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Leyendas 1.

LOS MAESTROS Este libro llega a los maestros para matizar los temas de las clases de Geografa, Ciencias Naturales, Historia, Lenguaje o Dibujo de imaginacin. Su propsito es despertar la conciencia folklrica en los nios de nuestras escuelas, para inquietarlos por el conocimiento de lo vernculo, como medio de argentinizar, en este crisol de razas que es nuestra Patria; o bien para cultivar en ellos una aficin que puede marcar en el futuro un desarrollo para sus estudios. Es trabajo sin pretensiones; tan slo un ensayo de lo mucho que se puede realizar en torno a esta materia. Bajo el subttulo de leyendas, se agrupan mitos, tradiciones, supersticiones, pues para la capacidad de los nios resulta difcil demarcarlos, ya que una leyenda puede llevar algo de mito, tradicin y supersticin a la vez. Los temas que se abordan son patrimonio de todos, pues tienen carcter nacional y los nombres que se citan en la bibliografa, pertenecen a los especialistas que han buceado en los pueblos y han desentraado los asuntos. Faltan muchos nombres ms. 2.La Azucena del bosque" Hace muchos, muchos aos, haba una regin de la tierra donde el hombre an no haba llegado. Cierta vez pas por all I-Yar (dueo de las aguas) uno de los principales ayudantes de Tup (dios bueno). Se sorprendi mucho al ver despoblado un lugar tan hermoso, y decidi llevar a Tup un trozo de tierra de ese lugar. Con ella, amasndola y dndole forma humana, el dios bueno cre dos hombres destinados a poblar la regin. Como uno fuera blanco, lo llam Morot, y al otro Pit, pues era de color rojizo. Estos hombres necesitaban esposas para formar sus familias, y Tup encarg a I-Yar que amasase dos mujeres. As lo hizo el Dueo de las aguas y al poco tiempo, felices y contentas, vivan las dos parejas en el bosque, gozando de las bellezas del lugar, alimentndose de races y de frutas y dando hijos que aumentaban la poblacin de ese sitio, amndose todos y ayudndose unos a otros. En esta forma hubieran continuado siempre, si un hecho casual no hubiese cambiado su modo de vivir.

3.La gran inundacin (Leyenda Kawscar - Chile) (Se llamaban a s mismos kaweskar, pero sus vecinos, en forma despectiva, los denominaron alacalufes -come mejillones- por su costumbre de alimentarse de mariscos). Se cuenta entre los Kawskar, que hace mucho tiempo, un joven sali en busca de una nutria tab y la mat. Esto lo hizo cuando sus padres estaban ausentes. Ellos haban partido lejos, en la caza de nutrias y aves, para su sustento. Cuando el joven mat a la nutria, se desat un gran viento y una fuerte tormenta comenz a rugir. Una gran marejada cubri la tierra. El joven que haba matado la nutria, logr sobrevivir junto a su mujer y para salvar su vida, huy a la cima de un cerro. All aguard hasta que la gran marea baj. 4. EPEW. ANCIANA DUEA DE LA MONTAA Una vez un hombre que andaba buscando sus animales en la montaa se perdi, tampoco encontr sus animales. Se le hizo de noche tratando de encontrar el camino que llevara de regreso a su casa, as es que decidi alojarse en el monte. Cuando se acomodaba para descansar y dormir, de pronto vio un fuego en medio del bosque, alrededor del fuego bailaba una anciana. Se dirigi donde estaba la anciana, esta era la Kvpvka y al llegar cerca de ella descubri que haba una casa, que estaba hecha con materiales recogidos del monte. Tena de todo, papas, arvejas, maz. Salud con mucho respeto a la anciana, luego se hicieron amigos y se casaron. La anciana al saber que el hombre era pobre, viudo y que tena cuatro hijos, le dijo: si tienes hijos, trelos, aqu hay de todo. As el hombre llev a sus hijos, comieron y alojaron en la casa de la Kvpvka. Una noche mientras alojaban en casa de la anciana, uno de los hijos del hombre al mirar los pies de ella, rindose dijo: mira, tiene slo dos dedos la viejita. Al escuchar esto, la anciana se enoj mucho, pate su casa y as desapareci todo, el fuego, la riqueza y la Kvpvka. El hombre desesperado dijo a su hijo: ayayayay, porque te burlaste de la papay (anciana) qu vamos a hacer ahora! Volvieron a su casa, aconsej a todos sus hijos... pero finalmente sigui viviendo con la Kvpvka.

