Universidad de Concepción del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educación Superior Cátedra: Psicología de la Personalidad Docente: Lic.

María Soledad Ansaldi

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA CLASE”

Alumna: Melina Di Santo

con distintos orígenes étnicos. es lo que ha sido denominado como “nopodermiento”. desinterés o la actitud desafiante de los estudiantes. del cineasta francés Laurent Cantent.Introducción En el presente trabajo se realizará un análisis del film “Entre los Muros”. que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad aúlica de una escuela secundaria francesa ganó la palma de Cannes. ofrece múltiples vetas para el análisis desde una perspectiva psicológica (ya que podría colocarse la mirada sobre las características conductuales de los adolescentes. africanos. 2007). con el . es cuando la voluntad se paraliza en el no poder” (Abramoski. árabes. quien intenta activamente. Centrándose en las interacciones entre los alumnos de un año de secundario y su profesor de francés. las estrategias de enseñanza utilizadas por el profesor. de despertar en sus alumnos el interés por el saber. debiéndose luchar para ello. y así se podría seguir con otras problemáticas dignas de estudio) se va centrar el foco. chinos. Marin. “… la negativa a actuar. los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos. La película trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales. El problema del desinterés o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender. Si bien este bello film. en el problema del “desinterés” de los alumnos. la negación del hacer. la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes. que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didácticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francés en sus alumnos. con aciertos y desaciertos –no es el docente esclarecido “sabelotodo” característico de las películas estadounidenses-.

es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento. 2007). en educación. vinculada más bien con aspectos filosóficos y antropológicos. . Meirieu. Lo “normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar. Asimismo. a veces. Philippe Meirieu. en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza. Primero. a mi entender. deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos. Ahora bien. pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo. Porque como el prestigioso pedagogo francés. Así entonces. es que la cosa “o funcione”: que el otro se resista. señala es saludable esa resistencia. a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionará sobre el significado de autoridad pedagógica. simplemente. ya que desde el mismo momento de la creación de la institución escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski. formula una explicación de esta resistencia del alumno a la transmisión del saber docente. 1998: 73). que contempla múltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. 1998). si el ser humano no es un objeto. “… lo “normal”. desde una perspectiva psicológica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicológica más compleja.para lograr una transmisión mecánica de los saberes que se pretenden enseñar (Meirieu. el docente no debe aspirar a “fabricar” alumnos a su medida –como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos. a continuación intentaré analizar el fenómeno del “nopodermiento” de los adolescentes desde una perspectiva psicológica. o incluso se nos oponga. para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye” (Meirieu. se esconda o se rebele. para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta enseñar.Ahora bien.

pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanalítica por los procesos que ocurren durante la adolescencia. el desinterés. la transgresión de las normas y la asunción de conductas de riesgos. 2000. ocurre un despertar de la sexualidad y una modificación en los lazos con la familia de origen. esta aparente apatía y desinterés por lo que el profesor enseña. con inestabilidad. pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx.html). porque este período supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf. Dávila León en www. A su vez. se explica desde un punto de vista psicoanalítico como resultado de “estados . produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. o por el contrario. en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas. gestándose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construcción de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf.archivochile. entusiasmo y pasión. las actitudes desafiantes hacia el adulto.EL NOPODERMIENTO EN CLAVE “ADOLESCENTE” Una forma de entender la conducta de los alumnos del film. puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto.html) Desde un punto de vista psicoanalítico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificación del equilibrio psíquico. la actitud apática o distraída.archivochile. Dávila León en www.com/Ideas_Autores/html/davila_o.com/Ideas_Autores/html/davila_o. De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente. psicólogo norteamericano que entendía a la adolescencia como una edad especialmente dramática y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones. es una categoría típica de la psicología. La adolescencia en sí. pudiendo presentarse una desvinculación con la familia y de oposición a las normas. 2000.

como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institución escolar. ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo étnico. sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado” (Bleger. a lo que se suma los duelos edípicos a elaborar. 2006). clase social. las mismas se presentan por sí solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de “entre los muros”. intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisión del saber docente. Apelando a Bleger psicológico dinámico. Y por tanto “-no se debe estudiar la conciencia o la atención in abstracto. UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Más allá de la validez de las interpretaciones psicoanalíticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film. grupo cultural. a lo cual el adolescente hace frente sintiéndose “no-vivo” porque hay períodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo. con su conceptualización de un enfoque que considera “…la unidad e dialéctico interdependecnia de todos los fenómenos” y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexión con la naturaleza o su medio social. Una institución escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo. 1984: 21). En consonancia con esta idea de comprender la conducta en función del campo o del contexto en el que ocurre.de no existencia” que son vitales para una integración psíquica adecuada. porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano –los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-. .

