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OGGUN

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OGÚN

La fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada

Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones

la mañana. lanzas. descomplicados y heroicos. rastrillos. odian o aman intensamente. el fuego y las armas. confían en su fuerza. barretas. bruscos. activas. enérgicos. aventureras. el cazador solitario que vaga por el monte. la juventud. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. irreflexivos. la fuerza. combativas. los accidentes en la cabeza. ametralladoras. apasionadas. bruscos y agresivos. antidiplomáticos. el peligro por hierro. llenas de energía. • Son personas emprendedoras. cañones y otros objetos de metal. martillos. la violencia. imprudentes. son extremadamente luchadores. cuchillos. hoces. serruchos. irritables. y representado como el recolector. el mando. inconstantes. impulsivos. A este santo se le atribuyen todos los hierros. el impulso. dinámicas. impertinentes. palas. Como brujo. pistolas. Siendo el . machetes. el principio. También son impacientes. intolerantes. clavos. la primavera. aviones artillados. guatacas. amantes del desafío. los animales carnívoros. originales. la autoridad. los jefes. violentos. picos. son autodisciplinados. la virilidad. dominantes. bombas. de iniciativas. guadañas. mandarrias. audaces. no piensan en los obstáculos. las armas.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. Su reacción es muy rápida. emotivos. yunques. conoce todos los secretos de éste. independientes.

Sus colores son el negro y el verde . . palas . tiene una misión de suma importancia. Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . picos . su numero es el cuatro . Por este motivo. en ocasiones intratable y grosero . Dueño de las llaves. bisturís . que trabaja de día y de noche . palas . sus atributos son todos los hierros . aunque Elegguá sea el primer santo que come. Oggún Valanyé: el labrador. . rastrillos . Oggún Onile: el hacendado. se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo. pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). yunques . brutal y bárbaro. AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes.dueño de los hierros. su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . machetes . etc. Oggún Odé: oricha guerrero. Pero también trabajador incansable . muy irascible . su festividad el 29 de junio . Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . martillos . las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. herraduras . clavos .

Oggún Oke : el dueño de las montañas . manteca de corojo . Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. Oggún Shibiriki. Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren.Oggún Olorukó . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) . manteca de cacao . el celoso de Changó por su amor a Oyá. melao de caña . miel de abejas . Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . el recolector . miel de abejas . pescado ahumado . el campesino rural . jutía ahumada . ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . una pimienta de guinea . pescado ahumado . melao de caña . 7 pimientas de guinea y maíz tostado . Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer .

siguiente : media taza de aceite de almendra . Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. cascarilla . En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte. 7 granos de maíz tostado . Tras el baño se debe enjaguarse . pescado y jutía ahumados . Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . 7 pimientas de guinea . además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza . Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . Realizada bien la mezcla de todos los componentes . y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún . Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días . un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. miel de abejas . Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo .

Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. a los lejos pasó un ciervo. Rápido como un rayo. Muy contentos. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. mas se disculparon. por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. esto es. Mientras hablaban. Oggún tenía un problema similar. abrió un sendero hasta el animal. nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. sin darse cuenta. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. Por ello es . se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha. había sembrado cizaña entre ellos. Ochosi. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu. lo compartieron. PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. tuvieron una discusión fuerte. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa.yo no lo puedo coger.

Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. PATAKÍ DE OGGÚN . quien lo amarró con una cadena enorme. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. para su desgracia Obatalá lo sorprendió. lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. Antes de que este pudiera decir nada. Trabajaba sin descanso. consiguió verlo. no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. pero esto es un cuento. su hermano el cazador. se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . el dueño del hierro.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo. Oggún siguió trabajando. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. Además de producir hierros. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. Vivía entonces en casa de sus padres. pero estaba muy amargado. es un montuno irascible y solitario. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". Ochún lo llevo hasta Olorun. con su machete infatigable. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. pero perdió la amargura.

tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. pero también. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus). Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. ya que es el encargado de darles de comer. por mandato de Obatalá. Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). La palabra Oggún significa guerra y destrucción. a la que enseñó el arte del amor. Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. Su esposa es Oya. medicina y espíritu bueno y malo. Tuvo amores con Yemayá. son iguales. en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas. Oggún nace de la entraña de la tierra. ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). En la tierra vive con Ochosi. para que nada malo entre en la casa y . incluyendo a su madre. porque el es el hierro y este nace también ahí. Es indispensable para todos los demás Orichas.Este Oricha. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó. El considera que todas las mujeres. porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. al lado de la puerta del ilé.

3 herraduras de caballo. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. un yunque. Oggún es el dios de los metales.por todo aerere. esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. una barreta. un machete. una pala. un pico. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. todos los metales también son de él. una mandarria. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba . que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. son una cazuela de hierro. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. es brujo y guerrero.

