El rostro del diablo

Ligia Rivera Dominguez
Univcrsidad A 11l011()IlJa de Pucbla
lnsti.li.1~O de Ciencias

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loh

L tales,

a ,:onfommd6n de ]01 ,imag~ del D1abJo, ass como de oiros pcrsonajcs sobrcnanrobedccc a un Impulse humane POTdM

rcspucsta a problemas de ccnocimicnto difi:~
cilmcntc comprensiblcs. Dado que la nateraloza llll!tnmnalicndc a crcar concepciones religiosas 0 a viv~r ell rclacienccn .10sagrado, I;!Jfonnulaci6n de: sistemas de rcprcscntacion CUyOSi dogmas giran en. torno a divinidades y dcmonios no-es cxtraita. Espedahificntc las religiolilcsm..fts avanzadas y cOll1plejas dirigen sus cultos bacia dlioscs, ontidades pcrsoaiflcadas, y no a podcrcs impcrsonnjes (como el totcmisrno, em culto <it Ia naturalcza 0, a los antcpasado.s). Las nociom.:s cosmogonicas del hombre :OO1Liguo se nu~ tron de diversas fueotcs: la vida y sus 0011cepciones sabre el cspacio y el tiernpo, Todo

lEn :algmnas rcliglonesla misma deidad es <liutomde tode, sea bueuo, sea nuda; pero en otras ereenelas SOil. dcseersonajcs <futon,amos e irreeonelliables, como en eI cristianismo .. Esta religion so distingue porque posec una tcodicca dualism;, dos cntidades diferenres so adjlldi;can ~a re..o;pon!;abilidad del bien

)' el mal del cosmos, Dios, representaete del bicn.poscc un sinon de cualidades, en tanto
que a1 Diablo, SLI adversario, so 1(:imputa el mal moral, Por ello, cs ililcol:ieroflto a,murecnear un cristianismo
que cxclaya lia figu ra

del Diablo,' aun cuando cxiste lin punta de tension entre su rcconocido monoreismc y cl
dua~ismo

,evidcntc

en que se asieeta, E! ori-

ello tiendc a privil.cgiar una idea dram.atica de 130 naturaleza cn la que cohabitan lodivino roll 10 demon iaco, 01. bieny elmal, ,et ordcn y cl caos, elementos sicrnpre en oposl .•

cion. El concepto de Dios -21St como 0.1 de demonios y 01ros sercs fantasmagericos- se
compone de ideas cmi[lcntcmellic raeiona-

gen del dualismo,la asigll.aciinl de petestad entre Dies y Sat.anfis, puede rclacionarse COn cl sistema de bendos y Ilinajcs caracteristico de la Edad Media, sq,.un d. cual la sociedad estaba fraccionada CJ] des porcioecs 00. pugna constanto, que comprendian tedas lias actividados dela vida cotidiana! La porsonalidad del Diablo resulta atrayente porque so ha confbnuado durante sig10s Y a el~a no solo ba contribl}~do cl imagi~ nario popular, sino tambi6n Wgll!rilOS tcolo-

les: no obstante, tambiea SoC cxprcsa 10 irradonal Con frccucncia el poder tremendum y atcrra<iOJ:"e Dios sobrcpasa los sentsniend los de ~:cnliOF que provoca la figura del mal.
primeros ti.ompos del cristianismo, cl Demiurgo, nada
.108

La imagen del, Dios justo de

tiene que vcr con cl Dios de bondad yperdon actual,

gas delcrisfianismo, Su figura osnotablc porque simbouza la tebcHon total. la transgresion de uormas y autoridades establecidas, se asocia con una scxnalidad.exacerbada y con 01.disfrutc sin fteno de todos los, placcrcs de Ia came. Jules Michele!en su libro La bl"uJa dcfi11C ronli!nl.icamcn~c al Diab 1'0como "el gran

