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Que Busca La Ciencia

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ESTEFANIA GALARZA

QUE BUSCA LA CIENCIA La ciencia busca el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas, y para ello se basa en el método científico. La ciencia acepta todo lo que se puede demostrar.

QUE BUSCA LA FILOSOFIA la filosofía busca el conocimiento de la verdad a través del razonamiento metódico y sistemático de los conceptos que trata de verificar. Si así es, debemos entender que se trata de una utopía. No hay verdad en el razonamiento sino en el sentimiento. El razonamiento es individual de cada persona.Asi las cosas, lo que para tu razonamiento es una verdad indiscutible, para el mio pudiera ser una mentira enorme.

Avances de la filosofía

FILOSOFÍA MODERNA 2.1. El origen de la modernidad: Renacimiento y revolución científica. Desde el punto de vista de la historia del pensamiento filosófico y científico, el Renacimiento puede ser caracterizado como un período de transición entre la filosofía medieval y la filosofía moderna. Las fuerzas culturales más significativas que operan en este período son el humanismo, la reforma protestante y el avance ininterrumpido de la ciencia. De estas tres fuerzas, la que más hondamente influye en el advenimiento de la modernidad es, sin duda, la ciencia. El progreso científico en esta época se vio impulsado por dos factores: por las necesidades de tipo técnico ( armamento, navegación, etc) y por el descubrimiento de los textos de los científicos griegos, especialmente Arquímedes y el pitagorismo. La vuelta a los clásicos - característica del Renacimiento en sus diversas manifestaciones culturales- influyó positivamente en la configuración de la ciencia moderna, cuyo triunfo definitivo tendrá lugar en el siglo XVII

el descubrimiento de . Características generales del Renacimiento. 3/ En el terreno filosófico se volvió a las fuentes de la filosofia griega. ¿Por qué? Porque muchos acontecimientos del Renacimiento tienen su origen en la última etapa de la Edad Media.1. dirigimos la mirada a toda Europa y a todos los aspectos de la sociedad y la cultura. en el siglo XV tienen lugar importantes avances y perfeccionamientos técnicos. con el consiguiente abandono del estilo y modos medievales. resulta más difícil caracterizar el período renacentista.1. Pero si en vez de fijarnos tan sólo en el Renacimiento italiano. Hubo un resurgir de los sistemas filosóficos griegos. especialmente platonismo y aristotelismo. como el arte. cuyos castillos resultan abatibles a golpe de cañón. Finalmente. el descubrimiento de América. La utilización de la pólvora con fines bélicos favorece el fortalecimiento del poder real frente a la nobleza. Si nos limitamos a algunos aspectos de la cultura. 4/ En el orden de los descubrimientos. cuyos inicios se remontan al siglo XIII y se acentuó tras la caida de Constantinopla con la llegada a Occidente de muchos sabios bizantinos con sus bibliotecas. etc. como resultado de la desintegración del Imperio acaecida al final de la Edad Media.2. las técnicas de navegación y la brújula hacen posible la expansión marítima y comercial. El desarrollo de la cartografía. Destacamos las siguientes características: 1/ En el terreno político la creación de los estados nacionales. está claro que el renacimiento representa una vuelta a los gustos y a los cánones clásicos. 2/ En lo económico esta época se caracteriza por la aparición de una burguesía capitalista que ejerce un papel preponderante en la sociedad y la política.