5.EL TIMB (Pacar) LEYENDA GUARAN Ira!... Hija ma!... Dnde ests?... Ven a mi lado! No te apartes de tu viejo padre!... T eres la luz de mis ojos, la alegra de mi corazn, el consuelo de mis penas, el apoyo de mi ancianidad!... Tu cario es el nico sostn de mis ltimos aos! No te alejes de m, Ira! No me abandones nunca! Quien as hablaba siempre a su hija era Isaraki, el viejo cacique de una tribude indios timbes que haban establecido sus tolderas en un hermoso lugar, aorillas de nuestro Paran. Isaraki, que haba perdido toda su familia y se encontraba ya viejo y enfermo, adoraba a su nica hija. Era tan grande el cario que le profesaba que sin su compaa el anciano sentase solo, triste y abatido. Ira era para l una hija solcita y cariosa. Lo guiaba y lo acompaaba siempre, ayudndolo en todas sus tareas de jefe de la tribu; y como era joven, alegre y bulliciosa, sus risas y sus cantos regocijaban tambin el corazn del padre. Ira haba llegado a ser, para el anciano, la luz de sus ojos, el consuelo de sus penas, como l le dijera. Llevaban ambos en su choza una vida tranquila y apacible. Pero una tarde Ira not que su padre estaba, al parecer, muy triste y apenado. Padre: qu pesar afl ige tu corazn? Qu pensamientos oscurecen tu alma y te hacen callary pensar tanto? le interrog con cario Ira. Hija ma replic el padre con los ojos llenos de lgrimas , desde hace tiempo un solo pensamiento me tortura. Dmelo padre... yo te ayudar a desecharlo para que vuelvan la calma y la alegra a tu corazn! Es que ya no confas en m? No crees que mi cario pueda disipar tu penas? No sabes que dara mi vida por verte contento y feliz? Ira, mi dulce y bondadosa hija ...T no podras aliviar mi dolor. Si... Si... qu? interrumpile Ira con viva ansiedad, deseosa de conocer el secreto temor de su padre Si t me faltaras, Ira, me morira de pena continu diciendo Isaraki.

MITOS El Sombrern El sombreron es otra de las leyendas que estn muy arraigadas en las costumbres y tradiciones de Guatemala,. Un da, como a las seis de la tarde, aparecieron en la esquina de la casa de Celina cuatro mulas amarradas. Pasaron por all dos vecinas y una de ellas dijo: "Qu raro! No sern las mulas del sombrern?". "Dios nos libre!" dijo la otra, y salieron corriendo. A esa hora, Celina comenzaba a dormirse porque ya se senta muy cansada. Entonces comenz a oir una msica muy bonita y una voz muy dulce que deca: "eres palomita blanca como la flor de limn, sino me das tu palabra me morir de pasin" Desde ese da, todas las noches, Celina esperaba con alegra esa msica que slo ella escuchaba. Un da no aguant la curiosidad y se asom a la ventana y cual siendo la sorpresa, ver a un hombrecillo que calzaba botitas de piel muy brillante con espuelas de oro, que cantaba y bailaba con su guitarra de plata, frente a su ventana. Desde entonces, Celina no dej de pensar en aquel hombrecito. Ya no coma, slo viva esperando en momento de volverlo a escuchar. Ese hombresito la haba embrujado. Al darse cuenta los vecinos, aconsejaron a los padres de Celina que la llevaran a un convento para poderla salvar, porque ese hombrecito era el "puritito duende". Entonces Celina, fue llevada al convento donde cada da segua ms triste, extraando las canciones y esa bonita msica. Mientras tanto el hombrecito se volva loco, buscndola por todas partes. Por fn la bella Celina no soport la tristeza y muri el da de Santa Cecilisa. Su cuerpo fue llevado a la casa para velarlo. De repente se escuch un llanto muy triste. Era el sombrern, que con gran dolor llagaba a cantarle a su amada: "ay...ay... maana cuando te vayas voy a salir al camino para llevarte el pauelo de lgrimas y suspiros".

La Llorona

La Llorona es una de las leyendas con ms fuerza en nuestro pas. Hoy da su presencia sigue causando tanto pavor como hace siglos. La gente del pueblo no duda en afirmar su existencia e incluso los ms instruidos temen objetar algo ante quien afirma haberla visto, pues est tan imbuida en el pensar del guatemalteco que forma parte misma de su existencia y se le otorga el carcter de realidad. Tenemos un gran nmero de versiones sobre su presencia y lo que la obliga a lanzar ayes lastimeros por la noche, pero lo que nadie puede negar es que ha trascendido las barreras del espacio y el tiempo hasta llegar a ser parte de la idiosincrasia de un pueblo. Es lo cotidiano de lo sobrenatural y la representacin de la desesperanza. La leyenda "Una mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con velo levsimo que revoleaba en torno suyo al fino soplo del viento, cruzaba con lentitud parsimoniosa por varias calles y plazas de la ciudad, unas noches por unas, y otras, por distintas; alzaba los brazos con desesperada angustia, los retorca en el aire y lanzaba aquel trmulo grito que meta pavuras en todos los pechos. Ese tristsimo ay! mis hijos... Levantbase ondulante y clamoroso en el silencio de la noche, y luego que se desvaneca con su cohorte de ecos lejanos, se volvan a alzar los gemidos en la quietud nocturna, y eran tales que desalentaban cualquier osada. El cadejo El cadejo es el espritu que cuida el paso tambaleante de los borrachos, "es un animal en forma de perro, negro, lanudo, con casquitos de cabra y ojos de fuego". Su trabajo es perseguir o cuidar a los bolos que les gusta mucho el guaro y se quedan tirados en la calle, segn la leyenda hay dos tipos de cadejos uno malo y uno bueno, el malo es el de color negro, y el bueno de color blanco. Aunque segn las personas que les han visto siempre ven a los dos, pero siempre el negro mas inquieto y distante y el bueno echado cerca de la persona, resguardndola del cadejo maloHay que tener cuidado aunque sea un espritu protector porque al beber demasiado y muy frecuente, "el Cadejo lo puede trabar, pues si se lo encuentra a uno tirado y le lame la boca, ya lo jodi para siempre, pues entonces uno jams se compone". El Cadejo acostumbra seguir por nueve das al hombre al que le lami la boca y no lo deja en paz. La leyenda. 1) Hubo un joven que era muy trasnochador. Se llamaba Carlos Roberto y era guardin de un terreno. Siempre que regresaba ya muy entrada la noche, encontraba un perro blanco enfrente de su puerta. Era grande y peludo, pero nunca dejaba que Carlos se le acercara. El perro al ver que l entraba a su casa se sacuda, daba vuelta y desapareca. Y esto suceda todas las noches que Carlos llegaba muy tarde a su casa. Un da de tantos, Carlos quiso seguirlo para verlo de cerca y de donde vena, pero nunca lo logro alcanzar.

