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La palabra tica proviene del griego ethikos (carcter).

Se trata del estudio de la moraly del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una norma que seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad. La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad. La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la profesin se ejerza de manera tica. La tica periodstica, por ejemplo, condena que una periodista reciba dinero para publicar una noticia tendenciosa a favor de una determinada persona, organizacin o empresa. En el mundo de los negocios, por otra parte, la tica seala que un vendedor no puede realizar operaciones por afuera de la empresa para la cual trabaja como empleado.

Comentario: la tica profesional es desempear nuestro trabajo de forma adecuada sin dejarnos influir en el desempeo del mismo por las discrepancias de otra ndole que podamos tener con la organizacin o sus miembros. La tica profesional es toda actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o mal profesional sino tambin su ser tico La tica general de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia La tica profesional de un administrador: El Administrador debe ser * Sociable positiva Discreto Comunicacin Responsable comportamiento Buenas costumbres Debe velar por : manejo financiero Debe : * El bienestar de la empresa Debe tener: * Actitud * Buena * Buen

Debe llevar :

* Buen

Dar al mximo de su capacidad.

TICA PROFESIONAL: Direcciona las actitudes y aptitudes del profesional en el aprendizaje del bien comn y social, ensendonos los deberes propios de una profesin, y dicta una serie de normas que se compilan en escritos llamados Cdigos de tica Profesional. la profesin remite a la persona que se dedica a cultivar un arte o que realiza el acto de saberse expresar ante los dems. Teniendo como finalidad el bien comn o el inters pblico, teniendo en cuenta que toda profesin tiene una dimensin social, de servicio a la comunidad, que se anticipa a la dimensin individual de la profesin, la cual es el beneficio particular que se obtiene de ella. La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver: La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores.

La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y construccin de una sociedad ms justa y equilibrada. El profesional debe ejercer su funcin desde la ms estricta honradez y fidelidad a los principios. Te has enfrentado a situaciones de la vida cotidiana donde tuviste que elegir entre dos opciones (morales) y te cost mucho decidir?

tica para qu?

JUSTIFICACIN: El momento histrico que nos acontece, nos obliga a profundizar en la importancia de un Talante tico global para la supervivencia de la humanidad sobre nuestra tierra Es por ello que se hace necesario la reflexin sobre el comportamiento moral y tico del individuo, necesitamos la tica, la doctrina filosfica sobre los valores y actitudes positivas para enfrentar la crisis y encontrar alternativas para una tica mundial. OBJETIVOS: Motivar a los estudiantes por medio de la lectura de textos, en la profundizacin de los contenidos temticos relacionados con el curso. Propiciar las intervenciones de los estudiantes basadas en las lecturas para que reafirmen su liderazgo y confianza en s mismos. ACTIVIDADES: Por grupos realizar la lectura del documento "tica Para Qu?" de Kung Hans, y elaborar el mapa conceptual de la temtica que le fue asignado al grupo. Elegir un relator para que exponga el resultado del mapa. EVALUACIN: A partir de la exposicin realizada por el relator, se llevar a cabo la evaluacin cuantitativa de la actividad.

Relaciones interpersonales y Autoestima Nada ni nadie te debe hacer perder la ilusin de la vida, la felicidad est en ti, no la busques fuera, pues la tienes ms cerca de lo que puedas imaginarte A pesar de que todas las personas nos relacionamos y nos comunicamos diariamente, no siempre nos detenemos a reflexionar sobre la importancia de ello ni acerca de los problemas que se pueden presentar al respecto. Todas las personas establecemos numerosas relaciones a lo largo de nuestra vida, como las que se dan con nuestros padres, nuestros hijos, con amistades o con compaeros de trabajo y estudio. A travs de ellas intercambiamos formas de ver la vida; tambin compartimos necesidades, intereses y afectos. A estas relaciones se les conoce como: RELACIONES INTERPERSONALES Las relaciones interpersonales son una oportunidad para acercarnos a otras experiencias y valores, as como para ampliar nuestros conocimientos. Lo que resulta increble es que da a da podamos relacionarnos con tantas personas considerando que, como dice el refrn: cada cabeza es un mundo, con sus propias experiencias, sentimientos, valores, conocimientos y formas de vida. Cmo nos relacionamos? Cundo nos relacionamos con los dems esperamos reciprocidad, esto quiere decir que deseamos dar; pero tambin recibir, escuchar y ser escuchados, comprender y ser comprendidos. Si nos miramos con honestidad, podremos reconocer lo que nos disgusta de nosotros; como sentir rencor, enojo, envidia, e incluso, ser agresivos e irrespetuosos al relacionarnos con otras personas. La aceptacin y el reconocimiento de nosotros mismos, nos puede ayudar a superar estas actitudes negativas y mejorar la relacin con otras personas, es decir, la aceptacin de los dems con sus cualidades y defectos, y a que surja la confianza en nosotros mismos y en los dems Sociedad y cultura.
La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes

Organizacin de la sociedad humana


La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre era el ms fuerte, sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podan ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la poltica. Pero no fue hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando la tendencia de sociedad cambi radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella poca.

