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Para Claudia Nayar y Alejandro Ariel Steven Spielberg contó con todos los recursos para la realización de I.A. Una vasta y reconocida experiencia en la filmografía de ciencia ficción, a lo largo de la cual recreó de manera verosímil tanto a temibles monstruos prehistóricos como a entrañables extraterrestres. El dinero grande de Hollywood, que avala todas sus superproducciones y que le permite acceder sin límites a los más sofisticados efectos especiales. Además, el momento histórico. No se trata de los años 70 y 80, conocidos como “el invierno de la inteligencia artificial”, en el que cayeron los proyectos de investigación y quebraron varias empresas. Hoy, las aplicaciones de la IA –los llamados sistemas expertos- forman parte de la vida cotidiana. Desde cajeros automáticos hasta complejos sistemas de algoritmos, los avances de la IA son incorporados a los más variados productos con un optimismo sin precedentes. Como lo expresa Gary Layton, un ejecutivo de la empresa tecnológica Computer Associates, en la promoción de su software de negocios InterBiz: “una vez que uno pone a trabajar la aplicación en su entorno, funciona como un chico: aprende todo lo necesario sobre el negocio”. En síntesis, se conjugaban todos los elementos para que el film nos hiciera creíble la idea de un autómata inteligente. Sin embargo, la producción de Spielberg puede ser leída como un manifiesto de la impotencia científica. Puesto ante la empresa de convencernos del prodigio de la inteligencia artificial, Spielberg opta por relatarnos una entrañable historia infantil de fines del siglo XIX. Seguramente mucho tiene que ver la elección con el proyecto inicial, que pertenece a Stanley Kubrick, basado en la novela de Brian Aldiss,

Supertoys Last All Summer Long, Pero lo cierto es que I.A. es Pinocho, el célebre cuento de Collodi, maravillosamente ambientado miles y miles de años después.
La historia es conocida por todos. Para mitigar su soledad, el viejo Gepetto recibe un leño mágico con el que construye un muñeco parlante. Un madero con destrezas elementales que lo acompañe en la vida. Pero Pinocho resulta desobediente y mentiroso, complicando la vida del viejo Gepetto que se la pasa regañándolo. También el profesor Hobby, a su manera, está solo. Pero él no es carpintero sino ingeniero electrónico y entonces su invento será un chip parlante, un niño robot Mecha destinado a sustraer de la tristeza a un matrimonio que ha perdido a un hijo. Es así que, en una transparente analogía, David deviene el Pinocho del film. Pero el hermanito de David despierta súbitamente del coma irreversible en el que estaba sumido. Y el film deja entrever que los celos ante la aparición de David no son ajenos a su reacción. Como lo anticipara Lacan con San Agustín, la reacción especular de un niño frente a la imagen del semejante puede adquirir una virulencia no siempre comprensible para los padres. Desbordados por la situación, como Gepetto frente a su travieso muñeco, los padres de David deciden deshacerse del robot. En la ficción de Kubrick-Spielberg, el

