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El Derecho y su relación con otras ciencias111

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El Derecho y su relación con otras ciencias

Relación del Derecho con la Filosofía El primer punto por analizar es la relación que guarda el Derecho con la madre de todas las ciencias -la Filosofía-. Diremos entonces que en su inicio todas las ciencias pertenecieron a la filosofía, ya que ésta poseía un carácter enciclopedista. Posteriormente, conforme fueron delimitando su área de conocimiento y con ello formando sus propios conceptos, principios, leyes y teorías, adquirieron autonomía y pasaron a formar una nueva ciencia. Tal es el caso del Derecho con la Filosofía.

Ambos -Derecho y Filosofía- aspiran al descubrimiento de la verdad. El Derecho por su parte investiga lo que es el mundo del ser, pretendiendo explicarlo; la Filosofía, además de investigar lo que es; pregunta por lo que debe ser -el mundo del deber ser-. En este punto podríamos decir que la ciencia del Derecho es explicativa o demostrativa, estudiando los fenómenos y sus relaciones; auxiliándose de la Filosofía para establecer los valores que debe alcanzar el Derecho, y su “deber ser” el Derecho ideal. La Filosofía tiene carácter de universal, mientras el Derecho, de particular.

La concepción idealista, cuyo método es la metafísica, no reconoce el carácter progresivo del desarrollo, creyendo en lo que establece, que nada está sujeto a cambios y que el pensamiento crea la realidad. Para la concepción materialista, “la Filosofía es la ciencia que nos permite descubrir la relación entre el pensar y el ser, a través de la utilización del único método científico: el dialéctico.”

La Filosofía es la ciencia que estudia las leyes más generales de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Por ello, como ya quedó señalado, la Filosofía ayuda y complementa a la ciencia del Derecho al formular los valores y los fines de éste para alcanzar el "deber ser" del Derecho, esto es el Derecho ideal.

Cuando el Derecho busca trascender y explicarse su origen, su objetivo, su esencia y busca su renovación, es entonces cuando aparece una de las ramas de la Filosofía, la filosofía del Derecho, como ya indicamos, persigue descubrir los principios supremos del Derecho y ayuda a definirlo, cuestionándolo sobre sus fines.

Relación del Derecho con la Sociología La Sociología como ciencia es relativamente joven; nace a mediados del siglo XIX. Su fundador fue el positivista Augusto Comte, considerado como el padre de la Sociología, quien estableció la posibilidad, legitimidad y urgencia de

convertir la materia social en objeto de conocimiento científico.

Para éste, las ciencias humanas han de ser construidas a imitación de las demás ciencias naturales. Por su parte, el positivismo constituye una teoría del saber que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos, y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos. Esta posición es típicamente idealista, ya que se niega el carácter científico de la historia. Además negaban el papel que representaban las masas en la historia, la cual sólo sistematizaban.

Con base en lo anterior, la concepción idealista, define a la Sociología como: Estudio de los fenómenos sociales. Estudio de lo que está dado.

Para entender y definir la Sociología nos auxiliaremos de la concepción materialista, que afirma: "las relaciones económicas determinan el régimen social, y el papel de la Sociología está en poner al descubierto, en cualquier relación (o fenómeno social), su naturaleza (esencia) social, su lugar dentro del sistema de relaciones sociales y su papel en el proceso histórico. Estándole encomendado, por consiguiente, el estudio de las leyes sociales del desarrollo y el funcionamiento de las diferentes formaciones.”

"La Sociología estudia al hombre en sus relaciones sociales; estudia los fenómenos sociales, sus causas y sus efectos. Interpreta los fenómenos sociales que inciden en la violación del ordenamiento jurídico, la forma en que

la lucha de clases puede influir en los cambios del Derecho. El Derecho se da para regular la conducta externa de las personas en sus relaciones sociales."

"La Sociología quiere no sólo ser expositiva, como la historia, sino también explicativa: no se contenta con hechos, sino que, además, quiere estudiar sus leyes."

Es necesario establecer que otras disciplinas, pertenecientes a las ciencias sociales (economía, ciencias políticas, antropología y psicología), también estudian temas que pertenecen al ámbito de la sociología.

De lo expuesto y de la relación entre la Sociología y el Derecho nace la Sociología del Derecho, la cual desempeña una serie de funciones, entre ellas:   Analizar la relación que hay entre los factores sociales y el orden jurídico. Investigar los efectos que produce el orden jurídico sobre la realidad social.

Estas son las funciones que desempeñan un papel de mayor trascendencia en la práctica.

Relación del Derecho con la Economía Política Con el fin de establecer la relación que guarda el Derecho, con la Economía Política, iniciaremos por determinar lo que se entiende por Economía Política; ello es, su definición.