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divinidados es posible gracias a que pam [a Iglesia Catolica todos los dioscs do otras crceneias eran ma~os y. En relation a su . demonlacos . como Cristo. mu caras. en cierta medida. y se escolta de una lbgi6n de seguidores a quiclicsngc: diabmos.•as pruneras divinldades ere [a. Siva. 01 snbnumdo.dI Media Y. provoca dcseos sexuales entre los que se indt!l}'(lu praeticas ortodO!(M y dcsvia.das -sodomia. el hombre de In Eda. Las rcligiones paganas anteriores Be transformaron.l~". r. ofred6 auxiho en: este numdo y no en.a Iglesia~~' ademas. demonios. inmaneate.Sucubos.lmagen resuka oomp~iCrukl' rastrcar su origcn. ccntauros. prenjstor.cblas y la oscuridad y poor . obstractor de su volantadPosee un Mbilaf pecuUar. mall. En 100M las lcllgUas su dcs!gnacion cs masculina. espiritus.1! La fasion deWlw. giga:l1tes :mOllstroosos OJ [o. de tal suerte que so volvieron una pura representecion del mal.scndriagos Q." Incita a cometer diversas transgresiones. Su figura es po. Seth" divinidlad egipeia.. niiio SU(.~ ' . do1el1ta tcdcsloa secretes de la naturakza que turban cl sumo de los homliJres".. De aJguna manora todos losseres cspantables y sobrenaturalcs. Con el triunfo del cristianlsmo en Europa. para convciltirsc ell encarracien del espiritn del. Sctransfanno en un pcr.sona:jc poderoso. arrojada.cspccialmen." mosdcmon6logos de ~()Ssiglos xv a XVII.0. forman: pane. sierpes lerrorificas. cspecie de diiviriJidad narural quu "haw gcrminar a las plantas" despllOs quo "encontrn ala neturaleza postrada. 1108 dioses del mundo claslco y de otras culnnas hasta las ideas de los propics Padres de Ja Iglesia. en los demonios de las nuevas 24 . en consecuencia. par Ia Iglesia como lID. 101 opt)" s~ci6na. distiota "f mas comp!c:ja. fuone.II:gi6 come una fiigura hereiea y simbolizc el desafio. d mas alia. SI. . la trassgrcsien.01 tIfabajo de] Dlalbb L'l1 la ncrr:a cons iste on orientar el libro aIbcdrio del hombre bacia 01 cjcidcio constantc del pccado c impedie In !a:oor de Dios. aesoe . deja de scr s6Jo el tentador.t1 ·'1 . los djnn de oriente.1' de la India. ineluso ail Diablo 10 auxillan todos los pcrso. de su sCq~itQ 0 relacionados ron 61.n rebeMn'''. cs cl amo de la materia y Ia came.. Bs un sor rnisterioso y de ·1 f_.sicrvo (. EtrrlJlstro del DIablo ru mencs csmn Participe en [a fonnacibn del (lstc!"ootJipodel Diablo la divinidad griega Haides y dcmas dioses clilsioos que: habiraban el submendo. la pcrsonalidad de! mah~oes. como las harpias y las sirenas. Vivc en las dni. tnnuyeron en 13. los dc\!as persas y oiros espmtus ma:l6flcos de distintas rc1igiol1cs. cl rebelde.fa.y la rccogio y La nx. su enemigo principal. ubicua y muehas crcencias contribuyeron a crcarla. Por otto lado.nario del cflslianismo fija que .naJres de orden secundario de rciig~(lI1cs de Ja Amigucdad. es un oponente natural y eteme de Dies. Provoea todo tipo de 'cmformcdades (cspccialmente las mentales] yla muertc. El Diablo es lo que Sf: ha pensado quo es: fa personiticaeiee €M principio dd! mal Quiere el mal y 10 dlrige. 1 Loki" dioscscartdinavo. morfa.. S HI nuclco doctti.)' Perc mas alJa de los juicios indlllgpntcs de Michclct •. En sintesis.eUo ICS lei Senor de la noeho .!li. el dcslnicto. Es asi que los diioses de las antiguas rcHgioncs se OOIlWL'iticron.~o. Paulatinameote la idea del Diablo se roc hacienda mas compiicada. bestialismo. ineebos y .ibi6 entre sus brazos .

