultan lo que se esconde en el proceso de fabricacin porque la realidad es atroz y perturbadora. Nuestra sociedad, supuestamente civilizada, promueve la matanza de animales como un elemento necesario para la vida moderna a todos los niveles. Pero aunque no lo veamos, nuestro mtodo de obtener alimentos no es nada civilizado sino inhumano. Y la pelcula abre la cortina de golpe a lo que ha escondido, disimulado y hasta desmentido la industria y el comercio. Nunca veremos las largas colas de animales desvalidos hacia el matadero ni su angustia ni 8

oiremos sus lamentos y sus gritos, pero existen. Y esta existencia es la que clama al cielo y a nuestra conciencia, porque el cielo no tiene culpa de nada. Es dura la pelcula de ver? S, es tremendamente dura pero IMPRESCINDIBLE. Aunque sea una sola vez en la vida debemos abrir los ojos. Alguna amiga ma me ha comentado que ella es demasiado sensible para ver escenas dolorosas como las de Earthlings. Lo entiendo porque yo estuve llorando amargamente durante todo el da que la v, pero la ceguera selectiva nos hace ser muy insensibles hacia la realidad. La verdadera sensibilidad y progreso humano sera lograr que dentro de unos aos esta pelcula sea slo atrocidades del pasado. Os recomiendo a todos que veis esta pelcula junto a vuestra familia o amigos y que despus comentis lo que puede implicar en vuestras vidas, porque no deja indiferente en absoluto. Es como una terapia de choque, pero as podemos tomar decisiones basadas en evidencias y no en falsas realidades. Los siguientes captulos siguen el mismo orden que la peli: tiendas de animales, comida, ropa, entretenimiento, caza y ciencia. Dirigido por Shaun Monson, la msica es de Moby y est narrada por el actor Joaquin Phoenix quien adems de muy guapo, tiene una voz preciosa, valenta y sobre todo conciencia desarrollando esta gran labor. TRAILER: http://www.youtube.com/watch?v=yW3gunMSCu4&feature=related PELCULA: http://veg-tv.info/Earthlings Web oficial: http://www.isawearthlings.com/ NUESTRO PAN DE CADA DA Este documental es mucho ms light que Earthings. Sin una sola palabra, sin msica, con unas imgenes algo surrealistas y con mucha menos sangre, describe el proceso de industrializacin y mecanizacin de la agricultura y ganadera que abastece a Europa evidenciando su deshumanizacin y lejana total de la naturaleza. Impresiona ver cmo las mquinas descuartizan cerdos o pescados como una perfecta CADENA DE MONTAJE de comida, cuando realmente hace minutos eran seres vivos. Como no explican nada, no creo haber entendido completamente todas las imgenes, pero s lo suficiente para concluir que hay que cambiar nuestro sistema de produccin de alimentos tal como hablamos en el artculo de Vivir con menos y mejor: decrecer la produccin y titnico tamao de esas fbricas e invernaderos, potenciar el mercado local evitando los miles food, elegir la agricultura ecolgica donde llega el sol a las plantas y sus races estn en tierra de verdad y sobre todo: volver a redefinir las reglas. TRAILER: http://www.youtube.com/watch?v=BFOqHBKZNu8 PELCULA para descargar: http://www.megaupload.com/?d=1R2SUX2E Web oficial: http://www.ourdailybread.at/jart/projects/utb/website.jart?rel=en
http://www.karmafilms.es/mesdelcinesolidario/default.html

FAST FOOD NATION: Quiere una racin de mentiras con su men? Pelcula basada en el best seller de Eric Schlosser del mismo ttulo que denuncia el precio que pagan los inmigrantes mexicanos sin papeles y los animales para que el estilo de vida americano representado en las Big One exista. La historia se centra en un ejecutivo de una cadena importante de hamburguesas al que le encargan investigar la planta de envasado de carne porque los anlisis han detectado altos niveles de excrementos de vaca. Dato totalmente cierto como confirma el autor en la entrevista de abajo. Cuando vi Eartlings despreci profundamente a las personas que trabajan en los mataderos, pero esta pelcula muestra sus caras y sus vidas, sus nulos derechos laborales, sus psimas condiciones de trabajo, la alta siniestralidad, su necesidad de drogas para soportar esas tareas y su profunda pena (al menos al principio). Tambin queda en evidencia las consecuencias de la ley de mercado llevada hasta el mximo de codicia y mnima humanidad y ensea por dentro la fbrica crnica ms importante de EEUU. La pelcula me ha gustado bastante aunque es pesimista y amarga. Al autor los entrevistaron hace aos en La Vanguardia y merece la pena leerlo: cuenta las consecuencias del fast food como la infeccin de la bacteria E. Coli, las condiciones de vida del ganado y las mltiples posibilidades de contaminacin, el poder y el cuasi-monopolio de la industria crnica y las miserable poltica laboral de McDonalds. Os dejo con algunos extractos:

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Qu consecuencias tiene el "fast food"? En enero de 1993, comenzaron a ingresar en un hospital de Seattle un nmero anormal de nios con diarrea sangrante Los anlisis de las hamburguesas revelaron la presencia de E. coli 0157:H7. Una versin mutante de una bacteria que en un 4% de los casos provoca la destruccin de rganos vitales. Los que sobreviven quedan discapacitados para siempre. Afecta sobre todo a nios, ancianos y gente con pocas defensas. Infect a ms de 700 personas, de cuatro estados diferentes. Desde entonces, en 8 aos, ms de medio milln de estadounidenses, la mayora nios, han enfermado a causa de la E. coli 0157:H7. Miles han sido hospitalizados y varios centenares han muerto. El ganado vive amontonado sobre sus propios excrementos. Los modernos establos se han convertido en un mecanismo muy eficaz para reciclar ese estircol. La carne se puede contaminar en tareas como la extraccin del sistema digestivo del animal, que se realiza a mano. La velocidad de las actuales cadenas de produccin hace casi inevitable que se desparrame, de vez en cuando, el contenido del estmago del animal: segn un estudio, esto sucede en una de cada cinco extracciones. Las consecuencias de un solo error se multiplican con rapidez, ya que se mezcla carne de distintos animales, y se distribuyen por todo el pas. Un estudio de 1996 del Departamento de Agricultura de Estados Unidos revel que el 7,5% de las muestras de carne picada de vacuno recogidas en las plantas procesadoras estaban contaminadas por salmonella; el 11,7% por listeria monocytogenes; el 30% por staphylococcus aureus, y el 53,3% por clostridium perfringens. Cada uno de estos agentes puede enfermar a una persona. Otro estudio de Agricultura revel que el 78,6% de la carne picada de vacuno contena microbios que se propagan sobre todo a travs de la materia fecal. Por qu comer una hamburguesa puede enfermarnos? PORQUE EN LA CARNE HAY MIERDA. Durante aos, las grandes industrias crnicas han logrado evitar el tipo de responsabilidad que se suele imponer a los fabricantes de otros bienes de consumo. Pero su inusual poder se ha apoyado en sus estrechos vnculos con los miembros republicanos del Congreso, a quienes adems han hecho considerables donaciones. Las cuatro industrias crnicas ms importantes de Estados Unidos sacrifican el 84% de las vacas del pas; y en el segmento avcola ocho empresas controlan el 66% del mercado. Se acabaron los ranchos y los agricultores independientes. ... En restaurantes limpios y lustrosos, parasos infantiles: McDonald's gestiona ms de 8.000 parques infantiles en sus 28.000 restaurantes. El 90% de los trabajadores cobran por horas, no tienen subsidio y slo trabajan cuando se les necesita. Las grandes firmas de "fast food" reprimen los derechos laborales. En 1999 slo haba un McDonald's con sindicato que, por supuesto, se cerr. En mi pas la presin publicitaria lleg al extremo de anunciar grandes cadenas de comida rpida en los colegios: anuncios en los vestbulos y en televisores estratgicamente situados en los pasillos. Eso, aparte de la venta directa en las cafeteras escolares. Se calcula que el 30% de nuestras escuelas pblicas ofrece comida rpida. En 1999 se desencaden una cida polmica porque un libro de texto de Matemticas estaba lleno de menciones y fotografas de Nike y productos de McDonald's.

TRAILER: http://www.youtube.com/watch?v=xKonrN3eiJ8 PELCULA para descargar: http://www.megaupload.com/?d=C3XCS1QP Web oficial: http://www.mangafilms.es/fastfoodnation/ Entrevista con el autor: http://www.radical.es/informacion.php?iinfo=2222

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3. MASCOTAS Qu bonitos son los animalitos en las tiendas de animales Cunta alegra proporcionan a los nios Pero, de dnde salen?. Earthlings muestra algunas FBRICAS DE CACHORROS donde se cran estos animales: las psimas condiciones, la suciedad, el hacinamiento, estar encerrados sin libertad, la ausencia de veterinario, etc. Y cuando salen de all, los animales no pasan a mejor de vida porque la tica de millones de dueos humanos brilla por su ausencia. Un animal no es un mueco con off sino un ser vivo que necesita cuidados y atencin. La irresponsabilidad e ignorancia de muchas familias, que lo han adquirido como quien compra un objeto, hace que ante incomodidades o la llegada de cras (porque no lo esterilizan) lo abandonen o incluso maten a los cachorros En EEUU 25 millones de animales son abandonados cada ao y 9 de ellos muere en las calles de enfermedades, heridas, las condiciones extremas de vida u otros peligros. En Espaa hay ms de 4 millones de animales de compaa y, de estos, casi medio milln es abandonado cada ao sin contar los sacrificados en clnicas o perreras y los que mueren atropellados en carreteras, enfermos o desnutridos. La pelcula muestra tambin lo deprimentes que pueden ser los REFUGIOS de animales y lo caro que es sacrificar (eufemismo de asesinar) a ms de 60.000 animales/da mediante una inyeccin para que no sufran dolor. Ante el alto precio de este mtodo, muchos refugios optan por otros sistemas ms baratos, pero mucho ms traumticos y dolorosos, como cmaras de gas caseras o simplemente fuerza bruta. Espeluznante Por estos motivos, comprar una mascota para compaa de humanos es insensato y perverso porque alimenta el ciclo que genera la cra y posterior abandono de animales cuando existen centros donde recoger a aquellos animales que un da fueron adquiridos y abandonados, y darles as una vida ms digna: ADOPCIONES. La magia del ser humano es que junto a los ms atroces comportamientos tambin existen personas de gran corazn y humanidad. Este es el caso de protectoras o particulares que rescatan animales e intentan compasivamente y casi sin recursos salvar sus vidas, y que sean adoptados por alguien responsable y con conciencia. Abajo tenis varias espaolas e internacionales. http://groups.msn.com/animalessinhogar http://www.adoptalo.org/index.htm http://www.ojatican.org/ http://www.albaonline.org/ http://adopcionanimal-om13.blogspot.com/ http://www.theanimalrescuesite.com/clickToGive/home.faces?siteId=3 http://www.petfinder.com/ http://www.adopt-a-dog.org/ 12

4. REBELIN EN LA GRANJA

Hemos esclavizado al resto de la creacin animal y hemos tratado de una manera tan malvada a nuestros primos de pelo y pluma que si fuesen capaces de formular una religin, sin duda describiran al diablo bajo forma humana Ralph Inge Alguna vez hemos pensado de dnde viene nuestra comida? Inconscientemente creemos que viene de animales que viven con cierta dignidad y que mueren sin/con poco dolor. Pero no es as y por eso nadie visita los mataderos. Matar a un animal es un acto tremendamente perturbador. Si los mataderos fuesen de cristal casi todos nos volveramos vegetarianos Pero cmo y por qu se ha pasado de la granja tipo Heidi a Auswitch? Slo por dinero y apetito ciego. http://www.rebelionenlagranja.org/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1 http://www.universelles-leben.org/espanol/tiere/matadero.html 4.1. LA HISTORIA DE LA DOMESTICACIN ANIMAL HASTA LA ACTUAL INDUSTRIALIZACIN Octavi Piutats en su artculo En defensa de una tica animal explica este proceso que yo resumo brevemente y amplio. La edad de oro de los animales, en lo que se refiere a libertad y vivir en su hbitat natural segn su propia naturaleza, fue el Paleoltico. La dieta de los antropoides era bsicamente vegetariana y, posteriormente y por motivos climticos, el hombre dej de ser recolector y se hizo cazador. A finales del Neoltico el hombre domestic por primera vez a los antepasados del perro y diversas especies. Pero, segn los expertos, los animales no vivieron tan mal dentro de las culturas del mundo antiguo sino que es posteriormente, con la visin cristiana antropocntrica, cuando el animal pasa a ser un simple ser sin alma y es sometido a la voluntad e intereses humanos. Pero la culminacin llega con la era industrial cuando aparece la ganadera y agricultura intensiva y el animal domstico pierde ya su libertad total y es degradado hasta lmites insospechados, como se puede ver en Earthlings, puesto que slo son MATERIA PRIMA. Las granjas familiares casi han desaparecido y han sido sustituidas por grandes naves industriales de grandes multinacionales donde se cra el mayor nmero de animales en el menor espacio posible con el mnimo coste y buscando el mximo rendimiento: luz artificial, alimentacin desnaturalizada llena de desperdicios orgnicos de dudosa procedencia, engorde artificial, medicacin para curar las evidentes enfermedades de estas condiciones de vida, uso masivo (legal o ilegal) de hormonas, tranquilizantes y 13

