OGÚN

La fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada

Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones

irreflexivos. las armas. el cazador solitario que vaga por el monte. guatacas. ametralladoras. la juventud. mandarrias. son autodisciplinados. cañones y otros objetos de metal. impertinentes. guadañas. la fuerza. el mando. activas. son extremadamente luchadores. de iniciativas. lanzas. los animales carnívoros. yunques. odian o aman intensamente. martillos. palas. y representado como el recolector. amantes del desafío. Su reacción es muy rápida. apasionadas. dinámicas. confían en su fuerza. los jefes. bruscos. picos. la virilidad. clavos. descomplicados y heroicos. combativas.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. aviones artillados. el impulso. También son impacientes. hoces. irritables. enérgicos. la violencia. audaces. independientes. antidiplomáticos. serruchos. emotivos. bruscos y agresivos. imprudentes. no piensan en los obstáculos. conoce todos los secretos de éste. Como brujo. los accidentes en la cabeza. bombas. • Son personas emprendedoras. barretas. originales. machetes. violentos. el fuego y las armas. rastrillos. Siendo el . aventureras. pistolas. la autoridad. el principio. el peligro por hierro. dominantes. inconstantes. intolerantes. llenas de energía. la primavera. la mañana. cuchillos. A este santo se le atribuyen todos los hierros. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. impulsivos.

AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes. Oggún Odé: oricha guerrero. Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . palas . yunques . Pero también trabajador incansable . en ocasiones intratable y grosero . Dueño de las llaves. rastrillos . su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . su numero es el cuatro . bisturís . Por este motivo. Oggún Valanyé: el labrador. Oggún Onile: el hacendado. Sus colores son el negro y el verde . las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. herraduras . palas . su festividad el 29 de junio . Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . aunque Elegguá sea el primer santo que come. machetes . se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo.dueño de los hierros. etc. picos . muy irascible . clavos . pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). martillos . que trabaja de día y de noche . sus atributos son todos los hierros . tiene una misión de suma importancia. . brutal y bárbaro. .

bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . el campesino rural . melao de caña . el recolector . una pimienta de guinea . la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. manteca de cacao . manteca de corojo . el celoso de Changó por su amor a Oyá.Oggún Olorukó . miel de abejas . jutía ahumada . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren. 7 pimientas de guinea y maíz tostado . pescado ahumado . Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao . Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) . miel de abejas . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . Oggún Shibiriki. ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. melao de caña . pescado ahumado . Oggún Oke : el dueño de las montañas . Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer .

Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . pescado y jutía ahumados . se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. Tras el baño se debe enjaguarse . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún . Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días . un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo . y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . 7 pimientas de guinea . Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . miel de abejas . cascarilla . Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte.siguiente : media taza de aceite de almendra . 7 granos de maíz tostado . además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza . Realizada bien la mezcla de todos los componentes .

abrió un sendero hasta el animal. se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó. Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi.yo no lo puedo coger. a los lejos pasó un ciervo. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. había sembrado cizaña entre ellos. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. Oggún tenía un problema similar. nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. lo compartieron. sin darse cuenta. mas se disculparon. por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Mientras hablaban. esto es. Ochosi. Muy contentos. Rápido como un rayo. tuvieron una discusión fuerte. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. Por ello es .

de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. Antes de que este pudiera decir nada. pero estaba muy amargado. su hermano el cazador. Vivía entonces en casa de sus padres. es un montuno irascible y solitario. para su desgracia Obatalá lo sorprendió. se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo. Trabajaba sin descanso. consiguió verlo. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. con su machete infatigable. Ochún lo llevo hasta Olorun. pero esto es un cuento. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. Oggún siguió trabajando.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. PATAKÍ DE OGGÚN . Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. quien lo amarró con una cadena enorme. el dueño del hierro. Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. Además de producir hierros. pero perdió la amargura.

Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. pero también. por mandato de Obatalá.Este Oricha. Tuvo amores con Yemayá. Su esposa es Oya. Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus). Es indispensable para todos los demás Orichas. para que nada malo entre en la casa y . La palabra Oggún significa guerra y destrucción. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. En la tierra vive con Ochosi. ya que es el encargado de darles de comer. son iguales. Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). medicina y espíritu bueno y malo. Oggún nace de la entraña de la tierra. porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas. a la que enseñó el arte del amor. al lado de la puerta del ilé. ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). porque el es el hierro y este nace también ahí. El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó. El considera que todas las mujeres. incluyendo a su madre.

una mandarria. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. una barreta. 3 herraduras de caballo.por todo aerere. todos los metales también son de él. un machete. un yunque. una pala. son una cazuela de hierro. Oggún es el dios de los metales. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. es brujo y guerrero. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. un pico. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba . En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle.

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ametralladoras. la primavera. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. el fuego y las armas. aviones artillados. la juventud. serruchos. la guerra y las faenas. el mando. cañones y otros objetos de metal. mandarrias. y sus colores son verde y negro. los animales carnívoros. bombas. el peligro por hierro. El es el dueño de toda la tecnología. los accidentes en la cabeza. machetes. cuchillos. yunques. barretas. la autoridad. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. el impulso. A Ogun se le reconoce en el numero 7. A este santo se le atribuyen todos los hierros. los jefes. la fuerza. martillos. la virilidad. clavos. palas. guatacas. guadañas. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con . la mañana. las armas. lanzas. Así como Elegua abre los caminos. el principio. pistolas. la violencia. Así como Elegua abre los caminos. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. rastrillos. es el Dios del hierro. picos. Simboliza los comienzos. hoces.Ogun . es casi siempre utilizada primero en guerras. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza.

cerdos. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. blandiendo un machete. como librándose de un machetazo involuntario. en relación con los caminos. “San Pablo”. Las comidas de este santo son el ñame asado. guineas. judías blancas. Sincretizado con “San Pedro”. nueces de kola. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó.muchos caracoles. “San Juan Bautista”. En el baile belicoso Ogun baila agachado. Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. que puede ser de carácter agrícola. que lo ligan a distintas situaciones. palomas. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. carneros. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. perros y a veces toros. “San Rafael Arcángel”. Se le atribuyen el perro negro y el majá. jutías. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. virtudes o cualidades. guerras . . gallos. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. gallos rojos. Su ropa es de color morado. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). y la laboriosa. • Todo tipo de operaciones. Los animales que el santo come son: chivos. metales y armas. es violento y a la vez astuto.

vive tras la puerta de las casas. Elegguá. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. las cuales lo definen. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. macheteros. la cual también cuida. Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. Collares: con cuentas verdes y negras. vaga por los montes. Junto con Elegguá. ampara la cirujía y operaciones. las montañas y de las herramientas metálicas.dueño de los hierros y la forja del mismo. los soldados. dueño de los minerales. son enemigos. Patrón de los herreros. jutías. dueño de las cadenas. Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). Ofrendas: las mismas de Elegguá. patrón de los herreros. Controla y domina los misterios del monte. uno de los más antiguos orishas. menos dulces y caramelos. donde se colocan sus herramientas. a pesar de ser hermanos. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. . Animales que se le sacrifican: chivos. de los cuales es difícil de sacar. entabló una encarnada lucha con Changó. y de los que conducen todo tipo de vehículos. mecánicos. Hermano de Changó. Violento y astuto. pollos. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. pues Changó le robó a su mujer Oyá. día en que se atiende a Elegguá. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. Ozun y Orula.

significa guerra y destrucción pero. el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. tanto en la religión como en la vida terrena. Su misión es la de guerrear por todos nosotros. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. pero en los iléosha o templos. ser el ochoggún de todos los Orishas. En efecto. Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. picos. Sus símbolos son el machete. Oggún es brujo y al igual que Changó. Siendo el dueño del hierro. cadenas. en otros sitios a San Pedro. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún. pero más voluntarioso. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. y demás herramientas férreas. también medicina y espíritu . lo demuestra en las guerras. con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. una de las divinidades más complejas de la santería cubana.sin dudas. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún. palas.

Domina los misterios del monte como un brujo. mecánicos.de lo bueno y lo malo. el caracol. Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. y el cuchillo de Oggún. ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. las montañas. Día: Martes. Representa al recolector. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos. al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo). al lado de la puerta para que no penetre nada malo. viandas y frutos. brusco. violento y astuto. Es el rey dueño de los minerales. pero también simboliza al guerrero comedor de carne. al igual que Changó y Elegguá. químicos y de los soldados. Oggún Orisha mayor. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay. Es Dios de los minerales. patrón de los herreros. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. bárbaro y bestial. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). Color: Negro y verde y a veces morado. la montaña y las herramientas. ingenieros. es. pero que también ampara la medicina. Miércoles y los días 4 de cada mes .

Sus colores son el morado o verde y negro. Es la fortaleza. representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial. San Pedro. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano. San Jorge. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. el tórax. En la naturaleza está simbolizado por el hierro. donde están todos los órganos vitales. es el regente de los herreros. Se asienta en Yoko Osha. Oshosi y Osun. Sus elekes (collares) se . ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. de las guerras. Es dueño de las herramientas yde las cadenas. A él le pertenecen los metales. San Juan Bautista. Oggún. vigía de los seres humanos. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. este grupo lo conforman Eleguá. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo.

