OGÚN

La fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada

Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones

impertinentes. el mando. audaces. intolerantes. Como brujo. la virilidad. dinámicas. dominantes. combativas. activas. irritables. picos. bruscos y agresivos. yunques. la autoridad. Su reacción es muy rápida. no piensan en los obstáculos. amantes del desafío. • Son personas emprendedoras. enérgicos. la primavera. clavos. barretas. bombas. la mañana. cañones y otros objetos de metal. hoces. son extremadamente luchadores. los accidentes en la cabeza. guadañas. pistolas. irreflexivos. antidiplomáticos. descomplicados y heroicos. el fuego y las armas. mandarrias. imprudentes. inconstantes. el impulso. cuchillos. También son impacientes. confían en su fuerza. apasionadas. conoce todos los secretos de éste. los animales carnívoros.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. violentos. independientes. la juventud. la violencia. el principio. bruscos. A este santo se le atribuyen todos los hierros. palas. ametralladoras. el peligro por hierro. originales. y representado como el recolector. el cazador solitario que vaga por el monte. odian o aman intensamente. las armas. son autodisciplinados. martillos. aventureras. los jefes. impulsivos. guatacas. aviones artillados. serruchos. llenas de energía. emotivos. Siendo el . la fuerza. lanzas. machetes. de iniciativas. rastrillos.

martillos . Dueño de las llaves. su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . brutal y bárbaro. Sus colores son el negro y el verde . Oggún Odé: oricha guerrero. palas .dueño de los hierros. se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo. . Por este motivo. su numero es el cuatro . Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . muy irascible . clavos . AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes. las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. sus atributos son todos los hierros . machetes . Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . su festividad el 29 de junio . Pero también trabajador incansable . . etc. rastrillos . herraduras . tiene una misión de suma importancia. que trabaja de día y de noche . en ocasiones intratable y grosero . bisturís . Oggún Valanyé: el labrador. Oggún Onile: el hacendado. yunques . pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). aunque Elegguá sea el primer santo que come. palas . picos .

Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. melao de caña . Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer . manteca de cacao . Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) . melao de caña . jutía ahumada . miel de abejas . Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . una pimienta de guinea . el recolector . miel de abejas . bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren. el campesino rural . pescado ahumado . pescado ahumado . ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . 7 pimientas de guinea y maíz tostado . el celoso de Changó por su amor a Oyá. la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. Oggún Shibiriki. Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . Oggún Oke : el dueño de las montañas .Oggún Olorukó . manteca de corojo .

pescado y jutía ahumados . miel de abejas .siguiente : media taza de aceite de almendra . Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo . el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte. En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . 7 granos de maíz tostado . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún . Realizada bien la mezcla de todos los componentes . Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. 7 pimientas de guinea . Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días . cascarilla . un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. Tras el baño se debe enjaguarse . y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza .

por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. había sembrado cizaña entre ellos. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. sin darse cuenta. Por ello es . se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. Oggún tenía un problema similar. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. Mientras hablaban.yo no lo puedo coger. Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi. nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. Muy contentos. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa. Rápido como un rayo. a los lejos pasó un ciervo. tuvieron una discusión fuerte. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. lo compartieron. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él. mas se disculparon. abrió un sendero hasta el animal.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. Ochosi. esto es. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu.

consiguió verlo. pero estaba muy amargado. Trabajaba sin descanso. Además de producir hierros. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. su hermano el cazador. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. Antes de que este pudiera decir nada. Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. Ochún lo llevo hasta Olorun. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. quien lo amarró con una cadena enorme. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. Oggún siguió trabajando. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. pero perdió la amargura. lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. pero esto es un cuento.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. es un montuno irascible y solitario. Vivía entonces en casa de sus padres. el dueño del hierro. de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". PATAKÍ DE OGGÚN . no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo. con su machete infatigable. para su desgracia Obatalá lo sorprendió.

en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas.Este Oricha. por mandato de Obatalá. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus). Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. porque el es el hierro y este nace también ahí. medicina y espíritu bueno y malo. al lado de la puerta del ilé. son iguales. para que nada malo entre en la casa y . la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó. porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. Oggún nace de la entraña de la tierra. Su esposa es Oya. Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. Tuvo amores con Yemayá. La palabra Oggún significa guerra y destrucción. por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. a la que enseñó el arte del amor. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. En la tierra vive con Ochosi. Es indispensable para todos los demás Orichas. ya que es el encargado de darles de comer. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). pero también. incluyendo a su madre. El considera que todas las mujeres.

una mandarria. todos los metales también son de él. un machete. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. un yunque. es brujo y guerrero. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. un pico. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba .por todo aerere. 3 herraduras de caballo. una pala. una barreta. Oggún es el dios de los metales. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. son una cazuela de hierro.