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y sus colores son verde y negro. el impulso. aviones artillados. la autoridad. guadañas. pistolas. la virilidad. el mando. palas. A este santo se le atribuyen todos los hierros. los animales carnívoros. la guerra y las faenas. las armas. guatacas. la primavera. el fuego y las armas. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. cuchillos. ametralladoras. el peligro por hierro. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con . Así como Elegua abre los caminos. lanzas. hoces. yunques. Simboliza los comienzos. los accidentes en la cabeza. la mañana. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. la juventud. barretas. El es el dueño de toda la tecnología. clavos. la fuerza. rastrillos. es casi siempre utilizada primero en guerras. el principio.Ogun . A Ogun se le reconoce en el numero 7. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza. picos. machetes. martillos. cañones y otros objetos de metal. Así como Elegua abre los caminos. es el Dios del hierro. mandarrias. los jefes. la violencia. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. serruchos. bombas.

gallos. que lo ligan a distintas situaciones. Sincretizado con “San Pedro”. • Todo tipo de operaciones. Los animales que el santo come son: chivos. jutías. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó. Se le atribuyen el perro negro y el majá. cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma.muchos caracoles. es violento y a la vez astuto. Su ropa es de color morado. . y la laboriosa. que puede ser de carácter agrícola. como librándose de un machetazo involuntario. Las comidas de este santo son el ñame asado. “San Rafael Arcángel”. judías blancas. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. “San Juan Bautista”. guerras . palomas. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. perros y a veces toros. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). metales y armas. En el baile belicoso Ogun baila agachado. Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. gallos rojos. carneros. blandiendo un machete. nueces de kola. en relación con los caminos. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. cerdos. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. virtudes o cualidades. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. “San Pablo”. guineas.

símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. y de los que conducen todo tipo de vehículos. pollos. Patrón de los herreros. donde se colocan sus herramientas. día en que se atiende a Elegguá. jutías. Controla y domina los misterios del monte. Ozun y Orula. vive tras la puerta de las casas. los soldados. Junto con Elegguá. la cual también cuida. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. uno de los más antiguos orishas. a pesar de ser hermanos. las cuales lo definen. . las montañas y de las herramientas metálicas. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. menos dulces y caramelos. Elegguá. Hermano de Changó. Animales que se le sacrifican: chivos. Violento y astuto. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. entabló una encarnada lucha con Changó. son enemigos. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). dueño de las cadenas. ampara la cirujía y operaciones.dueño de los hierros y la forja del mismo. mecánicos. dueño de los minerales. Collares: con cuentas verdes y negras. Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. macheteros. vaga por los montes. pues Changó le robó a su mujer Oyá. de los cuales es difícil de sacar. patrón de los herreros. Ofrendas: las mismas de Elegguá.

significa guerra y destrucción pero. también medicina y espíritu . Su misión es la de guerrear por todos nosotros. lo demuestra en las guerras. Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. picos. palas. cadenas. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. Siendo el dueño del hierro.sin dudas. tanto en la religión como en la vida terrena. y demás herramientas férreas. Oggún es brujo y al igual que Changó. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. en otros sitios a San Pedro. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. pero en los iléosha o templos. Sus símbolos son el machete. pero más voluntarioso. En efecto. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún. ser el ochoggún de todos los Orishas. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún.

Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. químicos y de los soldados. Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay. el caracol. mecánicos. Color: Negro y verde y a veces morado. Es el rey dueño de los minerales. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. ingenieros. pero también simboliza al guerrero comedor de carne. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos.de lo bueno y lo malo. ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. violento y astuto. es. al lado de la puerta para que no penetre nada malo. patrón de los herreros. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. Es Dios de los minerales. Miércoles y los días 4 de cada mes . las montañas. Domina los misterios del monte como un brujo. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo). Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. la montaña y las herramientas. brusco. al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). bárbaro y bestial. Día: Martes. y el cuchillo de Oggún. al igual que Changó y Elegguá. Oggún Orisha mayor. viandas y frutos. pero que también ampara la medicina. Representa al recolector.

Sus elekes (collares) se . todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. San Jorge. Es dueño de las herramientas yde las cadenas.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo. de las guerras. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Se asienta en Yoko Osha. donde están todos los órganos vitales. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. es el regente de los herreros. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Oggún. San Juan Bautista. Es la fortaleza. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. Oshosi y Osun. San Pedro. ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Sus colores son el morado o verde y negro. A él le pertenecen los metales. vigía de los seres humanos. este grupo lo conforman Eleguá. el tórax. En la naturaleza está simbolizado por el hierro. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano.

