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LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (1893)

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (1893)

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Obra escrita en 1893 por Emile Durkheim (1859-1917).

Fue elaborada como tesis doctoral para obtener el título en Filosofía.  La pregunta fundamental de la obra: ¿Cómo es posible que se mantenga la solidaridad entre los miembros de la sociedad con una profundización y extensión de la división del trabajo, como ocurre en la sociedad moderna?  Algunos autores han señalado que el problema planteado en esta obra podría ser. ¿Cuál es el ideal moral de la sociedad moderna?

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893)

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) .. En el prefacio de la primera edición el autor señala: “Este libro es un esfuerzo por considerar los hechos de la vida moral según el método de las ciencias positivas….no queremos extraer la moral de la ciencia sino hacer la ciencia de la moral lo que es muy diferente”.

En donde plantea el problema de su investigación. Capítulo 4 Otra prueba de lo anterior Capítulo 5 Preponderancia progresiva de la solidaridad orgánica y sus consecuencias. 5 Capítulo 7 Solidaridad orgánica y solidaridad contractual LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) . Capitulo 6 Continuación. Capitulo 1 Método para determinar esta función Capítulo 2 Solidaridad mecánica o por semejanzas. Comprende dos libros: Libro I La función de la división del trabajo. Del cap..La obra se presenta así: Dos prefacios (primera y segunda edición en francés) Una introducción. Capítulo 3 La solidaridad debida a la división del trabajo u orgánica.

Capitulo 1 Los progresos de la división del trabajo y la felicidad. 3.     LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) .Libro II Las causas y las condiciones. la herencia.  Capítulo 3  Los factores secundarios. La determinación progresiva de la conciencia común y sus causas.  Capítulo 2  Las causas.  Capítulo 4  Continuación cap.  Capitulo 5  Consecuencias de lo anterior.

CONCLUSION LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) .         Libro III Las formas anormales Capítulo 1 La división del trabajo anómica. Capítulo 2 La división del trabajo coactiva Capítulo 3 Otra forma anormal.

En esta obra analiza el autor el rol de la división social como hecho social que coacciona al individuo.    Estudia el problema de la solidaridad social y estandariza dos tipos de solidaridad: MECÁNICA y ORGANICA  La solidaridad mecánica se caracteriza por poseer relaciones sociales simples. hay un alto grado de cohesión entre los individuos. ya que el trangresor opera contra el sistema moral colectivo. Los individuos tienen conocimientos similares. El derecho se aplica de manera represiva. por eso se genera una unidad. hay muy poca o casi ninguna división en el trabajo. LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) . generándose una conciencia colectiva fuerte y homogénea.

 La solidaridad orgánica caracterizada por las relaciones sociales complejas donde existe una mayor división en el trabajo producida por la individualización de las tareas. En esta sociedad se va a generar una interdependencia con alto nivel de conflicto y egoísmo. que genera una conciencia colectiva fragmentada. LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) .

Durkheim refuta su énfasis positivista que niega la relevancia de los fines en el estudio científico de la sociedad. la similitud de las consciencias y la división del trabajo. La segunda es propia de las sociedades avanzadas.   Nos dice Robert K.  LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Émile Durkheim (1893) . según Durkheim. en las que la «solidaridad mecánica». así como la de la «solidaridad mecánica» entre las sociedades modernas. en las que se manifiesta una mayor «densidad dinámica» y en las que las reglas jurídicas definen la naturaleza y las relaciones de las funciones. La primera es más evidente entre las sociedades primitivas. pero Durkheim no establece con ninguna precisión las perfectas relaciones que él da por sentadas entre sus tipos de solidaridad y de leyes. puesta de manifiesto por la ley represiva.  Al combatir el individualismo y basar la existencia de las sociedades sobre el «consenso de las partes». Asume la ausencia de división del trabajo entre las sociedades primitivas. prevalece. Las leyes represivas y restitutivas se usan como índices de la solidaridad mecánica y orgánica. Merton La fuente de la vida social es. La teoría del desarrollo unilineal está basada sobre datos etnográficos deficientes. En su discusión de los fines sociales hay una tendencia antimecanicista latente.

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