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La Naturaleza Pecaminosa

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Agustín contra Pelagio

Este fue un debate que surgió a inicios del siglo V de nuestra era. Su importancia reside en que “ACLARÓ HASTA QUÉ PUNTO SE VIO AFECTADO EL HOMBRE POR EL PECADO DE ADAN”. A continuación, se ofrece un resumen de la controversia que marcó el rumbo de la doctrina del pecado durante el resto de historia de la iglesia.

ASPECTOS
BIOGRAFÍA

AGUSTIN
Vida llena de pecado. Frustraciones religiosas, de “mala conducta”, todo un “pecador”.

PELAGIO
Monje habituado a la vida ascética, llena de buenas obras, de 2buena conducta”, todo un “santo”.

PECADO ORIGINAL

Es por el pecado de Adán, que Lo negaba. El pecado de Adán sólo le vinieron la culpa y el castigo por el afecta a él. El hombre nace sin pecado. El hombre no puede hacer pecado. nada, excepto pecar (masa corrupta). “El hombre peca porque es pecador” “El hombre es pecador porque peca” El hombre tiene plena capacidad para decidir hacer lo bueno, igual que Adán.

LIBRE ALBEDRÍO

Después de la caída, Adán sólo era libre para pecar. La raza perdió la libertad de escoger el bien, no la libertad en sí. Es inmerecida e irresistible. Dios, por gracia, estimula al hombre para que desee el bien. El hombre no se salva a sí mismo, ni contra su voluntad. “Ni la gracia sola, ni el hombre solo”. Dios decreta soberanamente elegir a unos para salvación y otros para perdición. Este es un acto de misericordia y justicia. Calvinismo: El hombre está esclavizado por el pecado. La única respuesta: la gracia de Dios.

GRACIA

La gracia de Dios está presente en dos aspectos: el libre albedrío (gracia creadora) y la ley (gracia humanadora). Niega la gracia inmerecida de Dios. Se basa en la “presciencia” divina. Dios ya sabía quienes obedecerían la ley, y a estos predestinó para salvación. Iglesia Católica: El hombre colabora con su salvación. Arminianismo; el hombre perder la salvación. puede

PREDESTINACIÓN

RESULTADO

Observaciones: 1. La vida afecta la teología. 2. La Iglesia Católica adoptó un “semi-pelagianismo”, es decir, aunque el hombre está perdido, puede colaborar con su salvación a través de buenas obras. 3. La doctrina pelagiana no explica la universalidad del pecado. 4. Nosotros somos “agustinianos” en cuanto a nuestra hamartiología y soteriología.
409D - SETECA – Apuntes de la Unidad 3: “Hamartiología”, página 79

La Naturaleza Pecaminosa
Este aspecto del pecado en el ser humano ha sido llamado de varias maneras por los autores cristianos: “naturaleza pecaminosa” (lo cual preferimos en este curso), “pecado heredado” (Ryrie) o “pecado original” (Berkhof). Sea cual sea el nombre que se le dé, esta es una realidad que todo hombre y mujer deben enfrentar cada día de su vida.

I. Definición:
 Es el estado pecaminoso con el cual nacen todos los humanos, el cual lo hace inclinarse al mal y fracasar en mostrar la justicia necesaria para la salvación.

II. Evidencias bíblicas de la existencia de la naturaleza pecaminosa:
1. Salmo 51:5 > Es algo que tenemos desde la concepción; no adquirido por nuestras acciones durante la vida. 2. Efesios 2:3 > Literalmente afirma que somos “hijos de ira” POR NATURALEZA. 3. Todos los aspectos del ser humano están afectados por esta naturaleza depravada: ** el intelecto cegado (2 Cor. 4:4) ** entendimiento separado de Dios (Ef. 4:18) ** emociones degradadas (Ro. 1:21, 24, 26;Tit. 1:5) ** voluntad esclavizada al pecado (Ro. 6:20; 7:20) 4. Varios nombres que la Biblia le da: * Carne (Ro. 7:18): La naturaleza humana (no el cuerpo) que está corrupta. * Cuerpo de pecado (Ro. 6:6): No indica el cuerpo, sino el conjunto de tendencias pecaminosas que han sido crucificadas con Cristo. * Viejo hombre (Ro. 6:6): La fuente de corrupción; la naturaleza irredenta y no renovada de Adán, en contraste con el nuevo hombre: la imagen de Cristo.

409D - SETECA – Apuntes de la Unidad 3: “Hamartiología”, página

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III. Acción de la naturaleza pecaminosa en el hombre:
1. Falta de Justicia original. 2. Depravación total (la corrupción total que impide que el hombre pueda hacer el bien y la justicia para su salvación). 3. Inclinación hacia el mal.

IV. Cuestiones teológicas con respecto a la Naturaleza Pecaminosa:
1. Transmisión: Se transmite por herencia, de padres a hijos. 2. Consecuencia principal: Muerte espiritual (separación de Dios), Efesios 2:1-3. 3. Solución: La redención (Ro. 6:18, 8:1; Gál. 5:24) y la acción del Espíritu Santo (Col. 3; Ef. 4).

409D - SETECA – Apuntes de la Unidad 3: “Hamartiología”, página

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