la: representation del Diablo y a] nucleo dectriuario del cristianismo so lincremClltaron oon los dogmas de la caida.osde l)ucst~ em sc Ilava a cabO' 1<1.''PH. En el Genesis se alude III In serpiente como la seductora de Eva ell ell rn. las Tl3ci:ones! Ed6fl1. cspcdabncnlc en. ~uzlleva a~ eielo. con- crucifixion . cuyas ideas ..Jill.oont. y el DiablQ. Otm contrilmci6n. cspacio d~ bondad y bienavcnturanza.cs de SaJtam1s. Para San Bernabe. importante a: ma confOml!ac:ion de la figura do Saitanas [. los J'. idea pre- sentc no solo en e1 crlstlanismo sino en el mazdcismo y 01 j uciaismo" enne losgriegos y ebienistas.lEn el siglo t la cSc~icl'i!tc constitu~rit UIIl<l de las primeras imagerl.rcliasde Vios: me scntu6 sambien en c~ "'IoniC: dela asamblca. y Eva infie:nlo.I en s~tuacio:ncs de "? EI Antiguo Testamento haec pocas r:cf:creneias al Diablo. j 131Nuevo Tcsta:mcnto precisa cI C'StCJ'OOtipo del Diablo OOTIil'O oponcntc. perc en el texto no sc rdaC!ioml. a ~a serpiente con Satanas...mas pUn de: las bien parc:cc eamplice de Eva. seduetor y tentador. especialmente guerra 0 aomuuo.t3. EI color negrose emplearn posroriormeote para describirtanto el rostro del Diablo como SUi atuendo. . primera :manifestacion de estigmatizaci6n.ana!j COmo teehas venido dcbi.cs:qUlicn inci.scre igrool ~.'i~la Ei}istola de Scm Pablo y E1Apm:a/ij1.mas dl! las ~!!b<:s:. quien sostcnia pnnciplos duaI~sms en cl siglo I~ dcsign6aW Diablo como "soberano de csta cpoca".lila:Stc <Ii j'C6mo has caido del cielo.ange/los.dad S(: cecuentra en poder de] Diablo y en cstado de peeado.il1!lcrwclac:i6n entre ia serpicntcl.snr:gicronJde un pasaje de Isaias que resulta rnuy r'Cvdador: 25 . A1 paso dc~ tiempe. . Las aponaciones del NUlevo Testameoto a. Esto sugiere mas ..uCJ cl Allisimo..sigk>s poe impcdir q~c el adversario logrc imponer su dominic en el reino del otro. 'ell tmrto' q~c 1$ tinieblas. Sil:li embargo. me elC"i'ar6 a 10'S cielos.:s iHa dcnde imperan los poderes de las tin ieblas y la maldad Ambos inicia:n una . dell pecado original y la rcdcnd6n del hombre por la culture contcmporinca: ~aasociacion de maldad COIl.l2 San Bernabe (slgb II) tambien opina!ba qIlIC cl Diablo. vivia en su epoca la cuel coeclairia con b. a transgredir las determiaaeiones de Dies.iendl. segunda veaida de Cristo. el lugar de la luz y el reiao del Diablo.cion de intcrdependcncia entre Cristo y Satan:fts. n. racial.. qu~ ineita a Eva al pceado •.\. HI En el Nuevo Testamroto ya aparcccn alusienes concretas a la contiemh entre Dios y el Diablo. que durali . oh Lucifer. suelo. Los hombres podian ser hijos de la luz si seorientaban bacia Cristo Q hhlos do lastinnebmas si eran dominados por el lliablo. alo proiW!1oo delabjsmo. Pues te dijistecn ~u ooraz6n.u la hummli. exaltarc mi mrooopor e)\cima de [as C:S1. en la pane del Norte: s1!lbirC.. . 11l!. scras aJlojado al que ~osprimeros eristianos fueren quienes desarrollaron la idea: a partir de Adan. impidc 13 rabor de Cristo y :Ia redenci6n de los poeados del anumallldad. otres animalos seran cs:tignmlliizados tambicn como.$cn:tad6n del mal.<O'is+ San Ignacio. Ya en los primeros sig:!. los Hechos de los ApOswJe.ereeecias.El mundo sc escindc 'en des !"Ci[los: d de Cristo.1 hal~a- moscn los Padres de la Iglesia. Es en este memento cuando sc plantea una rela- to que resulta masimeresante 131. lu ~e l~ijode la mwl... bajo el poder d~1negro (Satanils). el color negro.. de SIJ doctride na fue el inicio de uno de losestereotipos .

