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Radio Escolar

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  • INTRODUCCIÓN
  • DE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES
  • TODO TIENE UN PRINCIPIO
  • NUEVAS TECNOLOGÍAS PARA NUEVAS ÉPOCAS
  • FUNCIÓN SOCIAL DE LOS MEDIOS
  • PERSPECTIVA DE LA COMUNICACIÓN CRISTIANA
  • LA COMUNICACIÓN EN LA EDAD MEDIA
  • MÁS ALLÁ DE UN CONCEPTO
  • COMPRENDIENDO LA COMUNICACIÓN SOCIAL
  • ÉTICA Y MORAL EN LA COMUNICACIÓN SOCIAL
  • ÉTICA INFORMATIVA
  • DESARROLLO Y SUBDESARROLLO: PROBLEMA ÉTICO
  • DESARROLLO Vs. CORRUPCIÓN
  • DERECHOS HUMANOS Y COMUNICACIÓN
  • DEL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA
  • FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN
  • EL ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA
  • DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN RACIONALISTA
  • DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN SOCIALISTA
  • DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN EVOLUCIONISTA
  • ENFOQUES PEDAGÓGICOS CONSTRUCTIVISTAS
  • MODELOS PEDAGÓGICOS
  • POSTULADOS Y EVALUACIÓN DE CADA MODELO
  • DISTINTOS TIPOS DE EDUCACIÓN
  • RECOMENDACIONES DE LA UNESCO
  • EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS
  • COMPETENCIAS COMUNICATIVAS
  • EDUCACIÓN Y CULTURA
  • UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CULTURA
  • A MODO DE CONCLUSIÓN
  • DESARROLLO A ESCALA HUMANA
  • ALTERNATIVAS DE DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA
  • PAULO FREIRE PRECURSOR DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA
  • LA EDUCACIÓN EN EL ESCENARIO DE LOS MEDIOS
  • HISTORIA DE LA RADIO EN EL MUNDO Y EN AMÉRICA LATINA
  • DE LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS A LA RADIO EDUCATIVA
  • LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS
  • OTRA FORMA DE COMPRENDER LAS RADIOESCUELAS
  • EL NUEVO PAPEL DE LAS RADIOS EDUCATIVAS EN EL CONTINENTE
  • LA RADIO EN LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA
  • LAS EMISORAS COMERCIALES Y LOS JÓVENES
  • LOS JÓVENES Y LA RADIO
  • NUEVAS EMISORAS ESCOLARES Y ESTUDIANTILES
  • LA RADIO ESCOLAR UNA PROPUESTA POR DESCUBRIR
  • RADIOS ESCOLARES EN COLOMBIA
  • UNA ONDA JUVENIL PARA UNA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA
  • NODOS Y REDES DE RADIO ESCOLAR
  • UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO
  • LA RADIO, UNA NUEVA ALIADA EN LA EDUCACIÓN
  • LA RADIO EN EL AULA
  • LA RADIO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
  • CONSTRUYENDO EL PROYECTO COMUNICATIVO RADIAL - PCR
  • LA GESTIÓN EN UNA RADIO ESTUDIANTIL
  • Proyecto Comunicativo Radial PCR
  • PROPUESTAS PARA EL USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO
  • USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO
  • POSIBILIDADES PEDAGÓGICAS DE LA RADIO
  • UNA PROPUESTA DE TRABAJO EN RED DE RADIOS ESCOLARES
  • ALGUNAS EXPERIENCIAS DE RADIO ESCOLAR
  • EMISORAS ESCOLARES No. 1
  • EMISORAS ESCOLARES No. 2
  • EMISORAS ESCOLARES No. 3
  • EMISORAS ESCOLARES No. 4
  • EMISORAS ESCOLARES No. 5
  • EMISORAS ESCOLARES No. 6
  • APRENDIZAJES

• Inés Nadalich Zorzón • Alma D. Montoya Ch.

RADIO ESCOLAR
GENERADORA DE PROCESOS COMUNICATIVOS Y PEDAGÓGICOS

Colección: Comunicación y Escuela No. 2 La comunicación juega un papel determinante en el quehacer pedagógico y ésta no se limita sólo al aula; espacios como el hogar, la vida de barrio, la localidad, la ciudad y esta pequeña aldea que es el mundo son los escenarios pedagógicos por excelencia. Queremos a través de esta colección, ofrecer a los educomunicadores reflexiones y propuestas pedagógicas y comunicativas que contribuyan el mejor desempeño por una democratización de las comunicaciones para una sociedad más solidaria y justa. De la misma Colección: 1. “La Espiritualidad del maestro” de Lisbeth Janeth Montoya Ch. 2. “Radio Escolar, generadora de procesos comunicativos y pedagógicos” de Inés Nadalich 3. “A veces es bueno dramatizar” de Orlando Buitrago Nadalich Z. Inês B. Montoya Ch., Alma D.

“Radio Escolar, generadora de procesos comunicativos y pedagógicos”. / 1ª. Edición, Bogotá, Colombia. / Fundación SUMAPAX, Colectivo de Comunicación Comunitaria Colección: Comunicación y Escuela No. 2/ 252 Págs. 17x24 cms. ISBN: Título 978-958-98243-1-3 ISBN: Colección 1. Radio Escolar 2. Comunicación Participativa 3. Comunicación y nuevas tecnologías

Comunicadores comprometidos con el desarrollo social, participativo, equitativo y democrático Avda. (Calle) 39 No. 8-91 Telefax (57-1) 287-29-38. Edificio Tequenusa II, Sector Parque Nacional E-mail: alma@conodo.org.co Web: www.grupocomunicarte.org

Colectivo de Comunicación Comunitaria Carrera 13 No. 13-38 . Telefax (57-1) 287-29-38. Interior 3 Edificio Tequenusa II. Sector Parque Nacional E-mail: sumpax@colnodo.org

Agradecemos citar la fuente cuando reproduzcan este material por favor envíenos una copia. Dirección electrónica: alma@colnodo.org.co

Diseño y Diagramación: Alberto Galindo Corrección de estilo: Sandra Patricia Díaz Roberto Sepulveda Fotos: Luz Marina Castellanos Alma D. Montoya Ch. Impresión: Torre Blanca - Oscar Coca Edición: 1.000 ejemplares Noviembre 3, 2007 Día de San Martín de Porras ISBN: 978-958-98243-1-3 Impreso en Bogotá, Colombia

AGRADECIMIENTOS
La gratitud es un valor incondicional, quiero expresar este sentimiento. A Dios por darme una nueva oportunidad de disfrutar la vida. A la historia porque me ha permitido conocer a tantas y tantos líderes acompañando procesos de desarrollo a favor de los más desprotegidos y marginados; hacedores de la Educomunicación en este Continente de la esperanza, cuna de la propuesta humanística y social de la comunicación, de quienes he asumido sus postulados para mi trabajo. Al Grupo ComunicArte, por darme la oportunidad de compartir su compromiso con emisoras ciudadanas, sean éstas comunitarias, indígenas, escolares, en la construcción del tejido social de este querido país que me ha acogido. Inés Nadalich Z.

“in memoriam”
A la Hna Inés Nadalich misionera argentina comprometida incansable por la justicia y equidad trabajadora por un continente y mundo más fraterno y solidario.

Alma D. Montoya Chavarriaga Comunicadora Social de la Universidad Javeriana de Bogotá. Especializada en “Comunicación y Desarrollo”, “Gestión y Desarrollo Comunitario”, vinculada a organizaciones de comunicación, trabajó 18 años fuera del país en proyectos comunicativos y académicos, fundadora, asesora y capacitadora de algunas emisoras y centros de formación en comunicación para el desarrollo. Ha trabajado en redes locales y regionales de emisoras comunitarias, étnicas, públicas y educativas especializadas en zonas de conflictos. Miembro de WACC, AMARC, PROA, equipos de formación ALER, Fundación SUMAPAX. Actualmente presidente del Grupo ComunicArte. Asesora y formadora de PAULINAS, Centro de Comunicación Social, especialmente en radio, video estudiantil, medios comunitarios, alternativos, algunos de ellos ejecutados con la Secretaría de Educación y de Gobierno de la Alcaldía Mayor de Bogotá, Ministerio de Comunicaciones, universidades, organizaciones entre otros. Correo Electrónico: alma@colnodo.org.co

................................................... 17 Todo tiene un principio ..................................................... Educomunicación: Una Estrategia para el Desarrollo de la Persona y de las Comunidades....................... 102 Alternativas de Desarrollo en América Latina ............................ 99 ¿Qué Educación... 19 ¿Los medios............................................. 7 1................................ 26 Perspectiva de la Comunicación Cristiana ........................................... 46 Derechos Humanos y Comunicación .............. 69 Modelos Pedagógicos ................................................................................................... Educación: Del Ábaco a las Tecnologías de Punta .................................... 29 Comprendiendo la Comunicación Social .......................................... 68 Enfoques Pedagógicos Constructivistas ............................................ para qué Desarrollo? ......................... La Comunicación: De las Señales de Humo a las Virtuales ................................................................................. 25 La Comunicación en la Creación ................. 95 Bibliografía del Capítulo ........ 74 Postulados y Evaluación de cada Modelo .................................................... 82 Recomendaciones de la UNESCO ........................................................................................................................................................................................ 92 Una aproximación al concepto de Cultura ..................................................... 67 Doctrinas de Inspiración Socialista ........................... 41 Información e Invasión de la Intimidad ...................... en manos de quiénes? ............................................... 113 RADIO ESCOLAR 5 ............................. 65 Doctrinas de Inspiración Racionalista ........................................................................... 62 El Origen de la Pedagogía ..................................................................................... 53 Bibliografía del Capítulo ................................ 56 2.................................................... 20 Nuevas Tecnologías para Nuevas Épocas ........ 57 Foro Mundial de Educación ............................... 107 Paulo Freire precursor de la Educación Liberadora.......................................... 101 Desarrollo a Escala Humana .................. 49 A modo de Conclusión .......... 28 La Comunicación en la Edad Media ...................................... 34 Desarrollo y Subdesarrollo: Problema Ético.................................................. Corrupción .................................................................................. 21 Función Social de los Medios ....................................................... 61 Acercándonos a Definiciones ............................................................................... 81 Distintos tipos de Educación ......................... 38 Desarrollo vs.......................................... 67 Doctrinas de Inspiración Evolucionista ................................. 97 3..................................... 29 Más allá de un concepto............................................ 87 El desarrollo de las Competencias ................... 31 Ética y Moral en la Comunicación Social ...................................... 89 Competencias Comunicativas ................................................................................................. 32 Ética Informativa ...............................................................................CONTENIDO Introducción ........................... 90 Educación y Cultura......................................... 43 Democratización de la Comunicación .......................................... 93 A modo de Conclusión .

.............................................................................. 123 Bibliografía del Capítulo .......................... 232 Emisoras Escolares No......... 173 La Radio en la Institución Educativa ..................................... la Localidad......................................... 228 Emisoras Escolares No....................... 117 La Educación en el Escenario de los Medios ...... 129 Historia de la Radio en el Mundo y en América Latina................................................................................................... 210 Una Propuesta de Trabajo en Red de Radios Escolares ........................ 139 La Radio en la Construcción de Ciudadanía .......... 177 Construyendo el Proyecto Comunicativo Radial ................................ Recomendaciones Generales ................................................................................................. 220 REATS ............................................... 142 Las Emisoras Comerciales y los Jóvenes ........................... 175 La Emisora Escolar en el Barrio.................................................................................................... 147 Nuevas Emisoras Escolares y Estudiantiles ....................... 4 ....................... 224 Emisoras Escolares No............. 180 Proyecto Comunicativo Radial ............... 235 Aprendizajes.............. 157 Una Onda Juvenil para una Comunicación Participativa ..................PCR ............................................... 221 Emisoras Escolares No.....Red de Emisoras Alternativas del Territorio Sur.......... 169 La Radio................................................................. 171 La Radio en el Aula ................................ 134 Las Escuelas Radiofónicas...................... 1 .PCR ................................................................................................................ 243 7.................... una Nueva Aliada en la Educación .............. 211 Algunas Experiencias de Radio Escolar ....................... 145 Los Jóvenes y la Radio:. 138 El nuevo papel de las Radios Educativas en el Continente .............................................. 136 Otra forma de Comprender las Radioescuelas ....................................................... 167 5.......................................................................................... Conclusiones . la Comuna y la Ciudad .................... 226 Emisoras Escolares No........................................... 159 Nodos y Redes de Radio Escolar ................................................... 242 6..... 153 Radios Escolares en Colombia ................. 200 Innovación para la Renovación .......... 179 La Gestión en una Radio Estudiantil ....... 240 Bibliografía del Capítulo ................. 131 De las Escuelas Radiofónicas a la Radio Educativa ............. 231 Emisoras Escolares No........................................................... 126 4.......................... 119 A modo de Conclusión ... 3 ...................................................... 5 ............................................ 207 Posibilidades Pedagógicas de la Radio.... La Radio en los Procesos Educomunicativos.................................................................... Emancipadora y Generadora de Procesos........................................... 216 Acompañamiento a una Red..... 6 ............. una Propuesta por Descubrir..................................Una Comunicación Educativa................................................................................................................................ 2 ...................... 165 Bibliografía del Capítulo ............. La Radio Escolar: Una Propuesta de Interaprendizaje y Conocimiento ... 206 Uso Pedagógico de la Radio . 184 Propuestas para el uso Pedagógico de la Radio ............... 249 6 ................ 152 La Radio Escolar..........................

más allá de comprenderla como lo mediático. en la forma vertiginosa como el lenguaje. Durante muchos siglos. las imágenes y acciones de cualquier tipo se reproducen en un instante y llegan simultáneamente a millones de personas rompiendo las dimensiones de tiempo y espacio. El sermón parroquial. que viene del latín “communis” y quiere decir “poner en común”. dirigida a una masa anónima. gracias. ciudades. hablado o escrito. el acento… hoy esa palabra es transmitida a través de infinitos multiplicadores que truecan esa comunicación de personal en masiva. vale decir. la comunicación interpersonal. en fin. al milagro del transistor que se ha encargado de romper cualquier tipo de barreras. la tecnología o medios de información. Lo novedoso de la comunicacióninformación moderna radica en la tecnología empleada. la persona humana ha creado el lenguaje frente a una necesidad sentida: la comunicación. descubriéndola como dimensión social de todo proceso comunicativo pasando por la intersubjetividad y significaciones compartidas. la voz humana reforzada por la acción. De allí la configuración etimológica de la palabra comunicación. polifacética y heterogénea.INTRODUCCIÓN El presente trabajo hace un recorrido por el apasionante mundo de la Comunicación. la comunicación oral dominó el mundo. una necesidad de trasmitir significados entre las mismas personas. el grupo de amigos en el café. RADIO ESCOLAR 7 . pueblos y lugares más apartados y aparentemente incomunicados. la tertulia familiar. por ejemplo. poniendo énfasis en los procesos de interrelación –tal la esencia y significado del término Comunicación. el tono. Cualquier acontecimiento acaecido en algún lugar del mundo puede ser noticia casi simultáneamente en todos los países. Desde los más remotos tiempos.

lo que desemboca en el tercer capítulo. hablado o escrito. los modos de relacionarse. promoviendo la actitud crítica y el diálogo. empresarios y políticos ejercen. El enfoque latinoamericano procura transformar los medios de información en medios de comunicación. tecnología empleada. el control de la llamada “opinión pública”. Trascendiendo la visión unidireccional de la Comunicación y la postura pedagógica transmisionista que pone el énfasis en los contenidos y en los resultados. cumpliría una serie de funciones destinadas a satisfacer las necesidades tanto humanas y socioculturales. las imágenes y acciones de cualquier tipo se reproducen en un instante. sus costumbres. De este modo se salta a una pedagogía de la comunicación educativa que alienta la participación y la horizontalidad.la conciencia de los ciudadanos haciendo imprescindible su información moderna radica en la satisfacción en el vivir cotidiano. Después de pasar rápidamente por las escuelas o corrientes educativas. despiadadamente. cada vez de forma más sofisticadas. En un segundo momento intenta hacer el mismo recorrido en el campo de la Educación. 8 INTRODUCCIÓN . en la forma vertiginosa como el lenguaje. Su poder es tal que imponen a los individuos un nivel de consumo suntuario que no responde ya a sus necesidades primarias sino que. se interiorizan en Lo novedoso de la comunicación. se detiene en la propuesta innovadora y liberadora de autores latinoamericanos. Comunicación-Educación. Estos medios.del proceso pedagógico. La misma sociedad le asigna a los medios masivos el papel de crear tal forma de organización y las condiciones para la venta inescrupulosa a través de la publicidad y el marketing. modificando sus sistemas de vida. al estar en manos de los grupos económicos. así. Poniendo la fuerza en la formación de seres humanos como sujetos activos. abriendo amplios horizontes de posibilidades para el desarrollo de personas y comunidades. críticos.Esta producción masiva implicó necesariamente una transformación en las condiciones mismas de existencia de las sociedades. como aquellas realizaciones prácticas y técnicas. la comunicación en la educación o el fundamento comunicativo de la educación. y expresa una relación autoritaria y vertical entre el profesor y el estudiante. haciendo hincapié en el carácter de interlocución –y no meramente de locución unidireccional.

mediación tecnológica en la educación. cambiante. Daniel Prieto y Francisco Gutiérrez. prácticas y representaciones. Ismar de Oliviera. Mario Kaplún.capaces de resignificar y crear nuevos imaginarios simbólicos. transdisciplinario e interdiscursivo y se materializa en cuatro áreas de intervención social: educación para la comunicación. “sostiene la hipótesis de que efectivamente es un nuevo campo de conocimiento. aprender a hacer. cabe resaltar el aporte latinoamericano de pensadores como Paulo Freire. para gestionar sus propios procesos de construcción subjetiva de identidad cultural. gestión de la comunicación en la educación y el área de la reflexión epistemológica. relacionadas con múltiples modos de comunicación con diversas formas de estructuración de la percepción y una total transformación en la construcción de las acciones. individual y colectivo. En este sentido. tiene autonomía y se encuentra en proceso de consolidación. de construcción de saberes. estructurado como proceso. entre otros. impulsor de esta interrelación. los imaginarios colectivos…”. “La educación encierra un tesoro”: aprender a conocer. aprender a vivir juntos (a convivir) y aprender a ser. En particular. La interrelación comunicación-educación se convierte así en un nuevo campo de conocimiento y un nuevo paradigma. Apoya también su hipótesis con la afirmación de que ya RADIO ESCOLAR 9 . posiblemente. Lo ve como un campo por naturaleza relacional. Con estas premisas se construye la relación de la Comunicación y la Educación reconociendo la capacidad de sujeto. asumiendo las estrategias educativas del informe de la UNESCO. de proyectos de vida y de proyectos de liberación en un mundo cada vez más complejo. las aspiraciones. mediático. El reconocimiento de “otras educaciones”. como es la idea de la educación a lo largo de toda la vida o el papel educador de la sociedad en la que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo. que está formado. saberes. de múltiples des-centramientos culturales pero. cada vez más rico en posibilidades de creación y re-creación. ha sido posible comenzar a comprender lo que Jorge Huergo llama “las alfabetizaciones posmodernas: formas de transmisión de conocimientos.

incrustarlos en los procesos educativos para interactuar con ellos. Bolivia 10 INTRODUCCIÓN . dialogar con ellos. tuvieron sus campos de acción como espacios independientes. formar a los niños para que aprendan a comunicarse en la sociedad actual: saber narrar historias. la recreación 1 2 VALDERRAMA. la capacidad de discernimiento crítico…”2 La historia enseña que. se trata de propiciar la mutua interpelación. rastrear información y analizarla críticamente. señala la necesidad de usar los medios de comunicación y sus empatías con los ciudadanos y los niños de hoy para cuestionar los problemas de la educación formal. saber preguntar. Colombia. pero no en el sentido de llevar los medios a la escuela a la manera de las primeras formulaciones de la tecnología educativa. de manera progresiva y sistemática. tanto como ciencia o como práctica. tanto la educación como la comunicación. La idea es traer pedagógicamente los medios a la escuela. DIUC. propiciar el diálogo entre los medios de comunicación y la escuela.existe una comunidad académica con sus perfiles claramente definidos. La educación administrando la transmisión del saber necesario al desarrollo social y la comunicación con la responsabilidad de difundir las informaciones. con funciones específicas. “Educación y Medios de Comunicación: experiencias en aula”. Rosa María Alfaro. en los alumnos. evaluar críticamente las propuestas que circulan a través suyo y convertirlo en pre-texto para recrear los saberes curriculares. se constituye en un lugar estratégico para consolidar dicha relación: propiciar el acercamiento de la escuela a la sociedad. sintetizar y debatir. ni a llevar de la misma forma la escuela a los medios. abordajes y travesías” 2000. En la Introducción al libro: “Comunicación-Educación: Coordinadas. por ejemplo. Por el contrario. Universidad Central. El reto para la construcción del campo Comunicación-Educación tiene que ver con el desarrollo de nuevas pedagogías. Marta.998. como lo hacen tantos programas de los proyectos estatales de televisión y radios educativas. Bogotá. Cochabamba. ya que la pedagogía. Carlos Eduardo..”1. En esta línea también lo expresa Marta Orsini: “…no se trata de escolarizar los medios sino de servirse de ellos como fuente de información y como desafío para desarrollar. aprender a leer sus géneros. ORSINI. Editora ILAM 1.

tanto como ciencia o La comunicación de masas como práctica. e ingresando en el mundo veloz contingente. “Ser dialógico es vivenciar el diálogo. RADIO ESCOLAR 11 . tanto Freire como Kaplún entienden conceptos como “Contexto socio-cultural”. Ser dialógico es empeñarse en la transformación de la realidad. es no imponer consignas. interfiriendo la intimidad y la cotidianidad de las personas y ejerciendo un gran impacto en la organización del trabajo y en el manejo del poder mundial. el auge de las tecnologías se extiende con una rapidez inusitada. fluido y mutable de la civilización audiovisual cuya marca es la incertidumbre y la expectativa de lo nuevo en cada minuto. se encuentra en auge en el imaginario social. para la humanización de todos”. La educación. lo pronuncian. México. México. En el escenario latinoamericano – concepción de Paulo Freire . “¿Extensión o comunicación?”. con el triunfo de la razón técnica se estaría viviendo el desgaste de la civilización del libro y de los contenidos seriados y sistematizados.popular y de mantener el sistema productivo a través de la publicidad. geométrico. los medios son reubicados a partir de un proyecto pedagógico más amplio. pedagogía. Siglo XXI Editores. es no manipular. “Comunicación” y “Educación” como una 3 FREIRE. 1987. lo transforman y. como un “modo dialógico” de interacción en el actuar educomunicativo.se entiende la comunicación como una relación. ya que la audiovisual. transformándolo. En este sentido. y organizar la sociedad. que representa el tiempo del pensamiento lógico. En la posmodernidad. En la era de la información. básicamente libresco está en crisis. es no invadir. esto es. seriado. se constituye en un representa el eje que atraviesa lugar estratégico para consolidar las nuevas formas de pensar dicha relación. esencialmente de nuevas pedagogías. mediatizadas por el mundo. Paulo. El diálogo es el encuentro amoroso entre las personas que. lo humanizan.3 Dentro de esta perspectiva de la comunicación educativa como relación y no como objeto. En tanto que la institución denominada comunicación El reto para la construcción del de masas que consolida un campo Comunicación-Educación pensamiento fragmentado y una tiene que ver con el desarrollo cultura aleatoria.

ha vuelto a definir las formas de conocer en la vida cotidiana. 12 INTRODUCCIÓN .relación y no como áreas que deban tener su objeto de estudio disputado. para la “convivencia entre diferentes” y para la “apropiación de la historia y de la cultura”. Néstor García Canclini la intimidad y la cotidianidad de las pone en evidencia la urgente personas y ejerciendo un gran im. autoestima y autonomía. Universidad Central.000. El pensamiento de estos y otros teóricos latinoamericanos (muchos de ellos mencionados y reconocidos en el capítulo tercero) consolidan un conjunto de reflexiones que abren camino para la Escuela Latinoamericana de Comunicación – que trascendió sus fronteras siendo un valioso aporte para el mundo – y en la creación de cultura y procesos educacionales y alternativos para hacer frente a un mundo “globalizado en lo económico. DIUC. con la moderna producción de la cultura”. “Comunicación-Educación: Coordinadas. la apropiación de la cultura por parte de los usuarios de los medios de información puede constituirse en la antesala de una acción En la era de la información. 2. desarrolle su autoconocimiento. el consumo. por tanto.el mercado. desterritorializado en lo cultural y que.“en su confrontación y en el manejo del poder mundial. para “disfrutar la vida”. “no es nada que se parezca a la espontaneidad de consumidores autónomos e irreverentes”. Por otra parte.4 Trabajar en el campo de la Comunicación y Educación es un camino fecundo para que cada persona. recuerda la necesidad de que la escuela eduque para la “incertidumbre”. Bogotá. cada ciudadano. para la “significación”. y el propio sistema de medios. 55. interfiriendo esto. Colombia. abordajes y travesías” Pág. 4 TORRES. el auge educativa coherente con las de las tecnologías se extiende con necesidades actuales y. William Fernando. Francisco Gutiérrez propone que la escuela contemporánea se oriente más a hacia la sensibilidad humana que hacia una racionalidad abstracta y distante. de manera casi imperceptible. debido a las transformaciones generadas por la revolución de la microelectrónica”.necesidad de que el sistema educativo introduzca en su pacto en la organización del trabajo agenda . Según Canclini el consumo es un proceso planificado en el cual los deseos se transforman en demandas y actos socialmente regulados. para una rapidez inusitada.

Finalmente. A todo este recorrido histórico de la radio se le puede sumar su complicidad para con los movimientos populares. bien porque nuestros pueblos tienen una rica tradición oral. en actitud de permanente búsqueda de un medio masivo comprometido con las propuestas educativas. CEDAL 2000. y. Gladys Daza lo confirma y. Bogotá. “Comunicación y Educación: dos dimensiones convergentes”. donde educadores y comunicadores innovadores han encontrado sus disciplinas aliadas por 5 un desarrollo en DAZA HERNANDEZ. con la teología de la liberación. distantes y de escasos recursos. Gadys. al progreso de los movimientos democráticos y sociales y a la aparición de nuevos agentes privados y asociativos en el mercado. sindicales. indigenistas. esto fue generando procesos hacia una educación no formal y técnica. y para acceder a la propuesta de RADIO ESCOLAR como generadora de procesos pedagógicos y comunicativos– tal el objetivo de esta obra– se pone sobre el tapete la radio. locales y eclesiales ha sido significativa debido a la reducción de los costos de las emisoras en FM. a la legislación que favorece la instalación en sectores rurales y en zonas de las grandes ciudades densamente pobladas. la expansión de las radios comunitarias. su compromiso con el desarrollo de los pueblos. bien por su versatilidad y por ser una tecnología económica y masiva. Escenario de la Comunicación”. Colombia. pág. llama la atención sobre la responsabilidad social y ética de los medios: “… En Colombia. 50 del libro “Competencias Comunicativas. lógicamente. Sin duda alguna la radio es el medio de comunicación masiva que más se ha involucrado en los procesos sociales y educativos en el continente. RADIO ESCOLAR 13 . especialmente los más marginados. a la vez. las múltiples posibilidades de desarrollo. Es de esperarse que estos esfuerzos guarden una relación directamente proporcional con las competencias comunicativas de nuestras comunidades en la medida que haya conciencia de la responsab ilidad social y ética que todo medio de información exige…”5 América Latina ha tenido un historial protagónico e innovador frente a la utilización de la radio en la educación formal y a distancia. bien porque la radio es un medio de fácil acceso para todos los estratos sociales. su historia y su protagonismo en importantes procesos de desarrollo educativo a lo largo y ancho de Latinoamérica y. con ella.

ancho de Latinoamérica y. de las instituciones oficiales. Medellín. Bogotá. con la primera emisora comprometida con la educación como Radio Sutatenza. las múltiples posibilidades de Si bien podemos contar desarrollo. con las iniciativas de RADIO ESCOLAR enlazadas en experiencias de REDES departamentales y regionales. España. del continente. por qué no. En este camino de reflexión. talleres. hacen programas noticiosos. seminarios y foros internacionales. capacitaciones. de un lenguaje. llamándose a este uso del equipo de amplificación: EMISORAS ESCOLARES… … es en las radios comunitarias donde los niños y los jóvenes se apropian de programas y espacios subiendo así al espectro radioeléctrico y son ellos los sujetos productores y protagonistas de estos espacios radiofónicos … pero son los patios de los colegios. comunidades y.pro de la calidad de vida de las personas. el salón de música y las rutas de los transportes escolares los que se convierten en “nuevas ondas” donde es posible 14 INTRODUCCIÓN . del aula y de los establecimientos educativos. las aulas.educación y educomunicación nacen propuestas como la RADIO ESCOLAR. con experiencias de RADIO ESCOLAR en países como Argentina. complacencias. Hace 50 años. nuevamente aparece Colombia como pionera en la radio educativa. abrió brecha en lo que se convertiría en experiencia piloto para el Continente. como un lenguaje apropiado por los jóvenes para hacer. Guatemala. con ella. el uso de equipos de amplificación en las instituciones educativas. modo de apropiación de un su historia y su protagonismo medio más allá de lo comercial en importantes procesos de y consumista de las propuestas desarrollo educativo a lo largo y que invaden el dial en pueblos y ciudades. regionales y nacionales de comunicación. “…a partir de la constitución de 1991 se da apertura a emisoras de alcance municipal conocidas como Radios Comunitarias. un salto cualitativo en la utilización de una tecnología. de un nuevo Se pone sobre el tapete la radio. volviendo nuevamente Colombia a ser pionera en América Latina. de experimentos. especialmente en las capitales. avisos. Honduras. de una propuesta. Barranquilla. esta vez por tener una legislación que favorece las emisoras locales con finalidades diferentes al lucro y a la empresa privada de propiedad comunitaria… … en los mismos años 90 empiezan a aparecer. una emisora donde los mismos chicos y chicas manejan los equipos.

Colombia. Paulinas y Alcaldía Mayor de Bogotá: Secretaría de Gobierno y Educación 2003. la comunicación. Alma D. Bogotá. 6 RADIO ESCOLAR 15 . otros locutores.Boyaca Responsable de abrir el radio-recreo MONTOYA CH. Una ventana de popularidad Red de radios escolares de Bosa Emisora Universitaria . De esta manera nacen las REDES de RADIO ESCOLAR … con la ilusión de democratizar la palabra. asumiendo los valores humanos y sociales que serán la base para dicha transformación y aportar a la construcción de una cultura de paz y tolerancia que tan urgentemente necesita el país. otras temáticas y encontrar nuevos rostros.Universidad Pedagógica . comunicación para la convivencia”. y la esperanza…”6 Este modesto aporte pretende ser un apoyo conceptual a tantos educadores y comunicadores en la búsqueda e inquietud por hacer más efectiva su misión. el continente y el mundo. su profesión. otros protagonistas. Cartilla de Radio Escolar. a favor de la formación de ciudadanos que serán los protagonistas en la transformación de la sociedad.escuchar otras voces. “Onda Cheverísima.

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Eso no significa que sea mejor o peor. El individuo encargado de recorrer cientos de kilómetros con los mensajes de una población a otra.DE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES LA COMUNICACIÓN: 1 “En el principio era la Palabra y la Palabra estaba frente a Dios y la Palabra era Dios” (Juán. RADIO ESCOLAR 17 . aparece ante los otros y ante sí mismo. Las carretas tiradas por caballos. eran diferentes las relaciones. sus costumbres y su modo de relacionarse con los otros. la humanidad se ha visto relacionada con otros seres humanos construyendo juntos el tejido social. una vida y organización muy diferente a la nuestra. el teléfono. se hace sentir. las mulas como animales de carga. sin radio y T V. se puede decir que el hombre ha estado expuesto a una constante transformación cultural. El lenguaje de la comunicación humana ha cambiado sustancialmente a lo largo de los siglos. sin esa serie de elementos que hoy nos resultan imprescindibles. hablando y escuchando. con toda la sofisticación que éstos adquieren cada día. las expresiones y el comportamiento de los individuos. se ve desplazado por el telégrafo. No muchos años atrás nuestros padres y abuelos disfrutaban de una vida tranquila y pacífica. A través de la palabra se manifiesta. es sencillamente otra forma de vida. Cada grupo humano hace el entorno. Muchos han sido los avances a lo largo de la historia en todos los aspectos pero en lo que se refiere a los sistemas de comunicación son aún más notorios. 1.1) D esde las antiguas “señales de humo” como forma primitiva de comunicación. lo que sí es innegable es que estamos protagonizando una transformación cultural nunca antes vivida ni imaginada. sin luz eléctrica. van desapareciendo para dar paso al automóvil y al avión. la internet y todo el sistema de comunicación por cable.

Tal fue. contribuyeron al desarrollo del lenguaje escrito como la modalidad predominante de transmisión de mensajes a distancia en el tiempo y en el espacio. Desde hace 50 siglos. Lo opuesto a esta actitud son los prejuicios. la indiferencia. el fuego de las antorchas o el tam … tam de los tambores. el papiro (de las cañas de la rivera del Nilo). la animadversión y el odio. el pergamino (de las pieles curtidas de oveja y de cabra) y más tarde el papel. la imposibilidad de una auténtica generalización del comunicado. transmitida primero de generación en generación y relatada luego en códigos sucesivos. las discriminaciones. por ejemplo. Así mismo. la lentitud comunicativa de la Antigüedad y la Edad Media estuvo en función de la dificultad para superar la limitación de reproducción del mensaje y difusión. Significa el reconocimiento del otro como persona cuya felicidad y realización es indispensable para la plenitud de la humanidad. 18 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Así mismo. las diversas culturas han venido creando y descubriendo nuevos medios o soportes materiales para el intercambio de mensajes. La necesidad de comunicarse fue el motor de todo tipo de codificaciones expresivas. Es la condición básica y fundamental de la comunicación humana. Las tablas de arcilla a una constante transformación que luego se cocinan al fuego cultural. así como la piedra. permitiendo una La comunicación humana ha conservación en el tiempo y cambiado sustancialmente a lo una circulación en el espacio de largo de los siglos. que superaron los límites del fugaz empleo de señales de humo. es decir. se puede decir los datos que podrían constituir la historia de los pueblos que el hombre ha estado expuesto respectivos. la predisposición malintencionada. el origen de los escritos bíblicos. el bronce y el cobre grabados sirvieron también como soportes materiales de mensajes destinados a perdurar y a circular.La palabra es el elemento personal y social inherente al ser humano. Entre sus finalidades prevalecía la información noticiosa o cronística y la expresión de ideas y sentimientos que tendía a ser compartidos permitiendo así la evocación y la reactualización de la historia nacional. para que adquirieran dureza. provenientes de la tradición oral. tales como códigos jurídicos o representaciones iconográficas de las hazañas de los reyes.

”7 La información noticiosa y la “opinión pública” tuvieron su origen y fueron desarrollándose a partir de diversas modalidades y medios. En el año 2400 a c. la voluntad. como fue el caso del correo de los “chasquis” o portadores de mensajes entre los Incas). la alegría. “Historia y Comunicación Social”. aunque la máxima cima cultural de este sistema de comunicación fue la escritura jeroglífica de los egipcios. Estos objetos exteriorizaban.. La expresión ideográfica sirvió para las formas primitivas de relato. Editorial Mondadori. Los “quipus” más elaborados constaban de una cuerda principal a la que se añadía otras de diferentes tamaños y colores. el imperio egipcio organizó un sistema de correos. pues . TODO TIENE UN PRINCIPIO La fase ideográfica resulta de una asociación de símbolos pictográficos con objetos e ideas. cada una de las cuales tenía su propio significado. utilizaron con mucha frecuencia el “quipu” o serie de cuerdas anudadas para conmemorar acontecimientos felices para transmitir órdenes de emergencia. en el signo alfabético. constituyeron el origen de los carteles y de los periódicos murales. Barcelona. forma de transmisión de noticias que se hizo común en los demás pueblos de la antigüedad (y que llegaría incluso a funcionar admirablemente en las culturas aborígenes de la América precolombina. los chinos e incluso tribus primitivas más recientes. tal como se lo puede valorar en la escritura de las culturas precolombinas o mesopotámicas. Pag. cuya versión entre los romanos fue 7 VÁZQUEZ M. 12. Los signos se emplean cada vez más en la representación de ideas. la medida y el recuerdo. 2000.. Manuel. en un progresivo Las diversas culturas han venido despegue de la hechura del creando y descubriendo nuevos objeto por comunicar y una medios o soportes materiales para el forma de plasmar cada vez más simbólica que abocaría intercambio de mensajes. en la escritura. Las piedras grabadas y las tablillas de madera de los griegos colocadas en lugares públicos para hacer conocer los mensajes oficiales. España.“… Los antiguos peruanos. RADIO ESCOLAR 19 . Se produjeron así las primeras muestras de telecomunicación internacional cuyas finalidades eran básicamente comerciales y políticas. La clase de nudo y sus cantidad también implicaban una clase expresiva. para servir como instrumentos de cálculo o guardar recuerdos de los muertos de la tribu.

muro blanqueado con cal y dividido en rectángulos. el imperio egipcio organizó un sistema de correos al servicio del rey. de la crónica que almacenaba informaciones e interpretaciones del poder. Ya comunicado concidente con hubo desde el principio una clara conciencia del papel los intereses del emisor para conmocionador que podía imponérselo al receptor.el álbum. tener la libertad de comunicar. de los príncipes y de los gobernadores y desde el poder se crea un sistema de comunicados dirigidos al pueblo precedentes de los futuros edictos y comunicados. “… el control de la comunicación social se ha aplicado desde siempre a dar una intencionalidad al comunicado concidente con los intereses del emisor para imponérselo al receptor. Esta casta dominante hacía de él el uso que más convenía a sus intereses de poder en relación con los restantes estados y con la población dominada. En el año 2400 a c. Los faraones o emperadores de Persia manipulaba la información de otras tierras que les traían mercaderes y emisarios exclusivos según les interesaba que el comunicado se filtrara hacia las bases de la pirámide social…”8 Sobre toda posibilidad de comunicación se cernía el control del poder con armas iguales a las actuales: el control estructural (monopolio de los medios de El control de la información) el control legal comunicación social se ha (creación de una norma de aplicado desde siempre a conducta para los comunicados dar una intencionalidad al de los particulares). donde se escribían avisos que completaban el anuncio oral del Pregonero. En las disputas entre faraones y sacerdotes unos y otros utilizaron los comunicados persuasivos para atraerse la opinión pública. Importaba el control de las noticias de cada día e importaba el control de la historia inmediata. ¿LOS MEDIOS. El correo como instrumento de acceso a las fuentes noticiosas estaba reservado a la casta minoritaria dominante. en correspondencia con la organización esclavista de la sociedad. EN MANOS DE QUIÉNES? A medida que se complica la estructura social se complican igualmente las comunicaciones. Los historiadores de la 8 Idem. “… El sistema social condicionaba el sistema de comunicación. 20 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES .

la radiotelefonía y la televisión. Las obras teatrales. La invención de la imprenta a mediados del siglo XV. En 1814. cuya temática se originaba en la memoria de las gestas épicas cantadas por los líricos. el perfeccionamiento de la navegación marítima y fluvial a vapor. que con la revolución francesa de 1789 había dado inicio a la Edad Contemporánea. En los siglos posteriores. que constituyen la base de telegrafía. Al culminar el “siglo de las luces”. expresaba la reflexión sobre el pasado mitológico.propaganda suelen esforzarse en distinguirla de la información. NUEVAS TECNOLOGÍAS PARA NUEVAS ÉPOCAS RADIO ESCOLAR 21 . junto con el invento del ferrocarril. las tecnologías relacionadas con la comunicación social fueron desarrollándose con ritmo acelerado. surgen nuevos sistemas de transmisión de mensajes a distancia. y a partir de entonces los escritos que antes estaban destinados a ser leídos e interpretados por unos pocos privilegiados. al invento de la fotografía se suma la fabricación de la primera máquina impresora a vapor. Durante el mismo siglo XIX. comenzaron a llegar en forma vernácula a las manos de unas mayorías progresivamente alfabetizadas. el teatro griego y el romano. que junto con otros sucesos científicos y tecnológicos marcaría el paso de la Edad Media a la Moderna. produjo un hecho significativo: el primer libro impreso fue la Biblia. se constituyó en una forma de comunicación social caracterizada por la capacidad de representación simbólica de los actores y por la audiencia indiscriminada de un público perteneciente a todos los sectores sociales. como si pudiera concebirse una información sin intencionalidad persuasora cuando hay una desigualdad evidente en la posición histórica que ocupan el emisora y el receptor…”9 De otra parte. sobre el destino del hombre y también sobre la actualidad política. se inventa la litografía (1796). genera la posibilidad de una información a 9 idem. propuesta a la conciencia del espectador con un propósito crítico. en las que se combinaba la música coral con la recitación y los gestos dramáticos. El telégrafo de Morse. inaugurado en 1837.

aparece la televisión. además de la función inicial de entretenimiento de masas. y que superó la condición de espectáculo mudo con la aparición de la primera película sonora. sino también en operaciones de salvamento. por encima de la tierra y por debajo del mar. el cine se aplicaría también a la formación del público a través de los géneros documental. Mientras tanto el perfeccionamiento de la fotografía. de representaciones dramáticas y de programas educativos.distancia instantánea y muy pronto comienzan a tenderse los cables que. Al 22 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . como ocurrió cuando se hundía el Titanic cuyos 700 sobrevivientes fueron recogidos gracias a las señales escuchadas por el Carpathia. cuyos primeros ensayos en Alemania desde 1927 harían posible la transmisión. A ello se añade en 1866 el invento del linotipo. en las antevísperas de la segunda guerra mundial. por medio de la voz humana. Luego se ampliarían sus posibilidades. desembocó en la invención del cine. de las imágenes de los Juegos Olímpicos de Berlín. Desde sus orígenes. conectarán entre sí a naciones y continentes. El invento de la radio a partir de la telegrafía sin hilos (1909). A ello contribuyó el perfeccionamiento del disco. cuyo origen había sido el “fonógrafo” de Edison a fines del siglo pasado. no sólo como medio de difusión de noticias. fue decisivo no sólo en las telecomunicaciones de la primera guerra mundial. El avance de las tecnologías electrónicas de la información se hace aún más vertiginoso durante los últimos 40 años. que había generado la incorporación de la imagen a la prensa. histórico y didáctico. sino también de audiencias musicales. En 1877. Dos años más tarde se realizan los experimentos que dan origen a la televisión en colores. que da lugar a la impresión por rotativa. Más recientemente. con la consecuente generalización mundial por la difusión masiva de la prensa. que llegaría a su aplicación industrial masiva entre 1920 y 1925 y extendería su cubrimiento con el hallazgo de la onda corta en 1930. cuyas primeras proyecciones se presentaron a partir de 1895. Se daban así los primeros pasos para la invención de la radio. el primer teléfono fabricado por Graham Bell hace posible el envío de un despacho de prensa desde una distancia aproximada de 30 kilómetros. en 1936. hecha en 1927.

es decir. “Medios de Comunicación Social” Revista CONCILIUM No. según el uso intencional que se les dé. proporcionados por una Red Digital de Servicios Integrados con base en el funcionamiento de bancos de datos provenientes de cualquier lugar del mundo. 250. En lugar de animarlos a la apertura hacia lo trascendente. comprensión. En este campo tan fundamental se hace necesaria una formación ética que permita orientar este tipo de quehacer humano en una línea de la humanización. no pueden producir automáticamente la comunicación. tolerancia…? De hecho. formativos y recreativos seleccionables.10 No se trata de absolutizar fallas ni de caer en el pesimismo o el fatalismo sino de ayudar a pasar al perceptor pasivo de una situación de instrumento o cosa a una condición de interlocutor activo. lo pragmático y lo hedonístico…”. en 10 VARIOS. se unen los satélites de telecomunicaciones. positivos en sí mismos. en lugar de un compartir. en términos de convivencia. están produciendo debido a un manejo abusivo e irresponsable. acarrean la imposición de modelos y formas de pensar o de actuar por parte de las élites que tienen bajo su control los mecanismos de la información. Cabe la pregunta ¿todos estos instrumentos y aparatos tecnológicos han producido. “… Los medios de comunicación social. acrecientan el aislamiento y la atomización de las “masas”. efectos contrarios a una verdadera comunicación humana. España. los computadores y la cinta magnetofónica y el cassette. Con este término se denominan las nuevas tecnologías que. En lugar de producir encuentro. tienden a encerrarlos en lo inmediato. están produciendo y producirán una mejor comunicación entre los seres humanos. diálogo. a mensajes informativos. hacen posible lo que pocos años atrás era pura ciencia ficción: el acceso masivo. Editorial Verbo Divino. RADIO ESCOLAR 23 . los medios técnicos por sí mismos. Pero sí pueden provocarla y contribuir a que sea una realidad cada vez más palpable. el “video tape” (cinta fono-óptica). a un sentido respetuoso de la vida y a la valorización personalizante del sexo. mediante la fusión de las telecomunicaciones por satélite y la “informática” de los computadores. En lugar de solidaridad y diálogo quiebran la fraternidad y cosifican a los perceptores. por más perfectos y sofisticados que sean. el videocassette y el videodisco.descubrimiento de la frecuencia modulada y al invento de los receptores transistorizados de radio y televisión. hasta llegar a la telemática. 1993. desde el televisor conectado a la línea telefónica y a través del cable de fibra óptica.

2000 Bogotá. a la tolerancia (tan necesaria en estos tiempos) y se ha trastocado en puramente información (y a eso se le llama comunicación) una información planificada. la fuerza y la costumbre. a fuerza de la imposición. (según intereses) fría.el fortalecimiento de la persona y de la comunidad en la que el individuo emerge y se desarrolla. a los inmensos sectores de la población carentes de voz y de opinión siendo moldeados por los intereses anónimos que remiten esta información. CEDAL. que ayuda al crecimiento integral de la persona. Colombia. uno de los fenómenos que manifiestan con mayor evidencia los rápidos y profundos cambios que caracterizan al mundo moderno es el de los llamados “Medios Masivos de Comunicación”. Por ello existe una cultura de masas de la mano de una cultura de la información. 280. en la forma vertiginosa como el lenguaje. Luis Ignacio y VARIOS. Sin duda alguna. pero no por ello nuestra vida es más pacífica. 24 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Lo novedoso en la comunicación moderna radica en la tecnología empleada. Esto ha hecho desarrollar en la sociedad ciertos antivalores que. (sin tener en cuenta el sentimiento de las personas o grupos) calculada. “Competencias Comunicativas. nos ha permitido rodearnos de cosas y aparatos sofisticados para vivir. terminan siendo aceptados por todos como elementos normales que regulan los patrones de comportamiento. carácter esencialmente humano. hablado o escrito. empacada y distribuida a través de los poderosos y admirables medios con que se cuenta hoy día. a la convivencia pacífica. escenarios de la comunicación”. “… la época actual. se reproducen en un instante y llegan simultáneamente a La comunicación ha perdido su millones de personas. con su desarrollo científico y técnico tan admirables. a la tolerancia (tan necesaria en estos tiempos) y se ha trastocado en puramente información. más que acumular conocimientos. a la convivencia pacífica. las imágenes y acciones de cualquier tipo. Los medios de comunicación han transformado y siguen transformando al hombre moderno. el dominio. Pag. más justa o más feliz. que ayuda al crecimiento integral de la persona. Esa realidad parece mostrarnos que nuestro desarrollo ético es todavía bastante precario y no lo hemos orientado hacia aprendizajes que. La comunicación ha perdido su carácter esencialmente humano. G. nos permitan ser cada día mejores seres humanos…”11 11 SIERRA. Allí se están expresando las luchas de clases y sectores de la sociedad.

imprimir libremente. 126. Manuel. este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones.La función social de los medios debería garantizar igualdad de acceso y participación para todos. se convierten en la “verdad” que debemos creer y proclamar. de este modo. “Historia y Comunicación Social”. 20: “Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones. España. todo ciudadano puede por lo tanto hablar. cuando en realidad sólo poquísimos privilegiados disfrutan hoy el “derecho de expresarse libremente por todos los medios”. de la vida.000 Barcelona . y solo deberá responder de los abusos cometidos en el ejercicio de esta libertad en los casos previstos por la ley…”12 Y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitación de fronteras. Todos nos movemos en torno a este ambiente donde los medios sirven de medida o parámetro de lo que debemos hablar y sobre lo que debemos opinar. del hombre y de la historia que se trasmiten en las informaciones. el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites que aquellos que aseguren a los demás miembros de la sociedad el disfrute de estos mismos derechos. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Editorial Mondadori. proclamada por la ONU el 10 de diciembre de 1948 consigna en el artículo 19: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. pag. 2. Estos límites no deben ser marcados más que por la ley… La libertad de comunicar sus pensamientos y sus opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre. y la de fundar medios masivos de comunicación. Dos siglos atrás. la de informar y recibir información veraz e imparcial. No habrá censura”. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. escribir. la Declaración de los derechos del Hombre de la Revolución francesa recoge el espíritu de la verdadera comunicación: FUNCIÓN SOCIAL DE LOS MEDIOS “… la libertad consiste en hacer todo aquello que no perjudique al prójimo. 12 Citado por VÁZQUEZ MONTALBÁN. RADIO ESCOLAR 25 . adhiriendo e introyectando la visión del mundo. Y nuestra Constitución política reza en el art. por cualquier modo de expresión”.

La experiencia del destierro reveló a los desterrados esta proyección comunicativa de Dios. El primer gesto comunicador de Dios hacia fuera de sí mismo es sin duda la creación. de la misión global de Dios. LA COMUNICACIÓN EN LA CREACIÓN El Dios de la revelación de la religión judeo-cristiana no es sólo un Dios comunitario y comunicado al interior de sí mismo. 26 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . el gran escenario de las comunicaciones divinas. es un Dios extravertido. con lo distinto. El dolor compartido y las liberaciones colectivas crean los lazos fuertes de cohesión y de solidaridad entre los humanos. comunicándose. El puesto central de la Palabra en los relatos de la creación es el primer testimonio de la dimensión comunicativa del acto creador. de un Dios en constante comunicación con lo otro. de sentirse persona estando aniquilado. estas mismas gestas crean comunidad entre las personas. con las El puesto central de la Palabra creaturas y especialmente en los relatos de la creación es el con la persona humana. un Dios que sale de sí mismo y se proyecta más allá de sí mismo en gestos sucesivos de comunicación. crea hablando. Dios crea con las palabras. pronunciando una Palabra eficaz. pronunciando una Palabra eficaz. crea hablando. Esta constituye el presupuesto de todos los gestos comunicativos ulteriores. de hablar sin poder decir nada. comunicándose. que sigue los avatares de la historia humana e interviene en ella con un compromiso permanente de fidelidad. La creación es el resultado de una Palabra eficaz pronunciada por Dios. Dios crea con las palabras. Pero Dios no sólo se comunica a través de gestas liberadoras. primer testimonio de la dimensión comunicativa del acto creador. tal es el estado de alienación en el que se encuentra la comunicación interpersonal en las sociedades. Los relatos bíblicos de la creación son modélicos: ofrecen una lectura teológica de la creación en clave de comunicación. “Dijo Dios…y así fue…” y llamó Dios a cada cosa por su nombre. El Dios creador es un Dios cercano a la historia humana.Es allí donde se vive la apariencia de ser alguien sin serlo. La creación es el extenso campo.

lo que es aún más grave. ahora y aquí mismo como hace veinte siglos. la suerte de escuchar la Palabra del hombre que cumplió su palabra. 13 Génesis 2. ¿Qué ha sucedido en la sociedad humana para que las palabras hayan quedado asociadas a la mentira? “palabras. cuando menos. se ha perdido el respeto por la verdad y. Dios pronunció una Palabra solemne y majestuosa: “hagamos al ser humano a nuestra imagen como semejanza nuestra…”. le resulta una definición demasiado simplista o demasiado mística. 20 RADIO ESCOLAR 27 . Pocos creen ya en su capacidad comunicadora. aquella ha dejado de ser comunicativa y creadora. a las aves del cielo y a todos los animales del campo…”13 De esta manera. la palabra se ha vaciado de contenido y se ha vuelto ineficaz. o tan dramático divorcio entre palabra y realidad.Y. la palabra hablada o escrita sufren hoy un descrédito profundo o. la dimensión comunicativa de la palabra divina se transfiere al hombre en una razonable proporción. Cancionero popular Argentino. en la acción. “… Nosotros que pasamos entre conversaciones gastando tantas veces nuestro tiempo en hablar. No resulta nada fácil al hombre contemporáneo sintonizar con esta definición de la creación. al permitir tan estrecha vinculación entre palabra y mentira. En un gesto supremo de generosidad Dios otorgó al hombre esa capacidad comunicativa. “El hombre puso nombre a todos los ganados. Sencillamente se ha perdido el respeto por la palabra y. puras palabras. en el compromiso. Aún son menos los que creen en su capacidad creadora o en sus posibilidades de transformar el mundo y la historia humana.” se afirma cuando se pretende desautorizar un discurso. el hombre dispondrá de la palabra como medio de dominio sobre la creación y como canal más obvio de comunicación. soy Camino y Verdad…”. La razón es obvia. sobre todo. En adelante. Y el ser humano vino a la vida. La mentira es una negación de la creación. El discurso oral o escrito. A fuerza de separarse de la verdad y de los hechos. tenemos hoy hermanos. unas fuertes reservas respecto a su eficacia. un bloqueo a la comunicación. Nosotros que vivimos buscando una palabra que no quede en palabras y se haga realidad. esa eficacia de la Palabra. Estos sólo creen en las obras. del que dijo soy Vida.

grupos y pueblos que no tienen acceso a dicha comunicación. Valores que han de generar 14 Evangeli Nunciandi. 18–20) la iglesia prolonga en la tierra la presencia y acción evangelizadora de Jesús. ensayar formas de organización y estructuras de participación que abran caminos hacia una sociedad más justa y humana. todo esto matizado por la creciente ola de corrupción administrativa en todos los sectores. amparar el derecho a la comunicación de aquellos sujetos. es signo e instrumento de unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano. 45 28 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . sus seguidores son los encargados de continuar su misión en el mundo a lo largo de la historia. por su caridad y compromiso solidario con los demás. es tarea de comunicadores y educadores rescatar los grandes valores de honestidad. El testimonio de comunión vivida por los primeros cristianos constituyó la prueba más evidente y palpable de que el Dios– amor estaba con ellos. Conforme al mandato que él mismo les dio (Mateo 28. La tarea de todo cristiano es continuar la misión profética de Jesús: pasar por la historia obrando prodigios de comunicación liberadora: promover los derechos humanos. No. de marginación y pobreza. para posarse en el corazón de cada persona. Misión que se realizará en comunidad. respeto y tolerancia para reconstruir el tejido social en este país que se desangra en medio del complejo panorama de muerte. discernir sobre aquello que afecta la calidad de vida y mediar porque las grandes mayorías tengan acceso a una vida digna. de atropello. con todo lo que tiene de singular y personal y con capacidad para suscitar en favor suyo una adhesión y un compromiso verdaderamente personal…” 14 En definitiva. su alegría y unión. Un grupo de creyentes será signo de la presencia de Dios por su dinamismo. “… el mensaje evangélico deberá llegar a las muchedumbres con capacidad de penetrar las conciencias.palabra de Dios hecha carne y su posterior ascensión al cielo. unida a él es el sacramento. en iglesia.PERSPECTIVA DE LA COMUNICACIÓN CRISTIANA Desde la resurrección de Jesús . pues todo se compartía para que “nadie pasara necesidad”.

Bogotá. como también un auge de la representación pictórica. “… desde los tiempos de las catacumbas. la dramaturgia se orientó hacia los sacramentales. escultórica y arquitectónica de los misterios de la fe cristiana. Simultáneamente.15 LA COMUNICACIÓN EN LA EDAD MEDIA Información proviene del verbo latino “informare”. Colombia. Estas formas de expresión se inspiraban en una mentalidad encarnatoria que superó la antigua prohibición bíblica de la fabricación de imágenes. Con el desarrollo del cristianismo y a lo largo de toda la Edad Media. Transmisión unilateral de mensajes de un emisor a un receptor. es decir. “Comunicación misión y desafío”. Disponibilidad de un mensaje para ser utilizado adecuadamente en un proceso de comunicación. o “formar en el ánimo”. Acción de informar.”. Gabriel. 15 Jaime Pérez. Indica una forma exacta lograda a través de una actuación eficaz y eficiente. pasando por el arte bizantino y los íconos orientales. que significa configurar el alma. o dar forma a lo “de adentro”. no sólo de la divinidad sino también de la figura humana y hasta de cualquier ser animado. camino pretrazado en el que uno debe inscribirse y disciplinarse para llegar a un fin predeterminado.procesos comunicativos que acompañen las luchas y esperanzas de los pueblos. que trascendía en su anhelo de universalidad las barreras de la diversidad de lenguas y culturas. en el cual se dio una simbiosis entre la palabra escrita y la imagen a través de las miniaturas de los pergaminos monacales.. mediante los cuales se presentaba al público el contenido histórico y doctrinal de la fe cristiana. especialmente en el campo religioso. el románico y el gótico y posteriormente el barroco con todo lo que significó en la cristianización del ‘nuevo mundo’. La imagen pictórica y esculpida fue vehículo de evangelización y catequesis en términos de comunicación social con profunda resonancia popular. MÁS ALLÁ DE UN CONCEPTO RADIO ESCOLAR 29 . fue cobrando cada vez más importancia la iconografía como vehículo de comunicación social. CELAM 1999. donde la cultura de muerte se transforme en cultura de vida y “vida en abundancia” para todos.

Descubrir. 30 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . la persuasión. como “poner en común. “… hay que tener presente la diferenciación entre la comunicación como tal y otras actividades que. siendo funciones específicas inherentes a la comunicación. “Comunicación y Educación dos dimensiones convergentes” pag.Escenarios de la Comunicación”. al no generar personalización.. proceso técnico. CEDAL 2000. antes que como el acto de transmitir o transferir (trasladar o transportar). Puede confundirse como única dimensión de la comunicación. a las vías de transporte. a los enlaces de puntos geográficos. El verbo “Comunicar” aparece en los diccionarios etimológicos. toda la información que circula a través de ellos. mediante el cual se evoca en común un significado”. antes que un proceso técnico. La comunicación. Todas estas son funciones que indican objetivos inmediatos posibles dentro de un proceso de comunicación. no deben confundirse con ella: la información. 17 JAIME PEREZ. antes que un Conversar. la recreación. 44. pueden darse esos fenómenos sin que haya comunicación. la instrucción. o sea. participación y comunión. “Competencias Comunicativas . Colombia. es un proceso eminentemente humano. “…al establecer la diferencia entre información y comunicación. en general. pero ninguna de ellas puede constituir la comunicación en cuanto tal.de aportar conocimientos sirviéndose de la circulación de mensajes. Gladys. pero incomunicada…”17 La comunicación ha sido definida como “el acto de relación entre dos o más sujetos. manifestar o hacer saber a uno alguna cosa. Se centra en una situación existencial: “Comunicación es el proceso por el cual un individuo entra en cooperación mental con otro hasta que ambos alcancen una conciencia común”. algo a alguien. Gabriel . Bogotá. se comprende mejor porqué es más pertinente hablar de medios de información al referirnos a medios masivos se ha generalizado la denominación “medios de comunicación social” para referirse a todo lo que transmite esos canales o instrumentos. Del mismo modo. el diccionario de la Lengua Española dice concretamente: “Hacer a otro partícipe de lo que uno tiene. La comunicación. a una mezcla de recursos físicos. entre otros…”16. 16 DAZA HERNÁNDEZ. y eso es precisamente lo que ocurre a menudo con el uso de los medios en una sociedad altamente tecnificada e informatizada. la organización. tratar con alguno de palabra o por escrito”. comulgar. es un proceso eminentemente humano. De hecho. compartir”. humanos. cuando se hace referencia a las comunicaciones queda ampliada esa significación a las telecomunicaciones.. tecnológicos. de máquinas y.

“El término de “Comunicación Social”. 18 COMPRENDIENDO LA COMUNICACIÓN SOCIAL La comunicación social no es un fenómeno surgido en el siglo XX con el progreso vertiginoso de las tecnologías electrónicas. Felicísimo. diálogo y participación”. la organizacional. de modo que le sirvan como guía de su acción”. BAC. Es a través de ese proceso de intercambio como los seres humanos establecen relaciones entre sí y pasan de la existencia individual aislada a la existencia social comunitaria”. conocimientos. hoy de uso y aceptación universales fue acuñado desde los años sesentas por los documentos conciliares y pontificios de la Iglesia para hacer referencia a la finalidad de los que hasta entonces venían siendo denominados “mass media” (medios masivos). así como otros tipos de información: la propagandística y publicitaria. “Teología de la Comunicación”. basada en el intercambio de signos. 18 Martínez. humana que consiste en la emisión/recepción de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad”. por el cual los seres humanos comparten voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e igualitarias de acceso. En ella cabe la información noticiosa y periodística en general. España RADIO ESCOLAR 31 . sentimientos (aunque sea a distancia y a través de medios artificiales). La necesidad y el conjunto de realidades designadas mediante el concepto “Comunicación Social” son algo tan antiguo como el hombre mismo. 1994. “Comunicación es la relación comunitaria. inscrita en el marco de las llamadas “ciencias sociales” como también en el ámbito de las artes expresivas. la estética. Luis Ramiro Beltrán “La verdadera comunicación no está dada por un emisor y un receptor que escucha. Antonio Pasquali “El proceso de interacción social democrática. la educativa.y la información como “un conjunto de mecanismos que permite al individuo retornar los datos de su ambiente y estructurarlo de una manera determinada. Mario Kaplún El concepto de comunicación social se ha venido denominando a un conjunto de disciplinas que constituyen áreas cada vez más específicas del saber científico y de la actividad profesional. sino por dos o más seres o comunidades humanas que intercambian y comparten experiencias.

fotografía y el telégrafo. La moral personal se puede definir como la parte de la ética que trata de los valores y de las pautas de comportamiento que se exigen del individuo para el desarrollo pleno de 32 . La palabra ética es de origen griego. y por la fase ideográfica o de asociación de símbolos pictográficos con objetos acciones e ideas (lenguaje jeroglífico). La moralidad es una cualidad que corresponde únicamente a la conducta de las personas. Toda auténtica moral tiene dimensión social. Por moral se entiende el conjunto de normas que una persona. ÉTICA Y MORAL EN LA COMUNICACIÓN SOCIAL La palabra moral es de origen latino.religiosa. un grupo o una comunidad asume para orientar su vida con referencia a unos valores éticos. La raíz etimológica es “ethos”. comúnmente aceptados y vinculados a una determinada concepción del mundo y del hombre. ya que guarda relación directa con la libertad en orden a un fin último. La ética expone y fundamenta los principios universales sobre la moralidad de los actos humanos. Se puede distinguir la moral personal y social. Desde el uso de objetos naturales y artificiales como soporte material de transmisión de datos o mensajes con intención de memoria. hasta la fase fonética o de representación de sonidos articulados del lenguaje oral.ni tampoco en las edades moderna o contemporánea con la invención de la imprenta. a partir de la invención del alfabeto (Fenicia año 3000 a c) el hombre de la prehistoria manifestó la necesidad de desarrollar sus posibilidades de comunicación. La necesidad y el conjunto de las realidades designadas mediante el concepto de “comunicación social” son algo tan antiguo como el propio ser humano. inherente a su esencia social. Cicerón fue el primero en usarla y su raíz es el vocablo “mos” que significa costumbre. pasando por la fase pictórica o representación de objetos y de situaciones cotidianas a través de la pintura rupestre con finalidad mágico.

La dimensión ética de la persona se expresa con el concepto de grandeza y dignidad inviolables del ser humano. evalúa y orienta los problemas éticos que presenta la realidad social. identificable histórica y culturalmente. las obligaciones. La ética comporta una reflexión sobre las conductas y una transformación de esas mismas conductas. RADIO ESCOLAR 33 . Que esas leyes sean aplicadas con equidad y sin privilegios discriminatorios. Por lo tanto. ∙ Área Moral: Implica una opción clara por la auténtica igualdad de todas las personas. tanto en el aspecto individual como en el colectivo o comunitario. La moral social tiene como objetivo el reflexionar sobre las opciones éticas concretas que se presentan en la sociedad. El concepto de justicia es el núcleo principal en el que se configura y expresa la conciencia ética y lo hace a través de dos áreas. desde una perspectiva mucho más amplia. con sus motivaciones y consecuencias específicas. La moral de la comunicación social es una forma determinada. es decir. La ética de la Comunicación Social es una filosofía de la praxis comunicativa. las virtudes. con referencia a unos valores éticos que corresponden a una particular concepción del mundo y del hombre.su personalidad. el objeto de la moral de la persona son los valores. una ciencia teórica y práctica cuyo objeto es la fundamentación de una acción – reflexión tendiente al logro de una comunicación humana que sea factor eficaz de convivencia y de desarrollo integral de la persona y de la sociedad. La moral social. analiza. de practicar y vivir los procesos de interacción social productiva y perceptora de mensajes. las responsabilidades y las potencialidades de cada individuo. Cuestionar moralmente a la sociedad es comprometerse en su transformación. Este concepto de justicia social exige también “dar a cada uno aquello de lo que fue injustamente privado o despojado” (expresión de los padres de la iglesia primitiva). Área Jurídica: ∙ Las leyes se expresan y se constituyen desde la igualdad de todos los seres humanos.

. Gregorio. Pag.publicidad aunque esta labor de denuncia de los medios de comunicación masiva tengan muchos aspectos positivos y rompa de algún modo.. Talleres gráficos “Kipus”. la cadena norteamericana CNN se ha desacreditado convirtiéndose en una agencia de propaganda del Pentágono. Vemos también que los medios de comunicación social hacen de las denuncias. con la impunidad que ha caracterizado a lo largo de la historia la corrupción de los poderosos. económicos. 34 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . de las lacras sociales que afectan a nuestro mundo. Bolivia. Cochabamba. tanto nacional como internacional y regular las tensiones que genera la conflictividad social. el plato fuerte y apetitoso para su propia auto. Durante varias semanas de guerra se ha mentido sin pudor. sin embargo. Consejo Episcopal Latinoamericano. de las ideologías y de los acontecimientos estructurales. guía para la formación de los valores éticos”. Las únicas armas 19 JAIME PÉREZ. que impiden la realización de la dignidad humana en lo individual y en lo social. es preciso afrontarlos con una visión totalizante. “… Los problemas éticos y morales de la comunicación social se inscriben en el marco de los conflictos sociales. no sería justo concluir que siempre y en todo lugar. “ Moral Social. políticos y culturales de la historia humana. “Comunicación Misión y Desafío”. cuanto más se denuncie es señal que hay más inmoralidad. Por lo tanto. Colombia. en lo material y lo espiritual. 86. Se ha llamado liberación a un acto de agresión ilegal y unilateral contra un país mal gobernado pero soberano. Gabriel. en lo inmanente y lo trascendente. sin ninguna excepción.Así se puede entender la diferencia entre ética (ciencia) y moral (vivencia). percibimos que ella se ha ido tornando cada vez más permisiva y pluralista. “…. Las morales constituyen el objeto de estudio de la ética.. Bogotá. Por ejemplo. puede garantizar el fundamento ético de la convivencia social. Al lanzar una mirada crítica sobre nuestra sociedad. desde una intencionalidad crítica y transformadora de los sistemas. 1998.”20 ÉTICA INFORMATIVA Para este tema se ha recurrido al trabajo realizado por “Radialistas Apasionados” Red Latinoamericana de Radios para una Cultura de Paz RADIPAZ dirigida por el reconocido radialista latinoamericano José Ignacio López Vigil: Libertad responsable La invasión contra Irak ha desenmascarado muchas cosas.”19 Sólo la moral que reconoce unas normas válidas para todos. 1999. 20 IRIARTE.

2. Estados Unidos. a una ética de la información. que desgraciadamente se repetirá contra otros países árabes. los comunicadores y comunicadoras tenemos que apelar. Responsable: mi libertad no puede servir de pretexto para violentar la libertad de otras personas. Objetividad: la objetividad absoluta no es atributo de los seres humanos. Una media verdad suele ser una mentira completa. sin embargo. y el de difundirlas. hoy más que nunca. No tergiversar los datos ni sacarlos de contexto. Universal: se refiere a toda la ciudadanía. RADIO ESCOLAR 35 . censura a sus propios periodistas y asesina a los extranjeros. no sólo a los periodistas. A partir de esta libertad de puede establecer los cuatro pilares fundamentales que sostienen la ética informativa. esta libertad de expresión es: 1. puede haber una aproximación. sin limitación de fronteras. Así pues. De doble vía: Implica tanto el derecho a estar informado como a informar. Fundamento La ética informativa tiene como cimiento el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos citado en de este mismo trabajo. supuesto paladín de la libertad de prensa. el de investigar y recibir informaciones y opiniones. Verificar la fuente: no dar como noticia los rumores ni la especulación. La credibilidad de un medio está en relación directa a la veracidad de su información. Este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones. “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. Haciendo balance de esta barbarie. ¿Que se entiende por objetividad? Verificar los hechos: no decir lo que no pasó ni dejar de decir lo que pasó. por cualquier medio de expresión”. 3.de destrucción masiva han sido las bombas de racimo y de uranio empobrecido empleadas contra la población civil por las fuerzas invasoras.

accidentes. idioma. Ninguna discriminación: ninguna persona vale más o menos por consideraciones de raza. Pluralismo: la sociedad es plural. edad. crímenes o atrocidades. 36 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES ciudadanía protagoniza cambios. no mezclarse. Derecho a defensa: quien se sienta agraviado por una información tiene derecho a defenderse a través del mismo medio donde ésta fue difundida. Ni autocensura: tanto el público como periodistas y comunicadores podrán expresar sus puntos de vista. Un medio democrático garantiza la libertad de expresión sin censuras previas ni represalias posteriores. nacionalidad. opiniones.Recurrir a la otra versión: todo hecho antes de ser dado como noticia debe estar comprobado. son fuentes informativas. Ninguna censura: ninguna opinión será obstaculizada. ¿En qué consiste esta pluralidad? Democratizar la palabra: todas las voces se escucharán a través de una emisora que busca construir ciudadanía. opinión política. mayoritarios minoritarios. Las entrevistas no privilegian autoridades o intelectuales. . condición social. posiciones diferentes. Seleccionar hechos positivos: en las noticias deben destacarse hechos constructivos donde la ciudadanía protagoniza cambios. Los seres humanos tienen ideas. aún cuando estos sean divergentes con la línea editorial de la emisora. Un medio de comunicación social reflejará esta diversidad. El derecho a la diferencia implica el deber de la tolerancia. Quien escucha tiene derecho a Las noticias deben destacar saber cuando se trata de una hechos constructivos donde la cosa u otra. Noticia no es equivalente a catástrofes. género. ningún tema prohibido. opción sexual o discapacidad. en dos fuentes independientes entre sí. Deber de rectificación: una información falsa o errónea debe ser rectificada inmediatamente y en el mismo espacio donde se difundió. al menos. Variedad de fuentes: todos los sectores sociales. Separar hechos de comentarios: ambas funciones periodísticas (informar y opinar) son válidas y deben ejercitarse.

A la vida privada: El ámbito privado RADIO ESCOLAR 37 . No callarse: No intimidarse por amenazas. suelen ser voceras de intereses económicos. con la realidad. políticos o militares.Independencia: La información es poder. quienes informan suelen estar asediados por gente ambiciosa que antepone sus intereses personales o institucionales a los de la sociedad. Informar objetivamente es una muestra de honestidad intelectual. ya no es información sino propaganda o proselitismo. a su vez. ¿Qué otros aspectos hay que tener en cuenta? Se propone un respeto múltiple: A las fuentes informativas: Es derecho y responsabilidad de quienes informan guardar reserva sobre sus fuentes de información. vengan de donde vengan. dirigidos a interferir la labor informativa. Con estos criterios garantizamos el derecho ciudadano a recibir una información veraz y oportuna. obviamente. Respeto: El primer respeto. Por esta razón. No dejarse comprar: Rechazar dinero. ¿Qué significa la independencia informativa? Imparcialidad: Si quien informa manipula los hechos a favor de su partido político o su confesión religiosa. donaciones o privilegios. orientados a amordazar a quienes informan. es con la comunidad. Compromiso con la ciudadanía: La primera lealtad. Tener agenda propia: No ser repetidores de las grandes cadenas que. de origen público o privado. Los comunicadores y comunicadoras se deben al pueblo. Ni venderse: Actitudes serviles ante los jefes o anunciantes para asegurar el puesto o no perder publicidad son también una forma de corrupción. es con los hechos. viajes. antes que con la institución donde cada quien trabaja. peligros o chantajes.

la solidaridad debe caracterizar a quienes informan. Una radio que cumpla estos criterios gozará de un merecido reconocimiento por parte de la audiencia. ecología…) “… el desarrollo y la economía deben estar orientados fundamentalmente hacia la satisfacción de las necesidades básicas de toda la población. Los medios de comunicación. El verdadero desarrollo abarca la totalidad de la persona y de la sociedad. producción de bienes. “Moral Social. 151. para que sea auténtico. Esto nos obliga a interpretar la realidad económico-financiera y los procesos de desarrollo de una manera totalmente distinta a la convencional”. Pag. aunque ese público parezca disfrutar esos escándalos. También resulta ofensivo el lenguaje sexista y excluyente. Gregorio. A quienes piensan distinto: Injuriar o calumniar a los opositores demuestra debilidad de argumentos y deshonra al agresor. aprenderán a trabajar en red. 1998. fuera y dentro de la emisora. Cochabamba. Al público: La presentación morbosa del sexo y la violencia ofende al público. Hace referencia a un equilibrio en la satisfacción de las necesidades de las personas (materiales. La libertad de expresión no es pretexto para insultar a nadie. tiene que estar subordinado a unas exigencias de carácter moral.no debe ser objeto de información. A otros colegas: Reconocer el trabajo informativo ajeno y dar los créditos correspondientes. A sí mismo: Se requiere coherencia entre la palabra y la vida. 38 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES .21 21 IRIARTE. distribución. Talleres gráficos “Kipus”. intelectuales. especialmente los de la localidad. relaciones. A otros medios: Si la información es un esfuerzo colectivo. Los Derechos Humanos que se proclaman por el micrófono deben cumplirse en la calle y en la casa. espirituales…) y en los aspectos sociales (cultura. no al agredido. guía para la formación de los valores éticos”. Respetos guardan respetos. siempre y cuando en dicho espacio no se violen los derechos de otras personas. Bolivia. DESARROLLO Y SUBDESARROLLO: PROBLEMA ÉTICO El desarrollo.

se va distorsionando cada vez más: la cúspide es cada vez más estrecha y más distanciada: la base más amplia y más deprimida. el trabajo comunitario puede lograr 22 Idem. El ritmo de de carácter exclusivamente los que se enriquecen es más rápido en la acumulación de economicista. Hay una relación causal entre la acumulación de riqueza por un lado y el empobrecimiento por el otro. pag. como a nivel de cada país. un auténtico desarrollo debería plantear. artístico.171 RADIO ESCOLAR 39 . Para lograrlo se reconoce la importancia esencial de la educación. sino una profunda dinero porque el ritmo de los transformación en el conjunto de que se empobrecen es cada vez las relaciones socio-económicas. Una larva tiene la potencialidad de llegar a ser una bella mariposa. espiritual. social. Unos son ricos porque otros son pobres. un auténtico clases sociales. físico del educando…”22 Hay varias formas de ayudar a la persona a desarrollar sus capacidades. por ejemplo. El mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar la calidad de vida de las personas. Dicha calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan esas mismas personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales. La pirámide social tanto a nivel mundial. “… una semilla tiene la potencialidad de llegar a ser un árbol. Unos se van enriqueciendo (países. no la medida en que otros se van un mero crecimiento material empobreciendo. Pero… tanto la semilla como la larva. intelectual. creativo. el ser y el hacer. mucho más vasto.Por lo tanto. Esta concepción implica: ∙ ∙ El desarrollo de todas las potencialidades humanas. Por lo tanto. personas) en desarrollo debería plantear. “El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos”. sino una profunda transformación en el conjunto de las relaciones socio-económicas. El mejor educador es aquel que logra la máxima actualización de todo el potencial humano. La verdadera educación abarca el saber. afectivo. necesitan las condiciones que satisfagan plenamente su desarrollo. para que lleguen a ser eso que pueden ser. no un mero crecimiento material de carácter exclusivamente economicista. La satisfacción de todas sus necesidades fundamentales.

Fomentar la autodependencia en múltiples espacios exige. el entendimiento. a fin de evitar que. la creatividad. Una fiesta comunitaria no solamente favorece la diversión sino también la participación. la comunicación. la libertad. Son también esos países quienes difunden el criterio de que tales tecnologías y productos son imprescindibles para cualquier sociedad que aspire a incrementar el bienestar de sus miembros. Reduce también a la persona a desarrollar sus el impacto negativo de las capacidades. un auténtico desarrollo autodependiente nos orientará básicamente a consumir lo que tenemos y a producir lo que necesitamos. la participación. no sólo nos aleja de la dependencia cultural sino que hace posible un uso más eficiente de los propios Hay varias formas de ayudar recursos. por ejemplo. para garantizar tales procesos. Los juegos didácticos logran satisfacer el ocio. la participación. ni de un proyecto político en manos del Estado. la identidad propaganda que nos viene de grupal y religiosa. abriendo espacios de participación a los distintos actores sociales. La la participación. Romper con modelos imitativos de consumo. la creatividad. 40 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . De ahí que. se consoliden proyectos autónomos perversos que atenten contra multiplicidad y diversidad que se pretende reforzar. impulsan en defensa de sus propios productos. la identidad. el Estado deberá desempeñar un papel fundamental. considerar el desarrollo. Son los países industrializados quienes controlan la producción y la comercialización de los insumos y productos de las tecnologías de punta y de gran parte de la producción industrial. la comunicación.la subsistencia. afuera nos impulsa a consumir lo que no tenemos y a producir lo que no necesitamos. el afecto. sino como producto de la diversidad de proyectos individuales y colectivos capaces de potenciarse entre sí. la identidad grupal y religiosa. sin embargo. no ya como expresión de una clase dominante. a través de la reproducción de mecanismos de explotación y coerción. el políticas proteccionistas que trabajo comunitario puede lograr los países industrializados la subsistencia.

en los partidos El valor de la verdad está hoy en políticos. Desde las más antiguas y poderosas civilizaciones se mantiene como una subrealidad que existe y se desarrolla en la oscuridad. Apropiación indebida de los bienes del Estado. hacen que el fenómeno mantenga en su misma naturaleza una capacidad total de supervivencia y adaptación. mediante mecanismos de autorregulación que se mantienen en límites aceptables: no crece tanto que deba ser extirpada de raíz. el soborno… en esa medida se está descomponiendo. en los partidos políticos. el engaño. conscientes y las inconscientes. La mentira y la falsedad están enquistadas en las más importantes estructuras de poder. Es otra forma de injusticia que pesa sobre las sociedades. favoritismo político. en la publicidad… hay más importantes estructuras de diversos tipos de mentira: las poder. de progresar. al deseo oculto de mejorar la imagen. ha coexistido con la pobreza y la desigualdad. La mentira toma carta de ciudadanía en las campañas electorales: promesas y más promesas que nunca se llegarán a cumplir. El valor de la verdad está hoy en profunda crisis. En la medida que nuestra sociedad se basa en la mentira. en los medios las públicas y las privadas. de triunfar… La corrupción generalizada se expresa de mil formas y maneras. tanto que se ha perdido totalmente la confianza en los partidos políticos RADIO ESCOLAR 41 . deseo de aparentar. en los sistemas económicos y comerciales. el fraude.DESARROLLO Vs. la participación adecuada de los involucrados. el nivel o la importancia de los actores y el juego de los controles. chantajes. La discreción de los corruptos y sus actividades. en profunda crisis. entre otras particularidades. de sobresalir. en la responden muchas veces al publicidad. CORRUPCIÓN La corrupción es una constante de la humanidad. La mentira y la los medios de comunicación falsedad están enquistadas en las social. en los sistemas económicos las personales y las sociales. Constituye uno de los problemas centrales para el desarrollo socioeconómico y el funcionamiento de la democracia. extorsión. las abiertas y las solapadas… y de comunicación social. Corrupción es sinónimo de descomposición. y comerciales.

la resistencia y la organización. es el resto… … el individualismo egoísta degenera la persona que.los sindicatos y movimientos sociales se enteran por los diarios y la televisión. La privatización es privilegio. México en el año 1997 “… el político ya no es sólo un actor social sino un competente actor mediático. Ha aprendido a sonreír en el ángulo adecuado. la selección de una minoría privilegiada que. ¿Qué les queda a los ciudadanos?…” Néstor García Canclini “Consumidores y ciudadanos” O como bien lo expresa el mismo Néstor García Canclini en la entrevista concedida a María Teresa Márquez Chang y publicada en la revista “Estudios de las Culturas Contemporáneas” de la Universidad de Colima. por definición. Ésta es su doctrina: el 15% de la humanidad tiene derecho a vivir y a vivir bien. el resto. Hay una adecuación muy profesional del discurso político al tiempo y al espacio mediáticos condensando en frases televisivas.así como en la democracia. al horario y al raiting. Los conflictos se negocian entre los políticos (que cada vez son más técnicos que políticos) y los empresarios. merece vivir y vivir bien. de las mayorías. debería ser relación y complementación con los otros…” Pedro Casadáliga ALAI Agencia Latinoamericana de Información 42 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Hasta los eventos políticos clásicos que aún se conservan son montados ex profeso para los invitados de honor: los periodistas. lo esencial de la propuesta de un partido político para el futuro de la nación…” “… No podemos caer en el peligro de diluir la conciencia. de privada. pasa a ser privativa y privadora de la vida de los otros. esa sí. y seguir dominados por fuerzas que tienen en sus manos el dinero. Esta disolución de la esfera pública como ámbito de participación popular se agrava por la tecnoburocratización de las decisiones en los gobiernos neoliberales. Así lo confirma la opinión de los siguientes autores: “…Donde y quienes pueden tomar decisiones cuando una campaña electoral cuesta millones de dólares y las imágenes de los candidatos no se basan en programas doctrinarios sino en adaptaciones oportunistas sugeridas por los estudios de márketing político? Hasta las acciones de estilización del producto (la cirugía estética del candidato. a manejar diferentes sintaxis y aún semánticas (lo que no le es muy comprometedor) de acuerdo al público. los cambios de vestimenta y lo que cobran los comunicólogos que los aconsejan) son divulgados por la prensa y TV como parte del distante espectáculo preelectoral. los medios de comunicación y los puestos políticos… … La privatización no deja de ser el extremo de la propiedad privada que. transcribibles o emitibles.

Para ver y dar rienda suelta a la fantasía. Editado por FICA. a medida que disponemos de medios técnicos de comunicación más eficientes y sofisticados. 56 del libro: “Como nos venden la moto”. Con la televisión cada uno se puede servir a sí mismo. el menú informativo se adapta o puede adaptarse a todos los gustos. Colombia. RADIO ESCOLAR 43 . A continuación. penetra en lo más íntimo de los hogares y desde allí invade y se introduce con sus fascinantes mensajes en los sentimientos más recónditos de todos. finalmente. estructurado como una ficción. a la caza de lo más íntimo para ponerlo al descubierto y suscitar la apetencia de sus emisiones y publicaciones por parte del público acrítico. porque la sucesión rápida de noticias breves y fragmentadas (una veinte por cada telediario) produce un doble efecto negativo sobre información y desinformación. porque querer informarse sin esfuerzo es una ilusión que tiene que ver con el mito publicitario más que con la movilización cívica. Art. Ignacio. violentas y espectaculares. no hace falta salir a recorrer los barrios elegantes o marginales. En contrapartida. por ejemplo. Muchos ciudadanos consideran que. La electrónica y la informática no encuentran ya fronteras físicas y la curiosidad morbosa de muchos trabajadores de la información les lleva. por más inocente o malvada que sea. manipulada e injusta. confortablemente instalados en el sofá de su salón y viendo en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a bases de imágenes fuertes. sobre todo si eso resulta sensacional y por consiguiente rentable en divisas. no está hecho para informar. desde los niños hasta los más ancianos. 2002. en su propio lecho.: “Pensamiento único y nuevos amos del mundo” pag. sino para distraer. los Medios están negando a la sociedad su derecho a saber la verdad 23 RAMONET.Los conflictos del profesional de la comunicación con la vida privada y la intimidad personal son constantes y cada vez más alarmantes. “… a todos estos desbarajustes se añade un mal entendido esencial. de forma irresistible. Es un error mayúsculo. Y. Informarse cansa y a este precio el ciudadano adquiere el derecho de participar inteligentemente en la vida democrática…”23 INFORMACIÓN E INVASIÓN DE LA INTIMIDAD Con una visión parcial. porque el informativo televisado. ver y decir lo que les plazca de los demás. los servidores de ese menú se consideran autorizados para preguntar. La televisión.Cali. por tres razones: primero. los más sustanciosos mensajes externos de todo tipo. pueden informarse seriamente.

Colombia. no tienen la menor piedad por el dolor de los deudos a quienes violan permanentemente su intimidad…”25 El amor. llenando de desesperanza.. a la unión y a la esperanza. “… con una facilidad reprobable. negativismo y miedo a los ciudadanos. 1999. Pag. 44 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . ni con la guerra ni con el delito… como si todo en Colombia fuera malo. cambiándolos por una convocatoria a la vida. y ello obliga a darles espacio a las cosas positivas y constructivas que diariamente practican millones de colombianos de bien. Algunos sólo muestran en forma amarillista la oscuridad y la muerte. 25 REY. “… nadie esta diciendo que la televisión es la causante de la violencia y de la guerra. el llanto y el dolor que producen unos grupos minoritarios. se posan como aves de mal agüero sobre los cúmulos de cuerpos abandonados por las masacres. ese derecho a la intimidad y al silencio de los vivos junto a sus muertos. Editorial Quebecor. Citado por Gustavo Castro Caycedo en: “La Televisión nos mató el alma”. Pag. Gustavo. “La Televisión nos mató el alma”. necesita de los Medios para que envíen su mensaje positivo a toda la comunidad. 1999. Bogotá . Colombia. para contrarrestar los mensajes del odio e intolerancia que enlutan a Colombia. 26 CASTRO CAYCEDO. sin respetar esos momentos sagrados. “La Televisión nos mató el alma”. 139. 101 Editorial Quebecor.”24 El amor. El siguiente cuadro presenta algunos datos de una encuesta nacional realizada por Gustavo Castro Caycedo (siendo director de un prestigioso noticiero) el cual permitió establecer las cosas deseables e indeseables en los informativos. necesita de los Medios para que envíen su mensaje positivo a toda la comunidad. al diálogo. Bogotá..positiva del país. para contrarrestar los mensajes del odio e intolerancia que enlutan a Colombia. Pero se le pide no violar el derecho que tenemos los colombianos a estar bien informados. Pag. Germán. que es un aprendizaje. que no están ni con la violencia.26 24 CASTRO CAYCEDO. Editorial Quebecor. ni de buscar que calle lo malo que sucede. Bogotá. Gustavo. que por miles han decidido huir del país. con su compromiso de amor y solidaridad con esta patria buena y constructiva. según los televidentes. 9. que es un aprendizaje. 1999. Nadie trata de callar al periodismo. No le permiten conocer qué sucede con la inmensa mayoría de los colombianos de bien. los noticieros siguiendo el hipócrita argumento que la realidad hay que mostrarla.Colombia. se entrometen en los catafalcos.

No conciben que haya denuncias sin soluciones o seguimiento. que no usen lenguaje sencillo para que todos el mundo les entienda. tragedia. La inseguridad de los periodistas o presentadores. El afán de aparecer en cámaras de algunos periodistas. Que no respeten el dolor ajeno. Que se presenten informes a medias. ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ RADIO ESCOLAR 45 . Que haya morbo. Que no rectifiquen. violencia y pesimismo. sensacionalismo y truculencia en la presentación de las noticias. Que se autoelogien.Resultados de la encuesta LO QUE DESAGRADA Y SE RECHAZA DE LOS INFORMATIVOS ∙ Que se presenten tantos hechos o imágenes de sangre. Que se note falta de preparación de los periodistas Que los periodistas apelen al sufrimiento humano para hacer noticias sensacionalistas. Consideran muy injusto el entorpecimiento de las investigaciones porque los periodistas a veces se anticipan a los hechos e identifican a las personas que actúan o a los testigos. o chistes flojos. Encuentran que algunos periodistas sirven a veces de “idiotas útiles” a diferentes intereses. La falta de humanidad con las familias de las víctimas. Que hablen con términos técnicos o de elite y. creando riesgos para su integridad personal. Que los periodistas hagan las veces de jueces. Que no haya noticias positivas Que los presentadores o locutores hablen sobre asuntos personales o que hagan comentarios.

DEMOCRATIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN

En el sentido etimológico, democracia significa el gobierno del pueblo para el pueblo, y eso del pueblo para el pueblo debe empezar por lo más esencial que garantiza la vida: que se compartan los bienes de la tierra y los frutos del trabajo humano. Crear medios propios y combatir los excesos de la distorsión y de la manipulación informativa, por importantes que sean, no basta si no atacamos también las condiciones y bases de funcionamiento de las comunicaciones, por ello, es indispensable impulsar desde leyes antimonopolio hasta políticas de fomento de la pluralidad comunicacional. ¿Cómo puede haber una comunicación democrática en países donde está prohibida o condicionada la creación de radios comunitarias o donde se permite a una sola cadena ser dueña de centenares de medios? Un serio obstáculo para la reglamentación de la industria de la comunicación es el hecho de que los medios comerciales - que tienen una fuerte capacidad de presión sobre las autoridades políticas - se resisten a toda regulación. Bajo el argumento de la libertad de prensa, defienden que en materia de comunicación el mejor reglamento es el que no existe. Estos mismos medios se someten, sin embargo, a las llamadas leyes del mercado, sin cuestionar si ello atenta también a la libertad de expresión y al derecho de los pueblos a ser adecuadamente informados desde fuentes plurales.

¿Cómo puede haber una comunicación democrática en países donde está prohibida o condicionada la creación de radios comunitarias o donde se permite a una sola cadena ser dueña de centenares de medios?

Después del derecho a la vida, el más importante es el derecho a una información verdadera. La manera incorrecta de ver el mundo y su propia realidad familiar y personal está relacionada con las distorsiones o falsedades que han caracterizado la información recibida. La manipulación cultural se asemeja a la manipulación genética.

Para salvaguardar los derechos que tiene la verdad, lo primero que se necesita es la libertad de expresión. Uno de los aspectos
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más limitantes de nuestra sociedad es que, en la práctica, solamente tienen pleno derecho de expresión los dueños de la economía y de los medios sociales de difusión.
“… la confrontación con la televisión es entonces prioritaria a riesgo de hacer revelaciones todos los días, a toda costa; a riesgo de olvidar la ética profesional o de maltratar a la deontología, traicionando así doblemente a los ciudadanos lectores, tomados como rehenes en esta guerra de medios de comunicación, en la que todos los golpes están permitidos, inclusos los más bajos… …. Instantaneidad, espectacularización, fragmentación, simplificación, mundialización y mercantilización son desde ahora las principales características de una información estructuralmente incapaz de distinguir la verdad de la mentira. Como no ha cesado de demostrar la cobertura de algunos acontecimientos recientes…”27

Nos movemos en un tiempo La comunicación alternativa, globalizado, marcado por un cambio en la visión ética y democrática y comunitaria es una la conciencia moral. En las exigencia para que los pueblos, sociedades postmodernas las etnias, los sindicatos, las hay un desplazamiento de las asociaciones populares puedan problemáticas. Deslegitimados defender y profundizar sus propios los grandes relatos, pasamos de las antiguas preguntas valores y ser sujetos de su propia sobre el bien y el mal, a las información y comunicación. preocupaciones del lucro, la eficiencia y el poder. Las grandes utopías y los ideales de igualdad, fraternidad y libertad se opacan ante el destello deslumbrante del supuesto éxito del mercado. La comunicación alternativa, democrática y comunitaria es una exigencia para que los pueblos, las etnias, los sindicatos, las asociaciones populares puedan defender y profundizar sus propios valores y ser sujetos de su propia información y comunicación. La manipulación de la información, evidente o solapada, constituye un atentado al derecho que todos tienen a la verdad y, por eso mismo, un grave atentado a la dignidad de las personas.
“… manipulan la información, en primer lugar, las autoridades que imponen una censura previa, amordazando la legítima expresión
27 RAMONET, Ignacio. Art. “Pensamiento único y nuevos amos del mundo”, pags. 59-61 del libro. “Como nos venden la moto” . Editorial FICA. 2002. Cali, Colombia.

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de opiniones. Manipulan también quienes, en las transmisiones programadas, silencian maliciosamente ciertos temas o ciertos elementos importantes de la información..”28 “ … era necesario que esta fuera la imagen oficial e inequívoca; y ha funcionado muy bien, ya que si se tiene el control absoluto de los medios de comunicación y el sistema educativo y la intelectualidad son conformistas, puede surtir efecto cualquier política…”29

La sociedad civil y los grupos emergentes sólo aparecen en la programación de los medios de difusión masiva cuando, desde los criterios del negocio, son noticia, objeto informativo o una mercancía más atractiva que sirve para elevar el raiting de las empresas; no son considerados permanentemente como sujetos o entidades generadoras de opinión, ni tienen derecho a un espacio colectivo de participación informativa. Las siguientes son algunas de las características que deberían poseer los medios de comunicación alternativa:

Deben ser espacios culturales que contribuyan eficazmente a una humanización de la sociedad, de tal modo que el desarrollo de las personas pueda ser más auténtico e integral. Deben estar al servicio de una formación y educación integral de las personas, partiendo del respeto y reconocimiento de la dignidad de todo ser humano. Competencia técnica, preparación profesional y sentido de responsabilidad en los guionistas y locutores. Autenticidad de la comunicación, siendo los valores de la verdad y de la honestidad los pilares básicos. Distribución equilibrada entre información, formación y entretenimiento. Distribución que no se reduce a tiempos o espacios separados; una misma unidad puede contener los tres elementos integrados. La formación de espíritu crítico frente al peligro de la pasividad e interiorización de sutiles antivalores.

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IRIARTE, Gregorio. “La Enseñanza social del evangelio”. Editorial Verbo Divino. 2002 Cochabamba, Bolivia. CHOMSKY, Noam. Art: “Control de los Medios de Comunicación”. Pag. 99 del libro. “Como nos venden la moto” . Editorial FICA. 2002. Cali, Colombia.

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“… no es posible hablar de democracia y participación a los que viven carentes por completo de los elementales derechos y para los que la igualdad es un concepto vacío y abstracto. Seremos capaces de alcanzar estas aspiraciones y objetivos en la medida que resolvamos la crisis económica y realicemos los cambios estructurales necesarios que permitan superar la desigualdad, aseguren una justa y equitativa distribución de las riquezas y cree condiciones para el acceso pleno de toda la población a los beneficios sociales y los derechos políticos. Solo así se podrán democratizar plenamente nuestras sociedades y podrá cada pueblo, en el pleno ejercicio de su soberanía e independencia, escoger las vías y los medios para la organización de la sociedad y las formas de participación más efectivas y directas de todos los ciudadanos dentro de ella…” Fidel Castro

DERECHOS HUMANOS Y COMUNICACIÓN
La conciencia ética de la humanidad ha ido avanzando en los últimos años y se expresa en una aspiración por un contenido más social de las libertades y los derechos de las personas. La enorme importancia que ha tomado el tema de los derechos humanos en las últimas décadas guarda relación directa con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 por las Naciones Unidas; pero sin lugar a dudas también se relaciona con la dramática y persistente violación de esos mismos derechos. Los Derechos Humanos tienen una fuerte resonancia política pues se refieren a las formas que asumen las relaciones del pueblo con el Estado. Tratan de defender los derechos de los ciudadanos, la mayoría de las veces los más pobres y desprotegidos, frente a los poderes políticos. Los derechos humanos son parte esencial del sistema democrático, ya que no se puede hablar de una auténtica democracia allí donde se violan de modo sistemático los derechos fundamentales de las personas. Las distintas Declaraciones sobre los derechos humanos son la concreción histórico-jurídica de la toma de conciencia que a lo largo de la historia ha ido tomando el ser humano. He aquí un poco de historia. “… aunque la conciencia clara y universal de tales derechos es propia de los tiempos modernos, sin embargo, debemos tener en cuenta que tiene su lejano origen en importantes antecedentes de la Edad Media:

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La Carta Magna Inglesa, otorgada por el Rey “Juan sin tierra” a la nobleza, el año 1215. El Decreto del Rey Alfonso IX a la corte del reino de León, en el año 1188. La Declaración de la Independencia de los EE.UU. en la cual se da por supuesto ciertos derechos inalienables. Año 1776. La Declaración de los Derechos de Virginia (1776). Es la primera declaración que contiene un catálogo específico de los derechos del hombre y del ciudadano. La filosofía que está en la base de esta declaración es de tono empirista y práctico, bajo la influencia de los filósofos Locke y Montesquieu en lo referente a la estructura del poder. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Asamblea Constituyente Francesa (1793). Bajo su bandera se transformó la estructura política y social de la mayoría de los países de Occidente y dio origen o inspiró a diversas de las declaraciones sobre los derechos humanos que aparecen en muchas constituciones. Declaración Universal de los Derechos Humanos Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). Fue antecedida por la Declaración En el plano de los derechos de Filadelfia (1944) y por la humanos, la defensa del derecho carta de la ONU (1945).

a la comunicación es una bandera central del movimiento por la democratización de la comunicación.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha sido y será un documento importantísimo en relación con la vigencia de estos derechos fundamentales tanto en el ámbito interior de cada país como en las relaciones internacionales. En esta declaración aparece el equilibrio entre las libertades personales y los derechos sociales. En el plano de los derechos humanos, la defensa del derecho a la comunicación es una bandera central del movimiento por la democratización de la comunicación, éste considera que, más allá de los derechos a la información y la libertad de expresión, ya consagrados internacionalmente, hoy se requiere de un marco más amplio, que reconozca que la comunicación es un proceso interactivo, fundamental para la organización de la sociedad y de la participación en los procesos democráticos.

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Porto Alegre. Surge de comunicación con la meta una esfera pública mundial. Esa es la “cara amable” de la globalización como una característica de la modernidad: grandes masas intercambiando información instantánea. entre las diversas perspectivas culturales y regionales”. Enero 2002 RADIO ESCOLAR 51 . 30 Cumbre Mundial sobre la Sociedad de Información. participación y justicia social y económica. La recuperación de las identidades de los sujetos sociales es la otra cara de la globalización. Surge una esfera pública mundial. Este de concientizar a la población sobre esta problemática e proceso crea condiciones para incorporar una gama mucho una ética universalista. generando nuevas formas de organización y actuando de manera concertada. “Otra América es posible”. más amplia de actores sociales preocupados por el tema. la campaña por el derecho a la comunicación en la sociedad que se lanzó públicamente en el FORO SOCIAL MUNDIAL DEL La recuperación de las identidades 200231 impulsada por redes de los sujetos sociales es la otra y organismos internacionales cara de la globalización. instituciones o partidos políticos. se pueden organizar eventos que podríamos llamar universales como los distintos casos de solidaridad conocidos. Esta campaña ha lanzado una invitación abierta particularmente a movimientos sociales y organizaciones del Sur a sumarse a ella. En este marco. e inspirada por la equidad entre los géneros. ha surgido a escala mundial. poniendo por delante un enfoque basado en los derechos y el desarrollo humanos. Suiza diciembre 2003 31 Foro Mundial Social.Frente al desarrollo de las nuevas tecnologías y al discurso de la sociedad de información. diversidad. Este proceso crea condiciones para una ética universalista. los debates con motivo de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información30 han catalizado un proceso de acercamiento entre sectores ciudadanos preocupados por este tema. Somos hoy testigos de las posibilidades democráticas que pueden desatarse. al disponer los pueblos de los medios para coordinarse a distancia sin la mediación de gobernantes. basada en principios de “trasparencia. Pues la democratización de la comunicación y de los medios se perfila como una de las luchas claves de este siglo.

Pero debido al aislamiento de los consumidores. cuanto como ciudadanos vigilantes para que los medios cumplan con su función de servicio social. En este plano podemos mencionar también las iniciativas de educación para la Lectura de los Medios. mediante la opción de compra o el control remoto. La creación de observatorios de los medios es otra forma de presión sobre estos. como son los mediación de gobernantes. cada cual delante de su pantalla de televisión o de su revista. Tales observatorios van a adquirir una importancia particular en América Latina. este “poder” sólo se ejerce de forma individual. y adopten y acaten códigos de ética acordes con estas funciones. Además de cuestionar el lenguaje sexista y las imágenes negativas y estereotipadas de las mujeres en los medios. que además. Otros movimientos coordinarse a distancia sin la emergentes se han apropiado de estas banderas. implica asumirse no tanto como consumidores. y aquellos gremios periodísticos que han asumido la defensa de su trabajo profesional como servicio social. movimientos indígenas y afros instituciones o partidos políticos.El nivel de interconexión que ha facilitado la Web posibilita acciones simultáneas de gran envergadura. 52 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Un ejemplo significativo viene del movimiento de mujeres que identificó el rol de la difusión mediática en la perpetuación de valores y actitudes discriminatorias. La gente toma la idea en sus manos y no necesita centros de control ni complicados mecanismos para congregarse en los distintos puntos cardinales a favor de acciones solidarias. como también su potencial para cambiar mentalidades. fundamentales para una formación crítica frente a los contenidos mediáticos. Desde la óptica del mercado mediático es solamente en esa calidad de consumidor que se tendría el poder de influir sobre los medios. o el movimiento gay y lésbico. y específicamente en los países donde recientemente se han instalado gobiernos identificados con intereses populares. han denunciado Somos hoy testigos de las la invisibilización de las posibilidades democráticas que mujeres en tanto sujetos de pueden desatarse al disponer opinión o autoras del cambio los pueblos de los medios para social. Otro nivel de acción es la defensa de consumidores de productos y de contenidos mediáticos.

este capítulo se apoya en las palabras del conocido periodista Ignacio Ramonet con una proyección ante esta nueva era cibernética y una propuesta de políticas de Estado para los Medios de Comunicación. es decir. hará posible que la comunicación social sea en verdad una comunicación para el desarrollo. pero especialmente las mayorías desposeídas que hasta ahora han permanecido como receptores pasivos. la voz de aquellos que se resisten al sistema económico existente y de quienes protestan contra las injusticias estructurales. una comunicación para el paso de situaciones menos humanas a situaciones más humanas de libertad. y buscar guías para construir REDES mundiales para mejorar la información y acción solidaria. Lo que indica la necesidad de globalizar la solidaridad y la comunión como expresión de verdadera comunicación. A MODO DE CONCLUSIÓN El uso adecuado de las tecnologías en el trabajo informativo y en la construcción de comunicación abre la perspectiva de la promoción del diálogo en el que todos participen activamente. de aquellos intelectuales críticos que buscan alternativas al neoliberalismo y promueven formas para aumentar la conciencia de que somos capaces de planificar el futuro de manera diferente. RADIO ESCOLAR 53 .Es la forma de aprovechar los medios masivos para hacer escuchar la voz del pueblo. comunión y participación Para terminar.

en futuro próximo. Muchos estiman. Desde ahora. las finanzas. la red internet ha creado una nueva desigualdad entre info-ricos e info-pobres. Por otra parte. la era cíber sucede a la era de la televisión y. la educación. ¿Logrará internet seguir siendo durante mucho tiempo un espacio para la comunicación libre y poco cara. debería proporcionar beneficios a gran escala. Por otra parte. de los grandes mastodontes de la comunicación de aprovecharse comercialmente de la ”red de redes”. lo que realmente amenaza a Internet es la tentación. éticos. donde la falta de equipamientos mínimos margina a millones de personas. podremos votar pulsando simplemente sobre el teclado de nuestro computador personal. no deben impedirnos reflexionar sobre los peligros que plantea actualmente internet. las empresas comerciales sueñan con hacerse con el control. Los comerciantes se lanzan al asalto del internet porque ven ahí una nueva fuente de incalculables beneficios. Estas características. políticos y culturales. Una oleada de problemas nuevos se plantean: jurídicos. sectas. aspectos enteros de la actividad económica. abierto a los ciudadanos y al resguardo de los grandes predadores de multimedia? Otra pregunta: ¿favorecerá Internet el avance hacia la democracia? Algunos teóricos expresan esta idea sin reservas y predicen que. Por una parte. Según ellos. en los países desarrollados donde únicamente una minoría dispone de computador personal. negacionistas del holocausto nazi y otros pornógrafos invaden ya la red. sino sobre todo en el sur. Algunos sostienen incluso que las consecuencias sociales. entramos en una nueva era de la comunicación.LA ERA DEL INTERNET El desarrollo espectacular de las tecnológicas de la información y de la comunicación desencadena a escala planetaria un fenómeno de transformación civilizacional: la era industrial y la sociedad de consumo dejan. un medio tan banal como el teléfono. mientras que dos tercios de la humanidad están excluidos de hecho del internet. el ocio. cada vez más evidente. hacia mediados del siglo XIX. la revolución industrial. no sin 54 . como ésta. la investigación. los medios de comunicación de masas están siendo profundamente conmocionados por la explosión de las redes electrónicas y las tecnologías digitales y multimedia. No solamente en el norte. No hay duda que con internet. económicas y culturales serán mucho más profundas que las que provocara. indiscutibles. el comercio. poco a poco su sitio a lo que se denomina: sociedad de la información. por otra.

Temas de debates. Aún menos cuando está controlada por las grandes firmas comerciales de multimedia o cuando contribuyen a incrementar las diferencias y desigualdades entre ciudadanos de un mismo país o habitantes de un mismo planeta. a la larga. Si es necesario estimular la rentabilidad de las industrias culturales. Es oportuno que los gobiernos estimulen. Pags. Madrid 1997. 5. Se equivocan. Ellos deben contribuir al desarrollo integral del ser humano y contribuir notablemente a la difusión de la cultura. Uno de los mayores servicios que pueden prestar estos medios es el de ayudar a superar el analfabetismo y promover la cultura popular. Tomado del libro “Comunidad: talleres educativos” María Edith Ortíz E. La comunicación en sí no constituye un progreso social. el sentido crítico en el estímulo positivo a la creación artística y a la producción de obras que expresen el genio de cada cultura. que cuanto más comunicación haya en nuestras sociedades.Fundación Universitaria Monserrate 2001 Bogotá RADIO ESCOLAR 55 . haciendo que cada país haga valer su perspectiva y sus opciones culturales. Es de desear que los países exportadores e importadores de los productos audiovisuales examinen sus prácticas respectivas dentro del marco de las relaciones internacionales y en el respeto a la identidad cultural de cada pueblo.ingenuidad. Una proposición particularmente oportuna consiste en estimular una cooperación bilateral o internacional en la producción de los programas para los medios. Paulinas . 4. 2. 3. 6. y Manuel José Jiménez R. más armonía social reinará. 213-238) POLÍTICAS DE LOS ESTADOS FRENTE A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL 1. mediante medidas apropiadas. es inaceptable que el criterio para el desarrollo de estas industrias y de los medios de comunicación social sea el de sus beneficios o la simple ley del mercado. (Tomado de “Un mundo sin rumbo: Crisis de fin de siglo” Ignacio Ramonnet. la producción y la difusión de los programas que tengan un contenido cultural y educativo y que sean aptos para favorecer la elevación cultural y la formación permanente. Las medidas positivas serán. las más eficaces: la educación del público en el buen gusto.

José Aladier. “Estrategias Pastorales de Comunicación”. VARIOS. VARIOS. 24 Colección INTIYAN. Venezuela. Bogotá. CEDAL 2000. Colombia. PASQUALI. Colombia. Cochabamba. KAPLÚN. Ediciones De La Torre. ABYA YALA. “Comunicación: Misión y Desafíos”. España. USTA 1999. FICA 2002. Madrid. VARIOS. “La Utopía Latinoamericana. BAC 1994. Cali. España. “Comprender la Comunicación”. Bogotá. KAPLÚN. Madrid. Serena. Bolivia. CHOMSKY. 1993. Inés. CELAM 1999. México. Ecuador. “Historia y Comunicación Social”. Bogotá. Talleres gráficos “Kipus”. Monte Avila Editores. Manuel. Quito. Noam y SADER. Colombia. Editora Guadalupe. Colombia. 56 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . “La Comunicación frente al desarrollo humano y Social: balance y prospectiva”. Ignacio. Colombia. NADALICH. España. 1998. VÁZQUEZ. Editorial Quebecor. CIESPAL No. Luis. Quito. VARIOS. NANDA. 2000. 2001. VARIOS. 1998. Quito. Bogotá.periodismo y AFACOM. emancipación e identidad de América Latina: 1492-1992” Juan Pablo Editores. VARIOS. RAMONET.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO CASTRO CAYCEDO. 1978. Editorial Humanitas. 2000. España. estrategias para entrar y salir de la modernidad”. 1998. IRIARTE. M. “Antropología Cultural”. Escenarios de la Comunicación”. KAPLÚN. “Culturas híbridas. Universidad Javeriana 2000. “La Televisión nos mató el alma”. Quito. Ecuador. Segunda edición 2001. México. Nestor. en búsqueda de la patria grande. 1994 Quito.CIESPAL. “Medios de Comunicación Social” Revista CONCILIUM No. 365 Febrero 2003. Editorial Verbo Divino. Mario. México. “A la Educación por la Comunicación”. Bogotá. Colombia. Ecuador. Barcelona. Felicísimo. 250. 64. Editorial Grijalbo 1990. “El Comunicador Popular”. Mario. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela” Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico. Bogotá. Caracas. UNIMINUTO -Facultad de Comunicación Social. Ecuador. “Teología de la Comunicación”. “Introducción a los Medios de Comunicación”. “Competencias Comunicativas. “Revista Chasqui” No. GARCIA CANCLINI. Bogotá. Ecuador. “Moral Social. “Comunicación entre grupo: el método del cassette-foro”. Gregorio. 1990. CIESPAL No. Mario. Antonio. “Una pedagogía de la Comunicación” . Editorial Mondadori. Argentina. Colección INTIYAN. Buenos Aires.. “Como nos venden la moto”. Emir. KAPLÚN. Colombia. LÓPEZ FORERO. Colombia. Tesis de grado.. Mario. VARIOS. SALINAS. 41 Colección INTIYAN. MARTINEZ. Segunda edición 2001. 1992. “Revistas ALAI” No. 1999. guía para la formación de los valores éticos”. Gustavo.

cautas. Hoy en día se esfuerza en hacer del individuo una personalidad autónoma. en el sentido RADIO ESCOLAR 57 . capaces de apreciar la belleza y los placeres de la pura especulación. indiferentes a todo cuanto concernía a las artes y a las letras. es quizá la escuela el principal agente de socialización. La educación es tan antigua como la especie y la cultura humanas. En las ciudades griegas y latinas la educación enseñaba al individuo a subordinarse ciegamente a la colectividad. A lo largo de la historia ha desarrollado diferentes modelos y estrategias de enseñanza. En Roma se deseaba ante todo que los niños se hicieran hombres de acción. y no apenas el deber de escuchar. La educación ha variado mucho a través de los tiempos y según los países. amantes de la mesura y la armonía. gracias a la reflexión pedagógica y al desarrollo de la psicología y sociología. Amplía su círculo de amigos. Es un sueño que me parece realizable. entusiastas de la gloria militar. pero que demanda un esfuerzo fantástico de crearlo…” Paulo Freire EDUCACIÓN: 2 D espués de la familia. Grecia lega a la cultura universal la razón misma de su existencia. Allí el individuo no sólo adquiere los conocimientos que su medio social le exige.DEL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA “… sueño con una sociedad reinventándose de abajo hacia arriba donde las masas populares tengan de verdad el derecho a tener voz. En Atenas se trataba de formar mentes delicadas. aprende a tratar a personas extrañas a su familia y empieza a conocer un mundo diverso del suyo. sutiles. que han alcanzado niveles de reflexión y contenido científico en los siglos XIX y XX. sino que aprende pautas de comportamiento que van a determinar toda su vida. a convertirse en esclavo de la sociedad. en el que deberá construir su vida social. El profundo sentir griego se expresa en las grandes obras literarias y en la grandiosidad del aprendizaje y enseñanza.

A través de la educación. respuesta esencial. de tal forma que adquieran autonomía en sus decisiones y sean capaces de asumir las consecuencias si toman opciones inadecuadas. puesto que educar es desarrollar al “homínido hasta el grado de la constante humanización”. para que la persona tenga un sentido 58 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . conocimientos y valores sino que sean capaces de relacionar la teoría y la práctica y saber aplicarla coherentemente en el momento y contexto oportunos. Mediante la educación toda sociedad busca formar integralmente a sus miembros. desde el punto de vista de los conocimientos. fue el gestor de la Escuela que revolucionó todo el esquema formativo de la sociedad. seres humanos no sólo adquieran desde su estado de ser. también espera les genere posibilidades para que en el futuro puedan desempeñarse laboralmente. Los maestros orientales clásicos y contemporáneos apostaron por el desarrollo mismo del hombre. la respuesta valiosa. El acto educativo es un hecho concreto que se lleva a cabo en la vida cotidiana de los miembros de una sociedad. Por lo tanto. de la formación ética. El maestro enseña La sociedad persigue que los con lo que es. El monje. de la cultura (salvaguardar el conjunto de interpretaciones que se dan en el acontecer y lo que en él pasa. En síntesis. desde lo que es. siendo gestores y protagonistas en la transformación de la misma sociedad a la que pertenecen.de utilizar como recurso insuperable la creatividad. siendo gestores y protagonistas en la transformación de la misma sociedad a la que pertenecen. porque en ella encuentra no el discurso teórico sino la clave para la acción vital. valor del futuro por excelencia. El discípulo acompaña y convive con su maestro esperando de él la iluminación. la educación debe estar en una congruencia con los fines últimos de la especie humana (sobrevivir como especie biológica). de lo académico o lo cotidiano. gran personaje del medioevo como defensor permanente de la cultura. la sociedad persigue que los seres humanos no sólo adquieran conocimientos y valores sino que sean capaces de relacionar la teoría y la práctica y saber aplicarla coherentemente en el momento y contexto oportunos. moral y en valores. que le servirán para comprender el mundo.

Bogotá. La formación de investigadores en esta materia es indispensable tanto para integrar conocimientos y experiencias en provecho del desarrollo a escala humana como para evitar la tiranía de ideologías reduccionistas y de visiones unidimensionales sobre el tema. Fundación DAG HAMMARSKJOLD. Antonio. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. las políticas de educación y las propuestas pedagógicas necesarias tanto para Colombia como para el continente. Editorial Kimpres Ltda. y otros. Colombia. elaborar programas de post-grados en docencia e investigación a fin de hacer aportes sistemáticos entorno de los problemas que se plantean en relación con la búsqueda de alternativas de desarrollo para nuestros países. Los altos directivos oficiales de la educación no suelen ser los más capaces. CEPAUR . BASTOS. ante todo. Es preciso mejorar la información de educadores de adultos y la capacitación de promotores del desarrollo para que sean consistentes con los objetivos de la autodependencia. 1997 Santiago de Chile. en este contexto. bienes materiales y formas de producir satisfactores materiales). Es aconsejable. No hay incentivos gubernamentales para las profesiones más necesarias en el desarrollo armónico de cada país. es recomendable propiciar la formación de una RED de centros de investigación y capacitación que mantengan entre sí una estrecha relación. 20-22. La educación debe propender. a fin de retroalimentarse permanentemente en la construcción de un nuevo paradigma de desarrollo…”32 Con este panorama o programa social de desarrollo a Escala Humana planteado por Max Neef urge ver. también. sino los políticos más vivos que reciben los cargos como premios de consolación a sus actividades partidistas…. Por último. RADIO ESCOLAR 59 . no corresponde a las necesidades de la región. MUÑOZ. “Desarrollo a escala Humana.en la vida) y del mismo grupo social (para conservar territorio. ya que de ella depende básicamente el futuro del pueblo latinoamericano. 65. Manfred. Pags. “… La situación educativa merece una consideración especial. epistemológicos y metodológicos.”33 32 33 MAX –NEEF. “Sociología de la Educación”. Pag. Abril 2002. La Educación en general. una opción para el futuro”. Instituto Internacional de Teología a Distancia. “… es recomendable hacer esfuerzos para modificar los curriculum de enseñanza en los centros de educación superior para que incorpore sistemáticamente las reflexión sobre alternativas de desarrollo en sus aspectos propositivos. por una formación para la equidad y la justicia social ya que es un factor de cohesión y de estabilidad como agente de cambio social hacia una convivencia realmente humana. la satisfacción de las necesidades humanas y la participación comunitaria. Fernando. no hay planeación razonable por parte de los gobiernos ni criterios de desarrollo educativo que tengan en cuenta la situación real del continente.

con sus condiciones laborales aún más difíciles.3% de la población latinoamericana es analfabeta. Si bien es cierto que en el plano de la cobertura la expansión en las últimas décadas ha sido considerable. El mejoramiento de los niveles internacionales de calidad y competitividad de educación. ∙ ∙ Sin embargo. uno las deudas del pasado: los objetivos no cumplidos de universalización de la escolaridad básica. La tasa de deserción escolar es cercana al 40% antes del cuarto año de enseñanza. La supervisión de la calidad profesional de los egresados de las instituciones educativas.El sistema educativo tiene como función –entre otras– la de adaptar a los sujetos a los procesos productivos–reproductivos de un orden social determinado: ∙ Una vinculación estrecha entre las instituciones educativas y el esfuerzo productivo y social en la generación de bienes y empleos. han transformado la realidad. sobre todo en el sector informal. según la siguiente estadística consultada en la revista “Utopía latinoamericana”. o pasan a engrosar la enorme masa de niños de la calle. las estadísticas latinoamericanas indican que no siempre los sistemas educativos han cumplido estas funciones y. sin perder de vista la identidad nacional. De cada 100 niños que comienzan la escuela primaria 56 no la terminan y se incorporan precozmente al mercado de fuerza de trabajo. En 1985 había 9 millones de niños entre 6 y 8 años que no asistían a la escuela y 19 millones de jóvenes de 12 a 17 años que se encontraban en la misma situación. El porcentaje de la matrícula primaria constituido por alumnos que repiten uno o más grados era de 12% en 1985. A las dificultades 60 . año 1992: Casi dos siglos después del acceso a la independencia en la mayoría de los países todavía el 15. según estimaciones de la UNESCO. América Latina es la región con mayores porcentajes de fracaso escolar en el mundo. “… Dos destiempos desgarran particularmente el mundo de la educación en América Latina. mucho menos. el deterioro en la calidad de la enseñanza no sólo ha multiplicado el número de los analfabetos funcionales sino que.

Inversión indispensable pues se trata del campo en el que se produce hoy la dependencia estratégica. entre otros. la ciudad y la educación: sujeto y espacio de enseñanza – aprendizaje. Colombia. Cristovam Buarque. el proyecto político – proyecto pedagógico: la democratización de la educación para todos. Bogotá. El otro destiempo es el que día a día ahonda la brecha de América Latina en la producción de ciencia y tecnología y la imperiosa necesidad entonces de ampliar y considerar la educación superior con miras a fortalecer la capacidad de estos países en la producción de conocimientos y diseño de tecnologías. DIUC Departamento de Investigaciones Universidad Central. Cuando eso suceda. solidaridad e igualdad. “Heredando el futuro.que aún subsisten entre los sectores de los más bajos ingresos. justicia. el segundo Foro Mundial de Educación y se reunieron más de 15. Porto Alegre va a estar en los mapas como uno de los puntos centrales en ese inmenso “eje del bien” que se crea entre todos aquellos que tengan la buena voluntad o. Revistas “Nómadas” No. aquella en que se juega no sólo la posibilidad de competir sino la de sobrevivir económica y culturalmente…”34 En el mes de enero del año 2003 se realizó en la ciudad de Porto Alegre. en la inauguración del Foro Mundial de Educación. Esto indica la expansión y vitalidad del movimiento social que defiende la educación pública. “… somos el lugar donde puede nacer un nuevo proyecto de civilización. Ministro de Educación de Brasil. tengan la capacidad de soñar y.000 delegados provenientes de 100 países. 34 MARTÍN BARBERO. Y una desmoralización creciente de los profesores –deterioro salarial. Jesús. no renovación de equipos– que les hace fuertemente reacción a cualquier innovación o mejoramiento de la calidad. 35 RADIO ESCOLAR 61 . más que eso. tengan la voluntad política de cambiar el mundo a través de la educación…”35 FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN En el Foro se trataron temas como: La crisis de los sistemas de educación. laica. gratuita y de calidad para todas y todos en el planeta. escasez de recursos. las reformas del sistema educativo. la construcción social del conocimiento: clave para la participación democrática de las personas en la sociedad. el análisis político de las prácticas educativas y la alfabetización para todos. 5. El Foro tenía un carácter propositivo en el sentido de plantear que se podía cambiar “nuestras Escuelas y Ciudades” con base en principios como libertad. para acceder a la escuela básica se añade ahora una deserción incesante. más que eso. pensar la educación desde la Comunicación”. Brasil.

Módulo I Especialización de Comunicación Educativa. enseñar. construida por todos y todas. en los contextos específicos de sus respectivos procesos de civilización. en esencia la pedagogía rescata la reflexión desde la teoría con el fin de actuar o transformar la realidad desde la práctica. ratificando.A continuación se expone a continuación algunos apartes del preámbulo del Foro: “…reafirmamos nuestro repudio a la mercantilización de la educación implementada por los organismos internacionales y por los acuerdos de libre comercio y a toda y cualquier forma de discriminación. Francisco. con procesos de evaluación emancipadora y productora de conocimientos que preparen todos los seres humanos para el protagonismo activo. 37 PEREA. del respeto a las diferencias… … proclamamos los siguientes compromisos: Establecer. que los cambios o transformaciones en los estudiantes generan cambios o transformaciones en los maestros y viceversa…”37 Educar. UNIMNUTO. en la actualidad se asume que como producto de la interacción entre estudiante y profesor. según el diccionario de la Lengua Española es: dirigir. Bogotá Colombia. la Escuela Ciudadana. como posibilidad de reflexión. “… Se podría afirmar categóricamente que no puede existir pedagogía sin acción (práctica pedagógica). 2002. de la igualdad. ni acción sin reflexión (procesos de sistematización del acto pedagógico o sistematización de las prácticas). como utopía pedagógica. marzo 2003. La Pedagogía es una construcción humana centrada en la praxis. Bogotá. 62 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . por lo tanto. económica y cultural de la sociedad”. Epistemología y Pedagogía. Desarrollar las facultades intelectuales y 36 Caja de Herramientas. es decir. que es el ambiente adecuado a la construcción de la libertad. Forman parte de esta utopía el desarrollo y el apoyo a todas las formas de movimientos por la Educación Popular.36 ACERCÁNDONOS A DEFINICIONES La pedagogía como disciplina es un conjunto de proposiciones que intenta sistemáticamente describir y explicar los procesos educativos relacionados con la enseñanza y el aprendizaje. deber del Estado. Al ser el acto pedagógico un acto de transformación se rompe la concepción tradicionalista donde las transformaciones ocurrían solamente en el maestro. constituyéndose de un currículo intermulticultural – por lo tanto. a toda y cualquier acción unilateral de fuerza que exista en este contexto internacional de cultura de la guerra y de la violencia. no diferente a las diferencias – potencializadoras de las vivencias democráticas. Postgrados. encaminar. sobre control social. propulsora del proceso de transformación política. nuestro compromiso incondicional con la cultura de la paz y de la solidaridad. tanto éste como aquél sufren grandes transformaciones.

Se refiere Jean Piaget del siguiente modo: “Al escribir su Didáctica Magna. enseño) esto le da el significado relativo a la enseñanza. etimológicamente proviene del adjetivo “didácticos” derivados del verbo “didajein”. o las demás personas. la didáctica se centra en la aplicación de aquellas reflexiones derivadas de la pedagogía. puedan ejercer. La didáctica se convierte en el brazo instrumental de la pedagogía. es lo que el docente debe hacer para que los estudiantes aprendan con el mejor provecho y agrado. Urbanidad y cortesía. Mientras que la pedagogía se dedica a la reflexión respecto a las formas de aplicar los lineamientos de la educación. es decir que involucra las explicaciones teóricas en torno al método. las técnicas. 38 La Didáctica Magna. Desarrollar las facultades físicas. su propuesta es tan importante y proyectiva que se constituye en la base de lo que es hoy la educación. a la actividad instructiva. destacado por los aportes más trascendentes a nivel educativo. Perfeccionar los sentidos. bien sea sobre la inteligencia. La palabra educación ha sido a veces utilizada en un sentido muy amplio para designar el conjunto de las influencias que la naturaleza. En la actualidad hace referencia tanto a la enseñanza como al aprendizaje: procesos íntimamente ligados. bien sea sobre la voluntad. lo cual está relacionado con las motivaciones. pedagógico. es obra de Comenio. Los procesos didácticos deben convertirse en un factor que posibilite la apropiación de los conocimientos. Didáctica. La Didáctica Magna38 se caracteriza por su gran contenido social. los instrumentos. incluyendo la enseñanza y el aprendizaje.morales del niño. como disciplinas autónomas”. RADIO ESCOLAR 63 . “didasco” (enseñar. Según Stuart Mill la educación abarca: “todo lo que hacemos por voluntad propia y todo cuanto hacen los demás a favor nuestro con el fin de aproximarnos a la perfección de nuestra naturaleza”. los recursos. La didáctica es el arte de enseñar. actitudes y valores de una manera agradable. Comenio contribuyó a crear una ciencia de la educación y una técnica de enseñanza.

la segunda a la institución. la segunda a la enseñanza. Cjm “Reporteros estudiantiles. la primera a la aventura de descubrir y de equivocarse para reiniciar la búsqueda. nadie educa a nadie. la primera al aprendiz. la segunda a la respuesta rígida. que posibilita las transformaciones sociales y a su vez la de los actores que participan en este proceso. al señalamiento de información y de modo de ser. no formal e informal…” Francisco Perea “… la educación tiene una doble función: por un lado. “Dos pasiones recorren la educación a lo largo de siglos y siglos: la pasión por la creatividad y la pasión por el control. La primera se vuelca al aprendizaje. disciplinar ni aconsejar. experiencias de aprendizaje. crear condiciones para la incorporación a la sociedad por medio de la formación del profesional. la primera a la creación de conocimiento. nos educamos unos a otros…” Paulo Freire “… se asume el acto de educar como un proceso interactivo y dinámico. en las distintas instituciones educativas” 64 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . la segunda al traspaso de lo mismo… no es lo mismo venir a aprender que venir a ser enseñado…” Francisco Gutiérrez .” Carlos G. Ha sido el primer libro en la historia de la educación que propone las bases de lo que se conoce hoy como el curriculum centrado en objetivos. facilitar el ingreso a la vida y a la humanidad mediante los aprendizajes primordiales para el desarrollo de la persona como ser integral y.Daniel Prieto “… educar no se reduce a enseñar. del sujeto social y del ciudadano….político y pastoral. se discipline y se aconseje a sí mismo … nadie se educa solo. Juliao Vargas. por otro. ya sea desde la educación formal. con sus esquemas y rutinas prefijadas. Educar es inducir al sujeto a que se enseñe. contenidos. con toda su riqueza y posibilidades.

derecho que no era impugnado ni discutido. La pedagogía de inspiración La iglesia. ∙ La sociedad civil. la que debía responder y velar por la formación integral de las personas. cuya misión es buscar el bien común. ∙ católica reconoce tres actores de gran importancia en los procesos educativos: La familia. La descendencia política del movimiento husita. La pedagogía de inspiración protestante surge dada la crisis del Renacimiento. Fue Martín Lutero. Por ser la educación responsabilidad exclusiva de la iglesia. considerada “sociedad perfecta”. que es la familia la encargada de formar seres humanos correctos. Maestro Supremo. es decir. La pedagogía de inspiración católica reconoce tres actores de gran importancia en los procesos educativos: ∙ La familia. La sociedad civil. desde esta perspectiva se presentan algunas fases de su evolución. Las perspectivas que dieron origen a esta pedagogía fueron las siguientes: * * * RADIO ESCOLAR La descendencia laica del renacimiento. quien reclamó al Estado la imposición de la obligatoriedad escolar. dando paso a diversas formas de pensamiento.EL ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA Durante muchos siglos la iglesia tuvo como un derecho fundamental el de enseñar. bienestar y respeto por los derechos fundamentales de las personas. Lo que hace pensar que en sus inicios la pedagogía era entendida y asumida como actividad de apostolado. tenía toda potestad para esta misión como representante de Cristo. puesto que hasta finales del siglo XV la enseñanza oficial no era asunto del Estado sino que estaba a cargo de la autoridad eclesial. el origen de la pedagogía está muy ligado a los procesos de evolución de la misma iglesia. 65 . la ética y las sanas costumbres. cuya misión es buscar el bien común. en 1530. La descendencia religiosa de la reforma protestante. La iglesia. tanto de la católica como de la protestante. quien debe educar a sus hijos desde la moral. representada por el Estado debía velar por la seguridad.

idea que nace en los movimientos racionalistas surgidos en el siglo XII. el gran ímpetu del protestantismo desde una concepción humana y antropológica del hombre. cuyo nombre es en honor a uno de sus fundadores. Esta reforma enmarca una serie de planteamientos de carácter social y religioso.La descendencia laica del Renacimiento se generó debido a la crisis resultante de la decadencia de la Edad Media. lo que le da a este proceso reformador una connotación humanista y universal donde la unidad. Juan Huss. desde sus costumbres y doctrinas. Todo este inconformismo y protestas generaron como consecuencia la lucha contra el feudalismo. En el contexto político-económico logró la toma de conciencia en la separación de los poderes político y espiritual. tanto en la ciudad como en el campo. 66 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . la armonía y la paz serían los ejes filosóficos fundamentales del protestantismo. sirvió de apoyo al pensamiento religioso y filosófico católico. La descendencia religiosa de la reforma protestante. en la que se destacaron: ∙ El aristotelismo. en esta fase la interiorización de la racionalidad nueva consagrará. La concepción de una ética moral. La enseñanza aristotélica introdujo las luchas ideológicas del Renacimiento. religioso y nacional. y una gran insurrección. donde se le da un valor importante al ser humano como forjador de su futuro y de su propio destino. La concepción de una ética realista y laica. con todas las consecuencias que se derivan en materia de educación. se configura independientemente de las posturas religiosas. Lo que permite observar que la cátedra es utilizada como una herramienta que permite la concientización de los seres humanos al abstraerlos de los niveles de ignorancia y opresión subyacentes en la época. El neoplatonismo. ∙ ∙ ∙ La descendencia política del movimiento husita: movimiento social. a través de los cuales Lutero buscaba la transformación de la iglesia. engendra un gran frente internacional contra la iglesia de Roma.

Esto da paso al método científico como herramienta que le posibilita al hombre validar los conocimientos que aprende y produce. lógica y consciente del ser. en tanto que la fe y sus dogmas no pueden ser demostrados desde la ciencia. la metodología pedagógica se adapta al método de cada ciencia y a las características de los estudiantes.DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN RACIONALISTA Esta doctrina considera que la comprensión del mundo y las actuaciones de los seres humanos deben estar regidas por la razón como herramienta que posibilita la acción coherente. donde cualquier cambio cualitativo o cuantitativo generado en la realidad implica un cambio en el propio sujeto. que. en la cual el trabajo productivo y la educación están íntimamente unidos para garantizar no sólo el desarrollo del espíritu colectivo sino el conocimiento pedagógico polifacético y politécnico y el fundamento de la práctica para la formación científica de las nuevas generaciones. La pedagogía socialista hace de la educación: ∙ Un proceso de socialización del individuo. En la pedagogía socialista la enseñanza puede organizarse de diferentes formas. sobre todo en la física y el estudio del hombre como perteneciente al mundo natural. mediado por el trabajo y 67 RADIO ESCOLAR . Paralelamente a la racionalización de la enseñanza se da la racionalización científica. es más laxa que las anteriores. que sea capaz de interactuar con su mundo transformándolo en forma dialéctica. y puede hacer uso de variados recursos didácticos. DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN SOCIALISTA Las doctrinas socialistas se caracterizan por proponer altos niveles de desarrollo de las capacidades e intereses del individuo. ello derivado de los grandes logros alcanzados por las ciencias naturales en su época. que busca que éste sea útil a la sociedad a la que pertenece y se integre a ella no sólo como sujeto sino también como objeto. por la colectividad. es decir. La educación se convierte en un ente liberador e integrador. lo que de plano genera conflictos con lo religioso.

sino que sea capaz de aplicarlos en la práctica. el espíritu y la materia. que al igual que el sujeto y el objeto son indisolubles. en su paso por la vida. entendida como aquella estructura dinamizadora que integra la teoría y la práctica. sujeto y colectividad constituyen un todo insoluble. juegan un papel importante como sujetos activos y participantes en este proceso. siempre tratando de establecer convergencias hacia la consolidación. Piaget considera que los seres humanos. en el proceso de aprendizaje. que es uno de los principales soportes de la pedagogía socialista. desarrollo y crecimiento integral de la persona humana. se supera el antagonismo entre hombre y naturaleza. la cultura y la naturaleza. 68 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . en este contexto. constituyéndose en un ser digno y productivo. lo que genera un proceso de cambio en las mentes de los seres humanos. ∙ Una filosofía del trabajo. es a partir del trabajo en que el hombre se hace libre. que en cada una de éstas. al ser entendida la sociedad como un sistema de acciones y relaciones.la solidaridad. en la sociedad y en la escuela donde recae la responsabilidad de la educación. Una problemática de la praxis. el sujeto con el objeto. realiza procesos intelectuales y comportamientos diferentes. donde se reconoce que el ser humano pasa por varias transformaciones cognitivas y. es el trabajo lo que permite diferenciar al hombre de los animales inferiores. entre el hombre y el cosmos. que de no ser así haría imposible la adquisición de significados de la realidad. replica el mismo proceso de evolución de la sociedad. no solamente que el ser humano se apropie de unos conocimientos teóricos. Gracias al trabajo. lo que en la pedagogía tradicional era totalmente inconcebible. Esta postura fue posteriormente explicada desde la teoría evolutiva de Piaget. ∙ DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN EVOLUCIONISTA La doctrina de inspiración evolucionista implica que el ser humano. es decir. a partir de éste el ser humano se integra con otros de su misma especie. Es en la familia (célula social que refleja la relaciones dominantes de la sociedad). y busca. también la teoría y la práctica constituyen un todo y se apoyan mutuamente. busca reducir los niveles de desigualdad e injusticia.

desarrolla la actividad del niño o joven de tal manera que el aprendizaje sea resultado de su participación y le sea útil para la vida. atención. Tiene en cuenta al alumno como un sujeto individual con sus propias características e intereses particulares y como ser perteneciente a un contexto. dando al estudiante libertad y participación en su propio proceso. a una cultura. en la relación con sus experiencias y conocimientos previos y en la interacción con otros sujetos (sean éstos docentes. Los métodos utilizados en la escuela activa son de tipo autoestructurante. pasando así de un aprendizaje pasivo a uno activo. lo que lo convierte en un ser social o sujeto colectivo.La doctrina de inspiración evolucionista se inscribe en dos tendencias: a) Activistas. b) Constructivistas. y tengan aplicación práctica en y desde su contexto. como su nombre lo indica. esto es aprender haciendo. y esta interpretación depende de las estructuras de pensamiento del ojo de ese individuo. Tratan de analizar los procesos mentales del sujeto cuando se expresa y actúa. de sus experiencias. valores y convicciones. postura totalmente opuesta a la pedagogía tradicional. Lo que diferencia al ojo humano del microscopio o del telescopio es que la imagen que se refleja en la retina humana es muy lejos de ser una copia fiel del objeto real. así mismo su papel activo en la construcción del conocimiento. El activismo. Las tendencias activistas buscan rescatar el papel protagónico del estudiante ubicándolo en el centro del aprendizaje. selección y búsqueda permanente a partir de la corteza cerebral que estructura la misma mente. En ENFOQUES PEDAGÓGICOS CONSTRUCTIVISTAS RADIO ESCOLAR 69 . estudiantes o con la misma realidad circundante). Estas tendencias surgen como una posibilidad de explicar cómo se produce el conocimiento en la ciencia. la imagen que estimula la retina es interpretada por el cerebro humano después de un proceso complejo. que desempeña una actividad de exploración. “… el filósofo griego Parménides nos enseña desde la antigüedad que para lograr que el conocimiento entre por los sentidos es necesario que la experiencia que percibimos sea filtrada por el pensamiento y el alma. La persona está constituida por una unidad integradora de acciones y experiencias.

“Capacidades y sentimientos que involucran las competencias comunicativas“ del libro “Competencias Comunicativas: Escenarios de la Comunicación“ Pag. se exponen a continuación algunos de ellos. 145 CEDAL. abriendo las puertas a otra manera de concebir el desarrollo.. de esta manera.”39 La percepción del ser humano depende del contexto de esquemas y aprendizajes construidos con anterioridad. El constructivismo encuentra su fundamentación teórica en Piaget y Vigostky y en las tendencias filosóficas constructivistas inauguradas por Kant. Los planteamientos de Piaget y Vigostky se consideran fundamentales para la comprensión del aprendizaje y la generación de nuevos modelos pedagógicos.. sino que con ellas logra transformar y estructurar su mente y su cerebro como instrumento de aprendizaje y voluntad. Por tal motivo. En ninguna etapa del desarrollo humano podemos afirmar que el cerebro humano graba los datos o contenidos como una grabadora o como una tabla raza. el conocimiento y el aprendizaje. estimula. Miguel Ángel. Colombia. 39 VARGAS HERNÁNDEZ. ordena e interpreta la actividad cerebral según los intereses y proyectos del individuo. la actividad consciente. 2000. 70 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA .palabras más simples la percepción de nuestros sentidos depende de los aprendizajes logrados con anterioridad. Cada persona humana no sólo contribuye a desarrollarse y formarse a través de sus acciones y experiencias. Bogotá. como lo pretendieron demostrar los conductistas. la mente humana no es una máquina biológica de percepción o memoria con capacidad de recuerdo.

Jean Piaget. Editorial Kimpres Ltda. difícilmente estandarizable…”40 En general. reconociendo que el desarrollo del ser humano es complejo y dinámico y. psicólogo. (1896-1980). estamos ante el desarrollo complejo y dinámico del ser humano. de una teoría amplia y novedosa sobre el desarrollo del intelecto humano. Para Piaget. el panorama de las estructuras que cambian en el curso del desarrollo es dividido conceptualmente por períodos y etapas cuyas semejanzas y diferencias cualitativas sirven como hitos conceptuales en el empeño de aprehender el proceso. La clasificación de las etapas es un medio para comprender el proceso evolutivo. Colombia. matemático. son en esencia discontinuas y cualitativamente distintas pero. investigaciones y publicaciones. Como se puede constatar. obedecen a una escala ordinal. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. el marco de referencia. Instituto Internacional de Teología a Distancia. etc. admite que variables de todo género pueden afectar a la edad cronológica en que una etapa particular de funcionamiento aparece como dominante en un niño particular: inteligencia. Bogotá. filósofo y educador. 1997. Por eso. entre otras. En el sistema de Piaget. María Elizabeth. Considera las características cualitativas del desarrollo como algo fundamental y este interés se ve reflejado en su preocupación por diferenciar la estructura del contenido. Los períodos y las etapas. RADIO ESCOLAR 71 . en sus estados de equilibrio. a través de múltiples estudios. 40 COY. biólogo. cultura en que el niño vive. Piaget afirma que conocer y aprender son un proceso dinámico de interrelaciones activas entre la persona y el medio ambiente. Durante más de 40 años se consagró a la construcción. “Psicología del aprendizaje”. experiencia previa. cada una surge de un proceso evolutivo de equilibrio continuo. la definición de las distintas etapas del desarrollo no son un fin en sí mismas. es una de las grandes figuras de las ciencias de la conducta del siglo inmediatamente anterior. suizo. Por lo tanto. Como período designa las principales épocas del desarrollo y como etapa las subdivisiones más pequeñas de esas épocas. al mismo tiempo. más o menos unitario. no se pueden estandarizar: “…en la transición de una etapa a otra ocurre una cantidad de pasos intermedios y transitorios que varían según el medio cultural. Piaget hace diferencia entre período y etapas. tal como lo señala María Elizabeth Coy. según Piaget. pero no de intervalos. las estructuras cognoscitivas.

al adolescente enfrentarse efectivamente. con nuevas estructuras que le permiten. activamente en este proceso de aprendizaje. De los dos a los once años se identifica como el período de preparación y organización de las operaciones concretas. de la suposición. de una manera pasiva. la cual puede ser definitiva. sino también con el mundo de la posibilidad pura. ni generado espontáneamente cuando se madura. de las acciones sensorio-motoras. según Piaget. sino que es construido por la persona en una interrelación activa entre sus estructuras mentales y su ambiente. En ningún momento se podría considerar el aprendizaje como un estado. su ambiente. cuando piensan de modo lógico y abstracto. pensamiento adulto porque contiene las estructuras dentro de las cuales operan los adultos cuando alcanzan sus logros más altos. de los once a los quince años se produce una nueva organización. Uno de los aspectos más importantes de la teoría del aprendizaje propuesta por Piaget. El aprendizaje. Quiere decir que la persona. ante su ambiente inmediato. En el período de las operaciones formales. sus características. desde el punto de vista cognoscitivo. Todo conocimiento ha sido un proceso histórico-crítico y epistemológicogenético. Se inicia con las primeras simbolizaciones que se presentan al final del período anterior y concluye con los comienzos del pensamiento formal durante los primeros años de la adolescencia. no es inducido por agentes externos. de los enunciados abstractos.De cero a los dos años considera el período de la inteligencia sensorio-motora. no sólo con la realidad de su entorno. es considerar dicho aprendizaje como un proceso y no como un hecho final. proporcionales. operan. su pensamiento e inteligencia. actúan. propia del recién nacido a una organización relativamente coherente. es para Piaget. sus experiencias. En esta época el ser humano pasa del nivel reflejo de completa indiferenciación entre el yo y el mundo. Esta forma de cognición. 72 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . como en el período anterior.

El pensamiento se hace verbal y el lenguaje se internaliza. quien consideraba un desarrollo uniforme para todos los niños. Por el contrario Vygostky afirma que. Vygostky demostró que estos son dos factores del aprendizaje que tienen orígenes distintos pero que en un momento dado confluyen en un sólo proceso de desarrollo. (1896-1934). Sus principales afirmaciones dan lugar a pensar el aprendizaje como una construcción personal y social. experiencia socio-cultural del niño y el uso de las herramientas asimile y recree su propia lingüísticas del pensamiento: cultura.Lev Vygostky. El desarrollo del El juego es una de las pensamiento está determinado herramientas más adecuadas por el lenguaje. dialéctico e irregular. pasando por las distintas etapas con características similares. y maestro ruso contribuyó al avance de la psicología del aprendizaje y el desarrollo humano con sus investigaciones y aportes. por la para que el niño comprenda. lo cual modifica sustancialmente las estructuras mentales del hombre y hace que se perciba el mundo y la realidad de otra manera a través del paradigma de los signos y significados. psicólogo. RADIO ESCOLAR 73 . este abogado filósofo. trabajando con otros hombres. el aprendizaje debe respetar este hecho y adecuarse a las diferencias de cada persona. la utilización del signo. conquista su entorno”. o sea. siendo el desarrollo un proceso complejo. En ese proceso de “autoconstrucción y de construcción con” el hombre ha creado las herramientas con las que transforma su entorno y los signos con los cuales se transforma a sí mismo. es decir. en especial del lenguaje que cambia la visión del mundo y marca la diferencia entre el hombre y el animal. “el hombre se hace hombre en la medida en que. Es importante comprender algunos conceptos fundamentales en la teoría de Vygostky para entender la teoría del constructivismo. Vigostky centró su atención en la investigación de lo que se podría llamar la mediación semiótica. En esto Vygostky supera ampliamente a Piaget. situada en contextos particulares y culturales muy propios y diversos.

Pag. es otro proceso que debe ser cuidadosamente analizado y aplicado en pedagogía. Estos son elementos e instrumentos muy valiosos en un proceso educativo y en el desarrollo humano. “Capacidades y sentimientos que involucran las competencias comunicativas”. es otro aspecto con el que se debe contar y una ayuda metodológica invaluable. lo mismo que los gestos y signos. Miguel Ángel. construcciones y disertaciones de índole teórico. 74 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . pero los problemas son mucho más profundos y las respuestas no las vamos a encontrar en modelos y enfoques que han sido construidos con énfasis en el cómo conducir o mejorar la enseñanza…”41 Los modelos pedagógicos están constituidos por los siguientes componentes: El componente epistemológico busca explicar cómo se produce el conocimiento.La concepción de aprendizaje en donde lo básico es el proceso y no los resultados en sí. 41 VARGAS HERNÁNDEZ. saber que el niño aprende muy fácilmente aquello que le interesa y tiene sentido para él. como en su función de interrelación. Bogotá. El aporte de Vygostky es fundamental en la pedagogía especialmente hoy cuando el maestro. exclusivamente humanos. Además. diseñar y desarrollar su propio currículo. es decir. El lenguaje. Tomado del libro “Competencias Comunicativas. asimile y recree su propia cultura. MODELOS PEDAGÓGICOS Los llamados modelos pedagógicos son racionamientos. . 133 . lo que se ve reflejado en los procesos didácticos que implementan.000. tanto en la manera como se adquiere. CEDAL . “…Con frecuencia los profesores consultan los modelos pedagógicos creyendo encontrar en ellos las respuestas a las deficiencias de la educación. El juego es una de las herramientas más adecuadas para que el niño comprenda. dan a los docentes solidez conceptual y metodológica. abre posibilidades insospechadas dentro del diseño y aplicación de los currículos y de la evaluación. El componente socio-antropológico reconoce la importancia del ser humano como perteneciente a una especie y a una cultura. Colombia. explican todo el proceso de aprendizaje. El componente psicológico intenta explicar los procesos que se dan en la mente de los individuos en el momento de aprender. Escenarios de la Comunicación”. con la comunidad educativa deberá pensar.

Y, por último, el componente didáctico que refleja los fundamentos epistemológicos, psicológicos y socio-antropológicos. Más que modelos pedagógicos, la educación requiere profesores comprometidos y responsables. Los niños necesitan personas en quienes confiar y con quienes poder La educación requiere profesores comunicarse libremente. comprometidos y responsables. Resulta más significativo e Los niños necesitan personas en importante para un estudiante un profesor/a con quien quienes confiar y con quienes compartir los sentimientos, los poder comunicarse libremente. intereses y las acciones que un maestro/a experto en una metodología o modelo pedagógico distante e indiferente con su ser.
“… la calidad de los contactos con los profesores/as son los factores más importantes en la comunicación y aprendizaje de los niños y jóvenes. Ellos valoran por sobre todas las cosas a los docentes con quienes pueden establecer una relación, aprecian a quienes los escuchan y los comprenden y se entusiasman por los adultos comprensivos y cálidos, y es precisamente con ellos y de ellos de quienes más aprenden y con quienes más comparten el conocimiento y sus emociones…”42.

Según Francisco Perea el docente de hoy debe tener el siguiente perfil:

Enseñar a aprender: su tarea se centra en acompañar al estudiante para que entienda qué es lo que hace cuando aprende. Tener alta autoestima: estar seguro de lo que es, no defenderse bajo posiciones fanáticas y autoritarias y desde su identidad promover la tolerancia hacia lo diferente. Un maestro con baja autoestima difícilmente puede transmitir entusiasmo y pasión por el saber. Maneja la incertidumbre: el conocimiento cambia constantemente y el maestro sabe que lo que debe dominar son las operaciones cognitivas que están detrás del aprendizaje (identificar, comparar, clasificar, analizar, sintetizar). Estar dispuesto a aprender constantemente: no es el maestro que se para al frente de su auditorio con la suficiencia de creer que lo sabe todo. Es consciente que tendrá que aprender durante toda la vida.
Idem, pág. 134

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Es capaz de comunicar: puede evaluar y contar qué está evaluando de manera clara. Puede resolver conflictos: es fundamental en un mundo cada vez más diverso y en el que crece la exclusión social. Trabaja en equipo: la naturaleza de su actividad es colectiva. Es un apasionado por el conocimiento: si no tiene una relación activa con el conocimiento el mundo lo deja atrás. No separa lo que se aprende en cada área y la metodología para hacerlo. Enseña a vivir juntos: propicia situaciones para que haya encuentro de personas que son diferentes y para que se vivan valores como la solidaridad, la tolerancia y el compartir. Para él, todos son capaces.
“… un buen maestro no sólo es valorado por lo que sabe, sino además por las formas y recursos que utiliza para que sus estudiantes se apropien de aquellos conocimientos que él ha adquirido en un determinado campo del saber…”43

∙ ∙

En el siguiente cuadro se puede apreciar un paralelismo entre los distintos modelos pedagógicos.

Momentos de clausura y socialización de las producciones radiales de la Red “Ponte Pilas, estamos en buena onda”

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PEREA, Francisco. “Epistemología y Pedagogía”. Módulo I Especialización de Comunicación Educativa, UNIMNUTO, Postgrados, 2002. Bogotá, Colombia..

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EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA

TRADICIONAL • El maestro cumple un papel de segundo orden. • Garantiza la experiencia con la libertad y la autonomía que se requieren en la vida. • El alumno está en contacto con la naturaleza y la realidad, le permite actuar y pensar a su manera favoreciendo el desarrollo espontáneo. Los prepara para la vida. • Señala caminos para la autodeterminación personal, social y el desarrollo de la conciencia crítica por medio del análisis y transformación de la realidad. • La adquisición de habilidades, el pensamiento, demandan una acción deliberada y sistemática de la escuela. • En la escuela debe presentar retos difíciles y creativos, de creciente y alto grado de complejidad. • Participar en la renovación y búsqueda de nuevos valores. • Está basada en la convicción de que es más importante aprender a aprender que aprender algo. • Se educa para que las personas se desempeñen mejor en el ambiente social, cultural, económico y político. • Se acentúa la actividad como fuente del conocimiento. • La escuela debe favorecer la formación de un pensamiento teórico y científico. • Contribuye a desarrollar las capacidades humanas. • La asimilación de conceptos generales y abstractos debe preceder a los conocimientos particulares y específicos. • La escuela debe permitir que los conceptos básicos de la ciencia sean organizados en estructuras, desarrollar operaciones intelectuales y que los contenidos tengan relevancia, prospectiva y resonancia social para el alumno y que el desarrollo de la habilidad de leer sea una preocupación continua y permanente. • Los contenidos deben ser entonces el concepto básico de las ciencias, las habilidades y las destrezas básicas de cada una de las áreas y los valores relacionados con ellas.

ACTIVISTA

CONTEMPORÁNEO

RADIO ESCOLAR

1. Propósitos

• El maestro cumple la función de transmitir conocimientos mediante la lección que dicta (sujeto del proceso) • El alumno es un receptor, por imitación y reiteración reproduce los saberes que le fueron transmitidos (objeto del proceso). • Es un modelo de carácter estático

2. Contenidos • Se parte del conocimiento directo de las cosas. • Vincula los contenidos con la naturaleza y con la vida. • Reivindicación de lo cotidiano y circunstancial. • Se centra en los intereses y necesidades del estudiante. • La experiencia tiene en sí mismo la capacidad de organizar el conocimiento y garantizar su retención. • Se pasa de lo práctico a lo teórico. • Se aprende haciendo.

• Los conocimientos específicos son objeto de su estudio. • Su finalidad es dotar a los estudiantes de saberes enciclopédicos. • Se impone lo particular sobre lo general. • Las ciencias pierden su carácter de estructuras generales y abstractas que explican lo real. • Concepción bancaria; acto de depositar y transmitir. • Se enseñan conocimientos y normas por medio de la repetición y la copia.

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ACTIVISTA • Adopta una secuenciación empirista. • El punto de partida son la manipulación y el contacto directo con los objetos, los cuales se presupone que garantizan la formación de conceptos. • La experiencia tiene en sí misma la capacidad de organizar el conocimiento y garantizar su retención. • Permite centrar la reflexión en el aprendizaje, éste debe ser significativo. • Se requiere un maestro creativo que esté en capacidad de favorecer el desarrollo de las operaciones intelectuales en los contenidos de las diversas áreas. • Además son necesarios espacios y tiempos diferentes para favorecer la asimilación de los contenidos de las ciencias y para lograr un desarrollo de las operaciones intelectuales en los alumnos. CONTEMPORÁNEO • El aprendizaje proviene de la experimentación. • El alumno es el centro del proceso. • Sus intereses deben ser promovidos y conocidos. • Garantiza la autoconstrucción del conocimiento, la autoeducación y el autogobierno. • Debe permitir al alumno observar, trabajar, actuar y experimentar los objetos de la realidad. • El maestro utiliza un lenguaje sencillo y el alumno utiliza un lenguaje natural. • Privilegia la acción pretendiendo encontrar en ella una garantía de la comprensión. • Se abandonan las palabras dogmáticas y frías. • Las actividades intelectuales se desarrollan por medio de la ejercitación dirigida. • Se toma la acción como efecto sobre las cosas, es decir como experiencia física y la acción como colaboración social, como esfuerzo de grupo, es decir como experiencia social. • La reflexión hay que provocarla, orientarla y cultivarla. • Promueve y enfatiza el trabajo en equipo, la utilización de dinámicas de grupo, la producción social tanto material como intelectual, en una interacción permanente de la teoría y la práctica . • Se debe utilizar la creatividad para originar situaciones problemas, formular preguntas y presentar argumentos y contraargumentos que orienten y guíen la actividad de los alumnos.

TRADICIONAL

3. Secuencia

• El alumno es un elemento pasivo del proceso . • Sólo se debe enseñar un contenido cuando la información previa haya sido aprendida. • Los contenidos se imparten teniendo en cuenta el orden de aparición de los fenómenos de la realidad. • No tiene en cuenta los procesos de desarrollo evolutivo del alumno.

4. Método

EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA

• El aprendizaje será efectivo en la medida en que repose la atención y la reiteración. • El alumno deberá repetir y corregir. • El maestro deberá hacer repetir y hacer corregir. • El alumno debe limitarse a imitar, atender y corregir. • El ambiente del aula se crea rígido y autoritario. • El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional que se opone antagónicamente a la libertad de los educandos. • Se trata con severidad a los estudiantes y se le colocan retos difíciles. • No permite la reflexión. • Refleja una sociedad opresora por ser dimensión de una cultura del silencio. • Prima la memorización de datos sin relación con la vida y la realidad social. • La verdad es concebida como algo absoluto, poseído y transmisible. • Las relaciones maestro - alumno se consideran en una relación vertical y de dominio.

RADIO ESCOLAR

TRADICIONAL • Son diseñados para los alumnos y no para el docente. • Deben permitir la manipulación y la experimentación, lo anterior hace que no se consideren como recursos didácticos, sino como fin en sí mismo, son la enseñanza misma.

ACTIVISTA

CONTEMPORÁNEO • Deben permitir una representación organizada, jerárquica, general y abstracta de la realidad. • Las acciones del educando como efecto sobre los materiales y situaciones concretas, es decir como experiencias físicas, implican que la educación instruya y forme por medio de ejercicios prácticos tales como: proyectos, trabajos en situaciones concretas, uso de equipos y materiales. • Evalúa los aspectos cognitivos, socioafectivos y psicomotrices que van en busca de una definición de la personalidad para un mejor desempeño en el ambiente social, cultural, económico y político.

5. Recursos didácticos

• Inicialmente tanto el maestro como el alumno no contaban con más recursos que su percepción, memoria y su reiteración, luego aparecen las memofichas y los monogramas.

6. Evaluación • Evalúa los aspectos cognitivos, socioafectivos y psicomotrices.

• Determina la ausencia o presencia de los contenidos transmitidos.

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80 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA .

sumativa Permanente. repetir . necesidades del alumno Determinados por el grupo Al ritmo de aprendizaje del alumno Compartida alumno . asesor Protagónico verdades del alumno Al máximo independiente Indefinido En el alumno Variada Formativa Permanente Cognitivos. explicar. leyendo Contenidos Grandes ideas. orientador Activo. espaciada .Forma: Contrastar.RADIO ESCOLAR POSTULADOS Y EVALUACIÓN DE CADA MODELO TRADICIONAL Verdad discutida (Trabajo en grupos) Dinámica de grupos (Interacción) Experimentación manipulación Facilitador. indicar la verdad (Protagónico) Rol del alumno Aprender escuchando.Aspecto Cognitivo 81 . protagonista Verdades propias y ajenas.Frecuencia Periódica. socioafectivos. conceptos y verdades organizadas en materias Grado de individualización Ocasional Tiempo de presentación Exposición en tiempo fijo para todos Responsabilidad de aprendizaje Recae sobre el alumno Evaluación . socioafectivos.Propósito: Sumativa . continua Cognitivos.maestro Variada Formativa. exposición Rol del docente Exponer. Piscomotrices (Personalidad) ACTIVISTA CONTEMPORÁNEO Exploración abierta (Investigación) Investigación científica (Independiente) ASPECTOS Hechos Clase magistral Métodos Lógicos Medios Textos. psicomotrices Orientador.

sobre su papel en la nueva cultura de la época en transición… la opción. 1983. puede ser presencial. el aprendizaje en la edad madura se ha convertido en algo esencial: esto da lugar a la educación 44 FREIRE. radio. recursos. Ed. Entendida como la suma de prácticas sociales que estimulan el aprendizaje. que compromete a todas las personas. Pepe. El sistema escolar – desde la “guardería” infantil hasta el postgrado – tiene un papel esencial e irrenunciable. Según el manejo de tiempos. Educación para el hombre – objeto. 82 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . la educación puede ser abierta y a distancia. Según el nivel de rigor puede ser formal. Pág. está entre una educación para la “domesticación” alienada. La educación a distancia consiste en un proceso donde el contacto estudiante docente no ocurre en un mismo espacio físico. la educación es un proceso abierto y constante. y a distancia. televisión y por medios interactivos como el internet. no formal e informal. “Educación. La educación abierta es aquella donde se manejan los tiempos. de búsqueda y de toma de conciencia. 34 – 64.DISTINTOS TIPOS DE EDUCACIÓN Existen distintos tipos de educación. por tanto. Colombia. semipresencial. accesos y métodos. Paulo. Generalmente se lleva a cabo mediante correspondencias. práctica de la libertad”. y una educación para la libertad. los estamentos y las instituciones. Según el espacio de encuentro. este proceso exige dos condiciones básicas: que el estudiante posea disciplina de autoaprendizaje y que existan medios y posibilidades didácticas que permitan la formación de los estudiantes. no sólo la conciencia de su ser sino dando el paso hacia una conciencia crítica. Esta fue la teoría de Paulo Freire: “…ofreciendo al pueblo la reflexión sobre sí mismo. los espacios y recursos en forma flexible. o educación para el hombre sujeto…”44 Una sociedad industrializada ha hecho surgir la necesidad de que los obreros se preparen mejor. sobre sus responsabilidades. suele complementarse mediante procesos tutoriales y se estructura curricularmente mediante sistemas modulares. Bogotá. Desde el nacimiento hasta la muerte la persona vive un constante proceso de educación y aprendizaje. espacios. sobre su tiempo.

las iglesias. Y significa que al colaboración armónica entre sector se le den todos los recursos estas varias instituciones. y la posibilidad que la persona tiene de perfeccionarse. La educación. Es la clave de la democracia política. Educar es también una tarea central de la familia. la libertad y la dignidad humanas. las asociaciones voluntarias. a medio camino entre lo probable y lo deseable. del Estado. la gran cantidad de conocimientos necesarios para desenvolverse en ella. sistematizado. ayudando a personas y comunidades en la reflexión y sobre todo en “su propio poder de reflexionar”. también es un deber de todos. cada uno está obligado a cultivar al máximo sus potencialidades. pero se la participación. educación a la que Paulo Freire dedicó gran parte de su vida. los partidos políticos. los medios de la educación ha de ser la primera comunicación y las empresas que deben entrenar su fuerza entre las preocupaciones públicas de trabajo. los sindicatos. Y significa que al sector se le den todos los recursos necesarios para cumplir. que es un derecho. tanto en la educación básica como en la formación técnica? RADIO ESCOLAR 83 . a hacer de la propia vida un empeño permanente de aprender. la prospectiva habrá de considerar cuatro preguntas apremiantes: ∙ ¿Cómo inculcar las destrezas que exigen la revolución tecnológica y la globalización. el crecimiento económico y la equidad social. “… La educación actuaría más bien como un cuello de botella: la expansión cuantitativa se está deteniendo y los problemas de calidad son bastante serios. el apoyo y la supervisión de la Comunidad y le quiten todos los pretextos para desperdiciar. La educación es condición de la cultura. Para crecer como persona y servir como ciudadano. Es el pasaporte individual y colectivo hacia el mañana. La labor educativa y primera entre los esfuerzos no puede ser eficaz sin la nacionales. los nuevos hallazgos en todos los campos del saber. Por eso. La complejidad de la vida. Lo cual significa que la educación ha de ser la primera entre las preocupaciones públicas y primera entre los esfuerzos nacionales. pero se le quiten todos los pretextos para desperdiciar. los gremios. así como el cambio continuo del ambiente social. o sin necesarios para cumplir. exigen una continuidad en la tarea educativa.de adultos como algo programado.

convertirlo en instrumento de civilidad. si el colegio está tan lejos de su cultura. en el sentido de habilidad organizada de un país para adaptarse a un mundo que cambia rápidamente combinando la adquisición. si no tienen o no sienten futuro laboral ni afiliaciones emocionales? Ciencia y tecnología ante el desafío conjunto de la revolución del saber. Formación de la élite para la inteligencia social. Pero no sólo la educación superior es importante. Es inconcebible que en los albores del tercer milenio haya aumentado la tasa de analfabetismo en el país. el por el ICFES en el año 2000 acceso al conocimiento. evaluación y usos de información con actividades y operaciones planeadas en consecuencia…”45 ∙ ∙ la competición mundial por el poder. 37. Bogotá. si desertan del sistema educativo. Colombia. al lado de políticas integrales de juventud. la lucha contra el analfabetismo en Colombia es otra prioridad. Hernando. El Consejo Nacional de Planeación de Colombia se ha manifestado en varias ocasiones sobre las agendas sociales y la educación en el país. sino por el contrario. así como la educación cívica y ciudadana. Está demostrado que en el mundo moderno la educación es el principal pasaporte para acceder al desarrollo. el reto para los países en vías de desarrollo es no hacer del conocimiento una simple mercancía. si la jornada escolar es tan corta. Pag. tomado del libro “¿Para dónde va Colombia?”. 84 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . propuesta recogida Conscientes de que el saber. como derecho fundamental y como factor esencial del desarrollo”. la desregulación. la competitividad global. Hipótesis del Almendrón .∙ Adolescentes y jóvenes urbanos: ¿qué hacer con ellos. han sido otro de los derroteros planteados por el Consejo en el tema de educación. “…Es necesario promover una propuesta educativa que fomente la formación en valores para la construcción de una ética civil en vías a superar todas las inequidades. discriminaciones y autoritarismos en las 45 GOMEZ BUENDÍA. será para la movilización nacional quizás lo más importante en de la educación superior. La formación y la concientización ambiental. la crisis fiscal y las redes virtuales. Para dicho Consejo es “indispensable generar una movilización nacional por la educación como bien público.

de interacción comunicativa. la gramática. En este compromiso. la 46 CONSEJO NACIONAL DE PLANEACION. sino por muchas veces en la ortografía. de el cómo se dice o lo que se dice. el dato. independencia. la amabilidad. Bogotá. la formación de la educación escolarizada y continuada debe propender hacia la construcción de redes múltiples de confianza. a los niños y jóvenes. Muchos de los problemas detectados están estrechamente ligados al autoritarismo de los profesores y directivos docentes. a la falta de tolerancia y comprensión de los docentes para con los estudiantes y a la falta de una organización escolar basada en la confianza. el dato. se colocaría el conocimiento al servicio de un criterio ético fundamental: la dignidad y la vida auténticamente humanas. De ese modo. 2000. el papel de los adultos en esta relación será acompañar y ayudar. sentimiento que acompaña lo que en una dimensión de ética se dice y el por qué se dice. planetaria. el acceso al conocimiento. comunicación. armonía social ignorando casi por completo el y de valorización humana. el reto para los países en vías de desarrollo es no Cómo desconocer que el mayor hacer del conocimiento una interés para la educación radica simple mercancía. autoestima y generación de valores e ideales…”46 Conscientes de que el saber. “Trocha Nacional Ciudadana”. instrumento de civilidad. RADIO ESCOLAR 85 . convertirlo en gramática. tolerancia y aceptación mutuas. el respeto por el otro y el trabajo en grupo. trascendental para la supervivencia de la humanidad. convivencia. Colombia. será quizás lo más importante en la competición mundial por el poder. la el contrario. la paz y la solidaridad … es indispensable darle como norte a la transformación de la educación en Colombia el propósito de incentivar la creatividad de niños y adultos para romper paradigmas de dependencia y reemplazarlos por esquemas de innovación. gracias a las múltiples posibilidades que la tecnología les ofrece hoy para acceder a ellos. Cómo desconocer que el mayor interés para la educación radica muchas veces en la ortografía. a organizar y solidificar tanto cúmulo de conocimientos con los que llegan al aula de clase. la información. la convivencia.relaciones sociales y a fomentar la ciudadanía. además de una incorrecta conducción de la enseñanza.

lamentablemente. “… Hoy se nota un alto nivel de preocupación e interés por parte de los profesores colombianos sobre la nueva política de las competencias en la educación. Bogotá. su enfoque es básicamente de tipo funcionalista centrado en la necesidad de implementar reformas educativas que favorezcan la inserción de nuestros países en la lógica del mercado. Miguel Ángel. su origen debemos encontrarlo no en la investigación juiciosa o capacidad de reflexión de las autoridades administrativas y académicas de la educación colombiana. de los directivos docentes y de los profesores por implementar políticas y agendas educativas concebidas en otros países y culturas. Pags. de la eficacia y de la competitividad. sobre todo por el Banco Mundial. ignorando casi por completo el sentimiento que acompaña lo que se dice y el por qué se dice. Colombia. 86 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . 100-115. “Capacidades y sentimientos que involucran las competencia comunicativas“. … No sólo existen prácticas y enfoques pedagógicos que desconocen los niveles o las etapas de desarrollo de los niños desde una perspectiva cognoscitiva. Del libro “Competencia Comunicativas: escenarios de la comunicación”. los adultos de los colegios y de las escuelas desconocen o pretenden ignorar la identidad que lo niños y jóvenes expresan en su lenguaje corporal y la apropiación que ellos hacen de la cultura… … En la educación colombiana es mayor la preocupación de las autoridades educativas. surge de una política neoliberal que tiene el objetivo de asegurar que los resultados de la educación escolarizada beneficien su gestión. que por conocer. Gregorio Iriarte 47 VARGAS HERNÁNDEZ. y que los recursos asignados en el presupuesto nacional y en los prestamos internacionales produzcan los resultados planeados según los indicadores de la banca internacional. CEDAL 2000. el cómo se dice o lo que se dice.información. imprescindible en un mundo cada vez más globalizado. indagar e investigar los problemas de nuestra cultura y diseñar soluciones educativas que terminen por transformar una realidad que asfixia desde hace décadas … … ¿Serán problemas de falta de competencias de nuestras autoridades educativas? O por el contrario falta de voluntad política para incentivar la investigación o el estudio de la realidad educativa colombiana? ¿Por qué la historia de Colombia está empantanada de imposición de políticas educativas construidas desde los intereses económicos y políticos de otras culturas y países…?”47 Las reformas del sistema educativo en muchos países han sido impulsadas y orientadas por los organismos internacionales.

para cumplir el conjunto de las misiones que le son propias. donde se requiere de la tolerancia y la comprensión de las diferencias étnicas. políticas y religiosas y contribuir a la toma de conciencia sobre las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. de las organizaciones sociales en los países y de cada individuo en su entorno familiar. social. Aprender a vivir juntos. Lo que propone la UNESCO es la posibilidad de educar a los seres humanos para toda la vida. así como de anudar vínculos con su entorno social. Por último. lo fundamental es que cada niño o joven donde quiera que esté. es necesario tener en cuenta que el aprender a conocer y el aprender a hacer son indisolubles. aprender a ser. profesional o laboral. es decir. para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas. en el transcurso de la vida. adquirir los instrumentos de la comprensión. tenga la oportunidad de acceder al racionamiento científico y convertirse para toda la vida en un amigo de la ciencia. la necesidad de resolver problemas. La educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver las preguntas esenciales sobre la misión de la humanidad en el planeta. Significa satisfacer la necesidad de acceder a la información. un proceso fundamental que hace referencia a la formación de actitudes y valores. la necesidad de pensar y expresarse con claridad. que para lograr esta meta es necesario que la escuela dote a los alumnos de las herramientas necesarias para aprender a aprender. de tal forma que el esfuerzo sea el de comprender lo que se hace o los conocimientos producidos y poder acceder al conocimiento por sus propios medios. la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que. para poder influir en su propio entorno.De acuerdo al informe de la UNESCO. Se demuestra que se es competente si se evidencian habilidades específicas concretas. RADIO ESCOLAR 87 . Aprender a hacer. serán para cada persona los pilares del conocimiento: RECOMENDACIONES DE LA UNESCO Aprender a conocer. es decir.

lo que más se necesita es equipar a la persona con instrumentos que la hagan capaz de ser ‘creadora’ de sentidos tanto para las cosas que lo han perdido como para los nuevos elementos que se aproximan a su mundo. por la unidad dentro de la disparidad. habilidades. la ruptura de las fronteras. 157. sobre todo en esta época de acceso a tanta información. 1997.sino el que no ha aprendido la manera de aprender’…”48 Por ello. Se imponen la globalización humana. Todas las herramientas como agregados del cerebro y de la mano. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. Cada día se invita a sentir en mayor medida la necesidad de una pertenencia a la comunidad 48 COY. Contemplación del aprender a conocer: El ser humano es dichoso conociendo. interpretando e interpelando la realidad con experiencias que tienen que ver con una implícita evidencia: se descubren como seres capaces de aprender a aprender y de hecho desarrollan la memoria. Contemplación del aprender a vivir juntos: El hombre del hoy y del mañana tiene que apostar por la integración dentro del respeto a su diversidad. son expresiones de la construcción del aprendizaje. ello simplemente asistiendo a la propuesta heredada de los medios de comunicación y de las evidencias señaladas por el hombre contemporáneo como un transportador de productos y de informaciones. sean ellas técnicas. La educación trabaja hacia la construcción del ser que aprende a hacer. Bogotá. ya que esto permite la renovación de conocimientos. Contemplación del aprender a hacer: Gran tiempo de nuestra tarea se ha detenido en despertar la habilidad de la persona y su pericia. Pág. 88 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . Instituto Internacional de Teología a Distancia. Editorial Kimpres Ltda. es necesario que las instituciones diseñen programas de formación continuada.“…en una sociedad que cambia constantemente. ‘El analfabeto de mañana no será el que no sabe leer –dice Herbert Gerjoy. tecnológicas o manuales. como mediadores de la acción de la creatividad en dicha construcción del conocimiento. “Psicología del aprendizaje”. María Elizabeth. Colombia. los niños y jóvenes desarrollan múltiples habilidades descubriendo. Mayo. El desarrollo humano se evidencia en los instrumentos. el pensamiento y la experiencia. puesto que los conocimientos también tienen períodos de caducidad.

no únicamente que se presupone. el ejercicio de la no violencia y la superación de conflictos aparecen coherentes o insustituibles con el aspecto enunciado. se introduce como política educativa el tema de las competencias en el marco de la tendencia neoliberal. aún la formación en valores pasa por estos derechos elementales de cada persona: ser escuchada y respetada en su interioridad y acompañada en el permanente proceso de autoconstrucción personal. La competencia es mejor considerarla como una noción. Contemplación del aprender a ser: El desarrollo de la persona tiene que ver con el derecho fundamental de acceso a la educación y a la información. La introducción de estas políticas de competencias no surgen como producto de una discusión académica amplia de la comunidad educativa o como resultado o estrategia de estudios serios y profundos sobre la problemática educativa. Educación y Desarrollo (en el gobierno del presidente Gaviria). lo que acelera y compromete a los colegios a RADIO ESCOLAR 89 . más que como un concepto ampliamente elaborado y confrontado con la realidad educativa. La noción de competencia puede atribuirse a Chomsky. La competencia apunta a un rendimiento que se logra. es un hacer que se asume por parte de quien sabe y por lo mismo. sus riquezas interiores. Con la Ley General de Educación (1994) y la conformación de la Misión de Ciencia. quien lo usa en su obra para referirse y explicar la capacidad creativa y generativa del lenguaje y la capacidad del niño o joven para asimilar y apropiarse del sistema lingüístico. EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS La competencia es un término relativamente moderno. que apunta a definir una capacidad para hacer algo con conocimiento. sino por una marcada influencia de la globalización en la sociedad colombiana.ese gran valor radica en la capacidad de convivencia pacífica. esa persona acepta las consecuencias derivadas de ese “saber hacer”. Se alcanza la competencia por habilidades y actuaciones y no por simples supuestos. Poder desarrollar todas sus potencialidades como sujeto. A partir del año 2000 el ICFES implementa la evaluación por competencias. sus valores.

la habilidad. 20 del libro. pero sí deben tenerse en cuenta para claridad de la perspectiva desde la cual parte dicha concepción. donde el comportamiento comunicativo de cada autor esté en función del otro. el tartamudeo. pues el Estado evaluará a los bachilleres colombianos desde esta perspectiva. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS Estas competencias se conciben desde la capacidad. la adecuación. analizada y discutida la comunicación. la palidez. Pag. la idoneidad y la aptitud. los patrones expresivos en los que se funda genéticamente toda comunicación. ejemplo de ello es el rubor. la sudoración…. “Competencias Comunicativas – escenarios de la comunicación”. Es. CEDAL 2000 Bogotá. Colombia. los instrumentos biológicos de comunicación. en la lucha por la supervivencia. En expresión de Gladys Daza (en la obra citada) las competencias básicas comunicativas son: 49 DAZA HERNÁNDEZ. Glays. desde el ingenio. 90 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . El desarrollo de las capacidades comunicativas impone a la evolución una transformación solidaria. en la conversación que se refiere a los deseos primordiales del ser humano…”49 Una aproximación conceptual a las competencias básicas comunicativas no pretende referirse en particular a los modelos desde los cuales sea concebida. es decir. inteligencia y disposición para la comunicación. es un arte y una maestría para interactuar con los demás. “Comunicación y Educación: dos dimensiones convergentes”. habilidades para saber hablar y callar oportunamente y saber escuchar al otro desde su propia realidad sociocultural. “ La base biológica de toda representación nunca desaparece en nuestro comportamiento expresivo.participar en la discusión de la noción de competencias. conquistaron para los humanos las capacidades expresivas. Estas competencias están concebidas desde la inteligencia y el tacto en el trato social. La visión evolutiva hace a la especie humana deudora de aquellos primeros animales comunicantes que. la capacidad y la aptitud para la interacción humana. así mismo. tener disposición para entrar en relación con otros sin prejuicios ni exclusiones.

en la escuela. se desarrollan y perfeccionan en una práctica que dura toda la vida. Consideración de las distancias generacionales. Aceptación de las diferencias. Capacidad de valorar. Omisión de términos o palabras ofensivas. simbólica y artística. Capacidad de interacción expresiva y representativa. RADIO ESCOLAR 91 . Capacidad receptiva del sentir del otro. Se inicia en la familia. el conocimiento y las ocupaciones en los diversos escenarios de la comunicación.∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ Conocimiento de la lengua. Capacidad para manejar el disenso. Aceptación de los errores y equivocaciones. Capacidad de sentir y percibir. Respeto por las diferencias ideológicas. gestual. ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ Estas capacidades y otras que pudieran agregarse. Capacidad de comunicación intra e intercultural. Concesión y solicitud de disculpas. Capacidad de expresión verbal. respeto y simpatía. Facilidad para entrar en relación. corporal. Empatía en la relación interpersonal. en la iglesia. en el vecindario y se va extendiendo según la edad. Respeto por el contexto socio-cultural en el cual se interactúa. Conocimiento de las limitaciones y el nivel cultural del interlocutor. Honestidad sobre el nivel de conocimiento que se posee sobre un tema. Uso respetuoso del lenguaje y del silencio. tolerancia. no verbal.

asumidos y valorados por los actores comunicantes en las situaciones cambiantes de la realidad histórica y de las exigencias de la comunicación intra e intercultural. dinámicos y eficaces de interacciones expresivas y representativas dentro de contextos socioculturales. La diferencia en la actualidad es la velocidad y la magnitud de estos cambios. el internet. el teléfono. en una cantina de Nueva Delhi.”50 En el caso colombiano las migraciones se dan a nivel interno por los desplazamientos forzosos creados por la guerra. “ … podía estar sentada en una cafetería en Londres tomando un café espresso italiano servido por un mesero argelino al ritmo de la música de los Beach Boys. el periódico. ante la inseguridad como la incertidumbre económica o las amenazas 50 ZWINGLE. En el siglo XlX. Barbie. el servicio postal. al internet le tomó solamente cinco. Erla. se vende ya en unas 30 variedades nacionales. Revista “Nacional Geografic”. las computadoras. superior y postgrado constituyen un laboratorio experimental de aprendizaje y de desarrollo de las destrezas comunicativas. de modo que los desplazados andan como nómadas por su propio territorio. en donde se sirve comida libanesa amenizada con la música de una banda de filipinos en un sitio decorado con barriles de malta irlandesa … Dinamarca importa cinco veces más pasta italiana ahora que hace diez años. las competencias comunicativas son el resultado de procesos permanentes. secundaria. y acaba de salir al mercado su versión austríaca y marroquí.. acelerando esas relaciones y haciéndolas más complejas. los teléfonos celulares y la televisión por cable han ido atando lazos cada vez más fuertes entre los individuos y el ancho mundo. los ferrocarriles transcontinentales y los grandes barcos de vapor forjaron cambios fundamentales. la radio y la televisión. EDUCACIÓN Y CULTURA Los seres humanos han ido entretejiendo conexiones comerciales y culturales desde antes de que la primera caravana de camellos del Medio Oriente se aventurara a emprender el primer viaje. La clásica muñeca rubia estadounidense.Es innegable que la educación escolarizada en sus distintos niveles de formación: primaria. por el aumento significativo de migraciones en búsqueda de mejores condiciones de vida en el exterior. 92 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . y a nivel externo. “Los bienes circulan. El telégrafo. las ideas circulan y las culturas cambian”. complejos. agosto 1999. La televisión tardó trece años en reunir cincuenta millones de usuarios. En síntesis. o podía andar por ahí.

Pags.internas en el país. publicado en Londres en 1871 cultura es “ese conjunto complejo que se basa en los conocimientos. Gabriel. Taylor en su obra “primitive culture”. en lo posible. Forma parte de las competencias comunicativas no sólo el dominio de la lengua materna. Gladys. el docente es respetuoso de las diferencias culturales de los estudiantes. el desprecio o la ridiculización. Colombia. En el campo de la sociología. “Comunicación y Educación : dos dimensiones convergentes”. La noción de cultura es muy compleja y muy amplia para encerrarla en los límites de una escueta definición. desarraigos y nuevas adaptaciones a contextos culturales diferentes al propio. JAIME PEREZ. 30. las costumbres y los demás hábitos y aptitudes que el hombre adquiere en cuanto miembro de una sociedad”. creencias. “Comunicación y Desafío”. 56 del libro. se aceptará que proteger una lengua es proteger una cultura. Bogotá. el dominio de dos o más lenguas que permitan un mejor acercamiento a otras culturas. 51 DAZA HERNÁNDEZ. el arte. hace más humana la vida social mediante el progreso de las costumbres y las instituciones. Esto produce rupturas. UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CULTURA Gabriel Jaime Pérez. somete la naturaleza con su trabajo. Con la palabra cultura se indica todo aquello con lo que la persona desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales. Colombia. sino. “… si en el aula escolar. Aprenderían que la riqueza de una nación la constituyen la diversidad de sus gentes. CEDAL. Bogotá. porque ellos sólo expresan lo que piensan y sienten a través de su propia lengua. “Competencias Comunicativas: escenarios de la comunicación”. sentir y obrar más o menos formalizados que. el canadiense Guy Roche (1973) entiende por cultura un conjunto trabado (estructurado) de maneras de pensar. la variedad de sus símbolos de sus lenguas y expresiones a través de las artes…”51 Si se acepta que una lengua es un elemento importante de una cultura. Pag. 2000. muy propio de la infancia y de la juventud. el derecho. Los indígenas arhuacos en su sabiduría ancestral exigen a quien quiera acercarse a su cultura. en su obra “Comunicación: Misión y Desafío”52 presenta dos conceptos: según el inglés E. 1999. éstos a su vez aprenderán a serlo en su comportamiento cotidiano. comunica y conserva sus grandes experiencias espirituales y aspiraciones para bien de toda la humanidad. la moral. No habría cabida para la burla. 52 RADIO ESCOLAR 93 . CELAM. aprender su lengua.

intereses y compromisos que forman parte de un capital simbólico en posición hegemónica o subordinada…” “… La cultura escolar comprende un conjunto de prácticas. para constituir a esas personas en unas colectividad particular y distinta. es decir. de un modo objetivo y simbólico a la vez. los reúne con base en una misma conciencia colectiva. saberes y representaciones producidas y reproducidas a partir de la institución escolar. de modo que puedan llegar a un nivel verdadero y plenamente humano.aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas sirven. Es la cultura una forma de vida. en el que se refleja una multiplicidad de valores. en un pueblo. valores. la lengua. Una manera de ver la integración cultural es en términos de la consistencia de los temas o valores culturales. Todo pueblo tiene un gran acervo cultural que se expresa en infinidad de manifestaciones individuales y colectivas. y que al ser participados en común por sus miembros. Una cultura no es sólo una lista de normas. En este sentido. Esta noción implica la consideración de la intensidad de las contradicciones sociales dentro de los sistemas lingüísticos y simbólicos. La cultura así entendida abarca la totalidad de la vida de un pueblo: el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan. actividades y objetos. Pero también incluye las modalidades de comunicación y transmisión de saberes para poder actuar socialmente (más allá de la escuela) que operan de acuerdo con la “lógica” escolar. entre sí mismos y con Dios. los hombres cultivan su relación con la naturaleza. así mismo. las formas a través de las cuales aquellos valores o desvalores se expresan o configuran. por ello se habla de pluralidad de culturas. Los elementos culturales están interrelacionados formando un sistema. Es el estilo de vida común que caracteriza los diversos pueblos. una cultura comprende prácticas y representaciones sociales que afirman o niegan determinados valores. Son las formas de conducta aprendidas y compartidas que constituyen el instrumento principal de adaptación humana. La cultura comprende. “…La noción de cultura alude a un campo de lucha por el significado. la cultura escolar es una forma de producción. voces e intenciones. las instituciones y 94 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . las costumbres. La cultura se aprende mediante una interacción social donde es fundamental la educación y la transmisión de conocimientos y la adaptación al medio ambiente. característica de una sociedad humana en particular. transmisión y reproducción que tiende a la organización racional de la vida social cotidiana…” Jorge Huergo En el ámbito de la Iglesia es significativo el concepto de cultura que presenta el documento de Puebla: “Con la palabra cultura se indica el modo particular cómo.

RADIO ESCOLAR 95 . la “cultura romana” y la “cultura occidental y cristiana”. Qué mejor culminación para este capítulo que el sueño de Miguel Ángel Vargas Hernández. afectivo y lingüístico adecuado. Esta concepción reduce la cultura prácticamente a los libros y a quienes tienen acceso a ellos. a re-educar. cuando no son impedidas o reprimidas por la intervención de otras culturas dominantes” (Documento de Puebla 386). la expansión del cristianismo se ha visto muchas veces influenciado por esta falsa concepción cultural. A los pueblos indígenas o primitivos los denominan “incultos” o “incivilizados”. Esto es. Pensemos en una sociedad donde quienes se matriculan en la escuela. en primera instancia. un maestro de talla humana: A MODO DE CONCLUSIÓN Imaginemos por un momento un sector educativo que por política de Estado orienta para que la escuela incorpore a los jóvenes y adultos que desean tener hijos. ∙ ∙ Ser educador es ser apóstol. a recuperar. produce lesiones de tipo psíquico y deterioros en la comunicación que afecta la armonía del hogar. a rehacer. recursos. el cariño y la amabilidad. son los padres con el fin de prepararse integralmente para orientar a sus hijos en el período crítico para el desarrollo de la capacidad comunicativa que. Otros consideran la cultura como producto de la riqueza del tener conocimiento. sensibles. enviado a re-humanizar. Sin embargo.estructuras de vivencia social. Para otros la cultura es privilegio exclusivo de algunos pueblos: la limitan generalmente a la “cultura griega”. conocimiento profesional idóneo para orientar y acompañar a los futuros padres en la compleja tarea de formar hijos felices. al menos tenemos que intentar humanizarlo por medio de la educación. si se presenta sin el apoyo emocional. decide que las escuelas de Colombia deben disponer de los medios. no es raro escuchar expresiones o conceptos que limitan o tergiversan el concepto de cultura: ∙ Para algunos la cultura es patrimonio de personas ilustradas: privilegio de ciertas personas y grupos sociales minoritarios. Si no podemos cambiar el sistema económico social que nos domina. un país que luego de conocer los informes de la policía nacional y el de la Defensoría del Pueblo y establecer que la institución en Colombia que más delito comete sobre la persona del niño es la familia. con capacidad de expresión. Asumamos que gran parte de los padres de familia emprenden la educación de los hijos con conocimiento y orientación para brindarles ambientes basados en la confianza. sin llegar a percibir que se la desarrolla también en área del “ser”.

Una escuela que asume como máxima responsabilidad contribuir en la formación para la convivencia pacífica y para que los niños aprendan la cultura y su entorno. Profesores que sean formados profesionalmente para adquirir las habilidades básicas comunicativas necesarias para respetar la diferencia. Profesionales de la educación dispuestos a escuchar. sin obstáculos afectivos. y que uno de sus propósitos básicos es respetar. Esa escuela y esa familia que imaginamos. estudiantes. cariño. piensa y actúa. es la utopía que el país requiere para que los estudiantes y niños de Colombia tengan la oportunidad de aprender y desarrollar competencias básicas comunicativas para que la sociedad colombiana entienda la oportunidad que perdemos por elegir la guerra por opción. se comunique y construya con la convicción de que el ser humano es un todo integral. 96 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . padres de familia y autoridades de la localidad. que siente. que como consecuencia de su compromiso. Idealicemos una escuela donde hay equidad. Padres de familia que en el momento que deciden tener hijos acuden a una institución escolar y se matriculan para recibir la orientación adecuada que les permita asumir con conocimiento y responsabilidad la compleja tarea de ser padres y. querer y atender a los niños en un ambiente amable. entender la expresión contextualizada. rectores. sentimientos. Concibamos que la escuela acepta que ejerce una influencia en el desarrollo de la comunicación y asimilación de expresiones y mensajes.Esforcémonos por pensar que los niños de los sectores más deprimidos del país llegan a hogares donde sus padres los reciben con ilusión. Para que el país dialogue. respeto y profesores dispuestos a establecer con sus estudiantes relaciones afectivas estrechas y a permitirles que se comuniquen sin prevenciones. presencia de los colegios participantes. docentes. sin culpabilidad y con los conocimientos. coordinadores. Miguel Ángel Vargas Hernández “Capacidades y sentimientos que involucran las competencias Comunicativas” Lanzamiento de una nueva RED de Radio Escolar. cálido y basado en la confianza como medio fundamental para lograr contribuir en la formación de niños que se expresen sin temores ni represiones. entender y orientar sin tener que recurrir al castigo y a la manipulación afectiva. el sector le garantiza a sus hijos la educación básica en los colegios y escuelas del Estado. habilidades y destrezas básicas para brindarles cuidado y atención.

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a un sistema que prepara para el examen. interpela directamente. Respecto a la educación se puede decir que está experimentando profundos cambios en las funciones que tradicionalmente la sociedad le había asignado. la educación no sólo está responsabilizada de formar ciudadanos para un país sino también para el mundo. prioritariamente. no sólo la escuela sino también un conjunto de prácticas y espacios en la que tienen lugar la formación de los ciudadanos de hoy.UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES “Una educación que se queda atrapada en el área de los saberes no es educación. uno de los grandes retos que afrontan los sistemas educativos y los paradigmas pedagógicos. es sin duda. En estos nuevos contextos de globalización. Para dar respuestas a estos grandes desafíos se construye una articulación entre lo educativo y los comunicativo. para el título. En relación con la comunicación. Este ensanchamiento del espacio de lo social. para la promoción. las nuevas tecnologías han dimensionado las formas de relacionarse entre las personas y son un vehículo en la construcción de lo que se puede llamar una cultura globalizada. que tan gravemente afecta a nuestra sociedad. RADIO ESCOLAR 99 . Introducir el tema de la comunicación en el ámbito de la educación significa ampliar el campo educativo al mismo tiempo que los terrenos de la pedagogía desde donde lo educativo involucre. La crisis de valores. pero no para la vida”. Gregorio Iriarte EDUCOMUNICACIÓN: 3 L os nuevos escenarios sociales del mundo contemporáneo tienen en la educación y la comunicación los ejes a partir de los cuales los sujetos construyen su “ser ciudadano”. capaz de manejar los códigos de la modernidad en términos políticos y comunicativos. que tiene fuertes repercusiones en los modos de percepción del mundo y en las manifestaciones culturales.

deben por ello orientarse según el modo de aprendizaje y difusión del conocimiento y abrir a las redes sociales comunitarias la posibilidad de la utópica ciudad educativa. no parece que hablaran de personas sino de máquinas que deben estar bien dispuestas para producir. pero se trata de análisis hechos por expertos de la tecnocracia capitalista que no hablan de educación sino de capacitación humana para satisfacer las necesidades del “desarrollo”. y permanente cualificación de más allá de los medios y de la los recursos humanos. Con frecuencia se ven trabajos muy técnicos sobre la necesidades educativas en América Latina. transmisión de información. que no pueden ser ignorados por la metodología. La construcción y surgimiento de nuevos patrones y modelos de percepción y conocimiento social.En esta perspectiva se asume la comunicación. más allá de los medios y de la transmisión de información. Las actuales tendencias de la nueva sociedad del conocimiento establecen como necesaria la progresiva implantación de una oferta educativa integral conformada por las más modernas herramientas pedagógicas de las nuevas tecnologías de la información. 100 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . como las múltiples prácticas sociales de que se valen los sujetos para intercambiar y producir sentidos mediante procesos de aprendizajes que les permitan construir comunidad social. para una más eficaz Se asume la comunicación. como las múltiples prácticas sociales de que se valen los sujetos para intercambiar y producir sentidos mediante procesos de aprendizajes que les permitan construir comunidad social. nos sitúan ante la realidad emergente de nuevos paradigmas científicos. Las nuevas estrategias de las instituciones de enseñanza. a todos los niveles y en sus diferentes modalidades. sin provocar peligrosas disfunciones sociales para la sobrevivencia del sistema social. en la implantación de las modalidades y los estilos de vida cultural. No puede haber desarrollo económico si no hay auténtico desarrollo humano. El sistema educativo debe tomar conciencia de la dimensión humana. los objetivos y la estructura formal de aprendizaje del sistema educativo y el medio cultural.

No hay empleos. “… al cabo de 40 años de ejercicio de desarrollo. un crecimiento acelerado de las economías informales y una brecha creciente entre la población con acceso a condiciones dignas de vida y los que viven en situación de pobreza extrema. en el factor económico y material. la pobreza es mayor. “Comunicación para el desarrollo” en el libro Comunicación y educación. en la capacidad de producción y consumo de bienes y servicios. es ese modelo el que ha conducido a la actual situación. productos comerciales (si bien son necesarios para una vida digna) garantizaría el auténtico desarrollo. PARA QUÉ DESARROLLO? Pero el énfasis estuvo puesto en lo material. la brecha entre pobres y ricos se ha hecho más grande…”53 En conjunto. Cochabamba. ¿QUÉ EDUCACIÓN. Editorial Kipus. no hay vivienda. el modelo no ha sido aún sustituido. RADIO ESCOLAR 101 . América latina ha reproducido más pobres en las últimas dos décadas que en toda su historia. América Latina desde la década del 80. manejando el concepto de “progreso”. en lo puramente físico. Lo lamentable de esta propuesta es que olvidó lo esencial: la consideración por el ser humano. no hay educación de calidad.La idea del desarrollo surge a partir de la segunda guerra mundial. ante dicha teoría surgen críticas y proposiciones alternativas y. casas. Esta visión deshumanizada del progreso. La concentración de ingresos en pocas manos mientras el empobrecimiento de las mayorías va en aumento es una 53 BELTRÁN Luis Ramiro. Bolivia. pero se han acentuado los fracasos estrepitosos del modelo de desarrollo que los países desarrollados nos transfirieron. como si con sólo tener caminos. fue retrocediendo y apenas viene recuperando después de 20 años con enorme dificultad. demasiado materialista y mercantilista genera en América Latina la teoría de la dependencia. sin embargo. primero se estancó. menos oportunidades de empleo. 2000. hay más pobres. interrogantes y desafíos”. enseñando y produciendo materiales de ayuda a los “países pobres”. estamos en una situación de mayor subdesarrollo provocada por la acentuación de la injusticia. claro está. lejos de avanzar. la injusticia es más profunda. 17. Muchos organismos internacionales se encargaron de propiciar esta propuesta. Pág. más específicamente en la postguerra. la inequidad se ha ampliado.

con un desarrollo autodependiente que tiene relación estrecha con la realidad circundante: 102 . de que “el mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de las personas” y de que “la calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades básicas fundamentales”. Estos países se llaman democráticos sencillamente por la ausencia de dictaduras abiertas pero la verdadera democracia está muy lejos de ser alcanzada. es urgente revisar las políticas de Estado frente a la educación como factor de desarrollo. hacer y estar. El desarrollo a escala humana se identifica. Por eso. para programas de desarrollo equitativo y democrático no hay presupuesto. no son suficientes las fichas técnicas elaboradas por expertos respecto a los sistemas educativos. DESARROLLO A ESCALA HUMANA Bajo las ideas principales de que “el desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos” (idea a la que se ha hecho referencia en el primer capítulo).realidad en los países latinoamericanos. brindando a todas y todos la oportunidad de acceder a los conocimientos. las nuevas metodologías. a partir de estas definiciones. protección. para salud y educación. de esta manera. de subsistencia. derecho fundamental de todas las personas. afecto. pero para los gastos suntuarios del armamentismo creciente. la transdisciplinariedad. participación. es para la educación una gran responsabilidad: abrir las puertas de este desarrollo. sobra el dinero. ocio y creación. entendimiento. Aquí el término “necesidad” tiene un carácter dual de carencia y a la vez de potencialidad: los satisfactores de necesidades no son solamente los bienes económicos disponibles – si bien esto es importante – sino todo aquello que representa formas de ser y tener. la subjetividad y las relaciones entre problemáticas cumplirán un papel preponderante en bien del desarrollo de las personas y sociedades.

Articulación de lo Micro con lo Macro pues las relaciones de autodependencia que van desde lo local hacia lo nacional. donde la gente cree que de verdad está participando en la toma de decisiones y en la ejecución 54 MAX –NEEF. potenciando la convivencia y las relaciones interpersonales frente a las estrategias de planificación descontextualizadas. La propuesta es totalmente inversa a la tradicional. CEPAUR . Articulación de lo personal con lo social para alcanzar una sociedad sana con individuos sanos. Articulación entre seres humanos. desde lo local. aunque debe ser la autonomía de la sociedad civil la que se anteponga a los lineamientos estatales. “Desarrollo a Escala Huaman. Tal posición desembocaría en una identificación del Estado con la sociedad civil. naturaleza y tecnología. Pags. 1997 Santiago de Chile. microorganizaciones y la multiplicidad de matrices culturales dispersas en la sociedad civil. Estos procesos tienen al pueblo como protagonista y no como subalterno. no puede eludir la tarea de consolidar prácticas y mecanismos que comuniquen. de modo que se plantea un gran desafío para educadores y comunicadores. es un proceso de interacción social donde el intercambio de experiencias afectivas y cognoscitivas influyen recíprocamente en la conducta de los participantes. estimula el autocrecimiento personal y social. Chile. g. c. pasando por lo regional. respetar y estimular los procesos que se impulsan para el desarrollo. Fundación DAG HAMMARSKJOLD. con actitud de apertura. “…un tipo de desarrollo orientado a fortalecer espacios locales. y no al contrario. que conduzcan a la autodependencia. de mutua cooperación.a. comenzando por los espacios familiares. Potenciación de grupos y actores sociales. Articulación de la planeación con autonomía política y económica. Manfred. grupales y comunitarios. ética de bienestar: dar preferencia a la realización de las personas frente a las estadísticas frías. socialicen y rescaten las diversas identidades colectivas que conforman el cuerpo social…”54 Hay muchos programas de desarrollo que practican una “seudoparticipación”. como a menudo sucede. Lógica económica vs. el de “acompañar”. una opción para el futuro”. f. d. Articulación de la sociedad civil con el Estado. y otros. 20-22. promover e implementar procesos e iniciativas. e. en el respeto a la diversidad. b. RADIO ESCOLAR 103 .

pero no se da cuenta que son manipulados para que aparezca como si el pueblo se estuviera expresando. deberían ser vistas como un desarrollo auténtico. porque presumen que ellos saben más y los otros son los pobrecitos a quienes hay que salvar. la oportunidad de expresar qué entienden por desarrollo? No hay duda que si esto se hiciera arrojaría unos resultados tan sorprendentes como los que se detallan a continuación (tomados del libro “Acción y Conocimiento. esos pueblos. Los nombres de las mayorías de los grupos también reflejan esta preocupación. por ende. con iniciativa de quién y para qué tipo de desarrollo y para beneficio de quién? ¿Cuándo se le ha preguntado a esos pueblos cuáles son sus verdaderas necesidades? Y peor aún ¿cuándo han tenido. cuando tanto se ha hablado y se habla de desarrollo. algunos escogidos al azar son: Siwasivuka: “nos caemos y nos volvemos a levantar” Siyaphambili: “vamos hacia delante” Dingimpilo: “búsqueda de la vida” Sivamerzela: ”lo estamos haciendo nosotros mismos” Vusanani: “apóyesen unos a otros para levantarse”. sostenida. pero no lo oyen. y autónomamente en la toma de decisiones. presentan las siguientes observaciones reveladoras: la traducción del concepto “desarrollo” en Sindebele (lengua local de Matabeleland) es “tomar control sobre lo que necesitas para trabajar”. en la ejecución y evaluación de las acciones instrumentales en la labor del desarrollo… ”55 Otros programas se adelantan con muy buena voluntad en favor del desarrollo de los pueblos pero. estas articulaciones populares de la autoidentidad colectiva de las gentes refleja profundas conceptualizaciones de las aspiraciones populares y. ¿quién ha determinado qué proyecto.y evaluación de acciones. La 55 Idem. Y eso es un mal muy común en estas décadas. cómo romper el monopolio con la investigación-acción participativa): “…un estudio de la OARP (Organización de Asociaciones Rurales para el Progreso) realizado en Zimbabwe por un equipo de profesionales. “… en palabras provenientes de mentes aparentemente sencillas. no toman en cuenta lo que dice. Quién se atreve a pensar que el pueblo no tiene voz? Que no tiene identidad? Que no es capaz de gestionar su propio desarrollo? Distinto es que no lo dejen expresarse. 25 104 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . “… la participación genuina es aquella en la que la gente del pueblo interviene protagónica. pag.

sino que han sido inhibidos del desarrollo auténtico como seres humanos. pero “los expertos en desarrollo” lo asumen en burocracias oficiales y 56 RAHMAN. tener un refugio y ser atendido. Las necesidades básicas no han de serles entregadas.”57 En esta era del desarrollo tecnológico. la necesidad humana básica. básicas. del libro “Acción y Conocimiento: Como Romper el Monopolio con Investigación.. crear. ropa. Colombia. con las cuales mucho del pensamiento y planeación del llamado desarrollo se encuentra hoy comprometido. sus necesidades expresarse. 134 RADIO ESCOLAR 105 . Pags. y satisfacer. “…en tal evolución el concepto de “necesidades básicas” (comida. Pero el humano debe desarrollarse plenamente por medio de actos de creación . “La ‘Otra África’: vistazos”. sino que han de ser creadas por ellas mismas (directamente o por la producción y el intercambio). ya que el identidad? Que no es capaz de ser humano se caracteriza gestionar su propio desarrollo? por ser creador. Las diferentes articulaciones se entrelazan como si fuesen parte de una misma unidad…”56 El crecimiento integral de personas y comunidades tiene mucho que ver con las oportunidades de potenciar todas sus Quién se atreve a pensar que el capacidades. -acción participativa”. no es ninguna de aquella: es “hacer cosas por nosotros mismos”. cuidados médicos y educación). Más aún. Mohammad Anisur. Distinto es que no lo dejen lógicamente. y necesita. 57 Idem. En otros. Bogotá. 133-136.. y esto es lo que distingue al humano del animal. podría uno sugerir. se ve absorbido por la pregunta de qué querrían crear las gentes por medio de la toma del control de sus propias vidas. en el libro antes citado: “…la tragedia del subdesarrollo no es que las gentes del común se hayan quedado pobres y que se vayan haciendo cada día más pobres. De hecho. ya que el ser humano es un ser creador. En muchos países. es decir. CINEP 1991. “tomar control” sobre lo que necesita para trabajar. y por lo tanto de las comunicaciones. cabe preguntarse ¿qué ética acompañó estos procesos de desarrollo para que hagan cada día más pobres a las inmensas mayorías en lugar de brindarles acceso a unas condiciones de vida más dignas? La respuesta la da Mohammad Anisur Rahman.gente quiere “pararse”. pag. enseñarse a buscar todas estas cosas. las élites se han apropiado de los recursos de las gentes y luego se han tomado el derecho de “desarrollar” la sociedad. “moverse hacia delante mientras se apoyan unos a otros”. sobre todo las pueblo no tiene voz? Que no tiene de la creatividad. techo. “hacer cosas por sí mismos” en su propia “búsqueda” por la vida. el animal necesita comer y vestirse. los recursos indígenas pueden estar bajo el control de las gentes.

Fiel a esta máxima. más fundamentalmente. y uno sólo puede estirar o disminuir a otros cuando trata de desarrollarlos. por la forma como progresan colectivamente al conformar empresas autodeterminantes…58 Es oportuno cerrar esta serie de reflexiones con el valioso aporte de Umberto Eco respecto a otras formas de vida que serán. 135 106 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . hasta la cubrirse o techo en donde refugiarse. dentro del mismo mundo occidental. pero son inmensamente ricas en culturas y en los valores que demuestran. El primer hombre. las que salvarán la integridad humana: “… ¿Creemos que son valores el desarrollo tecnológico.tecnocracia. la explotación y la destrucción ambiental…” Con qué parámetros se pueden medir y comparar los estilos de vida de una cultura a otra? Con qué derecho se puede creer una cultura superior a otra? “…uno podría decir que la misma noción de “pobreza” usualmente concebida en términos de consumo. en definitiva. Y así se puede ver que. es decir. grupos y entidades. el generarles la dependencia en otros para poder sobrevivir. hay algunos que consideran que es un valor primario llevar una vida en armonía con un ambiente incorrupto. no es 58 Idem. El avanzar por medio de procesos de desarrollo de tantas la construcción y la creación de las prioridades propias. básicos para la supervivencia y. Porque nadie puede desarrollar a otros. y por consiguiente están dispuestos a renunciar a aviones. incluyendo aquellas necesarias para generar el empobrecimiento masivo y el subdesarrollo del mundo. Pero indican que todavía hay gente la gente se volvió pobre cuando sus por otros que cree en un cambio de esta recursos fueron apropiados elementos negándoseles entonces los situación. las élites que están a cargo de las sociedad han logrado autodesarrollarse a expensas de toda la sociedad. para definir que una cultura es mejor que otra. Las comunidades descritas en este capítulo puede que sean “pobres” según los parámetros materiales de los “ricos”. Esta ha sido una actuación brillante: ha implicado la evolución de las capacidades de las élites. con tal que no se agrande el agujero de ozono. automóviles y neveras para dedicarse a tejer canastos y moverse a pie de aldea en aldea. por el personas. proceso de la autodeterminación. eran pobres por no tener ropa con qué económicos y. la primera mujer o la primera comunidad humana no Muchos esfuerzos intelectuales. Posteriormente vino el desarrollo vida misma entregada a favor de de la vida. Pag. Y sin embargo. Esto ha distorsionado la noción popular natural y profunda del desarrollo auténtico. por medio de la dominación. por qué no. la expansión del comercio. la rapidez del transporte? Muchos así lo creen y tienen derecho a juzgar superior nuestra civilización tecnológica. distrae de la necesidad humana de satisfacerse por actos creadores.

surge la comunicación emancipadora: de un lado para otro. en las comunidades. Artículo publicado en la revista: “El Malpensante” .41 Septiembre/Octubre 2002. Bolivia. de arriba para abajo. “Comunicación para el desarrollo” en el libro: “Comunicación y Educación: interrogantes y Desafíos”. Bogotá Colombia. Todo lo que hagamos por reconstruir la esperanza y la vida es importante pues vale más encender una vela que maldecir las tinieblas…” Entre las propuestas alternativas que surgen como respuesta al sistema de desarrollo impuesto desde fuera se destacan las de “educación liberadora” con Paulo Freire y una “comunicación de doble vía” con Mario Kaplún y otros. que ambos tengan la opción de ser emisor y receptor a la vez. en la calle. Si es una locura pensar que las cosas pueden cambiar. 60 BELTRÁN. Al pensamiento clásico de la comunicación como un monólogo impositivo de emisor a receptor. “… Comienza a contrastarse aquí el unilateral de emisor a receptor. en un diálogo interactivo. Es una lucha de hormigas contra dinosaurios. no que uno domine el punto de visión y el otro tenga que ser siempre receptor. eso quiere decir que hay muchos locos sueltos en los pasillos. Tal como lo expresara Pablo Richard: “… hay mucho qué hacer. Este pensamiento que alienta las propuestas latinoamericanas de los años 70’. grupos y entidades. tienen en Antonio Pasquali su precursor. para nosotros. debe haber un diálogo interactivo. por qué no.suficiente describirla (como hace el antropólogo). “Las Guerras Santas: pasión y razón”. O sea. sino que es necesario referirse a un sistema de valores al que consideramos que no podemos renunciar. 2000. es mejor…”59 Muchos esfuerzos intelectuales. Sólo en ese momento podemos decir que nuestra cultura. sólo falta comenzar. indican que todavía hay gente que cree en un cambio de esta situación. pero el futuro ya fue decidido a favor de las hormigas. que ambos puedan ser emisor y receptor a la vez. eso es lo democrático. económicos y. hasta la vida misma entregada a favor de procesos de desarrollo de tantas personas. Kipus. Umberto. en vez del monólogo impositivo que se lo considera autocrático. RADIO ESCOLAR 107 . que a pesar de todo le apuestan al cambio. Luis Ramiro. Cochabamba. aunque él ya escribió esto a principios de los años 60 en su primer libro…”60 ALTERNATIVAS DE DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA 59 ECO. No. en contraposición a lo bilateral que se vislumbra en América Latina puesto que la comunicación debe ser de doble vía.

pero que ha traspasado sus fronteras. con qué efecto. de intento de abandonar la actitud ingenua para al menos saber hacia donde iba la intención de los emisores…” Daniel Prieto Castillo “La Televisión en el fin del milenio” 1994 La crítica se había centrado en la importación de modelos funcionalistas. investigaciones. pero especialmente desde los 70 en que comienza la mirada crítica no solamente a un modelo de desarrollo socio-económico de la cual derivó un cuestionamiento a las estructuras y modelos de comunicación dominantes en Latinoamérica-. perfilando lo que será la Escuela Latinoamericana de Comunicación. Berlo. contribuyendo a la construcción de la Ciencia de la Comunicación en el mundo. Waren Weaver. Beltrán analiza las proposiciones de Harold Lasswell y de otros teóricos de la comunicación tales como Raymond Nixon. Bruce E. Wilbur Schramm. Shannon. De mi parte. por medio de qué canal. Se cita a continuación a Ana María Miralles que presenta un excelente resumen del desarrollo y propuestas de esta escuela fundamentalmente latinoamericana. Fue un tiempo de reconocimiento de los materiales. y critica la linealidad y la herencia Aristotélica en la concepción de la comunicación. foráneos que se calcan a una realidad. Westley y Malcom S. sino el debate internacional sobre los desequilibrios en el sistema informativo internacional y la tesis a favor de un Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación. metodológico. desde guías y folletos hasta cartillas y libros. por ejemplo. “… los primeros estudios de comunicación en América Latina son herederos de la investigación norteamericana. Norbert Wiener. libros. Desde ahí y hasta la década de los años 80 no cesaron de aparecer artículos.La comunicación fue concebida como un modelo vertical 108 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . algunos teóricos latinoamericanos emprendieron su propia labor crítica. Daniel Prieto lo recuerda. contribuí a esta empresa con dos obras: ‘El Análisis de Mensajes’ y ‘Manual de Análisis de Mensajes’. muestra que desde el conocido esquema de Lasswell –quién dice qué. expresado en publicaciones de todo tipo. muy distinta: “… en el texto con el sugestivo título de ‘Adiós a Aristóteles: Comunicación Horizontal’. a quién.Estos pensadores van a conformar un aporte importante para la construcción de modelos alternativos en educación y comunicación democrática. La década de los años 60. Remitiéndose a David K. como la latinoamericana. en 1970 apareció la edición chilena del libro Mattelardt y Dorfman “Para leer al Pato Donald”. MacLean. Claude E. en donde aún se interpelaba la escuela norteamericana con los aportes latinoamericanos: “… en pocos años se conformó en nuestros países un cuerpo teórico. Animado por la perspectiva crítica de la escuela de Frankfurt.

según Prieto castillo. Mattellart. la iglesia. que era el modelo descrito por los americanos. voces múltiples” (también conocido como Informe Mc Bride) elaborado por los miembros de la Comisión Internacional para el estudios de los Problemas de la Comunicación. el contexto y en términos generales la cultura en toda su complejidad. la historia. Díaz Bordenave. trascendiendo con ello los estudios de análisis de contenido que el propio Prieto había desarrollado y criticado posteriormente por olvidarse del contexto RADIO ESCOLAR 109 . al propio concepto de comunicación. Verón. Monsiváis y un grupo de investigadores más jóvenes. ya comienza a plantearse lo que se denominó “vuelta al receptor”. entre los cuales incluye a los medios de comunicación al lado de la escuela. la familia y el propio Estado. como se desprende la cita anterior. La década de los 70 fue rica diríamos esencialmente por dos debates: el NOMIC y las Políticas nacionales de Comunicación. en el sentido que se ‘horizontaliza’. Además se trabajó mucho el tema de los monopolios de los Medios de Comunicación y Althusser ventila en Europa sus tesis sobre los aparatos ideológicos del Estado. Autores como Beltrán. Pasquali. El diagnóstico: “Un solo mundo. y especialmente desde su comprensión de la comunicación desde otras perspectivas. Reyes Matta. sobre las identidades culturales latinoamericanas.y unidireccional. Schmucler. donde el emisor tendría un poder casi omnipotente sobre el receptor…” Cecilia M. comenzó pues con un trabajo crítico frente a los pioneros de la investigación en Comunicación. constituyeron la Escuela Latinoamericana a partir de sus aportes críticos. Con ello se avizora lo que serían los aportes latinoamericanos a la investigación y. junto con García Canclini. Martín Barbero. Freire y otros. Prieto Castillo. es más comunicación que información. Kröhling Peruzzo “Escuela Latinoamericana de Comunicación” Investigación sobre Comunicación en Latinoamérica. no solamente incluía la preocupación por los desequilibrios en el sistema informativo internacional sino por la amenaza que suponía el predominio de la mirada de las cinco grandes agencias de noticias de entonces. En la actualidad hacen parte de la tradición teórica latinoamericana. nombrada en 1976 por el Director General de la UNESCO. Es en esa misma década que. como el intento de observar la vida de la gente. 2000 La que posteriormente se llamó Escuela Latinoamericana de Comunicación.

en su calidad de unidad de análisis.a concentrarse en cierta forma artificialmente en el contexto como un todo. con lo cual se les atribuye de entrada una actitud más activa: no son agentes pasivos sino activos de la recepción de los mensajes de los medios. habíamos comenzado entonces a estudiar una revista de circulación nacional. llevaría a la distribución justa de la riqueza. Este sería otro de los sellos característicos de los investigadores latinoamericanos. Luis Ramiro Beltrán le formuló tres críticas a esta versión de la Comunicación para el desarrollo: ∙ La creencia de que la comunicación por sí misma puede generar desarrollo. El presupuesto de que el secreto para el incremento de la productividad estaría en el uso de las tecnologías avanzadas. que ponen el acento en la dimensión comunicativa como un insumo para el desarrollo. a fin de analizar en ella los estereotipos más generalizados en relación con la ubicación social y el consumo. sino para determinar qué hacen los receptores con los mensajes. Pronto nos dimos cuenta de que la sola relación con la publicación no nos llevaría demasiado lejos. “… en 1975 escribimos con Norma Fóscolo ‘Para abordar la cotidianidad latinoamericana’. el consumo de bienes y servicios constituyen la esencia del desarrollo y de que.. Al mismo tiempo. Reflexionamos entonces sobre el espacio de sentido de ese tipo de mensaje y reconocimos como camino posible el de abrirnos al tema de la vida cotidiana. por entonces. a la manera de ser de los lectores. La idea era aplicar en el ámbito rural de la región el modelo de desarrollo de los países ricos. los estudios de recepción contaron con investigadores como el chileno Valerio Fuenzalía y el mexicano Guillermo Orozco. Este trabajo estuvo precedido por las críticas al modelo de difusión de innovaciones tecnológicas. En la década de los 80 y 90.” Daniel Prieto Castillo “ La Televisión en el fin del Milenio” La relación entre comunicación y vida cotidiana se convirtió en los 70 y 80 en unos de los temas centrales de estudio de la comunicación en América Latina y también en uno de los sellos distintivos en relación con los estudios europeos y nortemaericanos. ∙ ∙ 110 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . a su debido tiempo. La pregunta se desplazó desde el mensaje a la gente. la visión de desarrollo predominante en virtud del extendido ánimo modernizante de las economías latinoaméricanas. Otros de los aportes significativos de los 80 fue el de la llamada Comunicación Popular o Comunicación Alternativa. La idea que el incremento de la producción. independiente de las condiciones socio-económicas y políticas. en que lejos de la teoría de la aguja hipodérmica se analizan las actitudes de los receptores no para medir la influencia de los mensajes de los medios sobre ellos. éste sería el primer paso hacia los estudios de recepción en su versión actual.

Es desde ahí que se plantea la necesidad de construir conceptos propios adaptados a la realidad latinoamericana. Una de las más importantes contribuciones de la comunicación popular fue haber desmediatizado la discusión de la comunicación: “… el libro de Jesús Martín Barbero de 1987, “De los medios a las Mediaciones: Comunicación Cultura y hegemonía” es la primera gran contribución para el debate sobre la función de los medios de comunicación de masas en las sociedades latinoamericanas modernas. Básicamente, Martín Barbero se propone analizar las diversas manifestaciones de la cultura popular en América Latina hoy, esbozando una comprensión de las manifestaciones históricas de la cultura popular..” Thomas Tufte “Investigación sobre Comunicación en Latinoamérica” También en la década de los 70 tuvo lugar la formulación de Políticas Nacionales de Comunicación, definida así: “… Política Nacional de Comunicación es un conjunto integrado, explícito y duradero de políticas parciales de comunicación armonizadas en un cuerpo coherentes de principios y normas dirigidos a guiar la conducta de las instituciones especializadas en el manejo del proceso general de comunicación de un país…” Luis Ramiro Beltrán “Comunicación sin centro“ Ministerio de Desarrollo Humano. La Paz, Bolivia Simultáneamente, se trabaja sobre el vector de la Comunicación Popular Participativa, paralela a la consolidación de los movimientos sociales que en la década de los 80 ganaron un puesto vital en la sociedad civil. Los planteamientos de la comunicación horizontal o comunicación participativa (la noción de participación, tomada de Luis Ramiro Beltrán, tenía que ver más con la participación en la producción y difusión de mensajes, en relación con ese modelo vertical, que con promover la participación ciudadana en los asuntos de interés público), se contraponen a los modelos verticales y unidireccionales. En la reciprocidad reclamada por la comunicación. Varios teóricos latinoamericanos lograron marcar la diferencia frente al modelo clásico de e m i s o r- m e n s a j e -

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receptor y, por el contrario, dejaron claro que la comunicación no solamente requiere de interlocutores, sino de una comunicación de doble vía. El tema de la ciudad no había sido ajeno a los estudios de comunicación hasta los años 90’. A pesar del énfasis puesto por la comunicación para el desarrollo en el ámbito rural o en los obreros de la ciudades, Rossana Reguillo señala que: “… la pregunta por la ciudad y las formas de vida en ella implicada, no es ciertamente una novedad en el campo de comunicación; sin embargo, esta vieja preocupación al igual que ha pasado en la antropología, venía centrando su mirada en un conjunto de prácticas comunicativas que tenían como telón de fondo el escenario citadino, sin llegar nunca a problematizar el papel constitutivo de la ciudad en la forma de socialidad específica. En esta etapa abundan los estudios sobre culturas populares en sus relación con prácticas de comunicación o los estudios sobre medios … …. Sin embargo, es hasta entrado los 80 cuando los enfoques centrados en la denominada investigación-acción, vinculada al ámbito de la educación y promoción popular, abrió de un lado una serie de interrogantes sobre las relaciones entre la vida cotidiana de sectores específicos y marginales de la sociedad, con un proyecto político más amplio y, de otro lado incorporó a sus esquemas la basta bibliografía sobre movimientos sociales, ampliando la gama de los actores tradicionales atendidos por este enfoque..” Rossana Reguillo “Ciudades y Comunicación. Densidades ejes y Niveles” “Diálogo” 1997 ... El auge de los estudios urbanos desde una perspectiva interdisciplinaria permitía pensar en la posibilidad de un trabajo conjunto entre múltiples sectores con el ánimo de fortalecer la ciudad como el lugar para la realización política, económica, social y cultural de la ciudadanía. Sin que la reflexión en este campo de Comunicación y Ciudad haya tenido un grado de desarrollo epistemológico que nos permita pensarlo como conceptualmente autónomo tanto del acervo general de la comunicación como de los estudios urbanos, es preciso reconocer que las actividades, seminarios y reflexiones adelantadas entre 1992 y el año 2000, indica que en esta área la UNESCO ha jugado un papel central en colocar el debate, poner los primeros hitos de la discusión y animar a múltiples instituciones a trabajar en su consolidación…”61

En la década de los 90 ya no hubo tantas propuestas novedosas en América Latina, pero sí hubo gente del antiguo equipo que
61 MIRALLES CASTELLANOS, Ana María. “Comunicación para el desarrollo Urbano, estudio de los aportes de la UNESCO al tema Comunicación y Ciudad en América Latina”. Master Litho, 2003, UNESCO San José, oficina de la UNESCO para Centroamérica y Panamá

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siguió trabajando y luego, unida a las nuevas generaciones, con nuevas ideas, continúa trabajando y coinciden en muchas sendas con los nuevos pensadores. Ellos son comunicadores y educadores por excelencia como era Mario Kaplun y las grandes figuras de la comunicación educativa para el desarrollo democrático, no sólo en América Latina sino en el mundo. Ellos, como otros, en esta época siguen insistiendo que el papel del educador tiene que cambiar muchísimo. No se puede terminar este recorrido por el pensamiento latinoamericano sin hacer mención y un reconocimiento por el trabajo de: Patricia Anzola (+), Juan Somavia, Juan Díaz Bordenave, Armand y Michelle Mattelart, Marques de Melo, Luiz Fernando Santoro, Ismar de Oliveira, Nereu Teixeira, Fernando Reyes Matta, Rafael Roncangliolo, Rosa María Alfaro, María Cristina Matta, José Ignacio López Vigil, Rossana Reguillo, Rosalía Winocur, Adalid Contreras Baspineiro, Pedro Gilberto Gomes S.J. Vicente Brunetti y otros que con sus investigaciones, reflexiones y aportes teóricos y prácticos han contribuido y contribuyen a una comunicación desde América Latina para el mundo.

Paulo Freire concibe el acto educativo como un acto comunicativo y abre la posibilidad de que la comunicación pública sea, a su vez, un acto pedagógico, concebido dentro de este paradigma de acción dialógica, en la perspectiva de ganar.

PAULO FREIRE PRECURSOR DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA

La propuesta de Paulo Freire fue, es y será pedagógica: “ayudar al hombre a ser hombre”; pedagogía basada en la evolución de conceptos como sociedad, educación y diálogo (comunicación). Para Feire el conocimiento no se transmite, se está construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común; un mundo donde la tecnología es el hilo conductor de los grupos sociales y ocupa, cada vez más, espacios estratégicos y determinantes en la formación de las sociedades actuales. Para Freire, la relación entre comunicación, educación y sociedad humana es de total implicación. En realidad no existe ser humano
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fuera de la sociedad y ésta no puede existir sin algún modo de educación; más aún, la forma de la educación se relaciona directamente con la forma de la sociedad. Cuando se habla de una sociedad crítica, abierta, plástica, entonces se habla de una educación de igual magnitud en el proceso de enseñanza- aprendizaje. Y esta enseñanza parte de la educación, exige la competencia del diálogo (comunicación), ya que sin éste no puede darse la primera. Por lo tanto, estas dos áreas se conforman como una constante y han tomado expresión a lo largo de la historia en lenguajes como la danza, el teatro y los cantos, entre otros. Según Paulo Freire esta relación deberá ser reflexiva, dialógica, que implique y forme a un ser humano libre, justo y equitativo. Se refiere al hombre y a la mujer como seres biológicos e históricos. La condición de histórico sólo se alcanza cuando el sujeto se da cuenta, conscientemente, de las relaciones que mantiene con otros sujetos y con el mundo en que se sitúan. Y distingue al ser humano como un ser de relaciones y de contactos. El ser de relaciones y de contactos se caracteriza por :

La pluralidad que es una alteración del sujeto en la medida que responde a un estímulo. Es decir, en la pluralidad el sujeto se organiza, elige, se prueba y actúa por tanto exige un acto crítico. La crítica como la capacitación reflexiva de datos objetivos de la realidad lo que permite un ejercicio de reflexión. La trascendencia que consiste en adquirir conciencia de la finitud de sí mismo, de ser inacabado. Promover la liberación y es capaz de discernir porque existe. La integración da respuestas plurales y se perfeccionan en la medida que la conciencia se torna crítica, da sentido a la historia y a la cultura. Este sentido es el camino a la libertad, la cual transforma al ser en un sujeto

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abierto, dispuesto a lo nuevo y vislumbra el advenimiento del diálogo. Paulo Freire precisó una lucha por la humanización, una lucha para integrar al sujeto con el mundo constantemente amenazado por los factores de la opresión y superar aquello que hace del sujeto un individuo acomodado o ajustado. El ser humano dinamiza el mundo con esta lucha a través de actos creativos, recreativos y de toma de decisiones. Esto le permite tener un mayor campo de dominio sobre la realidad, acrecentándola y humanizándola con algo que él mismo construye: cultura e historia. Alterar, crear y responder a los problemas cotidianos permiten dar movimiento a la sociedad y por lo tanto a la cultura. El pensamiento crítico es otro elemento que produce el diálogo. Este pensamiento percibe la realidad como un proceso en constante devenir y no como algo estático (pensamiento mítico- ingenuo). El sujeto de pensamiento crítico ya no se preocupa por la temporalidad en sí misma, sino que para él es un campo en continua transformación por la acción propia de los seres y /o grupos sociales, sociedades y naciones. El diálogo implica este pensar crítico y es capaz de generarlo.
“… Para llevar a cabo esta concepción de la educación como práctica de la libertad, la dialogicidad empieza cuando el educador-educando se pregunta en torno a qué va a dialogar con los educandos- educadores; cuando surge la inquietud a propósito del contenido programático de la educación y no hasta el momento de encuentro del educador-educando, con los educando-educadores en una situación pedagógica… …Es a partir de la situación presente, existencial y concreta (que refleje el conjunto de aspiraciones del pueblo) donde se podrá organizar el contenido programático de la educación y acrecentar la acción de movimiento, de cambio, de transformación revolucionaria…”62

Freire hace la siguiente deducción: plantearle al pueblo a través de ciertas contradicciones básicas, su situación existencial, concreta y presente, como problema y que, a su vez, lo desafíe; este hecho le exigirá una respuesta, no a nivel intelectual sino a nivel de la acción: una pedagogía de la duda, de la pregunta; es decir de la problematización.
62 FERNÁNDEZ MORENO, Juan Manuel. “Paulo Freire. Una propuesta de comunicación para la educación en América Latina”, de la compilación realizada por Leonela Cucurella en “Comunicación Educativa”. Universidad Politécnica Salesiana, Editorial Abya Yala, 1999. Quito, Ecuador.

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como lo expresa José Ignacio López Vigil al referirse a la participación popular en la radio (citado en el capítulo quinto de esta obra) “… que la gente hable. sino con el mundo. Paulo Freire. según Freire. llamó la atención para los procesos comunicacionales que se introducen en el actuar pedagógico liberador. no está simplemente en el mundo. el desarrollo tecnológico y económico y. Dentro de la perspectiva de educación y comunicación. en cuanto estar con el mundo representa la perspectiva de la educomunicación. Para mejor entender esta perspectiva. afirmando que el hombre es un ser de relación y no sólo de contactos como el animal. Editorial Gráficas Silva. miembro de Unión Católica Internacional de prensa -UCIP y actual miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales en Roma. Estar “en el” mundo como representa la perspectiva tradicional de la educación y de la comunicación. y que. No. transformándolo. expresidente de UCLAP. lo pronuncian. Dentro de esta perspectiva. Educar por la comunicación y no para la comunicación.De ahí la importancia de la comunicación para Freire. de quien se toma la siguiente reflexión: “… el pensamiento crítico latinoamericano señala la posibilidad de superar estas dificultades integrando los tradicionales campos de la educación y de la comunicación. esto es. El diálogo es el encuentro amoroso de los hombres que. 116 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . la comunicación pasa a entenderse como un modo dialógico de interacción del actuar educomunicativo: ser dialógico. en el hablar. trascender. para quien la “Comunicación Educativa” existe para brindarle a la educación métodos y procedimientos para crear la competencia comunicativa del educando. En esta dirección es igualmente oportuno retornar a Mario Kaplún. hasta la religión. lo transforma y. Ismar. profesor visitante en la Marquette University. se haga más gente. 41. Quito. es no “sloganizar”. es no manipular. en el pensar. La idea principal de este planteamiento se basa en la existencia y el diálogo. uno de los pioneros del concepto “Educomunicación” en el continente es Ismar de Oliveira Soares. necesitamos retornar a uno de los pioneros en la interrelación comunicación-educación en el escenario latinoamericano. profesor de Psicología de la Comunicación de la ECA/USP. Ecuador. Nada nos humaniza más que la palabra…”. Bajo tal perspectiva. Revista “ARADÚ”.* “La Educomunicación como desafío para nuestras organizaciones”. mediatizados por el mundo. discernir. que en el clásico texto “extensión o Comunicación”. son exclusividades de la condición del existir. comunicar y participar.* Oliveira es Doctor en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Sao Paulo. los medios son reubicados a partir de un proyecto pedagógico más amplio…”63 63 OLIVEIRA SOARES. lo humanizan. En el primer caso la educación y la comunicación son vistas como instrumentos (áreas subalternas) al servicio de otras áreas (dominantes) como la política. En el segundo caso estar en relación con el mundo pasa a ser la áreas y/o el concepto dominante. 1999. hablando. dialogar.

en Quito. capaz de autoaprender y de adaptarse a conocimientos cambiantes. Se demanda la formación de un sujeto con capacidad para resolver problemas nuevos. esas demandas sociales básicas que la nueva estrategia educativa debe atender incluyen. capacitar para hacer justamente aquello que no se ha aprendido. la educación debe preparar más para enfrentarse a lo imprevisto que para cumplir la norma. De acuerdo con las conclusiones de la reunión. la necesidad de pensar y expresarse con claridad. hay tres énfasis que merecen ser subrayados. congregados en la IV Reunión del Comité Intergubernamental del Proyecto Principal de Educación. Ante ese porvenir complejo y cambiante. No se menciona. facilitar el “efecto transborde” que haga posible transferir las competencias adquiridas durante el proceso educativo a la resolución de problemas nuevos. EMANCIPADORA Y GENERADORA DE PROCESOS En abril de 1991. acordaron la necesidad de adoptar “una nueva estrategia educativa” orientada a responder a las demandas y necesidades sociales y a los acelerados cambios que tienen lugar en el campo económico. la necesidad de resolver problemas y la de vincularse con los demás”. RADIO ESCOLAR 117 . como respuesta a los desafíos que la sociedad de hoy le hace a la educación. técnico y cultural. esto es. Entre estas conclusiones. de mente creativa y crítica.UNA COMUNICACIÓN EDUCATIVA. con la actual aceleración de los cambios tecnológicos deja de tener sustento el mito de la salida laboral de los estudios: ya no es posible predecir a qué tipo de trabajo tendrá que enfrentarse el educando cuando ingrese al mercado ocupacional y cuántas veces ese trabajo se verá modificado a lo largo de su vida activa. científico. en lo que concierne a la formación de los educandos. “la necesidad de acceder a la información. los ministros de educación de América Latina y el Caribe. en cambio el suministro de conocimientos específicos para desempeñar determinados puestos de trabajo y adaptarse a la estructura del empleo. Es que.

y que. necesitan de un trabajador calificado y polivalente. En segundo lugar. las habilidades comunicativas habían sido consideradas sólo como un aspecto del desarrollo. capacitar para hacer justamente aquello que no se ha aprendido. Ciertamente. finalmente. la posesión y apropiación de los signos. el desenvolvimiento de la capacidad de expresarse y de comunicar –en síntesis. enunciadas juntas.cambiante. los programas flexibles autonomizadores. Ante ese porvenir complejo y Vygostki se habría adherido a esa aleación. ahora está claro que son una condición previa”. Las nuevas exigencias empresariales suponen y requieren un nuevo tipo de trabajador. como cimiento mismo del proceso educativo. Como puede apreciarse unos requerimientos bien distintos a los que atiende y está en condiciones de atender la matriz individualizada. En tanto el obrero del sistema Taylorista y Fordista se veía reducido a repetir mecánicamente durante toda su jornada una única operación –siempre la misma–. actual director general de la UNESCO. Tanto o más digna de atención desde el lugar de la comunicación educativa resulta una reciente afirmación de Federico Mayor Zaragoza. en cuanto plantean una eliminación de la diferencia entre trabajo manual e intelectual y la incorporación de las tareas intelectuales en los trabajos de ejecución. parecen estar reclamando una visión pedagógica y metodológica substancialmente diferentes. El dominio de las destrezas comunicativas. Nótese que ambas aptitudes aparecen unidas. la capacidad para pensar y expresarse. contrariamente. personalidad insospechable de utopismo y de intransigencias radicales: “anteriormente. como integrantes de un mismo binomio. facilitar el “efecto transborde” que haga posible transferir las competencias adquiridas durante el proceso educativo a la resolución de problemas nuevos. vale decir. Y. la educación debe preparar más para enfrentarse a lo imprevisto que para cumplir la norma. la adquisición de la competencia comunicativa– aparecen afirmados como exigencia fundacional en la formación de los educandos. se requiere el desarrollo de la aptitud para vincularse con los demás. 118 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . la formación de un sujeto eminentemente social.

“¿Qué va pasar entonces con las Ciencias Sociales y Humanas. los estudios superiores estarán centrados en capacitar a la juventud para el sector productivo. De este trabajador se espera capacidad de anticipación. aptitud para procesar correctamente lenguajes abstractos y simbólicos. dotado de destreza práctica y a la vez de capacidad de raciocinio abstracto. discutir.esto es. entre la teoría de la comunicación y la pedagogía. lo que implica una base sólida en el manejo de la lengua. de los otros equipos y de los compañeros integrantes de su propio grupo sino de proponer. con la filosofía? ¿Qué impediría que hasta las Universidades. que apunta a la determinación histórica del contexto social que actualmente perfilan las nuevas tecnologías de la información. presionadas por la competencia terminen abriendo programas rentables y cerrando aquellos que no lo son tanto? LA EDUCACIÓN EN EL ESCENARIO DE LOS MEDIOS La inevitable y progresiva integración metodológica entre las ciencias de la educación y las ciencias de la información. a la competencia comunicativa del comunicador. RADIO ESCOLAR 119 . disentir. intercambiar información. configura un campo predecible de interacción transdisciplinaria. De esta enumeración puede inferirse el papel central que se le asigna a la comunicación y. Trátese de un trabajador llamado permanentemente a razonar y argumentar (pensar y expresarse). Tanto los efectos como el desarrollo social de la revolución científico-técnica. llegar a acuerdos. Al formar parte Colombia del ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas) en el 2006 la educación. por ende. de invención y de coorganización. capacidad de iniciativa y de propuesta. operada internacionalmente en el campo de la cultura desde la década de los años 60 conforman hoy el marco de contextualización histórica de obligada referencia para poder explicar dicha convergencia disciplinaria entre el campo educativo y el campo de la información. no sólo capaz de comprender los planteamientos de la dirección. y una actitud propicia a la cooperación y al trabajo en equipo (tema tratado en el segundo capítulo al hablar de las recomendaciones de la UNESCO).

a través de la revolución multimedia. configura un campo predecible de intercesión transdisciplinaria. humanismo y nuevas tecnologías en el espacio escolar”. experiencia cultural. Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá. De todos modos la incorporación de tecnologías en la educación no garantiza por sí misma un aporte real al desarrollo del pensamiento y la creatividad. ni la transformación social y cultural que los tiempos hoy reclaman…”64 El problema de fondo es cómo insertar la escuela en un ecosistema comunicativo. “… las tecnologías no poseen una direccionalidad pedagógica intrínseca. Pág. 178. el verdadero sentido de la innovación tecnológica que penetra la La inevitable y progresiva cultura y la organización del integración metodológica entre espacio y el tiempo en la vida las ciencias de la educación y cotidiana.las ciencias de la información. ni una educación de mayor calidad. entre la teoría de la comunicación y la pedagogía. 1999. sino que sus usos dependen de las concepciones o propuestas educativas que los enmarquen y les otorguen sentido. de maravillosas máquinas. sin que lo segundo implique renunciar al goce de crear. Y cómo seguir siendo en ese nuevo escenario el lugar donde el proceso de aprender guarde su encanto: a la vez rito de iniciación en los secretos del saber y desarrollo del rigor del pensar. Jorge. 120 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . “la mera introducción de medios y tecnologías de comunicación en la escuela puede ser la más tramposa manera de ocultar sus problemas tras la mitología de su modernización tecnológica”. “La tensión teoría/práctica en el campo de comunicación/educación”. Ubicada en esa perspectiva la relación Educación/Comunicación se desdobla en ambos sentidos: ¿qué significan y qué retos plantean a la educación los cambios en la comunicación? ¿qué tipo de educación cabe en el escenario de los medios? Más que un conjunto de nuevos aparatos. entorno informacional y espacio educacional difuso y descentrado. a la vez. y como lo expresa Martín Barbero. que es. El desarrollo de la comunicación educativa ilustra. Colombia. en “Comunicación. la comunicación designa hoy un nuevo “sensorium”: nuevas 64 HUERGO. del análisis y la crítica. Antes que una cuestión de medios el nuevo escenario comunicativo debería ser para la educación una cuestión de fines: ¿qué transformaciones necesita la escuela para encontrarse con su sociedad? Porque de lo contrario.

docentes y padres de familia. Así. 2001. ecosistema comunicativo. otros modos de percibir. Los medios de comunicación y las tecnologías de educación significan para la escuela. Ellos son una suerte de pedagogos invisibles quienes. El reto que se plantea a la Escuela es asumir el diálogo y la interacción como estrategia pedagógica para la formación en valores y sensibilidades de un nuevo sujeto juvenil. se están modelando las culturas infantiles y juveniles así como las pautas que explícita o implícitamente suscitan el ser ciudadanos hoy. puesto entorno informacional y espacio que es desde allí desde donde educacional difuso y descentrado. que Si el problema de los medios es. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. Tal como lo expresa José Aladier Salinas: “La dinámica intersubjetiva dada a través de la palabra se convierte en expresión de historicidad particular y grupal en toda comunidad educativa: alumnos. RADIO ESCOLAR 121 . a falta de una presencia real 65 Salinas. Editora Guadalupe. Pág. experiencia cultural. que hace visible la brecha cada día mas ancha entre la cultura desde la que enseñan los maestros y aquella otra desde la que aprenden los alumnos. proyección de pautas de comportamiento. Pues los medios no sólo descentran las formas de transmisión y circulación del saber. de sentir y relacionarse con el tiempo y el espacio como nuevas maneras de reconocerse y de juntarse. Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico.11.sensibilidades. a la vez. un reto cultural. en la que sea posible reconocer los distintos imaginarios sociales convergentes en un mismo espacio y desde la cual surjan también nuevas significaciones” 65. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas El problema de fondo es cómo para ayudar a desarrollarlas y insertar la escuela en un potenciarlas. la comunicación como eje transversal de la gestión escolar permite acuerdos comunes. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. sino que constituyen un decisivo ámbito de socialización de dispositivos de identificación. Bogotá. José Aladier. la realización conjunta de proyectos y la convivencia diaria. en primer lugar. es educativo y cultural. entonces esto compromete también a los comunicadores. estilos de vida y patrones de gustos.

educativas y culturales del momento actual. hoy se hace necesario que los sistemas educativos respondan a la problemática cultural de los medios y una de esas respuestas es lo referente a la formación en el campo de la comunicación.”66 La educación se ve desafiada a ofrecer una formación polivalente y flexible de la cual.. La formación de docentes en el campo de la comunicación es uno de los retos que la cultura contemporánea le está imponiendo a los sistemas educativos y a las instituciones en general. 122 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . de los sueños y de las opiniones de los ciudadanos.de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. Esta formación en educación-comunicación abre una pluralidad de estrategias pedagógicas al tiempo que permite contextualizar las prácticas docentes en relación con la apropiación y el uso pedagógico de las nuevas tecnologías y con los nuevos modos de circulación del conocimiento y de la cultura. se constituyen en educadores El diálogo intercultural ayudará informales llenando los espacios a reconocer los distintos de socialización que dejan la imaginarios sociales emergentes escuela y la familia. la prospección lleva a pensar más que en una comunicación educativa 66 VÁSQUEZ. Obra citada. emergen como actores que participan dinámicamente en la construcción de los sentidos sociales. Tomás. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. es decir. de las sensibilidades. “… debido a la hegemonía cultural de los medios en cuanto a la divulgación masiva de conocimientos y saberes así como también a su dinámica de los procesos de socialización de los sujetos implicados en los procesos escolares. económicas. es necesario romper con los antiguos paradigmas de una educación lineal y abrirse al campo transdisciplinario para la formación integral y “liberadora” de las personas y comunidades. el desarrollo de la capacidad del educando para comunicarse. Para dar respuesta a estas prioridades sociales. se presenta como un requisito previo insoslayable. de la escuela en los problemas relevantes de la vida social del país. “… al compás de las nuevas demandas de la sociedad productiva..

cambios inéditos en una nueva relación tecnoperceptiva por el saber. Mario. 1998. si se quiere. lo que definirá la concepción COMUNICACIÓN EDUCATIVA por la que se opte en los años venideros. Madrid España. Ediciones De La Torre. en la que reconocerá una impulsora de la adquisición y enriquecimiento del lenguaje y de la competencia comunicativa. de unas nuevas relaciones con lo visible que configuran la tecnologización de la experiencia o. la medida en que siga concibiéndolo como un educando–oyente o se proponga constituirlo como un educando-hablante…”67 Así mismo. de los sujetos sociales. y no sólo al servicio de la enseñanza sino sobre todo al servicio del aprendizaje. Unas transformaciones o metamorfosis de los modos de comunicación. de los distintos espacios sociales en los que se inscriben los actores comprometidos en los procesos educativos y que configuran en ellos unas particularidades culturales desde 67 KAPLÚN. la naturalización del entorno tecnológico de la vida cotidiana. generando de este modo unas condiciones flexibles en los procesos de adquisición del conocimiento y la cultura que responden a unas lógicas y gramáticas visuales por las que pasa la construcción del sentido de los mundos subjetivos. los que han introducido.en una educación comunicante. 237. pues. será el valor que ésta le asigne a la formación. es decir. el reconocimiento de los contextos culturales. a la comunicación ya no como un mero instrumento auxiliar sino como un componente pedagógico y metodológico básico. “Una pedagogía de la Comunicación” Pags. RADIO ESCOLAR 123 .244. poco a poco. En síntesis. debe ser una educación estimuladora de la iniciativa y la creatividad de los educandos y propiciadora de su autoexpresión. Se trata de poner al alcance de los docentes elementos pedagógicos de lo visual para facilitar las lecturas de las nuevas estrategias de circulación del conocimiento y los saberes. a la competencia educativa y a la expresión del educando en el proceso de apropiación del conocimiento. lúdicos y placenteros. A MODO DE CONCLUSIÓN Parece ser que son los usos cotidianos. verá. toda ella permeada y atravesada por el eje comunicacional.

Ello implicaría una potenciación de la educación. en cuanto a su carácter educativo y en cuanto a la utilización y aprovechamiento de los medios de Parece ser que son los usos comunicación y. ayudan a asumir la dimensión comunicativa de la cultura y la dimensión educativa de la comunicación. 124 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . En poco. cotidianos. en el dibujo. en la danza. volando o caminando o corriendo suelta. empezaría a responder a los interrogantes que le modo unas condiciones flexibles grandes realidad sociocultural. Y esto desde el primer día de clase. que este desafío se inscribe en una de las transformaciones más profundas que experimente la sociedad de hoy como es la transformación de los modos de circular del saber…”68 A modo de conclusión se presentan algunos consejos del gran maestro latinoamericano Paulo Freire en su obra “Cartas a quien pretende enseñar”: “Es necesario que la maestra o el maestro dejen volar creativamente su imaginación. nos lleva necesariamente a una real y concreta interdisciplinariedad que sin duda enriquece la formación docente. pues hay multiplicidad de saberes que circulan en otros canales difusos descentralizados y no verticales? Sin duda. Tomás “Aprendizaje Colectivo. La imaginación que nos lleva a sueños imposibles siempre es necesaria. El reconocimiento y comprensión de los distintos modos de comunicación. generando de este escolares. al mismo tiempo. La imaginación naturalmente vive. La imaginación ayuda a la curiosidad y a la inventiva del mismo modo que impulsa a la aventura sin la cual no crearíamos. “…esta triple relación educación –comunicación– cultura. Bogotá. Pag. 28 de Módulo IV Especialización de Comunicación Educativa. como teoría que orienta y da sentido a los nueva relación tecnoperceptiva procesos educativos escolares y no por el saber. lúdicos y placenteros. desde el mismo instante en que la escritura es preescritura – es garabato. 2003. en la escritura.plantea hoy la como en los procesos de adquisición del por ejemplo. Colombia. ¿qué hacer hoy. demostrando a sus alumnos la importancia de la imaginación en nuestras vidas. En la oralidad y en la repetición de los cuentos que se reproducen dentro de su cultura. en el ritmo. cambios inéditos en una esta perspectiva la pedagogía. como consolidación de una Nueva Comunicación”. 68 Vásquez. En el uso de los movimientos del cuerpo. una potenciación y perfeccionamiento de los medios en cuanto a su los que han introducido.donde se llevan a cabo las apropiaciones y construcciones del conocimiento. obviamente en una forma disciplinada. cuando conocimiento y la cultura la escuela ha dejado de ser el templo del saber. UNIMINUTO. poco a dimensión cultural y formativa.

ser punto de partida para conocer mejor el mundo que les rodea. 5ª Edición. De la palabra escrita. así como la comprensión y análisis del papel que tienen los medios de comunicación en todo esto. no sólo para hacer tareas y cumplir con objetivos pedagógicos. Esto implica llevar los medios al salón de clases para diseccionar sus lenguajes y géneros: para analizar sus contenidos y criticarlos. RADIO ESCOLAR 125 . México. fantasías y vida cotidiana. Siglo XXI Editores. y pensar quienes son y qué quieren ser en el futuro. “Cartas a quien pretende enseñar”. Ayudar a los alumnos a apropiarse de todos los medios de expresión que se encuentran a su alcance: de la lectura. sino para leer todo aquello que les permita conocer el mundo. para conocer cuál es la propuesta de vida que sugieren y. de su pueblo o localidad.Es preciso estimular la imaginación de los educandos. sueños. para crear narraciones y poemas. ∙ ∙ Proporcionarles elementos para conocer el lenguaje de los medios y tener una visión crítica y reflexiva ante aquello que les brindan. así como sus proyecciones futuras. Paulo. no sólo para leer libros de texto obligatorio. sino también para escribir sus cuentos. Esto significa tomar como punto de partida el conocimiento de la matriz cultural actual de los niños y jóvenes. usarla en el “diseño” de la escuela con la que ellos sueñan. 79. sus intereses. la historia de su familia. conocerse a sí mismos un poco más. Es indispensable que la escuela replantee su proyecto pedagógico para: ∙ Transformarse en una institución que brinde una formación significativa a sus alumnos y convertir sus aulas en espacios de comunicación. Pág. 69 FREIRE. ¿por qué no? aprovechar muchos programas que pueden auxiliar en la labor educativa: la actualización de contenidos. Brindar una educación a la altura de los tiempos. temores. ¿Por qué no poner en práctica dentro del salón de clase una parte de la escuela con la que ellos sueñan?69. sus historias. introduciendo el aquí y el ahora. reflexionar sobre él. la motivación de los alumnos.

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128 .

a lo largo de la historia. sino también de recibir. y muchos otros siguen aportando a su desarrollo. hable. que se mueve de un lugar a otro en forma de ondas. humor y música. formando especies de carreteras en el aire para que la voz humana se traslade de un lugar a otro. Muchos. viendo cómo sus investigaciones. Nacen así las empresas de radios. para ganar dinero. noticias. De esta manera. Otros aprovecharon esos avances para trasladar el sonido a otros lugares. permitiendo así que el oyente. ayudaron a crear lo que hoy es el milagro de la comunicación a través de la radio? 129 RADIO ESCOLAR . Es un trabajo creativo de nunca acabar. si fuera capaz no sólo de transmitir. comenzó la moda de la radio como medio para comunicar masivamente toda clase de mensajes. que en su tiempo parecían una locura. se comenzó a llenar el espacio de ondas que llevaban y traían mensajes. además de escuchar. ¿Qué dirían hoy los genios. Unos investigaban por qué se producía el eco de la voz humana en algunos cañadones y cavernas. Cuando los pioneros de la radio descubrieron que se podía transmitir el sonido a través del espacio. Otros descubrieron que en una de las capas de aire que cubre la tierra hay energía eléctrica. aportaron en el invento de la radio y creación de la radiodifusión.” Bertolt Brecht 1932 LA RADIO 4 E n los orígenes de la radio participaron muchos estudiosos que se esforzaron investigando y trabajando para demostrar que era posible mejorar las comunicaciones.EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS “La Radio podría ser el sistema de comunicación pública más maravilloso que se pueda imaginar. para difundir ideas.

financieros y humanos. la competencia y el espíritu de lucro fueron la norma. La radio se desarrolló de maneras muy diversas en diferentes partes del mundo. La radio originó un cambio radical en la naturaleza de la comunicación social. sino por fibra óptica y satélite. el uso que le dio Adolfo Hitler para llegar al poder. En Europa y en sus colonias. los avances tecnológicos. En Canadá. ambos radical en la naturaleza de la factores combinados dieron comunicación social. la radio fue sujeta al control estatal La radio originó un cambio centralizado. Con frecuencia esa transformación fue democrática. La producción de los programas de radio no requiere grandes medios técnicos. y los radiodifusores comenzaron a mejorar sus programas ofrecidos a los oyentes que cada día aumentaban en todo el mundo. En Estados Unidos.Los gobiernos reglamentaron el uso de la radio. por ejemplo. La radio es el medio de información más extendido en todos los continentes. ha crecido y está creciendo más rápido de lo esperado desde los distintos ángulos: la producción. universitarias. Muy por el contrario. La radio se ha ido perfilando a través de los años como un medio en permanente innovación y desarrollo a pesar de que en los comienzos de la televisión prevalecía la opinión de que la radio pronto dejaría de ser el medio protagónico de los grandes acontecimientos mundiales. de más fácil acceso y permite la comunicación con los oyentes en tiempo real y en todos los espacios de la cotidianidad. la radio. origen a un sistema con una fuerte red estatal centralizada a escala nacional y de competencia e interés comercial a escala local. “…para colmo de bienes.y con la estereofonía. el contenido de su programación y en los aspectos sociales con la amplia participación de los distintos públicos. Actualmente la radio goza de excelente salud. se embelleció aún más con el desarrollo de la FM –una nueva franja del espectro de menor alcance pero mayor calidad. la difusión ya no sólo por ondas hertzianas. Y América Latina desarrolló una “ensalada radiofónica” de estaciones estatales. privadas. eclesiásticas. hacen que la radio 130 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . La emisión a través de las nuevas frecuencias digitales (DAB). es el más barato. de intereses especializados y pueblos indígenas. especialmente para las emisiones musicales. pero tuvo también su lado oscuro. la recepción de alta fidelidad con equipos también digitalizados. ya rejuvenecida por la movilidad que le brindó el transistor.

PROA. que no poseen otros medios y es uno de los principales ingredientes de su connotación mágica. Revistas “Nómadas”.” 71 Es indiscutible la naturaleza personal de la radio. de cocineras y empleadas domésticas. Septiembre 1996. 71 MARTIN BARBERO. Pensar la educación desde la Comunicación”. la Radio fue el primer medio con vocación pedagógica. Bogotá. de oficinistas y estudiantes. Colombia tiene una experiencia pionera en sus aciertos y fracasos: RADIO SUTATENZA. Colombia. de choferes y caminantes. Primero llegó el invento del telégrafo y el teléfono. es difícil imaginar una época en la que se requería más de una semana para que la información viajara de un lugar a otro. de tú a tú. esto le confiere un perfil de intimidad. “Manual Urgente para Radialistas Apasionados”. Quito. José Ignacio. ALER y otros. en Alemania en 70 LÓPEZ VIGIL. de sanos y enfermos. de bañistas en la playa. “Desde el punto de vista histórico. AMARC.participe plenamente en la revolución de las nuevas tecnologías y en el universo multimediático…” 70 Colombia tiene el privilegio de ser gestora de un importante proceso alfabetizador. y luego la telegrafía inalámbrica. 1999. “Heredando el futuro. que dependían de líneas eléctricas para enviar los mensajes. de democratización de la comunicación al poner este medio masivo en función social y darle un sentido público. DIUC Departamento de Investigaciones de la Universidad Central. que envía señales de radio por el aire. Tanto el telégrafo de Morse como el teléfono de Bell utilizaban cables para transportar los mensajes. RADIO ESCOLAR 131 . Después. Jesús. de los insomnes que la sacan al balcón…” HISTORIA DE LA RADIO EN EL MUNDO Y EN AMÉRICA LATINA En la actualidad. Ecuador. y de ellos. en expresión de José Ignacio López Vigil – con justa razón considerado el padre de la radio en América Latina – la radio es “la fiel compañera de hombres y mujeres. educativo. Gráfica SILVA. de fanáticos que ven el partido en el estadio y lo oyen al mismo tiempo con el aparatito pegado a la oreja. de los vendedores ambulantes. de los campesinos que la cuelgan del arado. Los avances tecnológicos generaron rápidos cambios en la velocidad a la que la información podía moverse a principios del siglo XIX. con la costumbre de enviar y recibir mensajes instantáneamente.

El mismo principio se puede extender a muchos otros campos. que pronto se conocieron como ondas hertzianas. Una introducción a los medios de comunicación”. El receptor se puede designar como una simple ‘caja musical de radio’. La idea es llevar música al hogar en forma inalámbrica. en sus transmisiones. 132 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . International Thomson Editores. recibir conferencias que se oirían a la perfección. cuando Sarnoff trabajaba con la Marconi Company. 111. Pág. Christopher. cada país debía utilizar su letra asignada para ser identificado. 1999. Después adquiere una orientación ideológica y se convierte en un poderoso medio de formación de la opinión pública. “Impacto de los Medios. de propagación de ideas políticas y de influencia sobre las masas. el físico Heinrich Hertz empezó a experimentar con las ondas de la radio. transmitió en 1912 la noticia desde Massachussetts. Asimismo. México. la radio pasa por una etapa inocente dedicada a la música y al entretenimiento. En el año de 1925 se crea la unión internacional radiofónica para coordinar las emisoras y evitar las interferencias entre ellas. de que había recibido una llamada urgente del Titanic en su Marconi Wireless. en Nueva York. Hasta mediados de la segunda guerra mundial. Cuarta edición. los acontecimientos de importancia nacional se pueden anunciar y recibir simultáneamente. Por esta coyuntura se creó un tratado internacional para la adjudicación de códigos de letras a cada uno de los países firmantes. 72 SCHMANDT. escribió un memorándum visionario que predecía el futuro de la radio.1887. y arreglada para diversas longitudes de onda que deberían ser intercambiables con sólo girar un interruptor o presionar un solo botón. Se pueden transmitir al aire los resultados del béisbol. México. “…David Sarnoff. de 21 años de edad. a pesar de que en 1916 sus ideas aún se desconocían en gran medida: “…tengo en mente un plan de desarrollo que hará que la radio sea un aparato doméstico. Esta proposición sería de especial interés para los granjeros y otras personas que viven fuera de los distritos…” 72 Con la transmisión del trágico suceso del Titánic nacía la cobertura periodística en el lugar de los hechos y en forma simultánea. por ejemplo. Esta proliferación de señales generó una gran complejidad que dificultaba su identificación. Dos años más tarde el Congreso de los Estados Unidos aprueba una ley que regula la explotación de las frecuencias de radio. de educación cultural. el primer descubrimiento en una serie de perfeccionamientos que llevaron al desarrollo de la transmisión. Cuatro años después. habiéndose expandido como ningún medio de comunicación lo había logrado.

a la información y por lo tanto el derecho a la comunicación … pero también es tomar la palabra en pro de la construcción de una democratización de la educación. el más antiguo y el más actual. Con mucho sacrificio y costos llevan los micrófonos al último caserío. las formas culturales propias y autóctonas. la variedad de nombres que recibe la radio da cuenta de la riqueza de experiencias. 33.grupos sociales cuya capacidad de agencia e incluso de existencia es negada en otros ámbitos de su vida social y cultural. para debatir. comunitarias en Argentina. al barrio más apartado. su gran vocación popular y democrática.A partir de los años 50 se la utiliza para fines educativos y pasa a ser el medio más instrumental en la lucha por conquistar la democracia. Apropiarse de los códigos radiofónicos ha ayudado a personas. el locutor aprende a escuchar y el oyente a hablar. Colombia. una gran aliada y radioapasionada de la causa radiofónica latinoamericana: “…hacer radio es expresar todo aquello que hay en lo más recóndito dentro de las personas y comunidades. identidad y memoria colectiva: una aproximación desde el análisis del discurso”. tiene la ventaja de un bajo costo y relativa facilidad de operación. como es el derecho a la expresión. radios educativas en República Dominicana. de la Revista “Signo y Pensamiento”. Que la gente hable en la radio para protestar. expresar sus sentimientos. De todos los medios masivos es el que llega a la más alta proporción de la población. pueden responder creativa y dinámicamente a la construcción o sostenimiento de su mundo…” 73 En Latinoamérica. María Teresa. populares en Ecuador. Esta apertura le confiere a la radio en América Latina. Págs. gestora de múltiples procesos de cambio y crecimiento en personas y comunidades. Bogotá. mineras en Bolivia. del pensamiento. No. indígenas en México … comunales aquí… ciudadanas allá… durante décadas han permitido la participación de la audiencia como perfil básico de sus programas. libres en Brasil. a la profundidad de la selva y a las alturas de la sierra. de la comunicación. por ejemplo: “escuelas radiofónicas en Colombia. 77-90. así lo reconoce María Teresa Márquez… “…a través de la radio –y gracias a ella. comunidades y pueblos enteros a tomarse la palabra. para concursar… humaniza el diálogo y la palabra. 1998. de la solidaridad…” 73 MÁRQUEZ. tal como lo expresara Alma Montoya. “Radio. participantes y revolucionarias en Salvador. lo que hace que se abra a la participación del pueblo y su manejo. Universidad Javeriana Departamento de Comunicación. RADIO ESCOLAR 133 . es apropiarse de uno de los derechos más íntimos y colectivos.

el cierre y destrucción de algunos de estos medios. dos institutos de formación de líderes campesinos. Con apoyo formal eclesiástico y respaldo gubernamental. en muchos casos. sumados a las dictaduras y regímenes autoritarios.A la par de estas experiencias creadoras de radio popular. va también la presión de los intereses comerciales. 134 . con mensajes religiosos. Con respaldo financiero internacional. El experimento cobró rápidamente considerable impacto y amplia aceptación. instaló una elemental estación radiodifusora de corto alcance para llegar a los campesinos de su circunscripción. Salcedo estableció la entidad Acción Cultural Popular (ACPO). Consistía en programas producidos para los campesinos. a nivel nacional y en toda América Latina. La estrategia comunicativa de la cual se valió el joven sacerdote fue la de “escuela radiofónica”. que han ocasionado muchas veces atropellos contra la dignidad de estas personas y comunidades y. DE LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS A LA RADIO EDUCATIVA Hacia 1947. democrática y participativa en América Latina. el inquieto párroco de la aldea colombiana de Suta del Valle de Tenza. En su punto culminante llegó a tener ocho emisoras por todo el país. una central de preparación de programas y un servicio de producción audiovisual e impresa. a los que se organizaba en pequeños grupos y se orientaba por medio de un auxiliar local capacitado para ello y provisto de materiales complementarios. económicos y políticos. José Joaquín Salcedo. Poco tardó en agregar a la finalidad catequizadora la intención alfabetizadora y educativa en campos como la salud y la agricultura. ACPO vino a ser en una década el ejercicio masivo de educación no formal más grande y ambicioso del mundo.

en el que editó el primer semanario del país para campesinos. defender populares busca ser reconocida y sus intereses. otro experimento precursor se da en Bolivia. ecológicos. En estos mismos años setenta aparecen nuevas emisoras en el continente cuya finalidad son los movimientos indígenas. Tal importancia validada por los otros en un “juego cobrarían en muy poco tiempo esas emisoras que no faltaron democrático” entre las diversas gobiernos totalitarios que instancias de la sociedad civil. pero también aparecen emisoras de pequeño alcance. Luis Ramiro. la las acallaran. a hacer reclamos a las autoridades e inclusive a criticar la conducción sindical. mercados. Esos comunicadores obreros practicaban la comunicación ‘horizontal’. Las radios servían como núcleo de reunión social y como eje de convocatoria a asambleas populares para la toma de decisiones. feministas. diez años antes que teoría alguna postulara nociones como esas…” 74 En los años setenta surgen además. emisoras que se conocieron con el nombre de emisoras subversivas. Que sus equipos fueran rústicos y de corto alcance y que su personal En estas estrategias de no tuviera experiencia en comunicación popular lo producción radiofónica. eran fundamental es la participación cuestiones secundarias frente y gestión directa de la población. iglesias. especialmente en Centro América. RADIO ESCOLAR 135 . Visitaban escuelas. 74 BELTRAN. Nacen las primeras emisoras sindicales mineras. marzo 1996. Pág. ponían a los trabajadores y a sus familias a hablar libremente de todos los temas de su interés. fuego. campesinos. y hasta entraban a los socavones mineros para dar a la gente la oportunidad de decir su palabra. 9. “… con su estrategia de ‘micrófono abierto’. Quito. Revista Chasqui. aún a sangre y industria de los medios y el Estado. otras experiencias de Radios en poblaciones con dificultades sociales y políticas. ‘participativa’. quebrar de viva donde la dinámica social abre voz la incomunicación que los espacios para el intercambio trabajadores padecían en sus simbólico y más igualitario y remotos distritos altiplánicos donde la expresión de los sectores y permitirles. algunas emisoras con mucha potencia y de cobertura regional conociéndose como Emisoras Populares. ‘dialógica’ y ‘alternativa’. Ecuador. Al mismo tiempo. “La radio popular y Educativa en América Latina”. así. al objetivo que venían a servir: expresarse. pulperías y campos deportivos.

LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS En la década de los sesenta. Inspirados por el Concilio Vaticano II. porque sencillamente. 75 TORO. Pág. Martha Cecilia Toro se expresa de la siguiente manera: “…nos referimos a la radio comunitaria como una dinámica social que reivindica el derecho a comunicar desplegado en múltiples campos a través de los cuales se busca expresar la identidad y el tejido cultural de los productores e interlocutores… Estos medios de comunicación participativa son vehículos de articulación cultural que trascienden la reunión cívica. la asamblea comunitaria. La educación liberadora de Paulo Freire será. Al hablar de los canales de comunicación popular. las conquistas nacionales como la reforma agraria en diferentes países) sufren desencantos cuando la política norteamericana despliega su “Alianza para el progreso”. conocidas como Comunitarias.con la finalidad de interrumpir los procesos de desarrollo que se venían gestando. o el uso popular de los medios de comunicación. 136 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . Colombia. La radio comunitaria abre canales de comunicación para expresiones musicales y artísticas y para las noticias locales que no tienen cabida en la radio comercial porque carecen de interés para quienes la manejan o.especialmente en Argentina. no venden…” 75 En estas estrategias de comunicación popular lo fundamental es la participación y gestión directa de la población. la charla informal en la esquina del barrio. donde la dinámica social abre espacios para el intercambio simbólico y más igualitario y donde la expresión de los sectores populares busca ser reconocida y validada por los otros en un “juego democrático” entre las diversas instancias de la sociedad civil. por mucho tiempo. Nº 27. las grandes movilizaciones (el triunfo de la revolución cubana. o el comentario suelto en la tienda o en el jardín comunitario. Facultad de Comunicación. Universidad Javeriana. la pedagogía de diversos procesos de desarrollo.. que se expresan a través del lenguaje cotidiano y del simbolismo emergente en estos contextos. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. la industria de los medios y el Estado. 1995.Bogota. Concretan los nuevos símbolos culturales de la identidad. En Revista Signo y Pensamiento. 61. La alfabetización y la educación de adultos parecían ser la solución de fondo para corregir la creciente desigualdad social. “La onda del Radio Recreo. Martha Cecilia. amplios sectores de la iglesia católica se lanzan a las zonas más empobrecidas forjando la participación de los marginados para superar su situación de subdesarrollo.

otras radioescuelas. Con el slogan: “Una voz para los que no tienen voz”. existía una tradición de actividad agraria más agresiva.Proporcionando oportunidades educativas a los pueblos y regiones marginadas. sugiriendo que una distribución más justa de los recursos sería un paso hacia la solución. BOOTH. Editorial Paidos. método que empieza a partir de la propia experiencia del campesino con respecto a su realidad circundante y rechaza lo que llama el concepto “bancario” de la educación. en Bolivia. y poco motivadas. como una red menos jerarquizada que la ACPO. Pág. con la educación se conseguiría una participación más activa de la población en los procesos sociales y. Jerry. han ayudado a sus oyentes a entender las razones estructurales latentes de su pobreza. en unos quince países. influida por los escritos del educador Brasileño Paulo Freire.. Freire desarrolla el concepto de la “concienciación”. por lo tanto. RADIO ESCOLAR 137 . “El medio invisible: radio pública. Peter M. este enfoque animó a la participación en la organización de la propia radioescuela. La participación de los indígenas aymaras y quechuas sobresale en Bolivia. la información y la diversión. en Brasil. se pretendía potenciar los recursos del pueblo. En su “Pedagogía de los Oprimidos”. de descodificar su pertinencia. privada comercial y comunitaria”. 50 1992. las emisoras de las Radioescuelas transformaron la noción del profesionalismo en la radioifusión para convertirse en transmisores de las organizaciones y de la opinión de los campesinos. Siguiendo estas tradiciones. su integración al desarrollo latinoamericano. “ Sin embargo. donde el conocimiento fabricado por expertos en ciudades lejanas es almacenado en libros y transferido a mentalidades incapaces. “…la radio popular campesina fue más allá de la educación. en Perú y Ecuador. Algunas emisoras ampliaron el marco de acción para acercarse a las organizaciones populares. La estrategia de las “escuelas radiofónicas” generó la creación de cerca de medio millar de emisoras dedicadas a la educación popular. Naturalmente. Esto tuvo su inicio en el Movimiento de Educación de Base (MEB). en el que un maestro desconocido comenzaba a plantear inéditas ideas para democratizar la educación. más igualitaria y horizontal. Colección: Comunicación No. así como el quiché y otras lenguas nativas entre los mayas en Guatemala y México. Brasil y América Central. en su gran mayoría patrocinadas por la iglesia católica. A millares de seres humanos sumidos en las 76 LEWIS. se llamaba Paulo Freire. y ha tenido acogida incluso en emisoras comerciales. 230. más que en mediadores de mensajes culturales provenientes de centros políticos o educativos lejanos…” 76 De especial importancia fue el desarrollo de la radio popular y educativa en idiomas nativos. Barcelona España.

las “Cabinas de Grabación” . atiende a la “constitución de una personalidad definida.selvas. de propiedad de la iglesia católica. Luis Ramiro. a la educación a distancia. por varias emisoras en el continente y en África. Ecuador. Obra citada. RADIO LATACUNGA. y por la otra. promovida por Radio Latacunga78. OTRA FORMA DE COMPRENDER LAS RADIOESCUELAS En este medio siglo de fecunda labor por parte de lo que fuera la experiencia más prolongada de educación alternativa. fueron las “Cabinas de Grabación” estrategia acompañada y capacitada por CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina) y luego la “Red de reporteros campesinos e indígenas”. Javier Herrán SDB. por demás significativo. experiencias ampliamente difundidas. cordilleras y llanuras les brindó gratis el equivalente al correo. más tarde. 138 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . como un aporte creativo y. promueve “la integración participante y armónica de esa personalidad en la sociedad de que forma parte”. han sido numerosas las actividades como los frutos recogidos en cuanto a procesos de reflexión y participación. entonces director de la emisora indígena en el Cotopaxi. día a día acumulan nuevas experiencias y usos innovadores. al telégrafo y al teléfono que les había sido negados…” 77 La imaginación creativa de los latinoamericanos se desplegó para hacer que la radio popular fuera realmente participativa. Combinando el uso de la radio con otros medios. fue una iniciativa original del P. en permanente crecimiento y búsqueda de autenticidad”. Se orientan a generar procesos de educación permanente que posibiliten la formación integral de cada individuo respondiendo a una doble dimensión: por una parte. Ejemplo de estas experiencias significativas en torno a la Radio Educativa en esta etapa son: 77 78 BELTRAN. Una eficaz estrategia ecuatoriana.

en los barrios. posición material como sentido de la vida y el progreso técnico como una religión. entra en la historia de la radio. EL NUEVO PAPEL DE LAS RADIOS EDUCATIVAS EN EL CONTINENTE Los medios de comunicación deben asumir un papel central en la generación de una nueva ciudadanía. 1990. con sus instrumentos. Instituto Costarricense de Educación Radiofónica IRFEYAL.Editorial FEPP. CNR Diez Años de Radio Popular en el Perú”. RADIO ESCOLAR 139 . El pueblo habla desde él mismo. Se expresa. en sus leyendas y cuentos de abuelos. 79 CONTRERAS BASPINEIRO. el hedonismo y el culto al cuerpo. se impone la necesidad de construir una cultura de la vida y de la humanización. que asegure la profundización de la vida democrática en América Latina. Adalid. donde no se excluya a las grandes mayorías y donde la justicia y la defensa por la vida sean valores vigentes. Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador ERBOL. Instituto de Cultura Popular RADIO LATACUNGA. hace presencia. Habla en su idioma. entre otros “… No es mucho lo que se hace radiofónicamente. cuenta su vida en sus mitos.• • • • • • • • ICER. de Ecuador ERPE. 84 . 1er. dice. Ecuador. se apropia del micrófono y multiplica su palabra…” 79 Dentro de un escenario en que los medios de comunicación masiva le hacen el juego limpio a la lógica del mercado. Escuelas Radiofónicas de Bolivia FGER. pero es mucho lo que se hace comunicacionalmente. No es mucho lo que se hace radiofónicamente. Pag. Se hace indispensable una comunicación que colabore en la construcción de una convivencia democrática. Simplemente se ponen los micrófonos en las comunidades. en que la conciencia de lo humano y lo social es desplazada por la mentalidad de los negocios. canta su vida con su voz. Seminario de Nacional de Comunicación. Coordinadora Nacional de Radio de Perú INCUPO. en los mercados… y el pueblo habla. se escucha. la voz del pueblo invade el aire. Quito. el lucro. Federación Guatemalteca de Educación Radiofónica CNR. “Radio y Educación Popular”. el pragmatismo económico. desde su realidad y desde su memoria. habla desde su situación.

Entonces se vinculó el concepto de educación con el cambio de estructuras sociales y específicamente se habló de educación popular (la radio y la Educación Popular). aquellos cuyos derechos humanos son violados por la pobreza extrema y el desprecio de la vida humana. en el sentido que de cuenta de las diversas corrientes y tendencias políticas e ideológicas. a través del cual el individuo recibe y da información y construye conocimientos que le permiten socializarse y participar en la sociedad con una visión crítica y transformadora. integral y de interacción. lo que supone involucrar 140 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . han evolucionado hacia un trabajo educativo no formal y de público abierto que acompañara a los sectores populares en sus procesos organizativos. lo que le abre espacios de participación en la sociedad. secuestrados. democrática. es necesario aproximarse a un concepto de educación que englobe las distintas actividades. es decir. se entiende la educación como un proceso de cambio de comportamientos. en fin. Se hace indispensable una discapacitados. las a las grandes mayorías y donde mujeres. • Plural. En este contexto de marginación y empobrecimiento creciente. los desplazados. construcción de una convivencia encarcelados y enfermos terminales. adolescentes y jóvenes la justicia y la defensa por la vida víctimas de todo tipo atropellos. Las prácticas radioeducativas educativas y comunicacionales. ancianos.La realidad actual nos desafía con “nuevos rostros” de actores sociales. que la relación entre los emisores y sus audiencias sea lo más horizontal posible para que exista un verdadero diálogo y las personas se sientan involucradas como interlocutores protagónicos. los grupos étnicos. los enfermos y comunicación que colabore en la niños abandonados. En la actualidad la intención de la Comunicación Educativa está relacionada con una práctica educativa que debe concretarse en: • Participativa. permanente. El proceso formativo permite al sujeto la apropiación y producción de cultura. donde no se excluya campesinos amenazados. todos los que sufren el fracaso y deterioro del sistema económico y social para el cual el neoliberalismo se presenta como la única solución. sean valores vigentes.

En el campo educativo la en la generación de una nueva propuesta freiriana es asumida en su énfasis ideológico . sin excluir ninguno. Aún hoy se puede leer en logotipos y paredes de algunas emisoras aquella frase que cobrara una fuerza educativa y política extraordinaria: “la voz de los sin voz”. 80 Los afanes por “romper el silencio” de los grupos marginados. que tome en cuenta al individuo como sujeto tanto racional como emocional y que parta de los propios intereses. los esfuerzos por posibilitar que el pueblo se exprese en su idioma.en la comunicación a las diversas fuentes y sujetos que representan múltiples pensamientos. no solamente profundización de la vida pedagógico sino como opción democrática en América Latina. consiste en formar a los ciudadanos para la construcción de una sociedad más democrática. es decir que estimule el racionamiento. • Crítica. Bajo esta consigna las emisoras van a producir y difundir programas que van más allá de lo establecido como pensum de la escuela radiofónica.ciudadanía. la argumentación y el debate como mecanismos de aprendizaje. la polémica. Todas estas experiencias reafirman y comprometen en la necesidad de unir esfuerzos por una comunicación entendida como proceso social más que como tecnología. en su lenguaje. En estos tiempos el papel Educativo de la Radio en la modalidad que sea. la educación y la comunicación se plantean la necesidad de oponerle respuestas efectivas al sistema oficial. desde su vida. Los medios de comunicación para que “recupere su voz”. Los esfuerzos educativos se van a dimensionar y ubicar en los niveles de la estructura ideológica y del conocimiento como factor dinamizador de las luchas y las organizaciones de los pueblos. se habla de retroalimentación generando un fenómeno casi obsesivo para lograr que la gente hable. educativa alternativa. deben asumir un papel central RADIO ESCOLAR 141 . • Integral. Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica. Proceso que 80 Tomado del Marco Teórico de ALER. desde su cultura. logran un gran acercamiento de la radio con sus públicos. que asegure la concientizador. el análisis.

sirven de punto de encuentro. populares. a expresarse por ellos mismos. negros y blancos. que lo que yo decía también valía…” 81 Director de Guambia Stereo 81 La exclusión crea en las personas la sensación de no existir. en Ecuador. la escuché en la radio. Estas emisoras tienen el gran poder de ser articuladoras del tejido social. no es un ciudadano. vecina estuvo muy bien. vecina yo también quiero participar. estos movimientos se dieron cuenta que no debían ser la voz de los sin voz. después entendí que yo también tenía algo que decir. Y cuando de la radio me venían a preguntar sobre cosas del barrio y hasta me preguntaban qué me parecía lo que había hecho o dicho el Alcalde. legitimar personas e ideas. En el barrio me decían: vecina. campesinas: poner en el escenario público la voz de los distintos actores. de esta manera. yo sentí que yo contaba. son un puente donde se pueden dar cita los ciudadanos para ejercer sus derechos y deberes. junto a los pobres del continente. Experiencias como la que se relata a continuación se han multiplicado a lo largo y ancho del continente: “…yo creía que no iba a poder. libres. con la participación de los excluidos.ayudará a crear y fortalecer la identidad cultural de nuestros países latinoamericanos. de no importar y el que no existe no tiene ni derechos ni deberes. ALER: Radio escucha de Radio Sucumbíos. LA RADIO EN LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA A través de tantos años de búsqueda en su caminar junto a hombres y mujeres. sino generar procesos para que ellos recuperaran el derecho de la palabra. Así lo expresa Lourdes Barrezueta de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica. el derecho a expresar su propia palabra. la primera vez fue difícil. tan amenazados hoy por el bombardeo foráneo que fomenta el individualismo y dispersa la atención del público haciendo más difícil la creación de espacios comunitarios de participación. de diálogo y de interacción. 142 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . indígenas. juveniles. cualquiera sea su nombre: emisoras ciudadanas. indigenistas. comunitarias. Este es el papel de una emisora que lleva el apellido de participativa.

la cual implica igualdad de derechos y oportunidades para todos. no es posible propia palabra. grupos. Nuestros países están lejos de ser naciones articuladas donde coexistan redes distintas con puntos de encuentro comunes. de A través de tantos años de ser “escuchado”. a expresarse por hablar de radio sin mencionar ellos mismos. han recuperado su palabra y la conciencia de su dignidad. Lima. Mayo 1999.“…nuestros países son naciones aún inconclusas. Perú. Hablando. estos gestando una sociedad más movimientos se dieron cuenta que justa y equitativa. de devolver el habla al pueblo. los obreros de la construcción. los maestros. La Habana. RADIO ESCOLAR 143 . cada uno por su lado haciendo su propia lucha. sin exclusión. el empoderamiento. 83 LOPEZ VIGIL. En esos procesos millares de personas. comunidades. Por gozar la radio de una sino generar procesos para que audiencia masiva y de una larga trayectoria en materia ellos recuperaran el derecho de la de educación y desarrollo de palabra. o mejor. indígenas. junto a los democrática y ciudadana pobres del continente. 100. Un ciudadano necesita cotidianamente reconocerse parte de un país. Ali Arte Gráfico Publicaciones. y BARREZUETA BARZOLA. El poblador de la costa desconoce lo que pasa en la sierra. Sólo sintiéndose parte del país puede opinar sobre la mejor manera de gobernarlo y administrar los recursos que también son suyos…” 82 El pluralismo es una condición para la democracia. Lourdes. En el libro “La Radio ciudadana del futuro”. las mujeres muchas veces intentan defender sus derechos solas. “Radios Ciudadanas en vísperas del Nuevo Milenio” ponencia presentada 82 en el III Encuentro Iberoamericano de Radiodifusores. “Las voces de los excluidos adquieren poder”. el derecho a expresar su organizaciones. en igualdad de derechos y deberes frente al Estado. sobre todo la posibilidad de comunicar. desarticuladas la mayoría de las veces. los trabajadores del sector público. el pescador no se siente parte de los problemas del campesino.” 83 no debían ser la voz de los sin voz. Bien lo expresa José Ignacio López Vigil: “… En este proceso de dar. las radios con sensibilidad social maduran el fruto más acabado de la educación: la autoestima. La presencia búsqueda en su caminar junto a de todas las voces y todos los hombres y mujeres. Octubre 1999. José Ignacio. Cuba. Pág. opinando públicamente. colores garantizan una cultura negros y blancos. Este es el punto de partida para la construcción de ciudadanía. nos ciudadanizamos…. su aporte sustancial en la construcción de ciudadanía y en los procesos de democratización de la comunicación y de la educación.

disponibles. de no popular y generar procesos en la construcción de ciudadanía? importar y el que no existe no tiene ni derechos ni deberes. Rosa María. hace “audible y visible” su voluntad de lograr influencias para producir cambios. Lima. Y es en ellos donde hoy es posible ejercer la participación ciudadana. además. Ali Arte Gráfico Publicaciones. Llegar a acuerdos mínimos no es fácil. 144 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . “¿La radio en crisis? ¿Ciudadanía sin palabra sonora?”. Perú. Es a través de estos espacios de real participación e integración desde donde la ciudadanía expresa lo que vive. donde la participación sirva para tomar decisiones y obligar a los gobernantes a confrontarse con las ciudadanías. el diálogo entre ciudadanos y autoridades debe ser un ejercicio de escucha e influencia mutua. Los medios constituirían así un espacio público único al que. de esa manera los medios no estarían suplantando a las instituciones sino que serían el escenario donde ellas y los diversos protagonistas se hacen presentes. “…la ciudadanía canaliza sus expectativas de participación hacia los medios masivos y el mundo de las imágenes y las representaciones que allí se fabrican sobre la sociedad. Es desde este espacio que la ciudadanía se manifiesta y ejerce presión y poder…” 84 84 ALFARO MORENO. Siendo esto una realidad incuestionable frente al poder que tiene la radio alternativa. los gobernantes le temen. En el libro “La radio ciudadana del futuro”. 26. siente y opina. la radio debe ser “un gran foro democrático”. pero es un compromiso ciudadano ineludible de la radio: por su naturaleza oral y conversada. Las voces múltiples deben permitir que se articulen debates capaces de identificar necesidades y programas sociales válidos.seguirán encontrando en ellos los espacios para su compromiso con la democracia y la justicia. Mayo 1999. De alguna manera. estarían recuperando para sí lo que las instituciones del Estado y los partidos no pudieron realizar. no sólo realizaciones entretenidas. tienen lugar una lícita pregunta ¿cómo aprovechar este medio para La exclusión crea en las personas fomentar una participación la sensación de no existir. Pág. no es Que la radio convoque a los un ciudadano. nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos que se van constituyendo en el continente a participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva.

“Área de problemas de la Radio Educativa”. Universidad Autónoma Metropolitana. Así comienza a implementarse otras formas de hacer radio que. Págs. “Radiodifusión Educativa”. el sistema de concesión caracterizaría a la radio como una empresa privada. Ana María. José. Sin embargo. 1984. favorecida por leyes y reglamentos impone su peso numérico y sus contenidos. 36. México. sino porque también se filtró “una determinada concepción de su uso que implica una serie de formatos o géneros básicos y un sistema de publicidad para su funcionamiento”85 . 12 al 19. Este modelo fue el tienen lugar una lícita que permitió que se expandiera de pregunta ¿cómo aprovechar forma acelerada y que encontrara las este medio para fomentar formas de sofisticación empresarial una participación popular que se conoce hoy. 86 PEPPINO BARALE. No sólo por la importación de los equipos necesarios para su instalación y funcionamiento. México. la radio colombiana optó que tiene la radio alternativa. 83-86. por el primero.LAS EMISORAS COMERCIALES Y LOS JÓVENES La radiodifusión en América Latina nace directamente relacionada con el modelo estadounidence. o bien no responden a las necesidades de una población cada vez más alejada de las facilidades consumistas y más agobiada por circunstancias apremiantes. como las que hemos visto anteriormente. Editorial Gernika. Págs. 10. Este es el punto de partida para el sistema de “cadenas” y para el ingreso de los grupos económicos a la “industria de las telecomunicaciones”. 85 PEREZ SÁNCHEZ. Ecuador. constituyen un signo de hastío hacia el modelo impuesto y una decisión de conformar sus propios espacios radiofónicos…” 86 La radio ingresa al país a principios de los años treinta y llega de la mano del modelo norteamericano de radiodifusión comercial. grandes áreas de población quedan al margen de esa utilización mercantil de las ondas hertzianas. de la Revista CHASQUI no. y generar procesos en la A pesar de que la legislación radial construcción de ciudadanía? consagra la propiedad estatal de las frecuencias. Quito. Colección: Ensayos No. “… La radio comercial se adueña del dial. RADIO ESCOLAR 145 . frente Siendo esto una realidad a los dos modelos imperantes: la explotación privada y el control incuestionable frente al poder estatal.

146 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . poesías y programas religiosos. “Radio informativa y participación ciudadana”. En el libro “La radio ciudadana del futuro”. coincide con el ingreso de los grupos económicos a la radio y con el viraje definitivo de la radio hacia la empresa privada y la venta de las frecuencias y equipos de Radio Sutatenza a Caracol en abril de 1989. distinguiéndose.Según la comunicadora Ana María Lalinde. más o menos. con una programación orientada hacia lo cultural: música clásica. Perú. en un momento en que la industria necesitaba la ampliación de mercados nacionales. “… la cuarta etapa. Además. al medio le correspondió el papel de servir de instrumento divulgativo para esta ampliación. 1970 – 1990. La radiodifusión registra en estos años un amplio incremento en muchos niveles. de este modo. teleteatros. la segunda etapa. Ali Arte Gráfico Publicaciones. Ana María. Pág. Mayo 1999. Las cadenas se consolidan estructuralmente. por cuatro etapas: en sus primeros años. El tercer momento se identifica con la búsqueda de identidad propia en la medida en que la televisión empieza a ganar espacios y a desplazar gran parte de la inversión publicitaria. así. Las transmisiones deportivas – la Vuelta a Colombia – captaron una nueva audiencia y le dieron un nuevo impulso a la comercialización. la imagen del transistor llegó a ser familiar para todos: la radio es el medio que se transporta con uno. 81. la radio colombiana ha pasado. “más relacionada con el gusto de sus dueños que con cierta comprensión de los públicos”. Lima. hasta entonces exclusividad de la radio. la programación se orientó más hacia públicos populares y urbanos. En la década siguiente. se verifican crecimientos importantes a nivel de financiación y comercialización…” 87 87 LALINDE.

1994. el rap. Universidad Javeriana. la vida descomplicada. Las expresiones con que los jóvenes manifiestan su universo simbólico . los medios masivos influyen en gran medida en la construcción de la propia identidad juvenil y el reconocimiento colectivo. Nº 27. los jóvenes. gustos y 88 TORO. conformando sus gustos y estilos de vida. estos valores han perdido sentido. En Revista “Signo y Pensamiento”. Colombia. Pág. tanto socializador como formador de la personalidad y del desarrollo de los valores sociales. En Revista “Signo y Pensamiento”. la incertidumbre por el futuro. a la vez. “La onda del Radio Recreo. Martha Cecilia. para las nuevas generaciones. los combos y parches en las esquinas del barrio o en el parque. es la que permite a los jóvenes compartir espacios y momentos. participan activamente en la reafirmación y construcción de esa misma identidad y en sus formas de consumo simbólico y material. a la identificación generacional y al distanciamiento familiar…” 88 Sin duda. el deseo de divertirse. 89 LALINDE. 1995. Facultad de Comunicación. Bogotá. nuevamente se cita a Ana María Lalinde: “…Si bien es cierto que los medios de comunicación generan todo un imaginario social alrededor de la juventud. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. Universidad Javeriana. entre otras manifestaciones que caracterizan la cultura juvenil. los jóvenes se han convertido en el blanco de los medios de comunicación y de la industria cultural como una oportunidad para el consumismo. siendo reemplazados por valores que responden a lo fugaz. Colombia. a la lúdica. al placer. Alrededor de la juventud se ha tejido una serie de valoraciones y apreciaciones que los medios difunden y fortalecen: la alegría. por su característica personal y casi “mágica”. Pág. Nº 25. se convierten en caldo de cultivo para la industria y mercado cultural. “… frente a una estructura familiar en crisis y a la poca capacidad de la institución religiosa y educativa para hacer efectivo su rol.el tatuaje. La sociedad de consumo presenta al mercado juvenil una amplia gama de símbolos: ropa. los identifican. la búsqueda…” 89 La radio. al ocio. “Radios Juveniles o cómo construir una forma de ser joven”. el intercambio de música.LOS JÓVENES Y LA RADIO Desde sus necesidades insatisfechas. los jóvenes resuelven este vacío asumiendo los modelos de vida y de convivencia ofrecidos por los medios de comunicación… Si para la generación de adultos los valores que orientaban los comportamientos sociales se centraban en el trabajo. BOGOTA. diversión y múltiples objetos suntuarios que los diferencian de los adultos y. la familia y la religiosidad. RADIO ESCOLAR 147 . Ana María. las manillas. 8. Facultad de Comunicación. al goce estético. ellos. 60.

a la competencia entre las cadenas radiales por captar el público juvenil. lo que da lugar a las emisoras juveniles y. por su característica los ochenta. Estos muchachos. a estar juntos. las emisoras juveniles deben su éxito a la presencia de los disc jockeys (DJ). apasionados por la música. cosa que parecía imposible con los ídolos ingleses y americanos. Por lo tanto. Con la radio los jóvenes hasta el momento transmitían reivindican su derecho a divertirse.formas de reconocimiento e identidad. por intuición. les habla de sus ídolos musicales. la radio comienza a segmentar y formas de reconocimiento e públicos. “dejan de ser ellos mismos para convertirse en alguien de carne y hueso que les pregunta a los muchachos cómo les fue en el colegio. conocedores mínimamente del idioma inglés. todas las emisoras transmitían en Amplitud Modulada. comprender sus letras. colocaban los éxitos que editaban las casas discográficas (de los mismos propietarios de las cadenas) y buscaban interpretar los gustos de la gente. música moderna lo hacían a estar juntos. el público y la radio es la encargada de acercar estos intérpretes a su público. les cuenta de sus actividades. Con la radio los jóvenes reivindican su derecho a divertirse. Siguiendo el análisis de Ana María Lalinde. gustos calidad del sonido. Con el éxito del llamado “rock en español”. identificada con el rock. identificar y compartir vivencias. ellos han revolucionado el concepto de locutor por la informalidad y por identificarse con su público. se ríe y disfruta de las mismas cosas que ellos”. es la que las cadenas radiales empiezan a permite a los jóvenes compartir buscar frecuencias en FM por la espacios y momentos. En sus inicios. llevó a la radio a traspasar sus fronteras e identificar al público joven en torno a la música. los propietarios de personal y casi “mágica”. revolucionaron el concepto de 148 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . “encarretados” con el cuento de la radio. “… realmente. de manera que es posible tener cerca a los intérpretes del rock. Miguel Mateus y Charlie García irrumpen con una música propia y en el mismo idioma de la audiencia. el éxito de los disc jockeys consiste en haber perdido la postura frente al micrófono. lógicamente. grupos como Soda Stéreo. Las emisoras que identidad. para la década de La radio. La música moderna.

ya que la radio juvenil ha ingresado de lleno a la red de relaciones en las que el joven se mueve. de la drogadicción y del sida. Bogotá. frustraciones y esperanzas. de sus sueños. comienzan a buscar ese discurso propio que tantos jóvenes atrae. desorden. y también por la falta de representatividad en los medios masivos. Universidad Javeriana. diferentes a la clásica idea (en el imaginario colectivo) del ahistórico y maquillado. producto de la imagen desdibujada de la cultura juvenil. Colombia. Nº 27. grupal y social que redefinen al barrio y al colegio como espacios vitales en el devenir político y social y como escenarios centrales desde los que esta producción cultural se lanza a competir con el agreste e inestable mercado de los símbolos…” 91 90 91 Idem. Pág. En Revista “Signo y Pensamiento”. del costo de la vida. Es toda la historia de sus vidas lo que se pone en escena. hablar como los jóvenes…” 90 De esta manera. Respecto de lo que aporta la radio en la producción cultural y de la propia identidad juvenil. Facultad de Comunicación. Martha Toro manifiesta: “…cuando un grupo de muchachos deja oír sus voces en la radio. No sólo se trata de hablar de las actividades de los jóvenes sino de algo más importante. del cocinol. TORO. dejándose oír e interpelando a sus oyentes en un movimiento incesante en el que al recrear la cotidianidad del barrio y del colegio. 69. Es más. encontramos la voz social de su comunidad. La radio hace posible apreciar otras formas de ser y querer ser joven. apático y apolítico. irreverencia… él es el encargado de contarle al público qué ocurre en los lugares que los jóvenes frecuentan. del “sicario en potencia” o del compulsivo adicto al walkman. 1995. se van tejiendo las complicidades o “pactos móviles de lectura”. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. al hablar de los servicios públicos. “La onda del Radio Recreo. a través de su historia. En este momento. no sólo está hablando el interés individual y narcisista de lucir su voz. fiel representante de la sociedad de consumo. la radio crea – o al menos ayuda a crear – un imaginario social sobre la juventud y el DJ es el vehículo de ese imaginario: alegría. que constituyen el entramado simbólico desde los que se reafirma la identidad individual.locutor. Martha Cecilia. RADIO ESCOLAR 149 .

con muchas ganas de cambiar. Yo quiero que mi oyente sea un joven abierto. Es de desear que la radio juvenil. una forma de estar en el mundo… … Los jóvenes se reconocen y se escuchan a sí mismos. sobre la juventud constituyen el fundamento de la identidad y la pertenencia. que tenga capacidad de pensar y de mirar sus cosas desde diferentes puntos de vista…” Sin embargo la realidad nos presenta otra faceta ya que en los programas juveniles de las emisoras comerciales (aludidos en la 92 Idem. la radio crea tanto de legitimar una propuesta –o al menos ayuda a crear– con la que se tejen los símbolos un imaginario social culturales que. compran la misma ropa y todos sus objetos en los mismos lugares. La gente joven está aburrida de la mala información. de compartir el placer lúdico de hablar sobre temas que sólo ellos reconocen…” 92 Por su gran acogida entre el público joven y por las posibilidades reales que éste tiene de expresarse a través de un medio tan poderoso como es la radio. con ganas de escuchar algo diferente y que no se deje meter en el síndrome de estar detrás de las cosas sin pensar. de lo mal que se la están dando … la gente joven está ansiosa de información y hay que sabérsela dar. al ser socializados. “…los que trabajan en las radios comparten el mismo espacio de relaciones que los oyentes: van a los mismos bares. la afirmación del director de una de estas emisoras refleja la esperanza de tal aporte. esto les permite hablar con naturalidad sobre ellos y a los oyentes. con ganas de aprender. la radio representa el reconocimiento público de la existencia del joven. haga un importante aporte a la construcción del tejido social. sino más bien. (afirmación extraída del artículo ya mencionado de Ana María Lalinde): “…nuestra sociedad tiene problemas profundos y nosotros. en torno a los valores éticos y la manera de apreciar el mundo y la vida. un pelao pilo. lo que llamamos nosotros.Por el hecho de moverse en los ambientes de colegios y universidades para transmitir las actividades que allí se realizan. Aquí no se trata de “educar” o de concientizar sobre las necesidades de esta generación. por lo De esta manera. 150 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . con todas las posibilidades que le caracteriza. se presentan como animadores de las actividades escolares. no podemos estar riéndonos de todo. compartir en complicidad. que finalmente son las que salen al aire y se comparten como forma discursiva. que somos transmisores de cultura.

al ridiculizar a las demás generaciones incitan a los jóvenes a burlarse de las debilidades de las mujeres. padres. adolescentes contando al aire. de la sintonía. “… no se trata de ser mojigatos ni de condenar que se toque explícitamente el tema de la sexualidad. los temas sobre educación sexual. inescrupulosa y sin ningún criterio como se tratan estos temas en la radio que desorientan a niños y adolescentes: “cada día es más frecuente en las emisoras juveniles. sus experiencias sexuales”. RADIO ESCOLAR 151 . Con el afán del raiting. De este modo se oficializa un tipo de lenguaje. por ende. Estos programas además de ser superficiales son agresivos. dando un tratamiento banal y vulgar y sin ningún tipo de asesoría. un estilo de vida que permea la cotidianidad y. sentido y opciones de vida. de la competencia han proliferado las emisoras llamadas “juveniles” donde las noticias y temas de interés son tratados como mercancía.anterior expresión del director) no se evidencia ese compromiso con la realidad y esa seriedad de los jóvenes en cuestión. como un artículo más del mercado. como son. más bien son actitudes que responden abiertamente a una seudo cultura moderna o mal llamada “posmodernidad”. ridiculizan valores como el respeto. socio-económicas. valores. de los inexpertos. Por esta razón. la tolerancia. para nada alimentan o aportan a una cultura ciudadana y de convivencia pacífica. y violentos. se ríen de los cojos (de los discapacitados en general). a temas de gran profundidad e importancia. entre otros. esa cultura juvenil cada vez más aceptada y generalizada. promoviendo la discriminación contra los que no son como “ellos”. menospreciando las diferencias étnicas. con lujo de detalles. sino de examinar la forma en que temas tan importantes y delicados se abordan a través de medios masivos de comunicación…” Además de ridiculizar y burlarse de las normas mínimas de convivencia. maestros y sicólogos están molestos por la manera tan insustancial.

es necesario conocer las luchas y sobre todo los logros históricos y sociales del medio de comunicación que está en todos los rincones. En la proyección hacia el futuro y para hacer del presente una oportunidad de construir diariamente un mundo democrático para todos. en todas las horas y en todas las generaciones. juveniles? ¿Dónde están y qué experiencias han sido exitosas? ¿Para qué tener una radio o hacer programas radiales? ¿Acaso no basta con la radio comercial? ¿Qué la diferencia y cómo podemos ser originales construyendo la propia emisora juvenil? 152 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . sin exclusión. más bien es utilizada y muchas veces ridiculizada en público. las emisoras juveniles son un negocio que produce jugosas ganancias por ser un campo fértil para la publicidad y el consumo que buscan afanosamente la rentabilidad económica. Además de convocar a los jóvenes en torno a un estilo y una forma de vivir su juventud.Los jóvenes DJ son contratados por empresas cuyo único interés es el mercado y la captación de un público cautivo. alguien los tuvo en cuenta y que han sido “reconocidos” en un medio público y masivo que “suena en la ciudad”. pero este gran público juvenil siente que. estudiantiles. especialmente para los niños/as y los jóvenes que han nacido dentro de esta era audiovisual. al menos así. Ante esta realidad. NUEVAS EMISORAS ESCOLARES Y ESTUDIANTILES El mundo de las comunicaciones es un mundo apasionante. ¿Cuándo y dónde nacen estas otras radios. la joven audiencia realmente no es tenida en cuenta. se hace necesario la presencia de emisoras o programas radiales hechos por jóvenes y para jóvenes y no emisoras o programas radiales hechos por empresas (mercado) “utilizando a los jóvenes para jóvenes”. las RADIOS ESCOLARES.

Lo ideal sería que el maestro transforme sus clases y espacios de enseñanza. la presencia de la dinámica de la comunicación. con su familia. conocer los códigos que manejan. asisten por gusto a la Escuela y no por obligación. de las tecnologías de la información y en este escenario el de la Radio. acercarse los maestros más a las nuevas generaciones. incluso la forma de comunicarse entre ellos. expresiones. sus gustos. capaces de comprenderlos y orientarlos. por ejemplo la relación con los docentes. la comunidad. ésta era de la información nos está exigiendo docentes. principalmente de la interacción con los adultos.Para llenar el vacío existente entre las nuevas tecnologías de la información y la comunicación humana y digital es necesario que la Escuela adopte o integre en su currículum. conocer a sus estudiantes. Las reglas con las que juegan o discuten entre sí. El maestro no debe competir con los jóvenes en los conocimientos. “cómo quieren que sea su maestro” y evaluar estas expresiones con cierta frecuencia. en espacio. con el mundo adulto. afecto y comprensión de las nuevas generaciones. pedirles que expresen por medio de las distintas artes y expresiones culturales. con anotaciones de frases y sus significados. con gestos reveladores de aceptación. que los maestros transformen esa rutina de registro de reacciones de comportamiento. pero. será una ganancia en materia de acercamiento. agradables donde de una forma lúdica los jóvenes se acercan al conocimiento. RADIO ESCOLAR 153 . maestros cercanos a los jóvenes capaces de comprender una nueva forma de abordar la vida. Es un desafío. todo esto forma parte de su identidad cultural. LA RADIO ESCOLAR UNA PROPUESTA POR DESCUBRIR Al hablar de la interacción no se trata sólo de las relaciones entre los jóvenes. sino. actualización y calidad en las relaciones humanas y la calidad de enseñanza. la ciudad. en su cotidianidad de enseñanza y aprendizaje. Es preciso el esfuerzo grande de los educadores por conocer y estar más cerca de los muchachos. de quienes se exige mayor responsabilidad. con sus maestros. en la memorización de nombres. datos y fechas. Incluso. Detalles que deben ser tenidos en cuenta para que niños y jóvenes se sientan democráticamente respetados. seguro. las nuevas formas culturales. como un medio importante para interactuar en el proceso educativo y pedagógico. los chicos esperan de sus docentes personas amigas cercanas. a través de los lenguajes mediáticos.

11 154 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . sino de un gran bagaje cultural debido. se camine hacia la transformación de la misma cotidianidad y realidad circundante. sino para que. compromiso y abnegación…” Partiendo de este respeto e integración mutua. Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico. ni en todas las posibilidades que nos brinda. programas y bellezas que pude oír y disfrutar durante este período de aprendizaje. Pág. Así. 2001. apoyado de los recursos mediáticos. ni en toda la gama de ideas. creando un verdadero sentido de pertenencia con entusiasmo. José Aladier. La verdad es que este curso me permitió ver la gran utilidad de los medios de comunicación y descubrir muchas formas de salirnos de la rutina para explorar mundos nuevos. en la que sea posible reconocer los distintos imaginarios sociales convergentes en un mismo espacio y desde la cual surjan también nuevas significaciones” 93. Tal como lo expresa José Aladier Salinas: “La dinámica intersubjetiva dada a través de la palabra se convierte en expresión de historicidad particular y grupal en toda comunidad educativa: alumnos. docentes y padres de familia. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. desarrollar nuevas alternativas y talentos. a su 93 SALINAS. la comunicación como eje transversal de la gestión escolar permite acuerdos comunes. Los niños y jóvenes que llegan a la escuela no parten de cero. a través de una comprensión mas viva y experimentada. que nos permitan disfrutar de la vida escolar. en primer lugar. El reto que se plantea a la Escuela es asumir el diálogo y la interacción como estrategia pedagógica para la formación en valores y sensibilidades de un nuevo sujeto juvenil ayudado. la realización conjunta de proyectos y la convivencia diaria. no sólo para que se sientan los estudiantes motivados y para lograr los objetivos educativos. Bogotá.de acortar distancias entre unos y otros y de crecimiento mutuo en todos los sentidos. conocernos mejor e integrarnos más a nuestro colegio. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. facilitará el contacto con la realidad. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. con el importante ingrediente de la motivación personal y grupal. La experiencia de una profesora de la Localidad de Kennedy en Bogotá refleja esta riqueza: “…nunca pensé en las cosas lindas y buenas para las que sirve una emisora. Editora Guadalupe.

Y en segundo lugar los medios masivos de información le abren amplios horizontes culturales. “hacer radio no es fácil pero es divertido.entorno cultural: están aprendiendo y asumiendo actitudes desde que nacen (por no decir antes de nacer). materia prima que es totalmente desaprovechada por la Escuela debido a la separación que se ha generado entre el mundo de la Escuela. irreverente. de interacciones. referentes. La emisora en una institución educativa irrumpe con su nueva dinámica del manejo del discurso. el ejercicio de diseño de la estrategia comunicativa radial en una institución educativa genera una dinámica donde maestros. cuántas horas de radio (qué programas y de qué calidad) escuchan los jóvenes? ¿Cuántas canciones y video. a la autoestima. a veces las condiciones adversas. estudiantes y comunidad educativa en general ejercita una dinámica de relaciones. ¿cuantas horas de televisión ha visto el niño antes de ir a la escuela? ¿Cuántas horas navegando en internet. el medio ambiente que rodea e interesa a los chicos y lo que le ofrecen los medios masivos de información. descubren la existencia de otras formas de vida y maneras ideales de ver el mundo. formas y señas de identidad colectiva. a la investigación.clip. rompiendo el silencio y el discurso vertical y autoritario que por tanto años ha imperado en las instituciones educativas. juvenil. pero además a la creatividad. En los recursos mediáticos los niños y los jóvenes encuentran prototipos de hombres y mujeres a imitar. musicales memorizan y cantan y acompañan sus horas de ocio? Esto influye en sus gustos y valores. Desde las teorías se piensa en situaciones ideales que generen producciones de buen nivel. sin embargo. La Radio Escolar es uno de los escenarios pedagógico donde esta interacción que hemos descrito anteriormente es posible. algunas veces estridente. insurgente. a la autonomía. dinámico. de acercamiento al conocimiento. un discurso sonoro. capacidad de innovación y crecimiento de los muchachos y a una relación más dialógica y horizontal de los profesores. ágil. en muchos casos debidas a la negligencias de empleados y las exigencias de la burocracia entorpecen RADIO ESCOLAR 155 .

Y seguimos creyendo en la “Aventuras en el CEDID” y en la aventura apasionante de Hacer Radio…” Brigitte Berrío P . Comenzamos a reunirnos en las horas de descanso ya que no había ningún otro espacio. gracias al reconocimiento de experiencias que muestran lo complejo. ellos caracterizaron a los personajes. alegrías y tristezas.. Cuando terminamos la producción de la serie. Institución Educativa CEDID San Pablo Bosa-Bogotá “. en las reuniones de padres de familia y en otros ámbitos que requiera el análisis y la reflexión sobre nuestras actuaciones. en cada recreo se proponían historias cuyos protagonistas eran seres reales con problemas. que afectan a los jóvenes para bien o para mal y que no se conocen en el mundo adulto. ha sido en el principio difícil convencer a los jóvenes que han recibido la formación radial pensar que la emisora no es solamente para emitir la música que ellos quieren “libremente” sin medir las consecuencias que sus comentarios o palabras pueden ocasionar. Las rutas iniciales surgen por la necesidad de buscar canales de interacción con los jóvenes y niños. y otras.hace 12 años que inicié mi labor docente. comían y se divertían. A pesar de esta realidad. pero a la vez lo interesante que es acercarse a los que en apariencias sólo es una actividad para ociosos… 156 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS .. recrearon las situaciones que querían escuchar y participaron en la elaboración de los libretos. pensamos que esta se podía utilizar en las direcciones de grupos. las situaciones que a diario se viven en el colegio. hacer radio ha sido un proceso de permanente descubrimiento a nivel académico y social ya que un grupo de estudiantes de diferentes cursos pensamos que dados los problemas graves de convivencia en la institución sería importante representar a través de una serie radial. nosotros también lo hacíamos a nuestro modo.. y mientras en el patio jugaban. que piensan que la vida de estudiante es más que la moda.la puesta en marcha de proyectos que sin duda pueden causar impacto y transformaciones sociales observables en el entorno. otras por el descubrimiento que he realizado a través de lecturas que me han impactado y de hecho han cuestionado mi acción docente. una serie que contó con la participación de muchos jóvenes de diferentes grados. Hemos tenido tropiezos y dificultades pero ha sido interesante encontrar jóvenes con inquietudes diferentes. y en éste transcurrir he recorrido una serie de rutas que me han ido introduciendo en el camino de los medios de comunicación. De otra parte. el sexo o el reggaeton. en la institución donde trabajo y personalmente para mí. así como en la “puesta en escena”. con preocupaciones que pasan desapercibidas para los mayores y allí nació: “Aventuras en el CEDID”.

para mí la experiencia de la radio escolar es eso la eterna juventud. nuevos rostros. expectativas y nuevas formas de expresión y de interacción. invitamos ahora a Nelly Aguilera comunicadora social facilitadora y acompañante de 10 experiencias de Radio Escolar en Bogotá. las aulas. pero también un pretexto para encontrarnos con las nuevas generaciones a través de sus gustos. ya que como hablábamos con una persona hace algunos días el trabajar con otros en las relaciones humanas es un arte. directivos. donde es posible escuchar otras voces. Mi desconocimiento sobre los temas propuestos permitió el pretexto de mi fuga momentánea…. han pasado un camino buscando el secreto de la eterna juventud. nuevas formas de crear comunidad y de construir ciudad. RADIOS ESCOLARES EN COLOMBIA RADIO ESCOLAR 157 . lleno de aprendizajes. Nacen REDES de Radio Escolar. “…Muchas personas en la vida. sociales. Los patios de los colegios. construimos. Por ello. pero no se dan cuenta que ésta se encuentra en su espíritu y en la fortaleza que éste les brinda cada día en las tareas que realizan. pero más que nada una construcción de relaciones que ha dado pautas para manejar ese compartir con otros. estudiantes. Pero sin embargo. éxitos. fortalezas. perseverancia. que me invitan a hacer parte de un proyecto para crear un énfasis de Arte y Comunicación. el salón de música y las rutas de los transportes escolares se convierten en “nuevas ondas”. otros protagonistas.… y es precisamente por iniciativa de un grupo de estudiantes quienes no se sentían a gusto con lo ofrecido por la institución en su PEI –Proyecto Educativo Institucional -. dificultades. herramienta de trabajo pedagógico y ciudadano. estéticas. apenas se está explorando y recién se incorpora en la dinámica pedagógica y como ésta la experiencia de centenares de profesores. padres de familia y comunidad en general que comienzan a descubrir en la radio en el medio que genera procesos educativos. ya que a partir de ella los miembros de las comunidades educativas y los profesionales que hemos tenido la oportunidad estar acompañándolos. Por esto para mi la experiencia en radio escolar ha sido un proceso. al ver el esfuerzo y la dinámica de quienes asumieron el reto me fueron lentamente involucrando…” Olga Lucía Arias Profesora Institución Educativa Distrital Sorrento Una nueva mediación discursiva que apenas se está descubriendo. otros “locutores” y otras temáticas. exploramos y sobre todo creemos en posibilidad de transformar la realidad cercana. de las instituciones oficiales.

docentes. puesto que ella permite poner común nuestros sentirés y sentidos de vida para construir lo que es y lo que puede ser para nosotros la escuela. se convierten en proyectos pertinentes a las necesidades de desarrollo social de la comunidad escolar e incluso barrial. como preceptores de las producciones radiales o desde la valoración del proceso. en la que más que mostrar la realidad o criticarla estamos siendo propositivos al buscar la movilización y encuentro directo o mediado por la emisora para abrir espacios de discusión y negociación en lo que se respeta y valora la diferencia. peor por lo mismo mucho más enriquecedor y valorado en la lucha cotidiana. padres. personalidades. sino que va más allá. donde está el valor agregado pues es la radio ha sido ante todo una construcción colectiva. aciertos. Desde esta perspectiva. experiencias. se promueve y motiva la reflexión de las problemáticas propias y se piensa en posibilidades de gestión colectiva. pero no en lo concreto.Y es precisamente allí. Este esfuerzo se ve reflejado en emisiones investigadas. En esta perspectiva la radio no puede ser menos que un escenario comunicativo en el que la esencia está en la convivencia. el país y porque no. el mundo. errores y más que nada la fe en un presente y futuro mejores para nosotros y los que nos rodean. para mi están presente desde que una comunidad escolar decide construir un equipo de trabajo en el que están presentes todos los días encuentros y desencuentros que se presentan por edades. trabajadas y redactadas que nacen de la creatividad de actores escolares que explotan su talento para realizar programas que parten más que nada de su amor y compromiso por la radio y sus instituciones. el barrio. los jóvenes. docentes y padres van encontrando sus intereses y las temáticas que deben ser de conocimiento público y que merecen un debate desde las diferentes visiones para construir en conjunto propuestas que al ser proyectadas por quienes la viven. Algunos podrían decir. la localidad. experiencias de vida. la familia. es importante resaltar que la Radio Escolar es un espacio para construir una ciudadanía distinta. como se vivencian estos aciertos en la Radio Escolar. en la mediada en que gracias a la comunicación hemos abierto nuestros seres para compartir saberes. administrativos que se involucran de manera directa. intereses entre otros los cuales hacen el trabajo mucho más completo a la hora de relacionar. Las dificultades hacia el Futuro En las instituciones se presentan diferentes dificultades o aspectos de los cuales como equipos de trabajo en la Emisora Escolar hemos 158 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . Hablando de los aciertos La Radio Escolar como encuentro me ha permitido inter-aprender con los jóvenes. En la construcción de emisiones. creencias. ya que no sólo en el proceso se brindan saberes técnicos en el manejo de unas herramientas conceptuales que permiten sustentar una programación en la emisora. directivas.

el país volvió a ser pionero en América Latina. se dio apertura a emisoras de alcance municipal. Una de los primeros aspectos que la mayoría de estudiantes.aprendido a sortear y manejar para cumplir con nuestras metas. que se presenta a veces entre los mismos miembros del equipo por jornadas o por instituciones. pero poco a poco y con el trabajo de los jóvenes y docentes esa incredulidad o prevención se ha transformado en una posibilidad de diálogo y de ver el uso pedagógico que tiene la radio como una herramienta que permite abordar interdisciplinariamente diferentes conocimientos que se relacionan y ayudan a una mejor comprensión de los contextos en los que vivimos. Otra de las dificultades que se ha superado gracias al trabajo es la exclusión. ni creen en las grandes potencialidades del medio en la escuela. UNA ONDA JUVENIL PARA UNA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA Desde hace más o menos 15 años viene un auge de las experiencias de programas infantiles y juveniles en las emisoras 159 RADIO ESCOLAR . docentes. la gestión con esto no se ha convertido un obstáculo sino en una aliciente para seguir trabajando. directivas o acompañantes del proceso se encuentran es la consecución e instalación de los equipo técnicos para que la emisora funcione. Kelly Aguilera “La Radio Escolar como un camino posible en la construcción de un nosotros” Equipo de Facilitadores / Comunicadora Social En los años noventa en Colombia. Por último creo que aunque son varias las dificultades y muchos más los aciertos lo más importante es el reconocimiento que ha permitido la Radio Escolar al considerarme y considerar a otros como actores políticos. Otros de los inconvenientes que se han superado a lo largo del camino han sido las diferencias de criterio con miembros de la comunidad educativa que no visualizan. la organización de actividades. por la nueva Constitución. que se convierten en nosotros que tiene capacidades puestas en juego para descubrir y construir un mundo más justo”. conocidas como radios comunitarias. el unir esfuerzos por unos intereses comunes ha hecho que se conviva en la diferencia y se construya colectivamente. esta vez por tener una legislación que favorece las emisoras locales de propiedad comunitaria con finalidades diferentes al lucro y a la empresa privada. sin embargo.

llamándose a estos usos del equipo de amplificación: emisoras escolares. la música. la imaginación. En expresión de Alma Montoya. de complacencias. la radio escolar es: “una corneta. donde los mismos chicos y chicas manejan los equipos. los efectos de sonido…” Ha existido una variedad de experiencias en nuestro país: programas radiales infantiles en emisoras privadas. es todo esto y algo más. producciones radiales que recogen las diversas experiencias a lo largo de todo el país.culturales. como la Radiodifusora Nacional. un altavoz. especialmente en las ciudades capitales como Bogotá. “Alharaca” y ”Zona Común”. donde los chicos son el objeto de la emisión. es una dinámica donde se conjugan la palabra. populares y comunitarias en el continente y junto a estas experiencias comienzan a surgir emisoras escolares en los establecimientos educativos. inspiradas en las propuestas de lectura crítica de los mensajes de los medios masivos de información y de percepción activa que los docentes y jóvenes reciben en multitud de capacitaciones en el uso de los medios en el aula. la creación. hacen programas noticiosos. En Colombia. DNP. un equipo de amplificación. franjas sobre programas para niños en emisoras culturales públicas y estatales. generalmente patrocinadas por empresas comerciales. un lenguaje apropiado por los jóvenes para hacer del aula y de los establecimientos educativos una emisora. es decir. incluyendo las experiencias de Brasil y de España. UNICEF . a lo largo y ancho de América Latina. es una grabadora reportera con micrófono.Proyecto de Comunicación e Información para la Infancia y la Mujer -del Ministerio de Comunicaciones. de avisos. Barranquilla. como una tecnología. un equipo de sonido. Medellín. Profesora Cielo Mendoza Proyecto: “Casetes Viajeros” 160 . un mini-componente. una cabina de grabación. experiencias exitosas como de PCIN . proyecto ENLACE También del Ministerio de Comunicaciones. el uso de equipos de amplificación de las instituciones educativas. en los mismos años noventa aparece.

correspondiente a la emisora Minuto de Dios. protagonistas y conductores de Aula 107. nos hablan de una nueva forma de apropiación del lenguaje radiofónico por parte de los estudiantes en emisoras que incursionan en el dial como las experiencias de Radio UPA. Red de Reporteritos de la Paz de Orito. decenas de docentes y padres de familia. entre otros . La frecuencia 107. Le siguieron a esta iniciativa espacios en la UD Universidd Distrital con el espacio de Zona Escolar y espacios en la nueva Radio Nacional de Colombia y ahora la captación de esta iniciativa por parte de CARACOL Social. en Ecuador. el número de la frecuencias correspondientes a la emisora nace así Aula 107. fue la primera AULA en abrir este espacio. Monterrey. Pero es en las radios comunitarias donde los niños y los jóvenes se apropian de programas y se suben al espectro radioeléctrico. La 96 FM de la Normal de Arauca. En Colombia en 1994. darles espacio en el espectro radioeléctrico a los nuevos productores y colectivos radiales infantiles y juveniles de los colegios con apellido. Radio Sur 90. La idea era tener espacios radiales para las emisoras escolares. “Prohibido para mayores” en Radio Sucumbíos. por iniciativa de la UCPI (Unidad Coordinadora de Prevención Integral) y la Cooperativa Multiactiva de Comunicaciones realizan el 1er encuentro de REDES de RADIO ESTUDIANTIL en la localidad de Engativá. experiencias de Sogamoso. de interés público y comunitario.9. del grupo Prisa de España. y con ellos varios encuentros en las distintas localidades sobre experiencias de radio escolar animados por la UCPI. Red de Emisoras Escolares de Puerto Asís y Radio Ocaina Stéreo de Putumayo. en medios privados. en unión con UNICEF y la Secretaría de Educación del Distrito Capital con el programa radial RAKAMANDAKA en la emisora “Colorín ColorRadio”. Argentina.9.9. y son ellos los sujetos productores y protagonistas de estos espacios. en el año 2002 se abrieron espacios radiales conocidos como AULAS. “Garabatitos” e “Inquietudes” de Radio Latacunga. Emisoras locales como San Vicente de Chucurí. Escuela Andariega en Tibasosa. Íquira Stéreo. en el Salvador. RADIO ESCOLAR 161 .Por iniciativa de un grupo edu-comunicadores de PAULINAS -Centro de Comunicación Social.1 en Córdoba.Grupo Comunicarte y la Facultad de Ciencias de la Comunicación de UNIMINUTO. Montes de María en Bolívar. Durante dos años pasaron por esta estación radial centenares de estudiantes.

actividad animada por el IEPRI de la Universidad Nacional y la UNAD. Se habla del seminario-taller antes mencionado de Engativa de experiencia de comunicación en el aula. desde 1985. investigación realizada por la Asociación de Entidades del Sector Electrónico (Asesel) en el 2001. en la localidad de Tunjuelito y el INEM Francisco de Paula Santander con 25 años (1979) . Nacen REDES de Radio Escolar en el sur de la capital. realizado en diciembre de 1994 con la presencia de 103 personas y 14 establecimientos educativos de la localidad. autodenominándoles también como primer encuentro –I Encuentro de Radios Escolares. INEM de Kénnedy .Francisco de Paula Santander. la del Instituto Técnico Industrial Piloto (ITIP) con 13 años de existencia desde 1990 – fecha en ese momento de la investigación-. donde es posible escuchar otras voces. otros protagonistas. las aulas. de la localidad de Kennedy. (Min. el INEM Santiago Pérez con 19 años. 2 de Junio 1999. se dan a conocer las emisoras de los colegios privados a través de sus intervenciones enlazadas con las emisoras juveniles de las cadenas comerciales. el salón de música y las rutas de los transportes escolares de los colegios privados los que se convierten en “nuevas ondas”.Pero son los patios de los colegios. por ejemplo. Según la investigación de la Secretaría de Gobierno Distrital. existen en Bogotá diversos documentos dispersos de diferentes eventos y actividades entorno a experiencias de comunicación en el aula. Bogotá. La Secretaría de Gobierno Distrital plantea las emisoras escolares como herramientas en la “gestión de conflictos y la promoción de la convivencia”. De Comunicaciones 1996) y cita el primer encuentro de la red de radio estudiantil de Engativa. donde revela que existen 3 emisoras escolares con más de 10 años de existencia. Pero también en el norte. de las instituciones oficiales. otros “locutores” y otras temáticas. especialmente de experiencia de prensa y radio. Universidad Nacional Abierta y a Distancia y el programa de Comunicación Comunitaria liderado por la comunicadora Betty Díaz Florían –. 162 . Foto archivo del Grupo COMUNICARTE.

iniciativa ideada por la Secretaría de Gobierno quien invita a la Secretaría de Educación. de España. ni estan en el dial de los distintos receptores y por lo tanto de no clasifican dentro de la radiodifusión sonora en el país. “La Cuarta está en Onda”. estudiantiles. trabajándose en REDES como “Pongámonos en Onda”. Proyecto ECO (2004). “Súbete a la Onda” de la localidad Rafael Uribe Uribe.En la conclusión del diagnóstico y en las apreciaciones cualitativas y en la lectura de los datos cuantitativos se identifican 216 colegios públicos y privados con emisoras en Bogotá. pero de estas paulatinamente cada año son más las instituciones educativas que incorporan está herramienta de difusión. casi un 56% de las contactadas. Pero es desde el año 2000 que con más fuerza se hacen sentir emisoras de colegios privados y públicos con una programación propia y con iniciativas para enlazar experiencias de nuevos NODOS. asumiendo luego ésta la dinámica que más tarde se conocería como Medios Educativos. entre 419 instituciones consultadas. de los que se seleccionan 124 colegios para trabajar algunos instrumentos de investigación e interpretación de este naciente fenómeno social-comunicativo. En general. Es en este escenario. y como fruto de la investigación. la Universidad Nacional a través de la RED –IECO realiza una investigación-estudio bajo el pedido de la Secretaría de Educación Distrital de Bogotá en la cual encontró un total de 223. la amplificación de las dedicatorias y de los sentires de los muchachos animados por las músicas y canciones de moda. que reúne 10 instituciones educativas de la localidad de Kennedy. surge así la RED de “Onda Cheverísima” con la presencia de 25 colegios distritales de nueve localidades de Bogotá. animación en herramienta pedagógica y de entretenimiento como un nuevo espacio educativo y pedagógico. En el 2003. “Onda Cheverísima II” iniciativa de seguimiento y acompañamiento por parte de PAULINAS con el apoyo de MANOS UNIDAS. es la amplificación de los gustos musicales de los distintos grupos juveniles. es decir. se identifican dificultades y las primeras reflexiones sobre las posibilidades didácticas y pedagógicas de la radio en los colegios a pesar que estas emisoras no gozan de una señal a través de la onda electromagnética. RADIO ESCOLAR 163 .

Ecuador. Centro de Comunicación Social y en eventos de carácter internacional como el Encuentro Internacional de Ondas y Antenas Participativas95 realizado en Bogotá en el 2005 y en el Congreso Internacional de Comunicación realizado en Loja. Colectivo de Comunicación Comunitaria. Fundación SUMAPAX y PAULINAS Centro de Comunicación Social 2007. que incluso han compartido escenarios comunes de trabajo como las Feria Internacional del Libro en el pabellón Juvenil. finalidad y objetivos. jornadas pedagógicas para directivos. donde han tenido la oportunidad de intercambiar experiencias. previamente formados en los temas. Bogotá.Entre estas redes se encuentra la experiencia de la Red “Ponte Pilas. docentes y encuentros con padres de familia. a través de jóvenes comunicadores facilitadores. sin embargo. Memorias publicado por Grupo COMUNICARTE. experiencia que reúne colegios de Bogotá con la inclusión de dos municipios de la Sabana: Tabio y Tenjo con espacios de formación a nivel académico a través de Diplomados para los docentes. “Ondas y Antenas Participativas”. la comunicación y la esperanza. además del Plan de formación permanente para los estudiantes. materiales y reflexionar sobre trabajo. es financiado por la WACC y ejecutado por la Fundación SUMAPAX. 94 95 Proyecto: “Ponte Pilas. Miradas que son ilusiones y sueños cumplidos. quizás las más significativas. donde durante 5 oportunidades estuvieron colectivos de producción radial. 2005 VARIOS. Hoy día existen varias redes. Todas estas experiencias con la ilusión de tejer redes y democratizar la palabra. Colombia 164 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . estamos en buena onda”. A estas iniciativas les han seguido varios encuentros locales de REDES de RADIO ESCOLAR. emisoras y video escolares animados y acompañados por PAULINAS. estamos en buena onda”94. nos animamos enunciar las redes más grandes.

Alcaldía Mayor de Bogotá www.edu. Pongámonos en onda! 10 4.Veamos algunas redes: NODOS Y REDES DE RADIO ESCOLAR Nombre de la RED 1. de Colegios 25 Instituciones SED* PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Socia CEPECS PAULINAS Centro de Comunicación Social Manos Unidas Fundación SUMAPAX WACC Colegios Salesianos 10 17 Colegios Hermanas Salesianas Corporación Educativa Minuto de Dios PAULINAS Centro de Comunicación Social Grupo COMUNICARTE SED PAULINAS Centro de Comunicación Social Docentes de Ciudad Bolívar SED UNIMINUTO Escuela de Medios Asociación Cultural y Ambientalista del Sur ACAS SED PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Social 2. En la 4ª estamos en onda Localidad 4 San Cristóbal Localidad 19 Ciudad Bolívar Localidad 10 Engativá Neiva Huila Localidad 7 Bosa Localidad 20 SUMAPAZ 10 12. 5. Súbete a la Onda 10 3. Putumayo 10 11. 2 y 3 en el aire 9 3 14.co RADIO ESCOLAR 165 . estamos en buena onda Red de Colegios Salesianos Red de jóvenes comunicadoras RADIORED Red de radios escolares CENESCO Central Escolar de Comunicaciones Red de reporteritos de la Paz Bogotá Cundinamarca Nacional Nacional Nacional 11 10. 9. 8. 13. 15. DC Localidad 18 Rafael Uribe Uribe Localidad 8 Kennedy Bogotá 17 localidades No. Krónica Onda Cheverísima II 10 25 6.redacedemica. 7. * SED Secretaría de Educación – Subdirección de Medios Educativos . Onda Cheverísima I Lugar 16 Localidades Bogotá. Ponte Pilas. REATS Red de Emisoras Alternativas del Territorio Sur 1. Red local de comunicación escolar y comunitaria Radio Escolares Localidad de BOSA Uso pedagógico de la Radio Escolar 10 10 16.

por ejemplo. escrita y en la formulación de sus valores y principios éticos. en el siguiente capítulo. Y desde la radio escolar trabajar el encuentro comunicación-educación como un proyecto que promueva el aprendizaje y el intercambio. una propuesta práctica de la Radio Escolar generadora de procesos comunicativos y pedagógicos que. cómo no aprovechar este excelente medio para incorporarlo al proyecto educativo en el proceso de construir una escuela democrática donde la convivencia en la diferencia sea posible. la esperanza. la comunicación. y ganancia para todos: también del lado de los jóvenes al acercarse más al maestro y desmitificar la figura hosca y huraña del profesor sabelotodo inabordable…” Después de este recorrido por los distintos procesos de desarrollo teniendo a la radio como protagonista. como el de permitir a los muchachos la manipulación de los equipos de sonido del colegio. ganancia. se espera. asumiendo los códigos y lenguajes de las nuevas generaciones. sea un aporte significativo y de gran apoyo a esta práctica educomunicativa para el ejercicio de la participación y democratización.Cada día más grupos. trascendieron y rompieron la posición vertical educador-educando para vivir una relación mucho más horizontal en la que descubrieron las virtudes del trabajo y aprendizaje conjunto. en la obra citada): “… la apertura de directivos y profesores a esta dinámica de trabajo es un avance significativo. entre otros. todos con la ilusión de tejer REDES y democratizar la palabra. Pero tal vez. en la localidad Quinta de Usme (sistematizada por Martha Cecilia Toro. es el paso dado por estos docentes. ubicado al sur de Bogotá. si tenemos en cuenta que no es fácil superar los prejuicios y la resistencia que provoca un hecho tan simple. Algunas experiencias empiezan a ser sistematizadas. De estas nuevas ondas son las del Colegio Miguel de Cervantes Saavedra. Con este amplio contexto y recogiendo experiencias de aquí y de allá se presenta. más importante aún. en el sentido de pensar y diseñar un proyecto pedagógico ligado a la comunicación radial… …trabajando conjuntamente en la elaboración de los guiones. las glosas y el audiotipo. colegios e instituciones se animan y comienzan a enlazar experiencias en nuevos NODOS como los que hemos citado. Sí. así como las habilidades y capacidades de los muchachos en la expresión oral. 166 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS .

Perú. Argentina. Lucelly. Pensar la educación desde la Comunicación”. Ecuador. Colombia. “Radio Escolar. Quito. Proyecto de Comunicación para la Infancia PCIN. México. Centro de Comunicación Social. Colección: Ensayos No. 1999. “La Radio Ciudadana del Futuro”. BARREZUETA BARZOLA. “Ética y Medios de Comunicación”. Paulinas. 2003. “Onda Cheverísima”. Luis Ramiro. México. 1999. José. VARIOS. CERLAC Grupo Editor Arturo Jauretche. Ali Arte Gráfico Publicaciones. Revista Chasqui. DIUC Departamento de Investigaciones de la Universidad Central. Alma D. 10. Secretaría de Gobierno. Madrid. “Comunicación para el desarrollo urbano. Colombia. y VILLA BETANCUR Fsp. Revistas “Nómadas”. Laura. BAC. José Joaquín. Marta. Lima. Colombia. Bolivia. Bogotá. Costa Rica. BELTRAN. Perú. Cochabamba. 2003. Manos Unidas. Seminario de Nacional de Comunicación. 1987 Madrid. mosqueteros y tripulantes”.. VARIOS.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO ALFARO. “Educación y Medios de Comunicación: experiencias en aula”. televisión y prensa comunitarias. Colombia. PEREZ SÁNCHEZ. Lima. Centro de Comunicación Social. UNESCO San José oficina de la UNESCO para Centroamérica y panamá. “Heredando el futuro.” Revista CHASQUI No.Editorial Gernika. Buenos Aires. GÓMEZ PALACIOS. Bogotá. “Ondas y Antenas participativas: radio. Ana María. 2006. España. Grupo COMUNICARTE. Editorial FEPP 1990. Adalid. Paulinas. Colombia. Ecuador. PEPPINO BARALE. CNR Diez Años de Radio Popular en el Perú”. . “Radio y Educación Popular”. UNESCO. 1992. Quito. Bogotá. Editorial CCS. públicas y educativas”. videos. San José de Costa Rica. “Radio Escolar Infantil: una aventura de quijotes. MARTIN BARBERO. marzo 1996. SANDRONI. Editora ILAM 1998. RADIO ESCOLAR 167 . Rosa María. 36. 1994. PAULINAS 2007. Universidad Autónoma Metropolitana. En el libro La Radio ciudadana del futuro. Fundación SUMAPAX Colectivo de Comunicación Comunitaria. BLAZQUEZ. Sugerencias para una emisora escolar y juvenil”. “Lectura y medios de Comunicación de Masas”. Bogotá. Ecuador. “Radiodifusión Educativa”. Niceto. Septiembre 1996. MONTOYA CH. Ana María. “1er. 2000. Biblioteca de Autores Cristianos. Editorial Calandría. Quito. “Área de problemas de la Radio Educativa. Estudios para los aportes de la UNESCO al tema de Comunicación y Ciudad de América Latina”. “La Radio joven. . “Las voces de los excluidos adquieren poder”. Lourdes. MIRALLES CASTELLANOS. CONTRERAS BASPINEIRO. Alma D. Jesús. 1984. España.. MONTOYA CH. Bogotá. ORSINI. una onda juvenil para una comunicación participativa”. “La radio popular y Educativa en América Latina”.

. locutores. una foto para los parches El compromiso de los facilitadores es clave en la capacitación y acompañamiento de las REDES Estudiantes de la RED Ponte Pilas Conductores.. todo un equipo de trabajo..Aqui.... productores.aquí. Colegio Minuto de Dios RED MD Las responsables de las Emisoras Estudiantiles se convierten en animadoras juveniles Necesitamos una comunicación al alcance de los niñ@s 168 .

La Habana 1999 T ambién la radio es voz. El aprendizaje de la lengua. Nos hacemos hombres y mujeres a través del diálogo. hablando. Una educación abierta. son elementos suficientes que indican las grandes posibilidades de la radio como elemento RADIO ESCOLAR 169 . crítica y dialogante preparará a los jóvenes para asimilar los distintos mensajes que brindan los medios masivos. el dominio de la entonación y dicción. en economía y religión. son capaces de estimular la imaginación y creatividad. que aprendemos a razonar hablando. se haga más gente. La Radio Escolar proporciona una enseñanza colectiva. discutir sobre el manual de convivencia. como por ejemplo. de la comunicación. Barthes decía que el lenguaje sirve para pensar.LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO 5 “ … Todas estas Radios tienen una misma propuesta: la participación popular. así como la organización de la propia estructura mental del lenguaje. en formación y entretenimiento. Somos cuando decimos que somos”. formándolos para enfrentar los nuevos retos que les depara este siglo. y el desarrollo de la capacidad de improvisación. de la lectura y de la expresión oral en general. José Ignacio López Vigil. Es que el pensamiento es hijo de la palabra y no al revés. Que la gente hable y que. arropados con música y efectos especiales. Y Kant. sonidos que. Utilizar la radio en el aula brinda a la escuela nuevas posibilidades para crear un nuevo proyecto educativo capaz de brindar a los alumnos una educación más significativa. Nada nos humaniza más que la Palabra. La oferta radiofónica abre un horizonte conceptual amplísimo a los jóvenes: en política y cultura. no sólo en la información o divulgación de noticias sino como mesa de discusión de los problemas de actualidad y la exposición de temas de interés común. la radio tiene un valor incomparable. ya que requiere la participación de toda la comunidad educativa.

Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico IDEP. la improvisación. sindicatos. 96 SALINAS. de expresión y de creación. la vocalización. José Aladier. de tal manera que estos encuentren una relación entre mundo y escuela. colectivos universitarios. constituye medios afines en el desarrollo de las capacidades comunicativas. iglesias. El ejercicio sonoro y de producción como el hacer parte de un colectivo de producción radial o de una emisora. Este acceso a la producción de programas propios. el manejo de grupo. que todo educador habrá de considerar a fondo. circuito cerrado o sencillamente equipos de amplificación. la escuela tiene un campo amplísimo para la educación del sentido crítico de los estudiantes. comunidades indígenas. El distanciamiento generacional debe motivar en los docentes la creación de nuevas metodologías que respondan a las expectativas de comunicación juvenil. En este sentido.de comunicación. en los jóvenes para que su capacidad de análisis y comunicación se enriquezca y a la vez se proyecte hacia el aprendizaje de nuevos conocimientos”. al ejercicio del disenso y el consenso. la Radio ha evolucionado enormemente en todo el mundo. la autoestima. a la expresión de las necesidades cercanas. En América Latina. la fonética pero también ayuda al desarrollo de habilidades y capacidades como la creatividad. La comunicación contempla la relación entre profesores y alumnos. así como las radios escolares de cubrimiento restringido. junto a las radios comerciales y públicas. el análisis de la información y el aprendizaje de los distintos saberes. individuales y colectivas. 170 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . desarrolla unas competencias y habilidades que favorece a los jóvenes en su trabajo y etapas de formación y educación. la investigación. la capacidad de resolver dificultades y problemas como las capacidades de gestión y de emprendimiento. por ejemplo se aprende a la expresión oral. que integre a la vez la experiencia cultural. Editora Guadalupe 2001 Bogotá. Colombia. trabajo en grupo. allí es necesario reconocer la capacidad de comunicación juvenil a través de sus distintas formas de expresión.96 En los últimos años. ha aparecido una serie de emisoras comunitarias que sirven como medio de expresión a grupos sociales diversos: minorías étnicas. fundamento de todo el quehacer pedagógico. Es conveniente promover en la escuela formas de argumentación. la responsabilidad. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. “El reto de fondo es cómo hacer de la escuela un entorno comunicativo.

generar procesos sociales y comunitarios con mucho ingenio y creatividad haciendo del sonido un gran aliado. es un escenario donde los chicos y jóvenes plantean la forma como conciben el mundo. gramática. sus ídolos. los silencios y los efectos de sonido. la música. capaz de despertar sensaciones. los procesos educativos. periodistas que sorprendidos se preguntan por qué hablamos de radio o emisoras escolares. es la forma como pueden expresar sus sentimientos. las creencias. pero también es y puede ser la nueva forma de acercarse al conocimiento. el juego creativo entre las palabras. LA RADIO. los nuevos mitos. la cosmovisión. la imaginación. la interpretación. cuando lo emitido no se capta en un receptor de radio. con algún soporte técnico y no necesariamente el incursionar en el espectro radioeléctrico. de interés público. Radio Escolar es la apropiación de los docentes. educadores y agentes sociales la radio es una dinámica social y comunicativa que utiliza el sonido. en un transistor y claro. un circuito cerrado de audio y en el mejor de los casos el uso del espectro radioeléctrico o la utilización de franjas en la programación de una emisora bien sea esta comercial. sus nuevos referentes. su propia lógica.Muchas veces se encuentran docentes. comunicadores. Es posible trabajar el discurso. UNA NUEVA ALIADA EN LA EDUCACIÓN Pero para muchos comunicadores. un lenguaje donde las nuevas generaciones pueden expresar sus maneras de percibir y de sentir el mundo. un equipo de amplificación. sirven para generar un discurso que tiene su propio lenguaje. la creatividad. una grabadora normal. pedagógicos. La Radio Escolar puede ser una corneta. directivos. de los niños y de los jóvenes estudiantes de una dinámica sonora como una nueva forma de expresión. universitaria o comunitaria. sentimientos y pasiones. pero también como pueden revelarse o plantear posturas de sus inconformidades. tienen cierta razón porque se está relacionando la dinámica radial al uso del espectro radioeléctrico. portátil. La vida de los niños y de los jóvenes ha sido abordada. invadida por los continuos mensajes imperativos de los medios de RADIO ESCOLAR 171 .

Gracias al desarrollo de la tecnología y el acercamiento cada vez más creciente a los programas de computación y de mundo digital al alcance de las personas que hace que estas nuevas técnicas y tecnologías no solo estén cerca sino al alcance adquisitivo del común de la gente. La música. mp 3. los agentes sociales como comunidad formadora acompañando a los niños.información. los colores no son ingenuos ni inocentes no son espontáneos. nos encontramos con la música. la publicidad. fuera de la sociedad de la información. “fuera de parche”. pues de lo contrario se corre el riesgo de quedar “out” fuera de su grupo de amigos. expresiones y construcciones de “otros discursos”. En este mundo mediatizado. adolescentes y jóvenes en su proceso de crecimiento y de encuentro con el conocimiento. los docentes y agentes sociales se deberían plantear como hacer de estos nuevos lenguajes. todo. del conocimiento y de la aceptación implícita de la nueva sociedad. 172 . los juegos electrónicos. comunicadores. las maneras y formas de expresión del sentimiento. el lenguaje del computador. los movimientos. la canción. las nuevas construcciones de sentido. y dialogando. Y en este escenario se encuentran los docentes. la radio que reforzada y apoyada hoy día por las técnicas digitalizadas van ganando terreno junto con las imágenes a veces todas ellas encontradas en un mismo programa de software. facilitando nuevos aprendizajes trabajando conjuntamente con los nuevos lenguajes. las figuras. de su grupo base de aceptación. padres de familia. del Internet. quizás y mejor aún desde los mismos jóvenes. la interpretación. mp 4. que en el mejor sentido de la palabra significa las nuevas expresiones. absolutamente todo mensaje ha sido construido para generar una dinámica que integra a los niños y jóvenes en esta carrera consumista. Y en medio de todos los lenguajes mediáticos. pero también del conocimiento.

transformando a los mismos niños y jóvenes en creativos / emisores. 97 SANDRONI. La preocupación de muchos de los docentes se encuentra en torno a ubicar momentos más adecuados para insertar en su trabajo pedagógico prácticas creativas y novedosas entre ellas. las producciones sonoras. tal como el video en relación con la imagen abren posibilidades infinitas de nuevos códigos al profesor para que utilice determinadas músicas. a través de una producción radiofónica simulada. “… Aprovechando la variada programación musical que la radio presenta. otra alternativa es trabajar a través de canciones escuchadas en otros idiomas. facilitarán el conocimiento de la materia tratada. Un noticiero narrado por los jóvenes con las principales noticias del día es también un buen recurso. se puede escenificar debates. El equipo de sonido y la grabadora son instrumentos indispensables en la escuela porque. la podrán escribir en el idioma original correctamente. el de la radio. Dar incentivos a los alumnos para que compongan canciones. y por lo tanto. al escoger la letra de preferencia.LA RADIO EN EL AULA Las técnicas radiofónicas son un excelente estímulo para trabajar el sonido. Buenos Aires. CERLAC 1992. con las cuales hacer el ejercicio de traducción y pronunciación y. así como el radioteatro sobre temas escogidos por los mismos estudiantes. en el salón de clase. Laura. De la misma manera.35. sumándose el trabajo por proyectos que llevan a veces a ocupar horas extras y sin reconocimiento salarial. exigirán investigaciones serias. canten o interpreten algún instrumento es otro estímulo que puede surgir a través de la Radio. Así como se puede mejorar la lectura expresiva la dicción. o también se puede hacer un estudio de los distintos problemas políticos. mesas redondas. canciones o programas que desee trabajar en clase…” 97 Hoy en día. entrevistas que. Las letras de las canciones pueden ser una buena introducción a la poesía. Pág. para ser debidamente preparadas. ya que algunos autores son excelentes poetas populares.sociales a través de las críticas que frecuentemente están presentes en dichos textos. Argentina. que seguramente divertirá a los estudiantes. con los cambios que ha habido en la famosa “revolución educativa” hay que agregarle el escaso tiempo que cuentan las instituciones educativas y los educadores en su ejercicio pedagógico. RADIO ESCOLAR 173 . “Lectura y medios de comunicación de masas”.

entre otros.Este medio. dos. sólo se debe acompañar los procesos en este descubrimiento y abordaje del conocimiento desde la experiencia y las posibilidades pedagógicas. Pero lo que a en este trabajo es la posibilidad de intercambio con los niños y jóvenes. de Radio Nederland Training Centre: “… los nuevos instrumentos y formas de hacer llegar los mensajes y los contenidos también están produciendo nuevos procesos de enseñanzaaprendizaje.. debemos aceptar con humildad y respeto que muchos jóvenes y niñas/os tienen mayor información de la que disponíamos nosotros… También tiene que cambiar el sistema educativo. es más. los jóvenes son muy hábiles para esto. la imaginación y la creación se alían para convertirse en un lenguaje y una forma de conocimiento y de relacionarse. nuevos actores sociales. los niños. estimulándolos en sus procesos de aprendizajes y desarrollando capacidades. capacidades comunicacionales y habilidades de inserción social y de construcción de tejido social desde el aula. además de las cognitivas. involucrándose en el quehacer pedagógico cotidiano y donde la alfabetización audiovisual con una práctica comunicativa y pedagógica van de la mano. indagar nuevas formas y usos. la comunidad local y el municipio de los establecimientos educativos y de las nuevas generaciones. pero confiar en el talento y capacidad de interactuar con los medios. crear.. Algunos colegios articulan intereses creativos. versatilidad. con el trabajo en el aula y varias empiezan a incluirlo en su Proyectos Educativos 174 “Uno... . comunicativos y educativos vinculando el trabajo de la emisora con las demás actividades y proyectos transversales. se descubre como una tecnología de fácil acceso por su manejo. Integrar este tipo de actividades en el PEI. valor económico. Es posible innovar. No somos pocos los profesores y facilitadores que nos encontramos con jóvenes que con gran naturalidad nos dan una tremenda lección. la música. en el aspecto pedagógico. Bien lo expresa Amable Rosario. tres al aire!” Niñ@s nuevos voces. Proyecto Educativo Institucional. la institución. América Latina ha hecho grandes aportes y ha contribuido de manera sistemática en la concepción de la mediación pedagógica…” Con la presente propuesta se plantea la posibilidad de planificar actividades donde el sonido.

• Generar un archivo fonográfico. pareceres y la forma como abordan la vida y construyen sus sueños e ideales. libres. sonora de la institución educativa. participativas. • Trabajo de articulación de las distintas iniciativas institucionales. La producción o los recursos sonoros que se trabajan en el Aula y que llamamos Radio Escolar son espacios de aprendizaje y desarrollo de competencias comunicativas. • Apoyo de difusión. idiomas. Además la emisora institucional puede ser integrada con otros proyectos similares de otras instituciones educativas de RADIO ESCOLAR 175 . archivo sonoro de producciones propias o de terceros. Por ejemplo: • Producir materiales como apoyo o fruto de las áreas curriculares: lenguaje. de resolver problemas. que desarrollan liderazgos colectivos. Planteándose una programación radial donde se cruza y se combinan lo lúdico con lo pedagógico. capaces de trabajar en equipo. las producciones pre-grabadas con las emisiones en vivo y directo. que bien sea sólo emisora o ésta integrada a otros medios como la prensa. porque está hecha por ellos. LA RADIO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA La emisora en una institución educativa se convierte en un laboratorio comunicativo-sonoro. manejan sus propios lenguajes y expresan a través de sus propios códigos radiales sus sentires. PEI.Institucionales -PEI. video/televisión y /o recursos mediáticos puede desarrollar un Proyecto pedagógico propio o integrado con el Proyecto Educativo Institucional. La radio es el medio que mas refleja la realidad de los jóvenes. como también de formación de personas autónomas. recopilación de la historia oral. divulgación a los diversos proyectos de la institución. lo preparado y soportado con investigación con lo improvisado y espontáneo. ciencias. personas de iniciativas que desarrollan una capacidad creativa llena de imaginación e innovación.

donde la emisora cumple la función de mediadora de las demandas de los distintos actores de la educación poniendo en circulación los saberes. 176 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . legitiman una presencia de la propuesta educativa e institucional a la comunidad educativa ampliada. actitudes frente a la vida. ayuda técnica y también para una incidencia social. La inclusión de la emisora en el Proyecto Educativo Institucional -PEI y la interacción de PEI en el Proyecto Comunicativo Radial –PCR. compartir y colectivizar sentidos y significaciones de los valores. es decir. relación e interacción. educativa incluso política en la localidad. o esta parte de la ciudad o municipio. la comunicación como escenario para el diálogo. debe ser un proyecto educativo que tiene un plan de formación y es capaz de generar procesos en la institución educativa. sostenibilidad. niños y jóvenes. Fungen como mediadoras sociales y culturales que favorecen la participación y fortalecen las relaciones democráticas. Esta dinámica necesaria para generar nuevos procesos pedagógicos se necesita cambios institucionales significativos acordes a las nuevas demandas y necesidades de las niñas. La Emisora Escolar o estudiantil en sí mismo es y debe ser un proyecto. conformándose REDES de apoyo en formación.la localidad. La Radio Escolar cumple una función de hacer circular. sentidos y reivindicaciones de los agentes educativos. las nuevas generaciones.

Las Emisoras Escolares en su función de mediadoras sociales y de la expresión de la palabra de los jóvenes cumplen una función de interacción entre las diversas dimensiones sociales. por esto. deben ser las voces de los públicos y ciudadanos infantiles y juveniles en la sociedad. en la ciudad. LA LOCALIDAD. la localidad. La inserción de las emisoras estudiantiles en el entorno complejo de la vida de la ciudad permite pensar y diseñar la potencialidad de estas emisoras como parte de un todo social dimensionando la relación escuela microespacio social y el macroespacio urbano donde se encuentran los distintos actores sociales. los colectivos de producción pueden desde sus realidades aportar a la construcción de ciudadanía. Los centros educativos tienen una responsabilidad con el barrio. la comunidad y el municipio donde se encuentra inserta. culturales y comunitarias. LA COMUNA Y LA CIUDAD Las emisoras estudiantiles están llamadas a ser las voces de la comunidad educativa. las experiencias de las emisoras estudiantiles. de los niños y de los jóvenes en los espacios de las emisoras comunitarias y públicas. La Radio Escolar en la localidad. RADIO ESCOLAR 177 .LA EMISORA ESCOLAR EN EL BARRIO. es la reivindicación y reconocimiento de la palabra y de los derechos de los niños y de los jóvenes. cumpliendo una función mediadora. los nuevos rostros de actores sociales. Además. ganando su espacio público y social en la comunidad urbana. democrática y pluralista. las instituciones educativas a través de los colectivos radiales pueden generar dinámicas de lectura crítica de los mensajes de los canales mediáticos comerciales y privados y ejercer el derecho ciudadano del control social de los medios de información.

interacción. de los “parches”. escenario y mosaico de culturas donde se aprenden mutuamente. buscan identidad y expresarse como son. especialmente.Las Emisoras Estudiantiles dentro de un marco urbano deben no sólo abordar los contenidos educativos. donde los jóvenes nuevos actores sociales aprenden de una cultura y pedagogía ciudadana . interviniendo de una forma crítica y creativa. los colectivos radiales de los colegios están llamados a trabajar propuestas innovadoras sin caer en el juego consumista y utilitarista de las emisoras comerciales. inquietudes de las nuevas: “tribus urbanas”. Ahora bien. la ley de radiodifusión en Colombia considera emisoras privadas. todas estas expresiones juveniles tienen mucho que aportar y mucho que aprender dentro de una sociedad que se construye en la inserción. de los “panas”. invaden centros académicos y provocan náuseas en los oídos y cerebros formalizados de la otoñal tradición occidental”. en otros como “mayoría”. una gran escuela”. los proyectos radiales de las instituciones educativas están llamadas a ser parte de los proyectos de las emisoras comunitarias. “… en el ámbito de las prácticas culturales. donde unas y otras deben comprometerse a la convivencia en la diferencia. que también como “minorías” o en algunos casos como movimiento. Nuevas palabras inundan el universo simbólico. pero además las instituciones educativas pueden conformar colectivos de producción radial infantiles y juveniles y ejercer su derecho ciudadano de espacios y libertad de expresión en emisoras de interés público y en los proyectos comunitarios y locales comprometidos en la construcción ciudadana. argumentar posiciones acerca de las diferentes problemáticas del entorno ciudadano y de las expresiones. la juventud excluida de los barrios populares construyen nuevos códigos. en la pluralidad y en la democracia en la no “indiferencia” y donde la ciudad se plantea como escenario de aprendizaje. Como hemos visto en capítulos anteriores. de la multiplicidad de expresiones juveniles que están surgiendo en los distintos escenarios y rincones públicos. nuevos lenguajes comunicativos se ubican en el plano de la resistencia y se proyectan más allá de los barrios. 178 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Wilfer Bonilla Y dentro de un concepto de “la ciudad. de interés público y comunitario. sino que además se convierten en escenarios para intercambiar opiniones.

organizativo y de sostenibilidad. la localidad. en el municipio. las decisiones. son unilaterales. En nuestro caso la propuesta de una Emisora Escolar.PCR Este proyecto debe tener una dinámica de Gestión Integral es decir. interaprendizaje • de acercamiento al conocimiento • De estímulo a la investigación • Convivencia y participación ciudadana • Construcción ciudadana La RADIO como espacio de: • Generación de acercamiento • De diálogo • De convivencia • De expresión de las culturas juveniles. No hay diálogo.Para una propuesta pedagógica sonora o radial en el aula. estético. se orienta hacia una: RADIO como escenario de: • Innovación Pedagógica • Aprendizaje. cuando la voluntad. mundo infantil. RADIO ESCOLAR 179 . de una Radio Estudiantil. de dos intereses. en la institución educativa y ésta con incidencia a nivel del barrio. es necesario plantearse un Proyecto que tiene algunas características de índole educativo. comunidad educativa en general • De encuentro generacional La RADIO para un diálogo: • Una comunidad • Una relación • Como factor socializante Y para generar diálogo se necesita: mínimo el encuentro de dos protagonistas. social. son particulares. de dos sueños. político. son sólo de una de las partes. CONSTRUYENDO EL PROYECTO COMUNICATIVO RADIAL . que incorpore y articule las distintas características en función de un objetivo y meta final.

LA GESTIÓN EN UNA RADIO ESTUDIANTIL Las ideas de la práctica cotidiana de la gestión son infinitas. pensar en los distintos grupos de audiencia dentro de la misma institución educativa. que está alimentado por unos componentes que dan razón de ser a la actividad comunicativa – educativa y sus relaciones Educomunicativa y en ella la Radio Escolar tiene un escenario y campo de desempeño. los corresponsales por áreas. educativos. los equipos de jóvenes voluntarios. los convenios con otras instituciones para generar redes sociales. la imagen corporativa. Actividades como: planificación diagnóstica. deportivos. estructura en áreas o departamentos o colectivos de producción organigramas. organización de club de periodismo. en los emprendimientos productivos. la red social. club de oyentes. barrios o proyectos. los reporteros estudiantiles. educativas y culturales. las redes de radio escolar a 180 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . la sostenibilidad. realizar estudios y análisis de audiencia. por ejemplo.Se plantea una propuesta de construcción del Proyecto Comunicativo Radial –PCR. la forma de cómo conseguir la música en precios más convenientes. cultural.

La distribución de tareas. la organización de las partes y el todo. la otroriedad. Lo Cultural: Se aborda las especificidades de las distintas culturas presentes en el ámbito escolar. los encuentros y características generacionales. sistematizar y comunicar los saberes y experiencias RADIO ESCOLAR 181 . Lo Comunicativo: Además de lo relacional se plantea la necesidad de recuperar. la generación de conocimiento y el acercamiento del mismo. registrar. lo identitario y las formas como se relacionan Lo estético: Se reflexiona sobre la producción de sentidos. las nuevas tribus urbanas y juveniles. en la que se encuentra inserta la emisora. lo particular. las expresiones. las manifestaciones. Se reflexiona sobre cómo construir conocimientos a partir de la propia cultura educativa. la combinación. en la ciudad y en el país. todo esto requiere un trabajo de coordinación y de gestión. Y para esta gestión integral del Proyecto Comunicativo Radial PCR se cuenta con distintos componentes como: Lo organizativo: Este componente da el respaldo explicativo del quehacer radiofónico en un campo educativo hace referencia a la forma como un equipo humano se reparte las responsabilidades. la vivencia. Lo Pedagógico: El campo específico de aquello que es la experiencia de aprendizaje e interaprendizaje.nivel de la localidad. la experiencia. la sonoridad. el ejercicio de los distintos roles y la coordinación del equipo de trabajo para lograr su objetivo. las representaciones de cada cultura.

en el campo de la educación. pensar en el proyecto comunicativo 182 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Se considera la sostenibilidad socialeducativa. las expresiones del ejercicio democrático. La Sostenibilidad: El apoyo. es además el uso. lo realizable tiene que ver con la sostenibilidad. lo posible. La elaboración del Proyecto Comunicativo Radial -PCR es dar un norte y diseñar una carta de navegación para la Emisora Estudiantil. es crear colectivos de producción. “los otros”. Lo Social / Lo Político: Los componentes que tienen que ver con el terreno donde se ejerce el poder. la tecnología. Es la búsqueda de la inclusión. expresado en lo estético y lúdico. es la generación del “nosotros”. política y económica como base para todo objetivo y que se va a alcanzar. es el encuentro e interlocución con el “otro”. que un sueño se cumpla. pasar de colocar sólo música y hacer algunas dedicatorias a elaborar producciones radiales basadas en la investigación y en la articulación con distintas áreas curriculares. de la equidad. de la “comunidad”. Es la técnica. de lo participativo. la sociedad y el país. las relaciones y las demandas sociales de la comunidad educativa. de lo transparente y ético. es dar un salto cualitativo en el que hacer radial. es el placer de la creación. es el proceso y la dinamicidad. La factibilidad de que un proyecto sea posible. de la justicia. distribución y aplicación de la información.

como un proyecto articulador de actividades. La formulación de un proyecto debe hacerse de manera participativa. Diseñar un proyecto es emprender un conjunto de actividades para conseguir un objetivo común contenido en un plan. RADIO ESCOLAR 183 . Bogotá. Veamos los elementos necesarios para elaborar un Proyecto Comunicativo Radial –PCR. PAULINAS 2006.98 Un proyecto comunicativo es una carta de navegación ante las múltiples iniciativas juveniles y educativas. Los proyectos planteados de manera participativa contribuyen a elevar los niveles de solidaridad. “Radio Escolar: una onda juvenil para una comunicación participativa”. docentes estudiantes. cursos y eventos estudiantiles. coordinadores.administrativos. para lograr esto es necesario ordenar una serie de actividades y recursos en el tiempo con la intención de resolver un problema y generar beneficios para todos en una comunidad con una finalidad. involucrando a todos los miembros de la comunidad educativa y muy especialmente al grupo beneficiado del proyecto. convivencia. ex alumnos y en lo posible miembros de la comunidad local donde se encuentra inserto el colegio. padres de familia. incrementa la capacidad del colectivo para transformar y apropiarse del entorno y fortalecer el sentido de pertenencia de la comunidad educativa. Lucelly y MONTOYA Alma D. Colombia. apoyo y participación. 98 VILLA B. además. lo más importante es involucrar al mayor número de personas .

Justificación. salones. Definir la Población Objetivo. los espacios. aulas.Proyecto Comunicativo Radial PCR 1. la ubicación geográfica. es importante identificar por qué vamos hacer el proyecto. • Elaboración de un inventario de recursos. donde se va realizar el proyecto. 5. estudiar las potencialidades de este entorno teniendo en cuenta todas las características especialmente lo relacionado con las capacidades de la comunidad educativa. elaborar un mapa social. grupo beneficiario del proyecto 4. Descripción de los Antecedentes. Oportunidades. campos de juegos. • Se puede realizar el ejercicio de análisis a través del DOFA Debilidades. Identificar la Localización. es proyectar el radio de acción del proyecto. • Identificación de problemas. de una forma crítica y objetiva. en este aparte se describe anteriormente se han desarrollado actividades relacionadas con el proyecto o si se enmarca dentro de los planes de otra organización o entidad. Elaboración de un Diagnostico que nos permita reconocer el entorno. definir el Problema Comunicativo a abordar. definir el Problema Educativo y Comunicativo abordar. departamentales y nacionales de educación así como de las organizaciones. etnográfico ubicar sectores. es conocer todo el escenario físico y ver las potencialidades. Se señala en este punto la cobertura espacial del proyecto. Identificar los problemas. Se sugiere conocer también las propuestas de comunicación educativa. radio educativa. 2. Es conveniente relacionar el proyecto con los lineamientos de las políticas distritales. entidades o empresas que pueden aportar al desarrollo del proyecto. la situación. Determinar el área. Fortalezas y Amenazas. 3. áreas comunes. la realidad de la institución educativa. pública 184 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . causas y consecuencias. causas y consecuencias. 6.

• debe estar enfocado al logro no a las actividades. Es necesario pensar en el Nombre del Proyecto para que este sea identificado. cantidad y tiempo y son los que nos permiten realizar el seguimiento a la evaluación del proyecto. resuma lo que se quiere trabajar y se identifique con la población beneficiada 8. quienes tienen experiencias semejantes. supone la solución del problema planteado o las necesidades que previamente se han identificado. 10. Diseño de los Objetivos. • debe ser claro • alcanzable • medible • estar delimitado en el tiempo Los Objetivos Específicos. es el que describe parase va hacer el proyecto. El Objetivo General: Definir el horizonte o el estado deseado que se espera obtener a través de la ejecución. Las metas ayudan a cuantificar los objetivos que se pretenden lograr con la realización del proyecto. Los Indicadores. Nos ayuda en la medida que nos señalan que estamos cumpliendo los indicadores son los dato que señalan el logro de objetivos en términos de calidad. describe cuánto y hasta donde se va a llegar con el proyecto. ayudan a verificar el cómo vamos a saber si se esta cumpliendo con las Metas que se han fijado.y comunitaria cercana o de posibles relaciones con la institución educativa. Lo ideal es que cada objetivo tenga una meta y por lo menos un indicador por cada meta. Para que los Objetivos no se queden en sólo buenas intenciones se fijan las Metas. RADIO ESCOLAR 185 . 7. son los que ayudan a cumplir el objetivo general 9. Es conveniente estudiar y conocer otras instituciones educativas que están desarrollando actividades similares.

para analizar permanentemente el cumplimiento y la validez o pertinencia de los objetivos. por lo tanto. es la herramienta que permite registrar y controlar en forma ordenada el cumplimiento de las actividades. de ser necesario. cuando se va hacer. Evaluación Evaluar un proyecto es analizar sistemáticamente su ejecución para poder precisar sus resultados y. cuentan con el tiempo suficiente para desarrollar el proyecto. La evaluación sirve para: • Integrar reorientar el proyecto. reorientar su desarrollo. logística y funcionamiento. objetivos. para que sirva en la rectificación de errores y en el mejor aprovechamiento y optimización de los recursos. El presupuesto Es la estimación. 186 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . donde se preveé las actividades con sus valores. de ser necesarios. Hacer el Cronograma de actividades es pensar. es decir debe enseñarnos para. lo más exacta posible de lo que costará un proyecto. es visualizar si las personas que se encargan de realizar dicha. 13. • Debe ser permanente. • Debe ser formativa. es pensar en el tiempo como vamos a realizar el proyecto. El presupuesto se divide en rubros. la evaluación es un instrumento útil para orientar la toma de decisiones. Es la relación de las actividades en el tiempo y los recursos humanos. Son las acciones de acuerdo a los componentes. Se debe definir que registros remite para la realizar evaluación.11. 12. actividades. 14. personal. modificar nuestra práctica. Es necesario en el presupuesto especificar el aporte local y los recursos por gestionar-conseguir. los cuales son agrupaciones de costos. • Debe ser orientadora. debemos señalar algunas fuentes de verificación.

DIAGNÓSTICO Para la identificación de los problemas que se quieren abordar y dar soluciones nos vamos a servir de una técnica que es muy conocida en el medio. aprovecharlas • Las AMENAZAS son para evitarlas.ETAPAS PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROYECTO 1. así: • • • • DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo OPORTUNIDADES (externas) del entorno FORTALEZAS (internas) de nuestro grupo AMENAZAS (externas) del entorno Estos cuatro elementos que componen el DOFA tienen las siguientes dinámicas dentro de una planificación participativa en la elaboración del proyecto de un grupo: • Las FOTALEZAS son para impulsarlas • Las DEBILIDADES son para eliminarlas • Las OPORTUNIDADES son para potenciarlas. se llama DOFA. neutralizarlas DOFA DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo FOTALEZAS (internas) de nuestro grupo AMENAZAS (externas) del entorno RADIO ESCOLAR 187 . pues son las iniciales de cuatro palabras clave en este análisis.

prender la emisora? 2.Sondeo de público/audiencias • ¿Qué espera la comunidad educativa: niños. los maestros? ¿Qué temas?. adultos de la emisora escolar? • ¿Cómo soñamos la emisora en nuestro colegio? ¿Cómo nos la imaginamos? • ¿Qué gustos tienen los chicos. FORMULACIÓN DEL PROYECTO 2. la filosofía del grupo y del proyecto) 2. jóvenes. los niños.2 Identificación/ nombre del grupo responsable 188 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . la intención. ¿contenidos? ¿De qué forma podemos animar la emisora? ¿Qué podemos hacer en los momentos del recreo/descanso? ¿En qué otros espacios y tiempos podemos trabajar.1 Nombre o denominación del proyecto Eslogan (Encierra la finalidad.

experiencias de producción radial.2.3 Antecedentes (Historia de la emisora en el colegio. transmisión y animación de eventos y actividades) RADIO ESCOLAR 189 .

5 Características del grupo beneficiado (Grupo objetivo.4 Justificación (¿Por qué a vamos a hacer un Proyecto Radial?) 2. Hacer un cuadro de los perfiles de los públicos) 190 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . grupo meta.2.

2 Producción Objetivo No.2. 1 Capacitación Objetivo No.6 Objetivos Objetivo General Objetivos Específicos Objetivo No. 3 RADIO ESCOLAR 191 .

8 Plan de Trabajo: Investigación Capacitación Producción Radial Socialización: muestras y exhibiciones 192 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .2.7 Resultados esperados –Metas– * * * * 2.

donaciones. locutores. biblioteca. patrocinios… RADIO ESCOLAR 193 . sonidistas. audífonos. equipos de producción varios. micrófonos. fonoteca. rifas. libretistas. Jean day. altavoces… Recursos Financieros Eventos.. festivales culturales. productores. amplificador. consola.9 Recursos Recursos Humanos Equipo responsable: coordinación. CD player. equipos varios: computador.Acompañamiento / Monitoreo 2. Recursos Técnicos Infraestructura. editores. caseteras. DJS.

Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local OBJETIVOS ESPECÍFICOS No. 1 No. 3 No. OBJETIVOS ESPECÍFICOS No.2 No.3. Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local 194 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local OBETIVOS ESPECÍFICOS No. CRONOGRAMA El Cronograma se realiza por objetivos para que logremos los METAS programadas y proyectadas.

RADIO ESCOLAR CRONOGRAMA GENERAL Año: Meses 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Por gestionar Costo Aporte local Gran Total Actividades 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 195 Fotocopia este cuadro y distribúyelo entre los miembros del grupo cuando estén haciendo el CRONOGRAMA. .

• Controlar los niveles de progreso o de impacto positivos o negativos del proyecto. • La evaluación debe ser lo más objetiva posible para facilitar las decisiones. debe enseñarnos para. • La evaluación debe hacerse permanentemente. modificar nuestras prácticas comunicativas.4. • Debe ser formativa. La evaluación de un proyecto es analizar sistemáticamente su ejecución para poder precisar los resultados y de ser necesario reorientar el desarrollo. en este sentido. económicos y la articulación y optimización de los talentos humanos. si es necesario. • Debe ser orientadora. EVALUACIÓN Las evaluaciones son un acto pedagógico de aprendizaje que permite: • Ubicar los avances en el cumplimiento de los objetivos. • Debe ser participativa. de modo que debe tener en cuenta los criterios de todos los involucrados. Podemos contar con: • Evaluaciones parciales • Evaluación final 196 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . la evaluación es un instrumento útil para orientar la toma de decisiones en la marcha y la proyección hacia el futuro y la re-planeación cuando se hace la evaluación final. es decir. A través de la evaluación podemos capitalizar y retroalimentar la experiencia entre los responsables y los beneficiarios del proyecto para favorecer futuros proyectos. • ¿Cómo soñamos la emisora en nuestro colegio? ¿Cómo nos la imaginamos? Controlar el uso adecuado de los recursos materiales. para analizar permanentemente el cumplimiento y la validez o pertinencia de los objetivos. • La evaluación debe estar integrada a todo el proyecto. para que nos sirva en la rectificación de errores o nos indique el mejor aprovechamiento de los recursos.

1 Fecha Período No. 1. PRESUPUESTO. Impactos 3. Es la parte del proyecto donde se define el costo de los recursos necesarios para llevar a cabo lo que nos proponemos en el proyecto. Beneficios alcanzados 4. RADIO ESCOLAR 197 . 1 Fecha Período Características 1. Sugerencias (Para el próximo Proyecto) 5. Valoración Lo mejor (Lo más positivo) Comentarios 2. Por mejorar (Lo menos positivo) 3.FICHA DE EVALUACIÓN No. Logros Comentarios 2. Utilidad lograda FICHA DE EVALUACIÓN No. cuánto cuesta realizar el proyecto. Se estructura teniendo en cuenta: • Los recursos o talentos humanos: corresponde a cuantas personas se necesitan para la ejecución del proyecto.

Terreno Donaciones Publicidad Estudio de grabación. Cuadro de Presupuesto Item Descripción Ingresos Egresos Total Egresos: 1.• Equipos técnicos necesarios para el cumplimiento de los Objetivos. 6. 4. 3. espacios. producciones Radiomaratón Trabajo voluntario Campañas: Club de amigos Venta de material reciclable (periódicos. Capacitación Actualización de Equipo Diseño de Campaña de la Imagen Corporativa Otros Total de aporte solicitado Gran Total 198 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . comunicaciones. 4. 2. 9. 9. 7. libros Otros Gastos Total de Gastos Ingresos: Aporte Propio 1. 10. • Infraestructura: locativas. 8. 3. muestras Otros Total aporte local Aporte por gestionar 1. 7. vidrio) Bazar. 4. 5. 5. 2. 8. • Gastos de funcionamiento: servicios. Cursos. festivales. 2. 3. Diplomados Pilas. • Imprevistos. Local. latas. Música Capacitación: Seminarios. Costo de Administración Personal Mantenimiento de Equipos y Salón Depreciación Consumo de Electricidad Transporte y Movilización Compra de CD. 10. 6. baterías.

autofinanciable. y agencias de cooperación para hacer una buena selección y planear trabajo en convenios. Reedición 2000. Bogotá. Se entiende mejor el proyecto ilustrando el texto con algunos organigramas. Colombia. “Planificación de la Comunicación en proyectos participativos”. Manuales didácticos de CIESPAL No. PRIETO. Centro de Comunicación Voces Nuestras. 10. COMUNIDEC. FAO. Ecuador. 5. cronograma. Quito. 16. Patricia. 1993. La claridad y la lógica en la descripción de los pasos a dar. “¿Cómo elaborar el proyecto de nuestra radio escolar?”. Manuales didácticos de CIESPAL No. 9. Un buen proyecto se hace en equipo. 8. árboles y comunidades rurales. 2003. Daniel. Colombia. 1999. CAF/SCO 2002. estadísticas. “Manual de Planeamiento Andino Comunitario: el PAC en la región Andina”. gubernamentales–. “Manual de Proyectos”. 3. en lo posible deben estar involucrados todos los grupos de interés. Debemos proponernos metas y acciones medibles en el tiempo. 7. Manuales didácticos de CIESPAL No. Bogotá. Asociación Colombiana para el Avance de la Ciencia ACAC. 4. 1/ 2000. Quito. no se hace un buen proyecto. Colombia. VARIOS. Es importante conocer las distintas ONG –organizaciones No Gubernamentales. JULIAO VARGAS. Sin el diagnóstico de nuestros grupos. barrios. instituciones de educación superior. La RADIO ESCOLAR es una empresa social-educativa. además que su capital es la gente y el bien de la comunidad. 6. SARZOSA. Alma D. 10. Ecuador. Bogotá. ejecución y evaluación de proyectos sociales y educativos”. Bibliografía CERDA GUTIÉRREZ. Reedición 2000. PRIETO. mapas. Daniel. Ecuador. “Cómo elaborar proyectos: diseño. “Manual para el diseño Participativo de estrategias de Comunicación”. escuelas y colegios. Lo anterior ayuda además para calcular con la mayor precisión posible el presupuesto y los costos en general. Conviene utilizar un lenguaje sencillo y claro. San José de Costa Rica. “Diagnóstico de la Comunicación”. Copiado de talleres No. 1999.Decálogo para hacer un buen proyecto 1. será una buena ayuda para todos. HIVOS. 3a edición. Colección: Mesa Redonda No. VARIOS. Quito. Ecuador. Costa Rica. Es importante formular la misión y los objetivos claros. realistas y alcanzables. de sus problemas y el impacto de los medios de comunicación. gráficas. “Diseñar un proyecto paso a paso”. Quito. Reedición 2000. Ecuador. “El autodiagnóstico Comunitario”. MONTOYA CHAVARRIAGA. EED. Quito. 8. WRI y programa Bosques. Colección Magisterio. RADIO ESCOLAR 199 . GONZAGA MOTTA. por tanto. Luis. consultando a las personas competentes y con la participación activa de los grupos de base. debe ser manejada con criterio y proyección empresarial. 5. Clara Stella. Instituto Andino de Artes Populares. 2. Hugo.

Debates.PROPUESTAS PARA EL USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO • Incentivar la escucha. red de reporteros escolares. Paneles • Incentivar las producciones radiales propias: en vivo. el respeto y el reconocimiento dentro de los mismos estudiantes. pregrabados. • Promover festivales musicales. y seriados 200 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . teatro. Olimpiadas • Preparación y animación de las izadas de banderas • Incentivar las jornadas culturales y ecológicas. medio ambiente. ONG y universidades para la formación de los jóvenes que hacen parte de la Radio Estudiantil • Propuestas de autofinanciación • Generar integración con las distintas áreas curriculares • Elaborar una Guía de audición para FOROS. aseo. poesía. • Programación de fechas especiales • Jingles educativos • Transmisión de los campeonatos deportivos. en la localidad y en el municipio • Elaborar la Programación Radiofónica para la institución consultada y construida con la comunidad educativa • Fijar horas acordadas con la institución para la audición de programas especiales • Crear el Club de periodistas. • Armar y apoyar campañas de salud. donde se cuenta lo que ocurre en la institución educativa • Realizar convenio con entidades. derechos humanos. de educación ciudadana. ciencia. prevención de desastres • Montar un noticiero diario. corresponsales temáticos.

noche) • Enfocar los temas de producción radial en los temas de: valores. derechos humanos. por ejemplo. maestros y demás miembros de la comunidad educativa. inglés. tarde. entre otros. no perder el carácter lúdico de aprender que genera el trabajo en radio y video escolar. proyectos de vida. siendo un escenario de vivencia y acercamiento a los jóvenes desde su cultura y sus respectivos códigos. como escenario de interaprendizaje. RADIO ESCOLAR 201 . con problemas y dificultades de aprendizaje en los métodos tradicionales y verticales de enseñanzas. Bogotá. resolución de conflictos. historia. • Ayudar a integrar las distintas jornadas de trabajo (mañana. utilizando la emisora como herramienta pedagógica. educación ciudadana. en las áreas de biología.• Plantear proyectos integradores • Promover el trabajo en equipo • Fomentar y promover las relaciones horizontales entre estudiantes. • Implementar tecnología apropiada en las instituciones educativas • La Radio Escolar es un pretexto para aflorar conflictos cotidianos. Profesores del Colegio Fundación Ana Restrepo de Corral. • La incorporación de la Radio en el proceso pedagógico ayuda a canalizar las emociones negativas transformándolas en fortalezas especialmente entre los jóvenes más conflictivos. los sueños e ilusiones de los jóvenes y cómo empezar a hacerlos realidad desde un ambiente lúdico sin la presión de las notas. Usaquén. • Desde la Radio Escolar se puede promover la Interdisciplinariedad. identidad cultural. las calificaciones. convivencia.

integrar a la comunidad educativa en general • Promover el análisis e interpretación que los jóvenes hacen de su propia realidad • Crear una rutina de Lectura Crítica (LCC) y su paso a la Percepción Activa (PA) • Gestión para la solución de problemas • Identificar talentos. fortalezas y potenciarlos. • Propiciar espacios de expresión y comunicación • Uso de los medios como herramientas práctica para enseñar a los jóvenes acerca de la funcionalidad que tienen las materias en la vida cotidiana • Elaboración de material pedagógico desde y con los mismos jóvenes a través de la producción radial • Emisión de programas en horas de clase • La formación en comunicación como capacitación sistemática • Implementar los usos de las nuevas tecnologías como aliadas a los procesos educativos y pedagógicos 202 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . a los padres de familia. exalumnos.PEI • Ayuda a recuperar la memoria histórica • Integrar procesos y trabajo con los demás medios y recursos comunicativos de la institución educativo • Los medios y tecnologías son las nuevas formas de “leer y escribir” • Establecer vínculos con instituciones y proyectos similares en la localidad y municipio • Integrar a los proyectos y procesos comunicativos.• Centros de interés • La Radio Escolar bien diseñada es una gran aliada con el Proyecto Educativo Institucional . además de los docentes y estudiantes de las distintas edades.

Tomás Carrasquilla San Agustín RADIO ESCOLAR 203 . Suecia y Argentina.C. Video/ Televisión y Radio de los 17 colegios MD “Ola de Voces” RadioArte • Casetes viajeros • Equipo de Radio articulado animado desde las áreas de Lenguas y Arte • Trabajo de intercambio a través de una página Web con colegios de Canadá. cuáles estrategias habían pensado para incorporar el trabajo de radio en su institución educativa señalaron las siguientes estrategias: Nombre de la Emisora Estudiantil “Onda Juvenil” No. PCR.S. Antonio Nariño Gimnasio Moderno Santa Bárbara Minuto de Dios MD CEDANJ M-T “Bajo Cero” RED MD Corporación • CENESCOM Central Escolar Educativa MD de Comunicaciones • Lectura en el aula • Articulación entre los equipos de Publicaciones. 5. • Desarrollo de la escucha y la atención a partir del análisis crítico de las producciones radiales de diferentes emisoras • Canal transversal que integre todas las áreas curriculares • Financiación e inversión Cuándo se les preguntó a algunos docentes que pertenecen a la red de Radio Escolar Paulinas C. Colegio Tomás Carrasquilla Estrategia • Una hora semanal de audición de la emisora dentro del currículo “Competencias Comunicativas” • Producción de libretos basado en la propia realidad 2. 4. 3.INNOVACIÓN PARA LA RENOVACIÓN • Diseñar y construir el Proyecto Comunicativo Radial. 1. de la institución • Conformación de un Colectivo de Comunicación • Inclusión del proyecto radiofónico dentro del currículum.

como se hace una publicidad. qué hay detrás de un reallity. el mercado. niñas y jóvenes son rehenes de las reglas que el mercado impone y que los medios comerciales de información difunden. sonoros. es hablar de una educomunicación como una poderosa herramienta para la implementación de políticas públicas que valore la gestión democrática del ambiente estudiantil. Es necesario trabajar el derecho de la comunicación porque se cree en la responsabilidad que los adultos tienen con los niños y jóvenes cuenten con herramientas para alumbrar una concepción diferente de comunicación. Necesitamos sistematizar una metodología de educación para la comunicación. 204 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . una comunicación que aporte a la construcción de una sociedad más justa. paradójicamente todas las organizaciones. una ciudadanía activa y transformante.Hoy día. pero no es suficiente para ejercer el propio derecho de la comunicación. visuales. que es lo que verdaderamente quieren decir los productores. cómo se monta una producción. los que estan detrás de estos medios. Cuando nos apropiamos de los lenguajes de los medios nos sirve para una desmitificación de éstos. Es una posibilidad de defensa. avasallante. los considera consumidores imprescindibles para la propia existencia y expansión del mercado. nos ayuda a tener una actitud crítica. escolar y promueva la educación ciudadana. superando la mera instrumentalización o reducionsimo de la comunicación a los instrumentos. una comunicación participativa y democrática. de la publicidad y apropiarse de los lenguajes de los distintos medios de comunicación y en este caso de la radio. Hablar de un pensamiento latinoamericano de comunicación en Colombia. los dueños. se aprende a conocer cómo se mueven. instituciones y estamentos del estado y demás ámbitos del poder dicen comprometerse con los niños y los jóvenes. directores. pero a la hora de la verdad se les ignora como tal. técnica o tecnología. cuales son los trucos. Es necesario promover una pedagogía activa y constructivista. publicitan y expanden. Conocer y comprender las reglas del mercado. empresas.

RADIO ESCOLAR 205 .

206 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .

corredores. otros • Creación de una emisora con PROGRAMACIÓN permanente que puede ser sintonizada en los monitores en el aula en el momento que desee. por ejemplo: • Producción sobre educación ciudadana • Prevención de desastres • Educación sexual • Derechos Humanos • Medio Ambiente / ecología… . intergeneracional y de trasversalidad. • Transmisión de actividades de la comunidad educativa: • Izada de bandera • Campeonatos deportivos • Semana cultural. • Transmisión vía línea telefónica. barriales y de la ciudad y país • Reconocimiento de la identidad juvenil y de la comunidad • Espacio del disenso y diversidad pensamiento • Integración entre estudiantes-niñosjóvenes-educadores y administrativos • Inserción en el trabajo de la comunidad educativa • Trabajo educativo a través de proyectos • Trabajo interdisciplinario. • Expresión oral • Espacio de lecto-escritura • Capacidad de escuchar • Capacidad de improvisar • Autoestima y reconocimiento. por ejemplo comparación de noticieros. familiares. administración.USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO USO PEDAGÓGICO • Grabadora reportera • Grabadora con micrófono (micrófono externo) • CD- casetes-música. • Aprender a Planificar • Articulación y divulgación de los distintos proyectos institucionales EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES N. otros. ESPACIOS RADIO ESCOLAR 1 En el AULA • Simulación de una emisora • Producción de programas radiofónicos por áreas curriculares • CD / Casetes –Foros • Lectura crítica de las producciones de los mensajes de los medios masivos de información. 2 • Uso del equipo de amplificación • Amplificación con cajas acústicas. • MP3 • Espacio de nuevas formas de investigación y de generar conocimiento • Iniciación al trabajo en equipo • Despertar el sentido crítico • Espacios de imaginación y de creatividad • Potencia la narrativa en la creación de historias y cuentos. • Interdisciplinario • Ejercicio de roles • Espacio inicial de socialización e interaprendizaje • Escenarios de las distintas realidades. proyectos educativos y otros. circuito interno de comunicaciones • Central /consola telefónica y receptores En el CENTRO EDUCATIVO 207 • Simulación de emisora en intercambio con los distintos cursos y grupos. • Grabadora Digital. informática. crítica de programas que emiten las emisoras comerciales. sala de docentes. análisis de canciones. otros. • Centro de Producción Radiofónica que elabora materiales sobre diversas temáticas de interés de las áreas curriculares. cornetas • Monitores en los salones de clases y espacios públicos: bibliotecas. • Emisión de programas radiales en pequeños formatos radiofónicos en las horas del recreo: radio-recreo.

del espectro culturales y comunitarias radioeléctrico a • Ser parte de los colectivos locales. democracia y pluralismo • Reflejo de realidad • Potencializar las actividades extraescolares • Realizar trabajos con otras instituciones y grupos sociales • Participación ciudadana • Ejercicio práctico de democracia participativa EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES • Desmitificación de los medios masivos de información • Integración con la comunidad local y municipal • Ejercicio de construcción ciudadano desde la comunicación • Posesionamiento de los medios masivos • Exigencia en una producción de calidad investigativa. educativos y participativos LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO 4 En la CIUDAD/ MUNICIPIO • Espacios de programas Infantiles y • Utilización Juveniles en emisoras privadas. • Trabajo en RED con emisoras de otros barrios y sectores con intercambio de producciones radiofónicas. ciudadanos de producción. nacionales y emisión. movimientos y dinámicas públicas y democráticas • Hacer parte de la programación de la Emisora Comunitaria o local en el municipio. capacitación e intercambio de experiencias . ESPACIOS 3 En la LOCALIDAD/ BARRIO • Trabajo de presencia de la escuela en la comunidad local • Bazares. través de las emisoras comunitarios. públicas. mingas. convites • Encuentros de “parches” • Festivales locales por géneros musicales • Actividades culturales y deportivos en el barrio • Animación cultural en las minitecas / viejotecas y espacios recreativos en el barrio veredas y comunidad local • Apoyo de campañas ciudadanas empeñadas en la calidad de vida de la comunidad • Trabajo y presencia en las REDES locales de medios comunitarios. académicas. poblado. otras • Apoyar campañas ciudadanas a partir de • Colectivos de producciones radiales producción de • Trabajar articuladamente con organizaciones medios virtuales sociales.208 USO PEDAGÓGICO • Equipo de amplificación • Cornetas • Altoparlantes • Franjas o espacios en la emisora comunitaria o local • Ejercicio de participación. locales. vereda. narrativa y de producción • Ejercicio de trabajo técnico empresarial N.

intercambios • Incidir en políticas comunicacionales y educativas a nivel nacional e internacional. concursos. bienales. pasantías. global e interplanetaria 5 A nivel • Afianzar trabajo a nivel de RED INTERNACIONAL • Intercambio de producción radiofónica con experiencias educativas y pedagógicas similares en el continente • Participar en actividades a nivel internacional: becas. económicas y pedagógicas. internet. seminarios. congresos.RADIO ESCOLAR N. programas de audio • Receptor y emisor digital • MP3 /MP4 • Radios virtuales y satelitales ESPACIOS USO PEDAGÓGICO EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES • Intercambio y apertura con otras realidades culturales. talleres. • Trabajar el sentido de pertenencia e identidad latinoamericana • Trabajo con visión continental. • Computador. 209 .

de trabajo solidario y empoderamiento • Ser ciudadano participativo y activo • Inserción en el trabajo escolar. de la localidad y del municipio.210 TRABAJO PEDAGÓGICO • Mejora la expresión oral y dicción • Amplia en conocimiento de la lengua • Enriquece el vocabulario • Fortalece el nivel de expresión escrita • Propicia la investigación • Interés por la información • Nuevas posibilidades de conocimiento • Interaprendizaje. interdisciplinariedad • Trabajo responsable • Fomenta el trabajo en equipo • Promueve la convivencia • Educación ciudadana • Espacio de participación • Lectura crítica (LCC) de los MCS • La lecto-escritura • Capacidad de escucha • Competencias comunicativas y relacionales • Habilidades y técnicas del medio • Autoestima y reconocimiento • Capacidad de opinar y debatir COMPETENCIAS Y HABILIDADES POR DESARROLLAR • Trato social. compromiso comunitario • Gestor de democracia pluralista • Capacidad de socialización • Perceptores activos. barrial. críticos y creativos • Capacidad de amistad. • Respeto a las distintas identidades • Amor a lo propio y autóctono • Aceptación y apertura a otras culturas • Ocupación del tiempo libre y de ocio • Desarrollo de la creatividad • Fomenta interés por la cultura • Identidad juvenil • Respeto por la intersubjetividad • Tradiciones culturales • Valorar lo propio y lo ajeno POSIBILIDADES PEDAGÓGICAS DE LA RADIO POSIBILIDADES DIDÁCTICAS SOCIO-POLÍTICAS LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO CULTURALES .

desde hace aproximadamente 15 años. la multiplicación cada vez más creciente de las Emisoras Escolares de los colegios privados y públicos. culturales y comunitarias para hacer oír sus voz. cada vez más creciente del uso de los recursos radiofónicos en el trabajo educativo pero en los últimos años los jóvenes se tomaron por su cuenta los equipos de amplificación. viene desarrollando una dinámica.co RADIO ESCOLAR 211 . comerciales. este trabajo fue realizado por la Fundación SUMAPAX. UNA PROPUESTA DE TRABAJO EN RED DE RADIOS ESCOLARES RED DE RADIO ESCOLAR ¡Ponte Pilas! Comunicación para la Convivencia y la Reconciliación en las Escuelas “Colombia. org. sus inquietudes. 99 Fundación SUMAPAX. del descanso y de las transmisiones deportivas y culturales de las instituciones educativas. Colectivo de Comunicación Comunitaria99 en once instituciones educativas. Nos han precedido desde hace años las experiencias comunicativas. informes: sumapax@colnodo. Colectivo de Comunicación Comunitaria. en Colombia. los estudiantes se tomaron las horas del recreo.Ofrecemos en este aparte lo que ha sido una experiencia de creación de RED de Radios Escolares. espacios de las emisoras juveniles. su música.

a todos nos compete la formación de los niños. Colectivo de Comunicación Comunitaria. participación e inclusión de las nuevas culturas juveniles. de los jóvenes y la necesidad de que los educadores.” 212 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Nuestra organización Fundación SUMAPAX. Centro de Comunicación Social.Las Universidades. es una responsabilidad de todos y cada uno. PAULINAS. Colectivos de Comunicación Comunitaria. padres de familia y comunidad educativa en general por una cultura de participación y convivencia. las Organizaciones No Gubernamentales ONG. preocupada por generar una cultura de Paz. en nuestro compromiso y en estas iniciativas que desde Fundación SUMAPAX. haciendo de éstas una excelente herramienta pedagógica. han visto con ojos positivos esta dinámica y se han preocupado por programas de capacitación. Agradecemos a la WACC. World Association for Christian Communication. estudiantes. y las Secretarías de Gobierno y de Educación del Distrito Capital. Grupo COMUNICARTE y demás instancias se vienen adelantando en el Distrito Capital y en algunas ciudades a lo largo y ancho del país. generadora de comunicación. Es necesario que todos trabajemos por apoyar estas iniciativas. los agentes sociales nos arriesguemos a las innovaciones pedagógicas con la incorporación de las tecnologías de la información. El tema principal es Convivencia y Reconciliación como una propuesta temática que ayude a ahondar en temas tan urgentes y reales de la situación del conflicto y violencia que se vive en algunos centros educativos y trabajar conjuntamente con docentes. intercambio de experiencias. quiere aportar al seguimiento y acompañamiento a 11 instituciones educativas para brindar elementos de profundización y aunar la interacción e intercambio entre Redes de Radio Escolar del Distrito Capital de Bogotá. los educomunicadores. pero falta aún dar seguimiento y explorar nuevas formas y dinámicas a estos novísimos lenguajes y expresiones que están generando el desarrollo creciente de las técnicas y tecnologías en la era de la comunicación. por confiar en nuestro trabajo. Agradecemos el apoyo de los colegios integrantes de esta nueva RED de Radio Escolar y a todas las personas interesadas en sumar y construir Radio Escolar y a todas las personas interesadas en sumar y construir con otras propuestas educomunicativas por la justicia y equidad en Colombia.

Producción radial con formatos radiofónicos. Historia de la radio. 11. Colegio técnico Menorah Colegio Minuto de Dios/ Bogotá Fundación Ana Restrepo del Corral San Francisco de Asís Colegio Monseñor Bernardo Sánchez IED. La reconciliación: una manera de encontrarnos. 5. c. Altamira Sur Oriental. 2. Un mundo de todos y para todas es posible. Lenguaje radial. Elaboración de libretos (investigación y redacción) Contenido II III IV V VI RADIO ESCOLAR 213 . Liderazgo y trabajo en equipo. Técnicas y procesos para abordar los conflictos de manera constructiva. 4. 8. Miravalle San Andrés de los Altos Liceo Alfredo Nóbel Instituto Cooperativo Agroindustrial (Minuto de Dios) Gimnasio Moderno Santa Bárbara (Minuto de Dios) Teléfono (1) 246-13-90 246-13-60 251-78-36 436-11-17 274-65-77 216-24-37 337-27-77 3670145 367-21-72 206-85-96 764-74-25 768-78-98 775-04-70 (091)8246210 Ubicación Localidad 14 Los Martires Localidad 10 Engativá Localidad 1 Usaquén Localidad 14 Los Martires Localidad 4 San Cristóbal Localidad 4 San Cristóbal Localidad 5 Usme Localidad 5 Usme Localidad 7 Bosa Puente Piedra Via Subachoque (091) 864-72-10 Tabio (315) 321-57-59 Plan de Formación y Capacitación Módulos I Introducción a la comunicación. Géneros y formatos radiofónicos Temas de Convivencia y Reconciliación: a. 6. c. La Radio Escolar y su lenguaje. La comunicación humana. Temas de Convivencia y Reconciliación: a. b. La comunicación como factor de convivencia. Negociación cultural en la escuela. d. libretos e improvisaciones. 3.COLEGIOS DE LA RED PONTE PILAS Institución Educativa 1. Guiones. 7. 9. 10. b.

• Producción Radial. 214 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Socialización del plan de trabajo y metodología con cada institución beneficiada. • Intercambio de experiencias. comprometida con la Convivencia y la Reconciliación para fortalecer el proceso organizativo y fomentar el trabajo en RED de las Radios Escolares de dichas instituciones. 2. servicios y producciones. Objetivo General Brindar a las instituciones educativas beneficiadas un acompañamiento y capacitación en Radio Escolar. Edición digital.Módulos VII Grabación de la Serie radial. • Desarrollo del plan de capacitación según el cronograma. Contenido VIII Grabación de la Serie radial. • Entrega de la producción final. Cronograma I Etapa 2 meses Sensibilización y Motivación • Selección de las instituciones. inducción y capacitación del equipo de talleristas. • Conformación. • Primer encuentro con los docentes y estudiantes del proyecto. • Reglas de juego con los estudiantes y docentes beneficiados. (Producción radial en estudio). Convenio con los directivos y docentes de cada una de las instituciones educativas. • Evaluación General. en producción radial con temas de convivencia y reconciliación. III Etapa 5 meses Trabajo en RED • Encuentros de socialización de los estudiantes de las 11 instituciones beneficiadas. II Etapa 3 meses Acompañamiento y Capacitación • Lanzamiento del proyecto. A Corto Plazo 1. Grabaciones de voces. (Producción radial en un estudio). Ofrecer un plan de formación y capacitación a docentes que serán multiplicadores de la propuesta educomunicativa en la institución educativa a la cual pertenecen. que tienen Emisora Escolar. Brindar un Plan de formación y acompañamiento a los jóvenes de 11 instituciones educativas. • Inicio de talleres en las emisoras escolares una vez a la semana.

Nacional e Internacional. Realizar un Plan de formación y capacitación para docentes y estudiantes. 4. posibilitando el intercambio de experiencias y de productos radiofónicos entre las instituciones participantes. Beneficiarios del proyecto 110 Estudiantes responsables de las emisoras escolares: 10 por emisora.. Realizar una Serie Radiofónica sobre “Radio Escolar comunicación para la convivencia y la reconciliación”.. Distrital. RADIO ESCOLAR 215 . 3. Crear una dinámica permanente de producción radial comprometida con la construcción de Convivencia y Reconciliación. Encuentros de socialización y divulgación de las experiencias juveniles radiofónicas.3. 2. 20 docentes multiplicadores de la propuesta: 2 por emisora quienes asistirán a un Diplomado de 220 horas de formación con docentes de otras redes de radio escolar. Bogotá. Aunar el trabajo en NODOS de las distintas REDES de Emisoras Escolares en Bogotá. Local. Fortalecer la dinámica del trabajo en RED entre las instituciones miembros a nivel. Implementar una campaña de sensibilización a las instituciones educativas. Crear una nueva RED de Radio Escolar: “Ponte Pilas! estamos en buena Onda”. A Mediano Plazo 1. 6. Elaborar un diagnóstico participativo. Producción Radial. Actividades 1. 4. que articule el trabajo de once instituciones educativas del Distrito Capital. Fomentar el trabajo en RED. 3. 5. 11 Instituciones educativas. 2.

siempre se puede sugerir o encontrar una nueva iniciativa. su evolución y proyección a futuro. apatía. de la autovaloración (en la medida en que las opiniones de 216 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Es el producto de esta capacitación y está basado en un análisis situacional de más de 6 años de la experiencia en la Institución escolar como orientadora escolar.ALGUNAS EXPERIENCIAS DE RADIO ESCOLAR Si bien existen muchas experiencias a lo largo y ancho del país y en el continente. bajo rendimiento académico. inseguridad. violencia manifiesta en acciones agresivas y en conductas por redimensionar desde el ARTE. Los primeros pasos de esta magia de la radio se dan a tomar un curso de PFPD Plan de Formación Permanente para Docentes titulado “Educación Artística para Docentes del Distrito de 0º A 11º’’. interactiva que propicia espacios sociales que generan el fortalecimiento de la autoestima. sino también su presente. la sociedad. el cual está enmarcado en acciones que beneficien a la comunidad escolar. el desplazamiento. déficit atencionales. sede primaria de la ciudad de Bogotá. en general. la radio escolar Ola de Voces (antes). a continuación se resumen algunas de estas experiencias como referentes. que se realizó entre el segundo semestre del 2001 y el primer semestre del 2002. la violencia social y familiar. no son modelos. déficit en calidad de vida. Onda Escolar (hoy) como “un espacio para compartir con amigos y en familia un casi que puede ser suyo”. baja autoestima. simplemente son experiencias distintas y exitosas en sus ambientes: Radio Escolar Colegio Distrital Tomás Carrasquilla Onda Escolar “Hoy comparto con ustedes la experiencia de la emisora escolar “Onda Escolar”. la falta de comunicación y expresión de sentimientos manifiestos en actitudes y comportamientos de los estudiantes como: desinterés. Como estrategia metodológica masiva. Hablar de esta experiencia implica recordar no sólo su inicio. dificultades en la toma de decisiones. del Colegio Distrital Tomas Carrasquilla. Esto permitió un conocimiento real de la comunidad y del entorno en donde el desempleo.

