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El Juicio Ilegal de Jesús PDF

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El  Juicio  Ilegal  de  Jesús  
La  Biblia  no  da  la  fecha  exacta  del  nacimiento,  el  juicio  o  la  ejecución  de  Jesús.   Sin  embargo,  la  historia  tiene  constancia  de  que  "ʺen  un  domingo  por  la  mañana,   alrededor  de  04  de  abril  del  año  30,  Jesús  de  Ministerio  de  Nazaret  fue  terminado  en   esta  tierra.  "ʺ   El  propósito  de  este  discurso  sobre  el  juicio  criminal  e  ilegal  de  Jesús  es  para  manejar  el   el  acusado  como  si  el  Galileo  no  eran  más  que  un  ser  humano.  Quiero  dejar  claro  que   estoy  viendo  el  juicio  en  un  sentido  legal  pero  sin  ninguna  intención  de  reflexionar   sobre  la  divinidad  de  Cristo.   Todo  ser  humano  debe  creer  en  el  trato  justo  hacia  sus  semejantes,  hombres,  y  que  si  un   el  hombre  está  acusado  de  un  delito,  debe  recibir  un  juicio  justo  e  imparcial  en  las   manos  de  cualquiera  que  sea  tribunal  de  su  caso  se  somete  a.   Se  han  realizado  algunos  ensayos  observaron  penales  que  hayan  ocurrido  en  nuestro   tiempo  de  vida,  Sin  embargo,  ninguno  se  puede  comparar  con  este  ensayo  -­‐‑  y  este   ensayo  se  produjo  dentro  de  una  hora  veinticuatro  período.   En  todos  los  casos  penales,  cada  persona  acusada  de  un  delito  se  presume  inocente   hasta  que  se  pruebe  su  culpabilidad,  y  esa  presunción  de  inocencia  debe  continuar  en  el   conjunto  juicio.  Él  también  tiene  derecho  a  toda  duda  razonable,  y  si  esa  duda  razonable   de  culpabilidad  existe  en  la  mente  y  la  conciencia  de  la  corte,  entonces  el  tribunal  debe   interpretar  la  duda  de  este  tipo  en  el  favor  de  la  acusado  -­‐‑  y  absolver  a  él!   En  la  presentación  de  este  caso,  pongo  la  confianza  en  su  honor,  integridad  y  sin   prejuicios  juicio.  Entonces  dejará  el  caso  en  absoluto  a  su  consideración  justa  e   imparcial,  y  le  permiten  retirarse  y  considerar  la  misma  y  preparar  su  veredicto  acerca   de  si  Jesús  de  Nazareno  recibió  un  juicio  justo  e  imparcial?  ¿Fue  Jesús  culpable  o  no   culpable?   El  Sanedrín  era  la  Corte  Suprema  de  Justicia,  el  Tribunal  Supremo  de  los  Judíos,  y   Se  sabe  que  el  número  setenta  y  un  miembros.  Se  sentaron  como  jueces  en  el  juicio  de   hebreo  de  Jesús  con  los  poderes  legislativo,  ejecutivo  y  judicial.  Se  constituyó  el   Parlamento  nacional.  Fue  esta  tribunal  que  condenó  a  nuestro  Salvador  bajo  la   acusación  de  blasfemia  contra  Jehová.  Fue  juzgado  por  este  tribunal  en  virtud  del   Código  de  Moisés.

2 El  más  alto.  este  fue  el  corte  por  el  que   fue  juzgado.  sino  que   eran  simplemente  una  masa  de  tradiciones  y  comentarios  transmitidos  por  vía  oral  a   través  de  muchos  siglos  antes  de  finalmente.   La  acusación  contra  el  acusado.  fue  "ʺTraición  a  la  patria   contra  el  gobierno  de  Roma.  "ʺ)   Incluso  antes  de  que  el  juicio  de  Jesús  comenzó  la  ley  se  rompió  porque  su  detención   fue  ilegal."ʺ   Vamos  a  analizar  y  determinar  si  alguno  de  los  cargos  o  acusación  se  hizo   correctamente  o  bien  tomada.  se  redujo  a  la  escritura.  y  Jesús  fue  arrestado  en  la  noche.  social  y   religiosa.  era  "ʺBlasfemia  contra   Jehová.  Su  autoridad  era  suprema  en  todo  asunto  -­‐‑  civil.  el  tribunal  Supremo.   El  contenido  del  Talmud  nunca  se  proclamó  al  mundo  por  el  Estado.  o  la  Corte  Suprema.   Fue  la  prestación  del  Sanedrín.   El  Talmud.  de  la  que  no  había   apelar.  ante  el  tribunal  del  Sanedrín.   En  Israel.   .  penal.  en  la  época  de  Cristo.  el  Código  de  Moisés  fue  la  fundamental  y  básica  por   escrito  la  ley.  consta  de  unos  400  volúmenes  de  tamaño  medio.   (Dupin.  pero  también  había  el  Talmud  que  contiene  las  antiguas  tradiciones  y  las   interpretaciones  rabínicas.  en  virtud  del  Código  de  Moisés   que  constituyó  la  base  de  este  juicio.  La  La  ley  judía  prohíbe  cualquier  parte  de  un  procedimiento  legal  en  delitos   punibles  con  la  que  tendrá  lugar  en  noche.  en  contra  del  acusado.  Puesto  que  Jesús  fue  juzgado  por  un  delito  capital."ʺ   La  acusación  penal  contra  el  acusado  ante  Pilato  y  Herodes."ʺ  Jesús  Devant  Caiphe  et  Pilato.   PRIMER  PUNTO   "ʺLa  ley  judía  prohíbe  cualquier  parte  de  un  procedimiento  judicial  por  la  noche.  traducida  al  Inglés.  política.  antes  de  que  estos  tribunales  de   justicia  judaica.  fue  el  Gran  Sanedrín.