Una definición que podríamos calificar de idealista es la que nos indica que: "La Economía es la ciencia que estudia las relaciones sociales de producción y su interdependencia con las fuerzas productivas, y que esclarece las leyes generales y particulares de su desarrollo. Tiene el propósito de señalar los métodos más adecuados para acelerar el progreso histórico y aumentar el bienestar material de la población al máximo, con el mínimo de sacrificio social que se pueda.

La concepción materialista nos proporciona una definición más concreta y específica de la Economía, estableciendo que: La Economía Política estudia las leyes específicas de la producción, del intercambio, la distribución y el consumo en las diversas fases del desarrollo de la sociedad."

La relación que guardan el Derecho y la Economía no es de tipo mecánico sino dialéctico y se explica de la siguiente manera: La estructura material o económica es el fenómeno esencial y es causa de la superestructura dentro de la cual se encuentra el Derecho. Economía y Derecho, son pues causa y efecto, pero a la vez son contradictorios, se interinfluyen por algún tiempo, para luego la primera conmover y transformar al segundo, a efecto de poder continuar su desarrollo y dinámica.

Relación del Derecho con la Ciencia Política La Ciencia Política es una de las más jóvenes de las ciencias sociales; sus precursores fueron, entre otros, Aristóteles, Maquiavelo, Bodin y Montesquieu. En la segunda mitad del siglo XIX, Carlos Marx le da un verdadero carácter científico, ejerciendo una influencia decisiva en su desarrollo.

Podríamos definir la política como "la ciencia que tiene por objeto el estudio de "la lucha de las diversas clases por el poder estatal; una, por mantenerse en el poder, otras por conquistarlo. De lo anterior deducimos que la política es la actividad de las clases sociales, de sus partidos y agrupaciones, por la conquista y mantenimiento del poder estatal.

Para la concepción idealista, la política es: "el arte de gobernar y dar leyes conducentes a asegurar la buena marcha del Estado y la tranquilidad y el bienestar de los ciudadanos."

De acuerdo con los materialistas, la Ciencia Política "estudia las formas de lucha para la toma del poder político y para su ejercicio, como expresión de la voluntad de la clase dominante, a través del instrumento denominado Estado."

"Si la Ciencia Política estudia los mecanismos de la toma del poder y de su ejercicio, resulta lógica la relación con el Derecho, ya que es el poder constituido el que crea el Derecho, que desde luego será la expresión fiel de la voluntad de la clase dominante. A su vez el Derecho regula y estructura los órganos del poder del Estado. La ciencia política también contribuye al desarrollo del Derecho, no únicamente a partir de la toma del poder político sino que también en el proceso de la toma del poder."

Relación del Derecho con la Historia Según los idealistas, la historia se concreta a la narración de hechos pasados, que se han dado en la sociedad.

Por su parte, los materialistas definen la historia como la narración de los hechos pasados relacionados con las condiciones materiales de la sociedad que los produce. Y mejor aún, la historia "es la sucesión discontinua de los diferentes modos de producción en el transcurso del desarrollo y evolución humana."

Recordemos que nuestra ciencia del Derecho no es producto de una mente ingeniosa, ni mucho menos de una voluntad divina. El Derecho, como actualmente lo conocemos, fue cambiando y transformándose conforme el devenir de los diferentes estadios históricos que ha sufrido la humanidad.

Así, en cada período, esclavista-feudalista-capitalista, la sociedad tuvo diferentes ordenamientos jurídicos, que a través de la historia han llegado a nuestras manos. Por medio de la historia hemos conocido cómo se regularon las relaciones en las diversas sociedades que nos antecedieron, tanto a nivel general como específico. Conociendo y entendiendo las condiciones materiales y sociales bajo cuyas influencias se produjeron las diferentes instituciones jurídicas. Siendo que el Derecho es un producto de la sociedad, se puede decir que tiene carácter de histórico.

Por último, diremos que la ciencia que enlaza a la historia y al Derecho es la Historia del Derecho, la cual enriquece y sirve de fuente al Derecho al

proporcionar cronológicamente las disposiciones, hechos y valores, que integraron la vida jurídica de una sociedad determinada en un estadio específico.

Relación del Derecho con la Antropología Social La antropología, en sus aspectos generales, estudia la realidad humana. Siendo una ciencia que estudia los aspectos biológicos y sociales del ser humano. Esta ciencia se divide en dos grandes apartados: a) la antropología física, cuyo objetivo es el estudio de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y b) la antropología social o cultural, que tiene como objetivo el estudio de las formas en que los seres humanos conviven en sociedad referentes a la evolución del lenguaje, la cultura y las costumbres.