Captulo IV: Los dilemas morales

1.- Qu son los dilemas morales? 2.- Clases de dilemas: de anlisis, de solucin, reales, hipotticos, completos, incompletos. 3.- Elaboracin de dilemas. 4.- Resolucin de dilemas: algunos principios ticos. 5.- Fases en la discusin de dilemas. 6.- Ejemplos de dilemas morales.

1.- QU SON LOS DILEMAS MORALES?

Un dilema moral es una narracin breve en la que se plantea una situacin problemtica que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que exponen tiene varias soluciones posibles que entran en conflicto unas con otras. Esta dificultad para elegir una conducta obliga a un razonamiento moral sobre los valores que estn en juego, exigiendo una reflexin sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores. Un ejemplo de dilema moral lo tenemos en el siguiente caso, bastante frecuente en la vida de todo estudiante:

En la clase se ha roto el cristal de una ventana, como consecuencia de la mala conducta de un alumno. El profesor pregunta quin ha sido, diciendo que si el culpable no aparece toda la clase tendr que pagar su reparacin, adems de sufrir otros castigos. Un grupo de alumnos sabe quin es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chivatos" ni "traidores". Adems, quieren evitarse los problemas y molestias que les causara su confesin. En consecuencia, toda la clase es castigada. Ves correcta la conducta de esos alumnos? T qu haras en un caso similar?

Los dilemas morales son un excelente recurso para formar el criterio tico en los alumnos, a la vez que les ayudan a tomar conciencia de su jerarqua de valores. Al proponerles la resolucin de un caso prctico, que con frecuencia podra ocurrirles --o les ha ocurrido-- a ellos, la discusin de dilemas es ms motivadora y estimulante que la mera exposicin de principios ticos tericos. Entre los objetivos del trabajo con dilemas estaran los siguientes: Conocer la propia escala de valores, estableciendo una jerarqua entre ellos. Desarrollar la habilidad social de la "empata", que consiste en saber ponerse en el lugar de otra persona. Respetar las opiniones y conductas ajenas, desarrollando la tolerancia ante principios y valores contrarios a los nuestros. Favorecer el dilogo razonado, el intercambio de opiniones sobre distintos puntos de vista. Formar el juicio moral, motivando el desarrollo de la lgica discursiva aplicada a la tica de la conducta. Fomentar el cultivo de lo que viene llamndose "inteligencia emocional", integrando razonamientos, sentimientos y emociones en la resolucin de conflictos. Razonar las conductas y opiniones propias, utilizando la razn para estudiar la complejidad de las conductas humanas.

2.- CLASES DE DILEMAS Dilema de anlisis: Es aquel dilema en el que el protagonista de la historia ya ha tomado una decisin y ejecutado una conducta, y se trata de que el participante emita juicios de valor sobre esa solucin que se le ha dado al caso. Son, pues, dilemas cerrados. Como ejemplo, transcribimos el siguiente texto de Paulo Coelho:

Un tiempo atrs, mi mujer ayud a un turista suizo en la zona de Ipanema, que deca haber sido vctima de ladronzuelos. Hablando un psimo portugus con acento extranjero, afirm estar sin pasaporte, dinero ni lugar para dormir. Mi mujer le pag un almuerzo y le dio el dinero necesario para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su embajada, y se fue. Das despus, un diario de la ciudad informaba que el tal turista suizo era en realidad un sinvergenza muy creativo, que finga acento extranjero y abusaba

de la buena fe de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limit a comentar: Eso no me impedir seguir ayudando a quien pueda. Dilema de solucin: El problema se plantea abierto, es decir, que se limita a exponer el caso y sus circunstancias, pero sin presentar una solucin concreta, para que el participante sea el que tome la decisin sobre el curso de accin ms correcto a su entender. Un dilema de este tipo podra ser el siguiente:

Hace algunos aos, la prensa internacional denunci que grandes empresas multinacionales (entre ellas, algunas de las grandes marcas de ropa y zapatillas deportiva) utilizaban a nios en sus fbricas instaladas en pases del Tercer Mundo. Segn los reportajes publicados, las condiciones de explotacin laboral que se producan en esas fbricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguan fabricar el producto a un precio mucho menor que el que tendran que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado en pases con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los derechos laborales y sindicales de los trabajadores. Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban directamente las prendas, puesto que concedan la patente a empresas nacionales de esos Estados (es decir, subcontrataban la fabricacin), las cuales se encargaban de todo el proceso. Segn ellas, ignoraban que en esas fbricas trabajasen nios y que fueran vulnerados sistemticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la explotacin econmica y personal de sus trabajadores. Si t tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas prcticas, compraras ropa de esa marca, aunque fuese ms barata y te gustasen especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opcin. Como se ve, la implicacin del participante en el dilema se realiza planteando la pregunta: "T qu habras hecho en esa situacin?" Segn el mayor o menor grado de realidad que posean, los dilemas tambin se suelen clasificar en dos tipos fundamentales: Dilemas hipotticos: Son los que plantean problemas que no es probable que les sucedan a los participantes, pues proponen situaciones abstractas o muy generales, alejadas de la realidad. Por ejemplo, en los dos casos siguientes: Imagnate por un momento que te encuentras en la siguiente situacin: eres un miembro del Consejo de Seguridad de la ONU que tiene que votar en un asunto de violacin sistemtica de Derechos Humanos por parte de un Estado. Al frente de ste se encuentra un dictador que impide cualquier tipo de avance democrtico en el pas, y que adems persigue militarmente a ciertas minoras tnicas, contra las cuales est llevando a cabo acciones sistemticas de genocidio. En el consejo de Seguridad debers dar tu voto a una de las siguientes alternativas: - No intervenir, puesto que el asunto puede considerarse como interno a ese Estado, y cualquier intervencin de la ONU podra interpretarse como injerencia en asuntos internos.

