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Para Claudia Nayar y Alejandro Ariel Steven Spielberg contó con todos los recursos para la realización de I.A. Una vasta y reconocida experiencia en la filmografía de ciencia ficción, a lo largo de la cual recreó de manera verosímil tanto a temibles monstruos prehistóricos como a entrañables extraterrestres. El dinero grande de Hollywood, que avala todas sus superproducciones y que le permite acceder sin límites a los más sofisticados efectos especiales. Además, el momento histórico. No se trata de los años 70 y 80, conocidos como “el invierno de la inteligencia artificial”, en el que cayeron los proyectos de investigación y quebraron varias empresas. Hoy, las aplicaciones de la IA –los llamados sistemas expertos- forman parte de la vida cotidiana. Desde cajeros automáticos hasta complejos sistemas de algoritmos, los avances de la IA son incorporados a los más variados productos con un optimismo sin precedentes. Como lo expresa Gary Layton, un ejecutivo de la empresa tecnológica Computer Associates, en la promoción de su software de negocios InterBiz: “una vez que uno pone a trabajar la aplicación en su entorno, funciona como un chico: aprende todo lo necesario sobre el negocio”. En síntesis, se conjugaban todos los elementos para que el film nos hiciera creíble la idea de un autómata inteligente. Sin embargo, la producción de Spielberg puede ser leída como un manifiesto de la impotencia científica. Puesto ante la empresa de convencernos del prodigio de la inteligencia artificial, Spielberg opta por relatarnos una entrañable historia infantil de fines del siglo XIX. Seguramente mucho tiene que ver la elección con el proyecto inicial, que pertenece a Stanley Kubrick, basado en la novela de Brian Aldiss,

Supertoys Last All Summer Long, Pero lo cierto es que I.A. es Pinocho, el célebre cuento de Collodi, maravillosamente ambientado miles y miles de años después.
La historia es conocida por todos. Para mitigar su soledad, el viejo Gepetto recibe un leño mágico con el que construye un muñeco parlante. Un madero con destrezas elementales que lo acompañe en la vida. Pero Pinocho resulta desobediente y mentiroso, complicando la vida del viejo Gepetto que se la pasa regañándolo. También el profesor Hobby, a su manera, está solo. Pero él no es carpintero sino ingeniero electrónico y entonces su invento será un chip parlante, un niño robot Mecha destinado a sustraer de la tristeza a un matrimonio que ha perdido a un hijo. Es así que, en una transparente analogía, David deviene el Pinocho del film. Pero el hermanito de David despierta súbitamente del coma irreversible en el que estaba sumido. Y el film deja entrever que los celos ante la aparición de David no son ajenos a su reacción. Como lo anticipara Lacan con San Agustín, la reacción especular de un niño frente a la imagen del semejante puede adquirir una virulencia no siempre comprensible para los padres. Desbordados por la situación, como Gepetto frente a su travieso muñeco, los padres de David deciden deshacerse del robot. En la ficción de Kubrick-Spielberg, el

