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Pensamiento Bolivariano - Trabajo

Pensamiento Bolivariano - Trabajo

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PENSAMIENTO BOLIVARIANO La mejor manera de conocer el pensamiento de Simón Bolívar, es indagando en sitios estratégicos o recopilaciones claras derivadas de este gran personaje de la república. Solo así, ubicándolo en su correcto contexto histórico, podemos entender cuál era su verdadera forma de ver a nuestros pueblos, así como la mejor manera de gobernarlos. El bolivarianismo es una corriente de pensamiento político teóricamente basado en la vida y obra de Simón Bolívar, se ha convertido con los años en una cuestión de culto con mayor o menor apoyo en las Naciones Bolivarianas (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela). El Bolivarianismo es una ideología que une al Republicanismo CívicoHumanista y según varios izquierdistas el socialismo, hoy día líderes políticos basan sus propios proyectos en interpretaciones de los ideales de Bolívar; véase por ejemplo, el más conocido y actual, promovido por el Presidente de nuestra nación; Hugo Chávez, el Presidente de Ecuador Rafael Correa y el Presidente de Bolivia Evo Morales quienes se basan en las ideas de Simón Bolívar y que se enmarca en el denominado socialismo del siglo XXI surgido a raíz de la revolución bolivariana en Venezuela. La ideología bolivariana surge y busca imponerse en pleno siglo XXI tratando sostenerse en los escritos de Simón Bolívar. Pero su origen es más bien el collage de los principios de revolucionarios de Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx. Es allí que esta ideología se cristaliza. Nacida Venezuela entre los años 1999 hasta el día de hoy, ha sido promovida por los chavistas por todo el continente. Los escritos de Simón Bolívar durante la lucha de independencia son muy importantes para consolidar la base intelectual del proyecto "bolivariano" pero su ejecución cobra forma. Entre las fuentes más influyentes son el documento de la Carta de Jamaica, el

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Como educadores cada día se pretende alcanzar la excelencia. Este idealismo busca resaltar "el derecho a la educación pública gratuita y obligatoria". Bolívar fue un hombre profundamente preocupado por los problemas de la política y por lograr el éxito del compromiso que tuvo como guerrero y como estadista. así como "la dominación económica de las potencias europeas o de cualquier país que no comparta el ideal bolivariano. Pero lo cierto es que en todas sus concepciones del Estado apareció el Senado como un elemento moderador de las funciones fundamentales. Propone. Era difícil solucionar esa necesidad ante los legisladores de Angostura. 2. económica y política de los países de Latinoamérica siempre que se unan al principio bolivariano. que el hombre se incorporara a la sociedad logrando ser 5 .Discurso de Angostura y el Manifiesto de Cartagena. también la integración energética. aprender de los errores y reformar lo establecido en las leyes. Un elemento de estabilidad. Bolívar fue un apasionado del régimen bicameral en la organización del gobierno. Siempre insistió en la necesidad de un Senado y la dificultad que tuvo era la base que se le iba a dar a ese Senado. política y educación nos enseña el valor de interesarnos por nuestro pueblo y sobre todo en la educación que es campo que nos compete. Simón Rodríguez intentaba en esa época colonial mejorar la estructura política. Cabe recordar que todos estos documentos eran y serán la base primordial desde la fundación de la democracia en Venezuela en 1958 hasta 1999. y al mismo tiempo un factor moderador presente en las actividades del Estado. PENSAMIENTO ROBINSONIANO Simón Rodríguez el Sócrates de Caracas con sus ideales y propuestas sobre sistemas de gobierno. el evitar la intromisión de "países extranjeros al ideal bolivariano" en las naciones americanas bolivarianas.