- Aprobar un embargo econmico, garantizado mediante una vigilancia militar de sus fronteras, aunque los efectos de dicho embargo recaigan mayoritariamente sobre la poblacin civil de ese Estado, gran parte de la cual no apoya al dictador. - Aprobar una intervencin militar en defensa de las minoras tnicas agredidas, aunque esa decisin implique iniciar una guerra donde morirn miles de personas.

*** Una de las tcticas habituales de los secuestradores (de personas, de aviones con pasajeros, etc.) consiste en plantear determinadas peticiones (dinero, liberacin de presos, etc.) a cambio de soltar a los rehenes. Los poderes pblicos se ven abocados entonces a un dilema terrible: o ceden ante los secuestradores y consiguen as la liberacin de los rehenes; o no lo hacen y se arriesgan a que mueran. Habitualmente, los poderes pblicos no ceden, argumentando que si lo hicieran, esa claudicacin dara pie a otros grupos o personas a utilizar la tctica del secuestro para conseguir sus objetivos. En el caso de que t tuvieras que tomar una decisin de este tipo, qu haras? Sera la misma tu decisin si entre los rehenes se encontraran familiares y personas muy queridas por ti?

Este tipo de dilemas son muy aptos para favorecer la lgica discursiva y las reflexiones ticas y filosficas abstractas, pero no son muy motivadores para los alumnos, ya que les falta la necesaria encarnacin en la realidad cotidiana de nuestros alumnos.

Dilemas morales reales: Plantean situaciones conflictivas sacadas de los problemas de la vida cotidiana, casos que les pueden pasar a los alumnos --es ms, sera aconsejable procurar extraer estos dilemas de casos reales que les hayan ocurrido a ellos--. Al basarse en hechos reales, son ms motivadores para el trabajo en el aula, pues los alumnos pueden hacer intervenir su experiencia al lado de la lgica discursiva para tomar sus decisiones. Un ejemplo de dilema real lo tenemos en el siguiente caso:

Le daras una limosna a un mendigo alcohlico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? Argumentaras que el fin para el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendra de drsela? O pensaras que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a l mismo, y en razn de su adiccin incurable, le daras la limosna que te solicita? Consideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? Por qu?

Segn el grado de exhaustividad con el que presenten la informacin, podramos distinguir entre: Dilemas completos: Son aquellos que informan con amplitud de las diversas circunstancias que influyen en el problema, con el fin de que quien va a emitir un juicio sobre el mismo disponga de la mayor cantidad posible de informacin, hecho que contribuir a que la toma de decisin sea ms ajustada a criterio. Al

tener todas o casi todas las variables, el juicio moral ser ms razonado y correcto. Esta modalidad es la que deberemos utilizar al comienzo de nuestro trabajo con dilemas, por ser la ms sencilla para los participantes no familiarizados con este tipo de actividades. Un ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema:

Uno de los negocios ms rentables en los ltimos tiempos es el del periodismo sensacionalista relacionado con la llamada "prensa rosa". En las revistas del corazn o en programas de radio y televisin donde intervienen famosos se venden exclusivas millonarias por revelar secretos ntimos, asuntos sexuales o fotografas comprometedoras. Est claro que muchas de esas exclusivas atentan directamente contra el honor y el derecho a la intimidad de algunas personas. Imagina que t eres el director de una cadena de televisin y tienes que autorizar o denegar el permiso para la creacin de un programa de este tipo. Sabes que la audiencia de estos programas es altsima (y se trata de un asunto importante para los accionistas de tu empresa, ya que los ingresos publicitarios aumentaran), aunque personalmente consideras inmoral el vender secretos ntimos que afecten a terceras personas. De entre las siguientes decisiones, cul elegiras y por qu: - Autorizar el programa, ya que lo importante es conseguir audiencia. Al fin y al cabo eso es lo que desean mayoritariamente los accionistas y son ellos los que te pagan. - Autorizar el programa, argumentando que eso es lo que la opinin pblica desea y, por tanto, se trata de una decisin democrtica. - Denegar el programa por motivos morales. - Denegar el programa con el fin de crear una imagen de cadena televisiva seria y as captar a espectadores contrarios a este tipo de espacios. Dilemas incompletos: Son los que no proporcionan una informacin completa sobre las circunstancias concurrentes en el dilema, limitndose a plantearlo a grandes rasgos, sin detalles. Ante esta falta de definicin, los participantes tendrn que hacer un esfuerzo reflexivo para discernir ellos mismos bajo qu circunstancias tomaran una decisin en un sentido u otro. Es decir, que en este tipo de dilemas el debate tiene como objetivo, adems de buscar la solucin, investigar las variables que orientaran la eleccin en un sentido u otro. Al suponer un mayor esfuerzo discursivo, estos dilemas habra que utilizarlos para alumnos de mayor edad, o que ya estuvieran familiarizados con la tcnica de los dilemas. Ejemplos de dilemas incompletos seran los siguientes:

