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de sol a sol
G6nesis, transformaci6n

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''',t' y presencia de los negros


en Colombia

NINA S. dC FRIEDEMANN JAIME AROCHA

*F"3fi-il;r,lLffi
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Miscara Koulicoro del clrculo dc Banamba en territorio Bambara en Mali. Madera cubiena con cobre martillado. Altura 20 cms. Cof.*ia. N.'i.l" rncoemann, foto: Nicolds Blight 1996.

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Planeta Colombiana Editorial S.A,


1986

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Diseffo grifico Diego Tenorio

Nlna S. de Friedemann,

uollege cl lnstituto Colombiano de Antropologla. en el Huflter

nacida en Bogoti. curs6 estudios

en

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rsBN 9i8-614-lgGX

* i" Un*iota"a ae California. Ha tjercido la docencia I " irniversidad Nacional de Colombia y. en calidad d prolesora ;[it;;;;;; u;";rslaad estatal di Georsia v.en la Universi- | dad de Alabama. Ha panicipado en numerosas lnvestlgaclones .;;.;;;;;;;;;;.; v relaciones intertnicas Entre sus tiltimas "Troncos omong black miners in co",'lrl"r.iit"t'"ia"tiacan iiii: "" Miners and mining in the Americas (Manchester (La-Rosa; iii'i*ttl Press, 1985): Camivol en Bartanqvilla Basilio' sn " v Sociedsd en el Palenque de san $isl'-t;"iuo
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en la

""i"u.o.i6t 1sl{t: ii iio^trt

1979)' ;;;;;i;; *i Richafo cross icirlos Valencia Editores' Jaime la anaconda en colaboraci6n con iiiiiit iit ios*, v it*n . U" iiigid" peticuta. de temas antropol6gicoc Es de Colombia-v .i".t- i-a.a"i a" la Sociedad Antropol6gica pmanente de

cLn Carlos Patifro (lnstituto Caro y Cuervo' *erreros v ganaderos en Palenque' el cola'

l.i"-unii"

y investieaci6n dl cambio social de la Universidad de Emory: Americana y dela So.i"-ti" O" L e"."iaci6n Antropol6gica para U nnrropologia de la Comunicaci6n Visual Actualde Escritoros' "iiaad ."ttt"'"t ui""p.oiainte le la Uni6n Nacional profcsora visi'f"" la Fullbrcight-Hais, como IiJ"gti,iu

N".ion"l

de Escritors; es asociada

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Unidos'

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PRINTED IN COLOMBIA

Estii penada por la Ley 23 de 1982 en Colombia la reprodr.rcci6n total o parcial de la presente obra por cualquier medio de duplicaci6n presente o fururo que no acredite la autorizaci6n de planeta Colombiana Editorial, S.A. Calle 22 No. 62?, Piso 3o., Bogota, D.E.

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rrollo de Grupos Negros y pu.blic6,BibiiogriJia;r";;d, y;;;;;. rio de antropdlogos colombianos 11979,{o"]eaua entiJJJ"i". 1e :^ol:.m91{: _UrilClg de investigaciin sociqt: Antropitogd en Lolombia f1984, Etnol y Herederos del joguet y lo' ana'conia [985, Carlos Valencia Editoresl. en fu a"iuatiaaa.. p.oi.ioi asistente del Departamento de Antropologia de la UniversidJ Nacional de Colombia: investigador del p;ogra;a i.tio;;;;; ssrELrru! nuruanos qemocracE'-, oercnos humanos y democracia'., auspiciado por la Universi_ d" l"j Naciones Unidas y coordinido por'el Ccndes de la 9:q Unlversidad Cenrral de Vcnczuela. y miem-bro dc la Junra D_ rectrva de la Corporaci6n para el Fomento de las Ciencias sociales en Colombia [Corsociales] y del Comit Editorialdeia Sociedad Anrropol6gica de Colombia.

Ll9Ulr, tntoques colombianos] y Fiesra Campesina euindiana IPeticuta ganadora del segundo premio del I Flsrivald-e Cineen su.per Emm, celebrad o l9'l7f . Dos escritos recientes amplian -en esta linea de esrudiot Caracterizociin sociocultural de Colimbia rural,U985.,,C a n, Agrafial e I nsurge ncia y on t ro i r rur ge nri o, etnodesarrollo violenrado en Colombro " IUNU,zCendes, en' pren_ sal. Con Nina S. de Friedemann dirigib el

obtuvo su doctorado en antroDoloeia en Colurnbia Universiry, Nueva york, media*.,"" i"i*li""ij, $obre ecologia, campesinos y violencia. En Colombia, e'ste es_ lucrzo aparece. en varios trabajos: Clima, hribitat, ptoteinas, gueftas y sociedades colombianas del siglo Xtzl tlg?6, itevista de Universidad Nacional. t_i Viot.niiu en.r quinOio .E:1":r,$, Iy/9. tercer Mundol, Clientelismo, gasreo y yiolencia rural

Jalmg Afocha

Contenido
Agtirdecimientos

l}{'slrntrop6logoscuentancuentossinficci6nll 13 . '. .. .,.. ... I I)e sol a sol . . .... 15 Los c6digos del sol ...

pr"eriiiEiirii-

............ ', 22 28 .,. '....... Cuentas rosas y cuentos negros ... 11 Maniobras y disfraces culturales '.. '.. trt ..'.....1.. 40 ni acoplamiettto maldito .... 42, .. -..,.,., nrieva historia? ... '... 1,La 43) La otra historia 4d ll Los imperios legendarios 5l l. Mali: Un moio en el Sud6n '..'.'..............'. 60 Referencias 6l Ko-ngo: Pais de la Pantera . 2. 69. Referincias :. r.tgotas: Una dinastia de reyes y reinas en Angola '. 1D 76 Riferencias
Los imperios sudaneses occidentales Velas, isclavos y cafladuzales

El altai de la patria Africa Centrai

l8

4. Ghana: La semilla del oro que crecia con la lluvia


del desierto
Referencias

77 82

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La trata
I

83'
85

Redimir almas era cargar barcos con esclavos negros


Referencias

92

Contenido

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l{krs de oro
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231

i" i"r " ":': ":.: "' l{eferencias cuatro cabezas de pl6tano nt dos trDras ,r. l.ibertad sin de catne ....... Referencias '.... l. .ton6s y Jack ...... Referencias .,.. ... 4. Barbacoas, un puerto de oto " " ' " "
Referencias

pr,iu al Telembi: Aguas plomizas y azules ' ' ' '

233 240
24'l

255 258 268 270


277

5. 6.

Las culebras de siete cabeTas


Referencias

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oro " " " " "
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292

Al encuentro de panelas y pifias de Referencias

293 299
301

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Utopia en mares. rios Y manglares l. Una brujula de Pez .

2. Una ametralladora de utopihs 3. Un hombre llamado Angel'


Referencias Referencias

Referencias

303 313

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314
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mangnr

325 132
333

4. l-a glan aventura del chinchorro pelero.


Referencias 5. Concheras. pianguas y jejenes en un
Referencias

344.

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34'l
355

6. Arar en la ensenada

356
363 ensenada

7. Espineles mar adentro y en la


Referencias

Referencias

364
3'16

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y los dioses " ' Las virgenes y los diablos' las danzas sus disfraces y m6scaras de santos I Flioies africanor: Referencias 2. En busca del Pecado Referencias 3. Una virgen en el buche de un potro

379
381

396
398 401

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402

Referencias

4.

La marimba que naveg6 hasta el mar


Referencias

4t4 4t5
423

424 431 433 445

Indice Analitico

461

Agradecimientos
Arociaci6n Nacional d-e Pescadores Artesanales de Colombia (ANPACt. Centro lnternacional de Investigaciones para el L)csarrollo (CllD). Center lvorien de Recherche Economique 3l Sociale Cires (Abidjan), Fundaci6n Ford, Fundaqi6n Inter" ltttcricana, Fundaci6n para la Educaci6n Superior r(FES); lnlcrnational Development Research Center (Dakar). Cristina Aguilar (Dakar), Ricardo Alegria (Puerto Rico), Vlctor Alvarez, Mody Bakar Barry, Hadja Toure Barry (AbidBaraya de" J0n1, Helena Baraya de Ospina, _Maria \{ercedes -Caicedo, Camilo Calder6n Nicolfs Bright, BLnca ,,Ar,.rcha, 'Bchrader, Rafael Caneva (Ci6naga), Irma de Castillo, Josefina Clcves de Forero, Alex Cobo, Gary Costello, Sidiki Coulibaly (l)ukar), Richard Cross (q.e.p.d'), Bernardo y Alejandro Cucro (Tumaco), lernando Chaparro Osorio, In6s Chaves' $tcphen Church, Roberto de Haro, Estrella de los Rios, Gusta' v() de Roux, J:le*-I.U!-t ,Diazr-G;anadol, Mariteuw ChimEre Dinw (Casamance), Yacine Salimata Diaw (Casamance), (iloria de Duncan, Ronald Duncan, Elias Eslait (Ci6naga)' .ltran Fernando Esguerra, Nubia Fl6rez, Cecilia Fisher de C/rrdenas, Luis Alberto Forero de Francisco, SSb* Ifi-".99: munn, Seigio Gazanion (Dakar), Luz Colombia a-JdniAie;;' Arthur Gridsley-Hall, Carlos Guti6rrez Cuevas, Elizabeth I llnsen, Guillermo Henriquez (Ci6naga), Roberto Luis Jarantillo, Denos Koffi (Abidjan), Matilde Lemos de Rueda (Barbricoas), Gabriel Manzi, Samuel M6rmol (Mompox)' Carmen

Martinez (El Banco), Fernel Mattute (Talaigua)' Boanerges Molineros, Marie Claire Moungolo Makanga (Brazzaville)' Oscar Monsalve, Milina Muffoz, Raymond Offenheiser, Nohora Olaya, Mariino Ospina Hernindez' Leonor Pacheco, Eduardo Pach6n Padilla, Cervantes Pardo (Mompox)' Beatriz Patifio, Carlos Patiflo Rosselli, David Ernesto Peffas (Mompox), Ana P6rez de Arrieta, Angel Perlaza (Tumaco), Martin 'Praeger, Eduardo Rodriguez de Francisco, Marion Ritchie, Jorge Eli6cer Rivera, William Saint, Oscar S6nchez, Alvaro Sandoval, Clara Elisa de Sandoval, Enrique Sosa Rodriguez (La Habana), Yvonne Su1rez de Alvarez' Charles Swartz, biego Tenorio, Francisco Tenorio (Tumaco), Deyanira Tories, Nelly de Tfuque, Francia de Valcrircel, Italo Valencia (Tumaco), Rafael y Petronila de Valencia (Tumaco)' Jerry vi n k ( ru maco), -eltsZlqll9_t i': tt1:

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uentos sin ficci6n


Dupue. de sumergirse sin tregua en los laberintos tortuosos fql hombre negro, Nina S. de Friedemann y Jaime Arocha

lodrlguez nos entregan un volumen integrado por treinta y l1lvc cuentos sin ficci6n, sencillos y directos, sin oropeles ni dlvortimientos marginales, en torno al m6s infernal e irracional

ll

lrn dramas de la historia moderna; la esclavitud del africano dtrdc su g6nesis, hasta su actualidad, humillante e invisible, lnoSrda de carencias y redimida en si misma gracias a sus dlullcs y a sus refugios interiores. Utilizando la tdcnica modema de la slorl s/ory, inician sus

hhtos con una frase nipida que invita a la lectura de la


dluicnte, que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto. lln cletenerse en minucias o en datos interminables, con transplrcncia literaria. encontramos las vestimentas de cada 6poca, hr comidas cotidianas, los usos y las costumbres, los sistemas do gobierno, la legislaci6n pertinente, los modos de producCl6n, los idiomas y los dialectos de cada naci6n, provincia o lrlbu, los ;ituales y religiones, la botdnica y la zoologia corres: pondientes a cada lugar estudiado, los oficios m6s comunes, htr irtiles para el comercio, la recreaci6n y la tortura, y'las ltprcsiones aut6nticas del arte y la literatura. La tradici6n oral, como origen y parte importante de la o$hura popular, aporta en esta obra abundante documentaolrln para lo narrado. El anecdotario es frecuente y enriquecedor.