anabolizantes que ya lo consideran absolutamente normal hasta los ganaderos honrados Todo para acelerar los ritmos vitales hasta la agona. Esas condiciones de cra deban conducir a alguna tragedia y lleg la EBE (encefalitis espongiforme bovina) y otras enfermedades. Lo malo que la tragedia fue principalmente para los animales. Los escndalos de las vacas locas, fiebre aftosa, peste porcina nos ofrecieron hace aos imgenes dantescas de piras de ovejas y cerdos quemados en hogueras para atajar la epidemia, acompaados de simples comentarios sobre prdidas econmicas. Esa ola exterminadora sirvi para apaciguar el miedo en la poblacin, pero fue absolutamente injusta e ineficaz. Los animales no fueron los responsables de la enfermedad y no merecan morir indiscriminadamente (los afectados, las sospechosos y las sanos). Fue un autntico holocausto y un claro ejemplo de las consecuencias de la ganadera intensiva y la avaricia humana. Y no fue la nica. Earthlings habla de un brote de Pfiesteria, un microorganismo mil veces ms potente que el cianuro que se gener por los excrementos y orina de cerdos vertidos a los ros y mares y que contaminaron a los peces. Este fue el brote ms virulento en la historia de EEUU y tiene un riesgo biolgico 3 (siendo el sida 2 y el bola 4). Por la defensa de una tica animal: http://free-news.org/opiula06.htm Como ejemplo perfecto de lo expuesto: de las enfermedades que padecen los animales y cmo les afectan a ellos y a nosotros, de las prcticas habituales, de las mentiras oficiales y de la mafia que se mueve en este sector, transcribo literalmente una entrevista del ao 2000 a Montse Arias fundadora de la Asociacin Vida Sana en Espaa y en ese momento directora de la revista The Ecologist. Se titula SE FABRICAN PEDAZOS DE CARNE VIVIENTE. No tiene desperdicio y no he querido quitar ni una coma.
Dos casos de encefalitis espongiforme bovina en Espaa... Si, los primeros que reconocen el ministerio. Si los ganaderos no tuvieran miedo a represalias se sabra que hace ya cinco aos que hay "vacas locas" en Espaa, y habr ms. Pero dicen que aqu se tomaron medidas. Es pblica la informacin que la Generalitat ha difundido para potenciar el reciclaje de animales muertos como alimento para los vivos y este es el origen de las "vacas locas". Pero si las vacas son herbvoras. Ese es el problema, es una aberracin alimentar animales herbvoros con restos de animales muertos y adems enfermos. Enfermos? S, y los vivos, aunque tambin enfermos, van al matadero como alimento para las personas Comemos animales enfermos? S, por esos se usa tantsimo antibitico en la cra intensiva de animales. Los han convertido en fbricas de carne, con unas prcticas aberrantes que acaban con su salud y enferman a quien la come. Dme algn ejemplo. -Se comen pollos que mueren por la enfermedad de Marek, una forma de cncer. Se dan hormonas sintticas a las vacas , la famosa BST, la hormona transgnica de crecimiento bovino fabricada por Monsanto y prohibida en Europa. Aqu se distribuye

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por medio del mercado negro a pesar de que se sabe que afecta a la salud de las vacas. En qu les afecta? Se les caen las pezuas, les produce mastitis: infeccin de las ubres. La leche infectada se trata con antibiticos y se envasa. Y eso nos afecta a nosotros? Hay estudios cientficos que demuestran que la leche de vacas tratadas con la BST producen en los humanos cncer de prstata, de mama y cncer infantil. Y cmo nos afectan los antibiticos que le dan a los animales? Producen resistencia a los antibiticos. Eso es muy grave teniendo en cuenta que la OMS ha lanzado una alarma social por el aumento de las enfermedades infecciosas. Y el famoso clenbuterol? Aunque prohibido, se est utilizando para disminuir el porcentaje de grasa y se consigue una carne ms rojiza. Es un negocio mafioso, un gramo de clenbuterol se paga al precio de un gramo de cocana Produce estrs a los animales? S, por eso se les administran tranquilizantes, que son nefastos para las personas con problemas de corazn. Tan caro resulta que las vacas vivan felices y pasten a sus anchas? No es rentable para los ganaderos. Una vaca pastando y sin estar forzada da unos 14 litros de leche al da y en la ganadera intensiva una vaca da hasta 40 litros al da. Los ganaderos viven presionados por la industria. Dicen que un polluelo se convierte en adulto en dos semanas... -Si sobrevive al sexado. Los polluelos machos son arrojados a las maquinas de cuchillas o a los cubos de gas. Las hembras, que sn las que tienen inters productivo, viven cinco en un cajn de 45 por 50 centmetros. Y cul es el resultado? Sufren un estrs brutal que les lleva a picotearse unas a otras, a practicar canibalismo. Los restos quedan ah das y das mezcladas con los huevos frescos de granja Qu asco! A las muertas se les extraen los huevos, que se utilizan legalmente para la fabricacin de galletas, pastas al huevo..., y los cadveres se aprovechan para sopas, platos preparados y POTITOS. En la industria alimentaria todo se aprovecha. Todo, todo? -Hasta las "vacas locas". Las autoridades britnicas saban desde 1980 que exista esa enfermedad, pero la presin de la industria ganadera logr su silencio. Cuando por fin toman medidas no son drsticas. En el mejor de los casos quemaron las vacas adultas, pero los terneros que haban mamado de sus madres contaminadas llegaron al mercado. Y ellos tambin pueden contaminarnos? -El agente contaminante, el prion, no conoce barreras, incluso es capaz de saltar de una especie a otra. En medicina no se conoca nada con semejantes caractersticas. Hay ms? -Mucho ms: una de las ms poderosas cadenas de comida rpida est utilizando para sus hamburguesas la ingeniera gentica con la que fabrican pedazos de carne viviente, slo los trozos ms rentables de los animales. Monstruos sin cabeza? -S, y sin patas, ni cola, ni ojos... Tanto es as que les han prohibido utilizar la mencin "carne de res", pero han salido airosos argumentando que "res" significa cosa. Promtame que no es una alarmista. Me limito a decir lo que hay. Lo alarmante es que la industria alimentaria haya llegado a esos extremos. Se le ocurre alguna solucin? La ganadera biolgica es rentable para todos: para la salud de las personas, el medio ambiente, los ganaderos y los animales. Pero no para las industrias agroalimentarias y farmacuticas. Lo ms grave es que los gobiernos se han convertido en sus cmplices, ocultando los fraudes que estn perpetrando.

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Las condiciones de vida a las que estn sometidos los animales que se mencionan aqu respecto a Espaa son las mismas que refleja Earthlings en EEUU: son mundiales. Vemoslas una a una. Entrevista: http://members.fortunecity.es/trobada/entrevista1.html
http://www.dsalud.com/numero25_6.htm http://www.dsalud.com/numero29_4.htm

4.2. VACAS Y TERNEROS Las vacas tienen que parir un ternero para producir leche. Despus del parto son ordeadas durante 10 meses. La mitad de ellas sufre mastitis y las ubres se inflaman hasta arrastrar por el suelo. Las fotos de vacas con esta enfermedad son muy impactantes y las madres que hemos amamantado a nuestros hijos sabemos lo doloroso que es una mastitis, de hecho, muchas dejan la lactancia por este motivo. Actualmente por seleccin gnetica las vacas dan el doble de leche que hace 50 aos pero a qu precio?: La esperanza natural de vida es de 20 aos pero slo aguantan 4 aos. Peter Singer el autor de Liberacin animal comenta lo siguiente: La imagen buclica de una vaca en la pradera no tiene lugar en la produccin comercial de leche. La mayora se cra en establos con el espacio justo para tumbarse. Se les ordea mecnicamente dos veces al da, en ocasiones tres. Tras el tercer mes son preadas de nuevo. Este ciclo de gestacin y lactancia dura cuatro o cinco aos, luego la vaca, agotada, se enva al matadero para convertirse en hamburguesas o comida para perros Las imgenes de las prcticas en el matadero, sobre todo la matanza juda Kosher son terribles. TERNEROS La vida de los terneros es todava peor que la de las vacas. Arrebatados de sus madres al nacer, son atados con cadenas para que no desarrollen msculos y encerrados en estrechas cajas. Como no pueden ser amamantados porque la leche de su madre es destinada a consumo humano, se les alimenta con un preparado alto en hormonas y bajo en hierro. La anemia mantiene su carne plida y tierna para conseguir esa ternerita tan apreciada en los mercados, pero las debilita. Entre las 10 y 16 semanas de vida van al matadero. Nunca llegan a ver la luz del da, nunca llegan a pisar la tierra, nunca llegan a probar la hierba y nunca recibieron la leche ni el calor de sus madres. Esta parte de la pelcula me encoje el alma y me repugna. Y todo es consecuencia de una de las costumbres ms absurdas de nuestra civilizacin: tomar LECHE DE VACA. En el futuro le dedicaremos un artculo en exclusividad pero hoy quiero dejar constancia de varias consideraciones para el que quiera reflexionar: 16

Vivimos en una sociedad en la que las madres humanas amamantan poco tiempo a sus bebs para las verdaderas necesidades de la especie y las recomendaciones de la OMS, e incluso algunas mujeres, despreciando la categora de mamferas, no dan ni calostro (imprescindible y una gran vacuna natural) y piden en el hospital una inyeccin o pastilla que elimine su leche. Los porqu los analizaremos otro da, pero el colmo del retorcimiento es que no slo sufren los bebs humanos, a quienes se les priva del mejor alimento del mundo, de la oxitocina (hormona del amor) y del contacto de su madre, sino que robamos la leche a otras madres vacas de una forma atroz y despiadada y sus hijos tampoco pueden ser amamantados. El bibern de leche de vaca (con todas sus manipulaciones) se ha convertido en la pauta de alimentacin de ya 5 generaciones pero realmente est diseado para un animal con mayor peso que el humano y mucho menos cerebro. Perseguir esto el sistema? Impedir el desarrollo ptimo del cerebro humano con las propiedades inimitables de la lactancia materna? De todas formas, no explotaramos tanto a las vacas si slo tomasen su leche los bebs humanos. Los adultos tambin toman aunque no la necesiten en absoluto. El humano es la nica especie que bebe leche despus de su destete y perder la enzima lactasa que digiere la lactosa. Varios temas a tener en cuenta: Hay otras y mejores fuentes de calcio. La relacin entre leche y osteoporosis es la contraria a la que se cree. EEUU es un claro ejemplo El consumo de leche de vaca est relaciona con numerosas enfermedades La leche no ecolgica (la mayora) tambin contiene residuos de todos los medicamentos de la vaca y vibracionalmente todo su dolor Etc., etc., etc. La importancia del consumo de leche de vaca es un MITO, un FRAUDE y perjudicial

PDF: www.conasi.biz/content/pdfs/articulos/leche.pdf http://www.dsalud.com/numero84_1.htm http://www.lailuminacion.com/temas/temagrande.asp? titulo=LA+VERDAD+SOBRE+LOS+PRODUCTOS+L%C1CTEOS+(PETA)

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4.3. CERDOS El cerdo es el animal domstico ms extendido en el mundo pero tambin el ms explotado, ultrajado y consumido a pesar de disponer de gran sensibilidad, inteligencia y de que sus rganos se asemejan mucho a los del hombre. De hecho, su carne se parece tanto a la nuestra que algunos autores hablan de que somos pseudocanbales. Son bastante limpios pero la ganadera intensiva los mantiene en cochiqueras poco mayor que sus cuerpos, con suelo de cemento donde no pueden darse la vuelta. Son forzados a comer, dormir, defecar, parir y amamantar a sus cras en ese espacio. Y por supuesto aparecen mltiples heridas, abscesos, hernias, etc. Las cerdas son continuamente preadas por inseminacin artificial y las convierten as en MQUINAS REPRODUCTIVAS. Una fbrica puede llegar a producir unos 55.000 cerditos al ao. A la cerda preada se le hace pasar hambre y frustrada desarrolla comportamiento neurticos como morder los barrotes. Con 2 3 aos de vida, como es menos productiva, se les manda al matadero cuando en condiciones naturales pueden vivir hasta 12 aos. Se les arranca los dientes, se les corta el rabo, las orejas y se les castra sin anestesia. Earthlings muestra los diferentes mtodos usados en el matadero: agua hirviendo para quitarles el pelo, degollarles porque la electrocucin es costosa, Esas crueldades suceden a puerta cerrada pero todava existen fiestas de la matanza en Espaa y espero que estn en peligro (o alegra) de extincin porque los angustiados chillidos y gruidos de los cerdos convierten este acto en slo apto para los amantes de los espectculos sangrientos. 4.4. GALLINAS Y POLLOS Es muy difcil establecer cules de todos estos animales estn en peores condiciones porque todos los estn, pero las gallinas son unas buenas candidatas. Las gallinas estn confinadas en bateras de jaulas apiladas unas sobre otras. Miles y miles. El documental habla de naves hasta con 90.000 aves juntas. Para qu tantas? Porque actualmente en EEUU se come tanto pollo al da como en un ao entero en 1.930 Se las tiene en penumbra y se les corta la cresta sin anestesia para que no se ataquen entre si. El alambre de las jaulas les provoca llagas en las patas y les arranca las plumas. Ni siquiera pueden extender las alas y mucho menos escarbar y picotear el suelo como en su hbitat natural.