A mediados del siglo XX, la antropología cultural (denominada originaalmente etnología) inicia su vinculación con la antropología social al evidenciar la necesaria relación existente entre las formas de vida y las culturas. Es por ello que, modernamente a esta rama de la antropología se le denomina antropología sociocultural.

Resulta evidente que toda organización social, por simple que esta sea, y la existencia de sistemas político-sociales y religiosos, han contado con un sistema de costumbres (que luego, evolucionaron en los modernos ordenamientos jurídicos) para regirse y distribuir el poder.

Es así que, que la antropología sociocultural al estudiar las diferentes formas de organización social en las diversas culturas ha incluido el estudio de las costumbres y los ordenamientos jurídicos como formas de asignar derechos y obligaciones y de distribuir el poder dentro de las mismas.

Para el caso guatemalteco, la antropología sociocultural reviste de especial importancia por ser un estado multicultural y plurijurídico. En ese sentido, Ester Sánchez afirma: "El interés que para el Derecho ha tenido la antropología se extiende cada vez más a ciertos sectores complejos y profundos. El ordenamiento jurídico varía de país a país y a menudo, dentro del mismo país.

Esta diversidad de ordenamientos jurídicos y el reconocimiento de la existencia de pluralismo, en esta materia dentro del Estado de Guatemala, así como la aplicación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, ha introducido dentro de la práctica judicial la figura del peritaje cultural o peritazgo antropológico cuyo fin es establecer si las acciones sometidas a su conocimiento son o no punibles dentro de la cultura y el territorio en que fueron realizadas.

Cabe destacar que, si bien la antropología sociocultural es una ciencia moderna (nace a mediados del siglo XX), desde la antigüedad diferentes jurisconsultos filólogos estudiaron el Derecho como producto no solamente de los textos sino considerándolo el resultado de la vida social y económica de los pueblos.

A esta tendencia se le denominaría Escuela Histórica del Derecho, que nacería como tal en Alemania y su principal representante fue Gustavo Hugo, quien con base a sus estudios concluyó que las necesidades y usos de los pueblos han sido las verdaderas causas de la formación paulatina del Derecho, el cual viene a ser un producto de la historia.

Relación del Derecho con la Informática Por informática entendemos aquel conjunto de conocimientos científicos y técnicas que hacen posible el tratamiento automático de la información por medio de ordenadores.

El acceso a las fuentes de información da un salto

inimaginable con la

masificación de la red internacional de información (Internet) o superautopista de la información. Su crecimiento inmensurable ha abierto el debate sobre la necesidad de su censura o limitación por parte de la normativa jurídica, tanto estatal como internacional.

El Derecho se ha visto superado por la tecnología que, periódicamente le presenta nuevos retos referentes a situaciones que ameritan ser reguladas de

manera específica. Así, los temas del derecho al acceso a la información y la soberanía de los Estados entran en conflicto ante las tendencias del mundo de información global. Temas como los delitos informáticos, el Derecho societario electrónico, el comercio electrónico, derechos de autor, propiedad sobre programas de software, hábeas data, etcétera, son ocupación actual de los legisladores con el fin de hacer posible el desarrollo informático y tecnológico pero resguardando los derechos y haciendo cumplir las obligaciones de las personas que en los mismos se involucran o ven afectadas.

A la moderna rama del Derecho que se ocupa de regular el tema de la informática, se denomina Derecho Informático. A este respecto "es importante distinguir entre Derecho Informático, como rama de la ciencia jurídica, y la informática aplicada al Derecho, como herramienta tecnológica. Si entendemos que informática es la tecnología para el tratamiento sistemático y racional de la información mediante el procesamiento electrónico de datos. Con base en este concepto, podemos considerar que el Derecho Informático es el conjunto de normas jurídicas que regulan esa tecnología. A su vez, cuando la informática, o sea tecnología para el procesamiento electrónico de datos, se utiliza como herramienta tecnológica y elemento de apoyo en las tareas y fenómenos jurídicos, estamos hablando de informática aplicada al Derecho.

Relación del Derecho con la psicología Iniciaremos definiendo a la psicología como el estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.

Los antecedentes filosóficos de la psicología se pueden rastrear hasta la antigua Grecia, en las ideas de Platón y Aristóteles. Sin embargo, el carácter científico de la misma data del siglo XIX período en el cual se nutrió de la fisiología.

Es criterio generalizado que la psicología jurídica "comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y

relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la utilización de métodos propios de la psicología científica y cubriendo por lo tanto distintos ámbitos y niveles de estudio e intervención, entre los cuales se encuentran:        Psicología aplicada a los tribunales. Psicología penitenciaria. Psicología de la delincuencia. Psicología judicial (testimonio, jurado). Psicología policial y de las fuerzas armadas. Victimología. Mediación.

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