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De sol a sol

En De sol a sol, Ginesis, transformac in y presencia de los negros en Colombia, la literatura, la historia, la geografia y la antropologia vienen a constituir un gdnero testimonial que instruye, crea inquietudes y contribuye a la brisqueda de nosotros mismos a trav6s del drama milenario de nuestros inmediatos semejantes, Algunos de los titulos de los relatos hablan por sl solos: "Las culebras de siete cabezas", "Una ametralladora

de utopias", "Una virgen en el buche de un potro" y "La marimba que naveg6 hasta el mar". Entre esa realidad cruda, de siglos, clave para entender la I I actual problem6tica social del pais, aparece la leyenda, que I tambi6n es realidad por cuanto se nutre del origen remoto del ( espiritu humano. Estos cuentos sin ficci6n que Friedemann y I Arocha han titulado De sol a sol,logran recoger la totalidad de I ese pensamiento profundo expresando proezas y suefios,una Lsuma vivencial del hombre negro en Ccilombia.

/rr' (k^ h,i /ao^t JOSE LUIS DIAZ GRANADOS

Los c6digos del sol

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de de a los esclavos, li.real cedula firmadaen Aranjuez el dl muyo de 1789., Empero, la c6dula no era sino otra m6s de lnntlmero de recopilaciones y normas juridicas represivas

Dc *ol a sol debian trabajar los negros en las colonias cn Am6rica. Asi lo disponia, con la pretensi6n

{crrtlc el siglo XIII qmpgzaron a forja$e en torno al control i6n de los esclavos: negros afri

nor
en muchas otras

A la c6dula de Aranjuez y a las dem6s leyes que tambi6n se en Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra se las como los aidigos negros, que acaso, m6s apropiadaCorona espaf,ola obedeci6, primero, al deirumbe vertical de poblaci6n aborigen de las Indiaslen segundo, a la rebeldia de

a las tropas ' lilfonturse efectivas*h ilpldun

esclavistas en acciones guerrilleras

v Totlos los c6digos del sol apuntaban a mantener al negro lllh$jnntlo como esclavo en la agricultura y demrls oficios del

16

De sol a sol

campo. [)na clisciplina de hierro administrada por amos y mayordonros, asi como su corolario de castigos corporales e inlil rnl n tcs, l uc ro n c:rrriles sobre los cuales rodaron los preceptos clcl o rrlc n ccon6mico de las colonias. El cepo, el escarnio de

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la picotir, cl suplicio del ldtigo y el martirio de la mutilaci6n apl reccn cntre las torturas que los esclavistas aplicaban junto
con los cortes dc nariz o de orejas, la castraci6n y las marcas de l'rrcgo cn distintas partes del cuerpo. Los amos no se contentaban con menos para escarmentar a los transgresores. Tan solo habia una salvedad: quedaban prohibidas las mutilaciones que lc irnpidieran al esclavo cumplir la jornada que por ley tenia que comcnzar al alba y terminar doce horas despu6s, al ponerse

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el sol. Han transcurrido casi cinco siglos desde cuando los primeros africanos llegaron a Am6rica. De sol a sol, ellos y sus descendientes contribuyeron a forjar el nuevo mundo. A partir de los fragmentos de las sociedades aborigenes que los europeos saqueaban y aniqurlaban para imponer sus propios moldes, los negros usaron creativamente sus vivencias y recuerdos culturales, convirti6ndose en piezas medulares del complejo socioecon6mico que desde el siglo XV rige las relaciones entre el norte y el sur.

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El altar de la Patria No obstante el volumen de la contribuci6n hecha por los negros, el reconocimiento de sus aportes en la formaci6n de la naci6n colombiana y de otras sigue si6ndoles esquivo. Protagonistas de 6picas gucrrcras como la del africano Be-nkos.3ioh"o, lpromovicron los primeros movimientos de liberaci6n contra , I Lias monarquias europeas. Empero, con timidez, ta historio!rafia de Colombia y Am6rica apenas empieza a reconocerles su espiritu emancipatorio. Intbrtunadamente, tendren que transcurrir muchos affos m6s para ver a las figuras de alcurnia .oX

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de la Patria con h6roes

frica.
a XVI - Imperios tngendados

Africq 'Central La historia del gdnero humano est6 intimamente ligada la del Afriia CentraiHac. uposcuarent; milaios. una columna de portadores de culturi sangoana habria comenzado 4' establecerse en la cuenca ciel rio Congd' Provenia de las regio-r nes orientales cerca del lago Victoria, donde se han hallado testimonios m6$ antiguos del origen humano. Las sufrian un largo periodo seco que diezm6 rebaffos de im1 cebras, gacelas, antilopes y brifalos, entre otros. De ahi con sus armas de piedra, los cazadores hubierari comenzado explorar 6mbitos radicalmente diferentes.

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i, XVI - Trala dc esclavos l, Xlt i XV - canaduzalcs dcl McditcrrAno

20

De sol a sol
Se trataba de superficies con un

de sol a

sol

2l

follaje arb6reo muy frondoso que impedia que creciera mucho pasto en el suelo y, en consecuencia, que prosperaran greyes de herbivoros. El aprovechamiento de los recursos de los bosques, rios y riberas congoleses, requiri6 que estos grupos de cazadores idearan instrumentos para cazar animales m6s pequeflos y elusivos que los de las llanuras. Asi mismo empezaron a recoger sinnrimero de vegetales y se dieron a la pesca. La familiaridad con los recursos del agua, de las riberas y de los bosques fue la base para usar redes hechas de fibras de algod6n. A medida que adquirieron mayor experiencia pesquera, mejoraron las mallas mediante flotadores de calabazo y, para aumentar la eficacia de su nueva trampa, adormecieron los peces con barbascos. No obstante la l6gica de los pasos mencionados, uno se pregunta c6mo era posible que la gente pudiera conseguir cantidades suficientes de las tres plantas, para fabricar sus aparejos, porque en las selvas las plantas de la misma especie est6n muy retiradas la una de la otra. Ante esta escasez, es posible que hubieran comenzado a sembrar lo que les costaba trabajo conseguir, y no lo que encontraban con facilidad. Las siembras se facilitaban al no tener que moverse tanto como los cazadores de las sabanas. A medida que estos grupos comieron mejor y se volvieron m6s sedentarios, crecieron y tuvieron que buscar nuevos parajes donde instalarse. Uno imagina que quienes emigraban lo hacian con las nuevas pertenencias y conocimientos.lViajaban en balsas hechas de calabazos enormes o en canoas con algunos enseres dom6sticos? lEmbarcaban semillas de calabazo, algod6n y barbascos? Seguramente lo hicieron. El arque6logo Donald. Lathrap sostiene que muy posiblemente hace treinta rnil aflos esta revoluci6n en la vida humana estuviese ocurriendo. El periodo seco, claro este, no se prolong6 de manera indefinida. Sobrevinieron dpocas mis hrimedas; el cintur6n boscoso del Congo se expandi6, y estos horticultores tempra-

lr( ontraron nuevos asentamientos. Tal vez llegaron, prillitrrr ir lils selvas hfmedas del occidente; luego a las costas

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ltc lrornbres y mujeres- con redes y semillas, quiz6s buscanlll nrrL'vas terrazas que colonizar, y llevados por corrientes
lllrr r rrIrs,

EFIr,llrr lcs;rs. lSeria este el punto donde algunos de ellos fueron gt I rr\ lrir(los hasta Suram6rica? lUna o m6s canoas de pescado-

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llegaron a algtn lugar entre Recife y la desembocadun tnazonas? M rrchos arque6logos difieren de este punto de vista. Con-

llrllrrr n que, por eI contrario, hay varios centrosde invenci6n de Irt rrltlicultura, localizados en regiones semi6ridas de Mesopolltrrrirr, cl valle de M6xico y la costa peruana. Sitios donde el llltto y el maiz habrian sido los cultivos dominantes. tiin embargo, la propuesta referente al origen unitario de Irt rrlqlicultura en el nuevo mundo se ha fortalecido. Sugerida a llrrcipio de siglo por el botdnico H. J. Spinden, durante el 1h'r'cnio de 1970, Donald Lathrap y otros la revaluaron y lnrlirmaron. Acopiaron investigaciones gen6ticas que indican rlrrc cl calabazo y el algod6n motoso son originarios de Africa. llll otra parte, rescataron experimentos como los de Thomas Whitakei y Ceorge Carter. quienes demostraron que las coIricntes oce6nicas no s6lo pueden empujar un calabazo desde ltrs costas africanas a la: de la frania norte del Brasil. sino que rlrtl.ante la larga travesia las semillas de esta planta no pierden r virtud germinativa. Eso si, necesitan de la mano humana prrla crecer y dar fruto. Asi la propagaci6n del algod6n y de los errlabazos en este continente quiz6 entre a formar parte de todo tl l)roceso evolutivo de la agricultura en Am6rica. Pasa16 algin licmpo antes que los arque6logos presenten los testimonios rrcccsarios para dibujar la totalidad de este complejo panorall ril
.

Situiindose en periodos m6s recientes, hacia el siglo IX lx:mbas, lozis, lundas de Kazembe, lubas, imbagalas, ovimlrrrndos y otras etnias del Africa Central, mediante tdcnicas de lumba y quema, ya cultivaban sorgo y millo, los llamados

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'De sot a sot

cereales sudaneses. Para esa misma 6poca, existe la certeza de que los ovimbundos y los katangas conocieran el hierro. Sin duda que la conjunci6n de herramientas met6licas y cultivo de

cereales permiti6 la formaci6n de los estados de Mpangu y Mbata, en lo profundo del bosque tropical y en todos ldi bajos del rlo Congo. Ambos se integraron en el reino delCongo, que
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en su contacto con los lusitanos en el siglo XV empez6 a adoptar la fe cat6lica, los trajes europeos yla lengua portuguesa. A partir de entonces, los habitantes del Africa Central comenzaron a cultivar maiz y yuca provenientes de Am6rici
del Sur.
Kofli del grupo Baul. Cultivacafd En Dakar, Senegal. Magnlficos toPadre delantrop6logo Denos cados de cabello artificial y profusi6n lnlli, t,niversidad de Abidjan, Cosra de joyeria adornan el traje de todaslas a Mlrlil. Foto: N.S. de F. 1984. mujercs. Foto: N.S. de F. t984.

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Los imperios sudaneses occidentales
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I ltoro.

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En contraste con Africa Central, que dependia de los


guardianes de las tumbas reales para mantener sus tradiciones mediante el relato oral, Africa Occidental le debe mucho de su historiografia a un grupo de te6loios musulmanes. Tambin a ge6grafos e historiadores isl6micos que la recorrieron desde el siglo VIII hasta el siglo XV. No por azar enfocaron los datos sociales. Las noticias sobr'e habitadtes y lugares eran esenciales para los prop6sitos irabes de conquisia ylpertura de nuevos inercados, y tambi6n eran consecuencia del precepto religioso de peregrinar a La MeCa por lo menos una vez en la vida. " Los nombres de Al-Masudi, Ibn Hauqal, Al Bakri, Al-

-ri

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Idrisi, Yagut, Al-Umari, Ibn Battuta

Ibn Jaldrin son Quizis

los mds sobresalientes de ese conjunto de esbritores y viajeros. Aunque musulmanes. no todos eran irabes. Uno de los m6s

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riotables, Ibh Battuta, habia nacido en Tinger, de familia


de Berberia-, nombre con el cual los berberisca -naturales romanos designaban el norte de Africa-. Estos cabileftos ocupaban lo que hoy son los territ6rios de Tunicia, Argelia y Ma; rruecos, adem6s del Sdhara centraly occidental. Alcontraridde .la i.agen tan difundida por el cineestadounidense de los af,bi
,

Mllc, Si16 Diana, estudiante dearte en Yacine S. Diaw, esposa del soci6logo lhknr, Senegal. Foto: N.S. de F. 1984. Chimere Mariteuw Diaw, del Cntro Oceanogr6fico en Ziguinchol, Senegal. Foto: N.S. de F. 1984.

24

De sol a sol

de sol a sol

25

llamados bereveinte, la mayoria de los berberiscos -tambi6n beres o bereberes- eran agricultores sedentarios que vivian en ciudades y pueblos gobernados'por consdjos democr.iiticos. Claro est6 que habia berberiscos n6madas, como los tuaregs, tambi6n conocidos como "los azules", porel tono que sus ropajes tefridos de indigo dejaban sobre la piel. Fueron ellos quienes, entre otros, posiblemente, adoptaron el camello en el afro 250 y con 6l abrieron las rutas transaharianas que impulsaron el activo comercio entre el norte y el occidente de Africa. Muchos cabileios se conr irtieron a la fe isl6mica y adop-

taron el idioma 6rabe, pero jam6s se casaron fuera de

slrs

etnias. Conocidos pon el nombre gen6rico de moros, en el afro 7l I tomaion parte activa en la invasi6n a Espaffa. Por la misma 6poca ocurri6 un hecho trascendental para la historia de Africa Occidental, en Sral:e Bilad al-Suddn, o sea 'pais de los negros'. En el affo 732, halagada por noticias sobre las riquezas inagotables de oro al sur del S6hara, una columna conquistadora sigui6 las rutas de las caravanas comercialedr que desde el norte cruzban el desierto. Alcanz6 las llanuras ahededor de las cabeceras de los rios Niger y Senegal, del estado de Oagadi, que el clan Cisse de los sonink6s establecido desde el siglo III, A la llegada de los 6rabes, esas tierras ya se reco4ocian como dominio del reino de Ghana. Alli los agresores enfrenta-, ron una enorme sorpresa: fueron repelidos por un poderoso, ej6rcito que usaba lanzas rematadas con puntas de hierro. Ya en la tierra del oro, se instalaron en caiidad de mercaderes. a imagen y semejanza de los berberiscos de las ciudades localizadas en oasis, como los de Audogast y Sijilmasa, a los dos extremos de la ruta transah6rica. El historiador Nehemia Levtzion explica que la comarca f6rtil que rodea al desierto por el sur recibi6 el nombre de

tlttpl,, cn el desierto del Sihara. Los hombres Tuareg siempre usan un velo ifie l,',, ,lculra el roslro. Foto: Balandier-Maquet 1974' pae.289.

comparaba con el mar y el camello con un barco. De'ahi rlrc las ciudades que se erigieron en el Sahil -Takrur, KLrmbi y Gao- puedan considerarse puertos.
( irn Yenne y Tombuctri, esos si localizados en las riberas Nlgcr, adem6s de servir de anclaje para el comercio, fueron tlrl c;rrporios de conocimiento y letras. I os iirabes reforzaron el comercio que de tiempo atris les llrr lrlir tlltlo renombre a los sonink6s. De norte a surcircularon t tr lrrrllos, tclas, espadas, sal y libros. Y en la direcci6n contraria, tI r orlicildo oro, el marfil y los esclavos afianzaron lo que para

[...] Sahil [o Sahel] que en 6rabe quiere decir'costa', lo


cual tiene mucho sentido, entendiendo que el desierto
se

tr'ltrts lucron relaciones colonialistas entre elnorte y el occi rlr,rrlc rrlliczrnos. Eso si, desde entonces hasta hoy en dia, los nrrllIcscs mantienen el mis absoluto sigilo acerca de la locali,ttr rirr (lc stts yacimientos auriferos.

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Fin26
De sol a sol
de sol a sol ,,1

El cncucntro del mundo africano con el 6rabe, que habia constitnido cn cl Sud6n nuevos escenarios, tambi6n excitaba la avirlcz de conocimiento de aquellos mahometanos que leian y cscribian. En 1067, Kumbi, la capital de Ghana, daba fe de ello. Consistia en dos ciudades. Una ocupada por el rey y su corte de origen y tradiciones sonink6s. Y otra, ocupada por los rnusulmanes. quienes. por sus conocimientos. empezaron a obtener cargos oficiales y hasta llegaron a ser ministros del rey. Ghana era un estado multi6tnico donde convivian bambaras o mand6s, con tucorores, yolofos y sereres. Al este estaban los song6is, y de los sonink6s descendieron los sarakol6s, mark6s, diulas y dafings, entre otros. La disputa por el oasis de Audogast fue una fuerza desestabilizadora del imperio. Situado al extremo sur del camino occidental que atravesaba el desierto, su posesi6n instig6 la integraci6n de varias etnias berberiscas. Dentro de una de ellas prosper6 el movimiento regeneracionista de la fe isl6mica im-

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pulsado por Abdul6 ibn Yasin. Conocidos con el nombre de almorivides (del 6rabe, al-murdbit, 'mon je guerrero'), en menos de cincuenta aflos se impusieron en la casi totalidad del norte de Africa y en al-Andaluz, o sea la Espafla n'rusulmana. Dentro de esa birsqueda de unidad religiosa y politica, los
sonink6s fueron derrotados y convertidos por los almor6vides. A medida que Ghana perdia poder, los mandingas acepta-

ron el islam, :rdoptaron el nombre de Mali y se impusieron como el mayor reino del Sudrin occidental de entonces. Con su gran hdroe Sundiata, Mali se extendi6 sobre los territorios de
Ghana y la costa marina al norte, allende la desembocadura del rio Senegal y hasta las bocas del rio Gambia. Durante el reinado de Sundiata, los malienses aumentaron su sabiduria en la agricultura y en el arte del ganado.

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'7 t,,r',r,rmia de ios imperios legendarios. Foto: Balandier-Maquet l9'14'p6g '

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sorgo. Domesticado en el Sud6n, este cercal Jue rn99ll.ut :n l3

ltrrrs cuatro mil onzas de oro que ocasionaron un derrumbe de lrlr'( l()s.

Convirtieron su tierra en una de las regiones m6s ricas de Africa Occidental. En 1324. su rey Mansa Musa, peregrinando a La Meca, no m6s en El Cairo reparti6 quinientos esclavos y

('ultivaban el sorgo y el millo, cereales tropicales que, r|,,,grrris de haber sido domesticados por sus antepasados, haIrlrrrr rlcsencadenado la revoluci6n agricola que permiti6 el rrrrllinticnto de los estados sudaneses occidentales' Tambi6n rrlr.rrrlirrn cultivos de arroz, taro, frame, frijoles y cebollas'

W
28
De sol a sol
de sol a

sol

29

Cuidaban aves, reses, corderos y cabras, y cazaban hipop6tamos, cuyos lomos eran bastante apetecidos; tambi6n bffalos, elefantes y cocodrilos. A comienzos del siglo XV, los songiis, que habian ocupado la regi6n oriental del antiguo reino de Ghana, con el poder de una mejor tecnologia de regadio y navegaci6n, se impusieron sobre Mali. Quinientos afros m5s tarde, los portugueses escribian que por Cabo Verde, la Petite C6te y el estuario de Gambia habia canoas que acomodaban hasta cien personas y movilizaban guerreros y mercancias. Posiblemente eran similares a las de las islas Bissagos o Bijagos, tierra de Benkos Bioho y de otros soldados disciplinados- Los songiis estaban organizados en castas gremiales, las habia de palafreneros, herreros, y la de los tejedores sobresalia por sus exquisitos g6neros de algod6n. En 1473, el emperador Sonni 'Ali El Grande siti6 a Yenne durante siete affos, siete meses y siete dias, segin dicen los cronistas, y consolid6 el iltimo de los imperios legendarios del Sud6n.

--11 !,r lrr\ ri'lir, Casi sin excepcion. se trataba de losj6venes mds/1 en aniquilamientof I hrll,,, r'.,rlrrrlirbles. cuya ausencia se tradujo flltr rr v rrrbdesarrollo econ6mico para el continente neBrg.Jl | ,l,r rlislrrcaci6n brutales inseparablede uno de los pilarcs .i"l , trrrir.rlisrno: la nlanraci6n de caria de azr'icar. Si bien es rt'rtr, 'lr( rrrldur6 en el Brasily las Antillas a purtirdel siglo | \'1. r h rtlc cl siglo XII se asentaban sus cimientos. El primero iis r,ll, r,, claro est6, fue la propia planta: el segundo, trabajadoir,r I rllrliv()s. deshumanizados y tratados como "unidades de Itrrl'rrlr'". Vcnecianos, genoveses y catalanes sembraron cafra :l ( lrrlrle para suministrarles con regulari{ad aaicar a las I ltiEr,r Illas de Europa. Las cruzadas habian dadol-tO*noeer rqlrr r// //,{.r ulimdiiiii', que para entonces se producia en Siria. htt rrrI lrrisici6 n, sin embargo, se volvi6 dificil e irregular a partir rlr Lr rlorninaci6n drabe del Levante. No sc puede decir que en Chipre hubieran existido verdadellts l)lantaciones esclavistas. Empero, el nrlmero de caflamelaI F',, r lrrc no era despreciable, se ajustaba a una creciente deman-

rl

rlir lrr un comienzo utilizada como medicina en las cortes


Ftit.rl)errs, el azricar fue ganando insospechada aceptaci6n colrrr r

'v'

Velas, esclavos y cafraduzales

plcscrvativo de frutas y carnes.-Su-a

Asi las narraciones de los propios europeos del siglo XV coincidan en establecer paralelos entre el desenvolvimiento de las sociedades africanas y el de las europeas de la misma 6poca; hay que tener en cuenta que los sistemas econ6micos que las cimentaban presentaban profundas diferencias. A partir del siglo XIl, Europa habia iniciado su carrera vertiginosa hacia el capitalismo agresivo. Por su parte, segf n el historiador Walter Rodney, estados como los de Africa Central afn presentaban rasgos comunalistas. Como los sudaneses, arin estaban definiendo su rumbo cuando comenzaron a sufrir un proceso de disgregaci6n. _-, Otra muy distinta habria sido la evoluci6n humana sobre r este planeta si los europeos no hubieran arrancado del seno de Africa los diez millones de individuos que nutrieron el comer-

trtrr[,amed.idB.q.ue,pas.od-e-9er-co-m5.slib-!gdg..l.ujo-.aser"SSntde

y ;t,,1rrrlrrr'.|Junto con el caf6, el t6, el cacao, el ron el tabacd que Sidney Mintz ha llamado "atenuaI rrllr)fnr6 el conjunto rlrrrs tlel hambre del proletariado". Su po
lllr'onel.iniciode]Lry-v__o-!g-c16-n1qd-g*_19-!l ALrnque a finales del siglo XV todavia era una delicadeza

nrllrrsiva para los nobles. el sumini;trarle ilzfcar a- Europarr'rlrrrriir una_-enorme_ fuerza- la b-o_ra l./De.de esos albores fue lllrlrrtla en el campo dia a dia y mes tras mes por capataces rlr'lcllaclos por los duefros de la tierra.'lntegrada por cautivos de Htt( trir musulmanes y cristianos, esa fuerza surgi6 como una I lrr\r sin posibilidades de ascenso social. Irrvcrsionistas del norte de Italia y del sur de Alemania hrr icrrn posible la aparici6n de caframelares en Creta y Sicilia.

Fr30
De sol a sol

, ":i

Habitantcs dc esta fltima isla sobresalieron por su prolesio lismo cn el rnanejo de los trabajadores agricolas y en el cio dc la cafia. Alli, en 1449, inventaron un trapiche eflcicntc que incentiv6 la expansi6n cafricultora en V Milaga y el Algarve lusohisp6nico, Iugares donde se sembra algo de cafla desde el siglo VIII. Aunque los esclavos africanos habian irrumpido en escena desde el siglo XIV, la mayoria de las "unidades trabajo" provenian de Rusia. Llegaban por la via del Negro, pero en 1453, cuando los turcos se tomaron a Constan'r tinopla, Africa Occidental el comercio -mediante co- se convini6 en la rinica luente de trabajadores de la cafia. Sin negros, los cafraduzales no habrian aparecido en M deira y las islas Canarias. Empero, el desierto limitaba la AdemAs de unas condiciones clim6ticas que hacian dificil la movilizaci6n de grandes masas humanas, existian obstAcul sociopoliticos. iLas guerras intertribales, al producir prisione ros, eran el mecanismo fundamental para el abastecimiento de esclavos. Sin embargo, mientras los cautivos estuvieran 'de sus asentamientos, podian rescatarlos miembros de etnias. De modo que elj!!11!!nistro regul_q_d,e de la rapidez con la cual_los captores alejaran a sus prisiong de-los.iugares de oiigen d-i estos niifinos. iVo o6itante velocidad de las caravirias,.ial opii6n llegaba a ser ble por los frecuentes enfrentamientos armados entre las das tribus que llevaban a cabo el comercio a trav6s del Sihara. La trata t;uizds no habria crecido ni perdurado por trescientos aff os sin una invenci6n que tiende a pasar inadvertida al; ref'erirse a los origenes del capitalismo: la carabela portuguesa Fue disef,ada por Enrique el Navegante en la escuela naval de Sagres, baslndose en una embarcaci6n que por su maniobrabilidad se habia generalizado en el rio Duero. Le afradi6 un tim6n n6rdico, que se movia sobre un eje, y tres m6stiles con velas Iatinas, propias de los c6rabos tunecinos, embarcaciones capaces de cargar hasta setenta caballos y treinta tripulantes.,

i'|l rlt I r tlc la carabela de Vasco de Gama en la cual 6lviaj6 alrededor de l{ r,r',trr ulricana y hasta la India. Combinando aparejos redondos y l{tl , r,, pudo navegar contra el viento.

rilittfir

de navegaci6n contm el viento. Barca con aparejos redondos


1977,

I nrnbclil con aparejos latinos. Foto: Ure

p6g,

100.

Fr32
De sol a sol de sof a

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2y;

John [Jre explica que la obsesi6n del principe era a Ia travcsil descle las costas senegalesas. Durante la p mitad clcl siglo XV se viajaba en barineles (barcos de una cuadracla) que, si bien podian navegar contra el viento,. I hacian cn un zigzag apretado de no m6s de 67 grados. qucria decir que las rAfagas noroccidentales que persist me nte soplan mar adentro frente a Senegal, requerian el zo dc remeros experimentados. El regreso era tortuoso,.y co I'recuencia a los navegantes se les acababan las provisio Cracias a las relas triangulares que losdrabesfabian inven cn cl siglo X. las carabelas pud ieiiri a va n zar a 55 grados co el viento. El zigzag m6s abierto acort6:la travesia entre Verde y las Azores. A partir de alli, con corrientes venidas los cuatro puntos cardinales, era sencillo dirigirse hacia estrecho de Gibraltar o hacia Marruecos.
En vez de fijarse en estos cambios notables, la histo fia rradicional hace hincapi6 en la genialidad individual navegantes como Col6n o Vasco de Gama. Pero ellos, cualquier humano, eran producto de la sociedad y la histo Y, en el siglo XV, tanto la una como la otra estaban ma por dos urgencias: oro y azticar.,'

permitian '\1rUnlirludo en las manufacturas europeas que lp r,rlrttrrrr tlc los esclavos al-ricanos. el sistema triangular dell

Aflnrrlr,',, sur se consolid6 con el oro y eI azicar producidosl prrt l,r'. rrLgtor en Am6rica. Dentro de este sis_tem4' con sus' #r llp ' , ' ,lcl sol. goberna ntes. meiiadereslsacerclotes europeosl llrrr',rr r ()u\ irtiendo el tipo fisico de los africanos en :in6nimd {e r,,rr firvo. El maldito acomplamiento taza/clase, al que el seffalara como instrumento de Fllt r,r Iririliano Ren6 Depestre y capitalista, tanto en Africa como en dlrrrrrl;r,:irin colonial Anrnrrlir, lrabia iniciado el recorrido devastador con el cual se hH rtrctcitclo a las postrimerias del siglo XX.
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'

I ttttlls rosas y cuentos negao,


I

tlttrrll,irtieo reporl6 ganancias inlinitas a Europa 1 pd5lldasl Itl,rrr,,lrrrhle, a sus victimas: indios y negrosfiTliqf-c;ifia6tsi ptlro Walter Rodney consideran que el precio de ese trance t|lrrvrlc l la 96nesis del subdesarrollo que los habitantes de

ir prrrticipaci6n en el :istema de comercio triangularl

A finales del siglo XV, se rompi6 el trueque lineal


mercancias europeas por oro y hombres africanos. Los mientos auriteros de las Indias occidentales surgieron co alternativa a los sudaneses de Bambuk y Bure. El oro ameri no conform6 cl tercer v6rtice de un trid,ngulo fundado sobre navios artillados capaces de moverse con vientos venidos cualquier direcci6n. Ante las presiones del sistema econ6mi que re consolidaha. la transformaci6n de los caframelares del Mediterrinco cn phntaciones antillanas habia iniciado su mino irreversiblc. De ahi que no sea sorprendente encontrarse con que en su scgundo viaje. entre las mercancias que Col6n transport6 con los mayores cuidados y en ellugar m6s fresco de las bodegas, figuraban esquejes de cafla de azfcar.

Alrr,,r occidental y cenlral padecen hoy. Simplemente. no era\ y fortalecimiento de estados/ lrl!,rlrlc sostener laconstruc;i6n el F l r|('rii)s con crecientes d6licit de j6venes. I lintos fueron desarraigados. de qud lugares y cu6ntoS ;.( He aqui un 1ie r'll,rs llcgaron al territorio que hoy es Colombia? (lc controversia. Igual que sucede con el nlimero.de l rrto ilt,li,,l' .,r el momento de la conquista y su posterior aniquilalltlrlll(). sobre los africanos tambidn hay cuentas rosas y cuenkrr ucl.lr'()s. Uno de los ftltimos estudios demogr6ficos de la grrlrn,itttd asegura que en Am6rica y Europa alcanzaron a rlr,,,r:rrrbirlcar cliez millones. Hace affos, otro sostuvo que el lirucro de africanos extraido habia sido de veinticinco millorr, v uno m6s lleg6 a sustentar que fueron apenas tres y medio ltrlloncs. Pero una cosa son las cifras sobre quienes llegalgn viv s y otra las de, !q$. que fueron capturados y arrancados de sus

i.4

De sol a sol

de sol a

sol

35

comunidades. Porque hubo contrabando, sigilo y mucha Ieniia, quc han tratado de ocultarse en ambos lados del A tico. Y hay algo que permanece incontestable: todos los af nos capturados y embarcados no llegaron. Varios histori res aseguran que entre el l5 y el 20 por ciento de los cauti morian en el paso de Africa a Europa y Am6rica. Unos por enfermedad y maltrato; otros escogian el suicidio rinica via ante una degradaci6n inimaginada. t Asi mismo, la composici6n 6tnica de los grupos que ca ron enredados en la trata no este dilucidada siquiera por estudiosos africanos que han decidido emprender una pesq acaddmica que por mucho tiempo fue cxclusiva de los peos. A los angolas se les llam6 asi cuando provenian de rios Dande y Cuango, en la Angola norcentral, y los mond gos, moradores del bosque ecuatorial, se les conocia congos. Los yolofos llegaban de Cabo Verde:)los minas habi pasado por San Jorgc Llmina. la factoria de cautivos visita por Col6n, en el territorio fanti, sobre la Costa de Oro, a estado de Ghana. Los lucumies o yorubas y el subgrupo ara Ios chambas, asi como los guanguis. eran de Nigeria. A qui provinieron de la costa de Calabar, tambi6n en Nigeria. se conoci6 como carabalies; y los bambaras, asi como los ,dingas, eran subgrupos de los mand6s. en el alto Senegal. Toda esta preocupaci6n en tomo a los origenes de

llrl I

San ltracr llt ttttt.r,'trlr que la lengua criolla del Palenque de os de idiomas laellt, r ,r tcrtigua Ia im pronta de no pocos elemenl
lrr11o v Angola. llrr ittlctvo copioso de estudios en torno a la religi6n, las

{elirrr t t{tltles y profanas. las fiestas. l05 instrumentos

musicalp!, lrrr rr r lcs pldsticas, la literatura oral y escrita ha descubierto menor hglll'r\ I liicanas, estampadas en Am6rica con mayor o pais de que se trate' rlrr(lidtld, segrin el

It

M*nlolrrls y disfraces culturales


explicar por qu6 las "huellas afrita- ,. nit" lrl)itrccian mejor delineadas en ciertas regiones, la mayopunto de vista del antroiin ,t. i,'* cstudiosos se guiaba por el Melville Herskovits' Para 61 1ap r i fih rgo cstadounidense ittllrl r,* n"g.as de Am6rica se cime41-4-b-41qobre rasgo--s e in-sti-, lltr,i,,rr". clc'l AtiicaJei-azmente retenidos por los descendieny ler rlr l,r: csclavos. Pretendia que en el nuevo mundo el baile como la mirsica, las creencias y las actitudes, y hasta Ia forma expresiones africanas que afloraItt rrc11r'os caminaban eran del Fltt ,',,,t ,',.tuyo, o menor fortaleza, segfin fuera la intensidad las manifesurnlr(:l() con indios y europeos. Sugeria comparar ldi mncs de aqui con las de all6 a fin de emitir un concepto trrlrrc rl grado de "pureza" de-lasculturas alroamericanas' rcniro ":11':'l::01': -::',i'::" I rurrrlrlrr aoarecer como escenario de dos legados africanos' El "ll icriu la proporci6n prevaleciente de familias elemenit,,rr,"r,t lulln li>rmadas por la madre, las hrlas y la prole de estas lllllrirs. El segundo, la frecuencia con la cual las mujeres r.rrnrlriirt de compaffero. Arin si se hicieran listas de etnias riltrrnits dentro de las cuales ambos rasgos son preponderanlsr, lr;rbria que tener en cuenta que tanto el tipo de familia ,!lrrro la permutabilidad de vinculos podrian ser respuestas manturrrr rrlcs apropiadas a una practica que los esclavistas
l lrrt c 20 affos, para
:

supuesto, u "t'.i.r""r " raz6n: descubrir las huellas que losdistintor gruposdejaran i llas nueuas culturas y sociedades rmeric:rnas.fPor una parte, 'encuentra el lenguaje hablado: por otra. el musical. AmL parecen ser los vehiculos menos inseguros empleados por estudiosos que se han lanzado tras el consabido pr Mediante an6lisis lingiiisticos en la costa del Pacifico, GermAfl de Granda sefrala que alli los grupos predominantes fuerotl f'anti-ashanti. Edward Bendix y Jay Edwards, a su vez, an;taril que en el archipidlago de San Andr6s y Providencia existe la misma influencia. A su turno, el trabaio de Carlos Patifro

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n-a.ica tiene, por

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De sol a sol

de sol a

sol

37

vieron vigente durante casi doscientos aflos: rotar a sus vos entre los tra bajos.m ine_rgs del-lilora,J)As!fuq{L1s lr lgricq!ry dg su:t haciendas dl'valle-delcarioa' ' I A medida que avanzaron los estudios hist6ricos y pol6gicos sobre los negros de ambos continentes, el m difusionista heredado de Herskovits se fue desmoronando. una parte, el sistema triangular suratlentico aceler6 de, . forma el cambio social, que la supuesta "pureza" de culturas africanas result6 ser una aspiraci6n, si no una en quia de los propios antrop6logos. Pero adem6s,

ittrrt'i6n de sus acciones. Con eficiencia acaso no igualada ' -.;) t I I r.sr o rlc la h uma n idad. los a frica nos en Am6rica invenlq- "f' lrtr't rrs lcnguajes en su habla. mrisica l gesro!!-dtaton I rtnr (tc orsa;i1;cT6i'sb'iifl ire-daii n;-ildifidffi

A,,l .rrccdi6.

esclavitud, aeipu?iai la abolici6n de la erclavitud. con de aboliii6n

-J

fglltt,u, ,rrincros del litoralpacifico. Quienes se asenlaron en los' Itll ltrrt,"rr,tmemen te, dieron origen a los (roncos. Se trata de l f,1|1rr,,, rlc nilrientes consanguineos que remontan su linaje.

lhirr

1,,,' 1,, r ia materna como por la paterna. hasta un antepar ltttttlador de la agrupaci6n. Quien pertenece a un tronco, rlt'r'cchos sobre las tierras mineras y agricolas reclamadas

pl Irrnclador como propiedad de su descendencia.


preservaci6n uniforme de'un legado africano demostr6 simplista.t t<is negreros no capturaban toda una tribu, individuos que .no siempre compartian la filiaci6n 6tnica. que todo hombres j6venes- no mo los cautivos -m6s nedesariamente vendidosren conjrinto, y los compradores gian segtn sus necesidades, cada amo terminaba nrlmero de individuos que se portaban de maneras muy di tas: hablaban idiomas tan dispares como pueden ser el ruso espafrol, y hasta soffaban con mundos y porvenires que no parecerse en nada. Mintz y Price reflexionan sobre la inJinidad de tos; creencias e informaci6n transportados por los esclavos. embargo, para que Ios negros llegaran a reconstruir sus ciones tradicionales en el nuevo mundo les faltaba el menio social. En las costas americanas desembarcaban dotes y sacerdotisas, mas no el sacerdocio ni losi tem principes y princesas, pero no las cortes ni las monarqu - Tratados como seres infrahumanos. en cuanto a vivit nutrici6n;y vida familiar, parad6jicamente a los esclavos se exilia desempeflar trabajos cuyo 6xito en oualquier depende de que los trabajadores compartan sistemas de nicaci6n tan trdjinados y probados que permitan una b
llthrcslu permite que la gente
se

Esta

integre a la vida econ6mica gortrrrrriclades distintas de la propia, cuando las condiciones itllr lillima se deterioran y la supervivencia se dificulta.-lfal ocrrrrir cuando los yacimientos se agotan o el rio arrasa Cltllivos. Paira mudars e integrarse lejos de casa, es indisItle tcner clara la propia genealogia. Asi, con el paso del ) uumenta la preponderancia de los vinculos matrimopcldurables. La estabilidad de las uniones guia la movilit(feiirl de los pobladores de la regi6n. l,rr cohesi6n alcanzada por comunidades tales como las del rio Gi.ielrnambi, se deriva de un proceso largo y r dcntro del cual disgregaci6n y reagrupaci6n pueden lt'lt itltcrnadamente\ Las poblaciones esclavas vivieron por

lltutos dos clases de reintegraci6n 6tnica. La una fue de r "pasivo". Ocurri6 con el paso del tiempo, por la

irgrcgaci6n de personas de id6ntica proveniencia. En I lrrgar, las factorias permanecian en la misma regi6n rrrr por varios afros. En segundo lugar, hubo una cg-p-tur3 ivu que buscaba satisfacer las necesidades de Ia colonia en ll0 lr (lcterminados oficios, de acuerdo con los conocimienrlc l,s csclavistas sobre las habilidades particularmente lc rlientcs dentro de ciertas etnias.

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De sol a sol

de sol a

sol

39

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I

Dc esta primera forma de integraci6n ha dado cuenta historiador Nicolis del Castillo. Mediante documentos Ia historia del comercio esclavista, mapas y diccionarios de lcnguas al ricanas, ha reconstruido un panorama temporal y predominio 6tnico. Muestra a Senegambia como la fuen principal de cautivos hasta mediados del siglo XVI. A partir entonces y hasta la mitad del siglo XVII, predominan el y Angola. De ahi en adelante, hasta los primeros decenios siglo XIX, figuran la costa central, llamada en ese tiempo de esclavos; y de nuevo, regiones del Congo y Angola Claro est6 que, ademis de los procesos "pasivos", h reintegraci6n activa. Los bozales se reunian en cabildos forme a su origen. El gobierno espafrol autoriz6 estas ciones desde los primeros dias en la colonia, apoy6ndose experiencias anteriores a la conquista de Am6rica. Primero Sevilla y luego en toda Andalucia, las cofradias de abu ndaban desde el reinado de Enrique III, y a finales del si XII y comienzos del XllI, tiempo cuando -segin el histor dor Alvarez Nazario- la esclavitud de africanos en radicaba nfcleos de poblaci6n negra en Huelva, Aroche, A monte, Niebla, Gibrale6n, Moguer, San Juan del Puerto otros luga res. Los cabildos atn son patentes en el frafliguismo cu En Brasil y Uruguay se hicieron presentes en las festi carnestol6ndicas, asi como en el carnaval ccilombiano de rranquilla y mds tangiblemente en el cabildo funerario /ri, dentro de la formaci6n actual de la sociedad pal i Los palenques fueron otra forma de reintegraci6n actil Surgidos ciento cincuenta afros antes del levantamiento de comuneros, constituyeron la primera fuerza que se opuso
sistema socioecon6mico que los espafloles aspiraban a i
,

dc ll,lttt. llrrtrrados por Donaldo Bossa Herazo el siglo


lrt t. I

del

rrr'rrcttlo con Antonio Garcia, entre 1750 y 1790 el |I|III |rrrr| rlt(I lrLlenquero y las tensas relaciones entre amos y F'| lrr\ ll,, llrl)rcgnaban un horizonte tan amplio en la Nueva lltrrrr,rrl,r, (ltlc scria factible suponer la existencia de acuerdos *r rr lrr', lr:tlir una posible rebeli6n generali Con todo, cuando eF l, \rllrllron los comuneros, el significado y la potencialidad flt lir rrr:lrrtgcncia negra permanecieron velados dentro de las i.iill rlr'r llcfj a la emancipaci6n total de la Nueva Granada. I rlr trrr isiblcs, que el texto de las capitulaciones de Zipaquirf Ilr rr lrvi) ;r-ticulo alguno en relaci6n con la esclavitud. Tamgobierno Fr l r i 'n lirs condiciones pactadas desde 1603 entre el d! I rIllltcna y los palenques, las cuales les reconocian a loo pl, rrrlrrcIirs no solo la aulonomia territorial. sino derechcls irrttt,, , l rlc portar armas y hablar su idioma dentro de lh

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Flllr

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l.

Sirlrr rlcspu6s de firmadas las capitulaciones de

Zipaquit|,

rar en Am6r'ica. Los palenqueros sublevado: actuaron


en lugares como Cartagena, se prolong6 por casi todos los aflos

protagonistar de un trascendenlal momento hist6rico del ' I do americano. Un momento que no lue corto. Porelcont ,{

illllrrlr'r .los6 Antonio Galiin darle al movimiento comunero un gr rlr'lr'r rcvolucionario. Para ello busc6 ganar negros e indios d b r i[rsir. Declar6 libres a los esclavos de la mina de Malpaso F ln',ti,li la insurrecci6n de los esclavos de las haciendas del f,{rflrrhlcna y luego la de los distritos mineros de Antioquia. i trlllc Ir.rcra un intento tardio, nos permite preguntar, como lr r lrh icllr A ntonio Garcia: l,entonces cu6ndo comenz6 la histottrr rl( nUcstra ideologia libertaria y liberadora? I irs cstrategias de reagrupaci6n activa se estrellaban conItrr |rs c6digos del sol. De ahi que el arte del vestido y la rr nrrrrr'rttaci6n corporal, asi como el de la arquitectura y la r rlrrrrirr. bajo el hierro de la disciplina, tuvieran que esconder {tq l('\lrlras y colores, sus formas y sus aromas o disfrazarse t. rr r,l r()s tintes. contornos y sabores. Empleado para borrar rrr,rrtirrs y pr6cticas religiosas, el terror de la Inquisici6n rrlrlrl,ri it que los clioses af'ricanos buscaran refugio tras las trt,i',( irrrs v trajes de los santos cat6licos. Todavia en el siglo

ry
40
De sol a sol dc cse terror colonial, la marimba y el tambor si
de sol a

sol

4l

XX, lejos

sufriencio la persecuci6n de misioneros cristianos que insi en encontrar el pecado hasta en la humedad del bosque

hBtt rtrr,r , rrp;rcirlad de comprensi6n menos desarrollada que la dF 1,., rr |cos; pasiones, buenas o maldvolas, pero proporcio-

del Iitoral pacifico.

El u"opla mi"nto maldito


Para marcar las diferencias entre colonizadores y colo
zados y esclavizados, los c6digos del sol le dieron legitimidad

lHttrlrr, r orr cierta tendencia, a la ternura, al afecto y a la flr!lilllrl lintrc las segundas, los estudiosos enumeraban, por glctrpl'r, Ir nraduraci6n acelerada de los nifros negros, trabaja{utr,,, rl ticlna cdad; una mayor resistencia al dolor, evidente ==q*pllll {l('ci:rn- cuando las mujeres negras daban a luz, y llr:trrrr',r'rrsrlrilidad tactil r B,u5laliva.
N,r rrlrslirnte, jam6s plantearon que, teniendo que llevar llltrt r'\r,,1|ncil asfixiante impuesta por ley, esas caracteristicas

F{llrrrrtl

rrl'rs violentas; proclividad

al odio y la

venganza,

un intrincado conjunto de categorias sociorraciales. A


negros reci6n llegbdos de Africa se les llamal:'a bozales., rian a ser ladinos despu6s de recibir el bautismo y en la medi en que aprendieran la lengua y las costumbres europeas. t6rminos aumentaron con el ntmero de hijos que resultaron una variedad de uniones entre blancos y negrosJ entre dstos indios y entre los hijos de 6stos con los de aqu6llos. El voca casla, con el cual se habia tachado a los africanos, empez6 usarse de manera despectiva y sefral6, primero la mezcla tica y, m6s tarde, en el siglo XVIII, la posici6n social que manera invariable le correspondia al individuo. Rigidos c6digos especificaban la forma irremediable mo la nobleza europea supuestamente se transmitia por sangre del var6n. A los plebeyos se les prohibia usar similar a la de los nobles. A cada casta le correspondian ci atuendos, telas y colores, hasta el punto que en las iglesias negros no podian usar cojines para arrodillarse. Si algui incumplia estas normas, podia ser formalmente acusado an los tribunales. Y la ley se iba con todo su peso contra culpable de usurpar insignias de hidalguia. El historiador Phillip Curtin explica que, a comienzos siglo XIX, los circulos acaddmicos de Europa y Estados Unidos daban por sentada la existencia del "car6cter africano", en concordancia con determinadas manifestaciones mentales y fi5icas que les atribuian a los negros. Entre las primeras figura.
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luclrrr ,'rprcsiones de lucha por la vida. Por el contrario, le ir la herencia gendtica lo que en realidad constituia lFlrlr 'rr,'rr ffi-.?n;l IaIr,l,',t, ', . .",,riua' ae.[iliFrrcl;a''r; (trL l, derobedTefriia riiiimulada J .i ii.un-io a a.'euFtrll,,rr fi1t lrrr.rrrrr lhrmas de resi.tencia pasiva. Por el contrario. lfllr rrt,rr,,rl ci concepto de ;"indolencia itivrca"i I rr Arn6rica, los c6digos del sol especificaron los mArgenes llllr.rlr,rs tlcntro de los cuales nacieron y crecieron veinte lplrrrr,rorrcs de negros. Tambi6n resultaron prestendoles su ll t' tllr;r rr los estudios de la evoluci6n Itumana. Desde medlnrl,,,, ,lcl siglo XIX, sus investigadores se cmpefraron en

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llr I rlue existian'lq?q,_r*.-t -ufnlryi, CqfoF.q.!{i9ut9s. l!: ldl Irlrli's provenian de-la sangre. ll, rbclt Spencer. padre de la sociologia. no s6lo qflhiri6 a Ftlrt \ r',r,lr. rino que la complement6 escribiendo que Jas razas lllllt,rr',r. sr' van mejorando cuanto mds ejerciten las fonciones I lrrlr,'rc\ parl las cuales sup'uestamcnle estan dotadas por la ilttllrr,,l"ri,. y que la transformaci6n sociocultural eJun procet1r lr.rrlrr ;llerrado a la evoluci6n del cuetpo humano!

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nucva historia?

[]st()s dogmas seudocientificos pasaron a Am6rica por conducto de la versi6n delevolucionismo espenceriano

filllrhrrtrrn, rirrr social y cultural afrocolombiana, en anillisis ftltllr',, rlrrliurrdos por estudiosos tradicionales de la llamada futn httt,'r t,r: Charles Bergquist y Marco Palacios, entre los I tr ,'l csccnario politico, del cual se nutren numerosos ,u".t,,r lrrt inoamericanos, la situaci6n no es distinta. Los hll filrvlItirItos tlel negrismo, negritud y olros reclamos de derepftlrr rlr, rrlt'rrtidad cultural o de participaci6n sociopolitica han lll[lttrlrr lrtlcs esluerzos como "embelecos reaccionarios" o t'flr,lltrr,, rrl lev6s". Esas criticas, sin embargo, han resultado ll lltrrr rlc Lrs maneras como se ha pretendido velar la diniimica lhl pr,uct,r contempor6neo de afirmaci6n sociocultural del lltllr I rr cslc proceso, que sigue siendo parte de la resistencia filhttrrrl rrcgra. tradiciones de variada indole han desempefiado

filt

;rt r rrrrrrrerrtcs.

politicos regeneracionistas e iniciadores de la sociologia portaron a flnales del siglo XIX. Laureano G6mez los durante el decenio de 1920. como reacci6n contra el propuesto por Jos6 Carlos MariAtegui, Hildebrando Pozo y otros pensadores sociales latinoamericanos que ban por una interpretaci6n y desenvolvimiento aut6ctonos materialismo dial6ctico, dentro de la naciente perspectiva i genist4. Relativamente inmunes a la arremetida ofrecida
las ciencias sociales en los estudios de indios y campesinos decenio de 1940, en Colombia reaparecieron en el del dentro de los esquemas expuestos por Luis L6pez de Mesa explicar la transformaci6n de la sociedad colombiana, y intermedio suyo se filtraron al sistema educativo. Alli se fi lecen en los textos, hasta hacerse casi indelebles. Por ei en 1981, un libro de geografia para estudiantes de cuarto de bachillerato establecia que:

pluh'n Pr,'trrg6nicos. Por ejemplo. a mediados del siglo pasalp, l'rrtr,lclirritr Obeso. eqhando mano del habla del pueblo de lll lh,r r,r, illlclpret6 genialmente la realidad interior y exterior

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lrt prrlrlire irin negra. Con su poesia, Obeso se convierte no Sl0 err prccursor del movimiento afrocriollo que florece en

ltgl,r. sino en escritor de la otra historia.

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[...] EI negro, originario de Guinea africana, es mente musculoso, de alta estatura: 1.80 en cabeza msoc6fala [...] cara baja y ancha [...] co, poco emprendedor, carente de iniciativa [...] trQajador, indolente [...] De tro de la academia nacional, los frutos de dogma fu_eron nefandos. en particular por la pr6dica y praltica d? que el estudio de las culturas afroamericanas competia a los antrop6logos. Asi, dentro delJjstema deeduca ci6n superior, sigue vigente la carenciide p.og.amas e investigativos sobre la fhrticipaci6n hist6rica y con nea del negro en Colombia. Y pocos parecen asombrados de 16 ausencia de enfoques sobre los problemas especificos de lr

l dlr hlstoria
r

lI' rrcrrcrdo con el critico literario Richard Jackson, el ilt rr ttollisrno es un fen6meno de crisis cuya interpretaci6n lilhrvir Ir convergencia de fuerzas socioitnicas para exaltaren A[tlt tlrr Latina una conciencia en torno al negro y a lo negro. l
lltr
Ftlrr protagonista sino como autor. No cabe decir lo mismo "soCiales;Ta?iiit6*en-"bl cual Am6rica Latina th lrrt r'icnciai plena retaguardia. Por esra raz6n. al adenlrarnos Fl| ltriir cn
livrrrrrcnte, el movimiento logr6 su mayor resonancia en el htt, , rlc la literatura, dentro de la cual el negro surgi-6 lo_qglS-

!r Lr lrirs(lucda de la otra historia del negro, el programa de l trrtrg;reirin que respalda el presente libro debi6 acudir a la

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-'--a

producci6n literaria del negro, tanto de finales del siglo como de la primera mitad del actual. Jorgc Artcl c5 el exponenle cumbre de la autentica ncgl.l] ] L'nc:rnrr l busqueda de la allrmaci6n etnica del brc ncgro latinoamericano. Su poemario Tambores cn la escrito en el decenio de 1930, editado en 1940, sign6 la tura colombiana con la expresi6n de la presencia negra y raices hist6ricas africanas.

Dice Artel:
Negro soy desde ltace muchos siglos. Poeta de mi raza, heredti su dolor.
affade:
rx ( ltt49-1884). Iniciador de Httle ncgra en Colombia, precurdtl nx)vimiento afrocriollo en cl

lrrio

Obeso, oriundo de

(1909- ) Cartagenero, exponente cumbre de la afirmaci6n 6tnica del negrolatinoameJorge Artel

Banti

ricano
negra.

y de la

autentica poesia

o yoruba,

xx,

o.fanti-ashanti, despierlo suena

vibra

debajo de mi pecho la voz de tu mensaje, hermano mio, antepasado, padre.

Al evocar la angustia y la desigualdad social en medio las cuales se desenvuelve el negro, Artel tambidn inici6 reclarno de sus derechos sociales, politicos y culturales. T esta que prosigui6 el novelista Arnoldo Palacios, en eldecei
de 1940, con su obra Las estrellas son negras,dondela pen del Choc6 se muestra descarnadamente, pero con conm dora belleza, tal como si el alma grande de los negros propinara una bof'etada de dignidad a las clases dominan Cuando la novela se public6. en 1949. se ago16 en pocos di Los retlejos de los codigos del sol en las vivenciaste interpretaci6n regeneracionista del espencerismo consigu que a la novela se la seflalara como una expresi6n mi

l,

Arturo Truque A., nacido en Condoto, Choc6 (1927-1970), narrador pr()metido en la afirmaci6n nacionalista a travs de la creaci6n literaria. aol Blrlll dc su matrimonio con Nelly V6lez. Foto: Colecci6n Truque V6lez.

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rofrosa y cruel de la existencia humana. Y que incluso tiempos mils recientes, en este decenio de 1980, el Rafael Guti6rrez Girardot, colombiano pero educado en mania, aludiera a ella peyorativamente como "un trillado de realismo socialisl a ". Muy por el contrario, para la otra historia, Las estre son negrus de Palacios constituye un valioso testimonio. diante la fuerza vital de sus protagonistas en el drama, posible no s6lo acometer una reconstrucci6n hist6rica Choc6, sino tambi6n penetrar en el insondable paraje i tual donde el negro se encuentra consigo mismo en un i de revaluaci6n de su yo hist6rico y social. Es un momento crisis donde seguramente se jalon6 el ejercicio al derecho y orgullo de ser neg,ro, que es lo que le dio la vida al del alrocriollismo en la literatura. Autores como el cuentista Carlos Arturo Truque ya 1950 formaban parte de la corriente hicida que se 6tnicamente reclamando reivindicaciones desenmascarando las realidades dd una discriminaci6n c ta, acrecentada por los testimonios de los "abismos insalva de la pigmentaci6n". h" Es a finales del decenio de 1940 cuando en F sociales ocurre el hecho que aflos antes se habia las en ^^^'^'^^ dado literatura: el campo de estudios.de lo negro empieza a transitado por cientificos negrgs. Rogerio Velesquez, oriu del Choc6, publica en 1948..sirs colecciones sobre tradicion chocoanasyen 1952 sus Memoria.s del odio,aporre pioneroa antropologia juridica. En 1954 Aquiles Escalanre, consci del vacio y la negaci6n de los aportes afroamericanos de
adolece su preparaci6n acad6mica, saca a luz su primer trabA

rlrr rlrre
r

il ha teflido Ia piel de una gran cantidad de rrll)ltriotas.y engrosado la ancha corriente del europeo y rl irrdigena con el rico haber cultural de que era porta-

rlrrt

I ir pcrmanencia de expresiones del afrocriollismo y la r'iirn dc pioneros en las ciencias sociales no ha significado, r,nrl):rrgo, que los reflejos de los c6digos del sol hayan rltr 1lr lrrr lo rlc influir en la investigaci6 n y la docencia universitaria. I r'cntc a reflexiones sobre el destino del negro en Am6rica, Mirrrrrcl Zapata Olivella, el novelista que en Colombia ha e r'rrlnado en sus escritos fases de su propio drama, en su tilllrrrr libro, Chang6 el gran Pu1a.r, se siente impelido hacia un Ilrcvo destino. Reconociendo que el negro siempre se ha refugirrtkr culturalmente en la religiosidad, entiende que ha llegado el rrromento de apresurarse a cumplir con el mandato de Changirr scr realmente libre, d6ndose cuenta de que su tiempo de Itonrbre vivo no es inagotable. Lograrlo implicari sacudirse el tkrtninio de la religiosidad. Y, en el nuevo destino, encarar rcrrlidades materiales luera del mundo de los espiritus.

it|rr

NINA S. DE FRIEDEMANN JAIME ARoCHA RoDRIGUEz

en torno al Palenque de San Basilio, con una queja

Hasla hoy todo el inter6s de los antrop6logos colombi nos ha sido por elamerindio; poco o ningrln esfuerzo se h4 hecho por el estudio del tronco 6tnico negroide, olvidan'

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[orig. 1957] Race relations in Caribbean society, en Caribbean ;tudies, a symposium, edici6n a cargo de V Rrlil, Seatle, University of Washington

Press.

aguajes: v6ase pUi?J. afrocriollismo: t6rmino para identificar distintas fases de la incorporaci6n del legado cultural de la di6spora africana en Amrica Latina; en los 6mbitos artisticos el literario-, cientificos e historiogr6fi-incluido cos del continente. alimentador/alimentadora: en el norte del Cauca, persona contratada para llevarles el almuerzo a los corteros de cafia empleados por un
subcontratisra-

almocafre: en el litoral Pacifico, instrumento usado eD la mineria artcsgnal para rasgar una superficie pedregosa y forzar'a que el barro,rico en materiales auriferos se vaya al fondo del canal6n donde se hace el lavado. Su forma combina la de una cuchara con la de un garfio. Va montado en un mango de madera:
almuerzo: durante la colonia, primera comida detdia. Usualmente la servlan a la madrugada. anguilla: en el litoral pacifico y en otros lugarcs de Am6rica, anguila, apegar: cn el litoral Pacifico, afeffarse a algo. Tdmbin acercarse. Asl, apegar z la orilla es acercarse a la orilla.

446

De sol a sol

Glasario.

141

ardita: cn Colombia y Venezuela, ardilla.


armaz6n: arrechera: vease abundancia. arroz vacio: en el norte del Cauca y en el litoral Pacifico, arroz sin
escasamente

braza: medida de longitud utilizada por loq pescadqrgs, equivalQnte, en el

cargamento de negros, cuando era de alguna importancia. j'

i
.

condimentado.

asiento de negros: durante los siglos XVI y XvII, contmto medianteel la corona espafrola concedia derechos monop6licos para clavos a sus posesiones en las Indiasl en los atajar: en el litoral Pacifico, ieCitica a"'iri.-"u ".pleada viendose de una red pequeia semejante a\ chinchorro. Esta se
piso con grapas de palma, cuando las aguas est6n bajas. Los blc,le van sujetos con palos. Se deja hasla que las aguassuban: vuelven a bajar,los pescadores hacen toda clasede ruidos para ,, : a los peces djque se metan al tucre. Uoa odos personaspueden cabo toda esta oporaci6n, la cual sirv'e de entrenaminto paru

litoral Pacifico. a cincuenta cenrimetros. bucanero: nombre de los pechelingues o piratas que en los siglos XVII y XVIII se enseflqrearon del mar de las Antillas. Viene del irancds boucanier, gue a sq vez s deiva de boucan, 'carne ahumada'.. El vocablo documentado por primera yez en 1578, proveniente dc zraca, voz tupi-guarani que se refiere a'secar algo a fuego lento', buche: en el litoral Pacifico, bolsa cenrral del chinchono,de donde los peces ya no pueden ialir. Tambin, parte m6s ancha de una gano4 p potro. bufeo: delfin.

'r

cldses de pesca. azulejo: jaiba. cangrejo de mar.

B
Babalf-ay6:
en el pante6r youba, oricha de las enfermedades y las bafiador: en el litoral Pacifico, el que se encarga, entre los , chinchorro,.de bucear para desenredar la red, cuando 6sti ie 'r, fondo del mar. , bafiar chinchorro: en el litorat Pacifico, bucear para desenredar un

.hotrc que se ha quedado pegado del p/al (vdase). lrarbascos: diferentes variedades dc plantas cuyas.ralces , Los pescadores las machaoan dentro de pequeflas represas para mecer a los peces. barinel: barco de una vela .cuadrada. barrefro: en el litoral Pacifico, caogrejo amarillo y azul queEe encuentra . r los manglares a partir de julio. batea (paraiminelia): recipiente circular, plano, excavado en madera, di6metro puede variar entre los cincuenta y Ios noventa bozal: esclavo recin llegado de Africa. boya a plomo: en el litoral Pacifico,lleno o cargado desde lasbol.as:hasta plomo,s o son la m6xima capacidad de la embarcaoi6n.. , brasero: en el litoral Pacificq, pequeila, olla vieja para quemar estopa y corteza de mangle. cuyo humo ahuyenla a los jejenes dcl

448

DE sol a sol

plogario

A49

cununo (litoral Pacifico): tambor c6nico tallado en un rronco. , .! cuffulao (del idioma kikongo, kulala'danza muy r6pida y emocionada'): dan za que hoy s6lo se baila en la costa Pacifica, pFro q ue antes tambin se bail6 en Cartagena. El vocablo africano original perdura en la lengua del palbnque de San Basilio. cusumbi: mofeta,

CH
chancuco: bebida ferme[tada y destilada de miel de'caila de hzucal. Tambien chapil, charuco y tapetusa. changa: en el litoral Pacifico. pequefra red de ojo muy fino que se arraslra 'mediante canoas no mayores de seis melros de eslora, impulsadas por ' moto.". hasta de cuarinta caballos. Fue inventada ei El Chajal a finales deldecenio de l9?0 por un lejedor de redes que trabaj6 como runIaitin. Asi pudo observar de cerca las redes de prueba empleadhs por los camaroneros. Chang6: en el pante6n yoruba. dios de la fertilidad, del fuego, del rayo y de los tambores. chapa (litoml Pacifico): dentadura postiza completa. dtapil:. ver chancuco.

charuco: ver chancuco.


chautiza; en el litoral Pacifico, especie de sardinaque aparece a mediados dl aflo. chaio: nasa utilizada en la pesca dijaibas. Parecida a una raqueta de racket ball. su red es mds bien tensa, hecha de bej ucos gruesos. Su parte ancha se mete al agua y "la jaiba que viene de la carnada iregada. sobre el ' anzuelo, entonces alli se amoza y se echa a la carioa" (Gruesso. Jorge:

litbral Pacifico).
dice que con un alto contecharuco: aguardiente destilado localmente -se nido de alcohol- a $40 la botella (ulio de 1983, litoral Pacifico). chequo: en el litoral Pacifico, competici6n para registrar los animales de valor que se enredan en el buche de un chinchorro. Quien primerp canta. gana el derecho al usufructo de esa presa. chimilitas: diminutivo de los indios chimilas. chirichorro: reh con los ojos hasta de 3 cin, cuya longitud prie<ie'ttegar a lci! 1600 m.800brazas. De acuerdo consu tamafro, se lanzadesde la playa, ci'mediante Ia tracci6n de una canoi coi mlrtor fueii he 6orda. chiripiangua: varied ad de plangu:o. .

450

De sol a sol
<

Clontlo

451

chivala: en el litorai Pacifico, mochila hecha con las mismas fibras

redes; los pescadores de chinchorro la usan para llevar a las faeri pesca agua dulce, un plato y un tenedor. En la pesca de camaroi' cangrejos, las chivatas se emplean para meterlas en los calderos

vientes donde se cocinan.

chocar: golpear los guijarros para que suelten la arcilla rica


auriferos.

en

chonta (P),rcnoglyphis major\: palma llamada tambier lata de cocolole, lata macho, chontadwo. En ellitoral Pacifico con ese se conoce la madera que proviene de dicha palma y que se usa fabricar la marimba. Igualmente se denomina asi el galP6n con
hecho de esa misma madera, situado sobre el puerto donde los dores de camarones y jaibas descargan su producci6n y la hasta enyelarla (vdax) para ia venta. Tambien es posible guar aparejos, pagando un ariendo. I-os dueflos de laschontas son prestamistas; asi que con ellos se dan relaciones de endeude. chores (del ingls drortJ): pantaloneta. chorgao: en el litoral Pacifico. clase de piangua. churo: en el litoral Pacifico. caracol. fn la orfebreria artesanal una

'

dentro de las qgonomias dependientes, no beneficia a lo, p habitantc'$l l4s regiones lpnde sp localiza, sino mis bien a los aqcionistas dc grandes qo{poracioncs multinacionales. encofudor: en el litoral Pacihco, se dice de un trabajo qqg da gusto realiz+r' endulzar: lalar con agua dulce. enyelar: en el litoral Pacifico, cubrir con trozos de hielo; a veccs congqlar' esclavite o: en el litoral Pacifrco, esclavista. espejo: en l litoral Paciftco, soporte vertical localizado en la popa dc una qrnoa para asegurar el motor fuera de borda. espinel: tambien llam do pslsngre, consiste en un conjunto hasta de trescicntos anzuelos que se guindan de cordeles empatados a una linei central o mama (vease) para mantenerlo tenso en el agua, de los extremos de la mama se atan dos izadorus (vaase\ de cuyos extremos supcriores se amarran boyas. y de los inferiores plomos Para que las cornentes no se lleven el espinel. enlre los anzueloi se inlercalan

cconomia del pais. Por lo gencral rodeado de selvas o {csiqrtor'

'

partes de las obras en filigrana.

estancieros: durante la colonia, en el valledel Cauca, pequefros propietarios de tierra, duefros de dos o ues esclavos, clasificados dentro de la casta de los montaf,eses, cuando no ptovenlan de familias nobles'

saclros (vase),

D
damajagua: en el litotal Pacifico, tela obtenida machacando la corteza 5rbol. Aar -?!l-ina: itprlmirle velocidad a un motor fuera de borda' duefros: en el litoral Pacifico, patronos o jefes de.unequipopara la pesca chinchorro; personas a quienes les pertelecen los aparejos y las
caciones.

F
familia elbmental:
ta formada rinicamente por la inadri: y

lot hijos

t'

fantasia: en el litoral Pacifico, ador4os, fanfarrib.

ftnca: en la zona plana del nortedel Cauca se da este nombre a la unidad de explotaci6n agricola hasta de diez hectSreasen la cualse siembran caf y iacao a la sombra de yarumos, cachimbos y otros 6rboles Tambin seplantan 6rboles frutales, bejucosy lianas, asicomo yerbas curatilas '

fincuria:

v6ase

fica

E
Elegua:
en el pante6n

G
yoruba, oricha de los caminos y dueiogde las
jadas.

glosador: solista y adalid en un titual de cutrulao

enclave: santuario de tecnologia y comodidades propiasde zonas urbanas paises desarrollados. Desde alli se extmen o exportan minerales, per y mariscos, pieles y animales vivos o madelas, todos esenciales para

luasi: tubo -

.i*

de asiiltas de chonta' Tambin una

totun4

o calabazo hemisfC-

"on musical.

semillas en el interior, que, ai sactidirlo, produce sonido

452

De sol d sol

Glosario

453

guafla: sardina de rio. guasca: cucrda para amarar. En la mineria dcl litoral Pacifico designa la fila de tmbajadores, especialmente mujere!, quc se pasan
marro en mano piedras del canal6ri hacia el botadero. guirdola: cn el litoral Pacifico, anillo quc sc amarm con cada que cada tripulante se meta deotro de l y asi puedajalarel guilules: en el litoral Pacificd, fruta similar al zapote. guinulero: en el litoral Pacifico, lugar dondc se siembrao guinules,

L
r"-p.ttt"i""
ladino: esclavo africano que, despus de varios afios en Am6rica, la vida en este continente.
ya

conocia

hombre con mucha chispa. lanqado (voz portuguesa 'el que puja en una subasta'): traficante portugus

llii"; iliil;;,

residente en Africaa quien le correspondia conseguir esclavos para los barcos europeos. lance: acci6n de lanzar un chinchorro. En un dia llegan a efpctuarse hasta tres lances, siempre y cuando la abundancia de las capluras lojustifique.

H.
hileros: nombre qud
se da en Tumaco a las corientes de ague quc cargan basura que apega (vase apegar) siempre a las playas.

lanzador: en el litoral Pacifico. miembro de un chinchorro encargado de ir echando, ya sea el bolso de la red a la mar (lanzador de briche), las boyas (lanzador de boyas) o los plomos de la misma, (lanzador de
plomos).

linea de boyas y de plomos: para que el chinchorro se abra es necesario

I
lrse por dentro: en el litoral Pacifico, navegar por el manglar, durante
pleamar, tomando los esteros.

templarlo dentrq del mar, Esto se logra mediante las fuerzas opuestas de una linea de flotadores o boyas y una linea de lastres o plomos. lo: en el litoral Pacifico, nos, pronombre personal, primera persona plural.

irse por fuera: en el litoral Pacifico, tambi6n navegar por fuera o lejos
manglar.

izadora: cuerda que iza la linea dc un cspinI. va sujetada al fondo por sacho o plomo de piedra y a la superficie por'una bbya.

J
jagua: mezcla de polvo de oro y paniculas de 6xido de hierro.

K
kora: arpa africana que en las Antillas tiene entre dieciseis y treinta y
dob

*"rdas. quc

se pulsan para

acompaiar poemas.

maestro de espinel: t6rmino equivalente a proero o probero. mama: en el ljtoral Pacifico, linea de la cual se guindan los anzuelosy sachos de un espinel o palangre. mami seffora: en el norte del Cauca y Santande!, abuela. mambis: comunidad palenquera en Cuba. manga de estacas: en el litoral Pacifico, cabos y mitad de un chinchorro que se lanza de primero. manga de apegue: en el litoral Pacifico, mitad de un chinchono, con sus cabos que se lanza de tiltimo. mars: en el litoral Pacifico, oleaje. mars altas: en el litoral Pacifico, oleaje muy fuerte. marimba (voz procedente del quimbundo, Corresponde al plural que se forma anteponiendo al radical el prefio ma muy frciuente en las lenguas bantties): instrumento m]usical en el currulao. marijco (marisco)'. en el litoral Pacificb se refiere al olor que desprenden
pescados, camarones y cangrejos.

454

De sol a sol
se

Glosario

455

mayaNe (enmalla$e): se dice, en el litoral Pacifico, que el pescado


(o se enmalla) cuando no queda en el buche de un se enreda de los sardenales, mall4s y medias mallas.

representa un inte!6s por las vivencias de los negros, expresado por

blancos y

negros.

mbila: v6ase sazzirmediamarea: en el litoral Pacifico, mitad de la pleamar.' mediavaciante: eh cl liroral Pacifico, mitad de la bajamar. mina comdelo:'en el litoral Pacifico, yacimienlo aurifero respecto dei 'iieireii derechos y deberes de explotaci6n los miembros de uila
elemental (vCase).

negritud: una fase del movimiento afroqiollo que tuvo su punto de partidb en el concepto de rCgilude expresado enEuropa por los poetas ncgros de lengua francesa Aime Cesaire (de Martinica), Ldopold S6dar
Senghor (de Senegal) y Le6n Damas (de Guayana francesa); en 1930, en torno al reencuentro y revaloraci6n del negro,frente a sl mismo. En Colombia, el t6rmino negritudes se \tiliza eufemisticamente para sef,alar a las poblaciones negras. ngomb (voz banti): ganado.

mina compaflia: en el litoral Pacifico, yacimiento aurifero respeito del 'tienen dircchos y deberes de explotici6n los miembrbs de un
(vease).

mitaca: cosecha a mediados del aio: subienda de menor intensidad duri


los meses de jtrlio y agosto. Elecciones de m.: las legislaturas que celebhn entie las presiilenciales, mocito: en el litoral Pacifico, se dice del manglar joven. mochos: en el litoral Paclfico, pantalones recortados un poco m6s la rodilla. usados por quienes pescan con chinchorro. monteras: v,6a.se eslancieros. montdiieses: v6ase e siqnci ir os. mosqueo: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que se da auna que no pertenece a un chinchorro, y quien, por lo tanto, no derecho a percibir una de las paftes en que se divide la Usualmente es lo que se le da a un nif,o de diez adoce afios de edad ayudar a desenmallar el pescado, cuando el chinchorro calar. Si una pelsona mosquea bien, puede recibir una.cuota producto, como los dem6s pescadores. Elmosqueo es adiestrar a los niios en las labores de pesca, muleque, mulequillo: nifro esclavo traido del Africa. I murdn: en el Iitoral Pacillco, termita.

N
fldfligos: personificaciones rituales de espiritus ultramundanos de tradici6n
religiosa africana. En Cuba, sociedad secreta a partir del cabildo negro colonial. Entre los abaku6s de Cuba tambien se les da este nomb,rc yFl de fiafras a los draDlilos o espiritus de los antepasados,

Oba: en el pante6n yoruba. oricrt4 esposa de Chang6, Represerta la fidelidad conyugal. Obatald:'en- el pante6n yoruba, oricha creador de la tierra y de los seres humanos, de la justicia y la pureza. cf,tai ver quimbombo. oj6n: en el litoral P4cifico, pez fiqueio de ojos muygrandes, depscasovalor comercial. orichl: cualquiera de las deidades, tanto masculinas como femninas, dp lgs
yorubas.

N
navegar por deln,tro'. rease irte.por dentro, navegar pqr laterai v6ase itse por fuera.

Oy6:

en el pante6n y otuba, oricha de la centella, del viento y los remolinos'

I' I
palenque: comunidad aut6noma de los poderes colonialesi 'formada por negros cimarrones o rebeldes, quienes demarcaban su te itorio mediante empalizadas de madera.

negdsmo: una, fase del movimiento afrocriollo. Segfn Richard Jackson,


gener6 im6genes diletantes anelogas a las producidas por la negrofilia. acad6mica y artisticade europeoscomo Leo Frobenius, Pablo Picassqt

Andr6 Gide, Blaise Cendrars e Igor Stravinski. En America Latina

456

De sol a sol

Glosario
purtas: en el litoral Paclfico, planchas de madera que miden #tre

457

pango: en el litoral Pacifico, toque m6gico de marimba.

patronos: v6ase &eioJ.


peje: pez. pegao: aroz semiquepado que se pega al fondo de la olla. lpruleros: cn tiempos de la colonia, tratantes. piangua: en el litoral Pacifico, concha del manglar (Anandera similis), picado: acumulaci6n de arenas auriGras en uo canal6n, despu6s de w semanas de lavado. pigmntocracia: ordenamiento social determinado por las fisicas del individuo, en particular por el color {e su piel. piloto: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa principal; lider de la laci6n de un chinchorro. pilotillo: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa auxiliar; subcapit6n . tdpulaci6n de un equipo de chinchoro. piraio: vocablo criollo de San Andrs y Providencia equivalente a plani en el litoral Pacifico, fondo del oceano o piso de una canoa. Dlayar: lavar oro en las playas, pluma: mistiles de las grfas de arrastre que llevan losbarcos En el litoral Pacifico; maderb delgado que se amirra de una motodzada para jalar una changa. plaza: en el valle del Cauca, medida de superficie que equivale a
hectarea.

i0 y m centlmetros cuadrados, d; las cuales 3e ata la chdn9 dhia qrte 6sta ie

arrastre por el fondo marino. pujas: en el litorat Paoifico, semarus durante las cuales la plearrtat alcahzA cada dia mayoraltura. Tambin aguajesr : puntm: manglar localizado en la ensenada de Tumaco: ptoeto (o probero\: en el litoml Pacifico, navegante qui: se encarga de ;eflalarle al piloto la via que debe tomar. ya sea para no tropezar con un obstdculo o para lanzar el chinchorro de la mejiir manera poSiblc.

a
qular tenaza de los cangrejos. quiebra: en el litoml Pacificl, semanas durante lascuales la bajamar alcanzi cada dia un nivel menor. qulmbombo: planta de origen africano (,4Delmoschusesculentus L, o Hibiscus esculenrus L.). Los distintos nombres con que se conoce en Amrica proceden directamente del terrirorio de habld bantU dentro del cualse enmarcan la Angola central y s{cntriorial y el antiguo Congo belga centroccidcntal. En Colombia, tambi6.n se conace como chimbombo, chicombo, quincambo. En lengua tschi es nkrumd de donde se deriva ocl4. nombre con el cual se conoce la planta en lugares caribefios con historia colonial inglesa. q ilombo: comunidad palenquera en Brasil.

plumuda: en el litoral Pacifico, variedad de sardina de escaso valor


cial.

poesia negrista: expresi6n superficial del espiritu, la cultura y los ritm;'s del negro. El critico literario Richard Jackson pone de ejemplo al poeta puertorriqueio Luis Palds Matos. a quien sefrala como rdcista.
poesla negra: expresi6n que comunica los sentiinientos, valores y situaciones peculiarcs del ser humano de origen africano, desde su propia perspecliva y con 'voz autntica. En Colombia, Candelario Obeso Jorge Artel son importantes exponentes. pomada d poniadilla: en el litoral Pacifico, camar6n ainarillo del mis?ho

R
ranfafia: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que en un barco camaronero le colresponde a un miembro no permanente de la tripulaci6n, quien no tiene derecho a recibir ninguna de las partes en que normalmente se divide la producci6n de camar6n. en el litoral Pacifico, persona que recibe la mnfafra. real de minas: "[...] poblamiento, muchas veces provisorio, de unacuadrilla en las inmediaciones de laexplotaci6n minela[...]" (Colmenares 1979;

tamafro del titi, pero de escaso lalor comercial porque se descompone con rapidez. pombeiro (de Pombo, ad.aptaci6n a la fon6tica portuguesa de Mpumbu, lugar cerca del bajo rio Congo, donde se realizaba una feria de esclavos): traficante en los pombos o ferias de esclavos. pondo: en el litoral Pacifico, batea alargada que termina en dos asas. Cargado po! dos;mineros, sirve para llpvar piedras grandes dsde ol

ranfaiin:

142\.

canal6n al botadero de una mina.

potlo: canoa pequefra.

realz,a: v6ase canoa realzada. recocha: bullicio, algazara, retozo colectivo.

45p

De so! a sol

Ghsario

459

recomendado: en el litoral Pacifico, agregadp de una finca. .r r,ri relingai xlre{no superiop o infe rior de un chinchorro. La relinga inferior de plomos o lastres y la superior de boyas. red, agallqra: trampa que prmite atmpa! peceq por las agallas. ". requisa: en el norte del Cauca. recolecci6n de los granos de soya que dr las cosechadoras mecdnicas re3ados por el suelo. riviel: en el litoral p4cifico, un demonlo encarnado por una de las . de la marimba. ruli: Eachete grande que en la zona,plana del norte del Cauca se usa cialmente para cortat cafia de az6aat,

tambre: en Colombia, represa, azud. ll tapao: en el litoral Paclfico, especie de sancocho de pescado, cuyo cocimicnto se hacc tapaqdo la olla con capqs de pl6tpno y hojas de bijao, taptusai v ease c ha ruc o. tasquero: en el litoral Pacifico, cangrejo rojo, nego y amarillo que se encuen-

tla en los manglares.


tercenin, tercerona: persona a quien
se le considera poseedom tan s6lo de

una tercera parte de "sangre negra". terraje: cantidad de productos agricolas o suma de dinetd,o de diris de tiabajo que un campesino debe pagarle al dueio de una hacienda por el derecho a tener una parcela dentro de ella. Es usual que en esa
extensi6lil el terrajerc o teftazguerotenE?s\t casa, cultivos de subsisten-

S
piedra quc se usb a manera de

cia y animales dom6sticos. terrajero: campesino que tiene qtte pagar terraje. terrazguero: ver lenojero y teftoje. tibunco: en el litoml Pacifico, rccipiente viejo, de pl6stico, que se usa como boya o para achicar (vase). tigre (litoral Pacifico): camar6n de tamaflo mediano, cuyo valor equivale al del langostino. Tambi6n es llamad,o carabalttiti (litoral Pacifico, Palacom bankopi): camar6n pequefio de buen valor comercial. trabajadero: en el none del Cauca, lugar donde trabaja una persona. tmnco: conjunto de parientes consanguincos que pueden establecer su ascendencia, tanto por linea patema como por linea matema, hasta llegar a un antepasado comdn, fundador de la parentela. trasmauo: red de ojos grandes y fibra delgada que se extiende a manera de pared para atrapar a los peces por las agallas. tundiar o taconear: en el litoral Pacifico, validndose de un cayin (v'ase), acorralar guaias o diminutos peces en los rios.

(-

V
verde: en el litoral Pacifico. platano.

T
tambal:en el litoral Pacifico. rasgarcon elalmocafre la superficie pcdregosa del calral6n de una mina de oro para que se desprendael lodoaurifero de las piedras y se depositc cn el fondo.

vianda: en el litoral Pacifico, segmento de un portacomida. viandero: persona que lleva las viandas al trabajadero. (Vase alimentador). vulgado: en el litoral Pacifico, caracol de los manglares.

rlI
il

4ffi

De sol a sol

Y
yonson (del ingles Johnson): motor fuera de borda'

Z
z
]nga'3 (Ananderu gtahdie\ la'iedad de piangua de mayot tamaf,o'

Indice Analitico*
al-Andaluz (Andalucia), 26, 38.

abolici6n,37, 199 Abdula ibn Yasin, 26, 305

Al-Baki, 22, '17. Al-Farazi. D6. Al-Idrisi,22.


Al-Masudi,22.

Abidjan,306,3l2.
acuacultura, 374. Afonso I del Congo, 85, 86, 91. Africa, 33, 35, 51, 58, 63, l0l, 108, 1ll, 113, 114, ll8, l2l, l2'1, t34, 144, 228, 254, 288, 294, 296, 29't, 298,303, 384, 386,

Al-Umari,

22.

Alejandro VI (Rodrigo Borgia), 128. Algod6n, 20, 21, 104,122, 138. almoravides,26. Alto Volta (Burkina Faso),78.

Amadu Sefedokote,
amo(s) 16, 40,

78.

39t,392.
Africa Cent.al, 18, 2l, 28, 33, 63,75,

Amrica, 33, 35, 42, 43, 98, ll4, 124, 125, 128, 143, 146, 149, 164.

9l,

93.

I'l'l,

199.

Africa del Norte, 22, 26. Africa Occidental. 22, 24, 30, 33, 54, 't8, r43, 296,29',t, 303, 304,
334.

Anapo,220. Andrea, isla,

133,

6ogel de la guarda, 4l L

Anglo Colombian Development


Company, 289, 290. Angola, 34, 35, 38, 62, 70-1 5, 86,9 I, 93-98, l14-118, 122. Angola, Ignacio, 123, 168, 170, 17l,

afloamericanismos, 46.

aftocolombiano, 43. afrociiollismo, 43, 46, 47. afroportugu6s, 99, 100,


156, 167.

l0l,

102,

t'l5.
Angulo, familia, 242, 2'18, 286-D I,
413.

aguardiente, l9l , 252, 343. agricultura, 15, 21, 2ll, 212, 320,

369,372,3't3.

Akitonye,

144.

aniquilamiento, 30, 33, 109. Anpac (Asociaci6n Nacional de Pes-

* Para la elaboraci6n de este indice, agradecemos la ayuda especial de Marcela Benavides, Bernardo Builes, Felipe Crirdenas, Greta F edemann, Nancy Friedemann v Patricia Lozano.

Nina S. de Frieden::- . y Jaiwe Arocha

DE SOL A SOL.

Despu6s de sumergirse sin tregua :: laberintos tortuosos del hombre negro, Nina S. de Friedem::Jaime Arocha Rodriguez nos entregan un volumen integraca : treinta y nueve cuentos sin ficci6n, sencillos y director, iin o. _ -., les ni diverrimientos marginales. en tomo al mis infernal ,' :cional de los dramas de la historia modema: la esclavitu; :africano desde sl g6nesis, hasta su actualidad, humillanre e ;: . : ble, anegada de carencias y redimida en si misma gracias a ., rituales y a sus refugios interiores. Utilizando la t6cnica modema de la short story, imcia:. relatos con una frase rApida que invita a la lectura de la sigu::: -que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto. Sin detene::_ : minucias o en datos interminables, con lransparencia Iir::.:. encontramos las vestimentas de cada 6poca, las comidas c..::_ nas, los usos y las costumbres, los sistemas de gobierno. la lc:-, ci6n pertinente, los modos de producci6n, los idiomas.. dialectos de cada naci6n, provincia o tribu, los ritual., r'r. . nes. la boranica y la zoologia correspondienter a .uia -estudiado, los oficios m6s comunes, los ritiles para el come: recreaci6n y la tortura, y las expresiones autjnticas del a-: literat ura. La tradici6n oral. como origen 1 parte imporrani: .. cultura popular, aporta en esta obra abundante docu,ne:.:=para 1o narrado. El anecdotario es frecuente y enriquec:: _
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Jos6 Luis Diaz

Gr=*.:
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