Universidad de Concepción del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educación Superior Cátedra: Psicología de la Personalidad Docente: Lic.

María Soledad Ansaldi

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA CLASE”

Alumna: Melina Di Santo

en el problema del “desinterés” de los alumnos. del cineasta francés Laurent Cantent. debiéndose luchar para ello. es lo que ha sido denominado como “nopodermiento”. y así se podría seguir con otras problemáticas dignas de estudio) se va centrar el foco. los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos. desinterés o la actitud desafiante de los estudiantes. que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didácticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francés en sus alumnos. de despertar en sus alumnos el interés por el saber. Si bien este bello film. Marin. es cuando la voluntad se paraliza en el no poder” (Abramoski. las estrategias de enseñanza utilizadas por el profesor. la negación del hacer. con aciertos y desaciertos –no es el docente esclarecido “sabelotodo” característico de las películas estadounidenses-. 2007). quien intenta activamente. Centrándose en las interacciones entre los alumnos de un año de secundario y su profesor de francés. La película trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales. El problema del desinterés o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender. con el . con distintos orígenes étnicos. chinos. “… la negativa a actuar. ofrece múltiples vetas para el análisis desde una perspectiva psicológica (ya que podría colocarse la mirada sobre las características conductuales de los adolescentes.Introducción En el presente trabajo se realizará un análisis del film “Entre los Muros”. africanos. árabes. la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes. que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad aúlica de una escuela secundaria francesa ganó la palma de Cannes.

2007). que contempla múltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. o incluso se nos oponga. Philippe Meirieu. es que la cosa “o funcione”: que el otro se resista. simplemente. 1998). Porque como el prestigioso pedagogo francés. se esconda o se rebele. en educación. en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza. formula una explicación de esta resistencia del alumno a la transmisión del saber docente. es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento. ya que desde el mismo momento de la creación de la institución escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski. el docente no debe aspirar a “fabricar” alumnos a su medida –como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos.para lograr una transmisión mecánica de los saberes que se pretenden enseñar (Meirieu. a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionará sobre el significado de autoridad pedagógica. a mi entender. deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos. Ahora bien. a continuación intentaré analizar el fenómeno del “nopodermiento” de los adolescentes desde una perspectiva psicológica. Lo “normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar. Meirieu. para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye” (Meirieu. . para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta enseñar. 1998: 73). “… lo “normal”. vinculada más bien con aspectos filosóficos y antropológicos. Así entonces. desde una perspectiva psicológica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicológica más compleja. Asimismo. señala es saludable esa resistencia. si el ser humano no es un objeto. pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo. Primero. a veces.Ahora bien.

Dávila León en www. entusiasmo y pasión. las actitudes desafiantes hacia el adulto. pudiendo presentarse una desvinculación con la familia y de oposición a las normas.archivochile.html). gestándose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construcción de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf. se explica desde un punto de vista psicoanalítico como resultado de “estados . Dávila León en www. es una categoría típica de la psicología. porque este período supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf. con inestabilidad. esta aparente apatía y desinterés por lo que el profesor enseña. De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente. La adolescencia en sí. en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas.html) Desde un punto de vista psicoanalítico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificación del equilibrio psíquico.archivochile.EL NOPODERMIENTO EN CLAVE “ADOLESCENTE” Una forma de entender la conducta de los alumnos del film. 2000. pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanalítica por los procesos que ocurren durante la adolescencia. ocurre un despertar de la sexualidad y una modificación en los lazos con la familia de origen. A su vez. la transgresión de las normas y la asunción de conductas de riesgos. psicólogo norteamericano que entendía a la adolescencia como una edad especialmente dramática y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones.com/Ideas_Autores/html/davila_o. el desinterés. o por el contrario. puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto. 2000.com/Ideas_Autores/html/davila_o. pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx. produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. la actitud apática o distraída.

UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Más allá de la validez de las interpretaciones psicoanalíticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film. intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisión del saber docente. . Una institución escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo. porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano –los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-. a lo cual el adolescente hace frente sintiéndose “no-vivo” porque hay períodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo. con su conceptualización de un enfoque que considera “…la unidad e dialéctico interdependecnia de todos los fenómenos” y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexión con la naturaleza o su medio social. Apelando a Bleger psicológico dinámico. Y por tanto “-no se debe estudiar la conciencia o la atención in abstracto. las mismas se presentan por sí solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de “entre los muros”. 1984: 21). 2006). ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo étnico. clase social. grupo cultural. como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institución escolar. En consonancia con esta idea de comprender la conducta en función del campo o del contexto en el que ocurre.de no existencia” que son vitales para una integración psíquica adecuada. a lo que se suma los duelos edípicos a elaborar. sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado” (Bleger.