Para Bruno. el filósofo más importante del Renacimiento. las ediciones de los clásicos por parte de los humanistas y la circulación de los textos bíblicos. también habitados. Bruno extrajo todas las consecuencias del heliocentrismo de Copérnico: el Universo es infinito. y con el Concilio de Trento se inicia la contrarreforma. que favoreció la reforma religiosa. No hay sino un único ser. Filósofos renacentistas: Bruno. como el nuestro. Rompe totalmente con la imagen aristotélica del mundo. ni menos aún su circunferencia. que había dominado en la Edad Media. que está en todas las cosas. Maquiavelo y Bacon. El hombre se mueve por un deseo inextinguible y un amor intelectual del Uno.2. Ya no es posible determinar un centro del Universo. los siglos XV y XVI recogen muchas de las transformaciones iniciadas al final de la Edad Media y consolidan las bases de lo que será la era moderna. En resumen. . y todas las cosas están el el Uno(Panteismo).es. de vida itinerante y muerto en la hoguera acusado de herejía. sino lo infinito. y en él se encuentran infinitos mundos. Los máximos protagonistas de este doble acontecimiento serán Galileo y Descartes. 5/ En el terreno religioso se produce la reforma protestante con las rebelión de Lutero en 1517. En las primeras décadas del siglo XVII se asienta definitivamente la ciencia y comienza la filosofía moderna. probablemente. todo está animado. y el universo es como un gigantesco animal movido por el Alma del Mundo. 2.dominico italiano.1. el Uno. se funda la Compañía de Jesús. el el primer tercio del siglo XVII. Giordano Bruno (1548-1600). respectivamente. Lo perfecto ya no es lo finito y limitado (como para los griegos). Del lado católico. que se encuentra también en todas las cosas.la imprenta facilita la expansión cultural.

2/Ídolos de la caverna. Por eso el príncipe debe ser capaz de utilizar la crueldad cuando sea necesaria. "todos los medios utilizados serán juzgados honorables". una vez que lo ha conseguido. nos dice Maquiavelo. Es una obra pesimista en la que no hallamos un ápice de idealismo o espíritu utópico: quien quiera fundar un Estado y dotarlo de leyes. y si triunfa. . educación. Ese algo es el método científico de descubrimiento. Unos son innatos y otros aprendidos: 1/Ídolos de la tribu. El hombre es malo porque es egoísta y no desea nada más que defender sus intereses. pero más útil aún es " descubrir algo que permita descubrir todas las otras cosas". el arte de la política consiste en conciliar sus egoísmos. Los ídolos son ideas falsas que se apoderan de la mente. de modo que Bacon quiere utilizar la naturaleza para hacer feliz al ser humano. Francis Bacon (1561-1626) pretende reformar la sociedad mediante la ciencia.Nicolás de Maquiavelo escribió una de las obras más importantes de teoría política: El príncipe. Pero antes Bacon procede a una despiadada crítica de la lógica aristotélica. comunes a la naturaleza humana. en política. debe suponer de antemano que los hombres son malvados. propios de cada individuo: temperamento. El príncipe " sólo considera el resultado". el fin justifica los medios. Ello presupone reformar antes la ciencia -totalmente dominada por el aristotelismo-. debe ser a la vez zorro y león: zorro para tomar el poder con astucia y león para conservarlo por la fuerza. Los descubrimientos científicos son útiles para este fin. así como de los prejuicios o ídolos que obstaculizan el descubrimiento de la verdad. El príncipe. será devorado. O sea. si el príncipe se hace cordero. Aquí tiene poco que ver la moral. lecturas y experiencias particulares. Y esto es tan cierto para el príncipe como para sus súbditos. Por eso.

Está totalmente ocupado por esferas transparentes de éter. Galileo considera que las matemáticas son el lenguaje mismo de la realidad. En segundo lugar porque se retornó a los ideales científicos del platonismo y el pitagorismo.3/ Ídolos del foro. a/ Nueva imagen del Universo La imagen del universo que perduró durante toda la Edad Media estaba constituida por la cosmología aristotélica y la astronomía de Ptolomeo. 2/ Esfericidad del Universo: El Universo es finito y en él no existe el vacío. 2. es sustituido por otro modelo científico. ideas falsas debidas al mal uso del lenguaje. Así comienza la revolución científica: el modelo aristotélicoptolemaico. Por eso se habla de la imagen aristotélico-ptolemaica del Universo. Mientras que para los aristotélicos las matemáticas eran una ciencia secundaria que no valía para interpretar la realidad. La ciencia renacentista Podemos decir que comienza con la publicación en 1543 de la obra de Copérnico: Sobre las revoluciones de las órbitas celestes. ¿Por qué sucedió esto? En primer lugar porque el sistema antiguo no explicaba muchos hechos. que había valido durante catorce siglos. 4/ Ídolos del teatro.3. . los sistemas filosóficos anteriores. La batalla comenzó cuando Kepler y Galileo defendieron públicamente la hipótesis copernicana del heliocentrismo.1. Sus características principales son: 1/ Geocentrismo: El centro de la Tierra coincide con el centro del Universo.

