Está en la página 1de 7

INTRODUCCION

Para iniciar el estudio de cualquier tema es bueno conocer primero la definicin de los trminos a utilizar, por esta razn lo primero que se definir es filosofa, ste es un trmino griego derivado de dos vocablos (los cuales se vern ms adelante), lo que se puede decir de momento es que muchos definen la filosofa como el amor por el conocimiento. La filosofa se inicia en Grecia, son los griegos los primeros en filosofar y hacerse preguntas respecto a lo que los rodeaba. Por esta razn es primordial para el propio conocimiento tener nociones sobre la cosmogona griega. De acuerdo a lo que se dice precedentemente el tema central a desarrollar estar enfocado a los inicios de la filosofa en la Grecia Antigua, especficamente a las teoras que tratan sobre el origen y organizacin del universo.

COSMOGONIA GRIEGA

1. Filosofa La palabra filosofa viene del griego philos que significa amor y sophia que se interpreta como pensamiento, sabidura y conocimiento; de acuerdo a esto filosofa la definen como el amor al conocimiento o el amor al saber. La filosofa es una disciplina que reflexiona acerca de la esencia de las cosas y del hombre, y que trata de dilucidar el lugar que estos ocupan en el universo: el nacimiento de la filosofa se produce al abandonarse las explicaciones mticas de los fenmenos naturales. Fueron los griegos los primeros en hacerse preguntas profundas sobre los orgenes del universo, es por esto que Grecia se considera la cuna de la filosofa, ya que ellos dieron las primeras explicaciones racionales o cientficas del mundo.

2. Cosmogona Griega

2.1 El Mar Mediterrneo y Grecia El mar muchas veces es considerado como una frontera entre los pases, pero en la antigedad el mar Mediterrneo no tena fronteras, era ms bien una herramienta de intercambio de ideas y bienes entre los pueblos que vivan en sus orillas, es por esto que los territorios baados por el Mar Mediterrneo han sido la sede del nacimiento de grandes culturas.

Entre las grandes culturas que surgen en el mar Mediterrneo se encuentran los griegos, quienes fueron los primeros en registrar cosmogonas. La civilizacin griega toma influencias de varias civilizaciones pero fundamentalmente se basa en las races de la civilizacin de Creta, despus de 2000 aos de fusiones de culturas y tras el largo proceso de formacion aparece hacia el ao 800 A.C la civilizacin de la Grecia Antigua, tambin llamada Grecia Arcaica que dura desde el 800 a.c hasta el siglo VI a.c. Desde que aparece la cultura griega, sta pasa por distintas etapas, la primera ya se ha mencionado, el de la Grecia Arcaica, luego viene el Periodo clsico que comprende desde el siglo V a.c hasta el IV a.c para despus proseguir con la ltima etapa denominada Helenismo que se inicia en el siglo IV a.c y finaliza el siglo I a.c con la conquista de los romanos. Grecia ha sido fundamental en el desarrollo de las civilizaciones de hecho es el pilar de la civilizacin occidental, ya que ellos fueron los primeros en aplicar la democracia, que actualmente sigue vigente. Adems, en este cultura aparece la filosofa que actualmente tambin es relevante en el cuestionamiento de la existencia.

2.2 Cosmogona de Grecia Segn la RAE cosmogona es 1el Relato mtico relativo a los orgenes del mundo o la Teora cientfica que trata del origen y la evolucin del universo. Otros la definen como la teora filosfica, mtica y religiosa que trata sobre el origen y organizacin del universo, esta ltima es la que ms se acomoda a la cosmogona griega ya que se ver que es una mezcla entre lo cientfico y lo mtico. El cuestionamiento (pensamiento) de los griegos sobre el origen del mundo se basa un tanto en el mito y otro en la ciencia (la parte racional la respaldan filsofos como Tales de Mileto y Pitgoras). Por este motivo se pueden encontrar varias teoras sobre la cosmogona, vara segn el punto de vista de cada filosofo. Es as que Tales (640-545 a-c) (escuela de Mileto) dice que el principio de todo es el agua, ya que para l era el nico elemento que poda encontrarse en los tres estados de la materia: solido, lquido y gaseoso. Segn Anaxgoras el universo estaba formado por multiples sustancias, da respuestas de como est formado el mundo pero no pudo llegar a explicar cmo se origin. Ahora si se entra al mbito religioso, este es muy variado, ya que su religin era politesta, y para dar explicacin de hechos sucedidos todo se representaba en divinidades con apariencia humana que daban respuesta a los cuestionamientos. El pensamiento griego es que una cosmogona no se centra solo en el origen del mundo, sino que las teoras suponen el origen del mundo fsico, el origen de los dioses, del hombre y el origen de la organizacin social. Por esta razn existen distintas Teogonas (origen de los dioses) pero que comparten rasgos generales: 1. El origen de mundo parte de la organizacin de una materia primitiva, que a veces se organiza sola. 2. El concepto de los pares contrarios (explicacin dualista de filosficos Pitagricos), por ejemplo: par e impar, frio y calor, bien y mal, etc. 3. La ordenacin del mundo no se produce instantneamente, pasa por fases intermedias en las que aparecen criaturas monstruosas y mticas en donde el desorden es desplazado y desaparece.

