Universidad de Concepción del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educación Superior Cátedra: Psicología de la Personalidad Docente: Lic.

María Soledad Ansaldi

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA CLASE”

Alumna: Melina Di Santo

de despertar en sus alumnos el interés por el saber. las estrategias de enseñanza utilizadas por el profesor. “… la negativa a actuar. es cuando la voluntad se paraliza en el no poder” (Abramoski. árabes. Si bien este bello film. con el . Marin. ofrece múltiples vetas para el análisis desde una perspectiva psicológica (ya que podría colocarse la mirada sobre las características conductuales de los adolescentes. la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes. y así se podría seguir con otras problemáticas dignas de estudio) se va centrar el foco. es lo que ha sido denominado como “nopodermiento”. la negación del hacer. que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad aúlica de una escuela secundaria francesa ganó la palma de Cannes. africanos. chinos. con aciertos y desaciertos –no es el docente esclarecido “sabelotodo” característico de las películas estadounidenses-. La película trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales. los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos. 2007).Introducción En el presente trabajo se realizará un análisis del film “Entre los Muros”. del cineasta francés Laurent Cantent. El problema del desinterés o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender. Centrándose en las interacciones entre los alumnos de un año de secundario y su profesor de francés. en el problema del “desinterés” de los alumnos. desinterés o la actitud desafiante de los estudiantes. quien intenta activamente. que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didácticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francés en sus alumnos. con distintos orígenes étnicos. debiéndose luchar para ello.

a mi entender. deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos. 2007). Lo “normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar. el docente no debe aspirar a “fabricar” alumnos a su medida –como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos.para lograr una transmisión mecánica de los saberes que se pretenden enseñar (Meirieu. Meirieu. ya que desde el mismo momento de la creación de la institución escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski. Asimismo.Ahora bien. para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta enseñar. vinculada más bien con aspectos filosóficos y antropológicos. en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza. señala es saludable esa resistencia. . simplemente. 1998: 73). que contempla múltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento. o incluso se nos oponga. Primero. pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo. en educación. 1998). a continuación intentaré analizar el fenómeno del “nopodermiento” de los adolescentes desde una perspectiva psicológica. se esconda o se rebele. para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye” (Meirieu. si el ser humano no es un objeto. a veces. desde una perspectiva psicológica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicológica más compleja. Porque como el prestigioso pedagogo francés. Ahora bien. Philippe Meirieu. “… lo “normal”. es que la cosa “o funcione”: que el otro se resista. Así entonces. formula una explicación de esta resistencia del alumno a la transmisión del saber docente. a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionará sobre el significado de autoridad pedagógica.

esta aparente apatía y desinterés por lo que el profesor enseña. el desinterés.com/Ideas_Autores/html/davila_o. o por el contrario.html) Desde un punto de vista psicoanalítico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificación del equilibrio psíquico. pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanalítica por los procesos que ocurren durante la adolescencia.EL NOPODERMIENTO EN CLAVE “ADOLESCENTE” Una forma de entender la conducta de los alumnos del film. en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas. puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto. la transgresión de las normas y la asunción de conductas de riesgos. es una categoría típica de la psicología.html). pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx.archivochile. psicólogo norteamericano que entendía a la adolescencia como una edad especialmente dramática y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones. A su vez. 2000. entusiasmo y pasión. 2000. la actitud apática o distraída. gestándose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construcción de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf. las actitudes desafiantes hacia el adulto. pudiendo presentarse una desvinculación con la familia y de oposición a las normas.com/Ideas_Autores/html/davila_o. produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente. con inestabilidad. porque este período supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf. ocurre un despertar de la sexualidad y una modificación en los lazos con la familia de origen.archivochile. se explica desde un punto de vista psicoanalítico como resultado de “estados . La adolescencia en sí. Dávila León en www. Dávila León en www.

UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Más allá de la validez de las interpretaciones psicoanalíticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film. ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo étnico. En consonancia con esta idea de comprender la conducta en función del campo o del contexto en el que ocurre. las mismas se presentan por sí solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de “entre los muros”. Una institución escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo. intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisión del saber docente. porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano –los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-. . a lo que se suma los duelos edípicos a elaborar. como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institución escolar. con su conceptualización de un enfoque que considera “…la unidad e dialéctico interdependecnia de todos los fenómenos” y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexión con la naturaleza o su medio social. 1984: 21). clase social. Y por tanto “-no se debe estudiar la conciencia o la atención in abstracto. a lo cual el adolescente hace frente sintiéndose “no-vivo” porque hay períodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo. Apelando a Bleger psicológico dinámico. 2006).de no existencia” que son vitales para una integración psíquica adecuada. grupo cultural. sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado” (Bleger.