Por eso ilustra ese momento maravilloso en que un niño deja de ser hablado por sus padres para comenzar a escribir su propio guión en la vida. Lo hace para salvar al padre. El recuerdo materno será el aliento de su espera. Pinocho se entera que a Gepetto se lo ha tragado una ballena. Si Gepetto permaneció dos largos años en el vientre de la ballena. David pasará dos mil años en el fondo del mar. alegando que su final era 1 2 . cuando está resignado a esperar el fin para ambos. porque esperaban ver triunfante a la ciencia del porvenir. Gepetto se desalienta. aun el algoritmo más sofisticado será siempre insuficiente. se acuesta a dormir y cuando se despierta ha dejador de ser un muñeco. que la pretendida inteligencia artificial encuentra por fin su límite. Así como un niño no deviene tal sino a partir de un movimiento en el que se sustrae del mandato paterno. Lo hace por amor. como se sabe. Otros. pero ha pasado dos años sobreviviendo en las entrañas de la ballena. es Pinocho quién decide buscar la salida. no lo hace porque es su obligación hacerlo o porque fue programado para ello. Pinocho es ahora un niño.será Toddy. amorosamente guardado en el bolsillo de su mascota Toddy. Algunos. Pero cuando a su padre ya lo abandonaron las fuerzas. cuyo sortilegio no adelantaremos aquí. Pinocho creará una ficción para sustraer a su padre del horror. Hasta que. La analogía futurista encuentra un artificio convincente.1 [1] Alejandro Ariel ha enseñado que esta vez Pinocho no acude a la cita por obligación. Y una vez más. el superjuguete que acompaña a David a lo largo de sus desventuras. Y entonces se lanza a la empresa de rescatar a su padre. Y nuevamente Pinocho inventa una playa inexistente para animarlo.2 [2] Exhausto luego del salvataje. Pero la costa no aparece en el horizonte. Dos mil años en las fauces de un habitáculo submarino. Como lo hace Guido con su hijo Giosué en “La vida es bella”. son también para él tiempo suficiente. Muchos espectadores se desilusionaron con el film. Conduce a Geppetto a través del interior de la ballena hasta lograr escapar de sus fauces y arrojarse a la incertidumbre de las aguas. Y como Pinocho. Y lo hará junto al mechón de cabello de su madre.2 grillo –la conciencia moral de Pinocho. en la historia de Collodi ocurre algo maravillosamente inesperado. Gepetto se emociona. en las entrañas mismas del mar. Y nada desaforadamente con su padre a cuestas a través del mar calmo. Lo busca incansablemente hasta que lo encuentra en el vientre mismo del animal. La ciencia no puede formalizar lo sustancial de la condición humana. Y así lo salvará de la muerte. dos años que parecieron dos siglos. David decidirá entonces salvar a su madre. Tan larga fue su espera que ya ha perdido toda esperanza de supervivencia. más allá de los mandatos que éste le ha impuesto. Digamos. si.

3 irremediablemente triste. pero también la incluye. Las Soluciones de Pinocho Sergio C. sino el dolor permanente. o cuando promocionan a que nos ocupemos de ellos. Y aún asi. tanto como un padre puede reconocerse. sino es por medio del artificio químico de la droga. cuando consultan. A unos y a otros les recomendamos releer el Pinocho de Collodi. No recurrió a la vana tecnología. el final será promisorio. nos dicen que ese recurso también puede ser ineficaz. el desenlace de la fábula. en los pasillos de la memoria. tal vez lo sagrado (sacré) moderno". Kubrick legó a Spielberg el proyecto de IA. seguramente han olvidado. Julia Kristeva. No hizo congelar su cuerpo para revivir en algún macabro experimento futurista. . Por supuesto que sí. no hay remedio. Se recreará entonces el sortilegio y. Esto no impide que la droga se ofrezca hoy como uno de los modos mas efectivos para tolerar lo insoportable. La clínica es la de aquellos que no encuentran otro modo de olvidar que somos seres-para-la muerte. ¿Quién quiere mirarlo a la cara? La depresión es el secreto (secret). con las naturales semejanzas y diferencias. hizo su propia elección. sino como una reflexión sobre una práctica clínica. ¿Reconocería Kubrick al producto como suyo? La pregunta de los críticos es francamente ociosa. 1995. Staude (*) Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis: Buenos Aires. "Hoy no es el sexo el que perturba o produce temor. Entenderán entonces cómo se despertará David luego de la noche de ese único día en compañía de su madre. Apeló a su storyboard y a las novecientas páginas que pacientemente fue entregando a Spielberg. Los segundos.(1) La cita de Julia Kristeva me sirve de apólogo a este trabajo sobre la drogadicción que no fué pensado a partir de esa frase. Para los primeros. el cadaver potencial que somos. en un hijo largamente anhelado. Ayuda a apaciguar un dolor o promete un goce allí donde la cultura parece exigir solo privación y renuncia. Pero lo cierto es que cuando ante la inminencia de la muerte. Mucho se ha bastardeado la relación entre Stanley Kubrick y Steven Spielberg. En todo caso. retrospectivamente.