El Rey de los Tapires Igual que los cerdos de monte y los venados, los tapires tienen tambin su rey. Una vez dos indios fueron a cazar al bosque, llevando cada uno su arco y sus flechas. Se encontraron con un tapir blanco y trataron de matarlo, pero no tuvieron xito. Ambos echaron a correr detrs del animal, pero perdieron sus huellas, y uno de los indios desapareci sin que se supiera cmo. El otro lo busc por todas partes pero no lo encontr. Entonces volvi a su casa y pregunt por su compaero, y como no haba regresado, todos pensaron que haba cado en una trampa y haba perdido la vida. Pero el desaparecido corri y corri detrs del tapir hasta que lo perdi de vista; entonces se par para descansar. Pronto sus odos percibieron el canto de un gallo. Creyendo que se encontraba cerca de alguna casa, se acerc para ver y se encontr con un palenque muy grande. Entr en el palenque y se hall en la presencia de un hombre de fornida apariencia. "Heme aqu, quin eres t?" dijo el indio. Y el otro contest: "A qu has venido?" Entonces el indio cazador le cont cmo haba apuntado a un tapir y cmo lo haba perdido. En respuesta el hombre del palenque le habl en estos trminos: "Por qu haces un juego de cacera? Cuando dispares hazlo para matar, de manera que la pobre bestia no caiga herida para ser comida por los gusanos". "Sin embargo, veo que ests cansado; pasa y sintate". Le trajo la chicha y le dio de comer carne del tapir al que el cazador haba disparado sin alcanzarlo, pero que el dueo de la casa haba matado. Y despus que hubo descansado, bebido y comido, el cazador dijo que ya haba hecho una visita bastante larga. El anfitrin le contest: "Toma este pedazo de la caa y plntalo en tu casa, y cuando la caa crezca hasta su tamao natural otra vez, entonces, pero no antes de eso, podrs hablar otra vez". Cuando el cazador volvi a su casa, no pudo decir una palabra y entonces sembr la caa; y sta creci, y cuando hubo alcanzado su tamao normal, el cazador pudo hablar otra vez y cont a todos lo que le haba pasado. El hombre a quien haba visitado era el rey de los tapires y por eso le haba tratado as.

El Mico Malo Mono pequeo, blanco, ojos rojos, gran rabo terminado en flecha, uas grandes y filosas, verdadero pariente del mal, deca doa Filomena Burgos vecina del alto de Santa Cruz de Turrialba. Doa Filomena no muy afortunada en su matrimonio por sus discusiones, chismes y dems artificios de su parte llego a tener la peor vida conyugal imaginada. "Lo manda el diablo", recalcaba para darle un escarmiento a los matrimonios que pelean mucho, llega por las noches y se le ve en el rbol alto cerca de la casa y al encontrase con los no muy afortunados cnyuges se lanza a ellos para terminar con sus vidas. Eso nos pas a nosotros, solo Dios con su gran amor pudo salvarnos. "Una nia muy joven meti su "pata de banco" (pari un hijo adulterino). El padre la ech de la casa y ella dorma a escondidas, entre el bagazo del trapiche. Una noche el abuelo la encontr asfixindose con una estola negra al cuello. En el volante del trapiche estaba arrodajado el Mico Malo, que es un len de "falda". (Hay tres clases de leones infernales: el de falda, que es desnudo de pelo, el pintado a rayas, y el coludo que tiene rabo inmenso de mico). El abuelo se quit su escapulario y se lo puso a la chiquilla mientras rezaba "La Magnfica". La estola negra desapareci y el Mico Malo dando saltos gigantes se alej silbando como un hombre una cancin descarada. El abuelo llev a la chica a casa de padre que la perdon, pues parece que el Mico Malo era cmplice del seductor".