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Marzo 2012.

N 51

La s muj eres a las ca lles A favor de l a san idad pblica 6 5

Sumario

En t r ev ist a a I ak i K ar r o Qu es lo norm al a la ho ra de co nt r o lar ? No permi tamos 19 18

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G ale ano: Hoy las pala bras no sab en lo que dicen 7

la impunidad ante las violencias machistas 20

La mu jer y e l ac oso se xua l en el trabajo 8

Ka femi nista , enc uen tro de mujeres mi gradas Rel ato Femi gra 2 0 12 T o do s l o s de re c ho s p ar a 26 24 23 22

Word Ca f, i nmigra ci n y ca mbio cl imtico Un buen da para 10 12 14 9

la d igni dad de los h ombre s Lula Da Silva L o h ar pe or L anbi de? Por qu l as muj eres no solid aria s con e l dolor de otra s muj eres 16 siem pre somos

l as t ra ba ja do r as d e ho g a r In darkeri se xi sta mil aka aurp egi . Erantzun Fies ta de Mujeres del Mundo 30 32 28

herma no de su ese nci a


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Mujeres del mundo Marzo 2012

Clido y orgulloso mapuche

Viaje por Mxico Direc ci on es d e inte rs

Editoriales
Geure eskubideen alde
Europako gobernu desberdinetatik, Nazioarteko krisi honetatik ez gaituzte aterako. Eta jakina, ko, beldurra sartu behar digu barru barruraino, Diru Funtsetik, Munduko Bankutik ezartzen ari diren politikak, bidegabekoa izateaz gain, duenak, bere gerra den hau irabazi ahal izatehatzamarrik ere mugi ez dezagun; egiten duteda el 25 de febrfero por diferentes sindicatos (ELA, Rotundo xito de la manifestacin nacional organiza-

Rotundo xito

LAB, ESK, STEE-EILAS, CGT, CNT, EHNE e HIRU)

herriaren aurka doan politika hau zuzentzen

Plataformas por los Derechos Sociales y que concit,

colectivos sociales, Asambleas de Parad@s y

adems, decenas de adhesiones de diversos agentes despidos, 15M, agrupaciones de apoyo a personas les, comparsas de fiestas de Bilbo, colectivos de personas jubiladas y pensionistas calles de Bilbo para denunciar que se recortan las situacin. cobra y se culpabiliza a la gente desempleada por su ciar que sin techo, colectivos de mujeres, entidades juvenisociales: ONGs, personal de empresas con EREs y

narekin ados ez egon arren ere, proposatzen politika horren ondorioak jasaten ditugunon atzaparretan erori behar eta pairatu arazi nahi diguten menpekotasuna onartu. tik aldatzea. artean liskarrak sor ditzagun. Ez dugu heuren Horregatik da beharrezkoa, arrazoi neoliberalei erantzuten dieten lehentasun politikoak sustraizea eta heuren neurriak baztertzea. Horregatik da beharrezkoa, gure indarrak batHorregatik da beharrezkoa, protestatzea eta Horregatik dira inoiz baino beharrezkoagoak, 2012.eko otsailaren 25eko ekintzak bezalakoak. Horregatik, manifestazio bateratu horren ekintzak ondotik, ekintza gehiago egin beharko mundu justuago baten alde burrukatzea.

dutena onartu dezagun txintik esan gabe eta

Miles y miles de personas se han movilizado por la

prestaciones sociales, se criminaliza a quien las

Con esta gran movilizacin se ha querido denunsocial disminuyendo los presupuestos destinados a

Las instituciones han decidido reducir el gasto los servicios sociales pblicos. Se niega a amplios sectores de la sociedad dereeducacin o el acceso a las prestaciones sociales. altas y de capital, y se permite el fraude fiscal.

chos sociales bsicos como la sanidad, vivienda, La recaudacin fiscal recae sobre las clases populares. La poltica de impuestos favorece a las rentas final en el Arenal, se hizo un llamamiento expreso a participar en la Huelga General con-

A lo largo de toda la movilizacin y en el acto


vocada para el prximo 29 de Marzo.

dira. Martxoraen 29 ko greba bezalako

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak


Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez, Yolanda Veiga Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18 DEPSITO LEGAL: BI- 8832- 95 / Nmero de ejemplares: 1.000 Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao Tfno.: 94 400 54 17 Email: mujeresbabel@yahoo.es Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
2012 Marzo Munduko emakumeak

MURRIZKETAK GORA TA BEHERA EMAKUMEOK KALERA!


COORDINADORA FE MINIS TA DE BILBAO
El ao pasado, en este mismo lugar, las feministas alertbamos de las mentiras que nos queran hacer creer sobre la crisis. Llambamos la atencin sobre las recetas neoliberales y reaccionarias que instituciones y jerarquas econmicas estaban adoptando para salir de la misma. En este mismo lugar, sealbamos que la crisis no era coyuntural, que tena impactos desmedidos para las mujeres, y llambamos a nuestra accin colectiva y transformadora. Ya entonces lo tenamos claro, las mujeres debamos salir a la calle. Ha pasado un ao, y aqu seguimos con las mismas mentiras, con idnticas o incluso peores recetas. Aqu seguimos, de reformas a recortes, de recortes a reformas y tiro porque me toca. Aqu seguimos, en plena sangra de derechos, con recortes en gastos y servicios pblicos bsicos, con medidas que slo benefician al gran capital y nos empobrecen sin escrpulos. La cara ms ultraconservadora del poder poltico se viste de nuevo de gala y empieza a arremeter contra nosotras: el aborto vuelve al cdigo penal? la ley de dependencia se congela? La reduccin de los servicios pblicos rescatarn a las mujeres como guardianas del hogar?... Las instituciones y servicios para la igualdad de gnero se desmantelan..,se ve que no eran prioritarias, que eran para cubrir su propio expendiente...

Y ante todo esto, qu decimos nosotras? Qu decimos las feministas? Hoy decimos... S A LOS RECORTES! porque lamentablemente el patriarcado y el capitalismo no estn en crisis. S A LOS RECORTES! de los fondos dirigidos a recuperar al gran capital, a los bancos y al mercado. Porque nosotras queremos sacar al capital del centro de la vida. S A LOS RECORTES! de los fondos que se destinan a la Iglesia catlica. Porque nosotras reivindicamos un estado laico y que por fin saquen los rosarios de nuestros ovarios. S A LOS RECORTES! de los gastos militares. Porque nosotras reivindicamos el derecho a una vida libre de violencia y guerras. S A LOS RECORTES! en fuer-

zas de seguridad del estado. Porque nosotras reivindicamos que la noche y la calle tambin son nuestras, pero no a base de estados policiales. S A LOS RECORTES! de los fondos destinados a la monarqua, y a las pensiones vitalicias de la clase poltica. Porque nosotras, las precarias, bastante tenemos con mantenernos a nosotras mismas. Entonces, qu vamos a hacer nosotras? Qu vamos a hacer las que estamos hoy aqu, nuevamente, con las mismas demandas y alertas que el ao pasado, y el anterior, y el anterior? Seguiremos exigiendo otro modelo social y econmico que ponga la vida en el centro y reivindicando la urgencia del feminismo como parte de las soluciones a esta crisis sistmica. Haya reformas, haya recortes, movilizaciones y huelgas generales Las mujeres a las calles!!

Mujeres del mundo Marzo 2012

A favor de la... SANIDAD PBLICA


R O C O L O P E R A O R T E G A (Colombia)
El pasado 15 de Enero el movimiento M15M nos invito a participar en la manifestacin a favor de la sanidad pblica, que tuvo lugar en Sagrado Corazn. Pero apareci un obstculo muy habitual en estos casos, a la misma hora y lugar convocaron otro evento, un jeringazo de ftbol, cuyo mensaje es olvidar y aqu no pasa nada. El 98% de las personas convocadas lo cacto tal cual, el pinchazo, calma, la incertidumbre, el miedo, el odio, la salud mental-fsica, pasada, futura y presente. El resto digo: esto no es conmigo Aunque no lo parezca los recortes ya han llegado a Euskadi. En sanidad la amortizacin de puestos se ha convertido en prctica habitual mediante la no renovacin de contratos a empleados interinos o no sacando plazas a oposicin. Adems, aunque aqu los recortes se estn maquillando y no sean tan impactantes, no podemos perder la solidaridad con los y las ciudadanas Catalanas que ya estn sufriendo el copago, con los enfermos Gallegos que han visto como su tarjeta medica quedaba inservible ni con muchos otros lugares que ven precarizada la sanidad da tras da.

En sanidad la amortizacin de puestos se ha convertido en prctica habitual mediante la no renovacin de contratos a empleados interinos o no sacando plazas a oposicin

Por eso, y para que en Euskadi no ocurra lo mismo los ciudadanos saldremos a la calle para denunciar los recortes en sanidad, pero sin olvidarnos de los recortes que ya se han hecho efectivos y de forma muy visibles en cuanto a la renta de garanta de ingresos y la educacin, sector en el que las bajas ya no son cubiertas hasta pasadas una semana.

info@m15mbizkaia.net www.m15mbizkaia.net Twitter: @m15mbizkaia Facebook: https://www.facebook.com/M15MBizkaia

2012 Marzo Munduko emakumeak

"Hoy las palabras no saben lo que dicen porque el diccionario ha sido asesinado: A la tortura se la llama apremio ilegal a la traicin, realismo al oportunismo, pragmatismo al imperialismo, globalizacin a las vctimas del imperialismo, pases en vas de desarrollo al capitalismo, economa de mercado." EDUARDO GALEANO

Mujeres del mundo Marzo 2012

LA MUJER y el acoso sexual


MANUELA GABRIEL (Italo-canadiense)

EN EL TRABAJO
ciadas, las madres solteras, las lesbianas, las embarazadas, las recin llegadas al mercado de trabajo, las mujeres con contratos de empleo irregular, las que trabajan en mbitos laborales predominantemente masculinos, las mujeres con discapacidades, las que pertenecen a minoras tnicas y las inmigrantes.

El acoso sexual en el trabajo es un fenmeno social que est reconocido, cada vez ms, como un problema grave que afecta directamente a los derechos fundamentales, a la dignidad y a la igualdad de oportunidades de las mujeres. Se considera acoso sexual en el trabajo toda conducta con implicaciones sexuales no solicitadas ni deseadas por la persona a quien va dirigida; surge de o en la relacin de trabajo; y est considerado como un ataque a la dignidad y la integridad de la mujer. Esta forma de agresin se utiliza como arma de chantaje y de intimidacin, y en la mayora de los casos puede provenir de los jefes, directivos, los compaeros de trabajo y/o los clientes. Este fenmeno est estrictamente conectado con las relaciones de poder y de jerarqua en el mbito laboral y sobre todo con los roles atribuidos a los hombres y a las mujeres de nuestra sociedad que ponen en la mayora de los casos a la mujer en una posicin de subordinacin. La probabilidad de ser acosada sexualmente crece cuando la eventual victima sufre o est en una situacin de vulnerabilidad. As, por ejemplo, el perfil ms frecuente de las victimas de acoso sexual son las mujeres que presentan rasgos de fragilidad social, tales como las viudas, las separadas, las divor-

(Doctoranda en Estudios Internacionales e Interculturales Universidad de Deusto)

Lan eko sexu-ja zarp ena, g iza rteko fe nomeno beza la, onartu ta da goen zerbait da. Geroz eta gehi ago onartzen da , ema kume en oin arrizko eskubid e, du inta sun e ta au kera b e rd int a sunen aur k a zuz ene an d oa n araz o larri be zal a. Lan ean s exu -jazarpe n bezala ule rtzen da, i nork es katu eta d esio ga beko i nplikazio sexualak norbai ti ag ertze ko jarrera ; lane ko harre man etatik edo h arremane tan sortze n da ; ema kum eare n dui ntasu n eta osotas unare n aurk a doan eras oa da. Erasotze ko modu h au, b eldurra razte ko eta xanta iatzeko arm a bezala erabil tzen da eta gehienetan, nagusi, zuzend ari, l ankide edo bezeroen gandik etor daiteke.