- Condenar a una persona inocente para salvar a un pueblo. - Ests de acuerdo con Robin Hood?: robar a los ricos para drselo a los pobres. - Torturar a una persona para sacarle informacin que permita detener a unos delincuentes. - Si por alguna casualidad de la vida, sorprendieras a dos famosos en actitud ntima, cariosa y comprometedora para su honor, y tuvieses a mano una

cmara fotogrfica o de vdeo, los fotografiaras e intentaras vender esas imgenes a alguna revista que te pagase un buen montn de dinero por ellas, o al contrario, respetaras su derecho a la intimidad? - Estaras dispuesto o dispuesta a compartir parte de lo que te sobra (parte de tu paga, renunciar a comprar ropa de marca y cara, dedicar tu tiempo libre a trabajar para una ONG, etc.) para intentar remediar la pobreza existente en el mundo? O piensas tal vez que con actitudes individuales no se resuelve nada y que esa tarea debiera ser misin exclusiva del Estado (al fin y al cabo, los ciudadanos ya pagan impuestos, una parte de los cuales se dedican a la ayuda al desarrollo de los pases pobres)? - Seras capaz de mentir sobre tu cualificacin profesional para conseguir un trabajo, aun cuando con esa mentira perjudiques a otros candidatos al puesto de trabajo? Si te encontraras en esa situacin: diras la verdad u optaras por intentar alcanzar ese trabajo a toda costa? En este ltimo caso, cmo justificaras moralmente tu conducta?

3.- ELABORACIN DE LOS DILEMAS

Para elaborar dilemas morales que podamos debatir en el aula, hemos de tener en cuenta algunas recomendaciones, en cuanto a sus elementos, y en cuanto a las fuentes de donde podemos extraerlos.

A).- ELEMENTOS El personaje principal que protagoniza el problema debe aparecer claramente delineado, para favorecer la identificacin con l. Las circunstancias: para que el juicio tico sea ponderado, el dilema debe explicar claramente todas que concurren en el caso planteado, pues si el alumno no posee suficiente informacin, su decisin corre el peligro de ser errnea. Aunque, como ya indicamos, esto no sucede con los dilemas incompletos. Clase de dilema: Es preferible elegir dilemas reales al comienzo de nuestra prctica, ya que, al ser ms cercanos a nuestros alumnos, esta mayor implicacin les facilita que puedan contar con su experiencia como elemento de juicio, al lado del razonamiento discursivo. Su mayor grado de realidad los hace, evidentemente, ms fciles de trabajar. Cuando dominen ya la prctica, podremos plantear dilemas ms hipotticos y abstractos. Estos dilemas reales podremos sacarlos de la propia vida cotidiana de los alumnos, de los medios de comunicacin, de textos con valores como los que expusimos ms arriba, etc. Alternativas: es necesario plantear claramente todas las posibles soluciones y su grado de legitimidad. Naturaleza: Los sucesos deben estar centrados claramente sobre cuestiones de valor moral. El profesor debe asegurarse de que los alumnos entienden claramente la naturaleza del dilema, sus circunstancias y las posibles respuestas que propone. Toma de decisin: El dilema debe plantearse con preguntas del tipo: Es correcta la decisin de X?, o Qu habras hecho t en el lugar de X? Dinmicas de grupo: Podemos utilizarlas para favorecer el intercambio de opiniones, pero teniendo en cuenta que no estamos ante una terapia de grupo, y lo que realmente importa no es la vida personal de los participantes

B).- FUENTES Textos con valores: Muchos textos con valores ( cuentos, fbulas, parbolas, poemas, etc.) pueden ser utilizados como verdaderos dilemas, si nos interrogamos por el mensaje tico que plantean. Por ejemplo, el siguiente texto de Berthold Brecht plantea un dilema centrado en el conflicto entre dos valores igualmente factibles y defendibles: el valor de la seguridad, y el valor de la solidaridad. La pregunta clave del texto puede ser algo as como: Ests dispuesto a arriesgar tu seguridad para ayudar a los dems?

Primero se llevaron a los negros, pero a m no me import, porque yo no lo era... Enseguida se llevaron a los judos, pero a m no me import, porque yo tampoco lo era. Despus detuvieron a los curas, pero como yo no soy religioso, tampoco me import. Luego apresaron a los comunistas, pero como yo no soy comunista, tampoco me import... Ahora me llevan a m, pero ya es tarde.

El siguiente texto de Khalil Gibran puede llevar a una reflexin sobre el valor de la generosidad, plantendonos el siguiente interrogante: Tenemos que dar a todo el mundo, aunque no tengamos la seguridad de que eso que damos vaya a ser bien empleado? En otras palabras, Hemos de dar a todos, o slo al que lo merezca? Dais muy poco cuando dais lo que es vuestro como patrimonio. Cuando dais algo de vuestro interior es cuando realmente dais. Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan buscando el reconocimiento, y su deseo oculto daa sus regalos. Y hay quienes tienen poco y lo dan todo. Es bueno dar algo cuando ha sido pedido, pero es mejor dar sin demanda, comprendiendo. Y, para la mano abierta, la bsqueda de aquel que recibir es mayor alegra que el dar mismo. Y hay algo, acaso, que puede guardarse? Todo lo que tenis ser entregado algn da: dad, pues, ahora que la estacin de dar es vuestra y no de vuestros herederos. Decs a menudo: Dara, pero slo a quien lo mereciera. Los rboles en vuestro huerto no hablan de ese modo, ni los rebaos en vuestra pradera. Ellos dan para vivir, ya que guardar es perecer. Todo aquel que merece recibir sus das y sus noches merece de vosotros todo lo dems. Y aquel que mereci beber el ocano de la vida merece llenar su copa en vuestra pequea fuente.