Algunos. porque esperaban ver triunfante a la ciencia del porvenir. Y lo hará junto al mechón de cabello de su madre. Como lo hace Guido con su hijo Giosué en “La vida es bella”. Muchos espectadores se desilusionaron con el film.1 [1] Alejandro Ariel ha enseñado que esta vez Pinocho no acude a la cita por obligación. más allá de los mandatos que éste le ha impuesto. Y entonces se lanza a la empresa de rescatar a su padre. La ciencia no puede formalizar lo sustancial de la condición humana. Así como un niño no deviene tal sino a partir de un movimiento en el que se sustrae del mandato paterno. cuando está resignado a esperar el fin para ambos. David pasará dos mil años en el fondo del mar. Lo hace por amor. el superjuguete que acompaña a David a lo largo de sus desventuras. Por eso ilustra ese momento maravilloso en que un niño deja de ser hablado por sus padres para comenzar a escribir su propio guión en la vida. Y como Pinocho. La analogía futurista encuentra un artificio convincente.2 grillo –la conciencia moral de Pinocho. cuyo sortilegio no adelantaremos aquí. Y nada desaforadamente con su padre a cuestas a través del mar calmo. Dos mil años en las fauces de un habitáculo submarino. son también para él tiempo suficiente. Hasta que. Conduce a Geppetto a través del interior de la ballena hasta lograr escapar de sus fauces y arrojarse a la incertidumbre de las aguas. no lo hace porque es su obligación hacerlo o porque fue programado para ello. El recuerdo materno será el aliento de su espera. en las entrañas mismas del mar. amorosamente guardado en el bolsillo de su mascota Toddy. se acuesta a dormir y cuando se despierta ha dejador de ser un muñeco. que la pretendida inteligencia artificial encuentra por fin su límite. es Pinocho quién decide buscar la salida. en la historia de Collodi ocurre algo maravillosamente inesperado. Pinocho se entera que a Gepetto se lo ha tragado una ballena.2 [2] Exhausto luego del salvataje. alegando que su final era 1 2 .será Toddy. Y nuevamente Pinocho inventa una playa inexistente para animarlo. como se sabe. Gepetto se desalienta. Otros. Pinocho es ahora un niño. Tan larga fue su espera que ya ha perdido toda esperanza de supervivencia. Si Gepetto permaneció dos largos años en el vientre de la ballena. Pinocho creará una ficción para sustraer a su padre del horror. aun el algoritmo más sofisticado será siempre insuficiente. Pero la costa no aparece en el horizonte. dos años que parecieron dos siglos. Digamos. David decidirá entonces salvar a su madre. Gepetto se emociona. pero ha pasado dos años sobreviviendo en las entrañas de la ballena. Lo hace para salvar al padre. Y así lo salvará de la muerte. Lo busca incansablemente hasta que lo encuentra en el vientre mismo del animal. Pero cuando a su padre ya lo abandonaron las fuerzas. si. Y una vez más.

Los segundos. tal vez lo sagrado (sacré) moderno". No hizo congelar su cuerpo para revivir en algún macabro experimento futurista. Y aún asi. sino es por medio del artificio químico de la droga. Esto no impide que la droga se ofrezca hoy como uno de los modos mas efectivos para tolerar lo insoportable. el cadaver potencial que somos. Ayuda a apaciguar un dolor o promete un goce allí donde la cultura parece exigir solo privación y renuncia. En todo caso. sino como una reflexión sobre una práctica clínica. Staude (*) Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis: Buenos Aires. hizo su propia elección. en un hijo largamente anhelado. tanto como un padre puede reconocerse. Se recreará entonces el sortilegio y. "Hoy no es el sexo el que perturba o produce temor. A unos y a otros les recomendamos releer el Pinocho de Collodi. Por supuesto que sí. Mucho se ha bastardeado la relación entre Stanley Kubrick y Steven Spielberg. con las naturales semejanzas y diferencias.3 irremediablemente triste. el desenlace de la fábula. Pero lo cierto es que cuando ante la inminencia de la muerte. nos dicen que ese recurso también puede ser ineficaz. 1995. Para los primeros. ¿Reconocería Kubrick al producto como suyo? La pregunta de los críticos es francamente ociosa. . Entenderán entonces cómo se despertará David luego de la noche de ese único día en compañía de su madre. el final será promisorio. ¿Quién quiere mirarlo a la cara? La depresión es el secreto (secret). Kubrick legó a Spielberg el proyecto de IA. Las Soluciones de Pinocho Sergio C. pero también la incluye. cuando consultan.(1) La cita de Julia Kristeva me sirve de apólogo a este trabajo sobre la drogadicción que no fué pensado a partir de esa frase. Apeló a su storyboard y a las novecientas páginas que pacientemente fue entregando a Spielberg. retrospectivamente. No recurrió a la vana tecnología. o cuando promocionan a que nos ocupemos de ellos. Julia Kristeva. en los pasillos de la memoria. La clínica es la de aquellos que no encuentran otro modo de olvidar que somos seres-para-la muerte. no hay remedio. seguramente han olvidado. sino el dolor permanente.

