Universidad de Concepción del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educación Superior Cátedra: Psicología de la Personalidad Docente: Lic.

María Soledad Ansaldi

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA CLASE”

Alumna: Melina Di Santo

que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad aúlica de una escuela secundaria francesa ganó la palma de Cannes. debiéndose luchar para ello. los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos. Centrándose en las interacciones entre los alumnos de un año de secundario y su profesor de francés. de despertar en sus alumnos el interés por el saber. desinterés o la actitud desafiante de los estudiantes. la negación del hacer. es lo que ha sido denominado como “nopodermiento”. Marin. la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes. árabes. que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didácticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francés en sus alumnos. africanos. chinos. con aciertos y desaciertos –no es el docente esclarecido “sabelotodo” característico de las películas estadounidenses-. y así se podría seguir con otras problemáticas dignas de estudio) se va centrar el foco. con distintos orígenes étnicos. en el problema del “desinterés” de los alumnos. “… la negativa a actuar. quien intenta activamente. del cineasta francés Laurent Cantent.Introducción En el presente trabajo se realizará un análisis del film “Entre los Muros”. La película trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales. 2007). con el . es cuando la voluntad se paraliza en el no poder” (Abramoski. El problema del desinterés o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender. las estrategias de enseñanza utilizadas por el profesor. ofrece múltiples vetas para el análisis desde una perspectiva psicológica (ya que podría colocarse la mirada sobre las características conductuales de los adolescentes. Si bien este bello film.

1998: 73). ya que desde el mismo momento de la creación de la institución escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski. . es que la cosa “o funcione”: que el otro se resista. Ahora bien. vinculada más bien con aspectos filosóficos y antropológicos. 2007). a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionará sobre el significado de autoridad pedagógica. para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta enseñar. 1998). es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento. deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos. en educación. a mi entender. que contempla múltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. Philippe Meirieu. señala es saludable esa resistencia.Ahora bien. a veces. Lo “normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar. Así entonces. Meirieu. simplemente. a continuación intentaré analizar el fenómeno del “nopodermiento” de los adolescentes desde una perspectiva psicológica. se esconda o se rebele.para lograr una transmisión mecánica de los saberes que se pretenden enseñar (Meirieu. si el ser humano no es un objeto. el docente no debe aspirar a “fabricar” alumnos a su medida –como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos. Porque como el prestigioso pedagogo francés. para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye” (Meirieu. o incluso se nos oponga. desde una perspectiva psicológica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicológica más compleja. Asimismo. pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo. Primero. formula una explicación de esta resistencia del alumno a la transmisión del saber docente. “… lo “normal”. en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza.

2000. produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. pudiendo presentarse una desvinculación con la familia y de oposición a las normas.com/Ideas_Autores/html/davila_o.archivochile. se explica desde un punto de vista psicoanalítico como resultado de “estados . gestándose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construcción de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf. con inestabilidad. psicólogo norteamericano que entendía a la adolescencia como una edad especialmente dramática y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones.com/Ideas_Autores/html/davila_o. A su vez. pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanalítica por los procesos que ocurren durante la adolescencia.html) Desde un punto de vista psicoanalítico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificación del equilibrio psíquico. la transgresión de las normas y la asunción de conductas de riesgos. o por el contrario. De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente.EL NOPODERMIENTO EN CLAVE “ADOLESCENTE” Una forma de entender la conducta de los alumnos del film. ocurre un despertar de la sexualidad y una modificación en los lazos con la familia de origen. La adolescencia en sí. pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx. es una categoría típica de la psicología. porque este período supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf. en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas. la actitud apática o distraída. entusiasmo y pasión. las actitudes desafiantes hacia el adulto. Dávila León en www. el desinterés. esta aparente apatía y desinterés por lo que el profesor enseña. Dávila León en www.html).archivochile. 2000. puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto.

intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisión del saber docente. 1984: 21). UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Más allá de la validez de las interpretaciones psicoanalíticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film. a lo cual el adolescente hace frente sintiéndose “no-vivo” porque hay períodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo. con su conceptualización de un enfoque que considera “…la unidad e dialéctico interdependecnia de todos los fenómenos” y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexión con la naturaleza o su medio social. a lo que se suma los duelos edípicos a elaborar. porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano –los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-. . sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado” (Bleger. grupo cultural. ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo étnico. las mismas se presentan por sí solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de “entre los muros”.de no existencia” que son vitales para una integración psíquica adecuada. Y por tanto “-no se debe estudiar la conciencia o la atención in abstracto. 2006). Apelando a Bleger psicológico dinámico. Una institución escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo. En consonancia con esta idea de comprender la conducta en función del campo o del contexto en el que ocurre. clase social. como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institución escolar.

el inicio del nuevo milenio. En la actualidad. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupción de las culturas juveniles en la autoridad pedagógica .El cambio del sentido de la enseñanza en la “Sociedad de la Información” El tránsito del siglo XX al XXI.1 . se produce un cambio en el sentido de la escuela media. de percibir. de conocer. “mundialización” o “planetarización”. que debían aprender sí o sí en aras de lograr el acceso a la educación superior. porque en la Sociedad de la Información la escuela deja de ser el único canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la información y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los únicos soportes de la comunicación educacional (Scialabba. Asimismo. El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tendía a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o “fracasados” (Tenti Fanfani 2010). que fue pensada en el momento fundacional. sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos. 2006). y por ley todos los adolescentes deberían estar en la escuela. pues la educación media no era obligatoria ni masiva. y la representación del alumno como el lugar del no saber. con una misión civilizatoria de imponer una cultura hegemónica. se produce en un contexto de “globalización”. por lo que los dispositivos selectivos y de exclusión de antaño. con un carácter selectivo. la enseñanza media es obligatoria –en Argentina y Francia. la escuela como única poseedora y transmisora del conocimiento. que paradójicamente siguen estando vigentes. tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnológica que promueve nuevas formas de vivir. En este marco la institución escolar cambia los elementos que la definían en la modernidad. terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. sino que se dirigía a las elites o las pobres meritorios.

los jóvenes actuales u adolescentes son nietos de los “jóvenes de los 60”. emparentado con el fenómeno de tribalización urbana. 2003) sobre una crisis de transmisión generacional de la cultura. más democrática (Urresti. que como consecuencia de la “revolución afectiva” criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimétricas y a favor de los más grandes. las “culturas parentales” de hoy en día. de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonomía creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. multiplicación y radicalización en los gustos y las preferencias de los jóvenes. Hoy los niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010). debido a que los adultos o padres no son guías confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jóvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. 2009). Apelan al diálogo. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jóvenes. Los nuevos padres son más afectivos y comprensivos. que ya en los 60 con la irrupción de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de símbolos de gustos y preferencias. al argumento y la anticipación de la experiencia. hablándose para los jóvenes de los tiempos actuales de “neoculturas juveniles” por una suerte de proceso de aceleración. esta asimetría se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisión por el cual los adultos no son los únicos quienes conocen y enseñan los valores de la sociedad. al acercamiento compresivo. Cabe señalar. menos distantes limitantes. Aquí es interesante traer a coalición la idea de la antropóloga Margaret Mead (Mead en Tedesco. El resultado es una nueva cultura de los vínculos entre padres e hijos. más horizontal. . Por otra parte.En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones.