Ig:~esi:a.rLo. Principe de los demonios . rj~aJmcl:1tc. sCgUmlesto puedo manifcst:~usc como rnancehe :negro. orlentaron sus prCOCllpa. 0~1 tanto que ol Dies bueeo so le oponia.I. incluso cuando no se rclaciona aun con el Demiu ~O.n. a detcrmiaar 01 erigen del Diablo. Sill embargo. Surge I" sorpicntc como s:inllbc[o negativo. m i\ Los gnosricos (siglo J.~ Los to61ogos.r ensu eondicien.l I! Pestcriorrnentc Justine. Pueducambiar dc forma ell la mcdida de su vohlluad. de Cristo. su naturaleaa y la funcioll que dcscmpenaba en (. forma de diversas bcstias 0 de monstmos. Lactaseio.c.ado. uno de: los primeres: tcelogos... entre los que sob resale. OOmO'l. 101 ir:nagon de Safanas reselta mellor.dncen dlrcctan'lcotc a 1. SUi contribuci6n a. mante.0. adcrmis. Diablo fue una."lJl'IO comrario a Dios.lc~sb. perc con patas >' eascos como 26 . o~ m3nlque~stat Atanaslo ji afirmaba que el Di abl."la f!gUiffi delimita St~Scentomos. que oonst~tH" yell lilI clase celestial y ~os demonios torrcs- tres provcnicmes de hombres y gigantcs. fiwc para. ina.1<1.iall un daallsmo a~soll.lto.ion de amoos pcrsonsjcs dado 'que proviencn de la misma fuente. Lu idemlfica ccmo el ya como serpicnte. Marci6n.16 E!1!principia no dobcria babel' una gran diferencia entre la 1"0-. Habl'a de una.remOS. sosnenc qll(: el mal cs nceesario p~les permite captar la natnraleza del bien. Habla de dos clascs de demenics: Satanas y damns oogo- los caIdos. Jus~illo cl ~entador de Adin y Eva y. "hermandad . Por csta ra:zon su poder y posibilidad! de supcrvivcncia serla rncnor. hasta los meslos.. pam enos cI mando habia sidb creado pOI' un dios maligne.criaiura crcada por clmismo Dios pore infc. '[:runbien toma 1<1. pero uno es d ~ljjOI amado y cl otro cl hijoredlw.o era un no-ser porqee se habia oondc:nado·a unavida de iacxistcncia)' de maldad. sostuvo que 01. pad rc de .[ d.-"una bestia como un hombre.xcitl)''Ce] mal 51::C]imi~la la virtud. El Diablo.n1etaf6rica"entre Cristo y cl Diablo: ambos SOil criauuas que provie- non de Dlos.clones.. par cOIltras!:C~ si se Q. prcscnlac. el Demiurgo. simbolo del vaeto y ~a negrura del alma. En los siglos III vrv con Laetancio Y posreriormeme con los ma- niq!.). scmejaotes a Dios.