La actual Ley de Extranjera espaola, est influyendo de manera negativa en la precariedad existente dentro del sector laboral de las mujeres inmigrantes generando de alguna forma la explotacin, los abusos y los acosos laborales y sexuales. Las mujeres inmigrantes sufren una doble discriminacin por ser mujeres y por ser inmigrantes y por consecuencia est situacin las coloca en una posicin de mayor vulnerabilidad para sufrir hostigamiento laboral y/o acoso sexual. De hecho, cabe mencionar que la mujer inmigrante trabajadora depende del empleador para obtener los papeles y en muchas ocasiones, el acosador, conocedor del miedo de la trabajadora a ser expulsada del pas, intenta aprovechar dicha circunstancia para emprender unas series de intimidaciones y amenazas contra ella que llegan incluso hasta el abuso sexual. Muchas veces y por esta misma razn las mujeres inmigrantes por miedo a la expulsin prefieren adoptar el silencio a las denuncias ante los juzgados. Para ms informacin se puede consultar: -Propuesta de protocolo para combatir el acoso sexual y sexista en el trabajo elaborado por Emakunde/Instituto Vasco de la Mujer a la siguiente pgina web: http://www.emakunde.euskadi.net/u72publicac/es/contenidos/informacion/pub_guias/es_e makunde/adjuntos/protocolo_aco so_sexual_y_sexista_es.pdf -Direccin de Atencin a las Vctimas de Violencia de Gnero: 900 84 01 11 - 945 01 87 86 946 07 56 50
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WORD CAF: Inimigracin y cambio climtico


ALINA BLANCO ALCIRA MALDONADO As ociac i n E migrad @s sin fronteras
preguntas y resueltas por los mismos participantes, generando una dinmica que permiti llegar a las siguientes reflexiones y afirmaciones: Los/as participantes aportan lo siguiente en su dilogo e interaccin: El cambio climtico siempre ha existido. La contaminacin de las industrias trasnacionales afecta de manera directa a la poblacin donde se asientan, que es generalmente en pases pobres, como resultado la poblacin ms pobre del planeta es la que sufre las consecuencias directas de los impactos generados por sus actividades y por ende afectando directamente su economa. Por eso es importante cuidar los recursos de nuestros pases en especial los recursos hdricos, comenta uno de los participantes. Los aportes de los participantes en relacin en la disminucin del cambio climtico fue-

El rea de medio ambiente y cambio climtico de la Asociacin Emigrad@s Sin Fronteras con el patrocinio del M ug a r ik G ab e ko E t or ki ne n Ayuntamiento de Bilbao, desaE lka r t e ar e n klim a a lda k e ta rroll el pasado 16 de diciemet a in gu r umen a s a ila k, bre un proyecto de sensibilizaBilb oko Udaletxearekin cin en torno a la temtica del ba t e r a, p as a de n ab e n du a cambio climtico e inmigracin. re n 16a n, s e ns ib ili z az io El programa de sensibilizacin pr oi e kt u b a t g a r at u zu t e n se desarroll con la metodolokl i ma a l d ak e ta e t a ga de World Caf cuyo objetivo i nm i g ra z io a r e n i ng u r ua n . es establecer un dialogo estraS e n s ib iliz a z io e g it a ra u a tgico entre los participantes W o r ld C a f m e to d o lo g i a re con el fin de intercambiar ideas, k in g ar a t u z u te n , he lb u ru a , conceptos y establecer sinerp a r t e ha r t za il e en a rt e a n gias sobre la temtica de came lka r ri z ke t a e s t ra t e g ik o a bio climtico. i pi nt z e a z e la r ik , i de i ak Los/as participantes se cont ru k at u z e t a klim a a lda k e vocaron a travs de las asociata r e n g a i az si ne r g i ak j a rr i z ciones de inmigrantes establecidas en Bizkaia, donde participaron representantes de ron: Euskadi, Senegal, Italia, Colombia, Argentina, Bolivia, Llamamiento a que los gobiernos, en especial los Guinea Ecuatorial, Alemania, India, Congo, Angola, de los pases ms pobres estn ms comprometidos. Marruecos y Nigeria. De la interaccin entre los parExiste una realidad permanente que nos comproticipante de este cctel de pases se logr enriquecer mete a todos/as, y son las responsabilidades comel conocimiento y el impacto que el cambio climtico partidas: La necesidad de reducir el consumo, reciesta generando a nivel global. El inicio de la jornada clar, compartir coche, utilizar el transporte pblico y realizada en el saln de actos de Bolunta, tuvo la prelas bombillas de bajo consumo. sencia de Aitana Uria Tcnica del Programa Los participantes quedaron comprometidos en Sostenibilidad de UNESCO etxea quien aporto los divulgar el conocimiento compartido en el Word Caf conceptos tcnicos sobre la temtica, resaltando las sindose multiplicadores de este nuevo conocimiencausas, consecuencias y responsabilidades del camto. bio climtico, su relacin con los objetivos del mileLa oportunidad del encuentro a travs de este dianio y en particular, como los pases ms pobres son logo en torno a un caf, sin grandes pretensiones, los ms vulnerables. Estos pases dependen directapermiti tomar una posicin frente a esta temtica, mente de la agricultura y los recursos de la tierra, y gracias a una intervencin dinmica y ldica por el cambio climtico afecta a sus formas tradicionales parte de sus gestores, llegando a un compromiso y de subsistencia. visibilizando de que manera de forma prctica se A partir de esta informacin se generan varias puede empezar a gestar un cambio. inquietudes que fueron desarrolladas en torno a tres
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Puri Pere z Ro jo MUGA RIK GABE

Un buen da
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l pasado 25 de noviembre, el prximo 8 de marzo, el 30 de enero recordando la propuesta no violenta de Gandhi, o bien, el prximo da 14 de febrero puede ser un buen da para reivindicar la dignidad de los hombres. Una fecha donde los hombres pueden dar razn de su dignidad como tal, luchando por la erradicacin de los prejuicios, la desigualdad y la violencia hacia las mujeres, que en crculos concntricos nos envuelve, como el agua para los peces, como dice la experta cubana Norma Vasallo. Un da donde ellos puedan comenzar a tomar conciencia de su papel dentro de la sociedad, a darse cuenta de su accin diaria imbuida por el patriarcado como forma de dominacin de la mujer por parte de los hombres a lo largo de los tiempos. Una toma de conciencia de su contribucin como hombres al mantenimiento de esta injusticia a lo largo de la historia. Muchos hombres pensarn que ellos no tienen prejuicios, y ser cierto. Otros pensarn que ellos creen en la igualdad, y ser verdad. Otros muchos, la mayora, dirn que ellos no ejercen violencia fsica contra las mujeres, y tendrn razn. Entonces Cul es el problema? Qu podemos decirles las mujeres a los hombres? Solo se me ocurre plantearles una reflexin, y es, que si las cosas no avanzan en igualdad y no se consigue erradicar la violencia hacia las mujeres, se debe a su contribucin por

omisin en el mantenimiento de esta situacin injusta. Omisin, cuando consideran que ya tienen superado el machismo pero a la vez, no se posicionan abiertamente feministas antes los dems. Omisin, cuando creen que no tienen prejuicios, pero no defienden los derechos de las mujeres a ocupar puestos de responsabilidad, impulsando las cuotas de participacin. Omisin, cuando piensan que son iguales a sus mujeres, pero siguen ayudando en casa. Omisin, cuando ellos nunca pegaran a una mujer, pero piensan que no debera estar en ese lugar a esa hora de esa manera para que as no le pase nada. Omisin, cuando oyen chistes degradantes para las mujeres, pero no son capaces de hacer callar a sus amigos. Omisin, cuando ven publicidad, artculos o TV donde las mujeres son tratadas como objetos, pero no lo denuncian. Omisin, cuando viendo las desigualdades y la violencia que contina existiendo, no son capaces de manifestarse el 25 de noviembre, o con cada asesinato, porque eso son cosas de mujeres. Tanta omisin hace indignos a los hombres. Como dice Richard Sennett, en la vida social la reciprocidad requiere trabajo expresivo. Ms respeto por uno mismo y ms respeto mutuo. La omisin no nos ayuda a las mujeres sino que perpeta las desigualdades entre vosotros y nosotras. Porque que nos hace hombres y mujeres si no es nuestra dignidad? Todas las personas tenemos derechos slo por el hecho de

para la dignidad de los hombres

serlo, y todas merecen un respeto, pero la dignidad, ser una persona digna, es algo muy distinto, y es algo que hay que trabajarlo a lo largo de toda la vida, da a da. El trabajo, como colectivo de mujeres, de confrontacin a nivel social como lucha de gnero, sigue siendo an imprescindible. Pero, quiero llamar aqu al cambio personal necesario, quiero aludir ahora a un imperativo categrico para los hombres, es decir, a una prescripcin o forma de actuar que indica cmo nos debemos comportar, pero sta debe surgir de ellos mismos, de su razn, de su inters en respetarse a s mismos. La dignidad humana se construye libremente, se va haciendo, a base de voluntad ms all de la ley, no se recibe del exterior ni se viene al mundo con ella desarrollada. Es un proceso interno de coherencia, de trabajo interior, de revalorizacin propia, de mirarte en el espejo y reconocerte como persona valiosa cada da al levantarte. No quiero hablar ms de las mujeres como vctimas de los hombres, quiero hablar de la indignidad de los hombres hacia las mujeres. No hay que irse muy lejos para poder trabajar por la justicia hacia las mujeres y ser ms dignos como hombres. Pues estamos aqu, a vuestro lado, compartiendo territorio, no estamos lejos y somos muchas, muchsimas mujeres, tanto como la mitad de la poblacin. Tampoco hay que irse muy lejos para empezar, pues cualquier amanecer es un buen da para crecer en dignidad.
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CUANDO LOS POBRES DEJAN DE SERLO


El expresidente de Brasil cont durante su visita a Colombia detalles de la poltica social que hoy es ejemplo en el mundo. Le recomend a Colombia no dejar en manos de intermediarios la administracin de los recursos pblicos.
Luiz Incio Lula da Silvari ez zaio ahazten, Brasilgo Lehendakari bezala lehenengo egin zuen gauza, ministro guztiak batzea, hegazkin batean sartzea eta herrialdeko lekurik txiroenetara eramatea izan zela. Berak nahi zuena zen, Banku Zentraleko Lehendakariak edo Ogasun Ministroak "kexatzen ez den herri hori, manifestazioak egiten ez dituen herri hori, hor dagoela ikustea, egitazkoa eta benetakoa dela. Beharbada horrek lagundu du gauzak aldatzen".
A Luiz Incio Lula da Silva no se le olvida que lo que hizo el primer da de su gestin como presidente de Brasil fue reunir a todos sus ministros, subirlos a un avin y llevarlos a los lugares ms pobres del pas. pas y le dejaban a los ms pobres apenas el 10 por ciento, record el exmandatario quien logr cambiar estas cifras aumentando el salario mnimo en un 62 por ciento en cinco aos, an con voces en contra que le advertan que lo nico que lograra era el crecimiento de la inflacin.

Los ricos tambin se benefician

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Durante su visita al pas, el expresidente de Brasil comparti no slo su historia de vida, sino los resultados de su poltica social
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Da Silva conoca muy bien esos sectores. Sali de una de esas zonas donde es comn que los nios vayan a la cama sin comer o pasen un domingo sin almuerzo. Conoc el pan por primera vez a los 7 aos record el exmandatario. Hasta esa edad, el caf que me tomaba por la maana era con harina de yuca. S que es la desesperacin de una madre que est delante de un fogn sin gas y sin lo ms elemental para hacer una comida para sus hijos.

Quera que el presidente del Banco Central o su ministro de Hacienda vieran a ese pas que no se queja, que no hace manifestaciones, pero que est ah, que es real y verdadero. Eso quiz haya ayudado a cambiar las cosas.

Cuando empec mi gobierno, el 10 por ciento de la poblacin ms rica coga la mitad del dinero del

Brasil es una de las diez economas ms importantes del mundo, pero para Lula esto de poco ayuda si no hay democracia ni polticas de distribucin del crecimiento para evitar que el dinero siga en manos de pocos y el pueblo siga pobre y desnutrido.

que sac a 28000.000 de brasileros de la pobreza y que redujo drstricamente los niveles de desnutricin y desescolarizacin de los nios y jvenes de su pas.

Para Luiz Incio Lula da Silva hubo varias estrategias clave para lograr los resultados. Una fue bancarizar la poblacin pobre: en un ao 45000.000 de brasileros tenan cuentas bancarias activas, y esto ayud a hacer viable la segunda estrategia: no dejarles a intermediarios la administracin ni la entrega de estos recursos pblicos. No creo que deba existir la

Y la inflacin no aument, dice ahora con satisfaccin. Esta sola decisin sac a millones de brasileros de la pobreza. Es ms, asegura que con la crisis del 2008 Brasil sali adelante gracias a esta poblacin. El consumo creci siete veces ms, sobre todo en los sectores populares. Los pobres comenzaron a ser tratados como ciudadanos.