revólveres. lanzas. Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. herramientas de trabajo en general. lleva un gorro achatado. Lleva . achabbá (cadena con 21 piezas). palas. rifle. picos. cuchillos (del cual es dueño). Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. hermano de Shangó. sombrero de guao. el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. Osun y Elegua. Su número es el 3 y sus múltiplos. Oshosi. mariwó.confeccionan alternando cuentas verdes y negras. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. espadas. imán. freno de caballo. etc. Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3). los clavos de línea. Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. cadenas. machete. Oranmiyán. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. Sus atributos son las herraduras. Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). Objeto de poder: El machete. masa. un trozo de vía de tren.

maíz tostado. yuca. pata de gallina. peonía. nueces de Kola. tabaco. lengua de vaca. Se le inmolan chivos. se le conoce por dos bailes característicos. adormidera. jutías y en la antigüedad perros y caballos. etc. jengibre. judías blancas. yerba de la sangre. cardo santo. galán de noche. palomas. carne de res o de chivo. granada. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. atiponlá. romerillo. albahaca. ceiba. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. jagüey. siempre viva. Bailes: Cuano Oggun baja. gallinas de angola. algarrobo. almácigo. aguardiente. maravilla. yerba fina. verdolaga. etc. almendra. alpiste. tabaco. mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. La danza del guerrero. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. ñame. harina de maíz. jutía y pescado ahumados. pendejera. bailando alrededor de el en un círculo. rompesaragüey. manteca de corojo. peregún. Kari-Osha: . mora. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. gallos o pollos. aroma.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. yerba diez del día.

• Oggún Melli. destructiva y sedienta de sangre. trabaja de día y de noche. Es incansable. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Su nombre significa "el herrero".Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Oyá y Aggayú. Elegguá. Es el esposo de Yemayá Okute. Su nombre significa "el carnicero". Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. trabajador y pacífico. Oggún. En ocasiones es irascible. Su nombre significa "el dueño de la tierra". Oggué. siendo el primero en labrarlo. Shangó. Obbatalá. • Oggún Alagbo o Alagbede. Caminos: • Oggún Onile. Oshosi. intratable y grosero. . Yemayá. • Oggún Arere. Oshún. Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados. Oke. Se le llama Alagbo. Alagbede o Alaguede. En una de ellas es un buen padre de familia. Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. Su otra cara es extremadamente violenta. cazando y descubriendo.

valiente y de gran arrojo. Es enemigo jurado de Shangó. • Oggún Adaiba. . Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. Es el capatáz. El conquistador de la tierra. El dueño de los montes. Lleva un machete de hierro o acero. • Oggún Jobí. se le adora a través de su machete. • Oggún Meye. Es el guerrero acechante. Es muy feroz. • Oggún Aguanile. Se le pone todo en número 7.• Oggún Shibiriki. Anda con un látigo. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. • Oggún Kobu Kobu. destruyéndolos. donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún. Este es un Oggún guerrero. Es el creador de los implementos de metal. También llamado "el asesino". Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. Es el guerrero que se transformó en siete guerreros.

Se le pide para que las cosechas sean buenas. • Oggún Aroye. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. Se alimenta de perros. . • Oggún Onira. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. junto a Eshu. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. Este Oggun es hacendado y granjero.• Oggún Adeolá. su hermano y compañero de andanzas. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. Olokuló. Arokó. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. • Oggún Já. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye. lleno de furia y odio. Este es un violento guerrero. impulsivo. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. Este es un Oggun muy violento. • Oggún Olokó. Este Oggun. haciendo ambos un trato. muy feroz. en el patio. Muy irracional. También conocido como Olorukó. Este es el guerrero que llegó a ser rey.

Es un Oggún asesino. Es un Oggún labrador de la tierra. • Oggún Ñako Ñiko. Gobernaba esta junto a Oya Nira. . Este Oggun guerrea junto a Yemayá. • Oggún Oké. • Oggún Olode. el fango y las aguas turbias del rio.Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. por esto se le titula Oniré. Este camino de Oggún es el de conquistador. • Oggún Oniré. guerrero y general de ejercitos. • Oggún Aladú. Este Oggun es el dueño de las montañas. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. • Oggún Soroké. Este Oggun es el jefe de los cazadores. matador. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí. Fue rey de la ciudad de Iré. • Oggún Valanyé o Valenyé. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí.

son justos. Abagága. No les gusta que los manden y son muy independientes. Alará. etc. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. Ikolá. Gbenagbena. Olópa. Molé. carniceros. Elémona. Ondó. Igiri. Olobe. buscan peleas donde no las hay. policías. así se equivoquen no lo reconocen. Akirun. Orioko. Olobeté. herreros. Patakí: . pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. no se arrepienten de los actos cometidos. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. militares. Bi. Makinde. En un patakí narra que se quedó ciego. De. Pátakori.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. Abesan. kasajó. Deyi.

quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Fue entonces que Oggun para resolver este problema. Entre todos los Orishas.En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. por lo que no podían caminar por esta. . Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo). y se le dió el titulo de Osin Inmolé. descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. De esta relación nació un hijo. Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin. Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra.

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