http://buscon.rae.es/draeI/

La comprensin del surgimiento de las divinidades se ve acompaada por el entendimiento del modo en que se gest el orden del mundo. El mito se encarga de explicar aquello que no puede ser concebido a travs del razonamiento: as, al buscar el origen de los dioses, intenta hallar la causa primera de todas las cosas existentes. Es por esto que Hesiodo orden los mitos religiosos en la La Teogona, una de las obras de la antigedad que resisti el paso del tiempo y afortunadamente pudo llegar a nuestros das. En la pgina de la biblioteca virtual de Cervantes se puede encontrar que: 2En esta Teogona podemos distinguir hasta cuatro fases: en la primera fase, parte de la existencia de Caos, y despus de la Tierra, Eros, el Cielo y la primera generacin divina;. A partir del trmino Caos, varios filsofos entraron en discrepancias pues esta palabra era muy ambigua y poda denotar muchas cosas, por ejemplo: para Aristteles el caos es un lugar (su existencia es necesaria), para Zenon representa el agua, para Apolonio es una sima negra, a Ovidio le parece una forma desordenada, Luciano dice que es una masa invisible y confusa y para Aristofanes es un espacio (un hueco entre el cielo y la tierra. Luego de la teogona de Hesiodo, se puede hablar de las Teogonas rficas (atribuidas a Orfeo), tambin marcadas por mitos, en las cuales se encuentran dos cosmogonas: Cosmogona de la Noche (Eudemo y la del Papiro de Derveni) Cosmogona del Huevo (Jernimo y Helanico y la de Aristfanes)

En la primera se indica que lo primero fue la Noche, de la cual surgieron el Cielo y la Tierra, luego del Cielo y la Tierra aparecieron la pareja Ocano-Tetis, y as hasta que se lleg a la sexta generacin de dioses. En la segunda se seala que lo primero fue el agua, de la cual se form el barro, la tierra; despus apareci el Tiempo y la Necesidad, y ambos separaron del agua original a ter (ubicado arriba), Caos (situado en centro) y rebo (en la parte inferior). La cosmogona sigue contando que en el centro del espacio se form un huevo, engendrado por el Tiempo y que al romperse, la cscara de arriba, form el Cielo y la de abajo, la Tierra. En el centro apareci el Primognito, y Tiempo y Primognito fueron descritos con caractersticas similares

http://bib.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_griega.shtml

CONCLUSIONES

Al concluir el tema se ha considerado que se ha agregado a la estructura cognitiva del individuo mayor cultura sobre otros pueblos y los orgenes del universo, se han adquirido trminos como cosmogona y teogona, que hasta este momento no se conocan. Adems, ahora se puede sintetizar que la cosmogona griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental y que esparca sus creencias en los dioses del Olimpo, tradiciones y costumbres, por los numerosos lasos comerciales que tuvo en su tiempo con los pueblos colindantes. Despus de todas las lecturas se puede decir que la mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos, pero que en muchos de sus relatos coinciden en puntos relevantes, como que reconocen que existe el agua, la tierra, el cielo, el aire .

REFERENCIAS

http://bib.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_griega.shtml. Recopilado el 23 de marzo de 2012 http://definicion.de/filosofia/. Recopilado el 27 de marzo de 2012