Mirad primero si vosotros mismos merecis dar y ser el instrumento de dar. Porque, en verdad, es la vida la que da a la vida, mientras que vosotros, que os creis dadores, no sois ms que testigos. Si queremos hacer ms "real" a nuestros alumnos el dilema propuesto en los dos textos anteriores, de manera que se sientan ms implicados y protagonistas, podemos traducirlo as: "Vas por la calle, y encuentras a un mendigo pidiendo limosna. Tras un momento de duda, decides no darle nada, porque piensas que es muy probable que se vaya a gastar el dinero que le des en drogas o alcohol" Casos de la vida real Indudablemente, los dilemas inspirados en hechos de la vida cotidiana, o extrados directamente de ella, son los mejores para plantear a nuestros alumnos, porque su cercana emocional y sentimental, adems del conocimiento previo que tienen de estos dilemas por su propia experiencia, les favorece la necesaria "empata" para involucrarse ms en su resolucin. Un caso especial de dilemas reales son aquellos que ilustran situaciones conflictivas de la vida escolar, como el dilema que plantebamos ms arriba sobre el problema de "chivarse" o no para evitar un castigo colectivo. Otro ejemplo podra ser el siguiente:

En el reglamento de un centro de enseanza tenan este artculo sobre los deberes de los estudiantes: "El alumno que sea sorprendido copiando durante un examen, ser expulsado de la escuela". Juzgando que esta norma era demasiado estricta, la direccin quiso hacerlo ms suave, y pas una encuesta a los alumnos para conocer su opinin... Pero stos se negaron a cambiarla: decan que copiar era una traicin y un engao a los alumnos que haban estudiado. Qu opinas t? Los medios de comunicacin Los medios de comunicacin nos pueden proporcionar tambin casos basados en la realidad, aunque sta sea ms lejana a la que vivan nuestros alumnos, que en muchos casos ser improbable que experimenten esos conflictos. Sin embargo, el hecho de que hayan ocurrido realmente les aade una motivacin extra sobre aquellos dilemas ms abstractos e hipotticos. En este sentido, la prensa puede ser una fuente de gran riqueza a la hora de proporcionarnos casos para nuestros debates en el aula. Como ejemplo, transcribimos el siguiente caso:

Los vecinos de un barrio se han quejado repetidas veces a las autoridades de que con mucha frecuencia hay altercados y disturbios en las calles, debido al trfico de drogas y a la existencia de proxenetas. Cansados de que no atiendan sus demandas, deciden hacer una patrulla ciudadana que garantice su seguridad, especialmente por las noches. Una cadena de televisin, enterada de que una noche esa patrulla iba a hacer una "redada" en el barrio, manda a cuatro periodistas para que cubran la informacin. Durante el transcurso de la "redada", los vecinos agreden a algunos "camellos" y proxenetas, sin que ningn periodista haga nada por impedirlo, ya que se limitan a cubrir la informacin.

Un juez, enterado de los hechos, denunci a los periodistas por no haber cumplido con el inexcusable deber, recogido en la Constitucin, de socorrer a las vctimas. Los reporteros aleganban que se limitaban a cumplir con su trabajo. Ests de acuerdo con la denuncia del juez?

4.- RESOLUCIN DE DILEMAS

Como los dilemas morales muestran una serie de actos humanos cuyo juicio depende de una escala de valores, y como esta jerarqua es algo estrictamente personal, distinta para cada participante en la resolucin de un dilema, es fcil concluir no existen reglas precisas, ni frmulas ni recetas que puedan aplicarse a la generalidad de los dilemas. Sin embargo, la tica, como ciencia de la conducta humana, nos puede proporcionar algunos principios vlidos que nos pueden orientar a la hora de elaborar un juicio crtico sobre un dilema, ayudndonos en la toma de una decisin lo ms ajustada posible a los criterios de lo que podemos denominar "verdad tica". A).- Factores de los actos humanos: el objeto: es el contenido o "tema" de la conducta. las circunstancias: son los diversos factores o modificaciones que afectan a la conducta que se juzga, influyendo en la decisin final que se adopta. Estas variables pueden atenuar o agravar la moralidad del acto. la finalidad: es la intencin con que se realiza la conducta. Puede coincidir o no con el objeto de la accin. Se considera que un acto es bueno cuando son buenos el objeto, las circunstancias y el fin. Por ejemplo, renovar para repartir el dinero entre los pobres es un acto condenable porque, a pesar de que la intencin es buena, el objeto (robar) es siempre condenable. Como dice la famosa frase, "el fin no justifica los medios". Ayudar a los dems para despus presumir de ser buena persona tambin es condenable, porque, a pesar de que el objeto (ayudar) es correcto, la intencin no es buena. En este sentido, la lgica dice que es mejor una accin buena con intencin poco recta, que una mala con intencin buena, ya que lo que realmente importa es lo que se plasma en la realidad y afecta a otras personas o al que realiza la accin. Como dice el refrn: "obra son amores, y no buenas razones".