"La tomo regularmente en muy pequeñas dosis para combatir la depresión y la mala digestión y esto con el más brillante éxito". Imaginé que el recurso a la droga es tanto una de las soluciones que podría haber buscado Pinocho. El prefería hablar de un "don" de cocaina (3). La caida de esa ilusión abre las puertas al descubrimiento Freudiano.4 Para este trabajo construí una ficción sobre otra ficción. sueño inaugural del psicoanálisis. concluye que el "No hay otra palabra. en última instancia. apresado en el sufrimiento. Escribir sobre la cocaína ("Über Coca". como de descubrimiento. y fué fuente tanto de desilusión. El "don"que el analista ofrece es el del espacio de posibilidad para que un cuerpo. sea metaforizado en una palabra que lo nombre y que lo . como la que suele ofrecerse como salida posible cuando el estasis alucinatorio se tranforma en una pesadilla. ubicable como aquello que se espera y se otorga en la dimensión del amor. término de dosis para designar la medida de coca que utilizaba. Ambas suelen ubicarse como antípodas de la propuesta analítica. Una solución es un "don" ya que aspira a ser un recurso ante una demanda que nace de la carencia y del dolor. No deja de tener resonancias para nosotros la palabra "don". Lo prueba el fervor con que hablaba de ella y la recomendaba. que la palabra" (4). El sueño "de la inyección de Irma". no ajena a la espera de los adictos para quienes la demanda de amor es siempre más importante que la insistencia o la apertura al deseo. Sin embargo es como analistas que se nos torna necesario interrogar la especificidad de estas soluciones. pero fue evidente cuando Freud tuvo que inscribir los efectos de la cocaína en una escritura sometida a las exigencias del campo médico en el que se movía. La evidencia de ese fracaso estuvo dada por constatar los efectos que produjo su uso. Incluso añade con entusiasmo: "sólo ahora me siento médico pues he podido acudir en ayuda de un enfermo y espero socorrer a otros" (2). a cuestionar la noción de causa sobre la que descansaba su utilización: el significante-amo de la lesión orgánica. La palabra nace como recurso en la cura y para la cura. otra solución a su problema. Freud también creyó haber encontrado en la cocaína una verdadera solución. Sobre algunas soluciones Sin duda. marca el giro radical que Freud produce respecto al modo de entender las neurosis y al operar sobre ellas. su mujer. de 1884) lo lleva no solo a interperlar por su eficacia sino que lo condujo. Atribuible también a su entusiasmo es el modo en que había reemplazado el prosaico. asi lo atestigua. y científico. El recurso coquero evidenció en ese momento su fracaso. Demostró un interés que fue a la vez personal y científico. Le escribía a Martha. En la lectura que Lacan hace del mismo.

otras estrategias y tácticas para mantener su vigencia y sostener ahí una ilusión. de una encrucijada. es nuevamente la problemática ligada al consumo de drogas la que requiere que la "solución de la palabra" encuentre no solo otros modos. ese cuerpo que queda transformado y perturabado de tal modo que se sostiene en una cierta ajenidad respecto del sujeto. No es la única que requiere eso. para nombrar esa distorsión que el cuerpo soporta sin llegar a homologarse al cuerpo del psicótico y que está mucho mas cercana a la posición de la locura maníaca. Digo una cierta ajenidad. tal como yo se lo supongo. a Pinocho coquero. un arreglo del sujeto con el Otro. El síntoma es siempre una transacción.5 transforme en una trama discursiva. aunque sabemos que aquello que las causa. sino recién en el final. No solo por lo que en la jerga coquera significa "darse un palo". de que es posible una solución. pero no es del todo humano. A cien años de la invención de este recurso. para que se pueda sostener la ilusión. sino cómo se oferta ahí el "deseo de analista". de madera. sino por esa dimensión del cuerpo que queda sustraído del sujeto. ya sea por la inducción que produce o por su ausencia. Son muchos los aspectos de este cuento tradicional que me llevan a homologarlo al destino y a la pasión de un adicto. al igual que a las adicciones. Para eso tenemos que hablar. La otra característica es que en todo el cuento. No es ajeno a los pies y a los brazos de los adictos en los que las sucesivas y reiteradas "picaduras" los tornan realmente insensibles. No encontramos un quiebre con la palabra al modo del psicótico. mojado y muerto de frio y se duerme apoyando sus pies en un brasero. y el modo en que intenta salir de ella. Como ocurre con todo padecimiento siempre encontramos ahí una doble presencia de un sufrir junto a un intento de solución de un problema. Es decir que la que podemos definir como "la solución de Pinocho" es al menos dos: la que lo mete en el camino adictivo. Pinocho posee el don de la palabra y dispone de ella. Es esta discordia lo que lo aleja de otra "solución"que es la del síntoma. No sólo produce un espacio de posibilidad. que abre la puerta a la invitación a un goce que luego se transforma en una pesadilla. Hay un episodio significativo: Pinocho vuelve de una de sus frecuentes fugas (otro dato paradigmático) cansado. o imaginar. está indisolublemente ligado a los efectos de la palabra en el cuerpo.las psicosis y las diferentes formas de la locura han desafiado desde siempre el recurso de la palabra. Sin embargo hay un ecapar a su dominio. El primero es precisamente con el que subtitulé el apartado: un cuerpo de palo. o la ficción. hay una discordia con la palabra. Brazos o cuerpos que a la vez se tatuan para ocultar esta transformación. también lo implica en una presencia. en un semblant. Alternativa que va ganando espacio en el cuento sólo a partir del momento en . Por supuesto sus pies se queman y Gepetto necesita reconstruirlos. Un cuerpo de palo: Pinocho coquero (5).