de conocer. se produce un cambio en el sentido de la escuela media. que debían aprender sí o sí en aras de lograr el acceso a la educación superior. El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tendía a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o “fracasados” (Tenti Fanfani 2010). por lo que los dispositivos selectivos y de exclusión de antaño. el inicio del nuevo milenio. sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos.El cambio del sentido de la enseñanza en la “Sociedad de la Información” El tránsito del siglo XX al XXI. porque en la Sociedad de la Información la escuela deja de ser el único canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la información y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los únicos soportes de la comunicación educacional (Scialabba. En la actualidad. la enseñanza media es obligatoria –en Argentina y Francia. con un carácter selectivo. que paradójicamente siguen estando vigentes. En este marco la institución escolar cambia los elementos que la definían en la modernidad. terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnológica que promueve nuevas formas de vivir. “mundialización” o “planetarización”.1 . se produce en un contexto de “globalización”. Asimismo. 2006). y por ley todos los adolescentes deberían estar en la escuela. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupción de las culturas juveniles en la autoridad pedagógica . y la representación del alumno como el lugar del no saber. pues la educación media no era obligatoria ni masiva. que fue pensada en el momento fundacional. de percibir. la escuela como única poseedora y transmisora del conocimiento. sino que se dirigía a las elites o las pobres meritorios. con una misión civilizatoria de imponer una cultura hegemónica.

Aquí es interesante traer a coalición la idea de la antropóloga Margaret Mead (Mead en Tedesco. más democrática (Urresti. las “culturas parentales” de hoy en día. Por otra parte. esta asimetría se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. hablándose para los jóvenes de los tiempos actuales de “neoculturas juveniles” por una suerte de proceso de aceleración. Cabe señalar. al acercamiento compresivo. El resultado es una nueva cultura de los vínculos entre padres e hijos. menos distantes limitantes. . en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisión por el cual los adultos no son los únicos quienes conocen y enseñan los valores de la sociedad. al argumento y la anticipación de la experiencia. de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonomía creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. debido a que los adultos o padres no son guías confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jóvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. los jóvenes actuales u adolescentes son nietos de los “jóvenes de los 60”. que ya en los 60 con la irrupción de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de símbolos de gustos y preferencias. más horizontal. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jóvenes. multiplicación y radicalización en los gustos y las preferencias de los jóvenes. Apelan al diálogo. emparentado con el fenómeno de tribalización urbana. 2009). aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimétricas y a favor de los más grandes. Hoy los niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010).En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones. que como consecuencia de la “revolución afectiva” criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. 2003) sobre una crisis de transmisión generacional de la cultura. Los nuevos padres son más afectivos y comprensivos.

ni mi abuela habla así. el respeto y el reconocimiento de los jóvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto. Eso es lo que se refleja en la película cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la pérdida total de tiempo en el año que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase. En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo hará un cartel con su nombre si el profesor también lo hacía. le dicen…”tú usas nombres extraños” (aludiendo al nombre de Bush). no tienen garantizada la escucha. le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francés y nunca provenientes de otros lugares. resabio de la vieja escuela. Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hábitos de los docentes. En las condiciones actuales de enseñanza.Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemónica del curriculum escolar. o Ahared” sugieren las alumnas”. Como la escuela posmoderna dejó de ser el templo del saber. . los docentes dejaron de ser dioses. ”Por qué no usas Ashissata Rachid. y las culturas étnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos. tomamos como ejemplo la situación en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. cuya autoridad nunca era cuestionada. La escuela al ser el templo del conocimiento.Autoridad pedagógica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. 3. o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en inglés. ni su bisabuelo” “es burgués… ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien hablar así?”. convertía a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecían sin rechistar. no de los alumnos. “está hablando en serio. “nombres de blancos“. los agentes pedagógicos no tienen garantizada automáticamente la autoridad.

no como mera . modernidad. 2010: 20). observó con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido. Sin embargo. Esto es lo que se muestra en la escena de película cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solución el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institución. se diseñaron estrategias la pedagógicas escuela de la a juego con esos como conceptos. ante la incertidumbre reinante lo más fácil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engañosa idea de que más vale malo conocido que bueno por conocer. para lo cual ideó formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lógica examinatoria: la continua vigilancia y observación del comportamiento. históricamente el sistema educativo pensó en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y. institución Tradicionalmente. EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA HABILITACIÓN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal. Desde mi punto de vista. disciplinaria por antonomasia. “El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. Lograr que los alumnos aprendan. por ende. y un sistema de micropenalidades de las faltas. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedagógicos y disciplinarios son extemporáneos a la escuela postmoderna. esta película plantea a través de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrínseca de la tarea docente.La autoridad pedagógica entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedagógica. EL DIÁLOGO. el control del cuerpo. Para ello debe recurrir a otras técnicas y dispositivos de seducción” (Tenti Fanfani.