pues la educación media no era obligatoria ni masiva. sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos. 2006). con un carácter selectivo. “mundialización” o “planetarización”. y la representación del alumno como el lugar del no saber. con una misión civilizatoria de imponer una cultura hegemónica. terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. Asimismo. se produce un cambio en el sentido de la escuela media. En la actualidad. la escuela como única poseedora y transmisora del conocimiento.El cambio del sentido de la enseñanza en la “Sociedad de la Información” El tránsito del siglo XX al XXI. de conocer. y por ley todos los adolescentes deberían estar en la escuela. que debían aprender sí o sí en aras de lograr el acceso a la educación superior. de percibir.1 . En este marco la institución escolar cambia los elementos que la definían en la modernidad. por lo que los dispositivos selectivos y de exclusión de antaño. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupción de las culturas juveniles en la autoridad pedagógica . que paradójicamente siguen estando vigentes. se produce en un contexto de “globalización”. El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tendía a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o “fracasados” (Tenti Fanfani 2010). que fue pensada en el momento fundacional. el inicio del nuevo milenio. la enseñanza media es obligatoria –en Argentina y Francia. tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnológica que promueve nuevas formas de vivir. porque en la Sociedad de la Información la escuela deja de ser el único canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la información y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los únicos soportes de la comunicación educacional (Scialabba. sino que se dirigía a las elites o las pobres meritorios.

los jóvenes actuales u adolescentes son nietos de los “jóvenes de los 60”. debido a que los adultos o padres no son guías confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jóvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. que ya en los 60 con la irrupción de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de símbolos de gustos y preferencias. 2003) sobre una crisis de transmisión generacional de la cultura. esta asimetría se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. . Apelan al diálogo. Hoy los niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010). que como consecuencia de la “revolución afectiva” criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. más horizontal. El resultado es una nueva cultura de los vínculos entre padres e hijos. Cabe señalar. las “culturas parentales” de hoy en día. más democrática (Urresti. multiplicación y radicalización en los gustos y las preferencias de los jóvenes. Por otra parte. hablándose para los jóvenes de los tiempos actuales de “neoculturas juveniles” por una suerte de proceso de aceleración.En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones. al argumento y la anticipación de la experiencia. en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisión por el cual los adultos no son los únicos quienes conocen y enseñan los valores de la sociedad. menos distantes limitantes. al acercamiento compresivo. 2009). Los nuevos padres son más afectivos y comprensivos. de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonomía creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jóvenes. emparentado con el fenómeno de tribalización urbana. aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimétricas y a favor de los más grandes. Aquí es interesante traer a coalición la idea de la antropóloga Margaret Mead (Mead en Tedesco.

ni su bisabuelo” “es burgués… ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien hablar así?”. ”Por qué no usas Ashissata Rachid. los docentes dejaron de ser dioses. le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francés y nunca provenientes de otros lugares. no tienen garantizada la escucha. los agentes pedagógicos no tienen garantizada automáticamente la autoridad. no de los alumnos. el respeto y el reconocimiento de los jóvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto. “nombres de blancos“. Eso es lo que se refleja en la película cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la pérdida total de tiempo en el año que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase. o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en inglés.Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemónica del curriculum escolar. “está hablando en serio. La escuela al ser el templo del conocimiento. ni mi abuela habla así. o Ahared” sugieren las alumnas”.Autoridad pedagógica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hábitos de los docentes. Como la escuela posmoderna dejó de ser el templo del saber. En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo hará un cartel con su nombre si el profesor también lo hacía. resabio de la vieja escuela. En las condiciones actuales de enseñanza. le dicen…”tú usas nombres extraños” (aludiendo al nombre de Bush). 3. tomamos como ejemplo la situación en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. cuya autoridad nunca era cuestionada. convertía a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecían sin rechistar. y las culturas étnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos. .

Para ello debe recurrir a otras técnicas y dispositivos de seducción” (Tenti Fanfani.La autoridad pedagógica entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedagógica. observó con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido. modernidad. ante la incertidumbre reinante lo más fácil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engañosa idea de que más vale malo conocido que bueno por conocer. Lograr que los alumnos aprendan. se diseñaron estrategias la pedagógicas escuela de la a juego con esos como conceptos. EL DIÁLOGO. y un sistema de micropenalidades de las faltas. esta película plantea a través de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrínseca de la tarea docente. EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA HABILITACIÓN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal. el control del cuerpo. Sin embargo. por ende. Esto es lo que se muestra en la escena de película cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solución el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institución. “El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. disciplinaria por antonomasia. 2010: 20). para lo cual ideó formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lógica examinatoria: la continua vigilancia y observación del comportamiento. no como mera . institución Tradicionalmente. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedagógicos y disciplinarios son extemporáneos a la escuela postmoderna. Desde mi punto de vista. históricamente el sistema educativo pensó en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y.

