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Acciones

Soy dueo de mis acciones, soy dueo de las consecuencias de mis acciones y soy generado por mis acciones

Khantimano 2 Julio 2011

Soy mis acciones

Soy lo que pienso, lo que digo y lo que hago

soy

soy

soy

Natasha von Berner

Aqu est toda la fe que necesitas para empezar


c.Yo soy generado por mis acciones a.Yo soy propietario de mis acciones b.Yo soy propietario de las consecuencias de mis acciones

Pasado

Presente

Futuro

Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las consecuencias de mis acciones, originado por el resultado de mis acciones, mis acciones son mis nicos familiares y amigos y tengo a mis acciones como mi nico refugio. De cualquier accin buena o mala que yo realice ser el heredero. Temas de reexin recomendadas por el Buda en el Abhinham paccavekkhitabba dhamma. Anguttara Nikaya. V.57

No puedes no actuar

Toda accin tiene como meta la felicidad, aunque no siempre la accin la consigue; pero aquel cuya felicidad es la accin misma cmo podra ser feliz sin actuar? Shantideva

Hay que poner en prctica todo esto. Qu puede uno lograr, pronunciando palabras slo? Acaso los enfermos se curan slo por leer un manual mdico?

Shantideva

Nadie puede permanecer, aunque sea un solo instante, sin actuar. Todos se ven constreidos a ello por la naturaleza misma de los elementos con que estn compuestos (por las funciones naturales de su ser Bhagavad Gita

Antes de la accin est la intencin

"Es el acto mental de la voluntad, oh monjes, al que llamo Karma. Despus del deseo viene la accin mediante el cuerpo, la palabra o el pensamiento" Buda (Anguttaranikaya)

Intencin + Accin = Karma

Cuando yo digo Karma yo quiero decir intencin. La intencin que crea la accin Buda

Es la volicin la que le da signicado tico a la accin Bhikkhu Bodhi

Yo soy propietario de mis acciones

Debido a que la gente no se observa a s misma puede cometer toda suerte de malas acciones. No se fijan en sus propias mentes. Cuando la gente va a hacer algo malo tiene que mirar primero alrededor para ver si hay alguien observando: "Me ver mi madre?" "Me ver mi esposo?" "Me vern mis hijos?" "Me ver mi esposa?" Si no hay nadie observando siguen adelante y lo hacen. Esto es insultarse a s mismos. Dicen que nadie est mirando y rpidamente terminan con su mala accin antes de que alguien los vea. Y qu pasa con ellos? No son ellos un "alguien" mirando? Ajahn Chah

Los discursos inspiran menos conanza que las acciones. Aristteles

Tus actos hablan tan fuerte que no me permiten or lo que dices Annimo

La moral es una cualidad matemtica: es la exactitud aplicada a la valoracin tica de las acciones Jose Ortega y Gasset

Pensamiento que no se convierte en palabra, mal pensamiento. Palabra que no se convierte en accin, mala palabra. Accin que no se convierte en resultados, mala accin. Proverbio de los polticos

De mi formacin cristiana he obtenido mis ideales y de Gandhi la tcnica de la accin. Martin Luther King

"Todo cambio, incluso los ms grandes empiezan necesariamente por una decisin humana llevada a la accin" Napolen Hill

"Los sueos se convierten en realidad cuando el deseo los transforma en accin concreta. Napolen Hill

Poseemos en nosotros mismos por los pensamientos y la voluntad, un poder de accin que se extiende mucho ms all de los lmites de nuestra esfera corprea Allan Kardec

Consecuencia de las acciones

Si una accin madurara inmediatamente, nadie se atrevera a realizarla!. Bhikkhu Nandisena

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Nunca escapas del efecto de tu propia accin perversa. Por lo tanto, estte atento, estte alerta y cesa de hacer el mal. Buda

Aunque te escondas de los dems cuando haces algo indebido, siempre estars t all siendo testigo de lo que haces. Ajahn Chah

No descuides las acciones negativas slo porque son pequeas; por pequea que sea una chispa, puede incendiar un pajar grande como una montaa. No descuides las buenas acciones pequeas creyendo que no aportan ningn benecio; incluso las menores gotas de agua acaban llenando un recipiente enorme. Buda

Pero si no existe otro mundo y si las acciones bien y mal hechas no fructifican y maduran, entonces aqu en esta vida yo estar libre de hostilidad, angustia y ansiedad, y vivir feliz. ste es el segundo bienestar adquirido El Buda

En verdad, que si los seres existentes viesen los resultados de todas sus malas acciones, se apartaran de ellas con disgusto; pero la personalidad les ciega y continan sujetos a sus perniciosos deseos. Buda

Puesto que es imposible escapar a las consecuencias de nuestras acciones, practiquemos buenos actos. Buda

En verdad te digo que ni en los cielos, ni en las profundidades del mar, ni si penetras en las cavernas de las montaas, encontrars un lugar donde puedas sustraerte al resultado de tus malas acciones. Buda

Ni en los cielos ni en medio del ocano, ni en una gruta en las montaas se halla un lugar donde uno pueda permanecer a salvo de las consecuencias de sus malos actos.