B).- Caractersticas de los actos humanos:

Para que un acto pueda calificarse de "humano" es decir, para que una conducta pueda calificarse de "moral: son precisas dos condiciones: Conocimiento: la ignorancia es ausencia de conocimiento de la moralidad de un acto. Hay tres clases: - Invencible: es la que precede a la accin. - La que acompaa a la accin

- Vencible: por ejemplo, alguien se encuentra una cartera y no quiere enterarse de quin es con el fin de apropirsela. Ejemplo de dilema relacionado con el conocimiento: accidente causado por desconocer las normas de circulacin.

Voluntad libre: origina responsabilidad. Segn esta caractersticas, hay tres clases de actos morales: - Forzados: se hacen bajo coaccin, sin libertad, por lo cual no tienen responsabilidad. Por ejemplo, cmo calificaras la conducta de un soldado que mata a un enemigo durante una guerra? - Voluntarios directos: se busca el efecto. - Voluntarios indirectos: no se busca el efecto. Por ejemplo, un accidente causado por conducir bajo los efectos del alcohol.

Es lcito realizar un acto del que se siguen dos efectos, uno bueno y otro malo? Condiciones necesarias: o Que la accin sea buena en s o indiferente: no es lcito mentir, aunque de ellos se deriven efectos buenos. o Que el efecto primero e inmediato sea el bueno, y no el malo: publicar datos para salvaguardar el bien comn, aunque siga el desprestigio de algunas personas: el bien comn es superior al personal. o Que busque el efecto bueno y se limite a permitir el malo

C).- Las realidades ticas: La conciencia: Actuar ticamente quiere decir actuar en conciencia. Hay varias clases de conciencia: Verdadera: est de acuerdo con la ley moral. Errnea: cree que un acto bueno es malo, y viceversa.

Ejemplo de dilema: pienso que beber alcohol, aunque sea moderadamente, es malo. Me ofrecen una bebida alcohlica. Si bebo hago algo malo, porque acto en contra de lo que dicta mi conciencia. Cierta: es categrica, es decir, que no tiene duda. Dudosa: vacila sobre la moralidad de un acto.

Slo es norma de moralidad la conciencia cierta si adems es verdadera. De ah la importancia de la formacin de la conciencia.

La ley moral: La conciencia recta o verdadera es la que juzga de acuerdo con una norma, aplicando a la prctica la ley general.

La cultura: Cada cultura tiene su jerarqua de valores, su visin de la vida y del mundo. Viene a ser un modo de comportarse de la sociedad en su conjunto, una manera de entender la realidad. Esta jerarqua cultural de valores se transmite a travs de las instancias educativas, y crea condicionamientos para actuar de una manera determinada, por lo cual nos quita libertad. La conducta de una persona depende de tres factores fundamentales: El temperamento: viene determinado en gran parte por la naturaleza biogentica. Los condicionamientos: son las conductas aprendidas en el proceso socializador y educativo. La experiencia: las vivencias que experimentamos y las consecuencias de los actos que realizamos influyen en nuestras conductas futuras. El bien: la felicidad La verdadera moral consiste en un sentido de la vida, en una determinada visin del mundo, ms que en un cdigo de obligaciones. As como el acto humano se ejecuta en funcin de una finalidad o "bien", la vida humana se vive en funcin de un bien supremo, que es la felicidad que. Todo cuanto hacemos, lo hacemos desde un proyecto, con vistas a un fin. Este fin est ya desde el principio, en la intencin.

5.- FASES EN LA DISCUSIN DE DILEMAS MORALES Afrontar el dilema moral Presentacin del dilema con: textos, imgenes, dibujos, fragmentos de programas TV o pelculas, dramatizacin de los alumnos. Garantizar la comprensin del dilema dirigiendo al grupo preguntas sobre su contenido. Tomar una postura Toma de posicin individual delante del dilema. Razones que justifiquen la alternativa escogida. Algunas intervenciones que argumenten su posicin. Discusin en grupos reducidos. Expresin de la propia opinin y escucha de las diferentes posiciones. Producir y examinar razones que justifiquen cada una de las posiciones. Bsqueda de posibles alternativas al dilema. Debate general Puesta en comn del trabajo en grupo. Introducir aspectos no observados por los grupos. Calcular las consecuencias de cada opcin.

Transferencia a situaciones cotidianas. Toma de posicin individual Reflejar por escrito la situacin individual, sealando los argumentos que la justifiquen, y haciendo constar si la postura final que hemos adoptado, despus del debate en clase, ha cambiado respecto a la que tenamos al principio.

