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Religin

y Sectas El Movimiento G12: (Asamblea aprob que es una hereja) Trasfondo Teolgico: o Surgimiento del Dominio del Reino: o Surge en la dcada del 70 en Ft. Lauderdale, Florida o Lideres originales: Derek Prince, Bob Mumford, Don Basham, Charles Simpson y Ern Baxter (Los 5 de Ft. Lauderdale) Pastor hace pausa y dice que el obispo emritos tiene otros nombres pero que el no tenida esta informacin o Se extiende por todo EU logrando incluir sobre 100,000 personas (primer movimiento) Historia: o En la dcada de los ochenta el pastor colombiano Cesar Castellanos Domnguez sinti que los mtodos eclesisticos tradicionales de evangelizacin no eran efectivos. o En el 1983 Castellanos funda le Misin Carismtica Internacional (MCI) con la meta de obtener 200 nuevos miembros en 6 meses y en el 1986 viaja a Sel Corea para recibir las enseanzas del Dr. Paul Yonggi Cho. o En el 1991 Castellanos tiene una revelacin en la que el sistema adoptado es mejorado con la adicin del concepto piramidal de doce. (numero 12 es la cantidad de persona en cada celular) Historia, Doctrinas y Practicas: o Al da de hoy la iglesia fundada por Castellanos en 1983 cuenta con mas de 30,000 miembros y su meta es sobre pasar el milln o El Pensamiento Positivo: o Un ejemplo del pensamiento positivo del G12 se observa en las siguientes declaraciones de Castellanos: Suena, suena con una iglesia muy grande porque los sueos son el lenguaje de mi espritu el movimiento del G-12 indican de manera categrica que el lenguaje del Espritu o de Dios son los sueos y no necesariamente la Biblia Doctrinas: o Es imposible alcanzar el xito sin ejercitar activamente a los sueos. Los sueos son, para Castellanos, una iniciativa del creyente (podra entenderse como iluminacin) y no una revelacin de Dios (DN2V- p.66 y promocin en pagina web del libro Suea y Ganaras al Mundo en donde se establece que la tcnica de los sueos aplica tambin a los no creyentes) o Proselitismo Esto es, el G12 est activo en su estrategia de convertir a las iglesias evanglicas de avivamiento a G12 en lugar de enfocarse mas a los no creyentes.

o A pesar, que los 10 mandamientos de los clulas indica que no deben trabajar sobre fundamento ajeno, el texto describe que no deben invitarse a participantes de otras clulas. Esto abre la puerta al reclutamiento de creyentes de otras iglesias. En la pagina web de www.visiong12.com se deja ver claramente las estrategias que proponen para la transicin (entindase, conversin) de las iglesias tradicionales a la visin G12. o Visin de la Gracia en la Vida Cristiana o Para el G12, la conversin es doble. El no creyente se convierte a Cristo en un nuevo nacimiento, pero tiene que, separadamente, nacer para la visin G12 (LLM-p.27, 28, 156). Claramente, esto es un alejamiento a la doctrina bblica del nuevo nacimiento ya que habla de un solo evento integral en donde somos justificados, regenerados y santificados y no habla nada de un segundo evento con relacin de una visin G12! o Segn la Biblia, el xito del creyente no se mide por lo que hace sino por lo que se es. El Seor enseo que por mas que trabajsemos, nuestro regocijo debe ser el ser hallados en el libro de la vida. Dice tambin que por mas que trabajemos solo haremos los que nos encomendamos (Lc. 17:10). o Cristologa: o El G12 presenta una Teologa Propia (doctrina sobre la persona y atributos divinos) y una Cristologa pobre, defectuosa y Anti Bblica! o Su aceptacin de los postulados de la Sper Fe (y por consiguiente, de la Nueva Era) tales como, la confesin positiva, la visualizacin y la sanidad interior dejan a dios como una marioneta del creyente quien ejerce las leyes espirituales segn su discrecin sin que Dios pueda evitarlo. o Castellanos ensea que en la ascensin de Jess, solo Jess ascendi al cielo y que el Verbo se quedo en la Iglesia para encarnarse en cada creyente que nace a la visin G12! (LLM-p.75, 76). Esto implica un docetismo (en Cristo existen mltiples naturalezas separables: Jess fsico y Jess espiritual; Jess e el Verbo etc.) esto es claramente Anti Bblico! o Maldiciones Generacionales: o El G12 ensea que para nacer a la visin, el creyente debe ser librado de maldiciones generacionales. Las maldiciones generacionales son pecados cometidos por nuestros antepasados o por nosotros durante nuestro tiempo pasado y que acarrean maldicin que puede afectarnos hasta la cuarta y quinta generacin (bisnietos y tataranietos) (LRC-93-101; DLS-p.81). Utilizan pasajes como las de Ex. 20:5; Deut. 5:9; Col. 2:15. 16 y hasta 1 Cor. 15:55, 57! Para justificar esta enseanza. o La Biblia ensea claramente que Dios no nos juzgara por los pecados de nuestros antepasados (Deut. 24:16). Mas aun, indica que cuando nos convertimos somos librados de toda condenacin (Rom 5:1; 8:1). Tambin dice que cuando nacemos de nuevo las cosas viajes pasaron (2 Cor. 5:17). El pasaje de Col. 2:15, 16 se refiere a que en la Cruz, Cristo nos libro de la culpa que provena de la Ley de Moiss que nos acusaba porque no podamos cumplir con la santidad de Dios. o Revelacin de la Cruz: o Basada en una interpretacin forzada de Juan 17:3, Claudia Rodrguez dice tener una revelacin de Dios en donde le dice que para nacer a la visin,

