Arte otoniano

El arte otoniano es un estilo dentro del arte prerromnico. A este florecimiento de las artes se le ha llamado tambin "Renacimiento otoniano", en el mismo sentido en que se habla de "renacimiento carolingio" para hablar del florecimiento posterior a la coronacin de Carlomagno en el ao 800. Se desarrolla, principalmente en Alemania, desde mediados del siglo X hasta mediados del siglo XI, durante la dinasta sajona del Sacro Imperio Romano Germnico. El arte otoniano funde tres tradiciones: las de la antigedad tarda especialmente en el arte del norte de Italia, el perodo carolingio, y bizancio.

Este renacimiento de las artes y la arquitectura se produce bajo el patronazgo cortesano de Otn I de Alemania (936973), hijo de Enrique I el Pajarero, y sus inmediatos sucesores: Otn II (973983), y Otn III (9831002). Comenz despus del matrimonio de Otn con Adelaida de Italia (951), que uni los reinos de Italia y Alemania y de esta manera acerc Occidente al Imperio bizantino, reforzando la causa de la unin entre cristianos con su coronacin imperial en 962. Los emperadores posteriores residieron principalmente en el norte de Italia, llegndoseles a acusar de cierto abandono de los asuntos al norte de los Alpes. Ni Otn II ni Otn III pasaron mucho tiempo al norte de los Alpes, producindose durante sus reinados un arte fuertemente bizantinizado. A veces se considera que abarca tambin el reinado del ltimo emperador de la dinasta, Enrique II, emperador a partir de 1014 y el primero que asumi el ttulo de rey de los Romanos; rara vez se incluye dentro de este arte la poca de la dinasta salia inaugurada

por Conrado II en 1024. El trmino se circunscribe generalmente a la cultura de la corte imperial llevada a cabo en latn en Germania. El "renacimiento otoniano" se manifiesta especialmente en las artes y la arquitectura, revitalizadas por el contacto renovado con Constantinopla, en la reviviscencia de algunas escuelas catedralicias, como la de Bruno I, arzobispo de Colonia, y en la produccin de manuscritos iluminados, la principal forma artstica de la poca, de un puado de scriptoria de lite, como Quedlinburg, fundado por Otn en 936 y en la ideologa poltica. Las abadas imperiales y la corte imperial se convirtieron en centros de vida religiosa y espiritual, guiados por el ejemplo de mujeres de la familia real: Matilde de Ringelheim, la ilustrada madre de Otn I, o su hermana, Gerberga de Sajonia, o su consorte Adelaida de Italia, o la emperatriz Tefano.

Despus de la coronacin imperial de Otn I en 962, emergi una fe renovada en la idea del Imperio en el crculo inmediato de Otn I y una iglesia reformada, creando un perodo de fervor cultural y artstico. El arte otoniano fue un arte cortesano, creado para confirmar la existencia de un vnculo entre los emperadores y los gobernantes cristianos de la antigedad tarda, como Constantino, Teodorico y Justiniano, as como con sus predecesores carolingios, en particularCarlomagno. Esto se logr de diversas maneras. Por ejemplo, se representaba a los emperadores flanqueados por militares y eclesisticos, imagen que resulta de una larga tradicin iconogrfica imperial. As puede verse si se compara el retrato bizantino de Justiniano en el marfil Barberini, con el retrato de Otn III en losEvangelios de Munich de Otn III (Biblioteca estatal de Baviera, en Mnich, cd. 4453). Otro procedimiento popular para recordar el linaje imperial de Otn era quitar elementos arquitectnicos de antiguas estructuras de Roma y Rvena e incorporarlas a edificios otonianos. Tal era la intencin de Otn I cuando quit columnas, algunas de prfido, y otros materiales constructivos, del Palacio de Teodorico en Rvena y los us en su nueva catedral de Magdeburgo.

Evangeliario de Otn III, Bibl. de Mnich

Codex Egberti, Bibl. de Trveris

Leccionario de Enrique II, Bibl. de Mnich

Apocalipsis Bamberg, Bibl. de Bamberg Un pequeo grupo de monasterios otonianos recibieron el apoyo directo del emperador y los obispos y produjeron algunos de los ms notables manuscritos iluminados medievales, la principal forma artstica de la poca. La pintura otoniana se considera como un renacimiento, durante el siglo X, de la pintura carolingia, de la que toma su expresividad, fundindolo con la iconografa romana y bizantina, que aporta su tpica solemnidad. Abundan entre sus miniaturas los paisajes, los motivos arquitectnicos y los retratos de emperadores. Otn qued escandalizado por el estado de la liturgia en Roma, as que encarg el primer Libro Pontifical, un libro litrgico que contena tanto oraciones como instrucciones sobre el rito. La compilacin del Pontifical romano-germnico, como se le llama actualmente, fue supervisado por el arzobispo Wilhelm de Mainz. Los primeros manuscritos parece que se realizaron en la abada imperial de Corvey, sobre el ro Weser (Renania del Norte-Westfalia).

