Historia de las Ideas Religiosas

compilacin y comentarios de Juan Manuel Contreras

Antologa

Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

NDICE
Presentacin..................................................................... 7 Propsitos Generales....................................................... 9 Metodologa...................................................................... 9 Criterios y procedimientos de evaluacin y certificacin................................................................... 10 Temas 1. Sntesis de historia de las religiones........................ 13 2. Formas del lenguaje religioso.................................. 35 3. Fenomenologa de la religin................................... 77 4. Sociologa del hecho religioso..................................101 5. Antropologa del hecho religioso.............................145 6. Psicologa y religin..................................................201 7. Religin y cerebro.....................................................219 8. Religin y filosofa.....................................................269 9. Religin y teologa.....................................................303 Bibliografa......................................................................335

Colegio: Humanidades y Ciencias Sociales Academia: Filosofa e Historia de las Ideas Nombre de la Asignatura: Historia de las ideas religiosas Ciclo: Superior Semestre: Quinto

Presentacin:
El fenmeno religioso ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad. Se ha manifestado por medio de un rico pluralismo de creencias, ritos, relatos, cnones, jerarquas, doctrinas, artes, instituciones y cosmovisiones que ligan, religan y constituyen no slo a comunidades locales sino a sociedades mundiales. Toda experiencia religiosa se expresa mediante un cdigo cultural, es parte de la cultura; viene influida por la culturaambiente e influye a la cultura. Ya Durkheim mostr cmo la religin no se agota en la expresin del rito, del culto y de la doctrina, sino que produce tambin una cosmologa, es decir, un discurso sobre el mundo. No se trata de hacer ciencia, porque ste no es el sentido de la religin, sino de proyectar una imagen global del mundo que muestre su religacin con la divinidad. Cada religin representa a su modo a Dios y el sentido globalizador, integrador y sacramental del mundo. La religin es la organizacin ms ancestral y sistemtica de la dimensin utpica inherente al ser humano. Por eso, para la religin, el mundo no est inevitablemente perdido, es posible su rescate y su plenificacin. En la base de la religin est, pues, la esperanza de una conciencia que no puede encontrar

descanso en el mundo, tal como l es, y que tiene como proyecto utpico trascenderlo, transformarlo. Tiene una caracterstica de globalidad. Tiene que ver con la totalidad de la vida y de la historia y no slo con un aspecto. No crece o disminuye en la medida en que crece o disminuye el proceso de secularizacin. La experiencia de lo divino es por eso globalizadora, porque consigue discernir la presencia de Dios, tanto en el espacio secular, cuanto en el espacio de lo sagrado Es integradora de todas las dimensiones humanas. Constituye una patologa la comprensin de que la experiencia religiosa es del rgimen de lo separado (dualismo). Separada de la razn, porque por ella se tendra acceso a verdades inaccesibles a la inteligencia; separada de lo secular, porque se realizara solamente en lo sagrado; separada del cuerpo, porque tendra que ver nicamente con el espritu; separada de la comunidad, pues hablara apenas respecto al corazn; separada de la historia, porque se interesara slo por la eternidad. Es un patrimonio antropolgico de base, irreductible a otra experiencia ms originaria. Por eso siempre ha estado presente en la humanidad bajo las formas ms diversas. Hoy emerge bajo una forma nueva, busca la expresin que traduzca la presencia de la divinidad, tal como ella irrumpe en las culturas contemporneas. Es importante sealar que hay, de hecho lo ha habido a lo largo de la historia, un uso ideolgico de la religin, bien para sacralizar la totalizacin de la totalidad de los sistemas hegemnicos, bien para justificar las luchas de liberacin de las vctimas del sistema vigente. La religin puede ser, por tanto, un elemento de movilidad o inmovilidad social; de lucha y resistencia o de subsuncin; de prctica tradicional o de prctica crtica que influye directamente en los distintos procesos sociales locales y globales.

En el presente curso haremos un abordaje interdisciplinario de algunas de las principales ideas religiosas que han costituido y siguen constituyendo a las sociedades contemporneas en general y a las latinoamericanas en particular. Las ideas religiosas no son ajenas a ninguna comunidad humana, al contrario, no ha existido sociedad humana sin religin.

Propsitos Generales:
Analizar crticamente el origen y desarrollo histrico e ideolgico de las distintas religiones a nivel mundial. Contextualizar histrica, geogrfica, poltica y culturalmente los principios sociolgicos y teolgicos que fundamentan a las distintas religiones. Analizar el impacto y vigencia de las ideas religiosas en las sociedades contemporneas. Propiciar una actitud crtica de la experiencia religiosa y su expresin cultural (la religin). Analizar insterdisciplianriamente el fenmeno religioso y las ideas que lo fundamentan y justifican. Analizar crticamente el conjunto de elementos existenciales y culturales que constituyen a las ideas religiosas.

Metodologa:
El curso contempla una metodologa participativa de discusin, conceptualizacin y anlisis, con base en lecturas previas, indagaciones documentales y de campo, elaboracin de trabajos y exposiciones de los estudiantes, as como exposiciones y orientaciones del docente.

Criterios y procedimientos de evaluacin y certificacin

a. Evaluacin diagnstica Se efectuar conforme se introduzca cada tema y se cubrirn aquellos aspectos que los participantes desconozcan y que son requeridos para comprender crticamente la historia de las ideas religiosas. b. Evaluacin formativa Ser una avaluacin costante, sesin tras sesin. c. Criterios de Certificacin - Explicar y relacionar algunos de los principales temas y problemas abordados en el curso de historia de las ideas religiosas. - Explicar las coincidencias y divergencias de algunas de las distintas disciplinas que se abocan al estudio de la religin y distinguir la especificidad de cada una de ellas.

1. Sntesis de historia de las religiones.

Propsito: Revisar, de manera general y panormica, las historias de algunas de las religiones a nivel mundial con la finalidad de contextualizar histrica y geogrficamente dichas expresiones de la cultura humana y los principios ideolgicos que las justifican.

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2. Formas del lenguaje religioso.

Propsito: Analizar crticamente la peculiaridad del lenguaje religioso, as como su pluralidad y riqueza cultural, con la finalidad de comprender el impacto y la vigencia de las expresiones religiosas (ideas, mitos, ritos, smbolos, instituciones, etc.) en las sociedades contemporneas.



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3.

Fenomenologa de la religin.

Propsito: Analizar fenomenolgicamente la experiencia religiosa y su expresin cultural (la religin) con la finalidad de comprender los elementos existenciales y culturales que la conforman como un fenmeno o hecho vital de todas las sociedades humanas.





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