an.oc~s..mente atav:iado con TOpajos .1mente mjada. por Ia cUte cc[csiiisl:ica y polimica.li1.os 100 y 85010 des:cdbcl1 como un hombre eseuro comola boca de un lobo. 10.u naturaleza as simple y no pertenece a espccie conocida.l!!i '! conuah. Tambien pneden prescntar fbmw.introducirsc 00 . y llanos depc[n. de pies de euerno al.las aponaeienes populares tambicn fueron in:lportantcs .jnsti Hear muehas oo:riz.RamtrU como hombre de notablescjos negros. En 1240 y l250 Cesareo en .el1llc cham.nologos y alganos jUiCCC:S.511 obra Diaiogus Mirac1l1otum .dt1iblcs monstm05aS.gUnas voces rajadG yalglinas veces s6Wldo. de b0111hre -feo. A los 0 En Iosan. la dcmonologia tru:n.s. como un hombre joven y atmctivo" gen.loones. negros como el ca. ~n Atanasio son dlragones. de LWiclfci cIlium amplla bibl [ogmf:ia~lque fue titil. SCI aeerea scducicnde bajo formas bellas "J agra. bombrcs se les muestraceme LIM mujor hermosa yjovcn. mo hombre negro" 0 vestido de negro.los de W1 as110". EI lliql. mugri:en.ia. sus seguidores.. dcl'onnadam.ultad. hare otgru mccstuos8:S y hemosexuales COIl.x in .rnon \' de U::z muv ·pnHda deJg. de Qjos lIundidQs y cbispcantcs.eml. 11I11isici6n esruvo como de buitrc. bediondos 0 mil cuerpos CUC~ por 10 monos 'en .sooIDniia que los dem. Los que ayudaronfiieron.. de trn:l1sforn:nacion y a qJucs. a jueces ycuras para. sa libro DisqrliSitionmn mqgicanmz: Los demonics sc mani.de boca altliena y proH. de manes y pies ganehudos atrectdades 011 los momcotos en quo ~a [nvigentc. las. forma.6en aruu:cma. Memu. de trcmendos. y se- de rostro nscuro.:1(im. serpientes. L~ bas.Y POll" ultimo. especifica. 27 . dcsnudo y cubicrto por una pic] rugosa. los lnquisidorcs (&anciscanos y dominicos).Ipd. no tiene una. de picrnas de bunT!) 0 de cabra.los. los dbmo.CS.Las mujeres 10 VCt:I... negros.3s COlllJUn. hleaas y gallos .bieJi prelCnwo £ljar los rasgos de laIlsonoltdil.ficslam JunlilrnlOS groe sapo. dc brasos y muslos delg. de seducirlas y despierta en ellas deseos inmodcmdos por los goces sensuales. Porotro ]ade. La figura del Diablo so tcrmlna de rrazar en el Rcnacimicntl\ gracias a las refonnas pmtcstaJu'Cy eatollea.::luciana las rnujeres bajo Ja llparienci'a de caballero fino y cl(igMtc: o oomosoldado.. por etra parte.tmpmnorra oorpiooes.negios. oenormcmcnlc aguil:cI13. de (!$Ialuray pmpoloionos de] cucrpo slemprc dcmasia."! La vision del Diablo S~ oonsolido cuando la hc!"cjiaso conv~rti. Sus dcscripcioncs pueden clasificarse en: a) AntropomorJa b) Zeomorfa 0 zOIDl.. Satanas puedc metamcdbsearse gracias a su enorms fac.onins se ITImnresm:ban ell forma. toros. corpulento y vestido de negro-. De f1ocko} pnedc . * ~ y fri~ que puede transforrearse en gate neJ .. bcst~as m.trop. de angeles de luz 0 hassa de mODjCR'-'II EI Diablo. osos. Gencralmen:tc era bajo la forma de un moro.r suculto Of! apcstasta.1!!Sido:r el Rio 10 describe de esta d manera en. OS!- La rep resen lacio. En 1233 Gregorio IX_19 dellinea la idea del Diablo en Ja bela Jil. tan. loopardo.dol gfandcs 0 demasiadQ f'<XIU!cifi. kala.ado . moreno y pjnt!an'ajeado. sepreseota ante ~oshombres 00.clmlquier ser ammado a inanimado porlq)uc pesce cuerpo de aim.