El "don"que el analista ofrece es el del espacio de posibilidad para que un cuerpo. marca el giro radical que Freud produce respecto al modo de entender las neurosis y al operar sobre ellas. La palabra nace como recurso en la cura y para la cura. Lo prueba el fervor con que hablaba de ella y la recomendaba. El prefería hablar de un "don" de cocaina (3). término de dosis para designar la medida de coca que utilizaba. Demostró un interés que fue a la vez personal y científico. Atribuible también a su entusiasmo es el modo en que había reemplazado el prosaico. otra solución a su problema. La caida de esa ilusión abre las puertas al descubrimiento Freudiano. El sueño "de la inyección de Irma". sueño inaugural del psicoanálisis. asi lo atestigua. En la lectura que Lacan hace del mismo. El recurso coquero evidenció en ese momento su fracaso. como de descubrimiento. pero fue evidente cuando Freud tuvo que inscribir los efectos de la cocaína en una escritura sometida a las exigencias del campo médico en el que se movía. Sobre algunas soluciones Sin duda.4 Para este trabajo construí una ficción sobre otra ficción. que la palabra" (4). La evidencia de ese fracaso estuvo dada por constatar los efectos que produjo su uso. Escribir sobre la cocaína ("Über Coca". "La tomo regularmente en muy pequeñas dosis para combatir la depresión y la mala digestión y esto con el más brillante éxito". y científico. Sin embargo es como analistas que se nos torna necesario interrogar la especificidad de estas soluciones. como la que suele ofrecerse como salida posible cuando el estasis alucinatorio se tranforma en una pesadilla. en última instancia. Incluso añade con entusiasmo: "sólo ahora me siento médico pues he podido acudir en ayuda de un enfermo y espero socorrer a otros" (2). No deja de tener resonancias para nosotros la palabra "don". sea metaforizado en una palabra que lo nombre y que lo . y fué fuente tanto de desilusión. su mujer. apresado en el sufrimiento. de 1884) lo lleva no solo a interperlar por su eficacia sino que lo condujo. concluye que el "No hay otra palabra. Ambas suelen ubicarse como antípodas de la propuesta analítica. no ajena a la espera de los adictos para quienes la demanda de amor es siempre más importante que la insistencia o la apertura al deseo. ubicable como aquello que se espera y se otorga en la dimensión del amor. Le escribía a Martha. Una solución es un "don" ya que aspira a ser un recurso ante una demanda que nace de la carencia y del dolor. a cuestionar la noción de causa sobre la que descansaba su utilización: el significante-amo de la lesión orgánica. Freud también creyó haber encontrado en la cocaína una verdadera solución. Imaginé que el recurso a la droga es tanto una de las soluciones que podría haber buscado Pinocho.

sino recién en el final. Digo una cierta ajenidad. tal como yo se lo supongo. ese cuerpo que queda transformado y perturabado de tal modo que se sostiene en una cierta ajenidad respecto del sujeto. ya sea por la inducción que produce o por su ausencia. de madera. al igual que a las adicciones. que abre la puerta a la invitación a un goce que luego se transforma en una pesadilla. y el modo en que intenta salir de ella. es nuevamente la problemática ligada al consumo de drogas la que requiere que la "solución de la palabra" encuentre no solo otros modos. No es ajeno a los pies y a los brazos de los adictos en los que las sucesivas y reiteradas "picaduras" los tornan realmente insensibles. Son muchos los aspectos de este cuento tradicional que me llevan a homologarlo al destino y a la pasión de un adicto. otras estrategias y tácticas para mantener su vigencia y sostener ahí una ilusión. aunque sabemos que aquello que las causa. No sólo produce un espacio de posibilidad. de una encrucijada. para nombrar esa distorsión que el cuerpo soporta sin llegar a homologarse al cuerpo del psicótico y que está mucho mas cercana a la posición de la locura maníaca.5 transforme en una trama discursiva. Por supuesto sus pies se queman y Gepetto necesita reconstruirlos. Hay un episodio significativo: Pinocho vuelve de una de sus frecuentes fugas (otro dato paradigmático) cansado. de que es posible una solución. Es esta discordia lo que lo aleja de otra "solución"que es la del síntoma. pero no es del todo humano. un arreglo del sujeto con el Otro. a Pinocho coquero. sino por esa dimensión del cuerpo que queda sustraído del sujeto. sino cómo se oferta ahí el "deseo de analista". mojado y muerto de frio y se duerme apoyando sus pies en un brasero. o imaginar. está indisolublemente ligado a los efectos de la palabra en el cuerpo. La otra característica es que en todo el cuento. No solo por lo que en la jerga coquera significa "darse un palo". Alternativa que va ganando espacio en el cuento sólo a partir del momento en . Para eso tenemos que hablar. El primero es precisamente con el que subtitulé el apartado: un cuerpo de palo. o la ficción. también lo implica en una presencia. Pinocho posee el don de la palabra y dispone de ella. Un cuerpo de palo: Pinocho coquero (5). en un semblant. No encontramos un quiebre con la palabra al modo del psicótico. hay una discordia con la palabra.las psicosis y las diferentes formas de la locura han desafiado desde siempre el recurso de la palabra. El síntoma es siempre una transacción. Brazos o cuerpos que a la vez se tatuan para ocultar esta transformación. Sin embargo hay un ecapar a su dominio. A cien años de la invención de este recurso. No es la única que requiere eso. Como ocurre con todo padecimiento siempre encontramos ahí una doble presencia de un sufrir junto a un intento de solución de un problema. Es decir que la que podemos definir como "la solución de Pinocho" es al menos dos: la que lo mete en el camino adictivo. para que se pueda sostener la ilusión.

Hay otras lineas de interés que provienen de los datos del autor. ya adulto. A diferencia de lo que ocurre en la película de Walt Dysney donde el grillo-voz-de-la-conciencia. El engaño. y como consecuencia en su relación al semejante. lo acompaña en todo el periplo. la discordia en el cuento es mas drástico y el grillo queda estrellado contra la pared. para Calvino. el rechazo. La primera es la que lo precipita en sus aventuras y desventuras. La segunda es que. A un artículo de Italo Calvino (6) escrito a raiz del centenario del nacimiento de Pinocho. Para ello se escapa. Bregó en todo momento contra una educación que no era sino transmisión autoritaria y burocrática de una "letra muerta". apuntan a evitar esa entrada. pero lo suficiente como para entreveer que Pinocho no fué sino un recurso que utilizó para historiar sus aventuras o desventuras infantiles y adolescentes. La primera es la similitud de Pinocho con la figura y episodios de la infancia de Cristo. y también sobre las condiciones imperantes de la educación en la Italia de su época. eludida o mortífera. No es lugar para extenderme en esto. Carlos Collodi. Libre de esa molestia. con el sentido metafórico que este tiene. Similitudes que llevan. Recurso que introduce el tema de la función del sacrificio. sus iguales. promete. que da origen a aventuras y desventuras. ilusoriamente. Tiempo de la formación escolar sistemática y tiempo de socialización. Me interesó en la medida en que pone en juego una ética que da cuenta de una particular posición del sujeto frente al Otro. en su desempeño como periodista y funcionario trabajó mucho sobre el problema de lo que ahora llamamos "los chicos de la calle". "en la picaresca la culpa está en el origen secreto de la acción" (7). del que se sabe poco. La historia de Pinocho trasncurre en el tiempo del inicio de la escolaridad. invierte el dinero que el padre le brinda para su educación en comprar la ilusión de un goce y una fortuna perdurbles. Pinocho constituye la primera (y durante un tiempo casi única) novela picaresca que tiene la literatura italiana. de . la astucia y la mentira van a jugar un papel preponderante tanto en la relación al Otro. solo menciono lo siguiente: a diferencia del héroe tragico. En su extravío llega a perder su palabra y se convierte en un animal: en un burrito. Es un modo de restaurar. engaña y miente. a mi entender. no es ajena a lo que señalé respecto al destino y al padecer del cuerpo. la unidad entre finalidad y acto que siempre quedan escindidos. La mención a la picaresca no es solo una referencia literaria. hasta coincidir con la "solución" que ambos encuentran para salir de sus respectivas pesadillas: ambos necesitaron salvar al Padre. un modo de pasar a la letra un pasado que necesitó tramitar. le debo otra dos referencias.6 que Pinocho pasa por el riesgo de perder su vida. Decía antes que hay dos estrategias que se juegan en Pinocho. como al otro. Todo su esfuerzo. Esta posición respecto a la palabra.

de lo clandestino. "su falta haría vana la vida". Como si ese fuera el único modo de anudar una estructura. a su valentía y coraje. que suele ser sufrimiento o un temor que no se soporta. de aquel que. esa categoría en tanto logra tener un cuerpo humanizado. su historia de Pinocho. Como Freud con su trabajo sobre la cocaína. que ayuda a estabilizar una estructura. Esto permite salir de una situación intolerable. y también promete otro allí donde hay ausencia de goce. una condición nopsicótica.7 esa voz que lo aconseja pero que no le significa nada -mas que estorboacomete su itinerario aventurero. Lo paradojal de esta clínica es que si bien la droga "enloquece". La droga es capaz de acotar un goce. El muñeco de madera recobra. Con Pinocho como lapicera y con esa tinta escribe.y también como metáfora. Promesa de goce capaz de acotar lo indecible de la demanda del Otro. otra alternativa: cuando Pinocho está en el vientre oscuro de la ballena. Incluyendo las de corte analítico. de tener ilusiones. Crea también el campo de lo "secreto". Logran así mantener una estabilidad. la droga es capaz de vender la ilusión. La recuperación de la figura paterna. son: sujetarlo allí en tanto que esa solución sea ofrecida o tomada como la única posible. aunque tengan episodios locos debidos al efecto del tóxico. que es también pensable como la solución edípica. al mismo tiempo sirve de amarre. Lo salva del estómago de una ballena (o de un tiburón) que se lo ha tragado. Sin embargo el interés en la alegoría del está también en la posibilidad de pensar esas posiciones subjetivas capaces de producir una ruptura con el con el goce fálico sin producirlo con el significante del Nombre del Padre. y de crear lazos sociales aunque sean inestables. en el cuento. siempre al borde del naufragio. por fuera del circuito endogámico. el autor señala: que estaba en "una oscuridad tan negra y profunda que le parecía como si hubiese entrado de cabeza en un calamar lleno de tinta" (9). . y no solo a él. o mas bien adquiere por primera vez. Colodi adulto. es decir de su tribulaciones infantiles. De hecho es a veces lo único posible que se puede hacer por alguien. Crea la condicón de posibilidad de que haya demanda (8) Los riesgos. Cuando este adquiere el clima de una pesadilla poco tolerable es cuando apela a su otra "solución": necesita salvar a su padre. de desanudamiento. y donde la apelación a lo imaginario pase de ser una salida a transformarse en algo que anonada al sujeto deseante. por via del amor. Sin embargo el dato que se destaca es que a partir de salvar al padre es que Pinocho se transforma en un ser humano. Lo que puede ser tomado como la "solución" religiosa. permite que haya un padre. lo sabemos. precaria. De hecho el cuento presenta en acto. El final puede entrar en la categoría de alegoría educativa o moral. que permite sostener la creencia de un lugar donde escapar y protegerse de la mirada de un Otro omnivoyeur. utiliza además la astucia. En la película de Dysney. interesa en la medida en que no son pocas las propuestas terapéuticas que se ofrecen en la actualidad y se sostinen en ese recurso. de anudamiento a la estructura. al decir de Lacan. Para esta segunda solución Pinocho apela. El malestar surge en el tiempo de desborde.

8 La búsqueda de una apoyatura simbólica en un atributo del ser: "ser adicto". es vivir con el cadaver delante de la mirada. pero en principio no necesita de ustedes. a diferencia del síntoma. la cercanía al goce fálico y su correlato: la angustia de castración. ubicando a la inhibición en el inicio de un movimiento que. Dos cuestiones para destacar: en un trabajo anterior (10) remarqué que la dificultad en tramitar la angustia de castración estaba relacionada a cuando esta solo se ofrece en su cara negativa como prohibición. Como recordarán Lacan afirma que esos tres términos (inhibición. Yo leo en esto también que el pasaje de una a otra no se produce en la continuidad de una serie. por angustiante. sin incluir la dimensión de promesa y de apertura al deseo. Es pura pérdida. se transforma en la clínica de la frustración: tanto como alternativa terapéutica ofrecida como por los resultados obtenidos. Pero el término permite ubicar a la adicción en el terreno de ese actuar. Esto hace que el momento de privación no pueda ser tramitado en tanto es una falta sin posibilidad de ser significada. es la transferencia salvaje". precipita al sujeto en el instante de la alienación del pasaje al acto o en el tiempo de desconocimiento del acting -out sin pasar por el tiempo del . síntoma y angustia) no son homogeneos y por lo tanto precisa ubicarlos en hileras y columnas diferentes. por la linea de las dificultades o por la linea del movimiento. la del Seminario de "La angustia" en la que ubica la trilogía freudiana de inhibición síntoma y angustia (12) nos permite también situar este tiempo presintomático. El término de "operación" dado al procedimiento adictivo nombra aquello que se inscribe en la dimensión del actuar. como el acting-out". Este. Se habla precisamente ahí de formaciones narcisistas en lugar de una formación sintomática. La antesala del síntoma Se ha señalado ya reiteradas veces que la drogadicción como suplencia o como suplemento reemplaza a una formación sintomática aún no estructurada. "es el esbozo de la transferencia. Cuando la clínica de las adicciones se ve así restringida a la sola abstinencia. Es por eso que la otra matriz algebraica que Lacan utiliza. pero sin que podamos designarlo como acto. Como señala Lacan en ese Seminario: "El síntoma necesita de la transferencia para ser interpretado. La droga como suplemento brinda un camino para pensar esa extraña condición de un sujeto que sin renegar de la marca paterna evade. Es soporte pero a la vez se convierte en el principal obstáculo para una otra salida posible. en el doble sentido de acción y de poner en escena. un giro. La segunda es que el montaje adictivo o la "operación farmakón" (11) apunta a obturar ese instante que se prolonga repitiéndose en el tiempo en el cual la castración aún no fué y la privación es intolerable. Son sujetos que se mantienen al borde de la diferencia de los sexos y de la carencia constitutiva de todo deseo. sino que implica un salto. es con todo mucho mas compleja.

apoyatura del amor. La locura en la que se puede quedar atrapado en ese momento libidinal tiene dos manifestaciones: el de querer "verse" más allá de cualquier representación o significante que lo represente. por la fascinación de la mirada. en la búsqueda de la causa de su padecer (13) pasando al acto de transferir. en el caso de Pinocho. constituyendo en él el agalma a partir del encuentro con la falta. La identificación al rasgo. en el campo del Otro. de escapar a lo intolerable de un exceso de goce. la escanción. del cual hay que huir. el origen del ideal. El atrapamiento pesadillesco en la primera "solución". en el mismo Seminario. Tiempo que el fantasma de omnipotencia trata de suturar. También el querer ver "la voz" (l5) como aquello que marca el mas allá de la mirada. lo lleva a recurrir a la segunda de las salidas. aunque resulte infructuosa. que el lugar de la inhibición puede ser también el lugar de no querer ver (14). Es interesante. Las "soluciones adictivas" implican muchas veces una búsqueda. el mandato social. la busqueda en alcanzar un goce posible ya que fué engendrado en un puro deseo paterno. ocultarse o bien drogarse para evitar esa mirada siempre presente. sin madre. Es lo que promete muchas veces la droga. O en aquel otro que Lacan señala. en la fábula. el instante de la pura negatividad de un sujeto alienado en el significante.9 síntoma. No puede situar la falta. y al comienzo de la estrucuración fantasmática que da sostén al deseo. lo rescata de ser . porque en esta dimensión de la matriz con que está trabajando. apertura del tiempo de comprender. verse como se es. el vacio. el no ver como equivalente a la inhibición que se produce bajo el predominio de la pulsión escópica (el instante de no-ver) da origen a dos efectos: en el lugar del síntoma Lacan ubica el fantasma de la omipotencia (al cual la droga ayuda a sostener). salvar a su padre: ubicar allí un referente y un agalma. El acting-out da paso al duelo'. La primera es desoir la voz del grillo-conciencia. buscándose en los desfiladeros del Otro. Al mismo tiempo al ser lo que obtura la falta del Otro en el campo escópico lo transforma en omnividente. tiempo de demora. La primera vez le salva la vida. tiempo de espera. como parece entreverse en Pinocho. que puede representar. o de la impotencia y el de la emoción que nombra al no saber (o no querer saber) pueden empujar a un sujeto a un doble destino: o al sendero de precipitarse al pasaje al acto de la transferencia. Pero en otras. El anudamiento entre el impedimento como sinónimo de no poder. quedar investido libidinalmente por una mujer: una niña de "cabellos azules" que es a la vez un hada. reemplazando o antecediendo al del síntoma. Llamativamente los pasos no se cumplen sin antes. Las soluciones de Pinocho Ya las anticipé. ver aquello que es imposible ver.

en esa escena reaparece el grillo. para mi. Llama a dos médicos eminentes para saber si está vivo o muerto: son el Cuervo y el Mochuelo. es señal de que está en vias de curación ! -dijo solemenemente el Cuervo. para concluir la escena del primer salvataje. Les leo. . Llamativamente. si el muerto llora. es señal de que no le gusta morir (16).10 ahorcado. La segunda le permite salvar a su padre y lo transforma en un ser con un cuerpo humanizado. cuando lo rescata de la horca.Cuando el muerto llora. . entre quienes se entabla este diálogo: .Lamento contradecir a mi ilustre amigo y colega -intervino el Mochuelo-.

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