Y una tercera estrategia que garantiza el xito es tener registros de calidad y hacer seguimiento a los programas y beneficiarios. Equipos del gobierno viajaron a lugares remotos en donde encontraron habitantes que ni siquiera tenan actas de nacimiento; eran ciudadanos que no existan. Ellos son hoy beneficiarios del programa bolsa familia, que entrega tarjetas a las mujeres del hogar para que cuenten con el dinero para la alimentacin y la educacin de su familia. Son 13 millones de tarjetas. Las personas van al banco y no les deben favores a alcaldes ni agobernadores ni al presidente.

En Brasil las personas que reciben beneficios del gobierno no tienen contacto con intermediarios. Reciben una tarjeta magntica con la que puede ir al banco y sacar el dinero. Eso es sagrado, recalc el expresidente.

figura del intermediario, porque la mitad de la plata se queda con l.

La poltica es ejemplo en el mundo. Esta apuesta incluye restaurantes populares, programas de lactancia materna, promocin de la agricultura familiar, distribucin de alimentos a los ms pobres, la entrega de microcrditos y fomento de la economa local a travs de la compra al pequeo productor para abastecer los programas de alimentacin del gobierno, entre otros.

Combatir el hambre fue una prioridad del gobierno de Lula da Silva, al punto de crear un ministerio dedicado exclusivamente para esta tarea. En seis aos la desnutricin de Brasil se redujo un 73 por ciento y la mortalidad infantil en un 45 por ciento.

Me decan que estaba desperdiciando el dinero, que estaba creando vagabundos que no trabajaban. Haba personas que criticaban que los pobres compraran lpices o zapatos para los nios y no comida. Eso es fcil decirlo para alguien que los tiene, pero no para los que nunca lo han tenido. Quienes nunca han pasado hambre ni necesidades no saben qu son 80 dlares en manos de una madre de familia.

La ga ranta para la buena alimentacin de la poblacin d ebera ser la prioridad de todos los hombr es pblicos y de los ciudadanos de buena voluntad

Combatir el hambre fue una prioridad del gobier no de Lula da Silva

La garanta para la buena alimentacin de la poblacin debera ser la prioridad de todos los hombres pblicos y de los ciudadanos de buena voluntad. No es normal dijo que un gobernante del mundo no ponga la lucha contra el hambre como una prioridad de sus presupuestos, as como en sus polticas.

La generacin de millones de empleos formales para padres de familia busc reducir el trabajo infantil y por el contrario, llevar a estos nios y jvenes a las 214 escuelas de educacin bsica nuevas, as como a las 14 universidades federales construidas durante su periodo. Hoy hijos de albailes estudian carreras como medicina en estas universidades. Estos resultados, asegur, son una muestra de que no hay nada ms barato que invertir en los pobres y deja atrs la teora de que hay que esperar al desarrollo para ser inclusivos. En el caso de Brasil, la inclusin llev al desarrollo. Los ricos tambin se benefician cuando los pobres dejan de serlo, dijo. Hasta le pagamos la deuda el Fondo Monetario Internacional. Despus de dos aos de gobierno le devolvimos 16.000 millones de dlares que le debamos. Hoy el FMI nos debe 14.000 millones de dlares que les prestamos para ayudar a la crisis de los pases ricos.
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Adis al negociado de control e inspeccin LO HAR PEOR LANBIDE?


A principios de febrero se ha hecho pblica la decisin del Ayuntamiento de Bilbao de desmontar o reducido a la mnima expresin el negociado de Control e Inspeccin. Atrs quedan cuatro aos de una gestin inquisitorial y llena de maltratos a las personas que eran investigadas y unos informes anuales sin rigor y populista con el objetivo de justificar su trabajo a pesar de que con ello abundasen en los prejuicios del fraude en las prestaciones sociales. El incumplimiento constante de los principios del derecho administrativo que haca que, una vez que empezaba la sospecha, no hubiese manera de poder demostrar la verdad, ha sido denunciado

B izkaiko SOS Ar razaker ia - S OS Racism o

A principio s de febrero se ha hecho pblica la decisin del Ayuntamiento de Bilbao de desmontar o reducido a la mnima expresin el negociado de Control e Inspeccin
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en distintas ocasiones por movimientos sociales, perceptoras de renta bsica y requiri la intervencin del Ararteko. La jefa del negociado, Rosa Rodrigo, llena de prejuicios, se haba tomado como una cruzada personal desenmascarar a los fraudulentos y en especial a esos inmigrantes que quieren tener un sueldo para toda la vida y no dudaba en descalificar a las trabajadoras sociales del Ayuntamiento que no se enteran de nada. El trato prepotente ha sido posible porque Accin social de Diputacin Foral aplicaba las propuestas de suspensin automticamente. A quien le tocaba, ya poda hablar con la Unidad de Base o poner un recurso ante Diputacin que mientras el Negociado de Control no diese la orden nada se mova. Adems, Diputacin est tardando del orden de un ao en contestar a los recursos, y las contestaciones han estado siempre completamente

faltas de motivacin. Sin embargo, a los 3 meses de suspensin extinguan la prestacin. Por otra parte, si decidas dar por perdida esa renta y solicitabas una nueva, el Negociado de Control bloquea-

Ro sa Rodrigo, llena de prejuicios, se haba tomado como una cruzada personal desenmascar ar a lo s fraudulentos y en especial a esos inmigrantes que quieren tener un sueldo par a to da la vida

ba la nueva solicitud hasta que hiciese una nueva investigacin imponiendo un plazo de 6 meses que se sac de la manga y que tuvo que retirar en los ltimos meses a peticin de la oficina del Ararteko. Un ejemplo claro lo tenemos en el caso denunciado en la concentracin realizada ante el Negociado de Control el pasado 23 de noviembre. A Maria Nela le encontraron una enfermedad rara por la que ingres en Basurto y desde all se la traslad en helicptero a Madrid donde estuvo semanas ingresada. El informe mdico deca que no poda trabajar y que quedaba a la espera de un trasplante. En esa misma poca los policas municipales adscritos al Negociado de Control la llamaron por telfono e insinuaron que si no estaba en casa era porque trabajaba de interna. Cuando ella les dijo que estaba en el hospital le dijeron que por qu era tan mentirosa. El negociado de Control propuso a Diputacin suspenderle la renta de garanta de ingresos. Diputacin, como era habitual, ni siquiera se lo notific, y se enter el da que vio que no le haban hecho el ingreso. Recurri la suspensin, pero no hubo respuesta. Le extinguieron la prestacin. Volvi a recurrir. Y ah se hubiera quedado si no se hubiese acercado a compartir su caso con otras personas, si no hubiese puesto queja al Ararteko, si no hubiese salido a la calle a denunciarlo. Le volvieron a hacer otra investigacin. Los policas la citaron en la calle. Le ensearon unas fotos y dijeron que tenan pruebas contra ella y que la meteran en la crcel. Pero no tuvo miedo. En el Negociado de control primero no queran darle su expediente para que pudiese defenderse, luego, cuando se comprob que en el informe de la polica no haba

ninguna prueba, decan que eso no importaba. Hasta que de tanto insistir intervino una abogada del Ayuntamiento que al ver cuantas veces se haban incumplido las normas decidi encargarse del tema personalmente y solicitar a Diputacin que reanudase la prestacin. Ahora Mara Nela espera a que se pongan de acuerdo entre Ayuntamiento, Diputacin y Lanbide para no tener que volver a empezar de nuevo. Otras personas, todava siguen sin prestacin por los informes fraudulentos del Negociado de Control y deberan exigir que si el Negociado desaparece y no va a haber un nuevo informe se acepten sus reclamaciones. EN ASAMBLEA ABIERTA DEFENSA DE LAS PRESTACIONES en el Centro Cvico La Bolsa del Casco Viejo Bilbao Todos los LUNES a las 19,00 Informacin:

ORIENTACIONES PARA LAS SOLICITUDES DE RGI EN LANBIDE


- El da que entregues el escrito de solicitud es el que cuenta para que te empiecen a pagar (no es el da que llamas por telfono, ni el de la primera cita) - Puedes entregar la solicitud cuando t quieras. Tienen obligacin de recogerlo por registro. Si no quieres discutir entrgala en Gran Va, 85 en la planta baja. - No tienes que pedir cita por telfono, ni pedir ningn tipo de cita, aunque en las oficinas te digan otra cosa para quitarte de en medio. Puedes pedir el impreso de solicitud sin esperar colas y si no hacer un papel con tus datos solicitando RGI. - No esperes a tener todos los papeles para entregar la solicitud, porque pierdes das. Te la tienen que recoger aunque falte algo. Te darn un plazo de 10 das para que entregues lo que falta. - Comunica todo por escrito. Haz siempre una copia y que te la sellen para que tengas comprobante de que lo has entregado. - No aceptes firmar papeles renunciando a derechos sin haberlo consultado. - Si pasan 2 meses desde que hiciste la solicitud sin respuesta EXIGE por escrito que se tenga por concedida la prestacin (que lo dice la ley). - ante los retrasos o cualquier irregularidad dirgete al Ararteko arartekoa@ararteko.net
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MIRCOLES de 17:30 a 19:30 General Concha 12, 1Izq Bilbao

ARGILAN

BERRIOTXOAK

Calle 22 enero, 3 lonja pie de calle a 100 mts. de la Iglesia San Vicente Barakaldo berrietxea@nodo50.org

LUNES de 11 a 13

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Por que las mujeres no siempre somos SOLIDARIAS con el dolor de otras mujeres?
Este artculo pretende dar continuacin a la reflexin que haca Florencia Garca Paz en su artculo Por qu la violacin a las mujeres como mtodo de tortura? en el n 49 de junio de 2011.
LAURA S IROTICHE (Uruguay)
de esto record un episodio que viv chiste que hizo uno de los invitados. Cuando me dispuse a escribir acerca agrego que, cuando conectamos con ese sentimiento somos capaces de dicionamientos externos. esa ocasin, a decir que no queremos polticas, del lugar de origen, ta, del comida que nos guste. esto para nosotras, para ninguna, color de pelo, del estilo de vestimenhabido algn tipo de movilizacin o si alguna/un lector/ra est al tanto. ante determinadas acento, de la estatura, de la protesta y no me he enterado, en cuyo caso me gustara ser informada Creo que las mujeres en general y una especie de amnesia muy fuerte, no nos ayuda a ser siempre solidarias otras. situaciones, Tal vez haya independientemente de las ideas del

trascender nuestros prejuicios y con-

hace un tiempo en una reunin social, donde, de una mujer por su condicin de comentario me pregunt: -Eres feminista.

mujer, recuerdo que l ante mi

Dicha broma implicaba la denostacin

mostr mi molestia ante un

Florencia, (ver pag. 25 n 49) me imagin a esa chica (presuntamente abusada en comisaria) sola en un sitio emocionalmente. oscuro y fro llorando, dolorida fsica y y he llorado pensando lo vulnerable y dolor como si me hubiera pasado a m He sentido mucho

Recuerdo que las noches sucesivas a

los presuntos hechos que refiere

mujer, para sentir dolor cuando a sinadas, explotadas, esclavizadas, etc. y para protestar por ello.

Creo que debera bastar con ser

- No, soy mujer.