3. cuya autoridad nunca era cuestionada. no tienen garantizada la escucha. En las condiciones actuales de enseñanza. Como la escuela posmoderna dejó de ser el templo del saber. Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hábitos de los docentes. La escuela al ser el templo del conocimiento. los docentes dejaron de ser dioses. los agentes pedagógicos no tienen garantizada automáticamente la autoridad. y las culturas étnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos. le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francés y nunca provenientes de otros lugares. o Ahared” sugieren las alumnas”. resabio de la vieja escuela. ni mi abuela habla así.Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemónica del curriculum escolar. ”Por qué no usas Ashissata Rachid. no de los alumnos. . “nombres de blancos“. convertía a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecían sin rechistar.Autoridad pedagógica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo hará un cartel con su nombre si el profesor también lo hacía. o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en inglés. Eso es lo que se refleja en la película cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la pérdida total de tiempo en el año que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase. le dicen…”tú usas nombres extraños” (aludiendo al nombre de Bush). tomamos como ejemplo la situación en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. ni su bisabuelo” “es burgués… ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien hablar así?”. “está hablando en serio. el respeto y el reconocimiento de los jóvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto.

EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA HABILITACIÓN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal. 2010: 20). institución Tradicionalmente. para lo cual ideó formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lógica examinatoria: la continua vigilancia y observación del comportamiento. “El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedagógicos y disciplinarios son extemporáneos a la escuela postmoderna. no como mera . Para ello debe recurrir a otras técnicas y dispositivos de seducción” (Tenti Fanfani. Lograr que los alumnos aprendan. modernidad. observó con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido. y un sistema de micropenalidades de las faltas. históricamente el sistema educativo pensó en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y. por ende.La autoridad pedagógica entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedagógica. el control del cuerpo. Desde mi punto de vista. esta película plantea a través de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrínseca de la tarea docente. Esto es lo que se muestra en la escena de película cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solución el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institución. EL DIÁLOGO. Sin embargo. disciplinaria por antonomasia. ante la incertidumbre reinante lo más fácil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engañosa idea de que más vale malo conocido que bueno por conocer. se diseñaron estrategias la pedagógicas escuela de la a juego con esos como conceptos.

aún en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo. la narrativa. cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad.asimilación de contenido. Marín deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crítica. Para poder enseñar. “… donde el sujeto pueda atreverse a “hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo” (Meirieu: 85). la . hay que aprender a equivocarse. Se debe convocar al deseo. paradójicamente. sino en un sentido piagetano. Debe reiterarse esta idea de que no hay fórmulas mágicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno. Sin embargo. cuando se discute sobre fútbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugación de verbos. Meirieu (199) señala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su “deseo de saber”. porque aprender es una decisión personal que debe tomar el propio alumno. a interrogar el saber. de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodación activa de la información. Otras veces. no se consigue mediante fórmulas mecánicas y recetarios efectistas. por abrir el diálogo con los alumnos. en el caso del niño es el juego. en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. En la permanente apuesta del profesor Marin. de que aprendan a fundamentar sus argumentos. como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. En esta misma línea. Por eso. a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas. aprenden a preguntar. puede vislumbrarse la intención del profesor de empoderar a los alumnos. animarse al error. Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente será eficaz en la medida en que se edifique sobre “la estructura deseante del sujeto”. en el docente debe existir “Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que.

Así es como la buena intención de querer despertar el interés mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sería hacerle leer literatura clásica a los estudiantes por su bajo nivel cultural. el nivel cultural. Esto es. 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composición del autoretrato de Souleyman. Por último. No hay que caer en la “poquedad pedagógica” www.ficción. quisiera señalar que la idea de convocar el deseo del otro.biblio.edu. también hay que ofrecerle música clásica.ar /posgrado/infancias_juventudes). no debe confundirse a las adaptaciones curriculares según el medio socioeconómico. el barrio.fcedu. y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión. mediante la enseñanza (Rattero de en contenidos útiles.uner. la cultura juvenil. . divertidos. un alumno de un barrio periférico no solo puede digerir cumbia cumbia. entretenidos. no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda –que a veces es muy pobre. un proyecto” (Zelmanovich. de estar atento a los intereses del alumno. con pequeños epígrafes. siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platón fue lo más enseñanza le dejó durante el año escolar. advierte que a este problemático alumno le interesa la fotografía y el manejo de la tecnología y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construcción de su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar. “papillas para bebés” educativas. a veces inexistente-.

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