  SEGUNDO  PUNTO   Jesús  ante  Caifás  era  ilegal  porque  la  Ley  declaró:  "ʺNo  seas  un  juez  único.  que  proporcionan  un  testimonio  perjudicial  contra  sí  mismo.  la  plena  libertad  concedida  a  los  acusados.  forman  la   carga  legal.  Examen  privado  del  sumo  sacerdote   de  Jesús  era  ilegal.110)   La  forma  de  la  acusación  era  ilegal.  "ʺ(Mendelsohn  en"ʺ  la  jurisprudencia  penal   de  los  antiguos  hebreos  "ʺ.  p.  y   seguro  contra  todo  riesgo  de  errores  de  testimonio  "ʺ(Salvador.  112).  ya  que  se  llevó  a  cabo  en  la  noche  y  fue  por  un  único  juez.  difamación.  En  hebreo.  en  "ʺJurisprudencia  Penal  de  los  antiguos  hebreos"ʺ.  para  la   no  hay  una  única  autoridad.  o  acta  de  acusación.  vol.  sino  sólo  uno.  sino  que  sólo  podría  investigar  quienes   son  llevados  ante  él  "ʺ(Edersheim.  era   ilegal.  en"ʺ  Vida  y  tiempos  de  Jesús  el  Mesías  "ʺ.  testificando:  "ʺEl  sumo  sacerdote  preguntó  a  Jesús  acerca  de   sus  discípulos  y  de  su  la  doctrina.  "ʺ(Mishná.  Sólo  Juan  registra   la  el  interrogatorio  privado.   .  p.  No  había  ninguna  acusación  formal  hasta  que  estos  testigos  hablaron  en  la   asamblea  pública.  la  justicia  no  había  jurado."ʺ  (Mendelsohn.   TERCER  PUNTO   La  acusación  contra  Jesús  fue  ilegal  porque  la  Ley  declaró:  "ʺEl  penal  toda   procedimiento  de  que  el  resto  del  Código  Mosaico  en  cuatro  reglas:  la  certeza  en  la   acusación.  p.  la  publicidad  en  el  discusión.  y  la  evidencia  de  dos  acordaron  juntos.1)   "ʺLas  causas  penales  se  puede  ACTD  en  los  tribunales  durante  la  época  vaarious  solo   día.  dejar  que   en  su  perplejidad.   "ʺ(Salvado  de"ʺ  Instituciones  de  Moises"ʺ  pp  365-­‐‑366).  "ʺEste  interrogatorio."ʺ  Instituciones  de  Moises   "ʺp.3 "ʺUna  pena  capital  deben  ser  juzgados  en  el  día  y  se  suspendió  en  la  noche»  (Mishná  en   "ʺSanedrín"ʺ  Vol.  por  el  cual  sin  embargo.  Cuando  hablaban.  Si  el  examinador  era  Anás  y  Caiaaphas  no  se  sabe  ciertamente.   Que  Jesús  fue  examinado  en  privado  antes  de  Su  juicio  regular  por  el  Sanedrín  está   claro.  en  el"ʺ  Pirkei  Abot  "ʺIV  8)   "ʺUn  hombre  acusado  nunca  debe  ser  sometido  a  un  examen  privado  o  secreto.309)   "ʺLos  fiscales  sólo  fueron  los  testigos  del  crimen.  Los  testigos  constituye  la   cargo.365)"ʺ  El  Sanedrín  no  pudo  originarse  cargas.  I.