A lo que le respond muy tranquila:

compartimos solo por el hecho de ser mujeres, centrndome en esa esencia, y un poco de blsamo para su dolor.

partiendo de ese lugar en comn que

apoyo

asustada que se pudo haber sentido y

que pudieran haber entre nosotras,

de alguna manera le quise enviar mi

trascendiendo los obstculos

hemos perdido la memoria, sufrimos una especie de indiferencia atroz, que va en contra de nosotras mismas que mucho, nos dejamos llevar por el miedo, los prejuicios, y castigamos a mos represalias de cualquier bando, otras. la que no piensa como una, e incluso la vemos como a la enemiga y temelo que se resume: a veces ponemos tros propios miedos para apoyar a Como si no se explica, que colectivos condiciones que responden a nueso incondicionales con el dolor de Y como hemos olvidado

insultadas, lastimadas, violadas, aseUna antigua tradicin femenina casi nuestra condicin,

otras se las pone en ridculo, son

para que de alguna manera que mi mente no entiende, recibiera consuelo cin de movilizaciones en protesta

acercndome sin palabras y sin forma

olvidada en estos tiempos, considerada pagana, dice que las mujeres por cuando otra mujer sufre, de Ser Mujer. conexin inconsciente que hace que fundo, donde reside nuestra esencia A ttulo personal

En das posteriores busqu informadefensa y apoyo de esta mujer supuestamente abusada, como ha silencio. Nadie me supo decir porque

poseemos una empatice-

por esta supuesta violacin, o en pasado siempre que en Bilbao cuando se comete una violacin o un asesinato a una mujer, en cambio, encontr las mujeres no salimos a la calle en

mos con ella desde un sitio muy pro-

feministas y de mujeres no hayan suntos hechos referidos. Cmo sino

tenido nada que decir ante los prese explica que no se exija (desde las

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Mujeres del mundo Marzo 2012

chas de supuestos atropellos a una mujer en un estado que se precia de tener leyes y planes de defensa a la mujer ante la violencia machista y defensor de los derechos humanos?

que se investigue cuando hay sospe-

mujer, pro-derechos humanos, etc.)

instituciones,

movimientos

pro-

Se supone que las ciudadanas y ciudadanos deberamos estar tranquilos gen y velan por nuestros derechos.

los movimientos sociales, nos proteCondeno cualquier tipo de violencia, cargo de autoridad. nunca se puede justificar como medio sea perpetrada por cualquier persona de cualquier ideologa o con cualquier lejos de ayudar a lograrla, engendra algo con respecto a esto. tendramos que para conseguir paz, sabido es que Creo que La violencia

porque el estado, las instituciones,

ms violencia y a esta altura de la historia deberamos haber aprendido hacer

memoria y recuperar lo que hemos ciones que no tienen mucho que ver esfuerzos por adaptarnos. Estoy segura que en lo profundo de

ido perdiendo por el camino de mile-

vez

las mujeres tenemos mucho que aportar a este respecto, pero antes tal

ms

E s t oy se g u r a q u e e n lo pr ofu n do d e n u e st r o se r h ay o t ra m uj e r q u e no e s la q ue s e m u e s tr a e n s o c ie d a d y p ug n a p o r s a l ir c o m pl et a , to da e l l a , e n to d o s u e sp le n do r a g r i ta r a la s c u a t ro d ir e c c io n e s q u e s , qu e e st a m o s v iv as , qu e t an t o ti e m po d e re c lu s i n no h a a c a ba d o c o n no so t r a s, y q u e j un t a s y c o n el a po yo d e la s o tr a s p o d e m o s s a lir un a a u na ha s t a la lt i m a
fundimos un poco las cosas, tal vez porque el olvido de esa mujer que do hurfanas. S, se nos ha quedado algo por el arrugas en su rostro y sus manos que nos lleva a ese viaje interno y miento, que puede ser facilitado por profundo de nuestro propio conocihay alguien que en algn momento nos apoya y nos dice: si ve, no mayor, podra hacerlo cualquier otra que nos animaremos hacerlo solo si nuestra madre, abuela, ta o hermana mujer que haya recorrido ese camino dible, el crecimiento es individual, o que est en ello y que sepa con cerpero el apoyo en otras es necesario, teza que es posible. Por ello la solidaridad entre nosotras es imprescinlas otras son como peldaos en los que nos podemos apoyar e impulsar para seguir adelante, necesitamos el donos sin condiciones. hombro de otra, aunque ella solo est en silencio a nuestro lado, aceptnel contacto con las otras mujeres y

nios de adiestramiento en otras tradi-

con nosotras, a pesar de nuestros

vive dentro de nosotras nos ha dejacamino y a la larga nos hemos olvidado de ello, pero podemos retomarlo cuando podamos ser ms solidarias con las otras y cuando el reclamo de terreno de lo personal. Siento que ya lo femenino traspase las barreras en el

estn ajadas de tanto dar. Sospecho

que no hay otro camino ms que el

sin no ha acabado con nosotras, y ma. Pero antes, deberamos recordar. diferente y por lo tanto es posible. Darnos cuenta que lo que nos separa

cuatro direcciones que s, que estamos vivas, que tanto tiempo de recluque juntas y con el apoyo de las otras podemos salir una a una hasta la lti-

pugna por salir completa, toda ella,

en todo su esplendor a gritar a las

la que se muestra en sociedad

nuestro ser hay otra mujer que no es y

polticas e institucionales y se haga ms ntimo y comprometido animarnos a descubrirnos podramos dar un paso ms all, y tro y que teme mucho salir porque eso que

temas, tu puedes, si no lo ha hecho

Recordar que en algn momento fue que seguimos la mayora de las veces de forma no consiente, y es verdad es solo un modelo ilusorio, un patrn

somos, esa mujer que vive muy dendas, porque se han burlado de ella

alguna vez fue juzgada con mucha rudeza, tal vez por tener ideas alocaexpresarse y aun no sabe como porque no tuvo un espacio donde por soar demasiado, o simplemente

blema es que a veces nosotras con-

hemos ganado mucho terreno, el pro-

que se ha avanzado mucho, que

hacerlo, a pesar de que ya hayan

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Entrevista a Oscar Paillacan Canin, en Mapudugun:

Clido y orgulloso hermano de su esencia mapuche

La hospitalidad de los vascos como la identificas: buena, muy buena, regular o mala? Yo nunca he tenido problemas con los vascos, al contrario, son ellos los que ms me han ayudado.

Desde cundo vives en estas tierras vascas? Desde el ao 1976, el 75 me sacaron los curas de la isla Dawson y me llevaron a Alemania, all renuncie a mi carta de refugiado y me vine al Pas Vasco a Eibar, donde vive la familia de mi cuado que es vasco (est casado con mi hermana mayor).

Oscar, eres casi la nica de las personas mapuches residentes en Euskadi y, concretamente, en Bilbao verdad? En el Pas Vasco y, concretamente en Bizkaia, creo que dos. Aunque es posible que vivan otros ms en Vitoria, porque he intercedido para que algunos como yo, estudien en una Escuela Agraria y en esto Carmen, mi mujer, me ha ayudado bastante.

L U C Y S E P L V E D A V . ( Chile)

Y de Chile, en dos palabras, que te trae de recuerdo, de nostalgia? Aunque parezca mentira, lo que ms recuerdo es un volcn siempre con su hilo de humo, los aromas nicos y a mi gente. Y un da por la maana, estaba amaneciendo, haba una lluvia finita, pues ese da llegaron los pacos (carabineros chilenos) con unas personas que hablaban un acento diferente, eran y son espaoles. Nos sacaron de nuestras tierras, que siempre haban sido de mi familia de las cuales tenamos Ttulos de Merced. Nos las robaron, no ya los espaoles sino el gobierno chileno que concedi ttulos de propiedad a esta gente sobre las nuestras. De Chile en s; solo malos recuerdos, nos dejaron sin tierras como a la gran mayora de los mapuches, despus vino la dictadura, uno de mis hermanos fusilados y lo mo ya lo sabes, todo por defender a un pueblo que desaparecer si los gobiernos chilenos y argentinos no ponen remedio.

Han confluido, en cierto modo, tus races y la de los vasco? S, en la defensa de su tierra de su idioma y de su cultura en general. Pero por otro lado no hay que olvidar que ellos son algo ambiguos ya que defienden su tierra con todo lo que conlleva, pero, tambin hay que recordar que ellos dieron el dinero para construir las naves con que Espaa conquist medio mundo, donde tambin hubo grandes conquistadores vascos y conquistaban en nombre de la Corona Espaola.

Has aprendido mucho de la cultura vasca? Si lo miras con los ojos de otro nativo, entiendo su problema, en realidad son diferentes al resto de los espaoles. S, he aprendido mucho de ellos.

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La familia de tu mujer ha apoyado para tu integracin-inclusin en este pas? Si te refieres a Carmen, en cierta medida s, y digo en cierta medida, porque yo nunca he tenido problemas para hacer amigos/as. En mi trabajo el 90% son vascos y de caseros y me llevo muy bien con ellos y es por eso que digo que Carmen lo ha hecho en cierta medida, cuando sus compaeros hacen comidas yo voy como uno ms y me tratan incluso con mucho cario por ser mapuche, porque eso Carmen nunca lo ha ocultado.
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No sientes la necesidad de comunicarte en mapudugung, de expresarte en tu lengua? No poder comunicame en mi lengua (de pequeo solo hablaba mapudugung) es un trauma, lo he intentado ensear a mis hijos, pero su medio es en castellano y euskera, por tanto es casi imposible que hablen en mi idioma, diferente sera si hubiese ms gente mapuche por aqu. Siento mucho que hasta yo lo tenga casi olvidado por no tener con quien hablar, soy un luchador por los derechos ancestrales de mi pueblo, estoy fracasando en el idioma para con mis hijos, pero me siento feliz de saber que al igual que todos o casi todos los mapuche repartidos por el mundo, yo he inculcado a mis hijos la lucha por mantener viva sus races. Hace un par de aos hubo un encuentro de mapuches en Europa y fue muy emocionante ver nios y jvenes que hablaban alemn, ingls, sueco, francs, todos vestidos como mapuches y bailando purrun, tocando trutruca, pfilca, cascahuila, cultrn, culcul. Participaron en el guillatn y gritaban MARICIWEU PU MAPUCHE MOGELYIN. En cuanto a qu hago, hablar conmigo mismo o cuando estoy algo bebido. Recuerdo un 18 de septiembre en el Euskalsena, haba bebido y no saba por qu tena a tanta gente a mi alrededor, y era porque tena un monlogo en mapudugung, lo supe por mi hija, llor mucho y ella. Siempre he tenido la duda si la gente me escuchaba para rerse o porque en realidad les gustaba el sonido de un idioma que posiblemente ellos siendo chilenos nunca haban odo.

De dnde surge la iniciativa de crear la Oficina? Digamos que de tres tipos de inquietudes. Por un lado, en el BOM Bilboko Okupazio Mugimendua, que aglutina a la mayor parte de los gaztetxes de Bilbo, se va abriendo paso la idea de salir de los gaz-

Para evitar condenas? Explica mejor eso Simplemente, aunque en 1995 se introdujo en el Cdigo penal la usurpacin para condenar a los okupas, la inmensa mayora de los jueces considera que si lo que se okupa es una vivienda que lleva aos vaca y abandonada por su dueo y este es el tipo de okupacin que defendemos, no la de quien se va un mes de vacaciones, como demaggicamente se nos quiere hacer creer desde ciertos medios no existe delito, pues es el propio propietario quien renunci voluntariamente en su da a utilizar la vivienda, y generalmente se absuelve a los okupas.

Qu es la Oficina de Okupacin, y con qu fin se crea? Empezar por esto ltimo. Todos sabemos que los especuladores inmobiliarios y los bancos nos exprimen con sus hipotecas y alquileres abusivos debido a una supuesta falta de vivienda, cuando al mismo tiempo mantienen secuestradas miles de viviendas vacas ante la pasividad cmplice de las instituciones, que no hacen nada por obligarles a sacarlas al mercado ni impulsan una verdadera poltica de vivienda, que en nuestra opinin debera basarse en la creacin de un parque pblico de vivienda en alquiler social. Por tanto, mientras las instituciones no hagan nada, la sociedad est legitimada para recuperar esas viviendas vacas mediante la okupacin. Para facilitar que la gente d ese paso, todos los viernes de 18:00 a 20:00 de la tarde en la Ekoetxea calle Pelota n5, en el Casco Viejo bilbaino nos juntamos un grupo de personas con experiencia en okupacin para asesorar sobre qu pasos hay que dar antes y despus de okupar consejos que se pueden encontrar en nuestra pgina web, www.okupaziobulegoa.org, adems de abogad@s dispuestos a defender jurdicamente a los okupas y evitar que se produzcan condenas.

ntrevista

Miembro y abogado de la Oficina de Okupacin de Bilbao


tetxes e impulsar tambin la okupacin de vivienda. A esta idea se suman personas que ya viven de okupas, en algunos casos desde hace aos, pero que echaban en falta dar un contenido ms reivindicativo y poltico a esa opcin. Y por ltimo, gentes que provenimos de plataformas contra la exclusin social como Elkartzen o Argilan y que queremos incidir en la denuncia de la especulacin inmobiliaria de la que hablaba antes.

Iaki Carro

Para acabar, qu valoracin hacis de estos 3 aos de funcionamiento, y cules son vuestros objetivos inmediatos? Bueno, podemos decir que la Oficina est siendo un xito en cuanto al nmero de personas que ha pasado, que ha sido mucho mayor del que esperbamos. Casi todas las semanas ha pasado alguien, sea personas que estn pensando en okupar y vienen pidiendo consejo, u okupas que han recibido alguna citacin del Juzgado y vienen buscando asistencia jurdica. Tambin hemos apoyado jurdicamente a los gaztetxes, aunque nuestro inters sigue centrado en la okupacin de vivienda. Lo que no ha funcionado tanto es lo de crear un debate social en torno a la vivienda vaca y las alternativas a la actual poltica de vivienda, salvo en las primeras semanas, en torno a la presentacin de la Oficina, que tuvo bastante repercusin en los medios. Nuestro objetivo inmediato es aumentar la formacin y la asistencia juridica, e impulsar cursos de formacin tcnica prctica para la okupacin de viviendas.

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adelante a cualquier precio y claro cualquier precio suele ser el precio del dolor, por sus continuos celos, por su desprecio, por su violencia, por nunca enconorque si tenemos en cuenta que somos persotrar las cosas a su gusto, por sus frustracionespor nas adultas y libres, el control es un problesu control sobre tu vida. ma. No nos juntamos para controlarnos sino Si somos personas libres y adultas, desde el primer da para compartir o por lo menos eso creemos cuando hasta el ltimo que decidamos compartir con alguien, el decidimos unir nuestra vida a la de otro ser. control de nuestras acciones y de nuestras vidas es Al principio contamos todo lo que hacemos y pennuestro y solo nuestro y cuando nos demos cuenta de samos voluntariamente porque eso se supone que es que el ser con el que hemos decidido compartir, se pasa el amor, exponerse desnuda corporalmente y espiride ese compartir a la exigencia, al control, a los malos tualmente ante otro ser. Hay que tener en cuenta que modos tengamos en cuenta que cada as nos convertimos ante el otro en paso que permitamos sin ponernos en totalmente vulnerables y si no estaA vec es c onfia mos nuestro sitio ir dando mas posibilidades mos seguras del respeto del otro, en el otro casi a de control sobre nosotros y no vale lo de tarde o temprano se volver en p rimera vista, por una vez bueno, es que en otras nuestra contra. de jn donos guia r cosas se porta bien otros son peores A veces confiamos en el otro casi a ms por nuestras todos tenemos que aguantarnos algo primera vista, dejndonos guiar ms en el fondo me quiere y as todo lo que por nuestras apetencias o necesidaapetencias o queramos decirnos para no ver lo que des que por el conocimiento que de ne ce sida des ocurre. esa persona tenemos y aunque creaque por el Claro que porque te intente controlar, mos conocerle, resulta que al princiconoci mien to q ue no vas a dejar de querer a alguien, lo pio de toda relacin, uno trata de de esa p ersona importante es darse cuenta de lo que hacer ver las cualidades y no los tenemos ocurre y hablarlo y no dejar que las defectos o dificultades. cosas queden sin decir cuando nos Aunque tambin hay seres que ni molestan o cuando vemos que perdemos libertad de siquiera al principio guardan su mal humor, su violenaccin o de pensamiento. cia, su descontrol, cuando las cosas no son como ellos Cuando nos encontramos en situaciones de: es planifican o esperan y an as nuestra ceguera hace que que a mi pareja no le gusta que yo haga, ponga, diga, esos defectos que luego pueden tener terribles conseme vista, vaya, venga, salga algo va mal y es bascuencias, los minimicemos pensando que generalmentante tarde para rectificar, pero nunca imposible. te no es as, que tiene buen fondo, que un da malo lo A veces somos una misma la que permite que ocutiene cualquiera, que se puede cambiar, que hay que rra una y otra vez hasta que no tiene remedio y es dar oportunidades en fin una serie de justificaciones que no somos valientes para asumir el costo que que nos indican que eso que creemos amor, nos hace puede tener ponernos en nuestro sitio la primera vez perder la cabeza y ver las cosas como no son. y darnos cuenta que nuestros actos, nuestros pensaAdems, a lo largo de la relacin alguien cercano a mientos y nuestra vida, son nuestras y solo nuestras. t, que generalmente te quiere, tus padres, tus amiSi vas cediendo terreno y permites que otro te congos, te van diciendo que tengas cuidado y hablndotrole, te dirija, ceders tu vida a otro que terminar te de eso que t ya intuyes pero que no quieres ver. haciendo con ella lo que quiera, incluso matarte. As A pesar de todo te embarcas en tu deseo de hacerde duro pero as de claro. le cambiar, de hacerle felizen definitiva de seguir

C ARMINA V ILL AL AB A (E uska di)

Mi pareja me controla lo normal El problema es qu es lo normal a la hora de controlar?

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MARA VIADERO ACHA

NO PERMITAMOS LA IMPUNIDAD ante las violencias machistas


vilegios... del sexo masculino? ojamos dos titulares de los ltimos dos meses: "Euskadi registra 1.047 denuncias por violencia

(Mugarik Gabe)

aos? Por tener que dejar el poder, el control, los pri-

Por los cambios que se han ido dando en los ltimos

El feminicidio tambin nos habla de impunidad. Y es aumentan, las denuncias de violencia fsica, psicolgi-

157 renuncias posteriores", "En slo 24h se detuvieron a 5 hombres por violencia de gnero o por quebrantar rdenes judiciales de alejamiento en Euskadi".

de gnero en el segundo trimestre del ao y

que no pasa nada? Las cifras de mujeres asesinadas ca, econmica y sexual siguen dndose. Y las formas nario social y una cultura que en sus leyes lucha concin, en la educacin, el arte... reproducen un imagi-

de violencia ms sutiles, en los medios de comunica-

La noticia principal sigue siendo todava la misma: la machista siguen teniendo en la vida de las mujeres. realidad ms cercana, sigue siendo muy preocupante mos de cifras, no hablemos de si hay ms asesinadas agresiones sexuales... sino de las CAUSAS por las que sigue sucediendo. Se han dado avances, muchas personas hemos aprenpersonal, individual o privado, que las mujeres tenede hoy es un problema poltico y pblico, al que se lencias y mucho mayor el nmero total. Pero no hableel nmero de denuncias de las mujeres ante las viomujeres asesinadas en el mundo y tambin en nuestra Continan siendo muy preocupantes las cifras de amplia incidencia que las distintas formas de violencia

tra la violencia, pero que en sus imgenes cosifica el mente masculinos y femeninos (maquillados con nuelas mujeres a la vida poltica, econmica y social. cuerpo de las mujeres, mantiene los roles tradicionalvas formas de consumo) e invisibilizan los aportes de

La impunidad nos habla de la insuficiente respuesta en falta de voluntad poltica y/o de los recursos adecuados para implementarlas (presupuestos, personal, sermos con herramientas legales que no se aplican, por los distintos niveles. En el institucional, donde conta-

que el ao pasado en estas fechas, del nmero de

En los espacios claves de socializacin (medios de comunicacin, familias, escuelas, incluso en las calles) y justifican esta impunidad. En la sociedad civil marcada por una dbil movilizacin social en la exigibilidad donde se reproducen modelos sexistas que inmovilizan

vicios de atencin, preparacin del funcionariado...).

dido que las violencias machistas no son un problema mos derecho a una vida libre de violencia y que a da debe dar respuesta de manera urgente. Pero si retopor el Ministerio de Sanidad, Poltica Social e Igualdad mamos algunas de las opiniones del ltimo Informe sobre la percepcin de la violencia de gnero realizado en 2011 tendremos claro que el cambio en los valores

del cumplimiento de las leyes y de apoyo al movimienmantiene en muchos casos un falso espejismo de la igualdad y una escasa participacin social. sores. Y por ltimo en el nivel ms individual, dnde se to feminista, as como en el rechazo social a los agre-

por poner algn ejemplo, 600.000 personas an justi-

y actitudes es un punto todava pendiente. Y es que, fican la violencia machista en algunos casos y el 53,7% de la poblacin todava cree que el hombre que pega a una mujer lo hace porque abusa del alcohol o las drogas. El denominado FEMINICIDIO intenta explicar las cau-

sidad de luchar por cambiar las cosas. Es hora de

nos recuerda la injusticia, el dolor y sobre todo la nece-

genocidio. Todas las personas tenemos claro lo que es,

Pero el feminicidio sobre todo nos remite a la palabra

indignarnos, de reaccionar, de exigir, de salir a las contra la Violencia hacia las Mujeres) para denunciar mayor hincapi en la prevencin, de apoyar las acciouno y cada una de nostras, en nuestras familias, tra-

calles (no slo el 25 de noviembre Da Internacional que no podemos seguir viendo asesinatos de mujeres como si tal cosa. Hora de coordinarnos, de hacer nes que ya se estn haciendo y de inventarnos nuevas, de plantearnos la necesidad de cambios desde cada bajos y escuelas, cada da.

sas de esta situacin. El sistema patriarcal se muestra como causa estructural de las distintas formas de violencia machista que enfrentamos las mujeres. El femiincomprensibles relacionados con el odio al sexo femenicidio nos habla de crmenes de odio. Asesinatos nino. Odio? Por qu? Por la rebelda de las mujeres?

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KAFEMINISTA Lugar de Encuentro de Mujeres Migradas


N OR MA MAFFA RE KLINGE R Ecuador

Cuando se inici hace 12 aos, quien llegara a pensar que ese pequeo grupo de mujeres entusiastas y progresistas fuera a convertirse en una Asociacin donde han pasado y seguirn pasando mujeres de todas partes del mundo. Unas se han ido dejando su experiencia, otras seguimos experimentando, y muchas otras vendrn con sus conocimientos a compartirlos, por que todas tenemos algo que aportar y mucho que recibir. Es verdad que algunas se han ido, pero no definitivamente, se han ido para regresar ms fortalecidas, empoderadas y con mucha sapiencia. Qu bueno saber que muchas de ellas han logrado avanzar y crear nuevos grupos o asociaciones, con el afn de que ms mujeres se vayan incorporando y vinculando a otro tipo de tareas, en donde puedan ayudar a otras mujeres a empoderarse y realizar nuevos pro-

yectos de vida que vayan en beneficio de todas. Y por ello el da 12 de junio, se realiz el primer Encuentro de Mujeres Migradas en el que estuvieron las Asociaciones siguientes: Posada de los abrazos de Bilbao, Missi de San Ignacio, Ammig de Algorta , Torre de Babel de Bilbao, Mujeres en la Diversidad de Basauri, Mujeres del Mundo Unidas de Donostia , y Mujeres del Mundo Babel de Bilbao. Un da dividido en dos partes. La primera a la que llamamos KAFEMINISTA fue de trabajo y compartir experiencias de lo que cada mujer y asociacin ha hecho, muy dinmica y con ambiente de afectividad, optimismo, simpata, solidaridad y sororidad. Como colofn de la jornada y segunda parte del Encuentro fue el disfrutar de la comida del Traje en la que tuvimos oportunidad de compartir y saborear todos los exquisitos platos que cada una haba llevado. Fue tan halagador ver como ms de 50 mujeres nos encontramos como: amigas, compaeras, hijas, hermanas, madres, pero sobretodo como MUJERES, conscientes de lo que somos: una base muy importante de la sociedad; que tenemos que caminar siempre unidas para lograr los cambios y transformaciones que sta requiere y necesita, y sabiendo que

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Mujeres del mundo Marzo 2012

stos slo se dan si nosotras tomamos la iniciativa. Como la evaluacin del Primer Kafeminista fue muy positiva nos animamos a seguir juntas organizando encuentros; as el sbado 26 de octubre por la tarde compartimos una sesin ldico-creativa en el HikaAteneo, donde pudimos disfrutar con la exposicin fotogrfica, titulada Entre Nosotras, preparada por las siete asociaciones reunidas en este Proyecto y de las presentaciones que cada grupo realizo para conocernos desde el cara a cara. Para despus crear conjuntamente varios murales sobre las conclusiones del Primer Kafeminista y cmo no, terminamos bailando y riendo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! A partir de estos dos primeros Encuentros, el proyecto del KAFEMINISTA como lugar de Encuentro de Mujeres Migradas tiene su continuidad en 2012, con un programa de actividades y encuentros que os iremos contando porque el Kafeminista, continua como un proyecto abierto.. con la gira de la Exposicin de fotografas Entre Nosotras Teatroforum en torno al 8 de Marzo. etc.

La exposicin de fotos ENTRE NOSOTRAS se va a poder ver, en: 15 al 29 de febrero Kultur Etxea Villamonte de Algorta. 1 al 15 de Marzo Centro Cvico de La Bolsa, Bilbao. 16 al 31 de Marzo Centro Cvico de San Francisco, Bilbao. A lo largo de 2012 tambin seguiremos reunindonos para seguir trabajando y reflexionando juntas sobre la importancia del asociacionismo de mujeres para nuestro proceso de empoderamiento personal y colectivo, teniendo como teln de fondo el feminismo. Os esperamos a todas y todos en estas nuevas actividades y sobre todo invitamos a todas las Asociaciones de Mujeres Migradas que quieran unirse al grupo de Encuentro que es el KAFEMINISTA.
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Despus seguir su gira por Basauri Donostia Esta exposicin ya ha estado en la sede de Torre de Babel en Arrupe Etxea, del 16 al 30 de diciembre pasado, dentro de la programacin del Da de la Persona Migrada, 2011. El Teatro-forum ser el sbado 3 de marzo, a las 18 horas, en Arrupe Etexea, Bilbao.

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Era sbado , un da de verano, las ventanas p er man ec an abiertas para refrescar su casa, por lo que aquel da los gritos fueron audibles para ell a

Relato corto

El ascensor
Ch aro Vzquez

Taller de Escritura Creativa en Mujeres del Mundo

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Su boda fue la ilusin y la voluntad de una juventud pasada, como la de tantas parejas que un da deciden casarse para unir sus vidas, cuya relacin est basada en la idea del amor romntico y la perciben como un bonito sueo. Segn sus experiencias, cuando avanzan las relaciones, se repiten los roles aprendidos en la influencia y en la convivencia a los que hemos estado sometidos. No poda atestiguar el comienzo. Cuando ella los conoci eran una pareja ms de nuestra comunidad, gente joven con su hipoteca recin estrenada y planes que llevar a cabo. Germn calcaba el estereotipo masculino para quien el poder est por encima de todo, jefe de ventas en su empresa, acostumbrado a mandar. Julia era abogada, independiente, autosuficiente; estaba en situacin de negacin de lo que estaba viviendo. Era sbado, un da de verano, las ventanas permanecan abiertas para refrescar su casa, por lo que aquel da los gritos fueron audibles para ella. No tuvo dificultad en identificar quienes eran sus autores. Fue una de tantas ocasiones de las que fue testigo de sus problemas de convivencia. Ms adelante tuvieron una nia, Leire, que no contribuy a mejorar su relacin. Los lloros por la noche se repetan asiduamente, lo que contribua a la prdida de los nervios de sus padres y a encontrar una justificacin para nuevas peleas, que los dems vecinos soportbamos. Cuando coincida con Julia en el ascensor y se interesaba por la nia, aluda a su comportamiento para justificarse y calmar su culpabilidad. Qu irona! Leire fue creciendo y con el tiempo su comportamiento repeta los roles de lo que estaba viviendo. Ahora, ella grita a su madre. Hoy es sbado, son las ocho de la maana. Como en otros anteriores, le despiertan sus gritos, los golpes de las puertas que retumban en la escalera, la voz angustiosa de Julia, los lloros de Leire impotente en su habitacin. Se le encoge el alma! Se pregunta por qu no toma una decisin definitiva. Qu se lo impide? Por la tarde coinciden en el ascensor. Hola! Qu tal? Fingen una leve sonrisa. Ellos salen juntos a pasear con su cara de que aqu no pasa nada, caminan uno junto al otro sin hablar, se renen con sus amigos, hablan, ren, todo es normal; la pareja perfecta. Acaba el fin de semana, uno ms. Algo le despierta. Es lunes, las seis de la maana. Julia se ha levantado. Oye sus pasos nerviosos, el sonido de sus tacones recorren la casa dejando percibir su estado de inquietud. Hoy no ha habido reproches! Germn ha salido ya. Cuelga la ropa de la lavadora que dej puesta la noche anterior para adelantar trabajo. Quedan unos minutos. Retoca su maquillaje, cubre sus ojeras, se pone su cara de mujer trabajadora, da el ltimo grito a Leire para que se d prisa, acompaado de un portazo que indica su mal humor por el agotamiento de una noche de insomnio despus de la ltima bronca. Tras unos minutos coinciden de nuevo en el ascensor. Hola Qu tal?. Sus caras no reflejan lo que piensan. Ella le mira, quizs el prximo da le diga: O denuncias t o lo hago yo.

Mxico un pas de historia, arte, belleza, gente amorosa y amable. Dos miembros de la asociacin Diana Prez, Victoria y Pedro. Estuvimos en una comunidad indgena en la sierra de Jalisco donde viven los Huicholes que son los nicos que se conservan puros en su cultura e idiosincrasia y no estn mezclados con ninguna otra etnia. DI ANA PREZ Y PEDRO RENEDOS (Colombiana y Pas Vasco)
reunin con estudiantes huicholes de la universidad, donde hicieron un diagnstico con miembros de la comunidad para crear una universidad donde las carreras que se desean impartir sean para beneficio de la comunidad y que esto permita un desarrollo y progreso de la comunidad Huichola. Se hizo un cuestionario con varias preguntas a los estudiantes que tienen que emigrar a la ciudad y dejar su comunidad para formarse, para luego regresar y aplicar sus conocimientos, son muchos y muchas las profesionales que estn en la comunidad y gracias a su preparacin ya hay escuelas, centros mdicos que fueron construidos por ellos y ellas mismas, un ejemplo a seguir. Este grupo indgena se caracteriza por el amor, el compromiso, la responsabilidad con su gente que han permitido un desarrollo y evolucin sin la ayuda del Gobierno y sin entidad internacional, se sostienen con sus artesanas, sus trajes... Hacemos un llamado a Asociaciones, ONGs, Fundaciones Internacionales que apoyen a este pueblo que estn haciendo una labor muy importante a nivel social, econmico, cultural, medioambiental sin apoyo alguno. Es el momento de hacer tejido social que permita el respeto a la mama Pacha, fomentar una economa sostenible, el cultivo ecolgico, medicinas naturales, energas alternativas menos agresivas para la naturaleza y las personas. Mxico como otros pases de Latinoamrica tienen comunidades indgenas desplazadas y marginadas con muy pocas ayudas de los gobiernos que sobreviven gracias a seres maravillosos que desean una sociedad ms humana, justa y equitativa, que busca un mejor reparto en las riqueza y una igualdad entre hombres y mujeres. Anmense a visitar a este lugar y apoyar sus proyectos de vida. Para ms informacin de la comunidad: www.cdi.gob.mx/ecoturismo/jalisco_tateikie.html
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Viaje por el maravilloso Mxico

Llegamos a este espectacular lugar despus de un trayecto complicado ya que la capital de los huicholes que se llama San Andrs de Cohamiata est en medio de la sierra y no muy bien comunicado, pero el esfuerzo mereci la pena ya que all nos esperaban muchas sorpresas: nos recibi Rosalio Snchez su nombre en huichol Pary, y unas maravillosas mujeres comprometidas y comprometidos por su comunidad, tiene un proyecto de ecoturismo en un lugar mgico rodeado de naturaleza, unas cabaas hechas en madera y paja, donde se respira un aire fresco, una belleza indescriptible, lleno de energa, un lugar para limpiar el alma, un cielo lleno de estrellas que ilumina las noches, unos/as nios/as llenos de amor, luz, energa que abren el corazn con solo mirarlos a los ojos. Unas vistas infinitas que forman la belleza de la sierra de Jalisco. Un lugar para visitar desde otra conciencia, las personas que aman la naturaleza, lo simple de la vida, disfrutar del amanecer, atardecer, contemplar las estrellas, compartir otras culturas llenas de sabidura es un verdadero regalo a pesar de que son una comunidad muy cerrada y protectora de su cultura. Es un pueblo que busca proyectos, entidades que les puedan colaborar en el desarrollo de la comunidad ya que las condiciones de vida son duras en temas medio ambientales, como es la utilizacin de las basuras, el cultivo ecolgico, es una zona muy seca por lo que necesitan formas para generar agua, luz desde energas alternativas como son: los paneles solares, energa elica, cocinas solares. Pary nos comenta que tambin estn dispuestos a recibir voluntarios que sean conocedores de temas medioambientales. Los das que estuvimos fuimos testigos de cmo naca un nuevo proyecto. Estn interesados en la construccin de una universidad para la comunidad a nivel regional. Presenciamos una excelente

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El pasado 2 de enero de 2.012 entr en vigor la nueva legislacin que se va a aplicar a las trabajadoras de hogar. Las reformas afectan tanto a la Seguridad Social como a las condiciones laborales. Respecto a la Seguridad Social los cambios son muy importantes, entre otros: - obligacin de dar de alta y cotizar desde la 1 hora de trabajo. - obligacin de dar de alta, en todos los supuestos, a cargo de la parte empleadora. - desaparicin de la cuota fija, pasndose a cotizar en funcin al salario que se cobra. - reconocimiento del accidente de trabajo y su cobro desde el primer da de la baja. - cobro de la baja por enfermedad desde el 4 da. Sin embargo, a pesar de estos avances, no se puede hablar en estos momentos de una equiparacin con el Rgimen General porque sigue habiendo derechos que no se reconocen a este colectivo, por ejemplo, el derecho a paro. Adems la desaparicin de la figura de la trabajadora discontinua, aquella que prestaba servicios en varios domicilios y que deba darse de alta ella misma y cotizar toda la cuota, afecta gravemente al colectivo de trabajadoras inmigrantes que tenan, en muchas ocasiones, esta posibilidad como nica va para obtener permisos y/o renovarlos. Por lo que respecta a condiciones laborales hay algunos avances, pero queda todava mucho camino por recorrer. Como avances podemos destacar: - la obligacin de entregar por escrito a la trabajadora las condiciones pactadas: jornada, horario, salario, descansos, tareas - el incremento de las indemnizaciones por despido. - el derecho a cobrar todas las horas diurnas a disposicin del empleador. - la garanta del salario mnimo interprofesional en cmputo anual (es decir, derecho a cobrar 14 pagas enteras). Pero, frente a esto, se sigue manteniendo el tiempo de presencia pudiendo alargar la jornada semanal

Todos los DERECHOS para las TRABAJADORAS DE HOGAR

Por lo que respecta a condiciones labor ales hay algunos ava nces, pero queda todava mu cho camino por recorrer

en 20 horas ms, los descuentos por alojamiento y manutencin pueden disminuir el salario en un 30%, no se valora econmicamente el trabajo nocturno, se sigue sin concretar el derecho a descanso diario con posibilidad de poder abandonar el domicilio donde trabajan para las trabajadoras internas. Teniendo todo esto en cuenta, la Asociacin de Trabajadoras de Hogar de Bizkaia valora positivamente los avances que estas reformas recogen pero seguimos denunciando que derechos muy importantes continen sin reconocimiento legal. Adems entendemos que, si realmente existe el deseo de que la situacin de las trabajadoras de hogar mejore, es imprescindible abordar otras cuestiones: - anlisis serio de cmo estamos resolviendo en el sistema actual los problemas que se derivan de la necesidad de cuidados de personas en situacin de dependencia. - impulso a los servicios pblicos de empleo (Lanbide) para que se coloquen a la cabeza de la intermediacin laboral en el sector domstico y control de las agencias de colocacin, autorizadas o no. - labor de la Inspeccin de Trabajo en la investigacin y seguimiento de las denuncias acerca de cualquier incumplimiento de la legalidad vigente. - exigencia de los cambios necesarios en la Ley de extranjera para que el permiso de trabajo no se condicione al alta en la Seguridad Social y se controle y sancione a quien se niega a cumplir con la obligacin de asegurar. Por ltimo, recordaros que podis consultar nuestra pgina web (www.ath-ele.com) o acudir personalmente a cualquiera de nuestras asesoras jurdicas gratuitas para pedir informacin o denunciar cualquier incumplimiento. Tenemos ya a vuestra disposicin el nuevo calendario de este ao y, en breve, las nuevas guas de derechos que podis recoger gratuitamente por nuestro local de la calle Pelota, n 3 bajo, los lunes de 6 a 8 de la tarde o los jueves, de 11 a 1 del medioda.

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La violencia contra las mujeres, tanto en Euskal Herria como en otras partes del mundo, sigue siendo un problema social, poltico y cultural de primer orden. Es un problema que se determina por la existencia de relaciones de poder entre los gneros y es resultado de relaciones de opresin de los hombres sobre las mujeres. Esta violencia tiene como consecuencia la obstaculizacin del ejercicio de la ciudadana de las mujeres y el control sobre nuestros cuerpos. La violencia contra las mujeres no tiene lmites, es estructural, tiene muy distintas formas y espacios en las que se expresa, estando presente en todo el engranaje social, poltico, cultural, jurdico e ideolgico. Es necesario enumerar expresiones claras y a veces no tan claras de violencia ejercida contra nosotras por el mero hecho de ser mujeres, ya que la focalizacin exclusiva en los casos de hiperviolencia dentro de las relaciones de pareja, deja en la sombra otras violencias contra las mujeres: La violencia sexual; la psicolgica; los malos tratos y torturas tantas veces denunciados por detenidas en comisaras y cuartelillos; las agresiones que soportan las mujeres inmigrantes y que no pueden denunciar por falta de acceso a la justicia; la infravalorizacion de las mujeres; los jefes o compaeros que acosan a trabajadoras y las chantajean descaradamente; los jueces y fiscales que acusan a las agredidas de provocadoras para justificar las conductas de violencia; las asalariadas que reciben sueldos inferiores a los de los hombres y son relegadas a los trabajos peores; los millones de horas de trabajos de cuidados y reproductivos que no son reconocidos econmica ni socialmente, ni llevan aparejados derechos sociales; los novios, parejas o amantes que controlan a sus mujeres a travs de los mviles, o de la forma de vestir o de comportarse y relacionarse; los y las millones de jvenes que reciben una educacin en la que se omite de forma sistemtica el legado de las mujeres en la historia y en las luchas y reivindicaciones, de la
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INDARKERI SEXISTA MILAKA AURPEGI.ERANTZUN

misma forma que aprehenden desde las aulas los roles polticamente correctos de los sexos y de los gneros; la eliminacin de la violencia contra las mujeres que no est dentro del quehacer poltico de las instituciones ni stas asignan recursos suficientes para luchar contra ella; los miles de mujeres que reciben el estatus de sin papeles para que no puedan ser contratadas legalmente, o asistidas, o puedan presentar denuncias; la imagen de las mujeres en los medios de comunicacin que transmiten la consideracin de un objeto consumible por su apariencia esttica al gusto de los apetitos masculinos Y la lista sigue Si tratamos la violencia machista de forma aislada y nica se fortalece un pensamiento social comn sobre el maltratador completamente sesgado, representndolo como casos especiales y concretos, justificados ms fcilmente (alcohol, locura, etc.) e invisibiliza el sistema de opresin heteropatriarcal como causa principal. La heteronorma es parte de la imposicin del patriarcado y romperla supone marginacin y castigo social. El binomio hombre-mujer, y la relacin naturalizada sexo-gnero-sexualidad son imperativos del sistema patriarcal; por lo que cuando nuestros deseos y cuerpos se sitan fuera de la heteronorma y no entramos en los moldes de la feminidad establecida, bien por exceso (son las denominadas busconas, calentonas, putas, etc.) o bien por defecto (marimachos, tortilleras, etc) hace que el castigo se represente de mltiples formas. As mismo, el no poseer el privilegio de estar protegida por la representacin del hombre, ya sea hermano, novio, marido, padre, nos hace ante sus ojos vulnerables, y convierte nuestros cuerpos y deseos en territorio colonizable. Para eliminar de raz la violencia sexista que describimos, ms all de las medidas penalizadoras policiales y judiciales, desde nuestros grupos y organizaciones impulsamos:

denuncia constante de sus con Autodefensa feminista: cepciones, creencias y supercherEntendida como un modo de as est en el centro de nuestras actuar frente a la violencia contra Si tratamos las mujeres, individual y colectival a v i o l e n c i a m a c h i s t a reivindicaciones, que plantean unas relaciones entre personas mente, y como forma de empodede forma aislada libres y ajenas a la normativa ramiento, lejos de la victimizacin se fo rta lece un heterosexual impuesta para mayor permanente de que hacen gala las pensamiento social gloria de la familia y la descenleyes denominadas protectoras. dencia. Solidaridad entre las mujeres: comn sobre el Cuando agreden a una mujer nos Las instituciones tienen su papel maltratador agreden a todas. La respuesta en la lucha contra la violencia. co mpletamente colectiva desde el movimiento Exijimos medidas de calidad y sesgado feminista explica y enfrenta los recursos suficientes que mejoren casos aislados de violencia, que las condiciones de vida de las entonces se tornan grupales, de mujeres y, especialmente, que gnero, de solidaridad y sororipongan medidas paliativas impordad, y encuentran tantes para los una explicacin y casos de agresiones una salida en nuessexistas, adems de tra lucha. las imprescindibles Ocupacin de medidas preventila calle. Y es que la vas antes descritas. calle tambin es Ante esta situacin nuestra. La ocupade violencia perticin de todos los naz contra las espacios por parte mujeres queremos de las mujeres se destacar tres ideas nos impone. En que recorren nuescualquier lugar, a tro pensamiento: cualquier hora, de Las agresiones cualquier forma, en sexistas no son todos los medios y casos aislados de en todos los espasituaciones o descios, nosotras reclamamos el derecho a movernos gracias personales. Insistimos en la responsabilidad libremente. colectiva de ofrecer una respuesta integral y movili Prioridad en la prevencin de la violencia: Solo zadora, y, especialmente, desde el movimiento femidesde una educacin pblica, laica, de calidad, no nista. sexista, integral, podemos volver a recrear el imagi Las mujeres, individual y colectivamente, tenenario de las mujeres fuera de los roles de gnero y mos capacidad para defendernos y para contestar a enfrentar as al patriarcado. Aqu los medios de las agresiones y a la violencia sexista, nos queremos comunicacin tambin tienen un papel clave ya que sentir libres en la calle, en el espacio pblico y en el una explicacin de la violencia sexista no pasa, por privado. los programas morbo ni las apariciones de mujeres La situacin es muy grave y exige respuestas victimizadas e indefensas con la imagen de suplicar inmediatas, pero no por ello menos profundas ni ayudas al todopoderoso Estado. Trabajamos por radicales. Exigimos nada menos, que cambios alterar estos modelos de comunicacin que ayudan a estructurales que alteren de forma absoluta las relaperpetuar el rol tradicional inferiorizado de las mujeciones de poder entre los sexos, lo que sin duda lleva res y con ello siembran el camino hacia las agresioaparejado un cambio en el modelo poltico, econmines sexistas. co e ideolgico. Nuevos valores y modelos. La violencia sexista en E U S K AL H ER R I K O M U GI M EN D U F E M I N I S T A: las relaciones de pareja, cuando deriva en lesiones Bizkaiko emakumeon a sanbla da, Arabako graves y asesinatos, ocupan el mximum de las preemakumeon a sanbla da, 7men os20, ocupaciones de nuestros gobernantes y sus aparatos. Emakume Internazionalistak, Euskal En la base de estas agresiones est la institucionaliHer riko Bil gune Feminista, Munduko zacin de la familia patriarcal y su consagracin y em akumea k, Mugar ik g abe, elevacin a los altares por la Iglesia Catlica. Una
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Fiesta de Mujeres del Mundo

Este ao en el edificio Eutokia de Bolueta Bilbao

YULIA ESTALAYO Y JENIFER BES GA


l sbado 26 de noviembre se celebr el XI encuentro Intercultural de Mujeres del Mundo Babel en el edificio Eutokia en Bolueta, Bilbao, gracias a la colaboracin de este Centro y de su responsable, Ziortza. El evento transcurri entre las 17:00 y las 20:00 de la tarde. Durante toda la tarde las y los asistentes pudieron participar en talleres, teatros y bailes culturales. La organizacin se instal en el tercer piso del centro social Eutokia, situado al lado de la parada de metro de Bolueta, y all gracias a la colaboracin del

Centro, Mujeres del Mundo Babel festej su undcimo encuentro desde su creacin en 1999. Adems la reunin coincidi con la semana en la que se celebraba el Da Internacional contra la

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Alguna s de las mujer es, que participan en la asociacin, hicieron peq ueos taller es artesanales

Violencia de Gnero. El encuentro comenz a las cinco de la tarde, las personas visitantes entraban por la puerta y se encaminaban a lo largo de un pasillo en forma de tero materno hasta llegar al saln de actividades. Algunas de las mujeres, que participan espordicamente en la Asociacin, hicieron su aportacin en forma de pequeos talleres artesanales en los que enseaban a hacer pulseras, pendientes broches con objetos que utilizamos en nuestra vida cotidiana, como cpsulas de caf, revistas o diferentes telas. Tambin haba un puesto de papiroflexia, otro de tocados y otro de manualidades hechas de lana.

A las seis de la tarde tuvo lugar la actividad ms conmovedora en la que se represent un breve e intenso teatro titulado Mensaje en una botella en dos idioms, castellano y en euskera. El teatro, contaba brevemente la vida de cuatro mujeres distintas con diversos problemas. Con una botella y cuatro sillas, las actrices interpretaron a cuatro mujeres que reflejaban los sentimientos por la perdida de un ser querido o la ausencia de su pas natal. Tras finalizar el teatro, todas las personas se volvieron a reunir en el sal principal donde tambien haba una pizarra donde las mujeres expresaban sus sentimientos. A continuacin, se celebr un espectculo de baile del estilo Bollywood dirigido por Durga. Un estilo cinematogrfico y cultural indio representado con complementos y ropa tpica que

La asociacin q uiere conoc er , ayudar, escuchar y dejar or las voces de las mujeres
finalmente contagi su espritu e hizo bailar a casi todas y todos los presentes. Seguido del baile, algunas mujeres de la organizacin leyeron un discurso titulado Todo va bien en forma de dilogo satrico en el que parodiaba la crisis y trataba sobre temas como la igualdad salarial y la mujer. Antes de acabar las actividades las mujeres pidieron un minuto de silencio por todas las vctimas de la violencia de gnero en el mundo. La velada concluy con bailes de bachata, bailes cubanos

y una degustacin de comida tpica del mundo latino, rabe y asitico preparada por integrantes, y mujeres que ayudan esporadicamente a la organizacin. Las Mujeres de Mujeres del Mundo. Las asistentes al acontecimiento, as como las mujeres que ayudan da a da en Mujeres del Mundo, no tienen un perfil exacto. En la asociacin y en el encuentro intercultural, encontramos a mujeres de diversas partes del planeta. En Mujeres del Mundo, encontraras mujeres bilbanas, nigerianas, rusas o mexicanas, orgullosas de donde proceden y orgullosas de ser mujer. Esta asociacin quiere conocer, ayudar, escuchar y dejar or las voces de las mujeres de hoy en da. No hace falta ofrecer conocimientos en una materia exacta, mujeres del mundo quiere hacer de cada experiencia una leccin y de cada gesto, una ayuda.

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Nuestra participacin en
NERE ACHIA GA ; NORMA MAFFA RE Y NA NCY JUAPE

FEMIGRA 2012

El pasado 8 de febrero un grupo de compaeras de Munduko Emakumeak Babel enrumbamos a la ciudad de Barcelona para asistir y participar del Congreso Femigra Feminismo y Migracin Intervencin Social y Accin Poltica desarrollados los das 9, 10 y 11 de febrero de este ao, en la Espai Francesca Bonnemaison (1909) o Centro de Cultura de las Mujeres, respetuoso edificio logrado por el movimiento feminista y las mujeres de Barcelona, que alberga una importante biblioteca, auditorio y varias salas, destinadas para actividades de creacin de las mujeres. Este evento nos ha dado la oportunidad de participar en una de las mesas presentando la ponencia titulada Arpillera narrando nuestras historias a puntadas feministas y tambin la exposicin de la Arpillera, trabajo manual que contiene los relatos de un grupo de mujeres y que van simbolizados en piezas cosidas, bordadas y adornadas con muecas representativas. La finalidad era narrar el camino que desde nuestra organizacin venimos construyendo en pos de una identidad feminista. Ha sido propicio para socializar reflexiones, aprendizajes y puntos estratgicos que como asociacin vamos destacando. Adems, nos ha facilitado el contacto con muchas ms mujeres y algunos hombres venidas/os del resto del Estado Espaol, as como, de otros pases europeos y de Latinoamrica. Creemos, que un acto de esta magnitud ha favorecido la visibilizacin de un

nmero importante de mujeres de diferentes orgenes aunque con ms representatividad de Latinoamrica (Brasil, Mxico, Colombia, Per, Ecuador, Bolivia, Uruguay) y algunas de Africa y el Magreb, que han querido mostrar y transmitir sus conocimientos sobre realidades que afectan a las mujeres inmigrantes, desde diferentes formas de lograr el conocimiento no slo a travs de la investigacin acadmica, sino tambin, de otras fuentes del conocimiento como las propias experiencias, la investigacin accin. De esta manera se han tratado diversos temas como la: globalizacin y feminizacin de las migraciones, cuidados transnacionales, trfico de mujeres y violencia de gnero, participacin, empoderamiento y poltica, prcticas y reflexiones sobre asociaciones, explotacin laboral en el trabajo domstico, la prostitucin, globalizacin de los cuidadostodos estos temas fueron expuestos desde diferentes presentaciones como ponencias, documentales, expre-

siones artsticas, manifiestos polticosy ha dado lugar a numerosos debates y al intercambio de opiniones y pareceres, en un afn de reflexionar y lograr puntos de encuentro sobre la proximidad y la relacin inclusiva y horizontal entre mujeres de aqu y de all, entre mujeres acadmicas y mujeres que trabajan en el hogar y el cuidado de las/os hijas/os, entre mujeres blancas, mestizas, negras, asiticas, etc.paso fundamental y paralelo, en el fortalecimiento de un feminismo que incorpore nuevas miradas y formas de entendernos y relacionarnos en un contexto actual marcado por la diversidad. En trminos generales, este encuentro ha sido muy enriquecedor, nos ha aportado informacin, experiencias y vivencias significativas y en el que tambin hemos aportado como organizacin de mujeres. Y las que estuvimos disfrutamos no slo la calidez de las compaeras y compaeros del equipo organizador, sino tambin de la belleza y de la acogedora ciudad barcelonesa.

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AS NOT TES NO

AS. INMIGRANTES

BOLIVIA GUREA ASOCIACIN Avda. Hermanos Maristas, 26, 1 dcha 4860 Zalla 638 261 382 boliviagurea@hotmail.com MUJERES DEL MUNDO BABEL Fika, 5, bajo interior 48006 Bilbao 94 400 54 17 mujeresbabel@yahoo.es A. CAMERN EN BIZKAIA ACABIZ Padre Lojendio, 2-1D 48008 Bilbao 678 08 71 63 motadjangol@yahoo.fr

AS. PARA LA INTEGRACIN DE MUJERES Y HOMBRES EDO CLUB DE NIGERIA Concepcin, 7, 3A 48002 Bilbao 646 589 510

AS. DE INTEGRACIN Y DE SOLIDARIDAD DE SENEGALESES SUNU MAKAAN San Francisco, 33, 1 izda 48003 Bilbao 663 717 065 Marrangon12@hotmail.com

ASOCIACIN DE COLOMBIANOS EN EL PAS VASCO ASOCOLVAS Av.Enekuri,4, entrep. izq, izq 48014 Deusto (Bilbao) 944 335 215 www.asocolvas.com

ASOCIACIN CONGOLEA LIMEMIA Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao limemia@yahoo.es

GHANA: ASUMDWE NE NKABOM Pintor Anselmo ginea, 3, 9C 48004 Santutxu 616 166 465 ghanaasoci@yahoo.es CENTRO CULTURAL CHILENO PABLO NERUDA Padre Lojendio 2-1D 48008 Bilbao

A. ARGENTINA EN EL PAS VASCO ARVAS Padre Lojendio, 2-1D 48008 Bilbao 94 445 12 64 arvas@argentinaeuskadi.org www.argentinaeuskadi.org CENTRO ELLACURIA Padre Lojendio, 2 48008 Bilbao 94 446 59 92 info@centroellacuria.org

ASOCIACIN MARROQUES AL KHAIMAH San Francisco, 45 1 48003 Bilbao 657 704 626

AS. VASCO CONGOLEA DE COOP. AL DESARROLLO LA COMUNIDAD Y LA AMISTAD Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao avaco2@yahoo.es C. S. C. AL MANAR MARROQU EN EUSKADI San Francisco, 47 48003 Bilbao 94 415 78 93 A. DE ESTUDIOS CHINOS DE EUSKADI Hurtado de Amezaga, 3, 1 izda. 48008 Bilbao 94 405 02 91 wwww.estudioschinos.com fangxiao@estudioschinos.com MUJERES EN LA DIVERSIDAD. Florin Tolosa, 4 Basauri
605 382 124 / mujeresenladiversidad@yahoo.es

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS C/ Toribio Alzaga (Amara) Donostia 618 019 677 mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com

www.somosmujeresdelmundounidas.blogspot.com

A. MUJERES ECUATORIANAS MITMAKUNA asomitmakuna@hotmail.com 677 866 175 CENTRO S. C. ISLMICO ASSABIL info@islambilbao.org

ASOCIACIN NO PINTCHA Centro Cvico San Francisco 48003 Bilbao nopintcha@terra.es

GRUPO FOLCLRICO CHILE LINDO Tellagorri, 2-1 interior D 48012 Bilbao 94 478 13 25 Gloria_arevalos@hotmail.com ASOCIACIN FILIPINAS PAGKAKAISA Gobelaurri s/n, bajo, Romo (Getxo) Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com

A. FILIPINA EN EL PAS VASCO SIKAP Bajos Parque Gobelaurre Las arenas, Getxo sikap09@gmail.com 618 423 571

G.C.S. LATINOAMERICANO INTI LLACTA Iturribide, 97, 4 izda 48006 Bilbao 636 790 712

AS. MUJERES MUSULMANAS SAFA C/ Zezenbide, 9, bajo 20600 Eibar (Gipuzkoa) 943 700 828 mujeres_safa@hotmail.com
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ATENCIN SANITARIA y OTROS SERVICIOS


SOINS MDICAUX GRATUITE ET SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS Medicamentos gratuitos Medication gratuite Free medicines ANESVAD C/ Henao, 29 94 441 80 08 Mdicos del Mundo C/ Bailn, 1, Bajo 94 479 03 22 Comisin ANTI-SIDA ALCOHLICOS ANNIMOS

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Doctors of the World

Mdecins du Monde

Comission against- SIDA C/ Bailn, 6 94 416 00 55

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Gipuzkoa: 629 141 874 Bizkaia: 944 150 751 Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS DOCUMENTS WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta (BASAURI) 94 440 51 61 MDULO DE ASISTENCIA PSICOSOCIAL AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22 ALDARTE (Centro de atencin a gays, lesbianas y transexuales) C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao 94 423 72 96 aldarte@aldarte.org MODULO REKALDE - BILBAO C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE) 94 444 98 60 MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos) 94 475 94 72

ULERTUZ (Asociacin de familias y amigos y amigas de nios y nias sordos de Bizkaia)) Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao 94 444 01 25 / 610 935 995 ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

ASISTENCIA SANITARIA UNIVERSALIZADA/ UNIVERSAL HEALTH ASSISTANCE

Aunque no tengas papeles ni permiso de residencia puedes recibir atencin sanitaria en el pedia-

tra si eres menor de edad o en la consulta del mdico de familia del centro de Salud, tambin en el hos-

pital cuando se trata de un caso urgente. En estos casos necesitas un documento provisional de asistencia sanitaria para cuya obtencin no es necesario estar empadronado. En el resto de los casos ser

namiento. Ambos documentos se pueden pedir en el centro de salud ms cercano a tu domicilio. ellos hay, adems, programas especficos de salud.

necesario presentar la Tarjeta Sanitaria Individual (TIS), pero entonces s que es requisito el empadro-

Si tienes hijos ellos tambin tienen derecho a recibir asistencia mdica cuando la necesiten. Para

Respecto al pago de los medicamentos, con la receta mdica abonars solamente el 40% de su valor.

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MALOS TRATOS: en caso de agresin...


VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse

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Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la Polica. Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...). Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario.

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 para que te acompaen a interponerla.

Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver al domicilio si corres peligro..

Si tienes problemas... llmanos 24 horas Polica Municipal: 092 / 112 Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60 rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
You should report it. You can go to the nearest police station or call to 092 telephone (anyone can go with you to report it)

Gardez toutes preuves dagressions (vtements, objets, armes, blessures).

Si vous avez des blessures, il est trs important de vous diriger dans un centre sanitaire/hpital.

Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne pouvez pas sortir, ouvrez la porte o les fentres et demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous diriger au plus proche Comisiara ou composez le 092 pour quils vous accompagnent.

If you cant call to the Police or go out, open doors and windows, ask for help and shout: please, call to the Police. Somebody will hear to you and help you. If you are injured is really important to go to a medical center or to a hospital.

conveniente denunciar. Va diretamente a Comisaria de Policia ms prxima ou ligue ao 092 para que voc possa ser acompanhada e notificar legalmente a denncia. Se voc nao pode ligar para a Polica, abra a porta ou as janelas e grite, pedindo ajuda : Que algum chame a Polica.

Vous courez des risques en retournant la maison chez votre agresseur : vous disposez de ressources pour vous aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas courir le risque dune autre agression.

Think about the risk of being living with the person who has attacked to you: there are more options and you dont need to stay at home if you feel is not safe.

Keep with you all the evidences of the agression.

Se voc tem algum hematoma ou ferida, muito importante ir a um ambulatrio, ou hospital. Pea o certificado mdico! Guarde todas as provas da agressao (roupa, objetos, armas, e certificados das lesoes sofridas).

Pense duas veces, antes de continuar vivendo com o seu agressor, existem recursus para apoiar sua sada de casa, em caso de perigo.

DIRECCION DE ATENCION A LAS VCTIMAS DE VIOLENCIA DE GNERO C/ GRAN VA 81, 1 PLANTA. www.euskadi.generoindarkeria-net TELFONO: 946 075 648
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ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Cualquier extranjer@ Toute personne trangre Open to all nationalities HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10

Inmigrantes) C/ Bailn, 11 Bis bajo. 94 415 07 35

Refugiad@s y solicitantes de asilo Refugis et demandeurs/euses dasile Refugees and asylum applicants

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4003 Bilbao 94 415 39 48 / 665 73 02 40 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org Instituciones solidarias / Institutions de Charit / Charity Institutions email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59

email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es

CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44

IGUALDAD SIN DISTINCIONES C/ Berastegi, 1-5 Dcha Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)
94 415 54 83 Bilbao: Pelota, 3

IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com Basauri: Len, 13, bajos 94 449 46 49

Barakaldo: Argitan 94 478 21 02 Ermua: 943 17 91 62

Asesora laboral y formacin Travailleurs trangers Foreign workers CC.OO CITE Euskadi, C/ Uribitarte, 4
LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5. 94 420 53 60

94 424 34 24

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 /

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 Plaza San Jos 94 425 52 52

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 / UGT

C/ Muelle de la Merced, n 3 lonja www.sartu.org

SARTU (Formacin Empleo),

94 416 45 07 email: gaztaroa@sartu.org /

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ASESORAMIENTO LABORAL YOTROS SERVICIOS

BERRI- OTXOA C/ 22 de Enero, 3, lonja (Plaza del Rosario, a 200 metros de la Iglesia de San Vicente), Barakaldo. 650 254 667 (Lunes de 11:00 a 13:00 horas) DENOK LAN Centro Cvico Indarra. C/ Urreta. Galdakao 94 456 57 38 (Lunes de 19:00 a 21:00h.)

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES BUREAU ALTRENATIF DINFORMATIONE DE RECOURS SOCIALES ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ARGILAN C/ General Concha, 12, 1 izda. (en el sindicato ESK) 94 410 14 25 (Mircoles de 17.30 a 19.30) email: info@argilan-esk.org / www.argilan-esk.org Para personas y familias sin ingresos, ofrecemos informacin gratuita sobre las ayudas sociales en el Pas Vasco ("Renta Bsica" -antiguo I.M.I.-, Ayudas de Emergencia Social, etc.).

To persons and families without incomes, we provide free information about the social aids in the Basque Country ("Basic Income" -formerly I.M.I., Aids for the Social Assistance Emergency, etc.). Pour personnes et familles sans revenues, nous pourvoyons gratuit reseignement sur les aides sociales au pas Basque ("Allocation Universelle" -ancien I.M.I.-, Adies pour le Sociale mergence, etc.).

Lanbide Bilbao Servicio Vasco de Empleo C/ Mazarredo 39 - Bilbao 94 424 54 94

Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section trangere Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49 Ararteko (Defensor del Pueblo del Gob. Vasco) Edificio Albia. S. Vicente 8, 11. Bilbao

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS

Direccin Provincial de Trabajo y Asuntos Sociales C/ Gran Va, 50 94 442 38 00

Telfono de Informacin Municipal 010

Delegacin Territorial de Educacin C/ Gran Va, 85 94 403 10 00

Servicio municipal de Inmigracin SEMI telfono 94 416 66 37 Informacin de lo relacionado con el Derecho de asilo, permisos de residencia, de trabajo, nacionalidad matrimonio y empadronamiento Pedro Astigarraga, 2. San Ignacio, junto al metro de Sarriko

SERVICIO MUNICIPAL DE INMIGRACIN SERVICE MUNICIPAL DINMIGRATION / MUNICIPAL INMIGRATION SERVICE

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Mauvais traitements et abus sexuels LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse Servicio de atencin a la mujery la infancia de la Diputacin 94 420 78 00 Servicio municipal de la Mujer Service for women 94 420 48 39 ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02 Centro Informacin a Mujeres (Basauri) 94 449 46 49 Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et dautre, cours)/cultural activities, courses).

Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas 900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao. 016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
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