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Significado de La Leyenda

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A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. SIGNIFICADO DE LA LEYENDA, MACROCOSMICO, ASTRONOMICO, ALQUIMICO. RM:. VV:. MM:. Para todo Maestro que comienza a comprender los misterios que sin duda encierran todas las etapas de la Masonería, es cuando menos insólito, pensar que estemos en el dominio, aunque somero de ellos. Con seguridad deben ser numerosos, e indudablemente están soslayados en cada episodio nuevo que nos toca participar, o más bien vivir; e indudablemente deberá ser desafío importante en nuestro devenir en la Maestría conocerlos para acrecentar nuestra preparación. Es así como la Leyenda del Maestro Hiram en si, debe tener múltiples significados según sea la posibilidad de absorción e imaginación de quien deba descubrirlos. Lo cual en nuestro caso tiene la singularidad de ser cada uno de nosotros, protagonistas encargados de revivir el sacrificio del Maestro, que prefiere morir antes de entregar a quienes no lo merecen los secretos, que solo dejan de serlo para quienes los escudriñan y rebuscan con esmero y estudio. . Nos parece excusable por parte de los VV:.MM:. que me permitan transcribir lo que de leyenda dice en Internet Wikipedia: “Una leyenda es una narración tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo sobrenaturales, y se transmite de generación en generación. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas fantásticas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visión del mundo propia de la comunidad en la

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que se origina la leyenda. En su proceso de transmisión a través de la tradición oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, añadidos o modificaciones, surgiendo así todo un abanico de variantes”. Asumido el hecho de que consideramos satisfactoria la definición de leyenda que presentamos al inicio de nuestras propias consideraciones, y dando por conocida la leyenda del Hiram de la cual hemos sido todos actores principales en el curso de nuestra Exaltación, pretendemos dar respuesta a lo que se nos solicita en el titulo de la presente plancha, es decir asignarle a la leyenda un significado macrocósmico, astrológico y alquímico. El Macrocosmo . Por mucho que indagáramos a priori de la exaltación, no había mayores indicios del como sería la famosa Cámara del medio, la cual por su importancia debería ser la culminación del Simbolismo y sus respectivas, significativas y novedosas secuelas desconocidas. El Larousse dice de macrocosmo: “Ciertos filósofos antiguos, el universo considerado con relación al hombre”. Como sabemos el universo está compuesto por galaxias, estrellas y planetas que se mueven a grandes velocidades en trayectorias casi invariables teniendo al Sol como epicentro. La masonería interpreta; como ocurre con otros mitos y leyendas, a Hiram como héroe solar; el que por su condición de ser hijo de una viuda, representaría esta a la Naturaleza. Representando al Sol, Hiram esparce luz que ilumina y fecunda cada nuevo día a quienes la han de menester; la que Aprendices Compañeros y Maestro la reciben al iniciar sus trabajos justo cuando el Sol se encuentra en el cenit y sus benéficos rayos se reciben con la mayor intensidad. Nuestro Templo es la representación simbólica del Universo. Los signos zodiacales, las doce Columnas, el cielo estrellado, el Sol y la Luna es el macrocosmo, en él, el hombre, su vida y sus ideas son parte integrante de él. El mensaje que nos entrega el significado de la Leyenda, está dentro del Templo al alcance de todos quienes quieran aprehenderlo, especialmente Aprendices, Compañeros y Maestros

