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Entre Los Muros

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Universidad de Concepción del Uruguay Sede Villaguay Profesorado de Educación Superior Cátedra: Psicología de la Personalidad Docente: Lic.

María Soledad Ansaldi

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA CLASE”

Alumna: Melina Di Santo

es cuando la voluntad se paraliza en el no poder” (Abramoski. los motivos de los conflictos entre alumnos o entre profesor y alumnos. “… la negativa a actuar. quien intenta activamente. 2007). El problema del desinterés o de esta aparente resistencia de los alumnos a aprender. con distintos orígenes étnicos. La película trata sobre lo que diariamente sucede entre los muros de una escuela parisina a la que asisten adolescentes de distintos barrios y clases sociales. desinterés o la actitud desafiante de los estudiantes. debiéndose luchar para ello. chinos. en el problema del “desinterés” de los alumnos. que mediante una suerte de documental ficcionalizado de la cotidianeidad aúlica de una escuela secundaria francesa ganó la palma de Cannes. del cineasta francés Laurent Cantent. la influencia del grupo de pares en la conducta de los adolescentes. Si bien este bello film. africanos. de despertar en sus alumnos el interés por el saber. árabes. es lo que ha sido denominado como “nopodermiento”. con aciertos y desaciertos –no es el docente esclarecido “sabelotodo” característico de las películas estadounidenses-. ofrece múltiples vetas para el análisis desde una perspectiva psicológica (ya que podría colocarse la mirada sobre las características conductuales de los adolescentes. que parecen resistirse y otras veces permanecer indiferentes a las propuestas didácticas del profesor Marin para generar un deseo de aprender el francés en sus alumnos. la negación del hacer. con el . Marin. Centrándose en las interacciones entre los alumnos de un año de secundario y su profesor de francés. las estrategias de enseñanza utilizadas por el profesor.Introducción En el presente trabajo se realizará un análisis del film “Entre los Muros”. y así se podría seguir con otras problemáticas dignas de estudio) se va centrar el foco.

vinculada más bien con aspectos filosóficos y antropológicos. Primero. Lo “normal es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar. a mi entender. o incluso se nos oponga. es interesante el planteo sobre la no novedad del nopodermiento. es que la cosa “o funcione”: que el otro se resista. . 1998). se esconda o se rebele. si el ser humano no es un objeto. que contempla múltiples dimensiones para entender la conducta de los alumnos. simplemente. el docente no debe aspirar a “fabricar” alumnos a su medida –como un frankestein o pinocho de los conocidos relatos. en educación. deje mella significativa en la subjetividad de los alumnos. ya que desde el mismo momento de la creación de la institución escolar parece haber habido resistencia a aprender por parte de los alumnos (Abramoski. desde una perspectiva psicológica simplista u unidimensional y luego desde una perspectiva psicológica más compleja. a veces. Así entonces. “… lo “normal”. a partir de las estrategias visualizadas en el film para hacer frente al nopodermiento se reflexionará sobre el significado de autoridad pedagógica.para lograr una transmisión mecánica de los saberes que se pretenden enseñar (Meirieu. formula una explicación de esta resistencia del alumno a la transmisión del saber docente. Meirieu. Asimismo. señala es saludable esa resistencia. para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye” (Meirieu. a continuación intentaré analizar el fenómeno del “nopodermiento” de los adolescentes desde una perspectiva psicológica. Ahora bien. 1998: 73). 2007). pues la escuela parece haber nacido con el nopodermiento bajo el brazo.Ahora bien. para finalmente ir vislumbrando el camino a recorrer para que lo que el docente intenta enseñar. en el sentido de que el ser humano es por su propia naturaleza un ser por libre que se rebela ante los intentos de moldearlo a la fuerza. Porque como el prestigioso pedagogo francés. Philippe Meirieu.