hay que aprender a equivocarse. en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. Meirieu (199) señala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su “deseo de saber”. Para poder enseñar. a interrogar el saber. de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodación activa de la información. la . de que aprendan a fundamentar sus argumentos. Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente será eficaz en la medida en que se edifique sobre “la estructura deseante del sujeto”. cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad. sino en un sentido piagetano. aún en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo. como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. Por eso. en el caso del niño es el juego. en el docente debe existir “Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que. paradójicamente. Sin embargo. a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas. Marín deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crítica. porque aprender es una decisión personal que debe tomar el propio alumno. En la permanente apuesta del profesor Marin. Otras veces. aprenden a preguntar. no se consigue mediante fórmulas mecánicas y recetarios efectistas.asimilación de contenido. cuando se discute sobre fútbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugación de verbos. la narrativa. animarse al error. Se debe convocar al deseo. por abrir el diálogo con los alumnos. puede vislumbrarse la intención del profesor de empoderar a los alumnos. Debe reiterarse esta idea de que no hay fórmulas mágicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno. “… donde el sujeto pueda atreverse a “hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo” (Meirieu: 85). En esta misma línea.

mediante la enseñanza (Rattero de en contenidos útiles.edu. el nivel cultural. el barrio. Esto es. un proyecto” (Zelmanovich. advierte que a este problemático alumno le interesa la fotografía y el manejo de la tecnología y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construcción de su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar. divertidos. la cultura juvenil. con pequeños epígrafes. no debe confundirse a las adaptaciones curriculares según el medio socioeconómico.ficción.fcedu. un alumno de un barrio periférico no solo puede digerir cumbia cumbia. a veces inexistente-. . “papillas para bebés” educativas. de estar atento a los intereses del alumno. siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platón fue lo más enseñanza le dejó durante el año escolar. entretenidos. 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composición del autoretrato de Souleyman. también hay que ofrecerle música clásica.uner. y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión.ar /posgrado/infancias_juventudes). No hay que caer en la “poquedad pedagógica” www. Así es como la buena intención de querer despertar el interés mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sería hacerle leer literatura clásica a los estudiantes por su bajo nivel cultural.biblio. Por último. no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda –que a veces es muy pobre. quisiera señalar que la idea de convocar el deseo del otro.

edu. Buenos Aires. Rudolfo. Buenos Aires. Psicología de la conducta. Leartes. Marcelo (2009). EUNED.. (1998) “A mitad de camino por una verdadera recorrido copernicana en pedagogía” Frankestein educador. Trayectorias Turbulentas. tribalización y nuevas formas de conflicto generacional” en Vitarelli.) Nuevas infancias y juventudes. - - Scialabba. Y Brailovsky D. - Urresti. Págs. “Adolescencia y juventud: de las nociones a los abordajes” En: http://www.. Dina (2000) Adolescencia y educación. En Hornstein (comp.) La pedagogía que mira al alumno. 23-55. En Donini Ana María (coord.) Adolescencias. Variaciones del “no poder Miento escolar”. Dolor escuela. - Bleger J. San José de Costa Rica. En www. Emilio. Meirieu P.) Juventud y educación. Ricardo (2006) “Vida. A. Aportes de la investigación y perspectivas de acción. “La Poquedad Pedagógica”.Bibliografía - Abramoski.scielo. Ana (2007). (2006) “Se está muriendo la escuela? La responsabilidad de las nuevas tecnologías y las nuevas realidades sociales en la redefinción de la escuela.biblio. 2ª. “Las nuevas culturas juveniles: diversidad.cl/scielo. Buenos Aires. de perezas y desmotivaciones”. (1984) Biblioteca de Psicología General Paidos. Noveduc.php? pid=S07122362004000200004&script=sci_arttext - - Krauskopf. M. uner. Una experiencia formativa. Dávila León. (2010) “Culturas Juveniles y cultura escolar”. “Cap1. Prometeo. En Brailovsky. Edición. UNSAM Edita. Paidos - - - Rattero Carina. Ed. Muerte: Dejando la niñez”. No vida. .fcedu.ar/posgrado/infancias_juventudes Tenti Fanfani. Editorial de la Universidad Católica de Córdoba . Marcelo y Adriana Tessio Conca (comps. D (comp. En Naradowski.

En Dussel (comp. Una introducción a la educación en tiempos de crisis.- Zelmanovich.) Enseñar hoy. FCE. Perla (2009). - Zelmanovich. En Revista Monitor N° 20. . Perla. “Nuevas ficciones para la producción de nuevas autoridades”. (2003) “Contra el desamparo”. Buenos Aires.

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