.- EJEMPLOS DE DILEMAS MORALES Presentamos a continuacin unos ejemplos de dilemas morales, extrados de: En esta pgina web pueden encontrarse muchos y magnficos dilemas morales, agrupados por temas. Para una mayor informacin sobre casos prcticos de dilemas morales, vase Imagina que ests preparando unas oposiciones y te surge la oportunidad de utilizar un enchufe con uno de los miembros del tribunal. Lo haras o no? En el caso de utilizarlo, cmo justificaras moralmente tu decisin? Argumentaras que eso es una costumbre porque muchas personas utilizan enchufes, y que, por lo tanto, ese hecho es algo natural? O te arriesgaras a no aprobar y a seguir con tu conciencia tranquila por no haber perjudicado a los dems opositores? Qu consideras ms importante: tu bienestar econmico personal o la satisfaccin con respecto a tu conciencia moral? _____________________________ Imagina que, durante mucho tiempo, llevas saliendo como pareja con un chico o una chica. Un da conoces a otra persona y te enamoras de ella (lo que se dice un flechazo, vamos). Sabes que tu novio/a est totalmente enamorado/a de ti, y que romper con vuestra relacin puede provocarle graves trastornos, ya que l/ella tiene tendencia a la depresin. Adems, se trata de una persona tmida que ha desarrollado una gran dependencia afectiva y social hacia ti, con lo cual tu abandono la colocara en una situacin crtica. La persona de la que te has enamorado recientemente te ha correspondido, pero ahora te pide que dejes a tu antigua pareja para salir con ella. Se te plantean simultneamente varios conflictos: - Debes hacer caso slo a tus sentimientos e irte con esa segunda persona, aunque la conozcas poco y no sepas si vuestra relacin va a funcionar? - Debes quedarte con tu antigua pareja para no provocarle dao y seguir manteniendo una relacin de afecto y amistad, esperando que el amor vuelva a aparecer, e hiriendo en sus sentimientos a la segunda?

- Debes convencer a esta ltima de que debis mantener relaciones secretas antes de comprometeros definitivamente y romper con tu primera pareja? - Debes decir la verdad a tu primera pareja aunque eso le provoque una depresin? - Debes hablar con las dos para comunicarles que ests hecho un lo y que prefieres esperar antes de tomar una decisin al respecto, aunque corras el riesgo de que ambas te abandonen? __________________________ Imagina que eres ciudadano de un Estado de EE. UU. (Texas, por ejemplo) donde la pena de muerte es legal (t ests, sin embargo, en contra de ella) y que te toca ser miembro de un jurado, lo que en aquel pas representa una obligacin y un deber. Aceptaras participar en dicho jurado para juzgar a una persona por asesinato, quien, en el caso de ser declarada culpable, podra ser condenada a la cmara de gas, o te declararas insumiso, negndote a participar en el jurado -aun a costa de sufrir sanciones o castigos a causa de esa negativa- por considerar que t ests totalmente en contra de la aplicacin de la pena de muerte, incluso en el caso de los culpables por asesinato? Justificaras tu participacin, argumentando que es deber de todo ciudadano participar en la administracin de la justicia y que, por tanto, t no haces ms que cumplir con tu deber social y legal, o no? ____________________________ Imagnate que buscas trabajo en una empresa, caracterizada por sus prejucios sociales acerca de la forma de vestir y de comportarse pblicamente de sus empleados. T eres una persona poco convencional en esos aspectos, y por ello sientes temor de que puedan rechazar tu solicitud de trabajo a causa de tu forma de ser y de comportarte. Desde un punto de vista profesional, sin embargo, ese trabajo te interesa muchsimo por cuanto siempre has deseado desempear un puesto de tales caractersticas. Sabes que entre tus competidores a alcanzar ese trabajo ninguno de ellos est tan preparado profesionalmente como t, aunque eso s son ms tradicionales en sus gustos y costumbres. Cambiaras de forma de ser y comportarte pblicamente con tal de alcanzar ese trabajo? O lo rechazaras y buscaras otro donde no te obligasen a vestir y a vivir de determinada manera, aun a riesgo de no encontrar un puesto de trabajo o de tener que emplearte en algo que te gusta menos? En este ltimo caso, qu sera ms importante para ti: tus ideas o la seguridad laboral? Por qu? ______________________________ Le daras una limosna a un mendigo alcohlico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? Argumentaras que el fin para el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendra de drsela? O pensaras que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a l mismo, y en razn de su adiccin incurable, le daras la limosna que te solicita? Consideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? Por qu? Historia verdadera ocurrida en un restaurante autoservicio de Cali Una seora toma un tazn y le pide al camarero que se lo llene de caldo. A continuacin se sienta en una de las muchas mesas del local. Pero, apenas sentada se da cuenta que se ha olvidado el pan. Se levanta. Se dirige a coger un pan para tomarlo con el caldo y vuelve a su sitio. Sorpresa! Delante del tazn de caldo se encuentra, sin inmutarse, un hombre de color; un negro que est comiendo tranquilamente. "Esto es el colmo piensa la seora pero no me dejar robar!". Dicho y hecho. Se sienta al lado del negro. Parte el bollo en pedazos. Los mete en el tazn que est delante del negro y coloca la cuchara en el recipiente. El negro, complaciente, sonre: Toman una cucharada cada uno hasta terminar la sopa. Todo ello en silencio. Terminada la sopa, el hombre de color se levanta, se acerca a la barra y vuelve poco despus con un abundante plato de spaghetti y... dos tenedores. Comen los dos del mismo plato, en silencio, turnndose. Al terminar se van. Hasta la vista! saluda la mujer. Hasta la vista! responde el hombre, reflejando una sonrisa en sus ojos.