una educación popular libre de prejuicios y centrada en nuestras propias necesidades. En esa reunión mensual se discutirían asuntos relacionados con el funcionamiento de las escuelas y se acordarían los planes de acción para el mes siguiente. los cuatro maestros y los doce auxiliares se reunirían el último día de todos los meses en la escuela principal bajo la coordinación del Director. Hay algunas ideas en esa propuesta que considero interesantes. Simón Rodríguez en su comentario sobre “Estado Actual de la Escuela y Nuevo Establecimiento de Ella”. 6 . Se llevaría un libro de actas de estas reuniones.competente. una está relacionada con el tamaño de la escuela y su distribución en la ciudad. presenta detalles acerca de la organización de una Escuela de Primeras Letras para la ciudad de Caracas. atendida cada una por un maestro y tres pasantes. Rodríguez por ser un excelente maestro conocía a fondo como dirigir correctamente una escuela y nadie mejor que él podía presentar un discurso sobre la educación. Régimen y Método de las Escuelas”. una en cada feligresía. Otra idea revolucionaria tiene que ver con la organización de la labor docente. sin copiar los sistemas de gobierno del Norte ni Europa. era de esperar que su propuesta recibiera todo el apoyo de sus colegas. su idea de dividir una Escuela en cuatro escuelas pequeñas (de una sola aula). El propone que se creen cuatro escuelas. el cual se titularía “La Nueva Construcción. distribuidas en diferentes partes de la ciudad es apoyada parcialmente por investigaciones recientes acerca de las ventajas de las escuelas pequeñas. escrito en 1791. educado con valores bien fundados para impulsar al cambio de un país y convertirlo en una República libre e independiente. solo buscando nuestro bienestar e intereses ya que nuestra cultura y costumbre son distintas a otros países.

PENSAMIENTO ZAMORANO El pensamiento zamorano lo encontramos representado entre otros en los siguientes aspectos. que recogen la conformación del Poder Electoral: Articulo 292: “El Poder Electoral se ejerce por el Consejo Nacional Electoral como ente rector y. la Comisión de Registro Civil y Electoral y la Comisión de Participación Política y Financiamiento. ni después de él. de todos los magistrados del orden público civil y de todos los jueces.3. que ni antes de su ejercicio. el referendo. la cogestión. la iniciativa legislativa. de todos los legisladores. (…) Articulo 293 “…Los órganos del Poder Electoral garantizarán la igualdad. la autogestión. las cooperativas (…). la revocatoria del mandato. como se desprende del Acta de la instauración de la Federación en Barinas. el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante. con la organización y el funcionamiento que establezca la ley orgánica respectiva. celebrada el 22 de mayo de 1859 que plantea como los objetivos de la Federación entre otros: “Elección universal directa y secreta del Presidente de la República. dependa de ninguno de los funcionarios de los demás ramos de la administración. confiabilidad. entre otros. las instancias de atención ciudadana.” Este objetivo de la Federación se encuentra plasmado en la Constitución Bolivariana. en el artículo 70: “Son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberanía. La ley establecerá las condiciones para el efectivo funcionamiento de los medios de participación previstos en este artículo. del Vicepresidente. la Junta Electoral Nacional. y en lo social y económico.” Otro objetivo del pensamiento zamorano como es la “Independencia absoluta del Poder Electoral. constitucional y constituyente. la consulta popular. en lo político: la elección de cargos públicos.” Se encuentra plasmado en los siguientes artículos de la Constitución Bolivariana. 7 . como organismos subordinados a éste.

pasadas y presentes. 4. una sola y poderosa razón: Es el Proyecto Simón Rodríguez (El Maestro). y segundo. así como la aplicación de la personalización del sufragio y la representación proporcional. anunciando y promoviendo cambios profundos. transparencia y eficiencia de los procesos electorales. cuyo cruce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece de manera intermitente en los recovecos y vueltas. en la facultad de hacer sin obstáculo. y conducir 8 .” Zamora defendió la “Libertad civil y política individual. para exponer a los hombres de esta hora. de la historia patria. referencia verdaderamente válida y pertinente con el carácter socio histórico del ser venezolano. concretadas hoy en la Ley de Tierras. Sin embargo. sus propuestas sobre el voto universal y la independencia del Poder Electoral. al comenzar la última década de este siglo “perdido?” Pudieran enunciarse infinidad de causas. casi siempre oscuros. serían tributarias de una sola corriente. ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES ¿Cuál es la razón de que estemos aquí y ahora. todas las que aquí pudieran señalarse. pequeñas y grandes.imparcialidad. estructurales y coyunturales. Simón Bolívar (El Líder) y Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano).” Sus ideas acerca de la reivindicación del hombre del campo. consciente primero en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. la colectivización de la propiedad de la tierra y la libertad igualitaria. licencia o venia todo lo que la ley no haya calificado de falta o delito. hizo responder iracunda a la oligarquía reaccionaria Venezolana de entonces y la actual. que clama nuevamente por el espacio para seMBRarse en el alma nacional. tal razón. Existen entonces compatriotas.

cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformación en “un nuevo establecimiento”. tiene un encuentro pendiente con la victoria. Las tres líneas de pensamiento convergen y producen una sola resultante. el cual se conocerá en lo adelante como SISTEMA EBR. perfectamente compatible con el carácter social venezolano y latinoamericano. Sigamos entonces su rumbo y retomemos la esperanza perdida. 9 . en la cual se deslinda claramente una dicotomía en movimiento arrollador: o inventamos o erramos. Se acerca y se hace torrente. el modelo está integrado por un conjunto de elementos conceptuales fuertemente interconectados entre sí. Tal proyecto. dados al colegio de Lacatunga” El modelo se fundamenta en un sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda disyuntiva existencial. el Árbol de las tres Raíces: la E de Ezequiel Zamora. Orientemos la nave con el faro de los tiempos. El Clamor se hace indetenible por los caminos de Venezuela. los cuales constituyen la estructura sistémica Robinsoniana.su marcha hacia la segunda 21ª centuria.  Primera Raíz: Raíz robinsoniana: El modelo Robinsoniano fue construido en un poco más de medio siglo. se confunde en el estremecimiento del pueblo venezolano. Este proyecto ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora. a fines del Siglo XX. desde la época de las mocedades de Robinson. cuando en 1851 publica sus “Consejos de Amigo. apoyado en un modelo teórico político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros venezolanos. siempre derrotado hasta ahora. Como todo sistema ideológico. maestro de los niños caraqueños. la B de Bolívar y la R de Robinson. hasta su propia ancianidad.

desde sus primeros discursos en 1811. ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana. sino en su proyección histórica y geográfica: EL MODELO BOLIVARIANO. cuando Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanzó sus tremendas consignas federales: “Tierra de hombres libres”. aquella que estremeció a la oligarquía conservadora. el personaje. Segunda Raíz: Raíz bolivariana: El modelo Robinsoniano trasciende. no en lo filosófico. o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario. cuando señala: “Que los grandes proyectos deben prepararse con calma. “Horror a la oligarquía”. Simón Bolívar. pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente homóloga con el modelo Robinsoniano. Ambos son productos de una época y resultan de un proceso de observación y praxis sobre una misma situación fenoménica. con la misma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la América Española. “Elección popular”. El Maestro. He aquí la tercera vertiente ideológica que nutre nuestro proyecto político: La Raíz Zamorana. ubicada en un tiempo histórico más cercano al presente e incorporada simbólicamente al componente sistemático 10 . el Líder.  Tercera Raíz: Raíz zamorana: Es el modelo que completa la trilogía ideológica del proyecto político que ahora resurge de las entrañas de la historia patria. Está conformada por una síntesis filosófica orientadora. inscribe su doctrina en la dicotomía Robinsoniana de manera reiterativa. Este se impulsa sobre aquel y se siembra en un extenso territorio. sin embargo. Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son más complicados. para generar y servir de base a otro de mayores dimensiones.

Sobre la base de estos requisitos la teoría constitucional ha estudiado a profundidad dos de sus institutos más importantes: la Asamblea Constituyente y el referéndum popular. una pertenencia exclusiva del poder constituyente al pueblo. pues "solo él puede darse una nueva Constitución"44. LA CONSTITUYENTE Los procesos constituyentes democráticos presuponen. La inspiración del General Zamora viene de las mismas raíces: Robinsoniana y Bolivariana. El análisis de este tipo de proceso de elaboración constitucional se vuelve más profundo si se tiene en cuenta que para que este sea verdaderamente democrático deben cumplirse una serie de requisitos. Inventó los mecanismos de la insurrección campesina de 1846.con la E de aquel nombre terrible: EZEQUIEL. 5. Su discurso lleva el mismo sello de la gran disyuntiva existencial. De 11 . Cuando estas exigencias se cumplen puede hablarse. de un proceso constituyente democrático. a decir:  Que el pueblo goce de razonables posibilidades de estar informado y conocer el contenido y alcance del texto constitucional a elaborar. previo análisis y discusión de su contenido.  Que las masas populares puedan participar en la discusión del proyecto de Constitución. de los cuales se dieron algunos atisbos en páginas preliminares de este trabajo.  Que el texto constitucional sea ratificado popularmente mediante referéndum.  Que se convoque un órgano constituyente con el único fin de elaborar la Constitución. para errar y volver a inventar la forma de conducir la revolución de 1858. en puridad. sin embargo.

