OGÚN

La fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada

Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones

machetes. la mañana. • Son personas emprendedoras. barretas. serruchos. dominantes. los accidentes en la cabeza. son autodisciplinados. la virilidad. llenas de energía. irritables. clavos. aventureras. yunques. inconstantes. pistolas. descomplicados y heroicos. martillos. picos. la fuerza. las armas. son extremadamente luchadores. independientes. cañones y otros objetos de metal. activas. los jefes. Siendo el . Como brujo. el fuego y las armas. bruscos. impulsivos. la juventud. irreflexivos. conoce todos los secretos de éste. los animales carnívoros. mandarrias. apasionadas. A este santo se le atribuyen todos los hierros. bruscos y agresivos. confían en su fuerza. combativas. guadañas. violentos. intolerantes. ametralladoras. impertinentes. audaces. originales. emotivos. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. imprudentes. rastrillos. aviones artillados. antidiplomáticos. el cazador solitario que vaga por el monte. odian o aman intensamente. no piensan en los obstáculos. y representado como el recolector. enérgicos. palas. el principio. la violencia. bombas. guatacas. También son impacientes. de iniciativas. el peligro por hierro. cuchillos. Su reacción es muy rápida. el impulso. el mando. amantes del desafío. hoces.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. la primavera. dinámicas. lanzas. la autoridad.

en ocasiones intratable y grosero . su festividad el 29 de junio . sus atributos son todos los hierros . Sus colores son el negro y el verde . palas . Oggún Odé: oricha guerrero. Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. que trabaja de día y de noche . . . bisturís . muy irascible .dueño de los hierros. clavos . Oggún Valanyé: el labrador. su numero es el cuatro . yunques . Oggún Onile: el hacendado. Pero también trabajador incansable . palas . AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes. se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo. etc. tiene una misión de suma importancia. martillos . picos . brutal y bárbaro. pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). aunque Elegguá sea el primer santo que come. su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . rastrillos . Por este motivo. herraduras . Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . Dueño de las llaves. machetes .

Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . pescado ahumado . bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . miel de abejas . la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer . Oggún Oke : el dueño de las montañas . melao de caña . manteca de corojo . el recolector . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren. melao de caña . Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) .Oggún Olorukó . Oggún Shibiriki. ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . 7 pimientas de guinea y maíz tostado . jutía ahumada . miel de abejas . Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao . el celoso de Changó por su amor a Oyá. el campesino rural . pescado ahumado . una pimienta de guinea . manteca de cacao .

Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo . Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. cascarilla . y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . Tras el baño se debe enjaguarse . miel de abejas . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza . 7 granos de maíz tostado . se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . 7 pimientas de guinea . un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días .siguiente : media taza de aceite de almendra . Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . pescado y jutía ahumados . además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte. el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. Realizada bien la mezcla de todos los componentes .

tuvieron una discusión fuerte.yo no lo puedo coger. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. Oggún tenía un problema similar. había sembrado cizaña entre ellos. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa. Mientras hablaban. Rápido como un rayo. lo compartieron. Muy contentos. Por ello es . nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. a los lejos pasó un ciervo. Ochosi. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él. mas se disculparon. esto es. abrió un sendero hasta el animal. sin darse cuenta.

Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". quien lo amarró con una cadena enorme. Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. consiguió verlo. Oggún siguió trabajando.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. Vivía entonces en casa de sus padres. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. es un montuno irascible y solitario. Trabajaba sin descanso. el dueño del hierro. Además de producir hierros. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . para su desgracia Obatalá lo sorprendió. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. PATAKÍ DE OGGÚN . con su machete infatigable. pero esto es un cuento. pero estaba muy amargado. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. su hermano el cazador. Ochún lo llevo hasta Olorun. pero perdió la amargura. Antes de que este pudiera decir nada. se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo.

La palabra Oggún significa guerra y destrucción. Oggún nace de la entraña de la tierra. incluyendo a su madre. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus). tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. ya que es el encargado de darles de comer. a la que enseñó el arte del amor. para que nada malo entre en la casa y . ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). Tuvo amores con Yemayá. por mandato de Obatalá.Este Oricha. Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. Su esposa es Oya. porque el es el hierro y este nace también ahí. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. al lado de la puerta del ilé. en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas. porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. El considera que todas las mujeres. medicina y espíritu bueno y malo. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. pero también. En la tierra vive con Ochosi. son iguales. la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). Es indispensable para todos los demás Orichas. El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó.

esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. una barreta. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. todos los metales también son de él. un pico. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. un yunque.por todo aerere. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. un machete. es brujo y guerrero. una pala. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. son una cazuela de hierro. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba . una mandarria. 3 herraduras de caballo. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle. Oggún es el dios de los metales.