Libre de esa molestia. y como consecuencia en su relación al semejante. sus iguales. apuntan a evitar esa entrada. Es un modo de restaurar. para Calvino. a mi entender. un modo de pasar a la letra un pasado que necesitó tramitar. de . A un artículo de Italo Calvino (6) escrito a raiz del centenario del nacimiento de Pinocho. con el sentido metafórico que este tiene. El engaño. La segunda es que. Pinocho constituye la primera (y durante un tiempo casi única) novela picaresca que tiene la literatura italiana. el rechazo. la unidad entre finalidad y acto que siempre quedan escindidos. Me interesó en la medida en que pone en juego una ética que da cuenta de una particular posición del sujeto frente al Otro. como al otro. "en la picaresca la culpa está en el origen secreto de la acción" (7). Para ello se escapa. La primera es la que lo precipita en sus aventuras y desventuras. promete. en su desempeño como periodista y funcionario trabajó mucho sobre el problema de lo que ahora llamamos "los chicos de la calle". Similitudes que llevan. En su extravío llega a perder su palabra y se convierte en un animal: en un burrito. No es lugar para extenderme en esto. ya adulto. solo menciono lo siguiente: a diferencia del héroe tragico. A diferencia de lo que ocurre en la película de Walt Dysney donde el grillo-voz-de-la-conciencia. Hay otras lineas de interés que provienen de los datos del autor. eludida o mortífera. La primera es la similitud de Pinocho con la figura y episodios de la infancia de Cristo. no es ajena a lo que señalé respecto al destino y al padecer del cuerpo. Todo su esfuerzo. lo acompaña en todo el periplo. pero lo suficiente como para entreveer que Pinocho no fué sino un recurso que utilizó para historiar sus aventuras o desventuras infantiles y adolescentes. Esta posición respecto a la palabra. que da origen a aventuras y desventuras. Decía antes que hay dos estrategias que se juegan en Pinocho. ilusoriamente. la astucia y la mentira van a jugar un papel preponderante tanto en la relación al Otro. y también sobre las condiciones imperantes de la educación en la Italia de su época.6 que Pinocho pasa por el riesgo de perder su vida. Bregó en todo momento contra una educación que no era sino transmisión autoritaria y burocrática de una "letra muerta". La mención a la picaresca no es solo una referencia literaria. Tiempo de la formación escolar sistemática y tiempo de socialización. engaña y miente. le debo otra dos referencias. invierte el dinero que el padre le brinda para su educación en comprar la ilusión de un goce y una fortuna perdurbles. la discordia en el cuento es mas drástico y el grillo queda estrellado contra la pared. hasta coincidir con la "solución" que ambos encuentran para salir de sus respectivas pesadillas: ambos necesitaron salvar al Padre. Recurso que introduce el tema de la función del sacrificio. del que se sabe poco. La historia de Pinocho trasncurre en el tiempo del inicio de la escolaridad. Carlos Collodi.