.

hoces. el principio. El es el dueño de toda la tecnología. aviones artillados. serruchos. ametralladoras. la virilidad. el impulso. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con . el fuego y las armas. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. las armas. yunques. la violencia. Simboliza los comienzos. la autoridad. la primavera. cuchillos. los animales carnívoros. A Ogun se le reconoce en el numero 7. pistolas. los jefes. mandarrias. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza. picos. clavos. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. y sus colores son verde y negro. es casi siempre utilizada primero en guerras. la juventud. cañones y otros objetos de metal. Así como Elegua abre los caminos. la mañana. lanzas. guatacas. bombas. machetes. es el Dios del hierro. barretas. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. Así como Elegua abre los caminos. palas. martillos.Ogun . la guerra y las faenas. los accidentes en la cabeza. A este santo se le atribuyen todos los hierros. el peligro por hierro. el mando. guadañas. rastrillos. la fuerza.

Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. es violento y a la vez astuto. En el baile belicoso Ogun baila agachado. Se le atribuyen el perro negro y el majá. que puede ser de carácter agrícola. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. gallos rojos. palomas. guineas. gallos. perros y a veces toros. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. jutías. Los animales que el santo come son: chivos. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. . “San Juan Bautista”. virtudes o cualidades. nueces de kola. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó. judías blancas. guerras . • Todo tipo de operaciones. que lo ligan a distintas situaciones. como librándose de un machetazo involuntario. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). “San Pablo”. “San Rafael Arcángel”. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. Sincretizado con “San Pedro”. y la laboriosa. Las comidas de este santo son el ñame asado. blandiendo un machete. en relación con los caminos. cerdos.muchos caracoles. metales y armas. Su ropa es de color morado. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. carneros.

vaga por los montes. . ampara la cirujía y operaciones. entabló una encarnada lucha con Changó. a pesar de ser hermanos. Junto con Elegguá. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. Ofrendas: las mismas de Elegguá.dueño de los hierros y la forja del mismo. las montañas y de las herramientas metálicas. macheteros. la cual también cuida. Collares: con cuentas verdes y negras. Violento y astuto. Animales que se le sacrifican: chivos. Ozun y Orula. jutías. Patrón de los herreros. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. pollos. y de los que conducen todo tipo de vehículos. uno de los más antiguos orishas. vive tras la puerta de las casas. mecánicos. Controla y domina los misterios del monte. dueño de los minerales. donde se colocan sus herramientas. día en que se atiende a Elegguá. los soldados. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. Elegguá. dueño de las cadenas. pues Changó le robó a su mujer Oyá. Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). patrón de los herreros. de los cuales es difícil de sacar. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. son enemigos. Hermano de Changó. menos dulces y caramelos. las cuales lo definen.

ser el ochoggún de todos los Orishas. palas. pero en los iléosha o templos. tanto en la religión como en la vida terrena. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. significa guerra y destrucción pero. cadenas. En efecto. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún. en otros sitios a San Pedro. Su misión es la de guerrear por todos nosotros. Sus símbolos son el machete. con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. picos. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. Oggún es brujo y al igual que Changó. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. también medicina y espíritu . el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. Siendo el dueño del hierro. lo demuestra en las guerras. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún.sin dudas. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. y demás herramientas férreas. pero más voluntarioso.

pero también simboliza al guerrero comedor de carne. el caracol. es. Es el rey dueño de los minerales. ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. ingenieros. Domina los misterios del monte como un brujo. Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. Miércoles y los días 4 de cada mes . En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). y el cuchillo de Oggún. patrón de los herreros. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos. Representa al recolector. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. al igual que Changó y Elegguá. químicos y de los soldados. pero que también ampara la medicina.de lo bueno y lo malo. Es Dios de los minerales. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. Día: Martes. bárbaro y bestial. Color: Negro y verde y a veces morado. al lado de la puerta para que no penetre nada malo. brusco. mecánicos. la montaña y las herramientas. viandas y frutos. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo). Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. Oggún Orisha mayor. las montañas. violento y astuto. al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay.

vigía de los seres humanos. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Oggún. A él le pertenecen los metales. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). San Juan Bautista. Es la fortaleza. representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. Se asienta en Yoko Osha. Sus elekes (collares) se . Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Es dueño de las herramientas yde las cadenas. Sus colores son el morado o verde y negro. Oshosi y Osun. de las guerras. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. es el regente de los herreros. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano. el tórax. En la naturaleza está simbolizado por el hierro. este grupo lo conforman Eleguá. San Pedro. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. donde están todos los órganos vitales. todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. San Jorge.