Y de acuerdo a las necesidades detectadas se determinó articular esta estrategia metodológica al proyecto “Escuela formadora de familia”. por lo cual se formuló la serie “Escuela formadora de familia”. Las historias: “Es todo un varón” y la “Historia de dos familias” se manejaron con la modalidad de cassette viajero (pasaron por lo hogares de 600 estudiantes de 0º a 5º) una en cada semestre del año hasta cubrir todos los grados escolares y familias. y las 4 historias restantes en el aula de clase se manejaron con los diferentes estudiantes de grado 0º a 5º respectivamente. igualmente a los estudiantes en cada aula escolar con los pregrabados. elaboradas por los docentes investigadores para ser presentadas de acuerdo a las mismas a los padres de familia con dos dinámicas de acción: en vivo y en directo y la radio en casa con el cassette viajero. acercar la Institución escolar al hogar y éste al Colegio. La serie de 6 programas titulados: “Es todo un varón”. diligenciando guías de trabajo. en donde las temáticas se organizan en forma de guiones (sin final). en las instituciones y en el enriquecimiento mutuo. donde se daban a conocer el análisis de resultados generales del final de las historias dadas por los padres y estudiantes. con el propósito de fortalecer los lazos afectivos. como punto de enlace con el Proyecto Educativo Institucional -PEI y como una forma de dinamizar y acercar la familia a la Institución escolar desde el hogar. consolidándose como producto para el segundo semestre. con el diseño de una RADIO ESCOLAR 217 . de creer en el otro.todos cuentan). Se finalizaba cada semestre con un encuentro en el Colegio. “Caperu la gomela” y los “Pequeños bribones”. como tal. Al culminar la capacitación se puso en marcha la Emisora Escolar. el cual se inició en el segundo semestre del 2002 y finalizó en el primer semestre del 2003. Inicialmente. Igualmente. análisis y reflexión de situaciones cotidianas. proyecto gestado por el convenio entre la Secretaría de Gobierno y la Secretaría de Educación y para fortuna nuestra contar como entidad capacitadora con el Centro de Comunicación Social PAULINAS. “Historia de 2 familias”. “El niño está grandecito”. Los pasos siguientes de este proyecto se posibilitaron gracias a la capacitación de Onda Cheverísima I. “Basurita”. propiciando espacios de comunicación. hacer prevención y propiciar el crecimiento y desarrollo de cada uno de sus miembros. Estas posibilitaron favorecer el encuentro familiar.

“Mente sana en cuerpo sano”. donde se habla de música. se dio continuidad a las acciones con pregrabados para posibilitar el análisis y resolución de conflictos generando la libre expresión como “Historia del abuelo”. “De juego en juego” y “Nuestra Institución escolar es noticia”. chismoseando”. “Leer es divertido”. con la que se hicieron los cabezotes de otras secciones para la radiorevista como: “Vivencias para hacernos mejor”. Y en los talleres de padres se escuchaban los pregrabados como el titulado “10 formas para mal educar a su hijo” y en el aula historias pregrabadas para propiciar el diálogo y el análisis de las mismas. Ésta funciona con la modalidad 218 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . “Llegó el momento de la diversión”. En el aula. se cuenta con una segunda capacitación que se logró con el convenio MANOS UNIDAS y Centro de Comunicación Social PAULINAS y el proyecto de Onda Cheverísima II. Seguimos emitiendo la radiorevista y adicionalmente se da la bienvenida a los estudiantes. en la que se consideran tres secciones bimensuales que posibilitan canalizar los intereses de los estudiantes y la comunidad escolar en general con espacios como: “Quéjese sin censura pero demos soluciones. se informa sobre las situaciones Institucionales cuando la noticia se presenta. artistas y sobre todo géneros musicales. En este segundo semestre se da otro espacio los viernes en el descanso para Viernes Musical.parrilla de programación semanal de una radiorevista con emisión de 15 a 20 minutos los miércoles en el horario de clase titulada “Musicosas para musichicos”. Se recuerda el horario del refrigerio y se despide a los estudiantes. Ya en el presente año. Nuestros retos están enmarcados en posibilitar la consolidación de otros espacios semanales y lograr involucrar a todos los docentes de primaria y consolidar la emisora en el bachillerato en las dos jornadas escolares. Nuestro camino continúa en el 2004 con una capacitación dada por la UCPI. lo cual dinamizó las acciones que se venían realizando. “El relajo”. “Realidad o fantasía”. Unidad Coordinadora de Prevención Integral. “¿Qué busca?”. que estuvo en el proyecto de Onda Cheverísima I con el cual se enriquecen las acciones del proyecto de Emisores Escolares. “Los niños y las niñas tienen la palabra”. “Sea protagonista de su historia”. A la par se da la posibilidad de acceder al Diplomado de Radio Escolar para una persona por Institución Distrital. “La música es noticia”. “Écheme el cuento” y “Noticias institucionales”.

edu. Hasta ahora se está formalizando la parrilla de programación en el bachillerato con una visión creativo-pedagógica. para así desde las diferentes áreas y ámbitos escolares. creativa y funcional. edición y emisión de la Radio Escolar de una manera óptima.Bogotá 100 Profesora Cielo Mendoza: colditomascarrasqu12@redp.23 RADIO ESCOLAR 219 . La invitación para que todos los que lean este escrito es a que se arriesguen a utilizar la Radio Escolar de una manera divertida y creativa. seguir fortaleciendo el desarrollo humano y las interacciones intra e interpersonales. Mendoza G.100 Orientadora Escolar sede B JM.46. Nuestro anhelo es consolidar el proyecto de Emisora Escolar como transversal en el PEI. Colegio Distrital Tomas Carrasquilla . Esperamos a nivel técnico contar poco a poco en ambas sedes de primaria y bachillerato con la adecuación de un estudio de grabación y con la adquisición de unos equipos completos y actualizados para optimizar las acciones de grabación. Sólo me falta aclarar que cada sede y jornada cuenta con un profesor coordinador del proyecto y un grupo de 18 estudiantes en primaria de 3º a 5º y en bachillerato con estudiantes de 8º a 10º.de acompañamiento de todos los descansos con música.co o al fax 560. Cielo J. producción. las cuales redundarán en beneficio de cada estamento de la comunidad escolar. teniendo en cuenta que se van a presentar “n” dificultades pero también muchas satisfacciones”.

ACOMPAÑAMIENTO A UNA RED En la experiencia de acompañamiento o a la creación de una RED de EMISORAS ESCOLARES. formativo. Objetivos Específicos: • Construir un equipo de trabajo liderado por los docentes y estudiantes líderes para que animen y acompañen el proyecto dentro de cada colegio • Orientar la formulación del Proyecto Educomunicativo con los compromisos del uso y trabajo pedagógico de la radio a nivel interno de la institución educativa y como apoyo a las demás instituciones • Acompañar la producción radial y facilitar el intercambio de material con las distintas emisoras de la RED • Fomentar y participar en el intercambio de experiencias con las instituciones miembros de la RED • Realizar actividades de socialización. eventos culturales y muestras ciudadanas en conjunto • Facilitar el apoyo técnico. anotamos que la ruta que se debe seguir debe ser elaborada con los docentes y estudiantes del equipo de la radio contando con el apoyo de los directivos. de capacitación e intercambio de materiales y producciones 220 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Se traza unos Objetivos y se señalan algunas actividades que dependerán de la gestión y de la dinámica propia de cada RED y sus miembros. comprometida con las necesidades de cambio y desarrollo local. veamos un ejemplo: Objetivo General: Generar en las instituciones educativas miembros de la RED una dinámica educomunicativa de incidencia local y ciudadana.

9. REATS está consolidándose cada año con estudiantes y profesores de 8 a 10 colegios. Colombia. aplicación de nuevas tecnologías en la radio y el uso creativo y crítico de herramientas del lenguaje radiofónico. 4.RED DE EMISORAS ALTERNATIVAS DEL TERRITORIO SUR ACOSUR “Asociación Red de Comunicación Alternativa Territorio Sur” Dirección: Carrera 18E No. con criterios sociales. en un espacio de exploración por los diferentes colegios y lugares del territorio. 7. 5. que posibiliten la formación de sujetos de derecho. 6. 2. Conforman la RED los estudiantes y profesores de los colegios: 1.Móvil: (300)216-32-36 E-mail: noratisa@gmail. 3. quienes se capacitan los días sábados.E-mail:patricius.com Ciudad: Bogotá Somos una red de emisoras escolares de colegios distritales de la ciudad de Bogotá. 8. Confederación Brisas del Diamante México La Estancia Mochuelo Bajo Manuela Beltrán Monteblanco Venecia Arbolizadora Alta Normal María Montessori REATS Objetivos • Fortalecer y proyectar la RED de comunicación y cultura juvenil de la región sur. RADIO ESCOLAR 221 . cuyo objetivo es la formación y el desarrollo de la radio alternativa desde la indagación del contexto local y nacional.com . 69D -35 sur Teléfonos: 230-85-65 564-51-83 . políticos y medioambientales. • Consolidar un espacio de reflexión sobre las oportunidades y las posibilidades de la comunicación alternativa en los jóvenes e infantes.ca@gmail.

somossudacas. • Formar jóvenes críticos frente al discurso dominante expresado en los medios masivos y comerciales de comunicación • Tener un espacio que articule las instituciones distritales y organizaciones juveniles.• Consolidar un equipo de producción e intercambio radial crítico en la región sur. la 90. Es un tejido complejo que articula actores. Logros: • Elaboración de productos radiofónicos con calidad técnica integrando los elementos del lenguaje radial y el proceso investigativo. Metodología La RED como tal es una opción asociativa de personas para lograr metas comunes. De este modo. • Generar y acompañar procesos de investigación realizados por los jóvenes. • Difusión de los programas en espacios radiales como la Radiodifusora Nacional. identifica problemas comunes. La formación de los miembros de la RED tiene el enfoque del pensamiento crítico o lo que conocemos como pedagogía crítica. Centro de Comunicación Social y en “Somos Sudakas” www.4 FM de la UD. se conjugan las herramientas de la cartografía social. define la pertenencia. que permitan profundizar en la comprensión crítica de su contexto. en la franja “Zona Escolar”. optimiza recursos y dinamiza procesos colectivos.org. en PAULINAS. distribuye saberes unifica esfuerzos. • Integración y retroalimentación con grupos juveniles que trabajan alrededor de la comunicación 222 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . establece procesos de construcción colectiva. social y económico como la cuenca del río Tunjuelo. donde se realizan recorridos según la temática planteadas por la RED para realizar un ejercicio de investigación y periodismo que brinde los argumentos y conocimientos de la realidad que abordan los estudiantes en sus programas radiales.co • Redescubrimiento y concientización de las problemáticas de tipo ambiental. mediante el recorrido desde el páramo de Sumapaz hasta la desembocadura en el río Bogotá.

directores. espacios y tiempos de los docentes y estudiantes de los equipos de producción radial. Dificultades: • Económicas • Dificultades administrativas. “Objeción de conciencia” Red REATs 4.Centro de Comunicación Social. “Doña Juana” relleno sanitario de Bogotá – Comunidad de Mochuelo 8. Producciones varias de Spot para la Emisora UD Stéreo Niñ@s y jóvenes miembros de la Red de REDES de Radios Escolares de Bogotá. acercamiento a las transmisión por internet y elaboración de página web de radio REATS. coordinadores a veces poco flexibles e intransigentes en permisos. Paulinas .• Aplicación de tecnología alternativa a los sistemas dominantes. Uso de software libre. “El agua espejo de la vida” Diplomado Comunicación para la participación 3. • La falta de vinculación de los estudiantes ex alumnos en proyectos de escuela extensión Programas Radiales producidos 1. “POT” Plan de Ordenamiento territorial Secretaría de Gobierno Bogotá 6. “Pollos Producción” paro contra la privatización de la educación pública. programas de edición Audiocity.Universidad pedagógica 9. “La Gotica” Secretaría de Gobierno Bogotá5. “Cuenca del río Tunjuelo” INRAVISIÓN 2. “Desplazamiento” Secretaría de Gobierno Bogotá 7. RADIO ESCOLAR 223 .

2. recreen y reconstruyan identidad en los integrantes de la institución. un escenario participativo que fortalezca las relaciones de convivencia propiciando los procesos pedagógicos y comunicacionales que permitan crear ideas que promuevan el bien común de la institución educativa. 33ª 80 Sur E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: 4 San Cristóbal Teléfono: 363-01-16 País: Colombia 3. Objetivos Específicos: 1. Objetivos Generales: Generar a través de la Emisora Escolar. Crear programas que informen. Objetivos MISIÓN La emisora se crea con el fin de construir un puente de comunicación y opinión entre toda la comunidad educativa y como un escenario de participación activa en la creación de nuevas ideas para el bien común. eduquen. 1 1. 3. fomentando su sentido de pertenencia a la institución. 224 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Propiciar espacios de reflexión y análisis que permitan el desarrollo de un pensamiento crítico en la comunidad educativa. Colegio Los Alpes Nombre de la Emisora: “Altitud Radio” Slogan: “Una radio con altura” 2. Dirección Dirección: Carrera 12 este No. Estimular desde la Emisora.EMISORAS ESCOLARES No. el intercambio de ideas que promuevan la participación. VISIÓN Organizar y consolidar una Emisora escolar que propicie ambientes de convivencia y diálogo para impulsar el pensamiento crítico e integrar a la comunidad educativa.

• Se supera el concepto de que la emisora es sólo para transmisión de música. • Falta de compromiso de algunos docentes. entre docentes. • La primaria tiene más antigüedad y experiencia en el uso y producción radiofónica en el Aula. RADIO ESCOLAR 225 . mientras que la secundaria la emisora se centraba sólo en la colocación de música. • Elaboración de Proyecto Radiofónico con una Programación definida. Programación Radiofónica: JORNADA DE LA MAÑANA Día Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Hora: 6:10-6:25 Crónicas Sociales Madrugando Dicen que Dicen Madrugando Conoce tu Espacio Hora: 9:05-9:25 Partida y Desquite Y Tú que Dices El Chuzo Rincón del Artista El Chuzo JORNADA DE LA TARDE Día Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Hora: 12:05-12:20 Crónicas Sociales Entrada Libre Dicen que Dicen Entrada Libre Conoce tu Espacio Hora: 3:00-3:25 Partida y Desquite Y Tú que Dices El Chuzo Rincón del Artista El Chuzo 5. • La institución no tiene un espacio específico y acondicionado para actividades extra fuera de las aulas de clase. slogan. especialmente de la jornada de la mañana.4. Logros: • La integración de las dos jornadas. y se comienza a incluir programas diversos y distintos formatos. • El liderazgo y compromisos de los jóvenes. con su nombre. 6. • El Proyecto Radiofónico. Dificultades: • Los roces internos dentro de la directivos y administrativos. logo fue construido con la participación de la comunidad educativa.

Objetivos MISIÓN La emisora se constituye como un medio de expresión. 12 A 66 Este E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: 4 a San Cristóbal Teléfono: 364-42-29 País: Colombia 3. en RED. información y recreación que propicia ambientes educativos para integrar a toda la comunidad y fortalecer la convivencia. • Que se realice trabajo en conjunto. VISIÓN Ser una emisora que trascienda a la comunidad con espíritu participativo. 2 1. con emisoras que han recibido capacitación en el mismo proyecto como por ejemplo el Colegio San José Suroriental. EMISORAS ESCOLARES No.7. Observaciones: • Necesidad de socializar e incentivar a los administrativos y docentes para el apoyo y acompañamiento a los jóvenes responsables de la emisora. 226 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Falta mejorar los equipos que posee y hacerle un mantenimiento técnico con regularidad. Dirección Dirección: Calle 42 Sur No. Colegio San José Sur Oriental Nombre de la Emisora: “Radio Antártica” Slogan: “Descongela tu mundo” 2. educativo y cultural. mejoramiento de sonido. fomentando los valores y la convivencia.

6. • Se mejoró el proyecto radiofónico que tenía el colegio animado por la docente del área de español y literatura. cápsulas y los promocionales de cada emisora. es decir.5. 7. • La institución no cuenta con espacios suficientes . • Elaboración de identificaciones. • Espacio propio para la emisora estudiantil. RADIO ESCOLAR 227 . Todos se han sentido involucrados en este proyecto comunicacional. Observaciones: El proceso ha ganado muchísimo con el periodo de capacitación por haber sido incluidos alumnos. Logros: • La implementación y salida al aire de la emisora. ha contribuido a mejorar las relaciones entre los distintos grupos y generaciones dentro de la misma institución. • Falta de apoyo a la docente líder y a los estudiantes que conforman el equipo base de la radio por parte de la directiva y administración. • Han desarrollado competencias de expresión oral. • Experiencias de producción en el aula. casi toda la comunidad educativa. relaciones interpersonales y comunicativas en general. • Han logrado adquirir equipos básicos para su amplificación. creatividad. • Se conformó un Equipo de radio del curso séptimo quienes son los responsables de replicar y socializar la capacitación adquirida. Dificultades: • Falta de equipos básicos. Además. • En la semana cultural se socializó la experiencia de Radio a toda la comunidad educativa. docentes y administrativos.

Programación Radiofónica: (Ver programación adjunta de Radio Sur 90. • Ofrecer un medio de enseñanza más activo. Objetivos Objetivo General: Implementar la Radio escolar como herramienta para fortalecer los procesos educativos y pedagógicos como ejercicio de interaprendizaje. 5.1) 228 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .org. abierto a la vida y al entorno. adquiriendo el dominio de la lengua. 11-41 .cecopal. 4. • Fomentar el trabajo en equipo. la dicción y naturalidad del alumno ante el micrófono. Objetivos Específicos: • Perfeccionar el nivel de expresión oral. • Perfeccionar el nivel de expresión escrita en la realización de guiones. www.1 FM Slogan: 2. el trabajo responsable y la ocupación del tiempo libre. 3 1. la expresión como base para la formación crítica.org Ciudad: Córdoba Teléfono: (054-351) 422-35-28 Fax: (054-351) 425-4923 País: Argentina 3. Colegio Escuelas de Córdoba Nombre de la Emisora: Radio Sur 90.000 Córdoba E-mail: cecopal@cecopal. Dirección Dirección: Localidad: Avda Colón No.EMISORAS ESCOLARES No.

“Club del Trueque” Avance Informativo Latinoamericano . servicio a la comunidad (8:15 hs) “Contacto Sur. Cuna de Campeones Deportivo Musical Mañanitas Domingueras Folklore NS RADIO ESCOLAR 7:00 Música para comenzar el día 7:30 Informativo: “De Buena Fuente” 8:00 8:00 9:00 9:30 10:30 13:00 “La Feria” Periodístico . de Base “El Kiosko” Periodistico .1 FM LUNES A VIERNES SÁBADO DOMINGO HS 7:00 “Ronda Informativa” ALRED Informe Latinoamericano “Desde el pié” Informativo patagónico Sábado con todo!!! Musical Mateando c/ Evangelio Misa El Omnibus Musical Córdoba. micro de Internos del Hospital Borda (11:00 hs) “Consultorio Jurídico Radial”.Musical Micros de Programa: “Taller Literario Sur” . informativo latinoamericano” (9:00 hs) “Cocinando con Lucy” (10:00 hs) “Sindicato del Personal de Casas de Familia” (10:45 hs) “La Colifata”. Programa Deportivo Transmisión de Fútbol AFA/ACF Transmisión de Fútbol AFA/ACF 20:30 Musical Romántico “El Tango y sus Amigos” Artistas en vivo el último jueves de cada mes 22:00 229 24:00 Transmisión en vivo desde bailes populares 22:00 24:00 . con Cecopal (11:00 hs.PROGRAMACIÓN RADIO SUR 90.ALRED “Circo Criollo” Folklore “La Escoba” Salsa “Circo Criollo” Folklore Programa Deportivo 15:00 15:30 En ascenso Fútbol de Córdoba Vamos al baile Música de cuartetos Transmisión en vivo desde bailes populares 20:00 Acuarela Boliviana Propuesta de la Comunidad Boliviana de Córdoba 18:30 “Hoy por Cuba” Producciones Música y Noticias Generales de Cuba “Circo Criollo” “Los Juglares” Folklore Latina 19:30 Pasión Albiazul Talleres Abriendo Caminos Pquial.Musical Micros del progrma: “La Bolsa de Trabajo”.) 12:30 “La Pérgola de las flores” Programa para la Tercera Edad 15:30 Lunes 17:30 “Tramando” Producido por mujeres de Cecopal y Org.

Dificultades: • El poco tiempo para incorporar nuevas metodologías y tecnologías que faciliten el intercambio con otras instituciones.5. 7. de encuentro de interese comunes y tendencias musicales. creación e investigación. 6. • Despierta el interés cultural y formativo como un campo de creatividad y expresión. • La falta de reconocimiento no sólo salarial. Logros: • El protagonismo de niños y niñas en la apropiación del espacio creativo en un sentido integral. • Incorporación del trabajo radiofónico en los proyectos curriculares e institucionales. Está conformado además por varios equipos de producción desde distintas temáticas. 230 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Fomenta el trabajo en equipo y la actitud responsable que genera valores como la solidaridad y la cooperación mutua. antes las horas extras de trabajo. Observaciones: Se ha citado esta experiencia para ver una forma de participación de las escuelas y una emisora comunitaria. donde el mismo equipo de los productores de la emisora con el apoyo de los docentes conforman un equipo de capacitación permanente para las distintas escuelas del Municipio. responde a una programación local con incidencia en la participación local y la iniciación de la vida ciudadana por parte de los estudiantes. • Problemas económicos. Bogotá cuenta con doce Redes de Radio Escolar en sus 20 Localidades de sur a norte. La experiencia es positiva porque además de realizar un trabajo en equipo.

• Creación de un equipo de integración.EMISORAS ESCOLARES No. • Legitimidad para la expresión de los estudiantes. divertidos e innovadores. La dinámica y los espacios de intersubjetividad de los jóvenes donde pueden expresar sus vivencias y la cotidianidad del entorno . Dirección Dirección: Barrio la Marichuela E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: Localidad 5 de USME Teléfono: País: Colombia 3. RADIO ESCOLAR 231 . ágiles. de integración entre docentes y estudiantes y un espacio de acercamiento desmitificando la figura distante y autoritaria del profesor que lo sabe todo. • Creación de nuevas alternativas de comunicación y expresión en el manejo de programas amenos. Objetivos Objetivo General: Abrir espacios que propicien una comunicación más efectiva a partir del trabajo creativo de investigación y práctica desde la emisora escolar para la comunidad educativa. • Forma parte de la dinámica escolar. Dificultades: * Falta espacio apropiado 6. 4. • Reconocimiento público. 4 1. Observaciones: Es verdaderamente una experiencia de interaprendizaje. Logros: • Posesión de la emisora en los gustos y expectativas de la comunidad escolar. Objetivos Específicos: • Capacitar a los distintos equipos de trabajo de la emisora. • La creación de trabajo en equipo con el dinamismo y liderazgo de los mismos jóvenes. Colegio Miguel de Cervantes Saavedra Nombre de la Emisora: “Voltaje sin Límites” 2. 5. • Crear espacios de integración en el que-hacer cotidiano del colegio.

EMISORAS ESCOLARES No. • Potenciar la iniciativa. • Potenciar la participación del alumnado. entre otras cosas. • Difundir entre la comunidad educativa las distintas actividades que se realizan.6 2. • Impulsar y difundir el conocimiento de la historia. • Potenciar el desarrollo de una nueva educación activa. la imaginación y la capacidad creadora. 232 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Objetivos Específicos: • Desarrollar y perfeccionar la expresión oral y escrita. crítica y solidaria. 5 1. Dirección Dirección: Barrio Lebrija E-mail: Ciudad: Sevilla Localidad: Teléfono: País: España 3. democrática. abierta a la vida y al entorno. para fomentar la colaboración y el trabajo en equipo entre profesores. nos permiten almacenarlas y podemos escucharlas cuantas veces sea necesario. alumnos y comunidad educativa. Colegio Elio Antonio de Nebrija Nombre de la Emisora: Radio Elio FM 100. Logros: • Las grabaciones en audio constituyen un valiosos instrumento de recogida de información para evaluar el desarrollo de este proyecto ya que. y esta técnica la podemos aplicar en la evaluación. • Ser vehículo cultural de nuestro barrio. Objetivos Objetivo General: Contribuir al desarrollo integral del alumnado como una forma de compensar las desigualdades sociales. • Servir de medio difusor de la escuela. 4. las costumbres y fiestas. • Fomentar la investigación y experimentación educativa.

Observaciones: Es una emisora con una Misión y Visión clara. • Motivación de los alumnos en la realización de los programas. desde la institución educativa. 6. • Se llena una ficha piloto y se habla de las dificultades que se ha tenido en la grabación. Una vez realizada la emisión se lleva a cabo estos dos tipos de evaluación. • Grado de autonomía en el manejo de lo equipos de emisión por parte de los alumnos.• Las grabaciones también nos pueden dar acceso a una forma de evaluar como es la autoevaluación. Experiencias escolares insertas en Emisoras Locales Comunitarias haciendo Radio Ciudadana. • De cada programa se realiza carteles divulgativos que se colocan en las carteleras del colegios y en los establecimientos del barrio y de la localidad. • Grado de dominio de la expresión del alumno en directo. • Se prepara una nota informativa para que el alumno anuncie el programa que se va a realizar. analizan fallos y aciertos para corregirlos en emisiones posteriores. Además comparte el dial con una cantidad de emisoras locales y capitalinas. el proyecto radiofónico está incorporado dentro de un proyecto comunicacional inserto en el municipio. RADIO ESCOLAR 233 . Dificultades: • Mucho trabajo y demanda del público • Falta espacio para incorporar más programas y producciones locales. • Las estudiantes escuchan el programa que se ha grabado y entre todos se crítica. 5. • Valoración del Consejo Escolar. • Grado de participación de los diferentes niveles y distintos sectores educativos en la radio.

Planificación y Programación Claustro de Profesores Colaboradores y Entidades 234 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .PROGRAMACIÓN RADIOFÓNICA Guión “Radio Elio” Martes. 22 de Febrero de 2000/hora: de 4 a 5 HORA PROGRAMA MUSICA MODO REALIZADORES 4:00 a 4:03 4:03 a 4:08 4:08 a 4:11 4:11 a 4:14 4:14 a 4:18 4:18 a 4:22 4:22 a 4:25 4:25 a 4:31 4:31 a 4:34 4:34 a 4:38 4:38 a 4:41 4:41 a 4:46 4:46 a 4:49 4:49 a 4:54 4:54 a 4:57 4:57 a 5:00 Presentación Receta de cocina Música Poesías Biografía de Blas Infante Himno Música Teatro leído Música El escudo y la Bandera Música Biografía de García Lorca y poesías Música Poesías Despedida Himno de Andalucía CD Mike Olfield Voyager (5) CD Flauta de pan (8) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (2) CD Embrujo clásico 1 (11) CD Embrujo clásico 1 (11) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (10) Andalucía CD Embrujo clásico 2 (1) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (5) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (3) CD Mike Olfield Voyager (5) Himno Directo Directo Grabado Directo Directo Directo Grabado Directo Grabado Directo Grabado Directo Grabado Grabado Directo Grabado Rocío y Pilar 6° B 1° B 4° A 4° B 5° A y B 3° A y B 6° A Primer Ciclo Rocío y Pilar CONCEJO ESCOLAR CONCEJO ESCOLAR COORDINADOR DE LA RADIO Asociación de Padres Equipo de Coordinación.

Colegios • Colegio Distrital Tomas Carrasquilla Nombre de la Emisora: Jornada de la mañana: “Exitomas” Jornada de tarde: “Onda Escolar” Jornada de la noche: “Onda escolar Cheverísima” 2. • Implementar una nueva metodología a través de los “casetes viajeros” en la “Escuela de Padres”. • Socializar los problemas que viven los estudiantes en sus ambientes. Logros: • Autoestima y valoración de las capacidades de los niños. • Crear debates a partir de historias reales interpretadas por los mismos alumnos. barriales y estudiantiles.co Ciudad: Bogotá Localidad: 12 Barrios Unidos Teléfono: País: Colombia 4. Dirección Dirección: Colegio Distrital Tomas Carrasquilla Cll. especialmente las vivencias de los alumnos en su vida cotidiana. 5. especialmente en la familiar y estudiantil. RADIO ESCOLAR 235 . 74A No. les coloca un final y opinan sobre el tema.EMISORAS ESCOLARES No. 6 1. Programación Radiofónica: Modalidad de casetes viajeros. experiencias y de producciones. • El trabajo en RED entre dos instituciones y emisoras de la misma localidad.edu. • Intercambio de materiales. donde la familia completa las historias. • Trabajo realizado entre dos instituciones de primaria. • Incorporar a la familia en el trabajo de análisis de los contenidos. pedagógico y psicológico. familiares. además del apoyo técnico.50-40 E-mail: colditomascarrasqu12@redp. que narran experiencias de vida de los miembros de la comunidad educativa.

236 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Observaciones: • Valiosa experiencia desde el punto de vista pedagógico y de acompañamiento psicológico. además del apoyo técnico. las cuales están contiguas (igual terreno). • Cuenta con una población infantil de primaria y secundaria. pedagógico y psicológico. • Sin contar con mucha tecnología la experiencia de “casete viajeros” es una excelente lección del trabajo que se puede realizar en el AULA. 6.660 estudiantes. 7. donde se incorpora el ambiente familiar. a nivel general son 3. • Intercambio de materiales. • Además los “casetes viajeros” van acompañados de fichas que son debatidas después de ser escuchadas en el ambiente familiar.• El trabajo en RED entre dos instituciones y emisoras de la misma localidad. • Promover la expresión oral y manifestaciones de los niños. Dificultades: • Cruce de horarios • Falta de tiempo y espacio para los trabajos • No se cuentan con equipos de emisión • No se cuenta con presupuesto apropiado. • En la jornada de la mañana se da cobertura a estudiantes del sector (Localidad 12). • Trabajo de alta calidad pedagógica con una tecnología simple: una grabadora más un casete y mucha imaginación. en una autoestima y valoración de lo que son y de sus ambientes familiares. en cambio la jornada de la tarde cobertura en un 95% a estudiantes Localidad de Suba. 134 docentes. experiencias y de producciones. en el barrio Simón Bolívar. Caracterización: • El Colegio Distrital Tomas Carrasquilla está ubicado en la Localidad 12 de Barrios Unidos. • Tiene dos jornadas académicas y dos sedes. • Las producciones y los resultados son compartidos con las familias (padres) y estudiantes en una jornada conocida como “lunada pedagógica”.

OBJETIVOS MISIÓN Generar un espacio de expresión a través de la emisora escolar para formar una sociedad más dinámica y conciliadora que contribuya a la formación de personas felices. competentes. soledad. a través de una radio creativa e innovadora respondiendo a las exigencias de un mundo en constante evolución. Sede B: Jornada Mañana Orientadora. Sede A: Jornada Mañana (Por definir) Jornada Tarde Docente del área de español. • Fortalecer el desarrollo humano y las interacciones intra e inter personales de los estudiantes. cada una se llama y funciona de manera diferente así: Sede A: Jornada Mañana “Exitomas” Jornada Tarde (Por definir) Sede B: Jornada Mañana “Onda Escolar” Jornada Tarde “Onda Escolar Cheverísima” • En cada sede y jornada hay un Coordinador de emisora. OBJETIVOS • Consolidar un canal de comunicación que mejore la calidad de vida de la comunidad educativa. VISIÓN Formar personas capaces de analizar y cuestionar situaciones desde el ámbito escolar en busca de mejorar el nivel personal y social de la comunidad educativa que permita mediar en la solución de conflictos. tales como. 2 y 3 evidenciando en la comunidad desempleo.• El grupo familiar de los estudiantes se caracteriza por estar ubicados en estratos 1. creativas y con identidad cultural para un convivir exitoso. RADIO ESCOLAR 237 . potenciando la comunicación efectiva con su entorno. Emisora Escolar: • Cada sede y jornada tienes emisora escolar. así como falta de comunicación y expresión de sentimientos. desplazamiento. violencia social y familiar. desinterés y bajo rendimiento académico. Jornada Tarde Orientadora. manifiestos en actitudes comportamentales en los estudiantes.

de tal manera. TIEMPO • Se consolidan espacios según necesidades e interés de la comunidad escolar. interdisciplinario con participación de estudiantes. • Fortalecer las relaciones inter-intra institucionales y el crecimiento de cada uno de sus miembros. revisar y mantener el sitio de funcionamiento de la emisora escolar con equipos que posibiliten la optimización de las emisiones de la emisora escolar en las sedes A y B. • A través de equipos de trabajo. dinamizar los descansos. 238 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Capacitar docentes. GÉNEROS Y FORMATOS Se van articulando y consolidando gradualmente en la parrilla de programación de la emisora escolar de acuerdo a intereses y necesidades detectadas por la junta de programación. adecuar. dinamizar estrategias con miras a fortalecer los procesos comunicativos. instalar. En eventos especiales de una hora en adelante. • Horario escolar: diariamente para las clases para: anunciar el consumo del refrigerio. estudiantes y acudientes mediante la apropiación de competencias comunicativas. que mejoren en sus relaciones interpersonales y se aumenten las posibilidades de resolver problemas particulares. • Consolidar más espacios y franjas radiales en el horario de emisión de la emisora escolar.• Fortalecer los lazos de interacción escuela-familia-comunidad a través de las diferentes estrategias propuestas por la emisora escolar redimensionando los medios de comunicación como pretexto para el crecimiento humano. • Dotar. interacción y mediación de procesos de la sede B (primaria). • Cada emisión de la radio revista es un promedio de 15” y en los descansos de 30”. ciudadanas y emocionales para la promoción y cualificación personal y grupal. • Crear espacios de comunicación. en fechas y eventos comunes y/o especiales (Izadas). para dar la bienvenida y despedida de estudiantes. para dar informaciones extraordinarias y de acompañamiento en la lectura. en la sede A (bachillerato) en ambas jornadas escolares. de convivencia y pedagógicos al interior de la comunidad educativa. padres de familia y docentes que diseñen y ejecuten la programación propuesta de la emisora escolar a nivel Institucional. PROPÓSITOS • Consolidar un equipo de trabajo permanente.

• Se amplía el grupo a estudiantes y docentes teniendo en cuenta el interés y las necesidades detectadas. RADIO ESCOLAR 239 . lo que posibilita un uso óptimo de los mismos. • Parlantes en cada curso. • 2 Micrófonos. • Cada sede y jornada cuenta con un promedio de 12 estudiantes y un profesor que hace parte de la emisora escolar.TEMAS • Convivencia • Competencias • Valores • Manejo y resolución de conflictos. • Prevención (maltrato. • Una cabina pequeña en cada sede para la emisora. uso de sustancias psicoactivas…) • Desarrollo Emocional. • Parlantes de salida a patios en las dos sedes. • Salud. • Parlantes para salida al teatro en la sede B. pandillismo. • La Alcaldía. RECURSOS • Cada sede de primaria y bachillerato cuenta con equipos independientes. • Bienestar EQUIPO • Estudiantes y docentes de cada sede y jornada escolar. • Una unidad de Mezcla. • Una unidad de CD. • Involucrar a todos los docentes y estudiantes de manera activa.• Proyecto de Vida. abuso sexual. • Una casetera. Personería Supervisión y CADEL local teniendo en cuenta que están aledaños al Colegio. Los equipos están conectados de manera independientes para cada salida a patios y salones. Comisaría.

comunicativos y organizativos de las instituciones e introduce un nuevo lenguaje en el proceso de aprendizaje.APRENDIZAJES La RADIO como medio de comunicación. favorece la interacción y las innovaciones educativas. al personal administrativo. por lo cual es un reto para educadores y comunicadores y demás agentes sociales que creen es su deber de construir tejido social desde las nuevas generaciones. adolescentes y jóvenes de las instituciones educativas. DJ (Disc Jockey) o locutores. con nuestro propio entorno. con nuestra cultura. en palabras de Amable Rosario. ex alumnos. sino también como herramienta pedagógica que favorece la creatividad y dinamiza los procesos pedagógicos. La Radio Escolar es una Radio distinta. La rapidez con que se producen los cambios y acontecimientos exigen a los educadores y comunicadores una gran responsabilidad. Precisamente uno de los desafíos de la radio es mantenernos en contacto con nuestras raíces. quienes realizan tareas de servicio en el plantel educativo y a todas las familias de los miembros de la escuela. mayor estudio. mayor rigor científico y mayor profundización. la avalancha informativa es tan enorme que corremos el peligro de ensimismarnos y enajenarnos de nuestra propia realidad. La radio es un escenario ideal de imaginación y creación para los niños y jóvenes que aporta a la comunidad educativa y al entorno inmediato. sino la participación de toda la comunidad educativa. puede ser utilizado en el aula no sólo como medio de socialización de información. por lo tanto tenemos que sopesar con más rigor todo lo que decimos y queremos compartir con nuestra audiencia…” La Radio Escolar es una iniciativa colectiva que tiene como principales protagonistas a niños. nos lo evidencia las múltiples experiencias a lo largo y ancho del continente y experiencias nacientes en esta última década en Colombia. de Radio Nederland Training Centre: “… con el acceso a las autopistas de la información. con nuestra vida cotidiana. a docentes. O como se la denomina comúnmente la Comunidad Educativa como la principal protagonista en esta experiencia. • Porque no se busca el protagonismo de los periodistas. • Porque transmite información de interés para todos los miembros de la comunidad educativa. 240 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Cada día nuestro compromiso y responsabilidad es mayor.

los juegos. la música. además se hace de la realidad nacional e internacional una lectura desde la perspectiva local y juvenil. infantiles. • La Radio estudiantil no es solamente una herramienta de enseñanza sino que su función debe ser motivar. de convivencia. los sucesos del barrio y las novedades comunitarias. la creatividad. • El equipo/talento humano que conforma la Radio en la escuela debe valorar y tener en cuenta los intereses. interesar. de ejercicio democrático y como recurso didáctico. • A través de las distintas franjas o programas que emite la Radio Escolar es posible reflejar la realidad circundante. • Fomenta la participación de todos los integrantes de la comunidad educativa en un trabajo inter y transdisciplinario. movilizar y desarrollar conocimientos significativos en la vida de los estudiantes y de toda la comunidad educativa. los chistes y todos aquellos elementos de la cultura popular que le dan color a las producciones colectivas. de donde se aprende y se aporta desde las culturas juveniles. • La Radio Escolar es distinta. participación y construcción de propuestas pedagógicas comunicativas. • Porque se utiliza el humor. juegos. • Se aprovechan los elementos propios de la Radio para abordar temáticas juveniles.• Porque fomenta la investigación. ser un instrumento de entretenimiento y sobre todo ser una herramienta de perfil educativo que llene las expectativas de los estudiantes y educadores. compartir noticias locales. porque sirve para animar a los profesores y estudiantes a la utilización de un nuevo escenario de interacción. juveniles y comunitarias. • Porque uno de los objetivos de la Radio Escolar es promocionar los diferentes acontecimientos institucionales. la producción de los estudiantes en los distintos campos del conocimiento. diálogo. expectativas y conocimiento de niños y niñas y de los jóvenes al hacerlos protagonistas de sus derechos. • Porque hace de la ciudad una gran escuela. RADIO ESCOLAR 241 . actividades educativas.

Bogotá. una onda juvenil para una comunicación participativa”. LANDIVAR. Instituto Nacional de Aprendizaje INA 2005. Editorial Estudios 2004. San José. GERBALDO. TREJOS DELARBRE. “La Radio Ciudadana del Futuro”. Judith. GERVILLA. Secretaría de Educación – Alcaldía Mayor de Bogotá 2004. Claudia. BARREZUETA BARZOLA. Córdoba. José Luis. “Radio Escolar Infantil: una aventura de quijotes. Guadalajara. Buenos Aires. Paulinas. PAULINAS 2007. Centro de Comunicación Social. 2000. España SIERRA MEJIA. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires 2004. WALETTA. PÉREZ ESCLARÍN. Maria Eugenia. mosqueteros y tripulantes”. Raúl. Argentina FERNANDEZ. Caracas. SIERRA. Venezuela.. Francisco. Colombia. Argentina. En el libro “La Radio ciudadana del futuro”. públicas y educativas”. VARIOS. Editorial MAD. José Luiz. BRANDOLÍN. Sevilla. Antonio. Medios y sociedad: el nuevo contrato público”. . ROSBOCH. Rosa María. Manos Unidas. 2006. 2003 . José A. MONTOYA CH. 2000. SÁNCHEZ. “Educación para la comunicación: una necesidad pedagógica del siglo XXI”. VARIOS. Colombia. Anália. Editorial CECOPAL. Perú. 1999. Brasil. Editorial Abya Yala 2006. Serie: Estudios y Avances. Lima. niños y jóvenes”. FLORIS R. San José. Lima. CALAZANS. Enrique. Costa Rica. “Educación para globalizar la esperanza y la solidaridad”. Lucelly.. Costa Rica. Bogotá. BRAGA. “Transformaciones al aire. Ecuador. “Los lenguajes de la radio”. RNTC 2006. televisión y prensa comunitarias. “E-learning: Comunicación y educación. “Radioferoz!: manual de radio participativa con niñas. Meter. “Historias desde el aula”. y VILLA BETANCUR Fsp. Argentina. “Radio Escolar. Daniel. “Comunicación y Escuela: orientaciones para promover la incorporación usos y apropiación de los medios de comunicación en las instituciones educativas de Bogotá”. Bogotá. Alma D. México. Argentina. Mayo 1999. Editor Hacker 2001. 2006. Proyecto de Comunicación para la Infancia PCIN. Colección del Circulo. Quito. “Introducción a la teoría de la comunicación educativa”. VARIOS.. Universidad nacional del río Cuarto. Tomás E. In memorian de Mario Kaplún. Colombia. José L. VAN de POL. el diálogo continua en el ciberespacio”. medios y poder”. Editorial Calandría. Editiorial ATUEL. Colombia. Universidad de Guadalajara 1995. VARIOS. Regina. Río Cuarto. Radio. MORAL. Universidad Nacional. España. “Las voces de los excluidos adquieren poder”. Editorial CCS 1995. Buenos Aires. Grupo COMUNICARTE. “Montajes programas radiofónicos”. 2004. Alberto. PRIETO. São Paolo. Perú. Fundación SUMAPAX Colectivo de Comunicación Comunitaria. videos. “De la crítica a la ética. Lourdes. “Pedagogía para la animación: elementos teórico-prácticos”. Madrid. 242 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . “Comunicação e Educação”. Bogotá.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO ALFARO. Ali Arte Gráfico Publicaciones. “Ondas y Antenas participativa: radio. Antonio.

es necesario aproximarse a un concepto de educación que englobe las distintas actividades. discapacitados. aquellos cuyos derechos humanos son violados por la pobreza extrema y el desprecio de la vida humana. estudiantil y generar procesos en la construcción de ciudadanía? Las jóvenes generaciones nacieron en una cultura de la imagen o de los medios de comunicación. en ésta. en fin. juvenil. integral y de interacción. la era audiovisual. todos los que sufren el fracaso y deterioro del sistema económico y social para el cual el neoliberalismo se presenta como la única solución. cultura caracterizada por la prominencia de la imagen y los textos RADIO ESCOLAR 243 . a través del cual el individuo recibe y da información y construye conocimientos que le permiten socializarse y participar en la sociedad con una visión crítica y transformadora. los enfermos. El proceso formativo permite al sujeto la apropiación y producción de cultura. lo que le abre espacios de participación en la sociedad. Todo es una realidad incuestionable y como lo es el poder que tienen los medios masivos. que dicen es la “era de la comunicación”. encarcelados y enfermos terminales. tiene lugar una lícita pregunta: ¿cómo aprovechar este medio para fomentar una participación popular. tanto corremos el riesgo de ser sus esclavos como podemos hacerla co-artífice de nuestra liberación”. se entiende la educación como un proceso de cambio de comportamientos. los desplazados. En este contexto de marginación y empobrecimiento creciente. entre ellos la Radio.CONCLUSIONES “Porque. y la radio alternativa. adolescentes y jóvenes víctimas de todo tipo de atropellos. niñas y niños abandonados. los grupos étnicos. ancianos. las mujeres. permanente. campesinos amenazados. secuestrados. Marena Briones Velásteguí Directora del programa Diálogo XXI de NNUU 6 L a realidad actual nos desafía con “nuevos rostros” de actores sociales.

Encuentran prototipos de hombres y mujeres para imitar.electrónicos. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. no. cuántas horas de radio (qué programas y de qué calidad) escuchan los jóvenes? ¿Cuántas canciones y video clip/musicales memorizan y cantan y acompañan sus horas de ocio? Esto influye en sus gustos y valores. los medios masivos de comunicación les abren amplios horizontes culturales. en primer lugar. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. Esto implica la formación y actualización del magisterio. por el contrario. Durante siglos se ha considerado que el potencial cultural se encuentra en 244 CONCLUSIONES . Qué mejor que la Escuela para ayudar en la transformación de receptores pasivos a perceptores activos y críticos. generar procesos reflexivos y poner en la mesa de la discusión grupal su relación con los medios. entre otros. formas y señas de identidad colectiva. para integrar a su práctica docente los recursos y estrategias que propician los medios de comunicación y. las ideologías. los lenguajes. con los contenidos. por el contrario. a su entorno cultural: están aprendiendo y asumiendo actitudes desde que nacen (por no decir antes de nacer). No es cuestión de satanizar o endiosar la cultura mediática. descubren la existencia de otras formas de vida y maneras ideales de ver el mundo. sólo es cuestión de ubicar cada cosa en su lugar y aprovechar esos instrumentos valiosos que cautivan al público joven. los niños/as y jóvenes llegan a la escuela con un gran bagaje cultural debido. referentes. Y en segundo lugar. el medio ambiente que rodea e interesa a los educandos y lo que le ofrecen los medios masivos de información. se hace urgente y necesario formar la conciencia crítica. tampoco se trata de considerar a este público como víctimas de los medios masivos. ¿Cuantas horas de televisión ha visto el niño antes de ir a la escuela? ¿Cuántas horas navegando en internet. debido la separación que se ha generado entre el mundo de la escuela. Mientras un adulto tiene mayor afinidad con el texto escrito y se acerca con dificultad a los aparatos electrónicos. enriquecer dichos procesos. Materia prima que es totalmente desaprovechada por la Escuela. de esta manera.

la familia y en la escuela. como por ejemplo una justa remuneración económica. quien decide los tiempos para que el docente y el estudiante tomen su espacio para producir. Es un error seguir pensando que el docente. en actitud de respeto y apertura hacia cada persona teniendo en cuenta el contexto socioeconómico y cultural de donde viene. que ayudarán a la formación en valores. procesar e interpretar la información. formar así mismo para el trabajo en equipo: ayudar a adquirir tanto contenidos y aptitudes como la experiencia de la colaboración y del trabajo en grupos con vistas a un fin común. en actitudes y aptitudes frente a la vida. cuya gran mayoría. pues qué mejor oportunidad para que estas entidades. preparar para el manejo de lenguajes abstractos y de símbolos para expresarse y comunicarse. Entre estas expresiones de respeto. “Descentralización del poder: Tiene el poder quien decide si la emisora se abre. sabiendo que tienen en sus manos la gran oportunidad de formar la conciencia crítica de un público. La educación debe formar para buscar. asuman su rol educador. tiene a sus maestros / maestras como un modelo para sus vidas.” Estas propuestas deberían traducirse en actividades concretas que motiven en los maestros la necesidad del cambio en sus prácticas educativas. tiene el poder el rector…Se recomienda hacer uso del poder que permita democratizar la palabra. es válido tener en cuenta los consejos del gran Maestro Paulo Freire en su obra “Cartas a quien pretende enseñar”: RADIO ESCOLAR 245 . gestoras del ser humano integral. que todo lo sabe. está frente a un alumno que nada sabe y todo lo recibe pasivamente. y que el Estado asuma su papel frente a la necesidad de fortalecer la educación como una tarea primordial para el desarrollo de los pueblos. en criterios. Es cierto que muchas veces falta motivación y estímulo en los maestros para asumir la gran responsabilidad de acompañar los procesos educativos. de afecto. el conocimiento y fortalecer la participación en todos sus niveles. Otras veces los mismos docentes los que se acomodan o entran en una carrera política de ascensos sin pensar en su importante vocación. de tolerancia.

a las emociones. Las voces múltiples deben permitir que se articulen debates capaces de identificar necesidades y programas sociales válidos. siente y opina. culturales y económicas del contexto de los educandos” 101 En definitiva. Que la radio convoque a los nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos. de las comunidades y de los pueblos y. a participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva. lucha que le ha costado persecución y el exilio por más de 15 años. la radio debe ser “un gran foro democrático”.“No temer a los sentimientos. el diálogo entre ciudadanos y autoridades debe ser un ejercicio de escucha e influencia mutua. como lógica consecuencia. Que la radio convoque a los nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos que se van constituyendo en el continente. los datos y los objetos en la comprensión de la realidad. México. que se van constituyendo en el 101 Freire. Y aún más. Por esta causa ha luchado toda su vida Paulo Freire. “Cartas a quien pretende enseñar”. Estar prevenidos y abiertos a la comprensión de las relaciones entre los hechos. Nada de eso puede escapar de la tarea docente en la “lectura” con la que manifiesta a sus alumnos que su práctica docente no se limita sólo a la enseñanza mecánica de los contenidos. 77. Paulo. disponibles. pero es un compromiso ciudadano ineludible de la radio: por su naturaleza oral y conversada. donde la participación sirva para tomar decisiones y obligar a los gobernantes a confrontarse con las ciudadanías. México. Pág. en la transformación de la sociedad por la justicia y la equidad. 246 CONCLUSIONES . la educación y la genuina comunicación harán que la persona sea más persona. Es a través de estos espacios de real participación e integración desde donde la ciudadanía expresa lo que vive. no sólo realizaciones entretenidas. que la necesaria enseñanza de esos contenidos no puede prescindir del conocimiento crítico de las condiciones sociales. México. a los deseos. hace “audible y visible” su voluntad de lograr influencias para producir cambios. Siglo XXI Editores. y trabajar con ellos con el mismo respeto con que nos entregamos a una práctica cognoscitiva integrada con ellos. 5ª Edición. Llegar a acuerdos mínimos no es fácil. hecho que redundará en el desarrollo de sí misma.

Centro de Comunicación Social. con amplia presencia de las Redes de Radio Escolar lideradas por Paulinas . como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva.“Radialistas” con profesores y estudiantes.continente para participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio. que asegure la profundización de la vida democrática en América Latina. José Ignacio López Vigil . Los medios de comunicación deben asumir un papel central en la generación de una nueva ciudadanía. RADIO ESCOLAR 247 . Distintos momentos del Encuentro “Ondas y Antenas Participativas”.

248 .

fantasías y vida cotidiana. de la lectura. fruto de un profundo compromiso por un “desarrollo a escala humana” – al cual todos y cada uno/a tienen derecho . temores. convivencia. • Brindar una educación a la altura de los tiempos. • Ayudar a los estudiantes a apropiarse de todos los medios de expresión que se encuentran a su alcance. a la vez. así como sus proyecciones futuras. sino para leer todo aquello que les permita conocer el mundo. introduciendo el aquí y el ahora. de comunicación. Para ello se sugiere que la escuela replantee su proyecto pedagógico para: • Transformarse en una institución que brinde una formación significativa a sus estudiantes y convertir sus aulas en espacios de comunión. -sea este reconocimiento un homenaje a tanta sangre latinoamericana regada en la lucha por el desarrollo. sueños. testigos y beneficiarios de un desarrollo no sólo tecnológico sino humano y social. comunicación en una dinámica de mundialización. a través de los cuales entregó hasta su propia vida.RECOMENDACIONES GENERALES 7 D espués de este recorrido por los distintos procesos que han vivido y siguen viviendo los pueblos latinoamericanos siendo. así como la comprensión y análisis del papel que tienen los medios de información para convertirlos en medios y escenarios de comunión. no sólo para leer libros de texto obligatorio. sus intereses. Esto significa tomar como punto de partida el conocimiento de la matriz cultural actual de las niñas y niños.por parte de mucha gente animadora de dichos procesos históricos.se asume hoy la antorcha encendida para continuar la búsqueda de nuevas estrategias que ayuden a la liberación de los pueblos. reflexionar sobre RADIO ESCOLAR 249 . adolescentes y jóvenes.

él. para la percepción activa y crítica en relación con los medios de masivos de información /comunicación. • Proporcionarles elementos para conocer el lenguaje de los medios y tener una visión crítica y reflexiva ante aquello que les brindan. de las instituciones educativas en los procesos de la formación y educación en valores. Se hace indispensable una educación para el uso de los medios en todos los miembros de la comunidad educativa. En este sentido. Se propone a continuación algunas políticas o estrategias a tener en cuenta en el trabajo como Educomunicadores: • Involucrar la familia y la escuela a la instauración y el desarrollo constante de procesos de formación. para conocer cuál es la propuesta de vida que sugieren y ¿por qué no? aprovechar muchos programas que pueden auxiliar en la labor educativa. conocerse a sí mismos un poco más. • La formación de una actitud crítica frente a los medios y sus mensajes a partir de una desmitificación de las tecnologías. para analizar sus contenidos y criticarlos. • Crear campañas y proyectos de educación y alfabetización audiovisual para los adultos y diseñar planes de formación de percepción activa a las nuevas generaciones. no sólo para hacer tareas y cumplir con objetivos educativos. ser punto de partida para conocer mejor el mundo que les rodea y al que están llamados a construir. 250 RECOMENDACIONES . • Apropiación de los códigos y lenguajes de los medios. la historia de su familia. De la palabra escrita. del uso y lenguajes de los medios y de un análisis valorativo de los mensajes. sino también para escribir sus cuentos. la actualización de contenidos. como lenguajes mediáticos propios para el trabajo educativo y pedagógico con las nuevas generaciones. de su pueblo o localidad. la generación de una actitud ética y solidaria. sus historias. es decisivo el rol de la familia. la motivación de los estudiantes. Esto implica llevar los medios al salón de clases para diseccionar sus lenguajes y géneros. y pensar quienes son y qué quieren ser en el futuro. para crear narraciones y poemas.

de modo que la libertad de expresión se conjugue realmente con la responsabilidad social de los medios y que sean los mismos usuarios quienes en forma organizada se conviertan en constantes promotores del control de calidad de los mensajes. instituciones educativas.• Hacia una alfabetización audiovisual: así como no basta saber leer sino que se necesita también aprender a escribir. se ha venido haciendo realidad para el lenguaje escrito. promover y efectuar la participación activa de la familia y comunidades. en la era electrónica de la comunicación. de usuarios de los medios de comunicación. regionales y nacionales de comunicación social. hay que combinar el aprendizaje para saber percibir e interpretar. Esta puede y debe ser una manera de aprovechar responsablemente los espacios de democracia participativa que se van abriendo poco a poco en nuestros países. El acceso al uso activo de un lenguaje que durante mucho tiempo fue privilegio de unos pocos • Promover y dinamizar formas estables y efectivas de control social por parte de la sociedad civil. orientado a saber producir y decodificar los contenidos delos nuevos recursos mediáticos así sería posible una genuina alfabetización integral que permita realizar. movimientos sociales y juveniles en la tomas de decisiones con respecto a las políticas locales. lo que en varios siglos desde la invención de la imprenta. RADIO ESCOLAR 251 .

el país de la gente humanitaria. de personas que ascienden socialmente con esfuerzo. 252 . de madres luchadoras. Gustavo. de hombres buenos que han sido y siguen siendo héroes. Pág. “La Televisión nos mató el alma”. solidaria y buena. La riqueza humana de Colombia da para todo: desde un premio Nobel hasta el pintor y escultor vivo más importante del planeta. 1999. un país de horror. pasando por dos de los inmunólogos más destacados. de jóvenes positivos. Editorial Quebecor. 350.“… Colombia es una nación de contrastes. el segundo ingeniero de robótica y el mejor patinador. pero también llena de esperanzas y de sueños. pero a la vez. Bogotá Colombia. ya que cada año recaen en nuestros colegas los premios internacionales de mayor prestigio…”102 102 CASTRO CAYCEDO. Es una Patria llena de cicatrices. el país del amor y de las gentes y las cosas positivas. O el científico que más sabe sobre el cerebro en los cinco continentes. o el hombre más rápido en operaciones matemáticas de cuantos se han enfrentado a una computadora… … y también los periodistas más destacados de América. de retaliaciones y de grandes afectos.

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