OGÚN

La fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada

Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones

pistolas. guatacas. el principio. clavos. serruchos. • Son personas emprendedoras. barretas. irreflexivos. bruscos. antidiplomáticos. la mañana.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. activas. conoce todos los secretos de éste. Siendo el . la violencia. confían en su fuerza. palas. la virilidad. el peligro por hierro. hoces. la juventud. lanzas. impulsivos. ametralladoras. son extremadamente luchadores. aviones artillados. machetes. mandarrias. el fuego y las armas. los jefes. la fuerza. el impulso. Su reacción es muy rápida. descomplicados y heroicos. yunques. audaces. Como brujo. cañones y otros objetos de metal. bombas. irritables. los animales carnívoros. el cazador solitario que vaga por el monte. picos. la autoridad. los accidentes en la cabeza. violentos. emotivos. enérgicos. no piensan en los obstáculos. odian o aman intensamente. inconstantes. También son impacientes. guadañas. cuchillos. aventureras. originales. la primavera. de iniciativas. A este santo se le atribuyen todos los hierros. impertinentes. apasionadas. dinámicas. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. amantes del desafío. combativas. bruscos y agresivos. dominantes. llenas de energía. imprudentes. independientes. y representado como el recolector. martillos. intolerantes. el mando. las armas. son autodisciplinados. rastrillos.

. Oggún Valanyé: el labrador. Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . machetes . rastrillos . se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo. Por este motivo.dueño de los hierros. que trabaja de día y de noche . Pero también trabajador incansable . . palas . clavos . su numero es el cuatro . en ocasiones intratable y grosero . las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. su festividad el 29 de junio . palas . tiene una misión de suma importancia. etc. Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes. Oggún Odé: oricha guerrero. sus atributos son todos los hierros . aunque Elegguá sea el primer santo que come. muy irascible . pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . martillos . brutal y bárbaro. yunques . picos . Sus colores son el negro y el verde . herraduras . bisturís . Oggún Onile: el hacendado. Dueño de las llaves.

la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) .Oggún Olorukó . melao de caña . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren. Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer . Oggún Shibiriki. pescado ahumado . manteca de cacao . pescado ahumado . Oggún Oke : el dueño de las montañas . manteca de corojo . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . 7 pimientas de guinea y maíz tostado . jutía ahumada . el campesino rural . el celoso de Changó por su amor a Oyá. miel de abejas . ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . una pimienta de guinea . Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . el recolector . Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. melao de caña . miel de abejas . Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao .

En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte. pescado y jutía ahumados . Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo . miel de abejas . Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. Realizada bien la mezcla de todos los componentes . Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días . Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . Tras el baño se debe enjaguarse . el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . 7 pimientas de guinea . y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún .siguiente : media taza de aceite de almendra . Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . 7 granos de maíz tostado . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza . cascarilla .

Mientras hablaban. sin darse cuenta. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi. Ochosi. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. Oggún tenía un problema similar. nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. Rápido como un rayo. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa.yo no lo puedo coger. PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. había sembrado cizaña entre ellos. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él. abrió un sendero hasta el animal. Muy contentos. a los lejos pasó un ciervo. mas se disculparon. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. lo compartieron. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. esto es. se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó. tuvieron una discusión fuerte. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. Por ello es . por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu.

Además de producir hierros. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. pero estaba muy amargado. PATAKÍ DE OGGÚN . Oggún siguió trabajando. pero esto es un cuento. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". su hermano el cazador. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. quien lo amarró con una cadena enorme. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. Vivía entonces en casa de sus padres. Ochún lo llevo hasta Olorun. Antes de que este pudiera decir nada. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo. consiguió verlo. con su machete infatigable. lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. Trabajaba sin descanso. pero perdió la amargura. es un montuno irascible y solitario. el dueño del hierro. Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. para su desgracia Obatalá lo sorprendió.

tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. al lado de la puerta del ilé. Tuvo amores con Yemayá. Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. son iguales. medicina y espíritu bueno y malo. En la tierra vive con Ochosi. ya que es el encargado de darles de comer. Su esposa es Oya. para que nada malo entre en la casa y . El considera que todas las mujeres. a la que enseñó el arte del amor.Este Oricha. pero también. porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. porque el es el hierro y este nace también ahí. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. Es indispensable para todos los demás Orichas. El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó. Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas. por mandato de Obatalá. incluyendo a su madre. ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. Oggún nace de la entraña de la tierra. La palabra Oggún significa guerra y destrucción. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus).

un machete. esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba . es brujo y guerrero. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle. un yunque. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. una barreta. una mandarria. una pala. Oggún es el dios de los metales. un pico.por todo aerere. todos los metales también son de él. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. son una cazuela de hierro. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. 3 herraduras de caballo. que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos.