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Una prctica extendida es no alimentarlas durante varios das para acelerar la puesta de huevos. Una gallina industrial produce 250 huevos al aos, una de campo unos 100 menos. El 20% de las gallinas ponedoras muere de estrs o enfermedades: fracturas y osteoporosis. Despus del primer ao la produccin de huevos baja debido al sobreesfuerzo y son sacrificadas. Su vida sera de ms de 15 aos en condiciones de vida normales y no infernales. Aunque la UE prohibi alguna de estas prcticas como la luz perenne, esto no entrar en vigor hasta el 2012. Pero lo peor aun no ha llegado. En vez de estudiar cmo mejorar las psimas condiciones de vida de estos animales, a cientficos sin escrpulos como Avigdor Cahaner se les ocurri MODIFICAR GENTICAMENTE aves para que no tuviesen plumas. El objetivo de este gran avance era que evitar el desplumaje y ahorrar mucho dinero en la cadena de procesamiento. De paso, al no necesitar escaldarlas en agua hirviendo (y en vivo) hacan un favor a los animalitos. Pero no tuvieron en cuenta que como en cautividad se pican entre s, las plumas les sirven de armadura. Este invento fue un autntico fracaso pero hay una larga lista de monstruitos a la carta transgnica. Como el salmn XL que creci 6 veces ms de lo previsto y arras con todo, el mono fluorescente, la oveja con gen de araa para dar otro tipo de lana, etc. No es ciencia ficcin Es el resultado del matrimonio del capitalismo salvaje y la ciencia sin conciencia. http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_2001000/2001082.stm 4. 5. FOIE GRAS, PATOS Y OCAS No suelo comprar nunca foie pero reconozco que cuando me lo ponen en restaurantes o bodas est muy rico. Pero merece la pena tanto sufrimiento para unos bocados? Millones de ocas y patos destinados a la produccin de foie gras soportan unas condiciones espeluznantes. Los operarios les introducen un tubo por la garganta para bombearles a la fuerza un kilo de cereal tres veces al da. La presin es tal que a veces les revienta el estmago Claro que no merece la pena y el paladar tambin se puede educar. No necesitamos foie gras para sobrevivir, es slo un vicio/placer humano. http://www.stopgavage.com/en/signatures.php

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5. BALLENAS Si alguien crea que esta pesadilla solo afectaba a animales pequeos o medianos est equivocado. Ballenas, delfines y otros animales de gran tamao tambin estn invitados. La caza de ballenas se remonta a los orgenes de la historia de los esquimales. Las ballenas les garantizan aceite, grasa y carne que necesitarn para soportar los largusimos inviernos del rtico. Esto no se cuestiona. Pero hay otros pueblos, tecnolgicamente muy superiores a los esquimales que matan ballenas y no precisamente para sobrevivir: Japn, Noruega o Islandia. En el tiempo que los inuits cazan una ballena, un buque japons puede despiezar y procesar a ms de 40 ejemplares. La Comisin Ballenera Internacional debe poner cupos, pero mientras los inuits las necesitan e intentan subir su cuota a 750 toneladas, los otros pases tienen cuotas mucho ms altas con la insultante excusa de fines cientficos. Japn vende anualmente 5.560 toneladas de estas cientficas ballenas como carne de lujo. Negocio y slo negocio. http://hoy.xlsemanal.com/web/articulo.php?id=29417&id_edicion=3227 http://iwcoffice.org/index.htm 6. DELFINES En la pelcula, la matanza de ballenas, siendo un asunto gravsimo por supuesto, no me impact ni doli tanto como la de delfines. Earthlings muestra un pueblo en Japn participando de una sangra colectiva: hombres y mujeres juntos, como si fuese un festival. Primero utilizan sonidos de varillas metlicas que interfieren en el sonar de los delfines y los desorientan conducindoles hacia la orilla. All los van matando, a grupos enteros y a madres con sus cras porque los delfines, ms nobles y fieles que nosotros, jams abandonan a sus familias. Los chillidos son terrorficos y te hielan la sangre. Semejante masacre slo es para vender su carne falsamente como carne de ballenas. http://www.masacre-delfines.equanimal.org/index.html

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7. CUERO Tendemos errneamente a pensar que la crueldad con los animales se centra exclusivamente en los destinados a comida porque es donde las cifras de seres son millonarias y entra en juego la industrializacin de la muerte. Pero no. No todos tenemos chaquetas de cuero pero su proceso de fabricacin es igualmente atroz. El documental muestra la fabricacin del cuero en la India: la compra de vacas a familias humildes y el transporte en las llamadas MARCHAS DE LA MUERTE a zonas donde no est prohibido la matanza de ganado. Las condiciones son tales que la mitad de las vacas llegan muertas a destino: hacinadas, sedientas, hambrientas, aterradas Estn tan dbiles que apenas las pueden mover cuando las sacan de los camiones y entonces utilizan maniobras tambin sdicas como echarles chile en los ojos, etc. En el matadero las van matando delante de sus compaeras lo que confirma el gran dolor que sufren estos seres desde el principio hasta el final. Como la piel es carne muerta y susceptible de putrefaccin y descomposicin, utilizan sustancias muy txicas como el cromo para evitarlo y esto afecta gravemente a la salud de los curtidores. Y ms en un pas como la India sin legislacin en este tema. Otro ejemplo de que el sistema econmico que es cruel con los animales tampoco tiene ningn miramiento con las personas. Los pases con ms demanda de cuero son EEUU, Alemania y RU. Como ninguno de los 3 se caracteriza por su elegancia y buen gusto en el vestir, habr que recomendarles que busquen otras alternativas. 8. PIELES: CAUTIVIDAD, ANIMALES SALVAJES, FOCAS. ALTERNATIVAS. EL SIMBOLISMO DE LAS PIELES.

Pues muchas. Para hacer un abrigo de piel se sacrifican 60 visones, 50 martas, 30 castores, 8 focas beb, 20 zorros, 17 linces, seis leopardos, .. Los animales pueden ser tanto cazados o criados en cautividad. Ambas circunstancias son duras. CAUTIVIDAD Los animales salvajes no domesticados enloquecen totalmente por la reclusin en jaulas, sin poder sentir la tierra, con un mnimo espacio donde dan vueltas y vueltas enfermndose a nivel fsico y mental e hirindose: huesos rotos, ceguera, desnutricin, parsitos, diarreas, gastroenteritis, etc. Este tipo de granjas no suelen tener ni veterinario. Algunos ejemplos de los que ocurre con los animales:

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Los visones son animales solitarios a los que el estrs de las jaulas donde se hacinan les vuelve totalmente locos. Por eso se autolesionan y devoran a sus cras. La investigacin gentica ha logrado ejemplares negros, blancos, grises y hasta azulados. Pero como contrapartida aparecen numerosas deformaciones y taras. Por ejemplo, el visn blanco nace completamente sordo. Los zorros abarcaran un territorio de caza de hasta 50 km en la naturaleza pero en una granja slo tiene una jaula de medio metro. El aburrimiento y el estrs les hacen dar vueltas sin parar y comerse el rabo hasta el hueso. Los caimanes y cocodrilos destinados a bolsos y zapatos son criados en habitculos de cemento semiinundados por aguas estancadas. Un caimn vivira hasta 60 aos pero se le sacrifica el cuarto ao. A golpes. Las pieles de corderos y terneros prematuros (producto de abortos provocados) se consideran un lujo Los cabritos son escaldados vivos para fabricar guantes

Y como hemos comentado antes en otros animales, los mtodos menos dolorosos de matanza son caros por lo que se suele recurrir a otros baratos y crueles. Adems, para mantener la calidad de su piel utilizan unas tcnicas de sacrificio que no quiero detallar. Earthlings es demasiado explcito en este tema. Sobrecoge. ANIMALES SALVAJES Se colocan trampas en el suelo para cazar animales. Cuando caen en ellas el animal lucha para liberarse mordindose la pata atrapada o retorcindola. Uno de cada cuatro consigue amputrsela y escapa. Pero muere posteriormente por la prdida de sangre, gangrena o por otros depredadores. Adems, miles de perros, gatos, aves o especies protegidas caen en estos cepos. FOCAS La crueldad de las imgenes de la matanza en el rtico de blancas focas beb dan la vuelta al mundo cada temporada de caza. Las cras son arrebatadas del regazo de las madres con una especie de pico lo suficientemente largo para eludir las dentelladas de las madres que chillan de impotencia cuando les aplastan la cabeza a sus bebs con el mismo pico para preservar la calidad de la piel. Cuando estas imgenes y el dolor que implican no se conocan, puedo entender que muchas mujeres quisieran un abrigo con estas pieles, pero ahora?, cuntas agallas hay que tener para ponrtelo cuando es evidente que son bebs descuartizados. El escritor Juan Manuel de Prada en el artculo Algo ms que focas reflexiona sobre estas matanzas y tambin sobre la hipocresa de los medios de comunicacin y sociedad en general que nos aterramos ante esto pero mucho menos ante la realidad del aborto cuyas imgenes son censuradas/apenas emitidas pero tambin son sobrecogedoras. Un texto para meditar. Ambas matanzas (no una ms que otra) muestran claramente el lado oscuro de nuestra civilizacin: sin sentido y sin ninguna justificacin en el 2008.

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Un ao ms, coincidiendo con el levantamiento de la veda; decretado por el Gobierno canadiense, los medios de comunicacin han reproducido imgenes de la matanza de focas perpetrada en el golfo de San Lorenzo. Son imgenes de extrema crueldad que revuelven el nimo de cualquier espritu sensible: las focas son matadas a garrotazos (si fuesen abatidas por balas, sus pieles agujereadas careceran de valor), mientras profieren gemidos casi humanos, y arrastradas por sus captores por los hielos rticos, sobre los que dejan un reguero de sangre que golpea nuestra conciencia como una bofetada. La divulgacin de estas imgenes desplaza, sin embargo, la responsabilidad de la matanza sobre los cazadores, que no hacen sino ganarse ingratamente la vida atendiendo una VERGONZANTE DEMANDA SOCIAL. No me cuento entre quienes se visten con abrigos de piel ni entre quienes ingieren grasa de foca (muy rica en cidos omega 3) para mantenerse saludables; pero calzo zapatos de suela y me gustan mucho los torreznos, y s que para satisfacer mis preferencias indumentarias o alimenticias es preciso matar vacas y cerdos, que quiz sean sacrificados de un modo ms asptico que las focas, pero que a cambio sobrellevan una vida estabulada e ignominiosa que, si fuese retratada por las cmaras, agredira igualmente mi sensibilidad. La matanza de focas es justificada por el Gobierno canadiense aduciendo que ms de cinco mil familias viven en el pas de la comercializacin de sus pieles y su grasa; y tambin recordando que, si cada ao no se levantara la veda, la poblacin de focas alcanzara tal pltora que los ecosistemas marinos sucumbiran. Los pescadores de la zona avalan las razones del Gobierno canadiense, certificando que las focas esquilman los bancos de peces. Ignoro si tales aseveraciones son ciertas; pero parece evidente que en la divulgacin de imgenes sobre la matanza de focas subyace un FONDO DE FARISESMO: quiz el mismo peridico que las divulga publica en la pgina contigua un anuncio de una firma de moda que emplea la piel de foca en sus colecciones o de una empresa lctea que incorpora aceite de foca en sus productos. Nadie podr negar, sin embargo, que tales imgenes poseen un impacto de indudable valor informativo; y es aqu, precisamente, donde los medios de comunicacin delatan un grado ms abyecto de hipocresa, pues existen otras formas de crueldad ms monstruosas y extendidas que, sin embargo, ocultan sistemticamente. La ms evidente de todas ellas es la crueldad del aborto, que cada ao cercena la vida de millones de vidas humanas gestantes mediante los mtodos ms ensaados. Vidas como las que hace unas semanas mostraba esta revista, en un hermoso reportaje sobre nios nacidos prematuramente. El crimen del aborto arroja ante nuestros ojos la pesadilla de una sociedad saturnal que devora a sus propios hijos. Pero si esa pesadilla no se detiene es precisamente porque nuestros ojos no reparan en ella, porque los medios de comunicacin que tan prestos estn a divulgar las imgenes de la matanza de focas en los hielos rticos se niegan a divulgar las imgenes de los nios gestantes que son masacrados en esos mataderos industriales llamados, con oxmoron sarcstico, 'clnicas abortivas'. Los medios de comunicacin han hecho de la contemplacin de esas criaturas tachadas alevosamente del libro de la vida un tab infranqueable, infringiendo el deber informativo que justifica su misin. Resulta escandaloso que en la sociedad de la imagen, donde todo se expone a la vista, donde no hay mbito de la realidad que quede libre de escrutinio, donde la divulgacin de las ms diversas atrocidades es aceptada cuando la anima un afn de denuncia, se mantenga la prohibicin de mostrar el exterminio de esos pequeos a quienes la muerte visita justamente all donde la naturaleza ha querido que estn ms protegidos: en el vientre de su madre. Resulta escandaloso que las sociedades avanzadas, que estn dispuestas a rebelarse contra cualquier atisbo mnimo de censura, acepten sin embargo este tab, condenando a la oscuridad una realidad que debera remover nuestra conciencia mucho ms que la matanza de focas en los hielos rticos. Quiz por ello mismo la condenamos a la oscuridad. La exhibicin de las matanzas de focas nos permite derramar alguna lagrimilla y fingir hipcritamente que seguimos siendo humanos. La exhibicin de las matanzas de nios gestantes nos helara la sangre en las venas y nos confirmara que hemos dejado de serlo.

http://www.xlsemanal.com/web/firma.php?id_edicion=3007&id_firma=5951

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EXISTEN ALTERNATIVAS A LAS PIELES ANIMALES? En la web de Equanimal nos explican que la industria textil cuenta con otros tipos de fibras de procedencia no animal que resultan igualmente confortables y efectivas. Fibras vegetales: algodn, el lino, el esparto, el camo, el yute y el sisal. Fibras artificiales que no sintticas/qumicas sino obtenidas de productos naturales: rayn, cuprama y acetato. Fibras sintticas: nylon, acrlicas, olefinas y polisteres.