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concurren cada día a acrecentar conocimientos con la practica incesante de principios y virtudes para recibir su salario de acuerdo a sus propias capacidades Ver articulo en el escritorio…. Astrología según el Diccionario Larousse: “Es el arte de predecir el porvenir por la observación de los astros”. La astrología es la ciencia, o pseudociencia que estudia el movimiento de los astros y que además le atribuye influencia a dicho movimiento con el comportamiento de la vida, existiendo muchas instituciones que entregan resultados circunstanciales atingentes a dicha influencia, inclusive la predicción del futuro(horóscopos, carta astral etc.). Es indudable que el movimiento de los astros influye poderosamente en el acontecer de la vida, especialmente de nuestro planeta; siendo relevante y fácilmente comprobable sin mayores estudios al respecto; la influencia ejercida por el sol y la luna en el acontecer de la tierra, en tanto planeta inserto en el universo, especialmente clima, vegetación, etc. Es necesario sin duda, señalar a manera de preámbulo, la personalidad del principal actor de la leyenda del Tercer Grado: eludiendo para no extendernos en situaciones conocidas y hasta vividas por todos los Maestros, algunos episodios que caracterizaron el perfil del Maestro Hiram. Necesitamos validar nuestra concepción del porque nuestra leyenda puede ser considerada en el aspecto astronómico, y nos viene a la mente el pasaje inolvidable en que el RM:. Nos dice “Sabed que a Hiram le hallamos en todas las manifestaciones periódicas de la naturaleza. Es el astro que cada tarde se pierde a nuestra vista, dejando al mundo sumido en las tinieblas –imagen de la tumba- y que reaparece cada mañana para irradiar luz y calor, fuentes de vida”.

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O aquel pasaje que dice: “Hiram es el hombre, que en toda edad ve aproximarse la muerte y tiembla ante la nada; pero que recobra su valor cuando recuerda que nada muere en la naturaleza, sea cual fuere la idea, falsa o exacta, que se forme respecto de esta enigmática supervivencia o resurrección”. La Orden en su primigenia intención o finalidad, dirige fundamentalmente su acción en el mundo; alistando adeptos; hombres que sin ellos saberlo, pero sintiendo la necesidad de orientar sus vidas hacia mejores situaciones espirituales y de convivencia. Encontrándose muchas veces atrapados en círculos que no les ofrecen ni favorecen su desarrollo espiritual e intelectual; son los elegidos entre otros, para formar parte de quienes buscan la verdad, entregados a desbastar las aristas que deslucen su personalidad. La Masonería ve en los Solsticios, como cada año desde tiempos remotos se produce el formidable cambio climático, en el que alternativamente muere y renace la naturaleza. La Orden no es ajena a la celebración que todos los pueblos de la tierra han venido efectuando para rendir tributo a la sabiduría cósmica. La masonería está colmada con referencias astrológicas. Si la astrología estudia el movimiento de los astros, atribuyéndole a determinadas posiciones de éstos en el curso de sus viajes eternos; y esta antigua forma de apreciar ciertas ideas o formas de pensar de los hombres desde los mas remotos tiempos, asignándoles; sea a los astros o a los nombres sustitutos que el ingenio humano de cada época le atribuyó; sea como Dioses o Superhombres u otras asignaciones que en cada caso representaban otras tantas formas de obtener seguridad, tranquilidad, equilibrio o vaticinios. Porque entonces la Masonería no hubo de lucubrar, al crear los rituales y liturgias, en torno a asignarle a su héroe; del cual mucho mas que lo aquí propuesto se puede hablar; poderes Regeneradores y Resucitadores ?; Sin que esto signifique que la Orden antes o ahora pretendiera crear una religión. Por cierto sin quererlo la crea, pero una Religión en la cual impera el religar ideas y voluntades, exenta de dogmas o restricciones a la libertad de pensamiento.

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Los signos del zodiaco, esa franja que debe comprender en ella el tránsito que el Sol, la Luna y los planetas recorren durante un año, pasando por las constelaciones, que da nombre a cada signo. Desde antiguo, esta franja de 360 grados está dividida en doce partes iguales, de 30 grados cada una, que reciben el nombre de las doce constelaciones que se encuentran ubicadas dentro o cerca de ese espacio.