el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. Osun y Elegua. Su número es el 3 y sus múltiplos. sombrero de guao. lanzas. lleva un gorro achatado. Sus atributos son las herraduras. machete. hermano de Shangó. Oranmiyán. palas. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. imán. Objeto de poder: El machete. picos. rifle. cadenas. los clavos de línea. Oshosi. masa. espadas. Lleva . revólveres. Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. achabbá (cadena con 21 piezas). herramientas de trabajo en general. Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. mariwó.confeccionan alternando cuentas verdes y negras. Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. etc. cuchillos (del cual es dueño). Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). freno de caballo. Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3). un trozo de vía de tren.

nueces de Kola. yerba fina. jagüey. pata de gallina. peonía. mora. maravilla. tabaco. rompesaragüey. etc. mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. romerillo. harina de maíz. Kari-Osha: . bailando alrededor de el en un círculo. ceiba. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. cardo santo. alpiste. jengibre. judías blancas. aroma. jutía y pescado ahumados. etc. se le conoce por dos bailes característicos. adormidera. albahaca. almácigo. lengua de vaca. atiponlá. La danza del guerrero. carne de res o de chivo. algarrobo. granada. tabaco. Se le inmolan chivos. gallinas de angola. yerba de la sangre. galán de noche. almendra.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. manteca de corojo. yuca. peregún. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. siempre viva. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. palomas. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. verdolaga. pendejera. yerba diez del día. jutías y en la antigüedad perros y caballos. gallos o pollos. ñame. Bailes: Cuano Oggun baja. aguardiente. maíz tostado.

intratable y grosero. Oke. Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados. trabaja de día y de noche. siendo el primero en labrarlo. Alagbede o Alaguede. trabajador y pacífico. Su nombre significa "el herrero". Elegguá. • Oggún Melli. Se le llama Alagbo. En ocasiones es irascible. Su nombre significa "el dueño de la tierra". Su otra cara es extremadamente violenta. Oyá y Aggayú. Caminos: • Oggún Onile. Es el esposo de Yemayá Okute. Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. Su nombre significa "el carnicero". Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. • Oggún Alagbo o Alagbede. Obbatalá. Oggué. destructiva y sedienta de sangre.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. En una de ellas es un buen padre de familia. Es incansable. • Oggún Arere. Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. Oggún. . Shangó. Oshosi. cazando y descubriendo. Oshún. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Yemayá.

Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. se le adora a través de su machete. Es enemigo jurado de Shangó. Es muy feroz. Es el guerrero que se transformó en siete guerreros.• Oggún Shibiriki. Se le pone todo en número 7. valiente y de gran arrojo. • Oggún Kobu Kobu. • Oggún Adaiba. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. El conquistador de la tierra. • Oggún Jobí. Este es un Oggún guerrero. Es el capatáz. Es el creador de los implementos de metal. . donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún. • Oggún Meye. Es el guerrero acechante. Anda con un látigo. Lleva un machete de hierro o acero. destruyéndolos. El dueño de los montes. • Oggún Aguanile. También llamado "el asesino".

Olokuló. Este es el guerrero que llegó a ser rey. Muy irracional. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. • Oggún Olokó. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. • Oggún Já. Este Oggun. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. lleno de furia y odio. en el patio. muy feroz. • Oggún Aroye. su hermano y compañero de andanzas. junto a Eshu. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Este es un Oggun muy violento. impulsivo. Este Oggun es hacendado y granjero. • Oggún Onira. Este es un violento guerrero. . Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. Se alimenta de perros. haciendo ambos un trato. También conocido como Olorukó. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye.• Oggún Adeolá. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. Arokó. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino.

matador. • Oggún Soroké. • Oggún Ñako Ñiko. Es un Oggún asesino. Este Oggun es el dueño de las montañas. • Oggún Valanyé o Valenyé. Este Oggun es el jefe de los cazadores. Fue rey de la ciudad de Iré. • Oggún Olode. Gobernaba esta junto a Oya Nira. • Oggún Oké. Este camino de Oggún es el de conquistador. por esto se le titula Oniré. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. el fango y las aguas turbias del rio.Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. Este Oggun guerrea junto a Yemayá. Es un Oggún labrador de la tierra. • Oggún Oniré. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí. guerrero y general de ejercitos. • Oggún Aladú. .

Pátakori. De. buscan peleas donde no las hay. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. policías. No les gusta que los manden y son muy independientes. Akirun. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. Abagága. carniceros. Patakí: . militares. pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. Abesan.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. Ikolá. Makinde. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. Olobe. Ondó. Deyi. son justos. Olópa. Bi. En un patakí narra que se quedó ciego. etc. Gbenagbena. kasajó. herreros. Molé. Orioko. Igiri. así se equivoquen no lo reconocen. Elémona. Olobeté. Alará. no se arrepienten de los actos cometidos.

quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador).En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. y se le dió el titulo de Osin Inmolé. Fue entonces que Oggun para resolver este problema. descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Entre todos los Orishas. . fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). por lo que no podían caminar por esta. Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. De esta relación nació un hijo. Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin. Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful