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LA REENCARNACION Y EL DOMINIO DE LA IGLESIA CATLICA EN LA HISTORIA.

La reencarnacin se convirti en anatema para el cristianismo a partir del siglo II de nuestra era y la gnesis de su eliminacin de esta doctrina provino de Flavio Valerio Constantino, sanguinario y desptico emperador romano que intent unificar al cristianismo para su propio provecho en el Concilio de Nicea y luego de su sucesor Justiniano 1 y de su esposa, la ignorante Teodora. Como justificacin de estos acontecimientos se aducen razones de carcter socio-poltico-religioso y de dominacin ejercida por estos emperadores y la avidez suya de imponer el absolutismo hegemnico de Roma, por lo que el bizantino decidi acabar con las sectas o iglesias no romanas instauradas por el mismo Pablo, las que se generaron a partir de la revolucin religiosa cristiana. Las facciones religiosas derivadas principalmente de la controversia arriana, es decir, el debate sobre la naturaleza divina de Jess y la negacin a aceptar la soberana absoluta del emperador romano pretextando razones de terminar con el cisma cristiano, se negaban a anexarse la naciente y pujante religin catlica romana; entonces se

persiguieron y exterminaron a muchas de ellas y se apostataron grandes verdades y postulados msticos emanados de la filosofa profunda tales como la reencarnacin, muchas de las que en sus escritos estructurara dos siglos atrs el sabio telogo y padre de la iglesia primitiva y prncipe de la erudicin cristiana, Orgenes de Alejandra, quien gozaba de gran autoridad pstuma, entre ellos la creencia y afirmacin de la reencarnacin. Toda esta conspiracin fue sentenciada y elevada a catequesis y dogma de la religin catlica romana en el Concilio de Bizancio en el ao 543 D.C y perfeccionada, diez aos despus en el posterior, nefasto y manipulado Concilio de Constantinopla, mientras regentaba el Papa Vigilio, entusiasta seguidor y estudioso de Orgenes.

Considero personalmente que esta no fue la nica causa para que se hayan vedado las creencias de los cristianos acerca de la Ley del Renacimiento y de su adltere la Ley de la Consecuencia o Compensacin, pues, desde una visin ms universal, es un hecho que todo acontecimiento que se produce en la Tierra, ya fue antes establecido en los Cielos. Investigaciones en los planos invisibles de iniciados occidentales indican que los sublimes ngeles del Destino, que estn a cargo de la evolucin de los pueblos y de sus habitantes, indujeron en estos influyentes seres y en otras instancias histricas para que de cierta manera ocurran estos hechos, porque en esos momentos era necesario para los destinos de la humanidad ocultar estas realidades al los pueblos occidentales -que luego seran los herederos del cristianismo-, para que concentrasen sus energas y esfuerzos en el adelantamiento material y dominio de la naturaleza visible y solo se orientasen en la consideracin de la realidad de una sola corta vida, tal como equivocadamente creen hasta ahora los actuales cristianos: la dualidad cielo-infierno como premio y castigo por siempre para un espritu nuevo que por primera vez llega a la existencia material, sufriente o gozoso eternamente en base a lo que su cuerpo hizo en ese corto periodo de tiempo (lo que se ocasiona de la expiacin o resolucin de los errores, fallas y defectos humanos de esa sola existencia), fueron el burdo resultados de la ley de la Consecuencia mal interpretada y se establecieron como artculos de fe en el credo cristiano, con lo cual, aunque en un principio la Iglesia utiliz estos dogmas para, mediante el temor, sojuzgar a las masas ignorantes, el progreso material se aceler en un comienzo de forma lenta pero sostenida y luego con el paso de los siglos enormemente, en virtud del concurso de la ciencia y la tecnologa en siglos venideros en esta parte del planeta, en contraposicin a los pueblos orientales que vivan y evolucionaban ms por medio del sojuzgamiento a las leyes eternas que comentamos y que, por un entendimiento igualmente intransigente, ocasion una especie de lasitud vital, mantenindose por ende durante un largo periodo a esa parte de la raza humanan en la ms trrida pobreza y retraso material. En los ltimos sesenta aos se han incorporado finalmente y son parte dinmica y de creciente influencia en el escenario global contemporneo y son motor activo de la nueva revolucin industrial

y tecnolgica que gozamos en el mundo actual. Otra vez el denominado mal actuando como un bien en formacin.

Por otro lado, es ya el momento de que en esta poca en que el hombre est inmerso en el nadir de la materia y se ha alcanzado la cspide del materialismo, se sepulten las creencias errneas y se reunifique la verdad y gracias a esto el individuo vislumbre con claridad y alegra su futuro estelar y las infinitas posibilidades del ser humano, para que ste acelere y regrese su mirada hacia la espiritualidad y prosiga su evolucin. Las enseanzas rosacruces nos dicen como contraparte a las dogmticas de la Iglesia que cada alma es una parte integral de Dios, la que trata de obtener experiencia mediante repetidas experiencias en cuerpos de creciente perfeccin y que, por consiguiente, muere y nace muchas veces. En cada vida obtiene un poco ms de sabidura a travs de la experiencia, y as va progresando de la nesciencia a la omnisciencia, de la de la impotencia a la omnipotencia, de la imperfeccin a la perfeccin y cada individuo se convierta en un adalid de las verdades e ideales espirituales cristianos, mediante el conocimiento que el camino de la reencarnacin ensea: El espritu tira hacia el medioda rodea el norte, va girando de continuo y a sus ciclos torna el espritu de nuevo... los ros todos van a la mar y la mar no se hincha al lugar de donde los ros vinieron, all tornan para correr de nuevo Eclesiasts 1:6 y 1: 7. A aquellos lectores que sincera y seriamente quieran profundizar en estos temas, sugiero que vean unos cortos videos sobre el tema que aqu se presenta, en el mismo orden que se lista aqu:

http://www.youtube.com/watch?v=Qp7mPu9RE8s http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=LNh81sPnrX8&NR=1 http://www.youtube.com/watch?v=_B7NGl1uD90 http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=_ http://www.youtube.com/watch?v=GzxN6CftzUg&feature=endscreen&NR=1 http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=_B7NGl1uD90 En Mateo 10:26, el Cristo nos dice: nada hay encubierto que no haya de ser manifestado;

ni oculto que no hay de saberse. Y su pronunciamiento tiene razn, inclusive desde el punto de vista cientfico, aunque muchos no lo crean, ya que todo acto, todo pensamiento, el ms mnimo movimiento quedan registrados en la Memoria de la Naturaleza o lo que se llama en oriente el Archivo Aksico. La ciencia actual est descubriendo que existe esta ultra dimensin y en la TOE (Teora del Todo) se intenta recabar estas realidades y muchas mentes lcidas van entendiendo y aceptando lo que esta teora del campo unificada propone y el enunciado de La Place en que se fundamenta, que el confundido y veleidoso Stephen Hawkins, basado en el no muy convincente Teorema de la Incompletitud de Gdel, declara que no es posible:

Se podra concebir un intelecto que en cualquier momento dado conociera todas las fuerzas que animan la naturaleza y las posiciones de los seres que la componen; si este intelecto fuera lo suficientemente vasto como para someter los datos a anlisis, podra condensar en una simple frmula el movimiento de los grandes cuerpos del universo y del tomo ms ligero; para tal intelecto nada podra ser incierto y el futuro as como el pasado estaran frente sus ojos.

Laplace : Essai philosophique sur les probabilits, introduccin. 1814.

Lase tambin a Ervin Laszlo en su libro de fcil y fascinante lectura: La ciencia y el campo Aksico (Una teora integral del Todo) disponible en Internet. Finalmente y por otro lado, el hecho que algunas personas no crean que existan leyes supra morales no les exime de enterarse de ellas y ser objeto de sometimiento a sus consecuencias. Las leyes o principios espirituales que aqu se esbozan no tienen -al igual que las otras de carcter irrefutable- ningn origen humano ni son privativas de ninguna filosofa, credo o religin y son tan universales como todo principio y ley cientfica, tal como la ley de la gravitacin universal, las leyes de los gases, de la termodinmica, las leyes de Coulomb o Faraday, por ejemplo, y su existencia es independiente de las apetencias o veleidades de los hombres. Nosotros, lo que hacemos es acatarlas o no y someternos a sus efectos, segn nuestro proceder.

Creo que nuestra meta es estar por encima de las leyes, en el sentido de que cumplindolas siempre, seguramente prescindiremos de las mismas si las hemos incorporado permanentemente, por as decirlo, en nuestra consciencia y modo de vida.

Pongo un ejemplo: existe el mandamiento de no robar. Si he sido un ladrn en el pasado y decido por voluntad propia y porque considero justo y bueno para m y para los dems no hurtar jams y nunca ms lo hago, estoy por sobre la ley que gener el mandamiento y ya no la necesito, pues he incorporado ese mandato moral en mi ser y por tanto me he convertido en ley en m mismo. Emmanuel Kant, el simpar filsofo germano a tiempo completo, dilucida lo mismo en el enunciado de su imperativo categrico y muy ampliamente en sus voluminosos escritos lo que sucintamente acabo de expresar. El mayor objetivo de la reencarnacin es precisamente el de que el espritu regrese a la perfeccin, pero con cualidades anmicas potencializadas gracias a las experiencias, luz y sabidura que obtiene y acumula en cada vida, lo que, de paso, elimina la creencia, esa s absurda, por imposible, de la metempsicosis o transmigracin de las almas a organismos inferiores.

JMR 03-03-012