Despus del ao 1000 realiz manuscritos el scriptorium de Hildesheim. En Trveris trabaj el llamado Maestro del Registrum Gregorii (Muse Cond, Chantilly), o Maestro de Gregorio, en los aos 970 y 980. Es responsable de algunas de las miniaturas del influyenteCdice de Egberto (Codex Egberti) (Bibl. de Trveris). No obstante, la mayor parte de las 51 imgenes de este Cdice de Egberto, un evangeliario hecho para el arzobispo Egberto de Trveris en la dcada de los aos ochenta del siglo X, se hicieron por dos monjes del ms destacado scriptorium de la poca: el de la isla de Reichenau, sobre el lago Constanza. El Codex Egberti es representa en sus imgenes el primer ciclo extenso de imgenes que narran los eventos de la vida de Jesucristo en Europa occidental, en una fusin de estilos que incluyen las tradiciones carolingias as como rasgos de influencias insulares y bizantinas. Ninguna otra obra caracteriza la imagen del arte otoniano mejor que las miniaturas que se originaron all. Estos manuscritos producidos en el monasterio de Reichenau, lago Constanza forman parte, desde 2003, del Programa Memoria del Mundo. El scriptorium de Reichenau se especializ en ilustraciones del Evangelio en libros litrgicos, muchos de los cuales eran encargos imperiales, como losEvangeliarios de Otn III (entre 997 y 1002, conservados en Aquisgrn y Mnich) y el Leccionario de Enrique II (principios del siglo XI, Biblioteca estatal de Baviera, Mnich, cd. 4452). Otros manuscritos famosos incluyen el Evangeliario de Reichenau, El Codex Liuther y el Apocalipsis Bamberg (creado entre los aos 1000 y 1020). Otros importantes scriptoria monsticos que florecieron en la poca otoniana, produciendo manuscritos, son los de:

Tormenta en el mar, delEvangeliario de Hitda, h. 1000-1025.

Colonia, donde a principios del siglo XI se elaboraron evangeliarios para la abadesa Hitda de Meschede (Bibl. de Darmstadt; cd. 1640) y el Sacramentario de San Geren (Biblioteca Nacional de Francia, cd. lat. 817), de fuerte influencia bizantina, con pinceladas intensas y vivos colores.

Ratisbona. En este scriptorium, que goz del patrocinio de Enrique II, se escribieron el Sacramentario de Enrique II (Bibl. de Mnich, cd. 4456) y elLeccionario de la abadesa Uta de Niedermnster (Bibl. de Mnich, cd. 13601).

Echternach, floreci a finales del perodo otoniano, con obras como el Evangeliario Dorado de Enrique III (El Escorial, cd. Vetrinas 17).

Salzburgo, tambin de mediados del siglo XI, en donde se hizo el Leccionario de la biblioteca de los arzobispos de Salzburgo (Bibl. de Mnich, cd. 15713).

Se conservan algunos frescos de esta poca en la iglesia de San Jorge del monasterio de Oberzell, situado en la isla de Reichenau, as como en Goldbach. Son pinturas que deben mucho al Norte de Italia.

Arquitectura

Interior de Ottmarsheim. La arquitectura de la poca otoniana abarca desde mediados del siglo X hasta mediados del siglo XI. Viene precedida por la arquitectura carolingia y seguida por elromnico, por lo que presenta cierta continuidad con el arte carolingio y anticipa soluciones posteriores. Se inspira en la arquitectura carolingia y bizantina. Entre las obras que repiten el modelo de la Capilla Palatina octogonal en Aquisgrn se encuentran Ottmarsheim (siglo XI, Alsacia) y el coro de la abada de la Trinidad en Essen. La arquitectura religiosa tiende a apartarse de un plan centralizado. Se conserva la inspiracin de la baslica romana. La arquitectura otoniana mantiene el doble rasgo carolingio terminado con bsides a ambos lados del final de la iglesia. Entre las innovaciones de esta arquitectura se encuentra la elaboracin y uso ms amplio de galeras o tribunas, as como la alternancia en los soportes (pilares y columnas) segn dos modelos: en el renano se alternan pilares y columnas, y en el sajn aparecen dos columnas entre los pilares. El primer ejemplo de la arquitectura otoniana es la iglesia abacial de San Ciriaco de Genrode (959-63), aparentemente la primera en Europa que tuvo una tribuna sobre las naves laterales. Es una de las pocas construcciones que se conservan de la arquitectura a principios de la era otoniana. Otras construcciones otonianas son las iglesias de Sta. Gertrude en Nivelles (1046, Blgica), la gran abada de San Jorge de Oberzell, en Reichenau, San Miguel de Hildesheim (1010-33)

Escultura

El Crucifijo de Gero, en la catedral de Colonia

Cruz de altar hecha para la abadesa Matilde, en la catedral de Essen

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Estatua del relicario de la Virgen y el Nio, en la catedral de Essen