Evidentemente la industria peletera se defiende alegando que ellos causan menos impacto al medio ambiente que otros procesos textiles, pero en esa web tambin explican los numerosos productos qumicos perjudiciales utilizados en el tratamiento de las pieles y curtido del cuero. Todas nuestras industrias deben ocuparse por el tema medioambiental y riesgos a la salud pblica, pero de lo que aqu hablamos es que los animales no deben ser un recurso ni materia prima para uso humano, y menos de lujo y no supervivencia. EL SIMBOLISMO DE LAS PIELES Mi madre, como muchas madres, tiene un precioso abrigo de visn que cost mucho dinero a la familia. Hace aos yo tambin quise tener uno y casi me lo compr. Pero cada vez tenemos ms informacin de lo que implica un simple abrigo, de la carnicera que hay detrs y ms conciencia sobre el sufrimiento animal. La industria y la publicidad nos venden las pieles y otros objetos como sinnimo de status, como premio, como entrada simblica a una vida de comodidades, superficialidades caras y placeres banales que realmente nunca estar al alcance de la clase media asalariada e hipotecada. Esto es lo que las asociaciones anti-pieles deben tambin combatir. Su labor es fundamental como el Pepito Grillo de una sociedad que prefiere vivir con los ojos cerrados, pero a veces les pasa como a los anuncios sangrientos de Trfico para evitar accidentes en la carretera: que no surgen efecto en el target adecuado. No hay que apelar slo a la piedad humana, de la que andamos justitos, sino que tambin se debe desmontar de raz el imaginario colectivo asociado al glamour, el brillo y poder personal que confieren las pieles. Y eso es un cambio de valores sociales centrado ms en el ser que en el tener que hasta ahora era difcil de comunicar, pero a las puertas del 2012 y con una masa crtica emergente, es imparable. La ostentacin a travs de las pieles es un smbolo del mundo que se desmorona.

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Equanimal: http://www.laspieles.org/ http://www.sinpiel.org// 9. ENTRETENIMIENTO: rodeos, reata, ferias, peleas, circos y zoos De todas las criaturas creadas, el hombre es el ms detestable. l es la nica criatura que inflinge el dolor por el deporte, consciente del sufrimiento Mark Twain Earthlings nos muestra una larga lista de distracciones que personalmente crea que no eran tan crueles aunque no me divirtiesen, pero detrs de cualquier uso animal siempre hay abuso de sus derechos y sufrimiento. En los famosos RODEOS americanos los animales no brincan por su bravura sino por el dolor que les produce un cinturn en los genitales y los golpes antes de la salida al ruedo. Es muy triste la imagen del nio imitando a los adultos y maltratando al ternero. Y eso es lo que hay que combatir. La REATA consiste en lanzar una soga alrededor de un animal asustado hasta tirarlo al suelo. En las FERIAS se pueden ver concursos extravagantes pero llamativos de carreras de cerdos, ratones, avestruces, pero durante los entrenamientos se les priva de comida y agua, y en la carrera muchos de ellos acaban heridos. Por supuesto todas las PELEAS de animales: perros, gallos, etc. son realmente sanguinarias. Los perros son golpeados, drogados y maltratados a oscuras con el fin de aumentar su agresividad. Se les enfrenta a galgos y otros perros pequeos para que los destrocen y ganen autoestima. Y todo esto slo para entretener los instintos cromagnones de algunos humanos. CIRCOS: Earthlings muestra entrenamientos de elefantes y otros animales basados en el castigo fsico y no en el premio. Pero aunque fuese de otra manera, hablamos de animales salvajes encerrados en jaulas y encadenados el 99% de sus vidas: sin ejercicio, sin libertad, sin convivir con los de su especie Y luego nos sorprendemos y asustamos cuando enloquecen ms y arrasan con lo que haya delante ZOOS: Los zoos apenas tienen ningn valor pedaggico porque nada se puede aprender de animales en cautividad que desarrollan comportamientos patolgicos para su especie por la falta de espacio y hbitat natural. Se convierten en reclamos exticos con los que sorprender a los visitantes. Y muchas veces ms que sorprendernos nos entristecen: la mirada perdida del elefanta, la falta de brillo del len, etc. Desde luego, los zoos son algo en extincin al igual que muchos animales salvajes.

No existe pas en el mundo que se libre de rerse de los animales por dinero y a cualquier precio, tal vez el Tibet, no lo s. En cualquier caso, Espaa es tan famosa en fiesta y tortura que merece un captulo independiente. 25

10. TOROS, SANFERMINES Y OTRAS FIESTAS ESPAOLAS: Celebrar la vida o festejar la muerte? La fiesta nacional es la exaltacin mxima de la agresividad humana Flix Rodrguez de la Fuente Las corridas de toros: ese justo y noble enfrentamiento entre la bestia agresiva y el torero valiente que lleva entreteniendo durante siglos a los espaoles, ciudadanos cultos y sensibles al arte por excelencia. Esto es lo que nos quieren vender: argumentos ldicos, artsticos y adems conservacionistas y ecolgicos porque as protegen al toro de la extincin. Es tan falso, cnico, insultante y surrealista que algn da, en un futuro prximo provocar risas y rechazo a partes iguales. Pero mientras tanto, el nico que no se re en esta supuesta fiesta es el toro. Los toros son herbvoros pacficos sin ningn inters en atacar a nadie. Son mamferos con sistema nervioso y por tanto con total capacidad para sentir dolor o el miedo. La vida del toro bravo no es tan idlica como la pintan los defensores de la fiesta. Por supuesto, es mejor que la de las gallinas, cerdos y vacas hacinados en las granjas de cra intensiva que hemos visto antes, pero esto no es justificacin para su tortura y ejecucin pblica. El duelo no es en absoluto justo. Earthlings denuncia que a los toros le suministran tranquilizantes, laxantes, les golpean en los riones y les cuelgan pesas del pescuezo semanas previas a la corrida. Y 48 horas antes se les deja en la ms completa oscuridad. Por tanto, llegan a la plaza confundidos, mutilados, atormentados y debilitados. Y a eso hay que sumarle las banderillas y el lote de sufrimiento durante la propia corrida. Afortunadamente, la sensibilidad, conciencia y simplemente la aceptacin de una evidencia est creciendo entre la poblacin. Ya existe un debate para eliminar las emisiones de toros en horario infantil. Y algo es algo. Hace unos aos se consideraba un sacrilegio para algunos aficionados proteger a los caballos del picador con un peto y en una corrida podan morir corneados una docena de caballos. Hoy ningn espectador aguantara esa matanza.

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De todas formas, a los toros les pasa un poco como a los abrigos de pieles, su significado trasciende el mero fin: abrigar, entretener. Si las pieles simbolizaban participar un poquito en la fantasa de una vida de lujo, el mundo del toro (toreros jvenes, famosos, y guapos con mujeres a juego) se mueve en la prensa rosa, la regia Tradicin, clanes familiares con pedigree, las relaciones sociales en la plaza, el exhibicionismo, un espectculo muy defendido como de calidad, pureza y arte, y sobre todo que ser torero socialmente sigue siendo un estilo de vida (mucho ms que una profesin) aspiracional. Los toreros disfrutan de un inmerecido halo de semi-hroes por su supuesta valenta, su xito con las mujeres, la riqueza asociada, el glamour mucho mayor que cualquier deportista, prestigio social y mxima masculinidad y espaolidad. Y digo lo mismo que antes, las campaas anti-taurinas apelan slo a nuestra piedad con los animales cuando lo ms importante pero tambin ms difcil es borrar la magia y el brillo que rodea el mundo del toro. Colaboraciones como la de Alaska son un paso, pero tambin se necesitan otros testimonios de ms credibilidad e influencia social que ella.

Las corridas de toros son una reliquia del pasado brutal de la humanidad y sus defensores, los ltimos mohicanos de un sistema que enaltece y vitorea la violencia entre cualquiera de sus miembros. Ambos conceptos estn en extincin y no sobrevivirn en los nuevos tiempos. Y si alguien tiene alguna duda, aqu dejo 3 vdeos sobre los toros donde se ve ms la tortura que al arte, simplemente porque eso es lo que hay. Los ttulos son: La tortura no es cultura Basta de corridas de toros Dnde est la fiesta en esto? VDEOS: https://www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article6788# http://www.animallapelicula.com/ http://vagamundi.blog.com.es/2007/07/01/contra_los_toros_informe_personal~2553502 http://www.universelles-leben.org/espanol/tiere/mirame_toros.html SANFERMINES Estuve en Pamplona cuando tena 19 aos. No slo no encontr ningn encanto a los sanfermines sino que me parecieron Sodoma y Gomorra. Nunca volv ni volver. Los sanfermines son un excelente ejemplo del mercado globalizador de la fiesta. Los toros son una simple excusa para recibir hordas de jvenes deseosos de romper con la rutina, desconectar y disfrutar (en un sentido muy discutible y limitador de la palabra). Sanfermn es un negocio a costa del sufrimiento de los toros y de la ignorancia e inconsciencia de los bebedores de kalimotxo. Y Pilar Rahola lo explica mucho mejor que yo en este artculo de El Pas del 2006:
Lo mo es ganar amigos cada da, porque es evidente que mostrar un pensamiento crtico contra el pensamiento nico que impera, por tierra, mar y televisin, sobre un tema popular, es como tener cara de pato, marcarse una diana y estar en la feria. Como dijo en su momento Rosa Montero, "un pensamiento independiente es un lugar desapacible y solitario", y ste es especialmente inhspito. Todo el mundo mundial, y especialmente la mundialidad de los presentadores de informativos, han loado la grandiosidad de