"ʺ.  ningún  ensayo   puede  ser  iniciada  el  viernes  o  el  el  día  anterior  a  las  vacaciones.)   "ʺNingún  tribunal  de  justicia  en  Israel  se  le  permitió  llevar  a  cabo  sesiones  en  sábado  o   en  cualquiera  de  las  siete  fiestas  bíblicas.   "ʺNo  se  juzgará  en  la  víspera  del  sábado.  por  lo  tanto   ilegal.   era  ilegal.  El  Sanedrín  no  está  a  la   asamblea  hasta  la  hora  después  de  ese  tiempo.   CUARTO  PUNTO   La  ley  declaró.  Jerus.  "ʺEl  Sanedrín  era  establecer  a  partir  del  cierre  del  sacrificio  de  la  mañana   a  la  momento  de  la  ofrenda  de  la  tarde  "ʺ(Talmud.  En  los  casos  de  crimen  capital.  también  en  el   Primer  día  de  la  Fiesta  de  los  Panes  sin  Levadura  y  la  víspera  de  la  Pascua.  "ʺ(Rabino  Wise  en  el"ʺ  Martirio  de  Jesús  "ʺp.  que  constituyen  el   delito  específico."ʺ  (MM  Lemann  en  "ʺJesús  ante  el  Sanedrín.  en  el"ʺ  Talmud.  1.  Sanedrín   IV.   "ʺNo  hay  período  de  sesiones  de  la  corte  podría  tener  lugar  antes  de  la  ofrenda  del   sacrificio  por  la  mañana.  II).  o  de  proseguirlo  en  sábado  o   festivo.   la  acusación  debe  alegan  que  los  actos  concretos  de  los  acusados.  ni  en  la  de  cualquier  festival"ʺ  (Mishná.4 Los  principales  testigos  presentaron  cargos.  P.  (Bela.  Se  observa  esta  regla  en  la  formulación  de  acusación  de  Jesús?   Registros  del  Evangelio  no  se  ponen  de  manifiesto  el  hecho.  por  lo  tanto.  capítulo  vol.  "ʺ(Mishná.  Vol.  Además  de  nombrar  a  un  delito  específico.  porque  no  era  legal  ya   sea  para  suspender  estos  casos  ya  que  por  la  noche.  p  19).   QUINTO  PUNTO   El  procedimiento  se  llevó  a  cabo  el  día  anterior  a  un  día  de  reposo  judío.  109)   "ʺEl  sacrificio  de  la  mañana  se  ofrece  en  los  albores  del  día.  o  cualquier  día   santo"ʺ.  I.  "ʺla  Corte  no  debe  ser  celebrada  en  el  día  de  reposo.   La  Ley  afirma.  Sanedrín  -­‐‑.  del  Sacrificio   Perpetuo.  "ʺCapítulo  III)   El  Sanedrín  convocado  antes  de  la  ofrenda  del  sacrificio  de  la  mañana.67)   .

  se  no  puede  llevarse  a  cabo  antes  de  que  el  día  siguiente.  74)   .  p.  Jesús  no  era  ni   siquiera  permite  a  un  abogado  para  defenderlo.  que   no  tiene  defensor  en  el  tribunal.  habría  sido  presentar  a  protestar  y   tomar  por  asalto  el  tribunal  en  su  favor  y  la  defensa.   SEXTO  PUNTO   El  juicio  de  Jesús  era  ilegal.   el  registro  Evangelios  pone  de  manifiesto  que  Jesús  fue  arrestado.  el  veredicto  de  culpabilidad  no  era  válido  y  la  pena  de   muerte  no  podía  ser  ejecutado.  de  principio  a  fin.  p.   La  ley  declaró:  "ʺUn  caso  criminal  que  resulte  en  la  absolución  de  los  acusados   terminar  el  mismo  día  en  que  comenzó.  Antes  de  el  hallazgo   de  culpabilidad  podría  ser  decretada  "ʺuna  noche  tuvo  que  intervenir  entre  el  juicio  y  la   decreto  "ʺ.  "ʺ(Mishná  en"ʺ  Sanedrín  "ʺIV.  rápido.  "ʺ(Mendelsohn  en"ʺ  Juris-­‐‑ prudencia  Penal  de  la  Antigua  Hebreos  "ʺ.  que  es  una   fiesta  y  el  día  antes  del  sábado.  si  hubieran  sabido  de  la  prueba.  todos  lo  declarará  culpable.  Sin  embargo.   Y.  "ʺ(Rabino  Wise  en"ʺ  El  martirio  de  Jesús  "ʺ.  meditar  y  orar.  además.  considerar  el  hecho  de  que  fue  en  una  hora  de  la  mañana  en  la  que  se   encuentra  sólo  a  la  multitud  canalla  Sanedrín.5 El  juicio  fue  ilegal  porque  se  llevó  a  cabo  en  un  día  prohibido  por  la  ley.  es  decir.  y  teniendo  lugar  a  una  hora  de  la  noche  y  el  día  en  contra  de  la  ley.  juzgado  y  ejecutado   en  un  solo  día.  Sin  embargo.  con  una  duración  inferior  a   veinticuatro  horas.)   El  juicio  de  Jesús  era  ilegal.  Basta  pensar  en  una   juicio  en  un  caso  de  pena  capital.  Jesús  tenía  una  multitud  de  amigos  entre   la  gente  común  que.  1.  Pero  si  la  pena  de  muerte  debe  ser  pronunciada.  durante  el  cual  los  jueces  podían  dormir.   "ʺSi  ninguno  de  los  jueces  defender  la  culpable.  ya  que  se  inició  y  concluyó  en  un  día.   La  ley  declaró:  "ʺEl  veredicto  simultánea  y  unánime  de  culpabilidad  dictada  en  el  día  de   el  proceso  tiene  el  efecto  de  una  sentencia  absolutoria.  ya  que  se  concluyó  el  plazo  de  un  día.  141).   PUNTO  SÉPTIMO   La  condena  de  Jesús  era  ilegal  porque  la  sentencia  del  Sanedrín  era   unánime.