Debo revelar a los dems la mnima fechora por m cometida. Shantideva

Cuando usted hace algo malo, no hay ningn lugar dnde pueda esconderse. An si otros no lo ven, usted se ve a s mismo. An si se introdujese en un agujero profundo, se encontrara a s mismo all. No hay forma en la que usted pueda cometer malas acciones y salirse con la suya. Ajahn Chah

Por la ignorancia los seres no ven ningn peligro en matar seres vivos, en robar, y dems. Entonces ellos realizan estas acciones insanas. Ignoran el peligro de hacerlas U Silananda

Por cada causa negativa, por cada semilla negativa, va a haber un efecto negativo, si los resultados fueran inmediatos, sera como las... Yehuda Berg Kabbalah on Sleep Technology for the Soul

Ni los actos buenos son recompensados en el momento, ni los actos malos castigados en el momento. Un comportamiento podrido no se encuentra con un cobro inmediato de factura y esto crea la poderosa ilusin de la injusticia, el caos, la suerte y el azar. Yehuda Berg

Algunos que creen que han alcanzado la iluminacin, piensan que ellos estn en armona con el Dharma, y que por consiguiente el resto es vaco y no tiene naturaleza intrnseca. Con tal visin podras cortar a alguien en pedacitos tan fcilmente como podras cortar las verduras. Podras justificar esto diciendo que alguien que es iluminado no ser atado por el karma o subordinado a causas y condiciones. Pero eso es errneo; tales puntos de vista y prcticas son contrarios al Camino del Bodhisattva. Efectivamente, sern consecuencias de sus acciones. Prof. Li Heng-yueh

Somos Generados por nuestras acciones

El nacimiento no hace al brahmn, ni al que no es brahmn. Las acciones en la vida son las que hacen al verdadero brahmn. Sus vidas hacen al agricultor, al comerciante, al mercader y a los siervos. Sus vidas forman ladrones, soldados etc. Aun cuando se nazca brahmn, si se es un asesino, entonces, se es un asesino, y si se es un ladrn, se es un ladrn. Uno no es un paria por nacimiento. Uno no es un brahmn por nacimiento. Uno es paria por sus acciones. Uno es brahmn por sus acciones. Para Buddha lo que contaba era la conducta de la persona aunque la persona hubiese nacido brahmn, esclavo o lo que sea. Si sus acciones eran sanas, entonces, era una buena persona. Si sus acciones eran insanas, entonces, era una mala persona. El solo hecho de haber nacido brahmn o en una casta inferior no hace, verdaderamente, a la persona brahmn, noble o paria. Slo las propias acciones determinan si uno es brahmn, noble o paria. Buddha no aprobaba que la casta fuese un elemento determinante en la cualidad espiritual de una persona. U Silananda

Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? (Mat 7:16) As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos. Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. (Mat 7:17-18) Jess de Nazareth

Si quieres conocer tu vida pasada, contempla tu estado presente, si quieres conocer tu vida futura, contempla tus acciones presentes Padmasambhava

Mantn tus pensamientos positivos porque tus pensamientos se convierten en tus palabras. Mantn tus palabras positivas porque tus palabras se convierten en tus acciones. Mantn tus acciones positivas porque tus acciones se convierten en tus hbitos. Mantn tus hbitos positivos porque tus hbitos se convierten en tus valores. Mantn tus valores positivos porque tus valores se convierten en tu destino.

Mahatma Gandi

Siembra un pensamiento y cosechars una accin siembra una accin y cosechars un hbito siembra un hbito y cosechars un carcter siembra un carcter y tendrs un destino Robert Browning Poema Mahatma Gandhi

Tu cuerpo es, de hecho, el resultado de tus acciones y tus emociones perturbadoras. Esto es lo que crea tu cuerpo fsico. Tilopa

La mayor parte de nuestras acciones son tan efmeras como escribir en el agua, pero el lastimar a quienes sinceramente nos quisieron, con el tiempo, se hace tan permanente como una cicatriz, tan doloroso como la piel al rojo vivo, y tan presente como el innito. Sergio Bracamontes R.

Somos lo que hacemos repetidamente. Por eso el mrito no est en la accin, sino en el hbito Aristteles

La Accin Espiritual

Sin darse cuenta no hay accin voluntaria. Este darse cuenta o despertar espiritual, aunque trae una mayor libertad y signicado a nuestra vida, acarrea consigo una mayor responsabilidad. Esta responsabilidad slo se puede entender en el contexto de la felicidad y el sufrimiento, porque la felicidad es lo que quieren todos los seres, y el sufrimiento es lo que todos los seres no quieren. Darse cuenta de las causas krmicas del sufrimiento nos obliga a actuar para prevenirlo en el futuro, y no para justicarlo en el presente, como sucede cuando justicamos el sufrimiento ajeno diciendo que es consecuencia del karma, como una excusa para no hacer nada. Es muy importante entender esto; de lo contrario, cuando ese futuro llegue, nos habremos convertido automticamente en causa del sufrimiento por no haber hecho nada para evitarlo. Es decir, entre ms cuenta nos demos, mayor es la responsabilidad para construir el futuro y no para justicar el presente. Eduardo Velsquez