puede pensarse como la necesidad que tiene el y la adolescente de elaborar su desprendimiento de la infancia y de entrar al mundo adulto para lo cual confronta la validez de los modelos de vida del adulto. entusiasmo y pasión.EL NOPODERMIENTO EN CLAVE “ADOLESCENTE” Una forma de entender la conducta de los alumnos del film. es una categoría típica de la psicología. gestándose nuevas relaciones sociales y cobrando importancia la construcción de una identidad y la crisis de identidad asociada con ella (Krauskopf. el desinterés. Dávila León en www. De esta forma ciertas conductas observadas en el film pueden ser interpretadas como resultante de ciertos procesos que ocurren durante la adolescencia: la constante puesta a prueba de lo que dice el docente.com/Ideas_Autores/html/davila_o. las actitudes desafiantes hacia el adulto. La adolescencia en sí. pueden ser explicadas desde una perspectiva psicoanalítica por los procesos que ocurren durante la adolescencia. 2000.archivochile. en la que el joven se encuentra dividido entre tendencias opuestas. la transgresión de las normas y la asunción de conductas de riesgos. o por el contrario. pudiendo presentarse una desvinculación con la familia y de oposición a las normas. psicólogo norteamericano que entendía a la adolescencia como una edad especialmente dramática y tormentosa en la que se producen innumerables tensiones.html) Desde un punto de vista psicoanalítico se concibe la adolescencia como resultado del desarrollo que se produce en la pubertad y que lleva a una modificación del equilibrio psíquico. ocurre un despertar de la sexualidad y una modificación en los lazos con la familia de origen. la actitud apática o distraída. Dávila León en www.html). pues se puso en boga a partir del tratado de Stanley Hall a comienzos del siglo xx.com/Ideas_Autores/html/davila_o. con inestabilidad.archivochile. produciendo una vulnerabilidad de la personalidad. 2000. esta aparente apatía y desinterés por lo que el profesor enseña. A su vez. porque este período supone un corte profundo con la infancia (Krauskopf. se explica desde un punto de vista psicoanalítico como resultado de “estados .

En consonancia con esta idea de comprender la conducta en función del campo o del contexto en el que ocurre. con su conceptualización de un enfoque que considera “…la unidad e dialéctico interdependecnia de todos los fenómenos” y que advierte sobre la necesidad de entender la conducta humana en conexión con la naturaleza o su medio social. Apelando a Bleger psicológico dinámico. Y por tanto “-no se debe estudiar la conciencia o la atención in abstracto. intentaremos explicar la resistencia de los alumnos a la transmisión del saber docente.de no existencia” que son vitales para una integración psíquica adecuada. clase social. ya que el ser humano es un ser concreto que pertenece a un determinado grupo étnico. porque en la adolescencia hay una especie de descubrimiento del desamparo real del ser humano –los padres o adultos no son una efectiva barrera protectora contra las amenazas del mundo-. 1984: 21). como resultado de lo que ocurre en el contexto de la institución escolar. . Una institución escolar que ha sido fuertemente impactada por las profundas transformaciones sociales acaecidas en mundo. a lo cual el adolescente hace frente sintiéndose “no-vivo” porque hay períodos de la adolescencia en que se aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo (Rudolfo. las mismas se presentan por sí solas como insuficientes para entender la complejidad de los factores que inciden en el nopodermiento de los alumnos de “entre los muros”. a lo que se suma los duelos edípicos a elaborar. sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones y en un momento dado” (Bleger. UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA COMPLEJA DEL NOPODER MIENTO Más allá de la validez de las interpretaciones psicoanalíticas aplicadas a la conducta de los adolescentes del film. 2006). grupo cultural.