se inventaba un tipo de movimiento específico que lo justificara. esta es la imagen del Universo que fue sustituida gradualmente a partir de Copérnico. que son corruptibles y están dotados de movimientos "naturales" hacia su "lugar natural". y en cuyo interior se encuentran los astros. 4/ Causa extrínseca e inmaterial del Universo: Las esferas son movidas por motores inmóviles inmateriales.rompían con dos principios básicos del aristotelismo: la circularidad del movimiento y la uniformidad del movimiento. Para poder explicar la posición de los astros. El mundo sublunar (La Tierra) está compuesto por los cuatro elementos. . La nueva imagen . pues suponiendo un movimiento circular y uniforme no se podía dar razón del movimiento de retroceso de planetas como Marte. el sistema aristotélico-ptolemaico se fue haciendo cada vez más complicado y artificioso. 2/ Órbitas elípticas: Esta es la principal aportación de Kepler y termina definitivamente con el "hechizo de la circularidad" Las dos primeras leyes de Kepler . El mundo supralunar es un mundo perfecto.que sigue siendo la actual. como los epiciclos o los ecuantes. y su movimiento es circular y constante.la ley de órbitas y la ley de áreas. Por primera vez se conseguía un acuerdo perfecto entre las predicciones teóricas y la observación. el éter. para salvar las apariencias. Los astros son esferas perfectas. Cuando un hecho no podía explicarse.difiere punto por punto de la antigua: 1/ Heliocentrismo: El Sol está en el centro del sistema. Pues bien. 3/ Heterogeneidad del Universo: El Cosmos se divide en dos regiones.que poseen un gran espesor. compuesto de un elemento puro e incorruptible.

. el movimiento del Universo se explicaba por la atracción del primer motor inmóvil y por el rozamiento de las esferas. rompió con la idea de la perfección del mundo supralunar. desapareció la distinción entre mundo sublunar y mundo supralunar. 4/ El concepto de "fuerza": En el aristotelismo.3/ Homogeneidad del Universo: Desde el momento en que la Tierra se convirtió en un planeta más. Estas son las principales características de la nueva ciencia en contraposición a la ciencia aristotélica : 1/ La máquina como modelo: La ciencia aristotélica tomaba como modelo el organismo vivo. en particular. Ya no tenía sentido afirmar que los demás cuerpos celestes se componían de éter y únicamente la Tierra se componía de los cuatro elementos. 5/ Algunos autores como Bruno o Galileo postularon la hipótesis de un Universo infinito. La nueva ciencia es cuantitativa y no toma en consideración los fines. que Galileo y Kepler. 2/ El Universo está compuesto de piezas extensas que están en movimiento. Fue Galileo quien al observar mediante telescopio las manchas solares y la accidentada superficie de la Luna. Ahora. el modelo es la máquina. La nueva explicación será la teoría de la gravitación universal de Newton. habían anticipado. y en concreto el reloj. extensión y movimiento. 3/ La matematización del Universo: Sólo se considera real lo que se puede matematizar: cantidad. Se eliminan los elementos fundamentales de la ciencia aristotélica: las cualidades y los fines. b/Nueva concepción de la ciencia y nuevo método científico: La nueva ciencia adoptó el ideal platónico pitagórico de matematización de la naturaleza.