Si las cosas viniesen a existir segn nuestro deseo, como nadie anhela sufrir, ningn ser tendra que soportar sufrimientos Shantideva

Usted debe conocer el Dhamma por usted mismo. Puede depender de un maestro slo el cincuenta por ciento del camino. An la enseanza que yo le he dado es completamente intil en s misma, aunque haya valido la pena escucharla. Pero si usted fuera a creer en toda ella slo por que yo lo digo as, no estara usando la enseanza adecuadamente. Si me ha credo absolutamente, entonces ha sido un tonto. Para escuchar la enseanza, ver sus benecios, pngala en prctica usted mismo, vala dentro suyo... eso es mucho ms til. Ajahn Chah

Los estudiantes de hoy tienen mucho ms conocimientos que los de antes. Tienen todas las cosas necesarias, todo est ms a su alcance. Pero tambin tienen mucho ms sufrimiento y confusin que antes. Por qu? Ajahn Chah

El mundo se halla en un estado de ajetreo febril. La mente cambia de gusto a disgusto con el ajetreo febril del mundo. Si podemos aprender a aquietar la mente, esto ser la mayor ayuda para el mundo. Ajahn Chah

La gente, en estos tiempos, piensa demasiado. Hay demasiadas cosas en las que puede tener inters, pero ninguna de ellas conduce a ninguna realizacin verdadera. Ajahn Chah

La gente de afuera puede decir que estamos locos por vivir as en el bosque, sentados como estatuas. Pero cmo viven ellos? Se ren, lloran, y estn tan cercados por la codicia y el odio que de vez en cuando se matan a ellos mismos y unos a otros. Ahora bien, quines son los que estn locos? Ajahn Chah

Durante el tiempo en el que refugiados de Laos y Camboya estaban entrando a raudales en Tailandia, fueron muchas las organizaciones de caridad que salieron para brindar ayuda. Esto provoc que algunos monjes occidentales ordenados pensaran que no era correcto que los monjes y las monjas budistas nicamente estuviesen sentados en el bosque mientras que otras organizaciones religiosas estaban participando tan activamente en procura de aliviar las difciles condiciones de los refugiados. De modo que se acercaron a Ajahn Chah para expresar su preocupacin, y esto es lo que l les dijo: "Ayudar en los campos de refugiados es bueno. De hecho, es nuestro mutuo deber, natural y humano. Pero pasar a travs de nuestra propia locura para que podamos guiar a otros a travs de la suya, sa es la nica cura. Cualquiera puede distribuir ropas y erigir tiendas de campaa, pero cuntos pueden internarse en el bosque y sentarse a conocer sus mentes? Hasta tanto no sepamos como "vestir" y "alimentar" las mentes de las personas, siempre habr un problema de refugiados en alguna parte del mundo." Ajahn Chah

Smsara, el mundo de la ilusin en donde la realidad se distorsiona debido a la accin del ego Rev. Ming Zhen Shakya, OHY (Anteriormente llamada Chuan Yuan Shakya).

Los discpulos son difciles de ensear. Algunos saben, pero no se molestan en practicar. Otros no saben y tampoco tratan de averiguar. No s qu hacer con ellos. Por qu razn los humanos tienen mentes as? Ser ignorante no es bueno, pero an si se los digo, a pesar de eso, no escuchan. Las personas estn colmadas de dudas en su prctica. Siempre dudan. Quieren ir al Nibbana pero no quieren recorrer el camino. Es frustrante. Cuando les digo que mediten, se asustan, y si no se asustan, lisa y llanamente se adormecen. En la mayora de los casos les gusta hacer cosas que yo no enseo. Este es el dolor de ser maestro. Ajahn Chah

Los discpulos son difciles de ensear. Algunos saben, pero no se molestan en practicar. Otros no saben y tampoco tratan de averiguar. Ajahn Chah

Practicas

Algunos practican aunque no saben

Los mejores saben y practican

No Sabes
Otros no saben y tampoco tratan de averiguar Algunos saben, pero no se molestan en practicar

Sabes

No Practicas

Cumple sin encadenarte a la obra que debas hacer, pues si se hace sin encadenarse, el ser humano alcanza la Mente Suprema Bhagavad Gita

El reejo de las acciones es el espejo de la sabidura. Eduardo Velsquez

Cuando comprendis que ni siquiera un tomo de existencia verdadera o inherente puede encontrarse en lado alguno y que al mismo tiempo, causas y efectos as como tambin acciones y agentes operan perfectamente, caminis el camino que complace a los iluminados. ``Los tres aspectos principales del camino'' LAMA TSONG-KHAPA

Para quienes no practican lo que predican, la oratoria es una prda mentira. Milarepa