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los sanfermines, han babeado dando la noticia de los encierros, y con esa cara de complicidad un tanto estpida que a veces se les pone, nos han invitado a gozar de la fiesta. Pareciera que fuera imposible considerar ese evento como algo rechazable, y slo algunos aliengenas, tipificados como tales, pueden mostrarse en contra. Bien. Quien esto les escribe debe de venir de Raticuln y tener antenas verdes, porque la fiesta de los sanfermines me parece bestia, triste y cruel, y no le veo otro atractivo que el que produce el ser humano cuando se vuelve primario. Atendiendo al hecho de que tengo un magnfico marido navarro, hombre sensible y emotivo, que se vuelve harto caverncola cuando ve la fiesta, creo que s de qu hablo. Desde luego, los sanfermines mueven mucho: dinero a mares, publicidad internacional, proyeccin del pas, diversin para miles, y todo ello, si es tan masivo, pensarn ustedes, no debe de ser malo. Puede equivocarse todo el mundo y slo tener la razn el raro de turno? No me sito en esa tesitura, porque creo que la razn, como la verdad, son espejos rotos, y todos poseemos algn fragmento. Pero, desde luego, mi parte de la verdad contiene argumentos que me pesan como losas y me obligan a una posicin, quiz solitaria, pero moral. Primero, lo primero, el carcter popular de la fiesta. Resulta extrao? La historia de nuestros pueblos est llena de acontecimientos antropolgicos que han movido masas ingentes de personas para contemplar la belleza de lo brbaro. Hay algo ms cercano a lo antropolgico que unos centenares de personas berreando mientras matan un toro en una plaza? Puede que el ser humano tenga algo de humano, pero en estas situaciones aflora lo ms salvaje que lleva dentro. Adems, como dijo el sabio Ortega y Gasset, no confundamos al hombre con el hombre-masa. La masa, por su naturaleza, ni decide, ni debate, ni se interroga. Y en estas mareas de miles, sin otro rumbo que el rumbo de la inercia, el individuo tiende a desaparecer. Sea como sea, el carcter popular de la fiesta no le otorga otro crdito que el que da la masificacin. Y como bien sabe la historia, los grandes errores los han cometido las masas. No me sirve, pues, que sea popular. Corrijo: me sirve para mal... Pero, ms all de su carcter masivo, est la fiesta en s, y es aqu donde el alma de algunos se nos queda colgando de la percha de la tristeza. Pasar por encima del gran botelln que representa, con las calles pertrechadas de jvenes borrachos que confunden la diversin con diluir la sangre en alcohol. La alegra con que se bebe, a todas edades y condiciones, durante los sanfermines, siempre me ha resultado un espectculo deplorable. Pero si no son menores -nunca lo son?-, ni se dedican a mear por las calles, ni insultan al barrendero, que hagan lo que quieran con su cuerpo y mente, que cada cual encuentra la forma de dejar de tener apariencia humana. Sin embargo, los sanfermines no slo se dedican a machacar el cuerpo de cada cual, sino que basan su fiesta grande en torturar a pobres animales cuya capacidad de decidir la diversin es evidentemente nula. Ver cmo unas decenas de animales nobles, con su sensibilidad, su derecho a la vida y su fuerza, son forzados a correr por calles repletas de miles de personas que les chillan, les insultan, les tiran todo tipo de objetos, y los conducen a una muerte segura y brutal, ver ese espectculo es ver el espectculo de la miseria humana. Desde luego, en esa fiesta, lo ms humano es el toro. Belleza? La belleza de la crueldad, que puede ser bella, tanto como es malvada. La sangre siempre es esttica. Valores? Los valores que contiene una fiesta de esta naturaleza, arraigan en una concepcin primitiva de la masculinidad y, desde luego, entroncan al corredor con los tiempos en que la supervivencia viva sus pocas ms primitivas. Es una fiesta de fuerza bruta. Pero hoy ya sabemos que los seres humanos somos los ms brutos, tanto que ya hemos destruido miles de formas de vida, hemos pasado por el planeta como una plaga de langostas y, en nuestro delirio, podemos incluso destruirlo. Sabiendo que somos los ms brutos, hace falta demostrarlo por las calles de Pamplona? Hace falta proyectar al mundo una concepcin brbara de la relacin entre el ser humano y el animal? Con un aadido, que esa proyeccin que hace famosa a Navarra en todo el mundo, no la hace famosa para bien. Puede que todos los brbaros norteamericanos, que nunca permitiran esa fiesta en su pas, vengan a correr por las calles navarricas. Pero no nos engaemos: se divierten brbaramente en un pas que se lo permite. Probablemente muchos de ellos se divierten tanto como nos desprecian. A estas alturas del artculo, con los amigos ganados a pulso y un marido cabreado -no sern noches de lujuria horizontal, mucho me temo-, me permito un paso ms de tuerca. Si yo fuera navarra, y en algo me considero por adopcin marital, sentira una honda vergenza. Un pas puede ser conocido, en todo el mundo, por su categora cultural -y Navarra la tiene-, por sus cientficos, sus genios del arte, su arquitectura, su gastronoma, su msica... Pero ser conocida por perpetrar una fiesta donde se tortura a seres vivos con el desprecio de lo pblico y la maldad de lo impune, es poco honor y mucha miseria. La Navarra que yo amo no se acuerda de los sanfermines. Pero cuando lo recuerda, llora.

Pilar Rahola y otros antitaurinos cada vez estn menos solos en esta batalla porque poco a poco va creciendo el nmero de personas indignadas que salen del armario de la uniformidad o indiferencia. Estas fiestas son condenables y no tienen razn tica de existir, cualquier justificacin es palabrera manchada de dolor. 28

En su web hay otros artculos brillantes al respecto como El toro asustado y herido. http://www.pilarrahola.com/ FIESTAS ESPAOLAS CRUELES Sanfermn es la ms internacional y famosa de las fiestas con animales espaolas pero ni la nica ni la ms cruel. En la pgina 8 del peridico de la Asociacin pro defensa de los animales ANIMANATURALIS aparece este interesante mapa donde se recogen 2 tipos de fiestas: rojas: sangre animal y amarillas que son las pacficas.

Es interesante para saber donde no hemos de ir ni apoyarlo de ninguna manera. Por ejemplo: A rapa das bestias en Galicia. Hacen bajar a caballos salvajes para marcarles a fuego y cortar sus crines Toro de la Vega: Tordesillas. Un toro es perseguido por jinetes y mozos que a punta de lanzazos lo sacrifican en un descampado Toro de Medinaceli: Medinaceli. Se sueltan toros y vacas con fuego en los cuernos y son encerrados y fustigados por la muchedumbre Toro de Coria: se suelta un toro por las calles del pueblo y la gente la lanza dardos. Los que alcanzan al toro en los ojos o genitales traen buena suerte. Al final se le mata en la plaza Bous a la mar: Denia. Los jvenes se lanzan al agua junto con toros para nadar hasta la orilla Suelta de patos: Sagunto. Aunque prohibido, el pueblo sigue practicando y defendiendo esto: soltar patos en la baha y que los mozos los cacen en el mar Hasta cuando nos vamos a amparar en la tradicin y el placer primario para justificar estas atrocidades? Para cundo una denuncia pblica en los medios de comunicacin? 29

La adrenalina sin control, la irreflexin y la sangre no tienen nada de divertido. Esto son los ltimos coletazos de un final de civilizacin Pgina 8 http://downloads.animanaturalis.org/animalis/animalis042008ES.pdf 11. CAZA Y PESCA

Si el hombre quiere matar al tigre se denomina a esto deporte. Si el tigre quiere matar al hombre, se denomina a esto bestialidad Bernard Shaw Aqu tenemos otro deporte donde las criaturas que pierden la vida son los animales para regocijo del ego de sus verdugos, cazadores en lenguaje polticamente correcto. Las diferencia con las corridas de toros es que participan muchas ms personas con las manos en la masa, no solo mirando, que cambian la espada por las armas y que afecta a miles de animales ms. El resto, es igual: muerte animal, negocio millonario y retrica demaggica para justificar lo injustificable. Estas son las virtudes de la caza segn sus defensores: Reverencia y respeto de la naturaleza. Esto ni me molesto en criticarlo porque me ofende, supongo que los chicos americanos que se cargan a media clase tambin podran decir que estn reverenciando la escuela. Generar riqueza a las zonas rurales. Esto es verdad. En Espaa cazan un milln de cazadores espaoles y 25.000 extranjeros, lo que representa un floreciente negocio que deja millones de euros en forma de licencias y el uso de las tierras cinegticas. Pero riqueza no es lo nico que importa sino tica. La esclavitud en el pasado y ahora, y la pornografa infantil tambin dan dinero pero son indignos del ser humano y despreciables. Dinero y conciencia deben ir de la mano y este no es el caso. Tradicin. Qu harta estoy con la excusa de la tradicin. La ablacin femenina tambin es tradicional y los circos romanos lo eran y dejaron de serlo. Tradicin no es sinnimo de inmortalidad, si es cruel e injusta se entierra y punto.

Y no explican en pblico lo machos y poderosos que se sienten al batir a tiros a los indefensos animales porque es un discurso que ya no se acepta a nivel social. Pero las miserias de la caza no acaban con los animales batidos sino que continua con el abandono de los galgos y perros de caza al final de temporada. A muchos se los ahorca directamente. 30

Greyhounds in need (galgos en apuros) es una ONG inglesa dedicada a salvar a estos animales abandonados.

Pero la caza desaparecer como desaparecieron los mamuts http://www.stopcaza.org/

http://www.universelles-leben.org/espanol/noalacaza/noalacaza2/index.html http://www.greyhoundsinneed.co.uk/topFrame.htm?http&&&www.greyhoundsinneed.co.uk/ http://www.muyinteresante.es/muy-legal/animaladas-sin-castigo.html

Y respecto a la PESCA, Earthlings tambin muestra escenas duras de la pesca bruta de atunes y otros peces y explican que tambin muestran dolor y sus organismos son sensibles aunque pudiera parecernos que no. 12. CIENCIA? EXPERIMENTACIN ANIMAL Y ALTERNATIVAS Y llegamos casi al final de la lista de agravios hacia los animales. Pero si hasta ahora hablbamos de tortura para comer, vestir o rer, ahora es por nuestra salud. Si, testamos productos qumicos sobre animales a los que acusamos de no tener emociones y sensacin de dolor pero fsicamente les concedemos toda la credibilidad para que nos indiquen si las sustancias son aptas o no para nosotros. Es decir, su piel y ojos valen para nuestra sociedad, pero su dolor y dignidad, no. Repugnante, sobre todo porque estos resultados se deben testar finalmente en humanos, tienen poca validez y existen alternativas eficaces. Las escenas que aparecen en Earthlings parecen sacadas de una pelcula de terror y el blog Animal Liberacin tiene tambin fotos escalofriantes. Siempre me preguntar porqu respetamos tanto algunas batas blancas de la ciencia cuando muchos son aliados del capitalismo ms atroz y su soberbia supera su falta de conciencia? Pero, la clave aqu es que slo el 10% de las cobayas viviseccionadas en laboratorios se destina a la investigacin sanitaria y el 90% restante a la industria armamentstica Seguramente para el bien de la humanidad, claro. Centrndonos en ese 10% pblico porque lo otro es top secret, los tests ms usados son: TEST DRAIZE de irritacin ocular que es una prctica muy frecuente en productos cosmticos. A conejos albinos inmovilizados se les aplica el producto y se les impide con un clip en el prpado que cierren lo ojos. Se llegan a romper el cuello al tratar de liberarse. La prueba puede llegar a durar de 7 a 18 das. Las reacciones a la sustancia pueden ser desde irritaciones, hemorragias hasta ceguera. No se les aplican calmantes para no interferir en los resultados.

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LD 50 que se llama as porque se administra el producto a testar a ratas, conejos, gatos, perros o cabras por diferentes vas hasta que muere el 50% de los animales. LD es dosis letal. Una variante es el LD 100%. Test de sensibilidad cutnea. Se afeita la piel de ratones, concejos o cerdos y se vierte el producto para observar las reacciones adversas.

Y por si esto nos duele poco, veamos detalles de cmo se prueban los productos de uso corriente:

Espuma de Afeitar: Se mete a presin en el estmago de animales Laca para Cabello: Se hace inhalar la sustancia hasta lograr un coma. Champ: Se obliga a animales a ingerirlo y se le introduce concentrados a los ojos de conejos. Dentrfico: Se fuerza a conejos, ratas y cobayas a ingerirlo. Mscaras y Sombra de Ojos: Se introduce en los ojos de conejos hasta la ceguera total. Maquillaje: Se extiende sobre la piel afeitada de animales sensibles. Solucin para Lentes de Contacto: Se introduce en los ojos de conejos, ms sensibles que los ojos humanos. Jabn: Se fuerza la irritacin de la piel de animales afeitados. Bronceadores: Se expone a conejos con la piel afeitada a rayos ultravioleta para probar estos productos

Y todo este sufrimiento es slo para jugar a aprendiz de brujo porque los tests en animales no son buenos predictores de lo que suceder en humanos. Existen ALTERNATIVAS sin experimentacin animal que son econmicas y efectivas. Son estas: El cultivo de clulas, tejidos (provenientes de restos de placentas, biopsias, ) y rganos Micro-organismos como las bacterias, Investigacin molecular Estudios con tejidos post-mortem Simulaciones por ordenador incluyendo QSARs Estudios clnicos y epidemiolgicos Investigacin clnica con voluntarios humanos

Y por qu no se erradican estas torturas? Los frenos son: falta de voluntad poltica, un especial conservadurismo en este tema y por supuesto los beneficios econmicos implicados. Pero si los de arriba no mueven ficha, podramos moverla nosotros porque ya sabemos el infinito poder que tenemos los consumidores. Cmo? Eligiendo productos no testados en animales y que contengan este logo y boicoteando a las marcas sucias. EL CONEJITO FELIZ funciona desde 1999 y es una garanta para el consumidor de la ausencia de sufrimiento animal. Por ejemplo, en cosmtica estn libres de culpa muchas marcas y tenemos variedad para elegir: marcas ecolgicas, de gama media, de alta gama, de venta en farmacia, etc.: Welleda, The Body Shop, Este Lauder, Nivea, Eucerin, Gal, Revlon, Myrurgia, Avon, Oriflame, Puig, La Mer, etc. Aqu est la lista completa de los productos: 32

LISTA: http://www.animanaturalis.org/1268 http://www.animanaturalis.org/902

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ciencia/costa/sangre/animal/elpepusoc/20080127elpepisoc_1/Tes

http://animalliberacion.blogspot.com/2008/06/conozca-el-terrible-drama-de-los.html http://animalliberacion.blogspot.com/2008/05/experimentacin-animal.html http://animalliberacion.blogspot.com/2008/05/investigacin.html 13. BOICOT A PROCTER & GAMBLE