de que aprendan a fundamentar sus argumentos. paradójicamente. en el docente debe existir “Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que. En la permanente apuesta del profesor Marin. “… donde el sujeto pueda atreverse a “hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo” (Meirieu: 85). Se debe convocar al deseo. en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. sino en un sentido piagetano. hay que aprender a equivocarse. puede vislumbrarse la intención del profesor de empoderar a los alumnos. animarse al error. Para poder enseñar. aún en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo. aprenden a preguntar. Marín deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crítica. por abrir el diálogo con los alumnos. cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad. Debe reiterarse esta idea de que no hay fórmulas mágicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno. a interrogar el saber. como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. En esta misma línea. no se consigue mediante fórmulas mecánicas y recetarios efectistas.asimilación de contenido. a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas. la . Sin embargo. la narrativa. porque aprender es una decisión personal que debe tomar el propio alumno. Otras veces. de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodación activa de la información. Meirieu (199) señala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su “deseo de saber”. Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente será eficaz en la medida en que se edifique sobre “la estructura deseante del sujeto”. cuando se discute sobre fútbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugación de verbos. en el caso del niño es el juego. Por eso.

Esto es. No hay que caer en la “poquedad pedagógica” www.uner. no debe confundirse a las adaptaciones curriculares según el medio socioeconómico.edu. de estar atento a los intereses del alumno. Por último.biblio. 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composición del autoretrato de Souleyman. Así es como la buena intención de querer despertar el interés mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sería hacerle leer literatura clásica a los estudiantes por su bajo nivel cultural. la cultura juvenil. “papillas para bebés” educativas. a veces inexistente-.ar /posgrado/infancias_juventudes).fcedu. divertidos.ficción. entretenidos. el barrio. no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda –que a veces es muy pobre. el nivel cultural. y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión. mediante la enseñanza (Rattero de en contenidos útiles. advierte que a este problemático alumno le interesa la fotografía y el manejo de la tecnología y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construcción de su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar. quisiera señalar que la idea de convocar el deseo del otro. con pequeños epígrafes. siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platón fue lo más enseñanza le dejó durante el año escolar. . también hay que ofrecerle música clásica. un alumno de un barrio periférico no solo puede digerir cumbia cumbia. un proyecto” (Zelmanovich.

“Adolescencia y juventud: de las nociones a los abordajes” En: http://www. (1984) Biblioteca de Psicología General Paidos.php? pid=S07122362004000200004&script=sci_arttext - - Krauskopf. UNSAM Edita. (1998) “A mitad de camino por una verdadera recorrido copernicana en pedagogía” Frankestein educador. M. Y Brailovsky D. Ed. uner. Ana (2007).cl/scielo. En Brailovsky. D (comp. Meirieu P. “La Poquedad Pedagógica”. tribalización y nuevas formas de conflicto generacional” en Vitarelli. Muerte: Dejando la niñez”.scielo. Rudolfo. Ricardo (2006) “Vida. En www. Variaciones del “no poder Miento escolar”. Dina (2000) Adolescencia y educación. - Urresti. - Bleger J. de perezas y desmotivaciones”. (2006) “Se está muriendo la escuela? La responsabilidad de las nuevas tecnologías y las nuevas realidades sociales en la redefinción de la escuela. 23-55.) La pedagogía que mira al alumno. En Hornstein (comp. 2ª. Buenos Aires. Buenos Aires. (2010) “Culturas Juveniles y cultura escolar”.) Adolescencias.. EUNED. San José de Costa Rica. “Cap1. Marcelo (2009).. Marcelo y Adriana Tessio Conca (comps.Bibliografía - Abramoski.edu. “Las nuevas culturas juveniles: diversidad.) Juventud y educación. Emilio. Una experiencia formativa. Trayectorias Turbulentas. Buenos Aires. En Donini Ana María (coord. Editorial de la Universidad Católica de Córdoba . Dolor escuela.) Nuevas infancias y juventudes. Prometeo. Págs. Dávila León. Aportes de la investigación y perspectivas de acción. Paidos - - - Rattero Carina. Noveduc. A.ar/posgrado/infancias_juventudes Tenti Fanfani. Leartes. - - Scialabba.biblio. En Naradowski. . Psicología de la conducta.fcedu. Edición. No vida.

- Zelmanovich. Perla (2009). Perla.) Enseñar hoy. . Una introducción a la educación en tiempos de crisis. FCE. En Dussel (comp. (2003) “Contra el desamparo”.- Zelmanovich. Buenos Aires. En Revista Monitor N° 20. “Nuevas ficciones para la producción de nuevas autoridades”.

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