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Así como Elegua abre los caminos. el mando. la mañana. el fuego y las armas. cuchillos. y sus colores son verde y negro. aviones artillados. barretas. serruchos. Simboliza los comienzos. los accidentes en la cabeza. Así como Elegua abre los caminos. las armas. picos. machetes. lanzas. la juventud. guatacas. la violencia. es casi siempre utilizada primero en guerras. bombas. yunques. la virilidad. A Ogun se le reconoce en el numero 7. el peligro por hierro. el impulso. mandarrias. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. ametralladoras. la guerra y las faenas. la fuerza. el principio. cañones y otros objetos de metal. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. la primavera. es el Dios del hierro. hoces. guadañas. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. los animales carnívoros. rastrillos. palas. los jefes. pistolas. El es el dueño de toda la tecnología. clavos. martillos.Ogun . la autoridad. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con . A este santo se le atribuyen todos los hierros.

En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. carneros. guineas. gallos. judías blancas. Las comidas de este santo son el ñame asado. y la laboriosa. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. jutías. perros y a veces toros. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. • Todo tipo de operaciones. como librándose de un machetazo involuntario. Su ropa es de color morado. es violento y a la vez astuto. “San Juan Bautista”. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. blandiendo un machete. “San Pablo”.muchos caracoles. palomas. En el baile belicoso Ogun baila agachado. . “San Rafael Arcángel”. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). gallos rojos. virtudes o cualidades. cerdos. en relación con los caminos. nueces de kola. guerras . Los animales que el santo come son: chivos. Se le atribuyen el perro negro y el majá. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. metales y armas. cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. Sincretizado con “San Pedro”. que puede ser de carácter agrícola. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. que lo ligan a distintas situaciones.

Junto con Elegguá. Ofrendas: las mismas de Elegguá. Hermano de Changó. Collares: con cuentas verdes y negras. Patrón de los herreros. Violento y astuto. Controla y domina los misterios del monte. dueño de los minerales. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. donde se colocan sus herramientas. jutías. Ozun y Orula. . Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). a pesar de ser hermanos. las cuales lo definen. pollos. Animales que se le sacrifican: chivos. uno de los más antiguos orishas. Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. las montañas y de las herramientas metálicas. dueño de las cadenas. vaga por los montes. vive tras la puerta de las casas. macheteros. menos dulces y caramelos. mecánicos. de los cuales es difícil de sacar. pues Changó le robó a su mujer Oyá. los soldados. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. ampara la cirujía y operaciones. día en que se atiende a Elegguá. entabló una encarnada lucha con Changó. la cual también cuida. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. son enemigos.dueño de los hierros y la forja del mismo. patrón de los herreros. y de los que conducen todo tipo de vehículos. Elegguá.

Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. ser el ochoggún de todos los Orishas. pero en los iléosha o templos. tanto en la religión como en la vida terrena. el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. y demás herramientas férreas. lo demuestra en las guerras. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. significa guerra y destrucción pero.sin dudas. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. Oggún es brujo y al igual que Changó. palas. En efecto. picos. también medicina y espíritu . con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. pero más voluntarioso. en otros sitios a San Pedro. Sus símbolos son el machete. Su misión es la de guerrear por todos nosotros. cadenas. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún. Siendo el dueño del hierro. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún.

Representa al recolector. pero también simboliza al guerrero comedor de carne. las montañas. al igual que Changó y Elegguá. Color: Negro y verde y a veces morado. la montaña y las herramientas. violento y astuto. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). es. viandas y frutos. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos. al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. pero que también ampara la medicina. Día: Martes. y el cuchillo de Oggún. Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay. el caracol. químicos y de los soldados. ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. Miércoles y los días 4 de cada mes . al lado de la puerta para que no penetre nada malo. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. ingenieros. mecánicos. Domina los misterios del monte como un brujo. Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. patrón de los herreros. bárbaro y bestial. Es Dios de los minerales. Oggún Orisha mayor.de lo bueno y lo malo. brusco. Es el rey dueño de los minerales. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo).

A él le pertenecen los metales. Oshosi y Osun. representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. Se asienta en Yoko Osha. el tórax. En la naturaleza está simbolizado por el hierro. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Sus colores son el morado o verde y negro. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. de las guerras. vigía de los seres humanos. Sus elekes (collares) se . Oggún. donde están todos los órganos vitales. este grupo lo conforman Eleguá. Es la fortaleza. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. San Juan Bautista. San Pedro. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano. es el regente de los herreros. ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Es dueño de las herramientas yde las cadenas. San Jorge.