.

la virilidad. rastrillos. la guerra y las faenas. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza. es casi siempre utilizada primero en guerras. pistolas. y sus colores son verde y negro. Así como Elegua abre los caminos. mandarrias. martillos. El es el dueño de toda la tecnología. la fuerza. Simboliza los comienzos. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con .Ogun . la mañana. A Ogun se le reconoce en el numero 7. picos. el mando. guadañas. palas. es el Dios del hierro. lanzas. yunques. guatacas. machetes. hoces. cuchillos. los animales carnívoros. aviones artillados. el impulso. barretas. la primavera. el principio. cañones y otros objetos de metal. los jefes. la juventud. el peligro por hierro. el fuego y las armas. clavos. la violencia. los accidentes en la cabeza. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. las armas. la autoridad. serruchos. Así como Elegua abre los caminos. A este santo se le atribuyen todos los hierros. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. ametralladoras. bombas.

. cerdos. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. blandiendo un machete. “San Juan Bautista”. perros y a veces toros. que puede ser de carácter agrícola.muchos caracoles. judías blancas. Se le atribuyen el perro negro y el majá. y la laboriosa. jutías. metales y armas. Sincretizado con “San Pedro”. carneros. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. En el baile belicoso Ogun baila agachado. • Todo tipo de operaciones. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. nueces de kola. guerras . cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. Las comidas de este santo son el ñame asado. guineas. gallos rojos. “San Rafael Arcángel”. en relación con los caminos. Su ropa es de color morado. “San Pablo”. virtudes o cualidades. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). como librándose de un machetazo involuntario. que lo ligan a distintas situaciones. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó. palomas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. gallos. Los animales que el santo come son: chivos. es violento y a la vez astuto. Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque.

Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. pues Changó le robó a su mujer Oyá. día en que se atiende a Elegguá. las cuales lo definen. donde se colocan sus herramientas. Collares: con cuentas verdes y negras. menos dulces y caramelos. de los cuales es difícil de sacar. dueño de las cadenas. Ozun y Orula. Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). a pesar de ser hermanos. Elegguá. Hermano de Changó. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. jutías. patrón de los herreros. dueño de los minerales. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. Animales que se le sacrifican: chivos. . A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. ampara la cirujía y operaciones. vaga por los montes. macheteros. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. y de los que conducen todo tipo de vehículos. Controla y domina los misterios del monte. Junto con Elegguá.dueño de los hierros y la forja del mismo. vive tras la puerta de las casas. la cual también cuida. pollos. Ofrendas: las mismas de Elegguá. las montañas y de las herramientas metálicas. Patrón de los herreros. los soldados. Violento y astuto. mecánicos. uno de los más antiguos orishas. son enemigos. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. entabló una encarnada lucha con Changó.

tanto en la religión como en la vida terrena. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. cadenas. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. Sus símbolos son el machete. Oggún es brujo y al igual que Changó. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. significa guerra y destrucción pero. lo demuestra en las guerras. picos. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. palas. Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. En efecto. también medicina y espíritu . y demás herramientas férreas. pero en los iléosha o templos.sin dudas. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. ser el ochoggún de todos los Orishas. Siendo el dueño del hierro. Su misión es la de guerrear por todos nosotros. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún. pero más voluntarioso. en otros sitios a San Pedro. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista.

ingenieros. mecánicos. Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. y el cuchillo de Oggún. Oggún Orisha mayor. Color: Negro y verde y a veces morado. Día: Martes. Miércoles y los días 4 de cada mes . al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. las montañas. Es Dios de los minerales. violento y astuto.de lo bueno y lo malo. químicos y de los soldados. viandas y frutos. Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. es. Representa al recolector. la montaña y las herramientas. Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay. al igual que Changó y Elegguá. bárbaro y bestial. Domina los misterios del monte como un brujo. Es el rey dueño de los minerales. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos. brusco. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. pero que también ampara la medicina. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo). el caracol. pero también simboliza al guerrero comedor de carne. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. patrón de los herreros. al lado de la puerta para que no penetre nada malo.

todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Se asienta en Yoko Osha. San Jorge. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. Es dueño de las herramientas yde las cadenas. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. San Pedro. En la naturaleza está simbolizado por el hierro.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo. de las guerras. San Juan Bautista. donde están todos los órganos vitales. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano. vigía de los seres humanos. el tórax. este grupo lo conforman Eleguá. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. A él le pertenecen los metales. representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial. ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. es el regente de los herreros. Sus colores son el morado o verde y negro. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. Oshosi y Osun. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Es la fortaleza. Oggún. Sus elekes (collares) se .