Pero como tambin son muchas las empresas que se niegan a dejar de experimentar/torturar animales se han organizado campaas para que los consumidores las boicoteen y stas recapaciten. Ya que no lo hacen por conciencia, tal vez s por bajada de ventas. Las grandes empresas en la lista roja son: Unilever, Procter&Gamble, Colgate-Palmolive, Reckitt Benckiser y Johnson&Johnson pero se ha elegido a Proter&Gamble como objetivo para el lanzamiento de una campaa a nivel mundial para que sirva de escarmiento y aviso a las dems. Los motivos de este premio son: su carcter internacional, volumen de negocio, falta de transparencia, popularidad de sus marcas y sobre todo por sus malas artes y falta total de integridad y valores. Se ha descubierto que P&G ha estado intentando influir secretamente para frenar la prohibicin de experimentacin animal para cosmticos en la Unin Europea P&G es una de las compaas de productos de consumo ms grande del mundo, se dedica a: cosmtica, limpieza del hogar, higiene personal, perfumes, productos para el cabello, aperitivos, comida para perros y gatos, medicinas, etc.. Este vdeo de 3 grabado con cmara oculta demuestra cmo tratan a los animales y cmo testan en perros y gatos los productos que luego nos venden en sus anuncios millonarios: http://www.youtube.com/watch?v=_gGFRv8qv4M Aqu tenis la lista de marcas de P&G para que evitemos su compra:

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PELO Head & Shoulders Herbal Essences Pantene Pro-V Pantene Style Shockwaves Wash & Go Kolestint Satin-Pro Braun Creation Braun eGo Sport Braun Satin Liner

FRAGANCIAS Baldessarini Boss Skin Dolce & Gabanna Dunhill Escada Hugo Boss Lacoste Montblanc Puma Valentino Gucci Rochas COSMTICA Max Factor Olay SKII

PARA EL HOGAR Fairy para Lavavajillas Fairy Ace leja Lenor Ariel Don Limpio Don Limpio Plumero Mgico Don Limpio Borrador Mgico Swiffer Viakal Febreze COSMTICA MASCULINA Braun Gillette Noxzema Old Spice MEDICAMENTOS SIN RECETA FormulaExpec FormulaTus MediNait Metamucil Vicks

PARA LA BOCA Oral B Enciodontyl Fludontyl Fluocaril Fluogum Kukident Parogencyl

PRODUCTOS PELUQUERA Wella Professionals System Professional Sebastian Professional Sassoon Professional Clairol Professional DEPILACIN Braun Silk-pil Gillette Venus Silk Finish

ELECTRODOMSTICOS Braun Minipimer Cafeteras Braun Exprimidores Y Planchas Braun MEDICAMENTOS CON RECETA Acrel Dolorac Droal Ideos Intrinsa Octegra Toraseptol Yatrox Zentavin

VARIOS PILAS Duracell CARAMELOS PARA LA TOS Praims SNACKS Primgles ALIMENTOS PARA MASCOTAS Eukanuba Iams

http://www.yotambienboicoteoaprocterandgamble.org/lista-productos-procter-and-gamble.php http://www.animanaturalis.org/922

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14. EL ARTE MS DESPRECIABLE: GUILLERMO VARGAS HABACUC Slo unas palabritas para expresar mi desprecio y asco hacia este pseudo-artista, las Ferias de Arte que le han permitido exponer y el pblico en directo que le ha aplaudido o torcido cobardemente la cara. En el ao 2007, Guillermo Vargas Habacuc recogi a un perro abandonado de la calle, lo at a una cuerda cortsima en la pared de una galera de arte y lo dej all a la vista general para que muriera lentamente de hambre y sed: Durante varios das, tanto el autor de semejante crueldad como los visitantes de la galera de arte presenciaron impasibles la agona del pobre animal: hasta que finalmente muri de inanicin. Como muchas locuras pasajeras, podramos pensar que sucedi una vez y ya est. Pero no. Incomprensiblemente la Bienal Centroamericana de Arte le invit a repetir esta salvajada Y a este gratuito y absurdo calvario le llaman arte? Yo he firmado en esa web que aparece en la foto Oaja nunca se repita o que alguien le ate a este gran artista durante una temporadita para que adelgace su ego y su maldad http://www.youtube.com/watch?v=O6vP8CgTonQ

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II. LA VERDADERA RELACIN Y CONVIVENCIA 15. REDUCIR EL CONSUMO DE CARNE O VEGETARIANISMO

Todas las atrocidades que hemos visto en la industrializacin de la ganadera sirven para abastecer una demanda voraz de carne en sus mltiples versiones: desde un chuletn hasta mortadela. Actualmente hay SOBREDODIS de consumo de carne y por tanto la primera medida y la ms importante para la liberacin animal sera reducir el consumo animal lentamente hasta su desaparicin, segn las preferencias de cada familia. No voy a hacer aqu apologa del vegetarianismo total por 2 motivos: Porque ni siquiera lo somos nosotros (todava). Nos definimos como vegetarianos en la intimidad y omnvoros sociales. Eso significa que no vamos nunca a la carnicera pero como nuestro entorno es carnvoro, nos adaptamos en las reuniones sociales sin dramas y largos discursos. Es decir, cometemos algunas transgresiones. Porque la actual dieta occidental est tan lejos de lo ideal que es mejor abogar por una TRANSICIN paulatina y que la poblacin empiece por reducir la ingesta de carne poco a poco, a la vez que aumenta sus conocimientos y experiencia de verduras, cereales (quinoa, mijo, arroz integral, ), germinados, leches vegetales, pates vegetales, sustitutos de la carne (tofu, tempe, seitan ), etc.

Expondremos varios motivos por los que apostar por la dieta vegetariana y cada uno que haga su propio camino: omnvoros prudentes, vegetarianos, ovo-lacto-vegetarianos, pisci-vegetarianos, veganos, frugvoros, macrobiticos o prnicos.
http://www.unionvegetariana.org/artic.html http://www.mundovegetariano.com/ http://www.haztevegetariano.com/index.php http://www.dragonecologista.com.ar/vegetarianismo.htm#up http://www.petaenespanol.com/feat/vsk/default.asp http://diasincarne.com/ http://www.lailuminacion.com/temas/temagrande.asp?titulo=30+RAZONES+PARA+SER+VEGETARIANO

http://www.defensanimal.org/vegetarianismo/5.htm
http://www.vegetarianismo.net/ http://www.uakix.com/43850/53863.html

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15. 1. SALUD Nada aumentara tanto la posibilidad de supervivencia sobre la tierra, como el paso hacia una alimentacin vegetariana Einstein La dieta occidental se caracteriza por su gran exceso de protenas animales: sobre todo carne y leche de vaca. Los expertos dicen que consumimos una media del 70% ms de lo necesario. La protena crnica tiene un prestigio exagerado y la realidad es que necesitamos muchas menos de lo que creemos. En concreto necesitamos 0,7 gr de protena por kilo de peso. Una persona de 60 kg puede satisfacer las necesidades de protena con 50 gr de legumbres, un yogur, pan integral y una racin de frutos secos. La principal consecuencia de este exceso es que las clulas producen residuos txicos en la combustin porque las protenas, a diferencia de otros alimentos, contienen nitrgeno y generan amoniaco. El hgado y los riones estn por tanto sobrecargados. Adems estos alimentos ACIDIFICAN mucho la sangre y el medio cido es el preferido para las enfermedades. Los alimentos sanos (frutas, verduras, etc.) lo que hacen es alcalinizar el organismo. Las dietas sin carne, o con un consumo moderado, son ms saludables como la vegetariana bien realizada, la mediterrnea verdadera (no la actual) o la japonesa. BENEFICIOS FSICOS DE NO COMER CARNE: Se reduce el riesgo de padecer enfermedades del corazn en un 90-97%, de enfermedades crnicas un 70% (diabetes, hipertensin, ) y de cncer en un 40%. EEUU es la nacin con ms consumo de carne del mundo y una persona de cada 2 muere de enfermedades cardiovasculares. Estas enfermedades son prcticamente desconocidas en culturas de bajo o nulo consumo de carne Se reduce la exposicin a patgenos infecciosos como la Salmonella o E. Coli, que aun afectan y acaban con la vida de miles de personas en el mundo Nos libramos de las toxinas que acompaan la carne, entre ellas metales pesados, hormonas, antibiticos y plaguicidas que se acumulan en el tejido graso y de los aditivos conservantes (nitratos del E-249 y E-252) Mayor riqueza nutricional: ms fibra, vitaminas y oligoelementos, al comer otros alimentos Regulacin idnea del agua corporal por las frutas, verduras y zumos naturales Mejora la circulacin Evacuaciones regulares gracias a la fibra Se agudiza notablemente el gusto y olfato y se re-educa el paladar Mejora la capacidad de concentracin Aumentan los niveles de energa

Tambin podemos comentar algo curioso pero importante: la hormona de crecimiento presente en los lcteos y la carne est relacionada con la aparicin precoz de la menstruacin. Hace 150 aos las nias tenan su primera regla a los 17 aos y ahora a los 11, lo que a su vez se ha relacionado con tasas elevadas de cncer de pecho. Esta cada en el inicio de la pubertad se da en pases industrializados pero no en pases pobres donde ni se consume tanta carne, ni leche, ni se administra hormonas a los animales. 37

15.2. ECONOMA GLOBAL Y MEDIO AMBIENTE "Soy vegetariano por una razn de justicia. La produccin y consumo de carne desperdicia ingente cantidad de alimentos que podran solucionar el hambre en el mundo. Los pases industrializados prefieren no negarse el placer de comer carne en lugar de hacer un bien a la humanidad. Tanto hombres como animales necesitan un trato justo, y yo no voy a eludir la responsabilidad que tengo hacia ellos" Peter Singer La alimentacin vegetariana es econmicamente mucho ms sostenible para el planeta y equitativa para la humanidad que la carnvora por lo siguiente: Para producir 1 kg de carne bovina son necesarios 10 kg de cereal y 3.700 litros de agua frente a los 120 litros necesarios para 1 kg de trigo Las consecuencias de estos desproporcionados datos son muy importantes y negativos: En los pases industrializados un 80% de los cereales (avena, centeno, soja) se emplea para alimentar animales. Respecto a la cosecha de soja, el 90% es consumida por la ganadera industrial Ms del 50% de la deforestacin del Amazonas est relacionada directamente con la cra de ganado La gran extensin dedicada a las tierras de ganado y cultivos para Occidente impide que las tierras frtiles de pases de Sur sean utilizadas para cultivos autctonos de consumo interior

Por lo tanto, nuestro carnivorismo sin lmite es proporcional al HAMBRE y SEQUA en el mundo, aunque stas sean tambin causa de muchos otros desequilibrios en la economa global y en las relaciones internacionales. Adems, disminuir la produccin de carne reducira: Los efectos contaminantes del METANO, pesticidas y ms qumicos al medio ambiente. El ganado vacuno producen anualmente en todo el mundo 100 millones de metano, 20% de la emisin total de este gas muy txico Efecto invernadero: la produccin crnica libera grandes cantidades de CO2, especialmente por las quemas forestales de Mc Donalds y ca. Estircol: en la produccin de 1 kg de carne de cerdo se producen unos 15 kg de estircol. El nitrato que contiene contamina las aguas. Las evaporaciones de amoniaco estn involucradas adems en la lluvia cida y en la extincin forestal

. 15. 3. COMPORTAMIENTO Existen investigaciones sobre la relacin de la dieta en la actividad cerebral y en el comportamiento. Las tribus y las civilizaciones con una dieta rica en carnes rojas son ms agresivas y temperamentales porque esta alimentacin disminuye la serotonina. Y niveles bajos de esta hormona se relacionan con trastornos depresivos, irritabilidad, ira y tendencia a la agresividad. Las tradiciones religiosas pacifistas de India, Nepal y otros lugares estn ntimamente relacionadas con su alimentacin a base de arroz y legumbres, ricos en hidratos de carbono complejos y triptfano que favorecen la produccin de endorfinas. 38

Es decir, a mayor consumo de carne mayor agresividad. 15. 4. ANATOMA Dicen que anatmicamente nos parecemos mucho a los grandes simios que en general no se alimentan de carne. Los gorilas son estrictamente vegetarianos y los chimpancs algunas veces cazan pero luego vuelven a su base de dieta que es frugvora y vegetariana. Como especie no somos ni carnvoros ni herbvoros porque no somos rumiantes. Aunque nos podemos adaptar a cualquier dieta, somos bsicamente frugvoros y vegetarianos. Nos han hecho creer que la dieta actual es la civilizada y ms adaptada a nuestro organismo pero no es as. Hay una larga lista de diferencias entre los carnvoros y nosotros. Ellos tienen dientes largos y curvos adaptados a desagarrar carne, glndulas salivares pequeas, un tracto digestivo corto (slo 3 veces la longitud del cuerpo) que les permite eliminar rpidamente de su cuerpo la carne en descomposicin, instinto de matar in situ, garras, orina y saliva cidas adecuados para la carne y segregan grandes cantidades de cidos orgnicos para digerir la carne cruda. Los seres humanos en cambio tenemos uas achatadas y flexibles, saliva y orina alcalina, caninos minsculos comparados con los animales carnvoros, intestinos 12 veces la longitud del cuerpo y coln enrollado que retienen el alimento en sus vellosidades mucho ms tiempo y por lo tanto fermenta o produce putrefaccin, y un estmago que segrega pobre cantidad de cido clorhdrico y que difcilmente nos capacita para digerir estas protenas. Adems, el hombre moderno tambin tiene aversin a la carne cruda y las vsceras y por ello, si tuvisemos que matar nosotros a los animales, nos volveramos vegetarianos directamente. De hecho, es lo que pasa a muchas personas cuando visitan los mataderos. 15. 5. ETICA Pero la verdad es que no deberamos necesitar ninguno de los anteriores argumentos para no comer carne. Aunque la carne fuese sana, sostenible y adaptada a nuestro cuerpo, no tendra sentido su consumo (habiendo otras opciones) por una sencilla razn: no comemos cadveres de seres vivos que sienten, y mucho menos creamos campos de concentracin que haga su vida miserable hasta el extremo. Por corazn, sensibilidad, amor, conciencia y por respeto a la naturaleza y a la Vida. Y porque la tica no es divisible, para humanos s y animales no, sino que es para todos. No es casual que todos los grandes profetas y pensadores fueran vegetarianos: Buda, Zoroastro, Pitgoras, Jesucristo y que tambin haya muchos vegetarianos ilustres en la historia: Kafka, Thomas Mann, Gaudi, Bernard Shaw, Tolstoi, Gandhi, etc. Los animales son mis amigos y yo no me como a mis amigos Bernard Shaw Quien es cruel con los animales, no puede ser buen hombre Arthur Schopenhauer 39

15. 6. BIBLIOGRAFA La bibliografa vegetariana es realmente extensa. He elegido para empezar dos grandes autoras que son muy prcticas, pedaggicas y muy fciles de integrar en la vida diaria: Montse Bradford (tiene 6 libros) y Ana Moreno (tiene 12).

Alquimia en la cocina Montse Bradford Ocano-Ambar

La nueva cocina energtica Montse Bradford Ocano-Ambar

La alimentacin de nuestros hijos Montse Bradford Ocano-Ambar

Manual de supervivencia para vegetarianos novatos Ana Moreno Mundo Vegetariano Ediciones

Curso completo de cocina vegetariana Ana Moreno Mundo Vegetariano Ediciones

La historia vegetariana Ana Moreno Mundo Vegetariano Ediciones

http://www.montsebradford.es/ http://www.anamoreno.com/

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Carne? No, gracias Frederic Vinyes Ocano-Ambar

La dieta tica David Romn y Estrela Vilaplana

El respeto a la vida. La causa budista para ser vegetariano LIBERACIN Philip Kapleau ANIMAL Peter Singer

16. LAS CONSECUENCIAS ESPIRITUALES Y KARMTICAS DEL MALTRATO Y CONSUMO ANIMAL: O. M. ANVANHOV Hasta ahora solo hemos hablado del mundo fsico, pero qu consecuencias tiene semejante derramamiento de sangre en los otros planos sutiles de la existencia? El Maestro espiritual Omraam Michael Aivanhov en el pequeo pero muy interesante libro EL YOGA DE LA NUTRICIN aporta estas explicaciones sobre: La luz de los alimentos Carne y mundo astral bajo Carne y guerras humanas

He elegido unos breves extractos pero en el libro lo argumenta con ms detalle:

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La diferencia entre la nutricin carnvora y la nutricin vegetariana reside en la CANTIDAD DE RAYOS SOLARES QUE CONTIENEN. Las frutas y las verduras estn tan impregnadas de luz solar que se puede decir que son una condensacin de luz. Cuando se come una fruta o una verdura se absorbe, pues, luz solar de manera directa, la cual deja muy pocos residuos en nosotros. Mientras que la carne es ms bien pobre en luz solar, por lo que est sometida a una rpida putrefaccin; ahora bien, todo aquello que sufre una rpida putrefaccin es nocivo para la salud. Adems, es necesario que sepis que todos los alimentos que absorbemos se convierten dentro de nosotros en una antena que capta especficamente determinadas ondas. As es como la carne nos une al mundo astral. En las regiones inferiores del mundo astral pululan seres que se devoran entre s como lo hacen las fieras, y as, comiendo carne, estamos en contacto cotidiano con el miedo, la crueldad, la sensualidad de los animales. Aquel que come carne mantiene en su cuerpo un lazo invisible que le une al mundo de los animales, y se espantara si pudiera ver el color de su aura. En apariencia, la guerra entre los hombres es debida a cuestiones econmicas o polticas, pero en realidad, es el resultado de toda esta matanza que hacemos a los animales. La ley de la justicia es implacable: obliga a los humanos a pagar vertiendo tanta sangre como hicieron verter a los animales. Cuntos millones de litros de sangre derramados sobre la tierra que claman venganza al Cielo! La evaporacin de esta sangre atrae no solamente a los microbios, sino a millares de larvas y de entidades inferiores del mundo invisible. Estas son verdades que no se conocen y que no se aceptarn quizs, pero tanto si se aceptan como si no, debo revelroslas. Nosotros matamos a los animales, pero la naturaleza es un organismo, y matando a los animales es como si tocramos ciertas glndulas de este organismo: en aquel momento las funciones se modifican, se crea un desequilibrio y no hay que sorprenderse si algn tiempo despus estalla la guerra entre los hombres. Se han asesinado millones de animales para comerlos, sin saber que en el mundo invisible estaban unidos a determinados hombres, y que, por consiguiente, stos deben tambin morir con ellos. Matando a los animales, se asesina a los hombres. Todos dicen que ya va siendo hora de que reine la paz en el mundo, que no debe haber ms guerra...PERO LA GUERRA DURAR MIENTRAS CONTINUEMOS MATANDO A LOS ANIMALES, PORQUE MATNDOLOS NOS DESTRUIMOS A NOSOTROS MISMOS.

Las piezas van encajando poco a poco. Parar el actual exterminio animal es un paso imprescindible para una humanidad sana, pacfica y sabia. Llegar un da en que los hombres vern el asesinato de un animal como ahora ven el de un hombre. Leonardo da Vinci http://www.fbu.org/site_espagnol/general_esp/oma.htm http://portal.prosveta.es/index.php?option=com_content&task=view&id=5&Itemid=6 17. JANE GOODALL

Y no podamos hablar de animales ni de respeto sin mencionar a esta maravillosa mujer: Jane Goodball, primatloga, naturista, Premio Prncipe de Asturias 2003, embajadora de la Paz de la ONU, defensora de la existencia del sufrimiento emocional de los animales y persona comprometida con el mundo. 42

Tras 30 aos viviendo con los simios, hoy viaja por todo el mundo intentando despertar conciencias, sobre todo las de nios y jvenes, y ha creado la ONG Roots & Shoots (races y brotes) que ya cuenta con 8.000 grupos en el mundo. Su lucha es que entendamos, respetemos y podamos convivir con los animales. He recogido estas sabias palabras de varias entrevistas:
Hemos perdido la sabidura. Los indgenas nunca tomaban una decisin importante sin preguntarse cmo afectara a las siete generaciones venideras. Hoy tomamos enormes decisiones basadas en cmo afectarn a la prxima reunin de accionistas. El bienestar de las generaciones que todava no han nacido no se tiene en cuenta ni el futuro de nuestros propios hijos. Hemos perdido el respeto por la naturaleza, el respeto que muestran aquellos indgenas cuyas culturas no han sido destruidas. Ellos ofrecen sus oraciones por cada animal que matan y nunca toman de la naturaleza ms de lo que necesitan. La compasin por los seres humanos y todos los seres vivos es esencial para cambiar el mundo.. Ese es el propsito del programa Roots and Shoots para chicos desde preescolar hasta la universidad, que trabajan en grupos y crean proyectos para mejorar el medio ambiente, la vida de los animales y de los humanos. Una vez que la gente joven comprende los problemas a los que nos enfrentamos y se les da poder para entrar en accin, demuestran compasin y determinacin para cambiar las cosas. Al fin se est aceptando que los humanos no somos los nicos seres capaces de sentir emociones como alegra, tristeza, ira o angustia Nuestro inteligente cerebro se ha separado del corazn y un cerebro sin corazn puede hacer cosas terribles. A veces no puedo dormir por las noches pensando en cmo explotamos a tantos seres vivos. Los animales de laboratorio, los torturados en granjas intensivas, el abuso de las mascotas, los animales salvajes perdiendo su hbitat La lista es interminable Yo creo que debemos darnos cuenta de que lo que hacemos cada da cuenta y pensar sobre las consecuencias de lo que elegimos, por ejemplo, al comer: de dnde viene, si est contaminado, si se han torturado animales, A medida que ms gente haga pequeos cambios, las cosas mejorarn. Cosecha para la esperanza es el titulo del libro en ingls y refleja mi esperanza en el futuro

Y estos son sus libros:

Otra manera de vivir. Cuando la comida importa

Los 10 mandamientos para compartir el planeta con los animales que amamos

Gracias a la vida

Otra manera de vivir es un ensayo que trata sobre las consecuencias de nuestra dieta en nuestro organismo y medio ambiente. Habla de manipulacin gentica de los alimentos, obesidad infantil, los miles food-largos transportes de alimentos y por supuesto ganadera industrial. Y tambin ella explica su propia evolucin en relacin con los alimentos y como ha terminado siendo por su salud y la de la Tierra, 43

vegetariana y partidaria apasionada de los alimentos ecolgicos como el chimpanc Topo, que cuando le dan a elegir prefiere el alimento ecolgico con slo echarle un vistazo. Su trabajo y su ejemplo es tremendamente til e inspirador. Seguro que sus 8.000 races dan buenos frutos. http://www.janegoodall.es/es/ http://biodiverciudad.org/ 18. PETER BEARD Y EL FRICA SALVAJE: THE END OF THE GAME Este artculo trata de animales, no slo de animales de granja, por eso menciono a Peter Beard, el famoso fotgrafo del frica salvaje y los elefantes. Provocador y polmico en sus declaraciones pero gran crtico de la destruccin del hombre en la naturaleza. Se ha reeditado su libro The end of the game y dicen que sus reflexiones tienen tanto sentido ahora como en 1963 cuando lo escribi. Estas son sus palabras: El juego incluye a ambos, el cazador y el cazado; es el deporte y el trofeo. El jugador est matando el juego. Hace slo 50 aos el hombre tena que protegerse de las bestias; hoy son stas las que deben ser protegidas por el hombre Programas para proteger los animales? Pero si nosotros somos el peligro. Depredadores. Eso ramos. Eso somos. En vez de los jardineros del den, las mquinas cortacsped Cuanto ms lejos interna el blanco en frica, ms se escapa la vida de ella http://www.elpais.com/articulo/portada/vida/juego/salvaje/elpepusoceps/20080601elpepspor_9/Tes http://www.elmundo.es/magazine/num191/textos/peter.html http://www.peterbeard.com/ 19. GREGORY COLBERT Y EL PARAISO Este es mi captulo preferido. La anttesis del infierno que muestra Earthlings y por eso lo he titulado Paraso. Este seor tan sonriente se llama Gregory Colbert y es un artista mgico. Mgico por su historia personal, mgico por su proyecto vital y mgico por su obra y todo lo que sta transmite. Fue tocado desde muy joven por la varita del mecenazgo y aun hoy trabaja gracias a un grupo de coleccionistas que crey en l cuando realiz su primera exposicin en Suiza en 1992. l los llama sus elefantes guardianes. Su apoyo incondicional y las ventas de sus fotografas le permiten vivir con el objetivo de demostrar que hombres y animales pueden convivir en profunda armona y respeto. . La trayectoria de este artista es totalmente atpica. Fue el primer creador al que Venecia le cedi el Arsenale (el edificio donde se celebra la Bienal de Arte de Venecia) para la presentacin mundial de su exposicin 44

Ashes and snow en el 2002. El mundo del arte se conmocion ante este ofrecimiento a un completo desconocido que se haba pasado 10 aos por el mundo haciendo fotos de animales sin que nadie supiera de su proyecto. Pero viendo su trabajo se puede apreciar cunto se lo mereca. En concreto, se exhiben una seleccin de casi 200 imgenes en las que el ser humano interacta, dialoga, se comunica o intima con elefantes, ballenas, tortugas o halcones en sus hbitats naturales Me interesa la inter-actuacin entre hombres y animales y los pueblos nmadas, porque su relacin con los animales es de colaboracin, no de explotacin. Y porque los nmadas viven con una idea muy revolucionaria para nosotros los occidentales: tomar del entorno slo lo que necesitan De la noche a la maana pas de ser un director de documentales que mendigaba subvenciones y pasaba apuros para pagar la renta a dedicarme a un proyecto fotogrfico que tambin es un proyecto de vida en el que no tengo que preocuparme por el dinero Siempre ador a los animales. De nio viva en Nueva Escocia (Canad) junto a una reserva india en la que siempre los sent como algo cercano. El problema es que crecemos percibindolos como lo otro, algo diferente a nosotros, por eso tambin hay racismo, todo est unido. Hay que cambiar la educacin desde la base. Otra de sus iniciativas es la ANIMAL COPYRIGHT FOUNDATION, que invitar a los anunciantes de todo el planeta a invertir el 1% del presupuesto de cada anuncio en el que aparezcan animales en espacios naturales o en proyectos de mejora del medio ambiente.
http://www.elpais.com/articulo/portada/calma/magica/Naturaleza/elpepusoceps/20080119elpepspor_8/Tes http://www.ashesandsnow.org/

Os dejo que disfrutis con 15 fotos de gran belleza esttica pero que fundamentalmente alimentan el alma al transmitir serenidad, nobleza, armona y sobre todo AMOR y comprensin mutua.