2. porque la razón es más fiable que los sentidos. . La nueva ciencia es racionalista. el método hipotéticodeductivo. que se aleja de la metodología aristotélica. Es el famoso principio de economía. Este es el momento fundamental del método. Este método tiene tres pasos: 1/ Resolución: Se analiza el fenómeno a estudiar y se lo reduce ( o resuelve) a sus propiedades esenciales.Simplicidad de la naturaleza: Es decir. Características generales del racionalismo y del empirismo: .La Naturaleza presenta un orden racional y necesario.Nuevo método científico: Debemos a Galileo el nuevo método científico. la naturaleza se sirve siempre de los medios más fáciles y simples. donde había sido profesor de matemáticas. El método hipotético-deductivo: Galileo se inspiró en el método de "resolución y composición" de la escuela de medicina de Padua. formulable en términos matemáticos. 3/ Resolución: Se pone a prueba la hipótesis realizando experimentos que comprueben la veracidad de las consecuencias deducidas de tal hipótesis. desechando todas las demás.2. Presupuestos del método: . A continuación.La autoridad de los antiguos pierde valor. se deducen matemáticamente las consecuencias de esta hipótesis. 2/ Composición: Se construye una hipótesis de carácter matemático que enlaza los elementos a que se ha reducido el fenómeno. . y por ello se le llamará más tarde método hipotético-deductivo.

. como se pensaba en la Edad Media. sino del entendimiento o razón. Las cosas son sólo conocidas en las ideas. En este contexto. El cartesianismo se extenderá rápidamente por toda Europa y tendrá como principales continuadores a Spinoza en Holanda y a Leibniz en Alemania. Estas son sus características más generales: a/ la razón como única fuente de conocimiento. fundamento del saber científico. b/ La evidencia racional. Las universidades entran en decadencia.. 2. 2. La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa. .. La nueva ciencia ha provocado el hundimiento de la imagen aristotélica del mundo. Por eso con el racionalismo de Descartes comienza la filosofía moderna. c/ La matemática como modelo de saber.Nuestro conocimiento no versa directamente sobre las cosas. La Biblia deja de ser un libro con respuestas para todo.. 1. no en sí mismas.Las ideas en las que se basa nuestro conocimiento son innatas. y por todas partes se buscan nuevos horizontes intelectuales. y los teólogos pierden influencia.Todos los conocimientos verdaderos sobre la realidad no proceden de la experiencia. La realidad del mundo ya no es evidente: ha de ser deducida.Sólo deben aceptarse como científicas las proposiciones ciertas y evidentes para la razón. sino sobre las ideas. no aprendidas. Descartes pretenderá reconstruir la filosofía y la ciencia desde sus mismos cimientos. es decir. 1.Racionalismo: El siglo XVII se enfrenta a una crisis de la razón.

2/ La evidencia sensible es el único criterio de verdad. d/ La importancia de un método para el progreso del conocimiento. Spinoza un Tratado de la reforma del entendimiento y Leibniz un Arte combinatoria (una Lógica).nace como reacción contra el racionalismo de Descartes y los cartesianos. 5/ En el conocimiento interesa más su valor práctico que su necesidad y universalidad. 4/ El conocimiento humano tiene límites: no puede ir más allá de la experiencia. Berkeley y Hume. Así. Parte de una negación de las ideas innatas -algo esencial para los racionalistas. Estos son los caracteres generales del empirismo: 1/ La experiencia es la única fuente de conocimiento. Descartes escribió su Discurso del método.Los racionalistas quieren proceder del mismo modo que los matemáticos. a la que negarán todo valor. El modelo perfecto es para ellos los Principios de Geometría de Euclides. .y una afirmación de que la experiencia es la única fuente de conocimiento. Método y ciencia o verdad se hacen términos equivalentes para los racionalistas. La principal crítica de los filósofos empiristas será contra la metafísica.filosofía de las Islas Británicas en los siglos XVII y XVIII. de tal modo que el sistema filosófico posea la misma evidencia y necesidad que un sistema matemático. Los principales filósofos empiristas son Locke. 3/ Los contenidos de nuestra mente no son innatos. sino adquiridos. Empirismo: El empirismo.

.6/ Las ciencias empíricas se convierten en el modelo del pensar filosófico.

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