Parece satisfecho por haber realizado una buena accin. Se aleja. La mujer le sigue con la mirada. Una vez vencido su asombro busca con su mano el bolso que haba dejado colgado en el respaldo de la silla. Pero sorpresa! El bolso ha desaparecido. Entonces... aquel negro... Iba a gritar "al ladrn!", cuando ojeando a sus alrededores ve su bolso colgado de una silla dos mesas ms atrs de donde ella estaba, y sobre la mesa una bandeja con u un tazn de caldo ya fro. Inmediatamente se da cuenta de lo sucedido. No ha sido el africano el que ha comido de su sopa. Ha sido ella quin, equivocndose de mesa, como una gran seora ha comido a costa del africano. Al final de la lectura se debe hacer una descripcin de los prejuicios que expresa la conducta de la seora, y los principios morales que refleja la conducta del seor. La finalidad de este ejercicio es indagar sobre los propios prejuicios, y, avanzando en la historia descubrir cmo enturbian nuestras acciones morales. La profesora de matemticas ha puesto una serie de problemas difciles; me siento incapaz de resolverlos y copio las soluciones de un compaero, debo entregar las soluciones como si fueran mas?. Entre las muchas respuestas podran aparecer: Est mal porque es un engao. Est bien para poder sacar buena nota. Est bien porque era muy difcil. Est bien si la profesora lo acepta y slo est mal si la profesora se da cuenta de que las soluciones las ha hallado otro. A partir de las razones, podemos realizar una argumentacin tica: Generalizacin tica, principio o norma. Situacin particular que se evala. Conclusin: decisin, juicio o evaluacin de la situacin.
Se evaluar la confeccin de un ensayo filosfico que conteste a estos modelos en forma de pregunta segn la altura de su contenido; la comprensin del razonamiento moral; el pensamiento crtico y la claridad de exposicin.

1. Si una persona da rienda suelta a sus instintos y apetencias, puede considerarse libre? 2. Se puede llevar una vida moralmente buena en una sociedad corrupta? 3. El mejor, el ms virtuoso, es el que sirve a su comunidad. (Comentar). 4. Realizar un comentario crtico del siguiente texto de Aranguren: La moral tiene por meta la felicidad. Para intentar conseguirla, las personas hemos de ir trabajando nuestro carcter, como un zapatero trabaja el cuero de sus zapatos. Y en este ir trabajando da a da nos encontramos con placer y sufrimiento, con que hemos de obedecer leyes y cultivar virtudes; pero mientras nos vayamos haciendo a nosotros mismos, estaremos llevando a cabo el quehacer moral 5. Somos libres o aprendemos a ser libres? 6. Slo es sabio el que vive segn la naturaleza, valora su libertad y se siente ciudadano del mundo. (Comentar). 7. Slo acta mal el que lo hace por ignorancia. (Comentar). 8. Vivir bien, actuar bien y ser feliz, es lo mismo. (Comentar). 9. La sociedad no necesita slo cantantes, actores, deportistas, tcnicos o cientficos, sino tambin filsofos que eleven su tono moral. (Comentar).

Conclusin y Discusin
En la actualidad vemos constantemente casos de corrupcin en la administracin pblica o privada. Cul es el origen de estos comportamientos no ticos en las empresas? Qu tipo de personas manejaban esas empresas? Estaba comprobado que se trataba de ejecutivos formados en las mejores escuelas y universidades y que perciban una de las mayores remuneraciones. Bien formados acadmicamente y bien pagados Pero qu tipo de formacin humana recibieron? Cul era su concepto de servicio y de liderazgo? Qu valores promovan en su vida personal y laboral? A nuestra consideracin la tica laboral fortalece organizacin, poseer un equipo de hombres y mujeres ticos que se dan cuenta de cmo tomar las decisiones para que no sean solo econmicamente eficaces, sino tambin socialmente constructivas y sobretodo ticamente correctas adems de crear un ambiente grato de trabajo. Y ante todo, que tengan la categora moral necesaria para llevarlas a cabo; eso es lo que hacen las personas virtuosas. Un mentiroso podr decir la verdad una vez: si le conviene, le ser fcil. Una persona sincera

dir sierre la verdad, crear un ambiente de transparencia, de claridad y de honestidad a su alrededor, mejorar cada da y ensear a hacerlo a los dems. La tica no es la guinda que se pone sobre la torta de las organizaciones exitosas, sino que es otra manera de hacer el pastel. Quien es tico sabe hacerlo y tendr como resultado un buen pastel: una buena organizacin que toma decisiones correctas y que mantiene su unidad y cohesin interna. Good ethics is good business, refrn anglosajn que nos topamos varias veces al buscar informacin en Internet sobre nuestro tema, que dice: la buena tica significa buenos negocios. Estamos de acuerdo, pero no por la razn que ellos dan. No se ha de ser tico para ganar dinero; si fuese as los narcotraficantes nos llevan una gran distancia. Se debe ser tico porque, si no, no seremos buenos directivos, aunque los beneficios de la organizacin sean altos. Ganar mucho a costa de la tica puede ser fcil, pero las consecuencias pueden ser desastrosas. Ser tico a costa de los beneficios y de la continuidad de la organizacin no es precisamente un ejemplo de buena gestin. El reto que nos espera es tica con beneficios: una buena gestin desde el punto de vista tcnico-econmico, sociopoltico y tico. O sea, hacer de la tica no un costo, ni una restriccin, sino una fortaleza, un componente de la buena gestin.