Su número es el 3 y sus múltiplos. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. lleva un gorro achatado. Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. cadenas. Oshosi. Lleva . picos. el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. machete. revólveres. Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3). los clavos de línea. freno de caballo. Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. mariwó. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. cuchillos (del cual es dueño). espadas. etc. Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). imán. hermano de Shangó. Osun y Elegua. Sus atributos son las herraduras.confeccionan alternando cuentas verdes y negras. lanzas. palas. achabbá (cadena con 21 piezas). herramientas de trabajo en general. Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. rifle. masa. Oranmiyán. sombrero de guao. Objeto de poder: El machete. un trozo de vía de tren.

mora. Kari-Osha: . peregún. jutías y en la antigüedad perros y caballos. pata de gallina. gallos o pollos. lengua de vaca. atiponlá. La danza del guerrero. granada. yuca. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. tabaco. alpiste. albahaca. aroma. almácigo. siempre viva. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. peonía. rompesaragüey. bailando alrededor de el en un círculo. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. gallinas de angola. se le conoce por dos bailes característicos. harina de maíz. cardo santo. etc. aguardiente. romerillo. jengibre. algarrobo. jutía y pescado ahumados. Se le inmolan chivos. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. nueces de Kola. yerba fina. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. palomas. judías blancas. almendra. yerba de la sangre. etc. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. ñame. manteca de corojo. maíz tostado. pendejera. yerba diez del día. galán de noche. mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. jagüey. ceiba. maravilla. Bailes: Cuano Oggun baja. carne de res o de chivo. adormidera. verdolaga.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. tabaco.

Oggún. trabajador y pacífico. Caminos: • Oggún Onile. Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. • Oggún Alagbo o Alagbede. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. cazando y descubriendo. En una de ellas es un buen padre de familia. Su nombre significa "el dueño de la tierra". Shangó. • Oggún Arere. Su otra cara es extremadamente violenta. Su nombre significa "el carnicero". Obbatalá. Oke. . Se le llama Alagbo. Oggué. Elegguá. Su nombre significa "el herrero". • Oggún Melli. En ocasiones es irascible. Oshún. Alagbede o Alaguede. Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. Es el esposo de Yemayá Okute. trabaja de día y de noche. intratable y grosero. destructiva y sedienta de sangre. Oshosi. Yemayá. siendo el primero en labrarlo. Es incansable. Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados. Oyá y Aggayú.

Este es un Oggún guerrero. valiente y de gran arrojo. . Es el guerrero que se transformó en siete guerreros. • Oggún Adaiba. Es el capatáz. se le adora a través de su machete. destruyéndolos. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. • Oggún Kobu Kobu. Es el guerrero acechante. Es enemigo jurado de Shangó. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. Es muy feroz. El dueño de los montes. El conquistador de la tierra. Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. • Oggún Aguanile. • Oggún Meye. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. También llamado "el asesino". Es el creador de los implementos de metal. Lleva un machete de hierro o acero. • Oggún Jobí. Se le pone todo en número 7. Anda con un látigo.• Oggún Shibiriki. donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún.

• Oggún Aroye. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. impulsivo. • Oggún Olokó. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Este Oggun. . su hermano y compañero de andanzas. Se alimenta de perros. Este Oggun es hacendado y granjero.• Oggún Adeolá. Este es el guerrero que llegó a ser rey. También conocido como Olorukó. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. lleno de furia y odio. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. Este es un Oggun muy violento. Este es un violento guerrero. muy feroz. junto a Eshu. • Oggún Onira. • Oggún Já. haciendo ambos un trato. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. en el patio. Muy irracional. Olokuló. Arokó. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino.

Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. • Oggún Oniré. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí. guerrero y general de ejercitos. Este camino de Oggún es el de conquistador. por esto se le titula Oniré. • Oggún Oké. • Oggún Ñako Ñiko. • Oggún Soroké. • Oggún Valanyé o Valenyé. matador. Este Oggun es el dueño de las montañas. Este Oggun guerrea junto a Yemayá. . Este Oggun es el jefe de los cazadores. Fue rey de la ciudad de Iré. Gobernaba esta junto a Oya Nira. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. Es un Oggún asesino. el fango y las aguas turbias del rio. • Oggún Aladú. Es un Oggún labrador de la tierra. • Oggún Olode.

carniceros. etc. Ondó. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. militares.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. Akirun. son justos. Alará. kasajó. pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. buscan peleas donde no las hay. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. así se equivoquen no lo reconocen. Olobeté. Ikolá. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. Gbenagbena. herreros. Makinde. En un patakí narra que se quedó ciego. Pátakori. No les gusta que los manden y son muy independientes. Abesan. Abagága. Bi. Deyi. Patakí: . Molé. Elémona. Igiri. policías. Olópa. Orioko. Olobe. De. no se arrepienten de los actos cometidos.

fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye).En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. . Entre todos los Orishas. Fue entonces que Oggun para resolver este problema. Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. y se le dió el titulo de Osin Inmolé. descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin. Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo). De esta relación nació un hijo. Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. por lo que no podían caminar por esta. Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador).

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