61 Diablo bacia ventr a toda ]'acompaffia .s:. John Wa1sh levela. :uh.crn como el prco de un ~guila. Tamb~.que contamos di:s:ihuadb.como un ho..cMt con u~gUlm for- hombre grander I.obir .do can un jubol1l gels En ocasiones aparecla con cnernes. Tanlbicn so Ie vc una so.1. y bablaba OOD VQZ cavemQSl!!. Perc ]0 oomim ~que .lamcme lres cuemos y que umga.nqu~sldor:" b[uvo de las o brujas diversas declaraeiones pe!"mjUcron die rcpcntc en cl pliJpito.iii es la de mama cab rio. una iC1l!g<l 28 .. lostestimonlos de dos bruja:s del North Bcrwiok 10 sitfum en e~ :mbbal. que ascenden en cl aim hasts que solidifiean las nubes. Se oomponcn.. "a lasveces como un hombre en todas sus proport:lones. des d.importante l. pczunas y cola. EI Diablo asume la forma de diversos animah::s. vcsEido con un traJe negro. con gmBS ealas manes.1rel sabb~1 y dar fuego y Itrl. con una. La.~ . Las descripcioncs de brujas ootcnjdas por la fnquisiciOn.en era corrie:nreqoo db su pcrSQOOemaaara un marcado olora azllfrc.. Pierre de Loyer diicc que cl Diablo 00 presenta de des mooeras: tonliUiLdo la forma de cuerpos aeroos 'que se.ro-de fmllOO de ~hool QSCW'O sin brwo. y pies como. man7.lorrj.!nam~ti(:f. gono n~ro en la CClbe:'I. de diS'£i~tas parte. :nos y faunes . hacia am. En el proceso die Laboucl.En los tcstiRlon~os con . que deeian ]0 I.ClllBi frio ole.3 scntado en algUrlD cal.') meantes. scgim cretan los que 10 tocaban.oon grandes: . Otrosdieen que es lim gran cabron • oon dos cucmos hadaadcllc!nlu y dos ha- eta auas. Y una vara blanca en la mano.ojos:lla.dar6: . bama ncgraquc le sobresalJa como la de 1. otra bruja de. dclos eualos los dclanlc:ros sc enlazan. su cuerpo eel duro comcel IOCsarle <::1 CIllo.Pierrc de Lancre. de vapores abaltades y terrestres. tCIT1bl.. cal7im ~ris y cal::r.~ y hierro. eon 1lI11 largo 5.cutares. Cua:ndos{l acomodan ala naturaleza: humana dcsprcnden olorcs parti. Bessie Dunlop decta que aparece eon baMbagn~vesti.as blaaeas atadas alrededor de las'rodHlas.0 macho cabrlG1 y una R<. como Ins ])clucas de 1l.cCste. cl cCj]trn~ con la cual acomumbra a il~Lmin.como clhiolo. s~I. Esta caracterizacion parccc irlspimrsc on tos satli ros. cadavcrcs 0 carrofia. A Maxgaret Johnson se le aparec:io "COil el aspcc[Q y proportion de un hombre.a. con mangas ~ombardasa 131 amigua.a:mpmiamc[!I!w al Diablo en su llbro 1ableau de l'i.os: y sin pies. que lc dose. excepto que tenia los pies hcndidos". su rmiz. qllc I.dos.3. de grif6n. o toraando los ClIC!ipOS de los: Illucrto.i[licoLI"I (rabo). sus manes surostro ern.nconst:ance des mauvai» Q:ng:es rtf demons.mbre muy negro.e tlidaba afUada como el plco' de Ull ha1!cOn. Son fries y se dcsbaratanracilmcm:c~ eta till hombrearroganlc cnlrado en ailos. atado con jarreteras de seda'". con bandas dcscda Cllbricndo los bor. La primem dlice:que 61 Diab~o . piemas ()oran~l!- especie de gorroo scnnbrero por deofljo espeeie de Hnleffill efi..s de Europa ooincidcn.1:rlZ alta.ajuiSitadodclnis y plano delante. pew ~:amas ligada a . Unus diccnqne es como un gmn ma de j'IQSl.bill.amasen y eondensan basta que puedcn sec vistes.a de la Antigiicdadl.

muy . Sc dice que cl Diablo . del que 110' sale mnguna palahra. cons6tuyc: una.'N Como. ineesto . Antes de la per. tiquczas 0 prefc[:cncias.ongitud de un coda.r:as. CIICCf1didos y cspaotosos. sino qucabascaba ol pcriodo anterior ypostcrior al coito. oveja. Y licn~ hacia adelame SIl micmbro eslirado y pcndien'e). Sus genitalcs han llev.ayudaba a alcaazar plaeeres.En suma: posela una gnm habilidad amatoria. el acto mismo. Incluso se afinnaba que SI1Il pene tenia tres pumas.C sin'e para darto a besar aaqucUos que lc paeccc bucnamentc honrando a ciertos bmjos a. )' {ado d. rata y pajaros. las descripcioncs de las brujas de Labaud y Zugarrnmoodi coinciden. 10. perro..tllicndc con difi'cultld~ babla oon anoganciay gravedad" con semblame meli<lncolico y que s:icmprc parece es:lm: enqjado . cempleta sin abordar el aspeeto de Ila del mondo.cucrpo como de cube hombre y cabr6n. vo csta otra declaracion.3 pies como de ganso. no pron:uncia bien las palsbras y sc c. gate negro. copulacion en grupo. Tedas 'las praoticas sexuales cstan asociadas al Diablo: eoito heterosexual. mono. sapo. soio (. homosexualidad. La imagen actual de Satanits si bien ha perdido clcrm vigencia 110 deja de PJiC-SOOW- mal ala 'VCZ: Los ojos tiene grandcs.robci611 sexual con el Diablo se describe como dolorosa porque su miembro y semen eran extrctnada:mente frios. que 0. En primer [ugar. nas del cosmos ycoadcnado a la ruina aI fin. Unica. redondcs. tal como bemos VjSlto. Ir'lc1uso SC: afirma que selograba la maxima cum voluptatu. jefe de las fuerzas malig . los dedos de las manes iguales. La cola de asno. dmg6n.1\ personalidsd de Satanas no estaria. vemos. Pcro 1.t gran cola por dD'!.. temera. honores. La. scrplcnte.que c] ticm: formelUc :r que nQ quierc ser visioclaramente. en que Satanas rnanificsta su u:all. cntonecs que la flgura del Dia010. su rostro es mutable. aves e mscctos. de 'las creaciones mas interesaotcs de la eultura IDiRrtlOS pucs condensa todos los tcmorcs y deseos :rcprimidos de ~GS hombres durante siglcs. pono. Satana5 era In expcriencla mas placemera a que podia. sl biCJil di'oon que.ronca y trlsie.ado a un buen rlIlmero de especulaclones. Conserva sus rasgos pcculiares que to sltUan eomocreadcr.de sus euernos. forma en que le cstaba pcrmitido copalar era en posicion canina y no en la "del misiceere". c:s:capa:a redo iRtcnto de. se dice qu. masturbaeion mutua.. Otros animales en quc se convierte el DialD10 son toro. eorves Yi<Ullpantcs COUIO de ave de lapina. caballo. eabra. parecc el rozlllido de un mu~o. Pierre de Lancre en Tablea» de l'ineonstanoe .)ecuci6n de las brujassc ma de nn gran hombre vesudo lCIlc. 10 rnaestra sicmpre de ]3 l.ualcza como hombre. sodomia y felacioll.ab~crlos. mosca.0 consistla s6]0 en. rclad6n era plaeentera gracias a la gcncrosidad de sus formas Y' porqee su oom- tecniea era uaica. perc baJa. caldo por su propia vohmtad." so ante algunoa creyentes. cerdo. la vox c:spa:nto:sa r dcsen~ tOllada. y una especic d~ rostra per encirua. aeccder una mtljcr. la barIll')de eabren. prccisian. ]0 que le permitla hacer al mismo tiempo 01 coito. es rcsplandeciemc y su rosllCO rojo como el hierro rccidn salido de Ia frngua. . Despl!1oo de la persecucion ]a. raposo. corzo. brujas mas que a otrosOtros diccn.brosa- relatabaque el comereio sexual COD. rnortalrecotc hcrido por Cristo..e 13. bestialidad. y ani- s~xuamidad. 29 .. y UlII. cuervo. ciervo.