tiempo que patentiza un cambio profundo signado por la velocidad de las comunicaciones y la presencia hipertecnológica que promueve nuevas formas de vivir. por lo que los dispositivos selectivos y de exclusión de antaño. que fue pensada en el momento fundacional. de percibir. 2El impacto del achicamiento de la brecha generacional y la irrupción de las culturas juveniles en la autoridad pedagógica . la enseñanza media es obligatoria –en Argentina y Francia.1 . con un carácter selectivo.El cambio del sentido de la enseñanza en la “Sociedad de la Información” El tránsito del siglo XX al XXI. porque en la Sociedad de la Información la escuela deja de ser el único canal mediante el cual los alumnos acceden al conocimiento y a la información y la palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los únicos soportes de la comunicación educacional (Scialabba. que debían aprender sí o sí en aras de lograr el acceso a la educación superior. Asimismo. 2006). con una misión civilizatoria de imponer una cultura hegemónica. el inicio del nuevo milenio. sin respeto por las culturas subalternas de los alumnos. y la representación del alumno como el lugar del no saber. En este marco la institución escolar cambia los elementos que la definían en la modernidad. sino que se dirigía a las elites o las pobres meritorios. se produce un cambio en el sentido de la escuela media. El sistema escolar seleccionaba a los mejores mediante dispositivos examinatorios que tendía a excluir o dejar de fuera del sistema a los menos capaces o “fracasados” (Tenti Fanfani 2010). terminan suponiendo una fuente de conflicto y malestar institucional. pues la educación media no era obligatoria ni masiva. la escuela como única poseedora y transmisora del conocimiento. En la actualidad. de conocer. se produce en un contexto de “globalización”. y por ley todos los adolescentes deberían estar en la escuela. “mundialización” o “planetarización”. que paradójicamente siguen estando vigentes.

multiplicación y radicalización en los gustos y las preferencias de los jóvenes. Por otra parte. menos distantes limitantes. que ya en los 60 con la irrupción de las culturas juveniles se constituyen los primeros repertorios de símbolos de gustos y preferencias. más democrática (Urresti. al acercamiento compresivo. que como consecuencia de la “revolución afectiva” criaron a sus hijos basados en el valor del afecto. emparentado con el fenómeno de tribalización urbana. de valores y marcos de referencias con los que las personas en edad juvenil pueden elaborar con una autonomía creciente proyectos y estilos de vida diferente a los de sus propios padres. aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimétricas y a favor de los más grandes. . Los nuevos padres son más afectivos y comprensivos. 2003) sobre una crisis de transmisión generacional de la cultura. los jóvenes actuales u adolescentes son nietos de los “jóvenes de los 60”. debido a que los adultos o padres no son guías confiables porque lo que ellos conocen no sirve para que los jóvenes se conduzcan en los vertiginosos tiempos actuales. en tanto vivimos con un modelo postfigurativo de transmisión por el cual los adultos no son los únicos quienes conocen y enseñan los valores de la sociedad. Apelan al diálogo. 2009). las “culturas parentales” de hoy en día. esta asimetría se ha modificado profundamente en beneficio de las nuevas generaciones. Cabe señalar. Aquí es interesante traer a coalición la idea de la antropóloga Margaret Mead (Mead en Tedesco. Hoy los niños y adolescentes son considerados sujetos de derechos (Tenti Fanfani 2010). más horizontal.En la actualidad se ha producido un cambio en el equilibrio de poder entre las generaciones. Este repertorio va variando a lo largo de las sucesivas generaciones de jóvenes. hablándose para los jóvenes de los tiempos actuales de “neoculturas juveniles” por una suerte de proceso de aceleración. al argumento y la anticipación de la experiencia. El resultado es una nueva cultura de los vínculos entre padres e hijos.