"su falta haría vana la vida". Sin embargo el dato que se destaca es que a partir de salvar al padre es que Pinocho se transforma en un ser humano.7 esa voz que lo aconseja pero que no le significa nada -mas que estorboacomete su itinerario aventurero. o mas bien adquiere por primera vez. De hecho es a veces lo único posible que se puede hacer por alguien. de aquel que. De hecho el cuento presenta en acto. que es también pensable como la solución edípica. al decir de Lacan. Logran así mantener una estabilidad. por fuera del circuito endogámico. precaria. al mismo tiempo sirve de amarre. lo sabemos. a su valentía y coraje. En la película de Dysney. Esto permite salir de una situación intolerable. La droga es capaz de acotar un goce. su historia de Pinocho. Incluyendo las de corte analítico. Como si ese fuera el único modo de anudar una estructura. Promesa de goce capaz de acotar lo indecible de la demanda del Otro. que ayuda a estabilizar una estructura. permite que haya un padre. La recuperación de la figura paterna. otra alternativa: cuando Pinocho está en el vientre oscuro de la ballena. aunque tengan episodios locos debidos al efecto del tóxico. interesa en la medida en que no son pocas las propuestas terapéuticas que se ofrecen en la actualidad y se sostinen en ese recurso. y también promete otro allí donde hay ausencia de goce. y no solo a él. por via del amor. que suele ser sufrimiento o un temor que no se soporta. que permite sostener la creencia de un lugar donde escapar y protegerse de la mirada de un Otro omnivoyeur. de tener ilusiones. El malestar surge en el tiempo de desborde. El muñeco de madera recobra. El final puede entrar en la categoría de alegoría educativa o moral. siempre al borde del naufragio. Crea la condicón de posibilidad de que haya demanda (8) Los riesgos.y también como metáfora. Cuando este adquiere el clima de una pesadilla poco tolerable es cuando apela a su otra "solución": necesita salvar a su padre. Con Pinocho como lapicera y con esa tinta escribe. el autor señala: que estaba en "una oscuridad tan negra y profunda que le parecía como si hubiese entrado de cabeza en un calamar lleno de tinta" (9). en el cuento. Lo que puede ser tomado como la "solución" religiosa. Sin embargo el interés en la alegoría del está también en la posibilidad de pensar esas posiciones subjetivas capaces de producir una ruptura con el con el goce fálico sin producirlo con el significante del Nombre del Padre. . Para esta segunda solución Pinocho apela. utiliza además la astucia. son: sujetarlo allí en tanto que esa solución sea ofrecida o tomada como la única posible. Crea también el campo de lo "secreto". esa categoría en tanto logra tener un cuerpo humanizado. es decir de su tribulaciones infantiles. Como Freud con su trabajo sobre la cocaína. Lo paradojal de esta clínica es que si bien la droga "enloquece". de anudamiento a la estructura. de lo clandestino. de desanudamiento. Lo salva del estómago de una ballena (o de un tiburón) que se lo ha tragado. una condición nopsicótica. y de crear lazos sociales aunque sean inestables. la droga es capaz de vender la ilusión. Colodi adulto. y donde la apelación a lo imaginario pase de ser una salida a transformarse en algo que anonada al sujeto deseante.

por angustiante. la del Seminario de "La angustia" en la que ubica la trilogía freudiana de inhibición síntoma y angustia (12) nos permite también situar este tiempo presintomático. ubicando a la inhibición en el inicio de un movimiento que. La antesala del síntoma Se ha señalado ya reiteradas veces que la drogadicción como suplencia o como suplemento reemplaza a una formación sintomática aún no estructurada. Es soporte pero a la vez se convierte en el principal obstáculo para una otra salida posible. en el doble sentido de acción y de poner en escena. Cuando la clínica de las adicciones se ve así restringida a la sola abstinencia. El término de "operación" dado al procedimiento adictivo nombra aquello que se inscribe en la dimensión del actuar. un giro. sin incluir la dimensión de promesa y de apertura al deseo. es la transferencia salvaje".8 La búsqueda de una apoyatura simbólica en un atributo del ser: "ser adicto". Yo leo en esto también que el pasaje de una a otra no se produce en la continuidad de una serie. La segunda es que el montaje adictivo o la "operación farmakón" (11) apunta a obturar ese instante que se prolonga repitiéndose en el tiempo en el cual la castración aún no fué y la privación es intolerable. Como recordarán Lacan afirma que esos tres términos (inhibición. Este. Pero el término permite ubicar a la adicción en el terreno de ese actuar. Esto hace que el momento de privación no pueda ser tramitado en tanto es una falta sin posibilidad de ser significada. Son sujetos que se mantienen al borde de la diferencia de los sexos y de la carencia constitutiva de todo deseo. es con todo mucho mas compleja. Como señala Lacan en ese Seminario: "El síntoma necesita de la transferencia para ser interpretado. como el acting-out". sino que implica un salto. La droga como suplemento brinda un camino para pensar esa extraña condición de un sujeto que sin renegar de la marca paterna evade. síntoma y angustia) no son homogeneos y por lo tanto precisa ubicarlos en hileras y columnas diferentes. a diferencia del síntoma. Se habla precisamente ahí de formaciones narcisistas en lugar de una formación sintomática. Es por eso que la otra matriz algebraica que Lacan utiliza. Es pura pérdida. pero en principio no necesita de ustedes. pero sin que podamos designarlo como acto. la cercanía al goce fálico y su correlato: la angustia de castración. "es el esbozo de la transferencia. por la linea de las dificultades o por la linea del movimiento. es vivir con el cadaver delante de la mirada. Dos cuestiones para destacar: en un trabajo anterior (10) remarqué que la dificultad en tramitar la angustia de castración estaba relacionada a cuando esta solo se ofrece en su cara negativa como prohibición. se transforma en la clínica de la frustración: tanto como alternativa terapéutica ofrecida como por los resultados obtenidos. precipita al sujeto en el instante de la alienación del pasaje al acto o en el tiempo de desconocimiento del acting -out sin pasar por el tiempo del .

de escapar a lo intolerable de un exceso de goce. aunque resulte infructuosa. en el mismo Seminario. del cual hay que huir. sin madre. El acting-out da paso al duelo'. en el caso de Pinocho. Las "soluciones adictivas" implican muchas veces una búsqueda. ver aquello que es imposible ver. que el lugar de la inhibición puede ser también el lugar de no querer ver (14). buscándose en los desfiladeros del Otro. o de la impotencia y el de la emoción que nombra al no saber (o no querer saber) pueden empujar a un sujeto a un doble destino: o al sendero de precipitarse al pasaje al acto de la transferencia. tiempo de demora. O en aquel otro que Lacan señala. Llamativamente los pasos no se cumplen sin antes. reemplazando o antecediendo al del síntoma. La identificación al rasgo. Tiempo que el fantasma de omnipotencia trata de suturar. salvar a su padre: ubicar allí un referente y un agalma. quedar investido libidinalmente por una mujer: una niña de "cabellos azules" que es a la vez un hada. el instante de la pura negatividad de un sujeto alienado en el significante. lo lleva a recurrir a la segunda de las salidas. Es interesante. la busqueda en alcanzar un goce posible ya que fué engendrado en un puro deseo paterno. constituyendo en él el agalma a partir del encuentro con la falta. tiempo de espera. apoyatura del amor. El atrapamiento pesadillesco en la primera "solución". También el querer ver "la voz" (l5) como aquello que marca el mas allá de la mirada. el no ver como equivalente a la inhibición que se produce bajo el predominio de la pulsión escópica (el instante de no-ver) da origen a dos efectos: en el lugar del síntoma Lacan ubica el fantasma de la omipotencia (al cual la droga ayuda a sostener). como parece entreverse en Pinocho. Al mismo tiempo al ser lo que obtura la falta del Otro en el campo escópico lo transforma en omnividente. el mandato social. la escanción. por la fascinación de la mirada. La primera vez le salva la vida.9 síntoma. La primera es desoir la voz del grillo-conciencia. apertura del tiempo de comprender. Las soluciones de Pinocho Ya las anticipé. Es lo que promete muchas veces la droga. El anudamiento entre el impedimento como sinónimo de no poder. lo rescata de ser . en el campo del Otro. el vacio. en la búsqueda de la causa de su padecer (13) pasando al acto de transferir. el origen del ideal. No puede situar la falta. que puede representar. en la fábula. y al comienzo de la estrucuración fantasmática que da sostén al deseo. porque en esta dimensión de la matriz con que está trabajando. ocultarse o bien drogarse para evitar esa mirada siempre presente. La locura en la que se puede quedar atrapado en ese momento libidinal tiene dos manifestaciones: el de querer "verse" más allá de cualquier representación o significante que lo represente. Pero en otras. verse como se es.

Llamativamente.Cuando el muerto llora. en esa escena reaparece el grillo. para concluir la escena del primer salvataje. Les leo. . para mi. entre quienes se entabla este diálogo: . es señal de que está en vias de curación ! -dijo solemenemente el Cuervo.Lamento contradecir a mi ilustre amigo y colega -intervino el Mochuelo-.10 ahorcado. La segunda le permite salvar a su padre y lo transforma en un ser con un cuerpo humanizado. . cuando lo rescata de la horca. es señal de que no le gusta morir (16). si el muerto llora. Llama a dos médicos eminentes para saber si está vivo o muerto: son el Cuervo y el Mochuelo.

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