Maleficorw1I (1486). circunaado POI'las tinicblas.adQ en Francisco Flores AfiQyuclo. pp. cit. U llJid. 21 lOLa bula VOl:' 1/1 Ramo es un documeme notable porq~e Oja el origeR de Ja Inquisicion. 78.\· y .bruja. 1987" pp_ 90-9l en EurQP!!i eltamos a Hebuich K. Barrcelo113. Min a los gn6. (m602).SaJCI\I. 42. op.io. . S Algtll:1as descripc. D !1. p. Arthur Stanley TuWcrviUe. eif .sy ellima/lsI/.~b'ff}jas.e par sus postulades. 42-43."UI Bodin (1580). MexJco·. p.1E1 aniquelsmo m es una doctrina intcrcsant.eit. em Fronk Donovan: op. en l:2:U..170D- IttlI'tJP(J.~·de i'incansumce des mauv:alS ang:e. Alianza. op. se fun~ COl la idea de que en ell1nivcrso esisten des principlOS antagonieo'!i no creadcs..ge (1627). cit..i. La Inqui... 45-48. Mexico. 11.i'Oncs del inficmos(m se- Eu. DisquisilionunlJ'o/[agicantm S610 par Jnondollar ]OS'lc. Q1Jaife.peDs. B. cit .rruieblasyIa falsedad ..R.. Labor.0'7i sex de Martin del Rio (1599i). pp. La bula eonvienc en realidad las Icyendas que circulaban entre algunos.2K ."11rnrmdo... Cila.69. 1981. Las bntJa.9-E 201. p. :1990. 6:8-69.Notas I valente a Is vcrdad y la. pp" Ill~114. La prlmW~ cri~itial1a. pp. ] l5~ It6. Satanas.FeE. H4. Jip. y DII sodile. Crhica.iay l'Iomlajic. Mexi· 1986. p. De la demonomanie des sorclers de JC.. FeE. ibid" pp. 1986. El primero lunda unreinc pleno de sabfduria.ID reirg.lilll'eS de Madrid.. Allanza. 1989.. Allanza.Amoos princi~ pios se eacuentran personificadt}s por Dios . Weyer Cautl(J Giminali. ~O. ~~Testimonies dta:dos en Fr<lif~k onovan.s1icos. 1.39 a 41.31]) 'i otros mas. [A .. eql!. las ti.n FCE.'1 el Diablo. de friedrich von Spee Cil.J I!spai}ola.. el otro es eaetieo yco. dominicos. en. WI.ropa.ramer 'i Jeceb Sprenger eon el famoso Malleu.. I~ U Ihide" PP'. 65-.op.). p.do .. va lradiciQt1 Jcffr.'l (116:12. 2l 'hid~. is Frank Donovan: Histort« de 10 hrllie. l~ It> ibid.i Julio Care Baroja.. JuliO Caro Barola: op. Jutes Michelet.<. Gregorio IX dcmormin6 que los encargados de luchar contra fa berej£a rbe~ ran Ins frailes.i(JSt). materia. op. Iuerza y luz. grupes sQ(:iarcs y a parti r de entonecs CSIOS hcchos sa aceptan POI'la lota1idad de If~socicdadl.e 1ablea. .o: /Cllili."Pl'(.. Ii . Norman Cohn.ria . la luz. pp. que sc C). 191. . 41.• !PI'.. 1984 . 190e19?'.. 216~~2Ig Y222. n y 12. u Ibid. !2 de Lancre i... '1 mejantes al Tanaro. ? co. quienus 'colabomrian IC(I]I 10$ obis. Russ:cU. 198'9. Barcelcna. de Pierre aCilado en Frank Donovan.en Francisco Flores ArlO}Ucio. de Johann ( ]6."tossobresali.de las loo~]idades para int.cy BURon Russell. Mag. n J.itr1l50. La' . p.op .~it:iI.clUCS dela cpoca de la Caza de biUjas~145o. De Iamus (1577).!mtjh. 19 . cit. Eo s demm11o.e~ grar las invcstigacfones y llevar 8. eebael enjUlciamiento de les condenados. lQ Margaret Murray" f!J til()s de I(). p.. PP'.... 83 y S4. especie de LI1:fierno mill)16gico.Pp'. Discour» tks soreters del magistrado Henri Boguc~. Mexico. p 30 . p. Barcclena.

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