por lo que los dispositivos selectivos y de exclusión de antaño. con un carácter selectivo. “mundialización” o “planetarización”. con una misión civilizatoria de imponer una cultura hegemónica. se produce un cambio en el sentido de la escuela media. que fue pensada en el momento fundacional. 2006). de percibir.El cambio del sentido de la enseñanza en la “Sociedad de la Información” El tránsito del siglo XX al XXI. porque en la Sociedad de la Información la escuela deja de ser el único canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la información y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los únicos soportes de la comunicación educacional (Scialabba. que paradójicamente siguen estando vigentes. que debían aprender sí o sí en aras de lograr el acceso a la educación superior. terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. la escuela como única poseedora y transmisora del conocimiento.1 . sino que se dirigía a las elites o las pobres meritorios. tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnológica que promueve nuevas formas de vivir. pues la educación media no era obligatoria ni masiva. y por ley todos los adolescentes deberían estar en la escuela. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupción de las culturas juveniles en la autoridad pedagógica . El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tendía a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o “fracasados” (Tenti Fanfani 2010). En este marco la institución escolar cambia los elementos que la definían en la modernidad. Asimismo. y la representación del alumno como el lugar del no saber. En la actualidad. de conocer. sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos. se produce en un contexto de “globalización”. la enseñanza media es obligatoria –en Argentina y Francia. el inicio del nuevo milenio.

Aquí es interesante traer a coalición la idea de la antropóloga Margaret Mead (Mead en Tedesco. menos distantes limitantes. los jóvenes actuales u adolescentes son nietos de los “jóvenes de los 60”. esta asimetría se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. emparentado con el fenómeno de tribalización urbana. más democrática (Urresti. . Apelan al diálogo. Por otra parte. al acercamiento compresivo. Los nuevos padres son más afectivos y comprensivos. 2009).En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones. multiplicación y radicalización en los gustos y las preferencias de los jóvenes. El resultado es una nueva cultura de los vínculos entre padres e hijos. que ya en los 60 con la irrupción de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de símbolos de gustos y preferencias. debido a que los adultos o padres no son guías confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jóvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. 2003) sobre una crisis de transmisión generacional de la cultura. de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonomía creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. que como consecuencia de la “revolución afectiva” criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. las “culturas parentales” de hoy en día. aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimétricas y a favor de los más grandes. hablándose para los jóvenes de los tiempos actuales de “neoculturas juveniles” por una suerte de proceso de aceleración. más horizontal. en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisión por el cual los adultos no son los únicos quienes conocen y enseñan los valores de la sociedad. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jóvenes. Cabe señalar. al argumento y la anticipación de la experiencia. Hoy los niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010).

En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo hará un cartel con su nombre si el profesor también lo hacía. ”Por qué no usas Ashissata Rachid. tomamos como ejemplo la situación en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francés y nunca provenientes de otros lugares. los docentes dejaron de ser dioses. convertía a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecían sin rechistar. Como la escuela posmoderna dejó de ser el templo del saber. o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en inglés.Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemónica del curriculum escolar. 3. los agentes pedagógicos no tienen garantizada automáticamente la autoridad.Autoridad pedagógica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. no de los alumnos. ni mi abuela habla así. y las culturas étnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos. le dicen…”tú usas nombres extraños” (aludiendo al nombre de Bush). Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hábitos de los docentes. Eso es lo que se refleja en la película cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la pérdida total de tiempo en el año que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase. . cuya autoridad nunca era cuestionada. no tienen garantizada la escucha. En las condiciones actuales de enseñanza. ni su bisabuelo” “es burgués… ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien hablar así?”. el respeto y el reconocimiento de los jóvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto. resabio de la vieja escuela. “nombres de blancos“. La escuela al ser el templo del conocimiento. “está hablando en serio. o Ahared” sugieren las alumnas”.

se diseñaron estrategias la pedagógicas escuela de la a juego con esos como conceptos. EL DIÁLOGO. Desde mi punto de vista. Esto es lo que se muestra en la escena de película cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solución el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institución. y un sistema de micropenalidades de las faltas. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedagógicos y disciplinarios son extemporáneos a la escuela postmoderna. esta película plantea a través de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrínseca de la tarea docente. Para ello debe recurrir a otras técnicas y dispositivos de seducción” (Tenti Fanfani. el control del cuerpo. ante la incertidumbre reinante lo más fácil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engañosa idea de que más vale malo conocido que bueno por conocer. por ende. Lograr que los alumnos aprendan. observó con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido. no como mera . “El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. Sin embargo. EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA HABILITACIÓN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal. para lo cual ideó formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lógica examinatoria: la continua vigilancia y observación del comportamiento. modernidad. disciplinaria por antonomasia. 2010: 20). históricamente el sistema educativo pensó en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y.La autoridad pedagógica entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedagógica. institución Tradicionalmente.