el respeto y el reconocimiento de los jóvenes por el hecho de pertenecer al mundo adulto. “nombres de blancos“. 3. o Ahared” sugieren las alumnas”. ni mi abuela habla así. resabio de la vieja escuela. ”Por qué no usas Ashissata Rachid. los agentes pedagógicos no tienen garantizada automáticamente la autoridad. no tienen garantizada la escucha. “está hablando en serio. convertía a los docentes en semidioses onmipotentes a lo que los alumnos obedecían sin rechistar. Eso es lo que se refleja en la película cuando ante el reclamo del profesor a los alumnos de la pérdida total de tiempo en el año que significa el bullicio que hacen al inicio de la clase.Para ilustrar la diferencia entre la cultura hegemónica del curriculum escolar. tomamos como ejemplo la situación en que Esmeralda le reprocha al profesor el sentido de tener que aprender el uso de un tiempo verbal. . no de los alumnos. y las culturas étnicas y las propias culturas juveniles de los alumnos.Autoridad pedagógica como trabajo activo del docente Al momento fundacional de la escuela la autoridad del docente era incuestionable. En las condiciones actuales de enseñanza. Como la escuela posmoderna dejó de ser el templo del saber. ni su bisabuelo” “es burgués… ¿cuándo fue la última vez que escuchó a alguien hablar así?”. La escuela al ser el templo del conocimiento. los docentes dejaron de ser dioses. le dicen…”tú usas nombres extraños” (aludiendo al nombre de Bush). En otra escena vemos otra vez a Esmeralda replicar al profesor que ella solo hará un cartel con su nombre si el profesor también lo hacía. o cuando dos alumnas lo interpelan por el uso de nombres franceses o en inglés. Esmeralda le hace notar que en realidad nunca tienen la hora completa por cuestiones vinculadas a los hábitos de los docentes. le reprochan por el uso abusivo de nombres con origen francés y nunca provenientes de otros lugares. cuya autoridad nunca era cuestionada.

históricamente el sistema educativo pensó en diferentes formas de nombrar o conceptualizar esta resistencia y. 2010: 20). Lograr que los alumnos aprendan. Desde mi punto de vista. se diseñaron estrategias la pedagógicas escuela de la a juego con esos como conceptos.La autoridad pedagógica entendida como reconocimiento y legitimidad sigue siendo esencial para garantizar la eficacia pedagógica. Por todos los cambios que se han producido en la sociedad los viejos mecanismos pedagógicos y disciplinarios son extemporáneos a la escuela postmoderna. el control del cuerpo. ante la incertidumbre reinante lo más fácil muchas veces termina siendo apelar a lo viejo por esta engañosa idea de que más vale malo conocido que bueno por conocer. institución Tradicionalmente. para lo cual ideó formas de reencausar a los diferentes mediante estrategias disciplinarias basadas en una lógica examinatoria: la continua vigilancia y observación del comportamiento. observó con desconfianza a los rebeldes como amenaza al orden establecido. esta película plantea a través de las estrategias implementadas por el profesor Marin la complejidad intrínseca de la tarea docente. y un sistema de micropenalidades de las faltas. “El problema es que el hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad. EL DIÁLOGO. no como mera . por ende. Sin embargo. disciplinaria por antonomasia. modernidad. Esto es lo que se muestra en la escena de película cuando ante los problemas de comportamiento de los alumnos los docentes piensan como solución el endurecimiento de las penas del sistema de faltas vigentes en la institución. Para ello debe recurrir a otras técnicas y dispositivos de seducción” (Tenti Fanfani. EL RECONOCIMIENTO DEL DESEO Y LA HABILITACIÓN DEL OTRO COMO ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Cuando al inicio hablamos que la resistencia del alumno a aprender es lo normal.

cuando se discute sobre fútbol o sobre la necesariedad de aprender la conjugación de verbos. cuando en vez de hacer callar a un alumno por insinuar su homosexualidad. Para poder enseñar. no se consigue mediante fórmulas mecánicas y recetarios efectistas. en el docente debe existir “Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto que. paradójicamente. En esta misma línea. “… donde el sujeto pueda atreverse a “hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo” (Meirieu: 85). Por eso. de cambios en la estructura cognitiva mediante la acomodación activa de la información. aprenden a preguntar. como cuando termina diciendo a las alumnas que se comportaron con si fueran zorras. Meirieu (199) señala que el educador no puede actuar directamente sobre las personas pero si puede generar un espacio de seguridad donde el alumno pueda aplicar su “deseo de saber”. porque aprender es una decisión personal que debe tomar el propio alumno. hay que aprender a equivocarse. sino en un sentido piagetano. puede vislumbrarse la intención del profesor de empoderar a los alumnos. en vez de habilitar o autorizar la palabra de sus alumnos parece asumir una actitud despectiva hacia sus opiniones. a veces parece quedar atrapado en callejones sin salidas. Marín deja que sus alumnos lo interroguen porque de ese modo desarrollan una actitud crítica. Se debe convocar al deseo. Debe reiterarse esta idea de que no hay fórmulas mágicas para que el docente pueda con el nopodermiento del alumno. En la permanente apuesta del profesor Marin. Otras veces. en el caso del niño es el juego. Perla Zelmanovich (2009) considera que la autoridad docente será eficaz en la medida en que se edifique sobre “la estructura deseante del sujeto”. la . por abrir el diálogo con los alumnos. a interrogar el saber.asimilación de contenido. la narrativa. de que aprendan a fundamentar sus argumentos. Sin embargo. aún en otras situaciones de intercambio con los alumnos donde Marin parece renunciar al control del otro y del tiempo. animarse al error.