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TODO creyente debe experimental el dolor y la agona que sufri Jess en la crucifixin. Cesar Castellanos justifica esta experiencia en que la Biblia dice que debemos ser uno con Cristo en su muerte para poder serlo en la resurreccin. (LRC-p.11-14; Uso de alegorizacin en LRC-p.14-24) Esta practica del G12 presenta otro aspecto en donde hacen un nfasis excesivo en lo emocional y no en lo espiritual. De hecho, Castellanos repetidamente confunde lo que es una experiencia espiritual y la emocional, explotando esta ultima. Esta enseanza del G12 violenta la doctrina bblica de la Expiacin de Cristo hacindolo, prcticamente, innecesario. Si yo tengo que experimentar el sufrimiento y agona de Cristo entonces el carcter sustitutivo de su muerte (expiacin) es intil o falso. La Biblia dice que Cristo se hizo maldicin por nosotros (Col. 3:13). Mas aun, dice que El sufri nuestros dolores! (Is.53:4), por que entonces sufrirlos yo?!!! El Pre-Encuentro es un evento en donde se renen a los candidatos al Encuentro y se les instruye y prepara para este. Solo los participantes del Pre-Encuentro pueden asistir al Encuentro (LDE 12-p.390) El Encuentro es un retiro de tres das en los que los participantes son confrontados con una experiencia de confirmacin de su conversin a Cristo y la conversin a la visin G12. Los participantes tiene que pagar por el evento variando los precios de acuerdo al pas. En EU cuesta entre $50 a $80. Usualmente es en un lugar apartado y no pueden llevar vehculos propios. Se planifican y celebran los Encuentros por tipo de clulas (varones, mujeres, jvenes). Se les instruye que no pueden hablar con otros participantes durante los tres das y se remueve todo equipo electrnico. Segn Castellanos este evento debe incluir los siguientes aspectos (DLS-p.184-187) Seguridad de Salvacin: Es la experiencia donde los participantes confiesan sus pecados (se les da una lista para que se marquen. Se lleva a cabo la experiencia cuestionara porque debe llevar a cabo estos pasos). Sanidad Interior y la Bendicin del Sustituto: Se traen los eventos frustrantes de la vejez y se intenta recrear de manera especifica o general estos eventos. Se ofrece una persona (ya planificado) para que represente al sujeto con quien se vivo la frustracin. Es en este punto donde algunas iglesias practican la Sanidad Interior con visualizacin y algunas hasta hipnosis con regresin (volver al pasado). Liberacin de las Maldiciones Generacionales: Generalmente, se incluye en la lista de pecados aquellos de nuestros antepasados para poder determinar las maldiciones generacionales que aplican. Llenura del Espritu Santo: Aunque ministrado de forma extraa, se ministra el Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas. Conversin a la visin G12: Ya el nuevo lder ha sido salvado, sanado y bendecido por lo que se hablara aqu de lo que es la visin de G12. Finalmente, se establece un compromiso formal con la visin. 4.10.4 En el Post-Encuentro, se reafirman las experiencias del Encuentro y se instruye a soportar y lidiar con las presiones de otros (DLS-p. 187, 188)