Objeto de poder: El machete.confeccionan alternando cuentas verdes y negras. hermano de Shangó. Oranmiyán. rifle. machete. Oshosi. lanzas. revólveres. Su número es el 3 y sus múltiplos. Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). freno de caballo. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. imán. los clavos de línea. masa. herramientas de trabajo en general. Osun y Elegua. picos. cadenas. lleva un gorro achatado. mariwó. etc. cuchillos (del cual es dueño). Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. achabbá (cadena con 21 piezas). Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. Lleva . sombrero de guao. Sus atributos son las herraduras. Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3). el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. espadas. palas. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. un trozo de vía de tren.

yerba fina. mora. yuca. maravilla. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. yerba diez del día. cardo santo. aroma. jagüey. romerillo. gallinas de angola. yerba de la sangre. tabaco. gallos o pollos. Bailes: Cuano Oggun baja. siempre viva. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. rompesaragüey. pendejera. tabaco. almendra. La danza del guerrero. etc. jutía y pescado ahumados. mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. nueces de Kola. peonía. se le conoce por dos bailes característicos. carne de res o de chivo. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. verdolaga. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. judías blancas. etc. maíz tostado. albahaca. manteca de corojo. galán de noche. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. pata de gallina. alpiste. granada. Se le inmolan chivos. ñame. Kari-Osha: . bailando alrededor de el en un círculo. lengua de vaca. peregún. aguardiente. atiponlá. jengibre.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. harina de maíz. palomas. jutías y en la antigüedad perros y caballos. algarrobo. adormidera. ceiba. almácigo.

Oke. • Oggún Alagbo o Alagbede. Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. cazando y descubriendo. destructiva y sedienta de sangre. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Se le llama Alagbo. Shangó. Es incansable. Caminos: • Oggún Onile. Su otra cara es extremadamente violenta. trabaja de día y de noche. Elegguá. Yemayá. Su nombre significa "el dueño de la tierra". siendo el primero en labrarlo. Su nombre significa "el herrero". Su nombre significa "el carnicero". . Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. Oyá y Aggayú. Oggué. Oshosi. En ocasiones es irascible. Es el esposo de Yemayá Okute. Alagbede o Alaguede. Obbatalá.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. En una de ellas es un buen padre de familia. Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados. Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. intratable y grosero. trabajador y pacífico. • Oggún Melli. Oshún. Oggún. • Oggún Arere.

• Oggún Kobu Kobu.• Oggún Shibiriki. Es el creador de los implementos de metal. Se le pone todo en número 7. Es el guerrero acechante. • Oggún Jobí. El dueño de los montes. También llamado "el asesino". Este es un Oggún guerrero. • Oggún Adaiba. El conquistador de la tierra. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. . Anda con un látigo. Es enemigo jurado de Shangó. valiente y de gran arrojo. • Oggún Meye. destruyéndolos. Lleva un machete de hierro o acero. Es muy feroz. Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. se le adora a través de su machete. • Oggún Aguanile. Es el capatáz. donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. Es el guerrero que se transformó en siete guerreros.

Este es el guerrero que llegó a ser rey. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino. en el patio. Se alimenta de perros. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. . También conocido como Olorukó. impulsivo. • Oggún Aroye. Se le pide para que las cosechas sean buenas. • Oggún Olokó. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye.• Oggún Adeolá. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. Este Oggun. Este Oggun es hacendado y granjero. Este es un violento guerrero. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. • Oggún Já. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. Este es un Oggun muy violento. Olokuló. muy feroz. Muy irracional. haciendo ambos un trato. junto a Eshu. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. Arokó. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. lleno de furia y odio. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. su hermano y compañero de andanzas. • Oggún Onira.

• Oggún Olode. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí. Este Oggun es el dueño de las montañas. Fue rey de la ciudad de Iré. • Oggún Oké. guerrero y general de ejercitos. Este Oggun es el jefe de los cazadores. . por esto se le titula Oniré. Es un Oggún labrador de la tierra. • Oggún Aladú. • Oggún Soroké. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí. Gobernaba esta junto a Oya Nira.Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. matador. Este Oggun guerrea junto a Yemayá. • Oggún Valanyé o Valenyé. • Oggún Oniré. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. el fango y las aguas turbias del rio. • Oggún Ñako Ñiko. Es un Oggún asesino. Este camino de Oggún es el de conquistador.

No les gusta que los manden y son muy independientes. Deyi. Olobe. Olópa. Elémona. herreros.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. militares. etc. Ondó. Igiri. Olobeté. Alará. Patakí: . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. Abagága. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. Orioko. Molé. kasajó. Bi. no se arrepienten de los actos cometidos. policías. Makinde. carniceros. buscan peleas donde no las hay. Ikolá. De. Gbenagbena. En un patakí narra que se quedó ciego. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. Pátakori. Abesan. son justos. Akirun. pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. así se equivoquen no lo reconocen.

quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Entre todos los Orishas. Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Fue entonces que Oggun para resolver este problema. Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo). Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. . y se le dió el titulo de Osin Inmolé. Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. por lo que no podían caminar por esta. Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin.En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relación nació un hijo.

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