el carácter de esencial que guardan ambos. como el fundamental y más necesario de los requisitos para legitimar el proceso de creación y adopción de la Constitución. democráticos derivándose plenos y del los primero procesos los procesos constituyentes democráticos constituyentes incompletos. hecho que resultaría más factible a la hora de explicar determinados supuestos prácticos y que redimensionaría la participación popular. se advierten determinadas insuficiencias.los que se deduce. además. 12 . especialmente el referéndum popular. cuando existen todas las garantías para su resultado efectivo. particularmente respecto a la clasificación de los procesos constituyentes. del cual se estima traduce esa participación del pueblo sin la cual sería impensable un proceso de creación constitucional verdaderamente democrático. aquellos procesos podrían clasificarse como procesos constituyentes democráticos y procesos constituyentes no democráticos. Luego de analizar las cuestiones más importantes acerca de la formulación teórica de la elaboración constitucional. y tomando como elemento fundamental la ratificación popular del nuevo texto constitucional. considerando que según el cumplimiento o no de los requisitos que han de observarse para catalogar un proceso de creación constitucional como democrático. valorando la posibilidad de emplear la que en esta investigación se propone. y para su consideración como un proceso verdaderamente democrático. por lo que se recomienda realizar una revisión crítica más profunda de esta teoría y reformular lo relativo a la clasificación tradicional ofrecida.

 Proyecto de línea de ferrocarril de 1500 kilómetros que va desde la frontera con Colombia hasta el Delta del Orinoco. LOGROS SOCIALES DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA  Equidad social.  Máxima prioridad a la alimentación. 13 . la salud y la educación. buscando acrecentar el Índice de Desarrollo Humano y alcanzar una aún más justa e igualitaria distribución de la riqueza del país. interconectado con varias transversales.  Grandes reformas constitucionales y estructurales del Estado.6.  Índice de Desarrollo Humano.

Aún sin perfeccionar. Para lograr este aprendizaje se requiere de una lectura radical de sus escritos. el ejemplo a seguir de todo Unerserrista. El análisis de estas teorías constitucionales no podría agotarse en unas cuartillas. teorías como la de los procesos constituyentes requieren de una reformulación que las vuelva más independiente y cree un espacio de flexibilidad y creatividad en su aplicación. para comprender en mayor medida el complejo entramado de relaciones socio-políticas. Tenemos mucho que aprender de Simón Rodríguez para el diseño de políticas y prácticas revolucionarias en educación. Y aunque las interpretaciones derivadas del enorme universo constitucional se multipliquen con cada acontecimiento de esta naturaleza. De estas concepciones emanan grandes discusiones y debates profundos. siempre habrá un pretexto para volver sobre este interesante tema. siempre se hace necesario retomar algunos de sus aspectos esenciales. 14 .CONCLUSIÓN La disposición a romper definitivamente con tres siglos de dominación y colocar la primera piedra para la construcción del primer edificio lleva ya una carga significativa de movimiento y acción hacia el logro de profundas transformaciones estructurales. es por eso que debemos ahondar en las ideas y pensamientos de nuestro maestro Simón Rodríguez. Más. fuente de inagotables ideas.

Georges: Derecho Constitucional e Instituciones Políticas. Derecho Constitucional venezolano.pdf Attilio Folliero. España.com/ ANÓNIMO: El árbol de las 3 raíces como fundamento ideológico de los círculos bolivarianos. Comando Miranda.org/videosbolibananos/Textos/arboldelastresraices.lapatriagrande. LPG: Fuente de las obras realizada. Ediciones Ariel.net/04_opiniones/attilio_folliero/logros. Editorial Gamma. Disponible en: http://www. Editora Nacional. 1981. Disponible en: http://moralyleces01. Disponible en: http://www. Referencias Electrónicas: ANÓNIMO: Pensamiento Robinsoniano. Allan: La Constitución de 1999. 1981. Editorial Jurídica Venezolana. Venezuela 20/09/2006. España. Barcelona. ARISTÓTELES: Política. Edición. Enero 2009. José: Introducción al Derecho Constitucional.urru. España. 4ta. Alicante. Madrid. 2004.blogspot. BURDEAU.htm 15 .FUENTES DE INFORMACIÓN Referencias Bibliográficas: ASENSI SABATER. BREWER-CARÍAS. Tomo I.

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