Cristo sujetando una esfera con el monograma chi-rho (detalle), Altar de oro de Basilea, actualmente en el Museo Cluny de Pars No se produce escultura monumental, sino pequeas esculturas en marfil y metal, principalmente bronce, embellecidas con gemas, esmaltes, cristales, y camafeos. En estas obras se funden las tcnicas e iconografa bizantinas con el expresionismo tpico del mundo germnico. Las labores en bronce presentan un gran bizantinismo, especialmente despus del matrimonio de Otn II con Tefano (972). As, el taller de Hildesheim se relaciona con el arte bizantino del sur de Italia. Destacan las puertas en bronce de San Miguel de Hildesheim, con escenas del Gnesis y evanglicas; unos candelabros de plata con figuras y una magnfica columna en bronce con relieves dispuestos en espiral. La tcnica de fundicin germnica se extender hacia Rusia y el norte de Italia. Los marfiles siguen los modelos carolingios. Destacan las escuelas de Trveris y de Fulda. Este arte est muy relacionado con la encuadernacin de libros, pues formaban la decoracin principal de las tapas. En el Museo Cluny (Pars) se conserva una placa de marfil que representa al emperador Otn II y su esposa, vestidos con traje de corte bizantino. Los marfiles otonianos influirn en el arte espaol del siglo XI.

Hay algunas imgenes en madera, con receptculo para reliquias, como la Virgen de Essen (Catedral de Essen), recubierta de oro, y el crucifijo de Gero, (Catedral de Colonia). La estatua del relicario de la Virgen y el Nio es una obra maestra del taller de Trveris, aunque actualmente se conserva en la catedral de Essen. Es un relicario de tres cuartos de tamao de madera, cubierta por una lmina de oro, con ojos esmaltados y gemas engastadas en el halo del Nio. Por su parte, el crucifijo que est en la cmara del tesoro de la catedral de Colonia se cree que fue encargo del arzobispo Gero de Colonia (obispo en 976), que posiblemente sea la creacin escultural ms influyente de este perodo, con una fuerza que anticipa las vigorosas esculturas romnicas. La orfebrera sigue los modelos carolingios, si bien con mayor importancia de los esmaltes. Destacan dos talleres: el de Trveris, patrocinado por el obispo Egberto y el de Essen, creado por Matilde, nieta de Otn I, que fue all abadesa desde el ao 973 hasta 1001. Entre las piezas que se conservan de este perodo, cabe citar: El altar de oro de Basilea, actualmente en el Museo de Cluny (Pars), de principios del siglo XI, donacin del emperador Enrique II; hecho en madera de roble con oro. La cruz de la abadesa Matilde en la catedral de Essen Cruz de Lotario, en la catedral de Aquisgrn. El manto de Enrique II, en Bamberg, recamado en oro y seda sobre fondo azul, con el Zodaco y temas religiosos. Tapa dorada del Codex Aureus de Echternach (Museo Nacional Germano de Nremberg)

En la cmara del tesoro imperial, localizada en el Palacio Imperial de Hofburg de Viena se conserva la gran corona imperial, uno de los ms importantes objetos asociados a Otn I. Est formada por ocho grandes lminas, unas con piedras engastadas y otras con esmaltes en tcnica cloisonn con figuras como la del rey Salomn. Slo en Italia poda haber artesanos, formados en la tradicin bizantina, que dominaran la tcnica para realizar semejante obra. Lo ms probable es que se realizara para la coronacin de Otn I en Roma (962), sufriendo dos aadidos posteriores: una pequea cruz montada sobre la parte frontal, que seguramente se hizo para Otn II despus de su sucesin en el ao 973; y un arco que pasa sobre la corona, en el que hay una inscripcin con el nombre del emperador Conrado II, coronado en 1027, por lo que a veces tambin es llamada "corona de Conrado II".

La corona imperial conservada en Viena, vista desde atrs

Vista lateral

Reconstruccin de la corona imperial

La corona imperial del Sacro Imperio Romano-Germnico, acuarela de Johann Adam Delsenbach, compuso versos y dramas, basndose en las obras clsicas de Terencio. Polticamente, el perodo se caracteriza por las teoras sobre la unidad de la cristiandad y el imperio, as como nociones clsicas revividas sobre la grandeza imperial en Occidente. Hay que recordar que Otn II tuvo una esposa griega, Tefano, y a travs de este matrimonio la iconografa bizantina penetr en Occidente. El globus cruciger, esto es, el orbe (globus) con una cruz (cruciger) encima se convirti en smbolo del poder real y los imperadores romano germnicos se representaron como coronados por Cristo al estilo bizantino. Precisamente por intentar revivir la gloria del Imperio romano por lo que el

emperador Otn III hizo de la ciudad eterna su capital e introdujo el estilo greco-romano en el ceremonial cortesano.