Objeto de poder: El machete. rifle. Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. masa. machete. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. Oshosi. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. mariwó. los clavos de línea. herramientas de trabajo en general. Su número es el 3 y sus múltiplos. Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. cadenas. lleva un gorro achatado. imán. picos. un trozo de vía de tren. Osun y Elegua. cuchillos (del cual es dueño). Lleva . hermano de Shangó. etc. Sus atributos son las herraduras. lanzas. espadas. revólveres. Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). palas. achabbá (cadena con 21 piezas). el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. freno de caballo. Oranmiyán. sombrero de guao. Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3).confeccionan alternando cuentas verdes y negras.

yerba diez del día. harina de maíz. galán de noche. almácigo. almendra. palomas. algarrobo. tabaco. rompesaragüey. gallinas de angola. judías blancas. jutía y pescado ahumados.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. alpiste. albahaca. yerba fina. gallos o pollos. tabaco. siempre viva. peregún. La danza del guerrero. mora. jutías y en la antigüedad perros y caballos. peonía. ñame. etc. se le conoce por dos bailes característicos. granada. ceiba. pendejera. nueces de Kola. yuca. verdolaga. lengua de vaca. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. carne de res o de chivo. Bailes: Cuano Oggun baja. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. yerba de la sangre. jengibre. maíz tostado. atiponlá. etc. adormidera. Kari-Osha: . mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. bailando alrededor de el en un círculo. manteca de corojo. aguardiente. romerillo. jagüey. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. aroma. pata de gallina. maravilla. Se le inmolan chivos. cardo santo.

Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. Obbatalá. Oggún. • Oggún Arere. intratable y grosero. Oshosi. siendo el primero en labrarlo. Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. trabajador y pacífico. Su otra cara es extremadamente violenta. Oyá y Aggayú. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Su nombre significa "el carnicero". Alagbede o Alaguede. Yemayá. Shangó. trabaja de día y de noche. • Oggún Alagbo o Alagbede. Es incansable. Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. Oke. Oshún. Elegguá. Oggué. Caminos: • Oggún Onile. cazando y descubriendo. • Oggún Melli. destructiva y sedienta de sangre. Se le llama Alagbo. . Su nombre significa "el dueño de la tierra". Es el esposo de Yemayá Okute. En una de ellas es un buen padre de familia. En ocasiones es irascible. Su nombre significa "el herrero". Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros.

Es muy feroz. También llamado "el asesino". • Oggún Aguanile. • Oggún Kobu Kobu. Anda con un látigo. • Oggún Adaiba. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. Es el guerrero que se transformó en siete guerreros. valiente y de gran arrojo. Es el capatáz. El dueño de los montes. . donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún.• Oggún Shibiriki. se le adora a través de su machete. Se le pone todo en número 7. • Oggún Jobí. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. Es enemigo jurado de Shangó. Es el guerrero acechante. destruyéndolos. Es el creador de los implementos de metal. Este es un Oggún guerrero. El conquistador de la tierra. • Oggún Meye. Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. Lleva un machete de hierro o acero.

su hermano y compañero de andanzas. • Oggún Já. haciendo ambos un trato. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. • Oggún Olokó. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. muy feroz. Olokuló. lleno de furia y odio. Muy irracional. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. • Oggún Aroye. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. en el patio. impulsivo.• Oggún Adeolá. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. Este es el guerrero que llegó a ser rey. Este es un violento guerrero. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye. junto a Eshu. Este es un Oggun muy violento. • Oggún Onira. Este Oggun es hacendado y granjero. Se alimenta de perros. Este Oggun. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. Arokó. También conocido como Olorukó. .

• Oggún Aladú. el fango y las aguas turbias del rio.Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. Es un Oggún labrador de la tierra. • Oggún Oké. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. Este Oggun guerrea junto a Yemayá. por esto se le titula Oniré. • Oggún Valanyé o Valenyé. • Oggún Oniré. . Fue rey de la ciudad de Iré. Gobernaba esta junto a Oya Nira. • Oggún Olode. Este Oggun es el jefe de los cazadores. Este Oggun es el dueño de las montañas. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí. • Oggún Soroké. Este camino de Oggún es el de conquistador. guerrero y general de ejercitos. • Oggún Ñako Ñiko. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí. Es un Oggún asesino. matador.

pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. son justos. En un patakí narra que se quedó ciego. Abagága. Alará. etc. Patakí: . Makinde. policías. Akirun. No les gusta que los manden y son muy independientes. kasajó. Pátakori. Orioko. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. así se equivoquen no lo reconocen. no se arrepienten de los actos cometidos. militares. Ondó. buscan peleas donde no las hay. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. De. Ikolá. Olobeté. Olobe. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. carniceros. Bi.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. Molé. herreros. Olópa. Deyi. Elémona. Abesan. Igiri. Gbenagbena.

En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. . descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin. Fue entonces que Oggun para resolver este problema. por lo que no podían caminar por esta. fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo). quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). y se le dió el titulo de Osin Inmolé. Entre todos los Orishas. De esta relación nació un hijo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful