Das de retiro espiritual Qu son y para qu sirven Biblioteca Almud Los Retiros espirituales -en sus distintas modalidades-

han sido utilizados durante siglos por los cristianos para mejorar su vida espiritual. Hasta hace unos aos era fcil tener ocasin de hacer alguno. Hoy es menos frecuente. Y sin embargo, resultan ahora particularmente necesarios porque estamos inmersos en una cultura caracterizada por la ausencia de transcendencia. En estas pginas se realiza una rpida explicacin -no llegar a cinco minutos de lectura- de lo que son y para qu sirven, con el fin de que muchas ms personas puedan beneficiarse de este esplndido medio, tan prctico y oportuno hoy en da. 1. La cultura del bienestar Jams el hombre, en toda su historia, so con un grado de confort como el que disfruta hoy en los pases del primer mundo. Nadie duda de que esto es un gran logro humano. Pero, por otro lado, a quin se le escapa, a estas alturas, que no siempre satisface plenamente al espritu humano? En un ambiente de consumismo y hedonismo se produce la asfixia del hombre espiritual, cuyos afanes e impulsos espontneos quedan adormecidos y se van apagando poco a poco hasta llegar casi a desaparecer; como el rescoldo entre las cenizas. Todos somos testigos de los tristes efectos de esta ciega sumisin al mero consumo: en primer trmino, una forma de materialismo craso, y al mismo tiempo una radical insatisfaccin, porque cuanto ms se posee ms se desea, mientras las aspiraciones ms profundas quedan sin satisfacer, y quiz incluso sofocadas (Juan Pablo II

Solicitudo Rei Socialis, n.28)

2. La prisa Nunca hemos vivido mejor; pero nunca hemos vivido tan agitados. El horario de trabajo, que a veces acaba demasiado tarde: la familia, a la que quiz dedicamos menos tiempo del que nos gustara: compromisos ineludibles; relaciones sociales; reuniones e imprevistos de todo tipo... Enredados en una maraa de compromisos y obligaciones, a veces nos preguntamos si somos realmente los protagonistas de nuestra vida, o simplemente somos empujados por las circunstancias que, como una corriente demasiado fuerte, nos arrastran sin remedio. El hombre agobiado de quehaceres, en nada se ocupa menos que en vivir (Sneca Sobre la brevedad de la vida). 3. Dentro de la espiral Muchos son conscientes de que estn metidos en una dinmica humanamente empobrecedora. Sienten vagamente que en su vida -tan llena de ciertas cosas- falta algo. Pero no saben cmo cambiar el curso de las cosas. El trajn del da a da, en el que no queda demasiado tiempo, amortigua luego esos vagos deseos de cambio. Y todo sigue igual. Es la dialctica de lo urgente y lo importante. Siempre hay algo urgente que nos impide encontrar tiempo para lo importante. Y pasan los aos sin que nos demos cuenta, como esas estaciones en las que el tren no para (R. Knox). 4. Un parn necesario "Qu estoy haciendo con mi vida? Para quin trabajo de esta manera?... Qu se detenga el mundo un par de das! Necesito pensar!" - Pues bien, en cierto sentido un retiro hace realidad ese "milagro". La paz de unos das de retiro sirve para pensar con calma en lo importante -lejos de lo que el poeta llamaba mundanal ruido- y poner un poco de orden en las ideas. Familia, trabajo, vida cristiana, amistades... Est cada cosa en su sitio? Tengo que redimensionar algn aspecto de mi vida?

Procurad hacer un poco de silencio tambin vosotros en vuestra vida para poder pensar, reflexionar y orar con mayor fervor y hacer propsitos con ms decisin. Hoy resulta difcil crearse "zonas de desierto y silencio" porque estamos continuamente envueltos en el engranaje de las ocupaciones, en el fragor de los acontecimientos y en el reclamo de los medios de comunicacin, de modo que la paz interior corre peligro y encuentran obstculos los pensamientos elevados que deben cualificar la existencia del hombre (Juan Pablo II).
5. Huir del mundo?

Apartarse del bullicio, retirarse unos das, buscar el silencio para pensar... No ser esto huir del mundo? Acaso es malo el mundo? No. Un cristiano corriente debe amar apasionadamente el mundo en el que vive y los compromisos que de l dimanan. La agitacin, el ruido, el bullicio de la sociedad moderna son para l su medio natural, en el que se encuentra a gusto, como el pez en el agua. Pero el cristiano sabe tambin que la ciudad de los hombres, que con su esfuerzo ayuda a construir, no es para l la verdadera patria. Su viaje le lleva ms lejos. Unos das de retiro -como otros medios ascticos que podemos practicar- nos ayudan no a renegar del mundo, sino a distanciamos lo justo para poder desenvolvemos en l con visin sobrenatural y encontrar -en palabras del Beato Josemara- "ese algo santo, divino, escondido en las situaciones ms comunes". 6. Un Dios lejano En una cultura materialista, Dios ha llegado a ser para tantos y tantos un ser profundamente extrao. "Pero... existe Dios todava?". El hombre contemporneo es torpe para lo religioso. Dios suele quedar demasiado lejos de sus intereses cotidianos, y en otros casos es una pieza molesta, que estorba o incomoda el proyecto vital, de modo que se arrincona. Unos das de retiro sirven para descubrir a un Dios ms cercano, presente en el entramado de nuestra vida diaria, dando hondura sobrenatural a nuestra existencia de cristianos.

La gente tiene una visin plana, pegada a la tierra, de dos dimensiones. Cuando vivas vida sobrenatural obtendrs de Dios la tercera dimensin: la altura y, con ella, el relieve, el peso y el volumen (Beato Josemara
Escriv, Camino, 279) 7. Recogimiento Das de retiro son das de silencio y recogimiento interior. Cerramos por unas horas la puerta de los sentidos y nos olvidamos de las preocupaciones para dar prioridad a la actividad interior, al examen, a la reflexin pausada -en la Presencia de Dios- sobre nuestra vida. El silencio es quizs una de las ms graves carencias de nuestra sociedad, hasta el punto de que algunos llegan a tenerle miedo. Necesitan estar acompaados del ruido externo para no encontrarse -terrible encuentro!- consigo mismos. Nunquam minus solus quam cum solus, dice la famosa frase de Cicern. "Nunca estoy menos solo que cuando estoy solo". Puesto en clave cristiana podra traducirse: nunca menos solo que cuando estoy a solas con

Dios.

8. Aprender a hablar con Dios Buscar la soledad es una constante en la historia de la espiritualidad, porque en la soledad acontece con ms facilidad el encuentro del alma con Dios. Sin otras preocupaciones que distraigan nuestra atencin, resulta ms fcil dirigirse a Dios. Aprendemos as a manejarnos en esta actividad esencial a la vida cristiana: tratar a Dios, hacer oracin, hablarle y escucharle. Los das de retiro se convierten de este modo en escuela de oracin cristiana, que se prolongar luego en la vida diaria.

Siempre empiezo a rezar en silencio, porque es en el silencio del corazn donde habla Dios. Dios es amigo del silencio: necesitamos escuchar a Dios, porque lo que importa no es lo que nosotros le decimos, sino lo que El nos dice y nos transmite (Teresa de Calcuta. Camino de sencillez)
9. Propsitos de cambio Como resultado de unos das de retiro bien aprovechados, vendrn espontneamente, casi sin buscarlos, los frutos: propsitos de cambio -grandes o pequeos- en algn aspecto de nuestra vida. Porque, en definitiva, un Retiro consiste en eso: en situarnos en la Presencia de Dios -que nos invita siempre a una nueva mudanza, a una renovacin de nuestra vida cristiana- y enfrentarnos con la verdad sobre nuestra vida. Y con la gracia de Dios -y tambin, si queremos, la ayuda del sacerdote- decidirnos a cambiar lo que haya que cambiar; a mejorar lo que haya que mejorar.

Los hombres estn siempre dispuestos a curiosear y averiguar vidas ajenas, pero les da pereza conocerse a s mismos y corregir su propia vida (S. Agustn Las Confesiones)

10. Cursos de Retiro coordinados por Almud Son medios para facilitar a hombres, mujeres y sacerdotes una relacin asidua con Dios en medio de su trabajo y sus afanes cotidianos.

Entre esos medios se encuentran los Retiros. Durante el ao se organizan abundantes Cursos de Retiro para todo tipo de personas. El horario de un da de retiro se compone de varias plticas que imparte el sacerdote, charlas de formacin, la Santa Misa, el Rosario, y otros actos de piedad, junto con largos espacios entre acto y acto para meditar por cuenta propia y leer algn libro apropiado. Retiro Espiritual Marzo 2010 Tema: Presencia divina en las criaturas; la presencia por la gracia PULSAR AQUI PARA RETIRO ANTERIOR Libro: Retiros Espirituales *************************************** El retiro mensual tiene gran importancia. Hoy se llama da de "desierto". Se puede celebrar en ocasiones con algunos amigos en la fe; en otras, en total soledad. Hoy te brindo un da de oracin y reflexin personal; antes lo hice yo en total soledad. Es importante, s, ver, considerar, discernir, dilucidar, formar criterios de fe. Pero quedara manca la labor sin orar sobre ello: pedir, suplicar a Dios su ayuda, por medio de su Hijo Jess y de Mara la Madre de Dios. No cansarnos de "mendigar" la ayuda del Seor: "Mirad que soy muy pobre, y necesito de Vos como el mendigo de la limosna que el rico le ha de dar..." Antes de comenzar el retiro, desconectar de los asuntos normales anteriores. Ponerse en presencia de Dios. Ser consciente de que vamos a tratar unos temas con Dios para nuestra vida interior. No entrar en rutina. No se trata de mero estudio. Se trata de hablar con Dios de unos temas que nos interesan. Despus, formular un propsito muy concreto relacionado con el examen particular, con los propsitos generales de los ltimos Ejercicios, con la litma confesin o de comienzos de ao. Presencia divina en las criaturas; la presencia por la gracia Una advertencia: Este tema, al igual que otros de retiros, puede ser demasiado denso para una jornada. Tal vez convendra de vspera echar un vistazo a todo y elegir, tres, cuatro puntos para profundizar en ellos. Si necesitamos ms, no reparar en buscar tambin los no escogidos previamente. 1.- A pesar del pecado de los hombres, Dios siempre ha mantenido su presencia de alguna manera en las criaturas. Sin ese contacto, las criaturas hubieran recado en la nada. Len XIII, citando a Santo Toms, recuerda esta clsica doctrina: Dios se halla presente a todas las cosas, y est en ellas " por potencia, en cuanto se hallan sujetas a su potestad; por presencia, en cuanto todas estn abiertas y patentes a sus ojos; por esencia, porque en todas ellas se halla l como causa del ser" (enc. Divinum illud munus: STh I,8,3). Esta cita nos parece un poco abstracta, pero es muy buena. Dios nunca ha abandonado a los hombres, ni siquiera cuando el pecado original. Ni nos abandona. Por eso, hemos de estar siempre con esperanza en Dios. Manifestar esta esperanza incluso a quienes no creen. Gozarnos en la esperanza y agradecer. 2.- Pero la Revelacin nos descubre otro modo por el que Dios est presente a los hombres, la presencia de gracia, por ella establece con nosotros una profunda amistad deificante. Toda la obra misericordiosa del Padre celestial, es decir, toda la obra de Jesucristo, se consuma en la comunicacin del Espritu Santo a los creyentes. Ah entramos nosotros. Eso s que nos tiene que dar alegra, esperanza, gozo y ganas de comunicarlo de una u otra manera. No guardarlo tan solo para nuestra conveniencia. Pedir al Seor el don de apostolado, de contemplarlo y luego comunicarlo. Vamos ahora a ver los primeros acercamientos de Dios. Vamos a recordarlos con ilusin, agradecimiento y amor. 3.- La historia de la presencia amistosa de Dios entre los hombres comienza en Abraham. Un Dios, todava desconocido, se le manifiesta varias veces en formidables teofanas y locuciones. Un Dios distante y cercano, terrible y favorable, un Dios fascinante en su grandeza y bondad: Yo soy El Sadai; anda t en mi presencia y s perfecto (Gn. 17,1). As comienza Yahv su amistad con el linaje de Abraham: Hizo Yahv alianza con Abraham (15,18; + cps.12 - 18). Esto que nos sirva de recordatorio, de renovada ilusin, de gratitud, pero vamos a seguir recordando la Historia de la salvacin. 4.- En los tiempos de Moiss la presencia de Dios se hace ms intensa y viene a ser ms establemente expresada en ciertos signos sagrados. Moiss trata confiadamente con Yahv, que le dice su nombre (Ex 3,14). Llega a verle de lejos y de espaldas (33,18 - 23); incluso se dice que habla con el Seor cara a cara, como habla un hombre a su amigo (33,11). Pero todava Yahv permanece distante y misterioso para el pueblo, que no puede acercrsele, ni hacer representaciones suyas (19, 21 s ; 20, 4 s). As es, y para nosotros nos sirve tambin de ilusin y agradecimiento. Contemplamos un poco pero sin prisa la historia del xodo por el desierto. Ms que fijarnos en detalles, ver cmo poco a poco el Seor fue llevando a su pueblo hacia la patria. Todo esto, para un pueblo acostumbrado a la idolatra, torpe para la religiosidad, resulta muy espiritual. 5.-Si tienes ms tiempo y quieres profundizar un poco ms en el xodo por el desierto (de lo contrario pasa al nmero siguiente) piensa:

a) La Nube, etrea y luminosa, cercana e inaccesible, es el sacramento que significa la presencia de Yahv. De da y de noche, con providencia solcita, gua al pueblo de Israel por el desierto (Ex 13,21; 40,38). Alaba al Seor y dale gracias. b) La Tienda es un templo porttil. La cuidan los levitas, se planta fuera del campamento, en una sacralidad caracterstica de distancia y separacin (25,8 - 9; 33,7 - 11). El Arca del testimonio guarda las Tablas de la Ley. Sobre ella est el propiciatorio, el lugar ms sagrado de la presencia divina: All me revelar a ti, y de sobre el propiciatorio, de en medio de los dos querubines, te comunicar yo todo cuanto te mandare para los hijos de Israel (2 Sam. 7,6 - 7). Cuando ms adelante Israel se establezca en la tierra prometida, Salomn entronizar solemnemente el Arca en el Templo (1 Re 8). Eran presencias de Dios muy importantes. c) En medio de Israel la presencia de Dios guarda siempre celosamente una divina trascendencia (1 Re 8,27). Yahv trata slo con Moiss, el mediador elegido (Ex 3,12;19,17 - 25). El pueblo no se atreve a acercarse a Yahv, pues teme morir (Dt. 18,16). Pero an as, sabe Israel que su Dios est prximo y es benfico: Cul es, en verdad, la gran nacin que tenga dioses tan cercanos a ella, como Yahv, nuestro Dios, siempre que le invocamos? (4,7; 4,32 s). Las grandes intervenciones de Yahv en favor de su pueblo - paso del mar Rojo, man, victorias blicas prodigiosas - son signos claros de la presencia activa y fuerte de Dios entre los suyos. Estos signos deben silenciar a los murmuradores: Est Yahv en medio de nosotros o no? (Ex 17,7). 6.- Piensa un poco en algunos pasajes de la Biblia en el desierto, piensa en los lugares en que Dios se manifest: La Nube, la Tienda, todos los antiguos lugares sagrados - Bersab, Siquem, Betel - , santificados por la presencia de Dios, hallan en el Templo de Jerusaln la plenitud de su significado religioso: Yahv est ah es lo que significa Jerusaln (Ez 48,35). En efecto, es Sin el monte escogido por Dios para habitar, morada perpetua del Seor, ante la envidia de los otros montes (Sal 67,17). Es all donde Yahv muestra su rostro, da su gracia, perdona a su pueblo: Sobre Israel resplandece su majestad, y su poder, sobre las nubes. Desde el santuario Dios impone reverencia: es el Dios de Israel quien da fuerza y poder a su pueblo. Dios sea bendito! (67,35 36). Hoy tambin tienen importancia los lugares sagrados y hemos de mantener aficin a ellos, debe atraernos el silencio del templo, no solo en momentos de culto; el Sagrario; los santuarios marianos, no solo en peregrinaciones populosas, tambin en ratos de soledad; ermitas recogidas, abiertas, pero no muy tumultuosas. Yo he disfrutado mucho en el espritu en estos lugares! Qu buenos para llenarnos all de Dios! 7.- Recuerda que la devocin al Templo es grande entre los piadosos judos (Sal 2,4; 72,25; 102,19; 113 - B,3; 122,1). All habita la gloria del Seor, all peregrinan con amor profundo (83; 121), all van a contemplar el rostro de Dios (41,3). Tambin los profetas judos aman al Templo, pero ensean tambin que Yahv habita en el corazn de sus fieles Este pensamiento ha de servir para afianzarme en mi ilusin por los lugares sagrados. 8.- La presencia espiritual. Es importante no solo darnos cuenta de la proximidad de Dios en los templos, en la naturaleza brava, en el Sagrario. Hemos de darnos cuentas de estar junto al Seor en lo ms profundo de nuestra alma. Ya en el Antiguo Testamento lo advertan los profetas y los salmos de una manera clara. Basta recordar algn texto: El justo camina en la presencia del Seor (Sal 114,9), vive en su casa (22,6), al amparo del Altsimo (90,1). Cerca est el Seor de los que lo invocan sinceramente. Satisface los deseos de sus fieles, escucha sus gritos y los salva. El Seor guarda a los que lo aman (144,18 - 20; +72,23 - 25). Ninguna cosa puede hacer vacilar al justo, pues tiene a Yahv a su derecha (15,8). Nada teme, aunque tenga que pasar por un valle de tinieblas, ya que el Seor va con l (22,4). Conviene grabar en nuestro corazn algunas de estas frases, disfrutar con ellas, repetirlas con frecuencia, vivir as junto al Seor durante todo el da, no slo en los momentos clave de nuestra oracin. 9.- A veces nos damos cuenta de que alguna persona (no importa el sexo) es lo que llamamos "un hombre de Dios". Tienen un carisma especial, normalmente unido a su espritu de oracin, a su hambre de Dios, a su acercamiento a la santidad. Es bueno aproximarnos a ellos para salir encendidos de esta presencia divina que suele durar a veces incluso varios das. Tambin se dice en la Escritura que el Espritu divino est especialmente sobre algunos hombres elegidos para ciertas misiones: Vino sobre l el Espritu de Yahv (Nm. 11,25; Dt. 34,9; Juec. 3,10; 6,34; 11,29; Is. 6; Jer l; Ez 3,12). Ms an: se anuncia para la plenitud de los tiempos un Mesas lleno del Espritu - los siete dones de la plenitud (Is. 11,2) - : He aqu a mi Siervo, a quien yo sostengo, mi Elegido, en quien se complace mi alma. He puesto mi Espritu sobre l (42,1). De la plenitud espiritual de este Mesas se va a derivar para todo el pueblo una abundancia del Espritu hasta entonces desconocida, aunque muchas veces deseada (Sal 50,12; Is. 64,1): Yo os dar un corazn nuevo y pondr en vosotros un espritu nuevo. Yo pondr en vosotros mi Espritu. Seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios (Ez 36,24 - 28; +11,19 - 20; 37; Jer 31,33 - 34; Is. 32,15; Zac. 12,10). Esta presencia de Dios hemos de percibirla con un instinto especial para provecho de nuestras almas. Pedirle ahora al Seor saber relacionarnos con personas de esta calidad.

10.- Y sobre todo acercarnos a Jess, fuente del Espritu Santo, Hijo de Dios. Cristo es el anunciado hombre del Espritu. A Jess de Nazaret le ungi Dios con Espritu Santo y poder (Hch. 10,38). En Cristo habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente (Col 2,9). El es el Unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Y todos nosotros hemos recibido de su plenitud gracia sobre gracia (Jn 1,14.16). l est con nosotros en el Sagrario, en la Eucarista. Hemos de vivir esta total presencia divina, a nuestro alcance, porque estar con nosotros hasta la consumacin de los siglos. Escucharle con amor. l es la fuente de aguas vivas, tal como lo anunciaron los profetas (Ez 47,1 - 12; Zac. 13,1). El que beba del agua que yo le diere no tendr jams sed, sino que el agua que yo le d se har en l una fuente de agua que brota para vida eterna (Jn 4,14). Y esto que dice a la samaritana, lo dir en pblico a todos: Grit diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Quien cree en m, como dijo la Escritura, ros de agua viva manarn de su seno. Esto lo deca refirindose al Espritu que haban de recibir los que creyeran en l, pues an no haba sido dado el Espritu, porque Jess no haba sido glorificado (7,37 - 39). Finalmente, Jesucristo en la cruz, al ser destrozada su humanidad sagrada como un frasco que, al ser roto, derrama su perfume - , entreg el espritu [el Espritu] (19,30). Repetirnos con frecuencia en este retiro estas frases. Gozar con ellas; procurar vivirlas siempre. 11.- Jesucristo, Templo de Dios. Jess sabe que l es el nuevo Templo. Destruido por la muerte, en tres das ser levantado (Jn 2,19). El se sabe la piedra angular del Templo nuevo y definitivo (Mc 12,10). En efecto, la piedra angular es el mismo Cristo Jess, en quien todo el edificio, armnicamente trabado, se alza hasta ser Templo santo en el Seor; en el cual tambin vosotros sois juntamente edificados para ser morada de Dios en el Espritu (Ef 2,20 - 22; +1Cor 3,11; 1Pe 2,4 - 6). Mi alma se llena de ilusin, de agradecimiento, de uncin, al pensar en todo esto. EXAMEN PRCTICO Nota: Viene bien con ocasin del retiro mensual dedicar un buen rato al examen prctrico. Es decr, algunos puntos muy concretos sobre vida interior. Ofrezco aqu tres cuestionarios que pueden ayudar. 1.- Cul ha sido mi aficin al templo como lugar de encuentro con el Seor? 2.- En este retiro no lo hemos tocado, pero miro la presencia de Jess en el prjimo? Es muy importante, esencial. 3.- He de pensar que toda mi vida de oracin, mi vida junto a Dios, junto a su presencia, me ha de llevar al amor y a la presencia de Jess en mis semejantes. Cmo podr avanzar en este asunto? 4.- Procuro entusiasmarme con la presencia de Dios a travs de la Historia de la Salvacin? 5.- Vivo algo el misterio de la inhabitacin en m de la Santsima Trinidad? 6.- La presencia de Jess por antonomasia es la Eucarista, cmo la vivo? 7.- Procuro que la presencia de Dios llene mi corazn de amor, recuerdo, afecto? 8.- En mi vida de relacin, uno la presencia de Dios con el amor al prjimo y su presencia en l? La fuente principal de que nos hemos valido en este retiro ha sido el libro "Sntesis de espiritualidad catlica" de Jos Rivera y Jos Mara Iraburu &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Algo prctico y positivo para el retiro, aplicable a todos los retiros y a las meditaciones diarias: La afirmacin es una tcnica simple pero enrgica. Puede sanar y transformar nuestra voluntad y nuestras convicciones hasta arraigarlas profundamente. Aprovechando esta realidad psicolgica, podemos cambiar nuestros pensamientos vanos en criterios firmes y santos. La palabra escrita y hablada es el vehculo que nos ayuda en este menester. Tiene mucha relacin esto con lo sabido de la autosugestin. En la prctica: 1.- Fijarme en un aspecto de mi vida que quiero cambiar o sanar. Decidirlo ya. 2.- Formular una frase sencilla que lo integre. Escribirla. Repetirla varias veces. 3.- Formular de esta manera el propsito de la meditacin y repetirlo cada da. 4.- Formular de esta manera el propsito del retiro y repetirlo cada da. 5.- Formular de esta manera el propsito de la confesin y repetirlo cada noche. 6.- Para no agobiarme procurar unificar todo esto sin multiplicar ms de lo necesario. Nota 1. Para que esto funcione hay que procurar la frecuente repeticin. Que la afirmacin sea concreta. Que tenga emocin. Que est convencido yo de que me va a ayudar a mejorar. Nota 2. Tomar conciencia del subconsciente. Por ejemplo: Si yo digo esta afirmacin: "Voy a ser desde hoy bondadoso en mis conversaciones sobre los dems". Mi subconsciente, me reprocha y me dice: "mentira, no vas a ser". Yo no me doy cuenta del subconsciente, pero ahora lo advierto. Pero tengo que tomar conciencia del subconsciente. Para ello: en una hoja de papel poner dos columnas. A la izquierda, mi afirmacin. A la derecha, lo que me sugiere; todas esas cosas negativas que llevo en el

subconsciente. Repetir la frase positiva, poner a la derecha cada una de las creencias contrarias. Acto seguido ir sustituyendo cada una de las creencias negativas a la frase, por otras positivas contrarias. Leer de vez en cuando. Por fin, una vez que han pasado a la conciencia todas las pegas, en una tercera columna voy sustituyendo las "creencias negativas" por pensamientos y sentimientos positivos que emanan del Yo Superior. Por ejemplo, el "mentira, no vas a ser" lo sustituyo por este otro: "Desde ahora mismo empiezo a ser bondadoso. Ya he comenzado PARA NOSOTROS ES MUY IMPORTANTE EL RETIRO Necesitamos dedicar un da al mes al retiro espiritual: medio da en soledad al menos relativa. Da de revisin, de meditacin de encontrarnos ms prximos a Dios. No es necesario hacerlo varios juntos; bueno sera, pero no siempre es posible. Cuando se hace solo es ms "desierto". Estar sobre todo ese da como la esponja en el mar, sumergidos en Dios. Que las aguas de su amor nos vayan penetrando por esos poros tantas veces ajenos al Seor. Permanecer envueltos en el silencio exterior y sobre todo interior. Dentro de su paz. Pero no creas que el enemigo de tu paz te va a dejar en perfecto sosiego. Quizs te suscite inquietudes acerca del pasado o del futuro; quizs cunda en tu alma el desaliento o la tristeza. Por eso no vayas a pasrtelo bien en esa especie de uncin romntica. No vayas a gozar; vete a buscar a Dios. Y tampoco vayas con temor a fantasmas. Pero aydale a Dios a que te ayude. Desecha los pensamientos deprimentes, pero sin ponerte a dialogar con ellos. Dile al Seor: Seor, yo te amo; en Ti confo y creo en tu amor! Mucha gente practica el retiro mensual. Incluso gente trabajadora lo hace con el plan Zen o yoga cristiano. Los conozco, aunque no he estado todava con ellos. ADVERTENCIA FINAL Necesitamos dedicar un da al mes al retiro espiritual: medio da en soledad al menos relativa. Da de revisin, de meditacin de encontrarnos ms prximos a Dios. No es necesario hacerlo varios juntos; bueno sera, pero no siempre es posible. Cuando se hace solo es ms "desierto". Estar sobre todo ese da como la esponja en el mar, sumergidos en Dios. Que las aguas de su amor nos vayan penetrando por esos poros tantas veces ajenos al Seor. Permanecer envueltos en el silencio exterior y sobre todo interior. Dentro de su paz. Pero no creas que el enemigo de tu paz te va a dejar en perfecto sosiego. Quizs te suscite inquietudes acerca del pasado o del futuro; quizs cunda en tu alma el desaliento o la tristeza. Por eso no vayas a pasrtelo bien en esa especie de uncin romntica. No vayas a gozar; vete a buscar a Dios. Y tampoco vayas con temor a fantasmas. Pero aydale a Dios a que te ayude. Desecha los pensamientos deprimentes, pero sin ponerte a dialogar con ellos. Dile al Seor: Seor, yo te amo; en Ti confo y creo en tu amor! Mucha gente practica el retiro mensual. Incluso gente trabajadora lo hace con el plan Zen o yoga cristiano. Los conozco, aunque no he estado todava con ellos. TERMINAR EL RETIRO DANDO GRACIAS A DIOS POR TODO; PEDIRLE PERDON DE LAS LAGUNAS; HACER PROPOSITO FIRME. Y NO OLVIDAR DE DEDICAR BUEN RATO A LA ORACION DE PETICION. EL PRXIMO RETIRO APARECER D.M. EL PRXIMO MES. Qu son los das de retiro espiritual? Los Cursos de retiro espirituales -en sus distintas modalidades- han sido utilizados durante siglos por los cristianos para mejorar su vida espiritual y resultan ahora particularmente necesarios por estar inmersos en una cultura caracterizada por la autosuficiencia y el olvido de Dios. En esta pgina se realiza una rpida explicacin de lo que son y para qu sirven, con el fin de que muchas ms personas de las que hasta ahora lo hacen, puedan beneficiarse de este esplndido medio, tan prctico y oportuno hoy en da. De qu se trata? Hacer unos Ejercicios Espirituales, un Curso de retiro, es una manera eficacsima de acercarse a Dios, una oportunidad estupenda para tratarle con paz, con mayor intensidad. Conocerle y conocernos con la luz que El nos da, de modo que ese conocimiento influya en nuestra vida, mejorndola, amando ms a Dios y al prjimo. Muchas veces ser el inicio de una sincera conversin. Hay momentos en la vida en que es necesario pararse; pocas en las que hay un nuevo despertar, en las que surgen -con la fuerza de la primera vez-, pasiones e iniciativas, afanes nobles que necesitan un cauce; periodos en que las necesidades espirituales se agudizan, y se mira la vida cara a Dios, y uno se plantea las grandes

cuestiones de todos los tiempos: De dnde vengo? A dnde voy? Cul es nuestro origen? Cul es nuestro fin? De dnde viene y a dnde va todo lo que existe? Muchas veces vamos por la vida como a galope. Ms que ir nosotros, nos traen y nos llevan las cosas, las situaciones, las circunstancias. Siempre con prisas! Qu estoy haciendo con mi vida? Para quin trabajo de esta manera?... Que se detenga el mundo un par de das! Necesito pensar! Pues bien, en cierto sentido un Curso de retiro hace realidad ese "milagro". En muchas ocasiones nos limitamos a actuar como dice San Josemara Escriv en el n 837 de Camino: Galopar, galopar!...Hacer, hacer!... Fiebre, locura de moverse... Maravillosos edificios materiales... Espiritualmente: tablas de cajn, percalinas, cartones repintados... galopar!, hacer! Y mucha gente corriendo: ir y venir. Es que trabajan con vistas al momento de ahora: estn siempre en presente. T... has de ver las cosas con ojos de eternidad, teniendo en presente el final y el pasado... Quietud. Paz. Vida intensa dentro de ti. Sin galopar, sin la locura de cambiar de sitio, desde el lugar que en la vida te corresponde, como una poderosa mquina de electricidad espiritual, a cuntos dars luz y energa!..., sin perder tu vigor y tu luz. La paz de unos das de retiro sirve para pensar con calma en lo importante, y poner un poco de orden en las ideas. Familia, trabajo, vida cristiana, amistades... Est cada cosa en su sitio? Tengo que redimensionar algn aspecto de mi vida? Soledad, sosiego, silencio, serenidad. Vida interior Buscar la soledad es una constante en la historia de la espiritualidad, porque en la soledad acontece con ms facilidad el encuentro del alma con Dios. Siempre empiezo a rezar en silencio, porque es en el silencio del corazn donde habla Dios. Dios es amigo del silencio: necesitamos escuchar a Dios, porque lo que importa no es lo que nosotros le decimos, sino lo que El nos dice y nos transmite (Beata Madre Teresa de Calcuta. Camino de sencillez). Para or la voz de Dios se necesita un ambiente apropiado. Un clima de silencio, de recogimiento interior, que facilite el dilogo personal con El. Hablarle y escucharle. Eso es la oracin. Y en ese ambiente, podemos preguntarnos sobre el sentido de nuestra vida, y preguntrselo a Dios, que es quien nos la ha dado. Retirarnos algunos das a un lugar solitario, para descubrir los valores del espritu y ejercitarlos ms en nuestra vida. Para ahondar hasta llegar a las races de lo que somos, de la grandeza y dignidad de ser y sabernos hijos de Dios. Para meditar sobre nuestro destino eterno. Distraerte. Necesitas distraerte!..., abriendo mucho tus ojos para que entren bien las imgenes de las cosas, o cerrndolos casi, por exigencias de tu miopa... Cirralos del todo!: ten vida interior, y vers, con color y relieve insospechados, las maravillas de un mundo mejor, de un mundo nuevo: y tratars a Dios..., y conocers tu miseria..., y te endiosars... con un endiosamiento que, al acercarte a tu Padre, te har ms hermano de tus hermanos los hombres. (San Josemara Escriv, Camino, n 283). Pegas y excusas Sin cesar aparecern razonadas pegas y excusas para dilatar, o no hacer un Curso de retiro: sera estupendo, lo reconozco, pero... no es que no quiera hacerlo, es que... Siempre habr algo urgente que nos impida encontrar tiempo para lo importante. Y unos das de retiro procura que sean cada ao- son muy importantes para tu vida. Las mayores dificultades son la pereza, no querer rectificar y evitar enfrentarse consigo mismo. Piensa..No sientes que a tu vida -tan llena de ciertas cosas- le falta sentido? Querras cambiar y, no sabes cmo? Haz un Curso de retiro. Meditaciones y charlas El Curso de retiro consta de distintos actos de piedad, -charlas, meditaciones, etc.- y de muchos momentos de silencio dedicados al examen personal y a la oracin. En las meditaciones y charlas se suelen recordar las verdades fundamentales de la fe y de la moral cristiana, -de acuerdo con lo que el Magisterio de la Iglesia ha declarado doctrina segura-, para que nos lo apliquemos y mejoremos personalmente. Se procura que descubramos a Dios que se nos da a conocer en medio del trabajo, en la vida familiar o social, por la calle... que nos invita a participar de su felicidad, y que pide nuestra correspondencia. En el Curso de retiro no se plantean temas discutibles. Por eso no vamos para opinar o a hacer debates; vamos a aprovechar el tiempo, a aprender y a adquirir la doctrina cierta, en la que se fundamenta la vida espiritual y de la que se desprenden los criterios prcticos de conducta. Es posible que, en alguna ocasin necesitemos tratar con mayor detenimiento algn aspecto de las meditaciones o charlas, o que tengamos alguna duda que nos interese aclarar. Entonces, para no distraer la atencin de los dems, con sencillez, podemos acudir en privado al sacerdote o a alguna de las personas encargadas de atender el Curso de retiro. Santa Misa y Sacramento de la Reconciliacin

En el Curso de retiro se celebra diariamente la Santa Misa, y tenemos la oportunidad de recibir al Seor. La Santa Misa es lo ms importante en la vida de un cristiano; es el centro y la raz de la vida interior. Porque es el mismo Sacrificio de la Cruz. Cuando se celebra una Misa, se hace presente lo que sucedi en el Calvario, aunque de una manera incruenta sin derramamiento de sangre- y misteriosa. Para vivir esta aventura estupenda de tanta intimidad con el Seor lo tocamos, lo comemos, nos endiosamos al recibirle-, hay que estar en gracia, haber conseguido antes el perdn de nuestros pecados. Este es otro de los grandes dones que el Seor nos hace en el Curso de retiro. Con la Confesin bien hecha, Cristo perdona los pecados. Cuanto mejor se confiesa uno, ms gracia recibe y ms se aproxima a El. Y acercarnos a Dios es encontrar la alegra y la paz. Por eso es muy importante aprovechar el sosiego y el recogimiento interior de esos das, para preparar y hacer una buena Confesin. Visita al Santsimo y exposicin con el Santsimo En el retiro, se hace la Visita al Santsimo. Consiste en devolverle con todo cario, esa visita que El antes hizo a nuestra alma, cuando le recibimos en la Comunin. Es un detalle de delicadeza humana y sobrenatural. La ceremonia de la exposicin con el Santsimo es sencilla y solemne, y mueve mucho a la piedad. Adems de la estacin a Jess Sacramentado, se cantan diversos himnos, p.ej. Pange lingua (Canta, oh lengua!), Tantum ergo (Veneremos, pues) y Laudate (Alabad al Seor), cnticos antiqusimos y llenos de significado. Se termina con unos actos de desagravio a Dios y a sus santos. Lectura espiritual, Va Crucis y trato con Mara Aprovecha el Curso de retiro para conocer mejor a Jesucristo, y as poder tratarle y quererle ms. Cmo? Ayudndote, en los ratos libres, de algn libro sobre su vida; o haciendo lectura meditada de los Evangelios, o del Catecismo de la Iglesia Catlica. Durante el Curso de retiro har mucho bien a tu alma, dedicar todos los das algn rato a hacer el Via Crucis. Recorrer la va dolorosa hacia el Calvario junto a Jess, nos da la oportunidad de contemplar los dolores fsicos y morales del Seor y, verlos como lo que realmente son, fruto de nuestros pecados, de los tuyos y de los mos. San Pablo lo explica con claridad cuando dice que cada vez que el cristiano peca, renueva la Pasin de Cristo. Por esta razn, la devocin del Va Crucis nos ayuda a arrepentirnos de nuestros pecados, a pedirle perdn y a desear no volver a actualizar sus sufrimientos. Busca modos personales para tratar a la Virgen. Es propio de buenos hijos querer mucho a su Madre, y demostrrselo con detalles de cario. Algunos son tradicin antiqusima de la Iglesia: como el rezo del Angelus y la Salve. Entre las oraciones y devociones que son ms gratas a la Virgen, el rezo del Santo Rosario es, quiz, la ms popular. Hacer examen. Sinceridad. Propsitos de cambio En el retiro te ayudar asistir a las meditaciones, charlas, lectura, etc., pero no basta con participar en estos actos, sino que lo fundamental y prioritario estar en examinar la conducta y la conciencia: repasar nuestra vida reciente y pasada, con relacin a Dios y al prjimo. El encuentro con Dios en esos das, consiste esencialmente en una sincera y profunda apertura del alma, que muestra la situacin de la propia vida, la fe y la confianza en Jesucristo, el arrepentimiento de las culpas, la rectificacin de la vida y las necesidades que agobian o pesan. Porque no es suficiente no desear ofender a Dios, sino que tenemos que llegar a quererle como se quieren los amigos de verdad. Si faltase la sinceridad, desaparecera la posibilidad misma de la intimidad con Jess, que no puede hacer nada con la doblez, con quien se oculta, con aquella persona que no quiere abrirle de par en par su interioridad. Los hombres estn siempre dispuestos a curiosear y averiguar vidas ajenas, pero les da pereza conocerse a s mismos y corregir su propia vida. (S. Agustn, Las Confesiones). Vncete, y trata de aprovechar bien los das de retiro, y vendrn los frutos: propsitos de cambio -grandes o pequeos- en algn aspecto de tu vida. Y con la gracia de Dios -y tambin, si queremos, con la ayuda del sacerdote- cambiar lo que haya que cambiar; mejorar lo que haya que mejorar. Despus vendr la vida ordinaria, en la que tendremos que poner por obra, luchando, lo que con la gracia de Dios hemos visto durante esos das. Autor: Javier Martnez. Este artculo est editado en formato papel tamao agenda, y puede solicitar los ejemplares que desee a jmc222@terra.es

Momento de desierto Encuentro conmigo, con Dios, con los dems y con el dolor. ( Dinmica ) Invitamos a cada joven a escribir en una hoja las cinco cosas ms importantes para su vida, o los cinco "pilares bsicos" que cree que le sustentan en la actualidad (familia, salud, Dios, pareja, amigo, novio/a, profesin, etc.). El elenco de las cosas deben hacerse rpido (un minuto), sin pensarlo mucho y con cinco palabras claves. Cuando todos los miembros del grupo hayan escrito sus cinco pilares, se les invita a imaginar que tienen que perder uno de ellos (prdida absoluta). Cada uno debe elegir el que menos le costara perder de los cinco, tachndolo de la lista y dando a este gesto el valor simblico imaginativo de que la pierden. Despus de unos segundos se invita a que cada uno complete el cuestionario que sigue. Se proceder del mismo modo con una segunda prdida que se acumular a la anterior y, as sucesivamente hasta completar la cinco prdidas. 1. Mis cinco pilares son: 2. Con la primera prdida: a) Cmo sera mi vida? b) Cmo me sentira? 3. Con la segunda prdida: a) Cmo me sentira? b) Cmo me hara para seguir viviendo? 4. Despus de la tercera prdida: a) Cmo me sentira? b) Cmo me hara para seguir viviendo? 5. Despus de la cuarta prdida: a) Qu sentido encontrara a mi vida? b) Qu necesitara para poder vivir? c) Qu dira ante la quinta prdida?

Ahora reflexiona: Hay millones de personas que han perdido todos sus pilares de su vida. Por ejemplo con los huracanes, terremotos etc) muchas 9

personas perdieron: familiares, amigos, bienes, etc. Te imaginas que hoy fueras t una de esas personas?. Qu sentido tiene para t la expresin "tanto am Dios al mundo que entreg a su nico Hijo y cmo podras relacionar la prdida que tuvo Dios (si se pudiera decir as) y el dolor y sufrimiento de su Hijo con la prdida que han tenido muchas personas en nuestro pas y en otros pases de Amrica Latina?

Apndice 14

"El Desierto"
La situacin: Son aproximadamente las 10 de la maana de un da de agosto. El avin en el que viajas acaba de estrellarse en el desierto de Sonora, Arizona, en el suroeste de Estados Unidos. Tanto el piloto como el copiloto han muerto y el avin se ha incendiado. Slo queda la estructura metlica. Ninguno de vosotros ha sufrido ningn dao. El piloto no pudo informar a nadie de vuestra posicin antes del accidente. Sin embargo, antes del impacto os haba indicado que estabais a 100 Km. al suroeste de una mina que era el lugar ms prximo habitado, y a unos 90 Km. fuera de la ruta que deba seguir el avin. Los alrededores son bastante llanos, excepto por los cactus "sahuaro" de aspecto bastante peliculero. El ltimo informe meteorolgico deca que se alcanzaran los 45 C ese da, lo que significa que a nivel del suelo llegar a 50 C. Llevis ropa ligera (camisa de manga corta, pantalones, calcetines y zapatos de calle). Cada uno tiene un pauelo. Entre todos, en los bolsillos tenis unos 600 dlares en billetes y unos 10 dlares en monedas, un paquete de tabaco y un bolgrafo. Antes de que el avin se incendiara pudisteis salvar los siguientes 15 objetos: 1. Una linterna 2. Un espejo pequeo 3. Una botella de Vodka de dos litros 4. Una brjula 5. Una chaqueta o abrigo (por persona) 6. Unas gafas de sol 7. Un paquete de compresas (gasas)
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8. Un tarro de tabletas de sal 9. Un litro de agua (por persona) 10. Un cuchillo de monte 11. Un mapa areo de la zona 12. Un impermeable de plstico 13. Una pistola del calibre 45 14. Un paracadas (rojo y blanco) 15. Un libro titulado: "Animales venenosos en el desierto" El nmero de personas que hay en vuestro grupo es igual al nmero de supervivientes. Vuestro grupo es el que est realmente viviendo la situacin (no se permite que nadie se evada del problema). Todos los objetos estn en buenas condiciones. La nica regla: El grupo ha decidido permanecer unido. Dinmica: Se lee la situacin a todo el grupo, asegurndonos de que han entendido todo bien. No se debe empezar a discutir nada hasta que todos hayan asumido el ejercicio. Se pide que individualmente enumeren del 1 al 15 los objetos por orden de importancia para su supervivencia. Enviarn la lista por correo electrnico al profesor. Ya en el aula, se deben poner de acuerdo para ordenar los objetos entre todos, haciendo una lista comn y justificando el por qu de la eleccin de cada objeto. Al final, el profesor les mostrar la lista que ofrecemos a continuacin como "solucin" con la justificacin que ofrecen los expertos en el desierto. Objetivo del juego: Este es un juego tpico de dinmica de grupos, en el que se vive la interaccin de los miembros del grupo. Resulta interesante hacer este juego porque sirve para conocer mejor a los alumnos y que se conozcan mejor entre ellos. Adems, pone en una situacin difcil a los alumnos: una situacin que tienen que resolver, como muchas (no de esta ndole naturalmente) que tendrn que solucionar durante su vida. Tambin es una forma de enfrentarles ante el problema de cmo en una cultura se da un valor y una funcin a un objeto determinado, y cmo este valor o funcin puede cambiar al variar la situacin cultural o el contexto. Solucin: Es necesario saber cul es la solucin; aunque sta no influye para nada, ya que lo que el juego busca es analizar las relaciones entre el grupo y no la solucin cientfica al problema. De cualquier manera se ofrece pues los estudiantes muchas veces se obcecan en conocerla.

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1. Espejo: de crucial importancia, ya que es el objeto que mejor puede avisar sobre la posicin dnde estis a otros. El reflejo que despide un espejo expuesto al sol puede verse ms all del horizonte. 2. Abrigo: una vez solucionado el problema de avisar sobre tu posicin, debes solucionar el problema de la deshidratacin. El abrigo evita el contacto directo con el aire que seca la piel y hace que transpire. El abrigo resguarda del calor y aire directos que avivan la traspiracin. El abrigo te proteger del fro nocturno en el desierto. 3. Agua: aunque con los dos objetos anteriores podras sobrevivir unos tres das, y esta cantidad de agua no alargara la supervivencia, lo mejor es beber cuando se tenga sed. Ayudar a mantenerte despierto, lo que es muy importante el primer da, que es cuando tomaris las decisiones vitales. Racionar el agua no tendra sentido ya que con esa cantidad es imposible detener el proceso de deshidratacin. 4. Linterna: sirve para seguir haciendo seales durante la noche. Con esto y el espejo podis estar informando sobre vuestra situacin las 24 horas del da. Adems el cristal sirve tambin para hacer seales o empezar un fuego. La funda de las pilas se usar tambin para la destilacin con los impermeables. 5. Paracadas: sirve de refugio y seal. Entre los cactus, las cuerdas y la tela del paracadas se puede hacer una tienda de campaa para preservarse del sol y que sea visible desde el aire para los equipos de rescate. 6. Cuchillo: servir para cortar las cuerdas del paracadas y para abrir los cactus, en cuya pulpa contienen lquido hidratante. 7. Impermeable: se hace un agujero en el suelo, se coloca el impermeable encima y se espera a que con el calor, el plstico produzca gotas de agua (proceso de destilacin) o, como vulgarmente se dira, a que sude. 8. Pistola: Al final del segundo da la capacidad de hablar y andar estarn afectadas. Los disparos podrn hacerse para indicar nuestra posicin en momentos puntuales.

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