Por último. 2003) Este espacio seguro para el aprendizaje es el que Marin construye con la composición del autoretrato de Souleyman. quisiera señalar que la idea de convocar el deseo del otro. “papillas para bebés” educativas.uner. no debe confundirse a las adaptaciones curriculares según el medio socioeconómico. a veces inexistente-. con pequeños epígrafes.ficción. Esto es. advierte que a este problemático alumno le interesa la fotografía y el manejo de la tecnología y le ofrece un camino alternativo para hacer realizar la tarea mediante la construcción de su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar. mediante la enseñanza (Rattero de en contenidos útiles. y en el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión. . un alumno de un barrio periférico no solo puede digerir cumbia cumbia. la cultura juvenil. No hay que caer en la “poquedad pedagógica” www. de estar atento a los intereses del alumno.ar /posgrado/infancias_juventudes). el barrio.edu.biblio.fcedu. Así es como la buena intención de querer despertar el interés mediante lo conocido hace que Marin le diga al profesor de historia lo improductivo que sería hacerle leer literatura clásica a los estudiantes por su bajo nivel cultural. un proyecto” (Zelmanovich. siendo luego sorprendido cuando Esmeralda cuenta que leer a Platón fue lo más enseñanza le dejó durante el año escolar. entretenidos. no significa que el docente deba quedar sujeto a su demanda –que a veces es muy pobre. divertidos. el nivel cultural. también hay que ofrecerle música clásica.

Dolor escuela. Y Brailovsky D.biblio. de perezas y desmotivaciones”. Dávila León.) Nuevas infancias y juventudes. Dina (2000) Adolescencia y educación. - Bleger J.. Meirieu P. Trayectorias Turbulentas. Buenos Aires. Ed. Edición.scielo. Leartes. En Hornstein (comp. Variaciones del “no poder Miento escolar”. A. “Las nuevas culturas juveniles: diversidad. Rudolfo. Págs. (1984) Biblioteca de Psicología General Paidos. D (comp. Psicología de la conducta. San José de Costa Rica. (2006) “Se está muriendo la escuela? La responsabilidad de las nuevas tecnologías y las nuevas realidades sociales en la redefinción de la escuela.) Juventud y educación. Ricardo (2006) “Vida. EUNED. “Cap1. uner. 23-55. - - Scialabba. Buenos Aires. Una experiencia formativa. “Adolescencia y juventud: de las nociones a los abordajes” En: http://www. M.fcedu.ar/posgrado/infancias_juventudes Tenti Fanfani. - Urresti. Noveduc.Bibliografía - Abramoski. En Brailovsky. En Donini Ana María (coord. Marcelo y Adriana Tessio Conca (comps. Marcelo (2009). UNSAM Edita.) La pedagogía que mira al alumno. Buenos Aires. . En www. Emilio. (2010) “Culturas Juveniles y cultura escolar”. (1998) “A mitad de camino por una verdadera recorrido copernicana en pedagogía” Frankestein educador. En Naradowski. Prometeo. 2ª.cl/scielo. Muerte: Dejando la niñez”. Ana (2007). Paidos - - - Rattero Carina.. “La Poquedad Pedagógica”. Aportes de la investigación y perspectivas de acción.) Adolescencias.php? pid=S07122362004000200004&script=sci_arttext - - Krauskopf. Editorial de la Universidad Católica de Córdoba . tribalización y nuevas formas de conflicto generacional” en Vitarelli.edu. No vida.

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