Los alquimistas se atribuían a sí mismos el título de filósofos, en el sentido de que el fundamento de sus teorías constituía una reflexión expresada en doctrinas Herméticas. La Alquimia tenía un sentido práctico, y puede ser tenida como la técnica de operación de la filosofía hermética. (El hermetismo es un conjunto de creencias filosóficas y religiosas basadas principalmente en escritos atribuidos a Hermes Trismegisto). La terminología alquímica utiliza analogías con los metales y sus cualidades, por ejemplo, la expresión oro no se refiere a un metal sino al estado puro del ser. El propósito del alquimista era la purificación del alma, los metales viles corresponden a las pasiones terrenales, y los nobles a las cualidades espirituales. Esto por cierto corresponde al Aprendiz y su llegada a la Maestría. La Orden en su primigenia intención o finalidad, dirige fundamentalmente su acción en el mundo; alistando adeptos; hombres que sin ellos saberlo, pero sintiendo la necesidad de orientar sus vidas hacia mejores situaciones espirituales y de convivencia; encontrándose muchas veces atrapados en círculos que no les ofrecen ni favorecen su desarrollo espiritual e intelectual; son los elegidos entre otros, para formar parte de quienes buscan la verdad, entregados a desbastar las aristas que deslucen su personalidad. La Masonería busca en la cantera de la vida la materia prima (metales innobles) que han de llevarles a que por su propio esfuerzo, con las

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herramientas que gradualmente le proporciona la Institución; logren sin prisa pero sin descanso, el progreso personal que habrá de transformarles de piedra tosca, en piedra pulimentada que ha de servir para la construcción de su propio Templo interior. El significado alquímico de la leyenda es seguramente el mas elocuente; en tanto la más conocida práctica de los alquimista en la antigüedad era el cambiar o transformar metales viles en metales nobles . El plomo en oro fue siempre el más corrientemente usado por quienes desconocían la verdadera obra de los alquimistas, que tenían también como finalidad la purificación del alma de sus adeptos, sus cualidades espirituales. Los Siete Metales: Los metales son denominaciones de las fracciones de la personalidad humana: el Espíritu es Oro, el Alma es Plata y el Cuerpo es Plomo. El Estaño, Cobre y el Hierro son estados intermediarios. Finalmente, el Azogue es la síntesis de los 3 primeros. Cuando estos siete aspectos se contrabalancean armónicamente resulta. La salud perfecta y el hombre perfecto, o la Piedra Filosofal que es la trasmutación espiritual, el logro de la personalidad más evolucionada. La Maestría.

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La Piedra Filosofal es la transmutación espiritual, el logro de la personalidad más evolucionada o perfecta. El Arte Regia, es el conocimiento de las leyes de la vida en el hombre y en la naturaleza, para lo cual hay que lograr la excelencia física y moral, por medio de la ascesis. La Gran Obra se refiere al trabajo interior. Se trata de un proceso activo para la obtención de la Piedra Filosofal, La Alquimia Mística se describe a partir de los Tres Principios, los Cuatro Elementos y los Siete Metales. Los Tres Principios: El Mercurio hace alusión a lo que entra, el Azufre a lo que sale, y existe un contenedor, la Sal. Para que el individuo conquiste la plenitud del ser, debe buscar unirse estrechamente a la fuente permanente de todas las cosas. Los Cuatro Elementos: Son abstracciones metafísicas que caracterizan a la materia elemental. Elemento Tierra, se refiere a la pesadez y la fijación. El Aire, a la volatilidad. El Agua, contrae los cuerpos. El Fuego, los dilata. La circulación de estos elementos en forma equilibrada en el ámbito individual produce bienestar. Los Siete Metales: Los metales son denominaciones de las fracciones de la personalidad humana: el Espíritu es Oro, el Alma es Plata y el Cuerpo es

Plomo. El Estaño, Cobre y el Hierro son estados intermediarios. Finalmente, el Azogue es la síntesis de los 3 primeros. Cuando estos siete aspectos se contrabalancean armónicamente resulta la salud perfecta y el hombre perfecto. En definitiva, a partir de la combinación activa de los tres principios, de los cuatro elementos y de los siete metales podría levantarse una tipología de psicologías.

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