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20. PROYECTO GRAN SIMIO "La igualdad ms all de la humanidad" es la consigna que orienta el Proyecto Gran Simio, impulsado por un grupo de destacados filsofos y cientficos, entre ellos Peter Singer, Richard Dawkins y Jane Goodall Se trata de otorgar a los GRANDES SIMIOS: gorilas, chimpancs, orangutanes, bonobos, con los que compartimos el 99% de los genes, los siguientes derechos fundamentales: derecho a la vida derecho a la libertad derecho a no ser torturados.

El reconocimiento de estos derechos se traducira en velar por la supervivencia de estos animales y de su hbitat natural, la prohibicin de condenarlos a la cadena perpetua que supone su encierro en zoolgicos, o su explotacin en circos u otros espectculos, as como el cese de su utilizacin en laboratorios de experimentacin. Algo tan obvio, tico y justificable para los defensores de los animales y las personas que reflexionen (y que se debera ampliar al resto de las especies), es muy polmico, criticado y lo peor de todo, ridiculizado. Los argumentos en contra son tan antiguos como la humanidad: Supuesta superioridad del ser humano frente al resto de animales, cuando somos reinos de la naturaleza que evolucionan de diferente manera Los animales no sufren, lo que est cientficamente desmentido El hambre en el mundo y otros derechos humanos son ms importantes, cuando ambas luchas son independientes y no excluyentes.

A ms ignorantes somos, ms nos creemos el centro de la creacin. En la Edad Media respecto al sistema solar y actualmente respecto a las dems criaturas. Pero la realidad es que una sociedad realmente progresa y evoluciona en el verdadero orden de la vida cuando siente compasin y respeto por todos los dbiles y esto se traduce en derechos para los animales. En tiempos de esclavitud humana era normal que las consideraciones morales hacia los animales no fueran muy elevadas pero YA NO HAY EXCUSAS http://www.gransimio.com/ http://www.proyectogransimio.org/index.php http://www.animanaturalis.org/1284 http://www.euroveg.eu/evu/spanish/news/news964/first.html

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21. ASOCIACIONES A FAVOR DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES*

El mundo no es una obra mal hecha y los animales no son un producto de fbrica para nuestro uso. A los animales no les debemos compasin sino JUSTICIA Schopenhauer Cada vez son ms, cada vez estn mejor organizados, realizan mejores campaas y tienen mayor notoriedad pblica. Y lo mejor de todo es que cada vez son ms jvenes y estn ms indignados y dolidos con la situacin. Aunque su labor sea incomprendida e infravalorada, realmente son los guardianes de los grandes ideales de la humanidad. Los que agitan continuamente nuestras conciencias y los que nos amargan el plato, el abrigo y la diversin. Son pueteros, son persistentes y resistentes y sobre todo, como hemos explicado en el captulo 1, son revolucionarios, no reformistas como el racismo y sexismo. El triunfo de los derechos animales inaugurar un nuevo orden de convivencia y un nuevo mundo con reglas diferentes en el ocio, en el estilo de vida y en la comida, y por tanto en la economa y en la distribucin de recursos en el mundo. El anti-especismo no se puede integrar en el sistema como lo hicieron los negros o las mujeres que slo lo maquillaron, sino que talar sus races, porque stas se basan en la inercia, ceguera, miedo y falta de conciencia general, y precisamente este tipo de activismo combate contra todo esto. Estas asociaciones ejercen de vanguardia para que la retaguardia, que podemos ser tan poderosos como un tsunami social, tengamos el camino allanado. STOP ESPECISMO
*La tabla pertenece a Pacma

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http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_los_animales http://equanimal.org/2/index.php http://www.igualdadanimal.org/ http://addaong.org/index.html http://www.petaenespanol.com/ http://www.pacma.es/ http://www.defensanimal.org/ http://animalliberacion.blogspot.com/ http://revolucionvegetariana.blogspot.com/2008/02/holocausto-animal-y-especismo.html http://www.vegetarianismo.net/liberacionanimal/regan.htm

22. SUGERENCIAS PARA MEJORAR LA SITUACIN ACTUAL El mundo es un lugar peligroso para vivir no por la gente mala, sino por aquellos que se cruzan de brazos y lo permiten Einstein En este blog siempre hemos defendido y defenderemos el infinito poder de las personas a nivel individual, y ms como consumidores, para cambiar el estado general de las cosas. Tenemos muchas sugerencias en el artculo de Vivir con menos y mejor a nivel humano y ahora toca mejorar/salvar la vida de los animales a la vez que tambin trasformamos la nuestra. Estas son 15 posibles ideas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Pensar Ver el documental Earthlings, al menos una vez en la vida y entero Navegar por alguna web de grupos pro-animales Reflexionar sobre toda esta informacin Reducir el consumo de carne y optar, si es posible, por carne ecolgica Leer algn libro de recetas y consejos vegetarianos o apuntarse a algn curso de cocina sana Ser vegetariano algn da a la semana e ir estudiando cmo nos sentimos. El objetivo ltimo, para los que lo deseen, sera ser vegetariano a tiempo completo 8. Apoyar a estas asociaciones: econmicamente, participando o difundiendo su lucha 9. No comprar mascotas sino adoptar 10. No usar pieles 11. No asistir a espectculos con animales 12. Boicotear a Procter & Gamble 13. Elegir productos de cosmtica y para el hogar de marcas que no testen en animales 14. Predicar con el ejemplo en el entorno cercano 15. Confiar en la Vida y la humanidad Las GRANJAS DE GANADERA ECOLGICA respetan los derechos de los animales en: espacio para moverse tiempo para el desarrollo personal tener una reproduccin natural alimentarse segn las necesidades de su propia especie una relacin digna con su propio cuerpo y con sus congneres

Pero no pueden abastecer la gula crnica actual. Por supuesto que son infinitamente mejor que los campos de exterminio de la ganadera industrial, pero slo tienen efecto con una drstica reduccin del consumo de carne y una apuesta por la calidad y la tica.

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Por tanto, lo cambios solo vendrn cuando veamos a los seres vivos que nos rodean con una mirada nueva, impregnada de profundo respeto hacia cada uno de ellos y por extensin hacia toda la naturaleza viva. Y tal como hemos visto en el captulo 1, a los nios se les ensea un visin distorsionada y llena de prejuicios sobre los animales, y por eso, lo ms importante es trabajar en profundidad este tema en la EDUCACIN INFANTIL. La Fundacin Equanimal ha desarrollado un Programa Educativo en Madrid para que las escuelas den da una informacin veraz sobre los animales junto con alternativas en la alimentacin o vestido. Es una buena iniciativa que apoyar y extender y nosotros como padres tenemos la principal tarea en la crianza. Suso (captulo 26), mi asesor en este tema, me ha sugerido estas pelculas, supuestamente infantiles pero aptas para todos, del director HAYAO MIYAZAKI considerado el "Disney japons". Su obra aborda temas como el hombre y la naturaleza, el individualismo o la responsabilidad con mensajes antiblicos y de respeto a todas las criaturas. La princesa Mononoke, El viaje de Chihiro (en la que los padres de la protagonista se convierten en cerdos) y El castillo ambulante son 3 pelculas muy recomendables.

http://es.wikipedia.org/wiki/Hayao_Miyazaki

23. DA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES El 10 de diciembre se celebra el Da Internacional de los Derechos de los Animales. La Fundacin Equanimal en la celebracin del 2007 ofreci un brillante y emotivo discurso utilizando las famosas palabras de M. Luther King Tengo un sueo. Es este:

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TENEMOS UN SUEO. El sueo de comprobar que ya no hay sangre detrs de nuestra alimentacin. El sueo de ver la aceptacin de mtodos cientficos de experimentacin sin uso de animales. El sueo de ver cerrar las puertas de todos los criaderos de la industria peletera, por el despertar de una sociedad que no necesitar sus pieles para vestirse. El sueo de que nadie tenga la imagen de un animal entre barrotes, castigado, torturado, hacinado, humillado, oprimido y sin libertad, y s pueda ser identificarlo en su hbitat natural. El sueo de que un da ya prximo, podamos ver cmo la humanidad despierta su conciencia de respeto hacia los animales no humanos, y al igual que en su da con los Derechos Civiles, veamos el fin del especismo y la culminacin de los Derechos de los Animales. http://www.10diciembre.com/ Sueo o realidad futura? 24. MORALEJA

Nuestros nietos algn da nos preguntarn: Dnde estabas durante el Holocausto de los animales? Qu hiciste en contra de estos crmenes horribles? No podremos dar la misma excusa por segunda vez, que no sabamos Helmut Kaplan

25. LA VIETA DE LAURA 52

26. DEDICATORIA Y CUENTO DE PAULO COELHO SOBRE LOS ANIMALES Y LA AMISTAD El culpable de este artculo se llama Suso, es un treintaero gallego, autor del blog Jesusitos 2000 y el desencadenante de que Earthlings entrase en mi vida como una paliza a mi conciencia. l me ha recomendado muchas webs y pelculas. Respecto a la actitud personal ante los animales de compaa, podemos catalogar a las personas en 2 grandes tipos: las que abandonan a sus compaeros sin remordimientos las que los cuidan y protegen a pesar de circunstancias difciles, y sobre todo las que adoptan a animales desconocidos para darles una mejor vida.

Suso est en el segundo grupo y ha adoptado 11 gatos y 2 perros a quienes otros despreciaron. Tiene a algunos en calidad de acogida temporal, a la espera de otros buenos humanos se hagan cargo de ellos, o de forma contina. Muchas personas dejarn este mundo mucho mejor de cmo lo encontraron, Suso es, sin duda alguna, uno de ellos. Y tanto este artculo como este precioso cuento de Paulo Coelho est dedicado a l y a las personas que como l actan para paliar el sufrimiento animal.

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http://jesusitos2000.blogspot.com/2007/07/earthlings-documental.html

CUENTO DE PAULO COELHO Un Hombre, su caballo y su perro iban por una carretera. Cuando pasaban cerca de un rbol enorme cay un rayo y los tres murieron fulminados. Pero el hombre no se dio cuenta de que ya haba abandonado este mundo, y prosigui su camino con sus dos animales (a veces los muertos andan un cierto tiempo antes de ser conscientes de su nueva condicin). La carretera era muy larga y colina arriba. El sol era muy intenso, y ellos estaban sudados y sedientos. En una curva del camino vieron un magnfico portal de mrmol, que conduca a una plaza pavimentada con adoquines de oro. El caminante se dirigi al hombre que custodiaba la entrada y entabl con l el siguiente dilogo: Buenos das. Buenos das - respondi el guardin Cmo se llama este lugar tan bonito?. Esto es el cielo Qu bien que hayamos llegado al Cielo, porque estamos sedientos! Usted puede entrar y beber tanta agua como quiera. Y el guardin seal la fuente. Pero mi caballo y mi perro tambin tienen sed Lo siento mucho dijo el guardin pero aqu no se permite la entrada a los animales. El hombre se levant con gran disgusto, puesto que tena muchsima sed, pero no pensaba beber slo. Dio las gracias al guardin y sigui adelante. Despus de caminar un buen rato cuesta arriba, ya exhaustos los tres, llegaron a otro sitio, cuya entrada estaba marcada por una puerta vieja que daba a un camino de tierra rodeado de rboles. A la sombra de uno de los rboles haba un hombre echado, con la cabeza cubierta por un sombrero. Posiblemente dorma. Buenos das dijo el caminante. El hombre respondi con un gesto de la cabeza. Tenemos mucha sed, mi caballo, mi perro y yo Hay una fuente entre aquellas rocas dijo el hombre, indicando el lugar. Podis beber toda el agua como queris. El hombre, el caballo y el perro fueron a la fuente y calmaron su sed. El caminante volvi atrs para dar gracias al hombre. Podis volver siempre que queris le respondi ste. A propsito Cmo se llama este lugar? pregunt el hombre. CIELO. El Cielo? Pero si el guardin del portal de mrmol me ha dicho que aquello era el Cielo! Aquello no era el Cielo. Era el Infierno contest el guardin. El caminante qued perplejo. 54

Deberais prohibir que utilicen vuestro nombre! Esta informacin falsa debe provocar grandes confusiones! advirti el caminante De ninguna manera! increp el hombre En realidad, nos hacen un gran favor, porque all se quedan todos los que son capaces de abandonar a sus mejores amigos

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