En esta misma línea. de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodación activa de la información. aprenden a preguntar. sino en un sentido piagetano. Meirieu (199) señala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su “deseo de saber”. animarse al error. no se consigue mediante fórmulas mecánicas y recetarios efectistas. en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. hay que aprender a equivocarse. Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente será eficaz en la medida en que se edifique sobre “la estructura deseante del sujeto”. porque aprender es una decisión personal que debe tomar el propio alumno. a interrogar el saber. Debe reiterarse esta idea de que no hay fórmulas mágicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno. Para poder enseñar. de que aprendan a fundamentar sus argumentos. aún en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo. a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas. cuando se discute sobre fútbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugación de verbos. Sin embargo. la narrativa. En la permanente apuesta del profesor Marin.asimilación de contenido. Se debe convocar al deseo. cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad. como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. por abrir el diálogo con los alumnos. en el docente debe existir “Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que. Marín deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crítica. Otras veces. Por eso. “… donde el sujeto pueda atreverse a “hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo” (Meirieu: 85). puede vislumbrarse la intención del profesor de empoderar a los alumnos. en el caso del niño es el juego. la . paradójicamente.

un proyecto” (Zelmanovich. no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda –que a veces es muy pobre.biblio.ficción. y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión. a veces inexistente-.uner. mediante la enseñanza (Rattero de en contenidos útiles. siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platón fue lo más enseñanza le dejó durante el año escolar. quisiera señalar que la idea de convocar el deseo del otro. la cultura juvenil. Así es como la buena intención de querer despertar el interés mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sería hacerle leer literatura clásica a los estudiantes por su bajo nivel cultural. divertidos. Esto es. No hay que caer en la “poquedad pedagógica” www. el barrio. advierte que a este problemático alumno le interesa la fotografía y el manejo de la tecnología y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construcción de su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar. con pequeños epígrafes. Por último. de estar atento a los intereses del alumno. . también hay que ofrecerle música clásica. “papillas para bebés” educativas. un alumno de un barrio periférico no solo puede digerir cumbia cumbia. entretenidos.ar /posgrado/infancias_juventudes). 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composición del autoretrato de Souleyman. el nivel cultural.edu. no debe confundirse a las adaptaciones curriculares según el medio socioeconómico.fcedu.

No vida. - Urresti. “Adolescencia y juventud: de las nociones a los abordajes” En: http://www. 2ª. Buenos Aires. Variaciones del “no poder Miento escolar”. Ana (2007). M. En Naradowski.biblio. 23-55. (1984) Biblioteca de Psicología General Paidos. Ed. Marcelo y Adriana Tessio Conca (comps. “Cap1. de perezas y desmotivaciones”.fcedu. Págs.Bibliografía - Abramoski.) Adolescencias. Trayectorias Turbulentas. Meirieu P. - Bleger J. Emilio. En Brailovsky. (2006) “Se está muriendo la escuela? La responsabilidad de las nuevas tecnologías y las nuevas realidades sociales en la redefinción de la escuela.cl/scielo.scielo. Psicología de la conducta. D (comp. Buenos Aires. tribalización y nuevas formas de conflicto generacional” en Vitarelli. Muerte: Dejando la niñez”. Noveduc. Ricardo (2006) “Vida. “Las nuevas culturas juveniles: diversidad. Buenos Aires. “La Poquedad Pedagógica”.) Nuevas infancias y juventudes. Edición. Prometeo.ar/posgrado/infancias_juventudes Tenti Fanfani. Rudolfo.) La pedagogía que mira al alumno. EUNED. Leartes. Paidos - - - Rattero Carina. (1998) “A mitad de camino por una verdadera recorrido copernicana en pedagogía” Frankestein educador. En www. (2010) “Culturas Juveniles y cultura escolar”. uner. San José de Costa Rica. Dávila León. UNSAM Edita. Dolor escuela.php? pid=S07122362004000200004&script=sci_arttext - - Krauskopf. A.) Juventud y educación. En Donini Ana María (coord. - - Scialabba... Dina (2000) Adolescencia y educación.edu. Aportes de la investigación y perspectivas de acción. Editorial de la Universidad Católica de Córdoba . Y Brailovsky D. . Marcelo (2009). En Hornstein (comp. Una experiencia formativa.

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