 se  volvió  hacia  el  acusado  y  le  preguntó:  "ʺ¿Eres  respondiendo   nada?  qué  es  lo  testifican  éstos  contra  ti?  Pero  se  quedó  callado  y  no  dijo  nada  "ʺ(Marcos   14:60  Entonces).  Por  otra  parte.  que  tenía  el  deber  de  la  corte  para  buscar   la  verdad  o  falsedad  del  cargo.  "ʺ(Maimónides.  acordando   en  todos  los  detalles  esenciales.  los  jueces. .  a  menos  que  un  número  legal  de  los  testigos   minuciosamente  corroborar  su  auto-­‐‑acusación.  El  juicio  siguió  su  curso  bajo  la  acusación  de  blasfemia.   La  ley  declaró:  "ʺNadie  puede  poner  una  denuncia  contra  sí  mismo.  como  la  ley  requiere.2  "ʺIV).  En  caso  de  un   hombre  que  confesión  de  culpabilidad  ante  un  tribunal  legalmente  constituido.   Jesús  fue  declarado  culpable  y  condenado  a  muerte  en  las  pruebas  legalmente   inadmisible.  en  vez  de  liberar  a  Jesús.  pero  su  testimonio  no  estuvo  de   acuerdo  por  completo"ʺ  (Marcos  14:56).  por  el  cargo  de  sedición  "ʺ.  ya  que  el  último  cargo  había  sido   eliminado.   Por  lo  tanto.  ante  Pilato.   Caifás  insistió  en  que  el  mismo  Jesús  incriminar.  tal   confesión  no  es  que  decir  en  contra  lo  menos  que  esté  debidamente  acreditado  por  dos   testigos.  una   voluntaria  la  confesión  de  su  parte  no  se  admitirá  como  prueba.  Era  en  un  primer  momento  trató  de  condenarle  a  muerte  en  las  pruebas   legalmente  inadmisible.  Con  su  silencio  Jesús  invocando  el  derecho  contra  la  autoincriminación.133).  y  por  lo  tanto.6 PUNTO  OCTAVO   La  sentencia  condena  fue  pronunciada  contra  Jesús  por  el  Sanedrín  y  fue   fundada  en  su  confesión  no  corroborada.  sedición.  Jesús  fue  condenado  a  muerte.  en"ʺ  Sanedrín  p.   "ʺNo  se  puede  intentar  llevar  a  un  hombre  a  la  auto-­‐‑incriminación.  con   total  desprecio  de  la  ley.  Pero.  la  blasfemia  se  ha  caído  y  un  tercer  cargo  se  hizo:  "ʺalta  traición"ʺ.   Entonces.   Jesús  fue  acusado  de  blasfemia  no.  se  ve  que  no  era  en  el  testimonio  de  dos  testigos  idóneos.  Como  a  la  acusación  de  blasfemia.   Al  comienzo  de  la  prueba  antes  de  que  Jesús  es  el  Sanedrín  fue  acusado  de  sedición   que  fue  abandonada  pronto.  no   competentes  para  condenarlo.  "ʺ(Mendelsohn  en  el  "ʺJurisprudencia   Penal  de  los  antiguos  hebreos"ʺ  p.

  .  "ʺSi  éste  no  fuera   un  malhechor.  Tú  me  has  dado  una  respuesta  ambigua.   El  fondo  de  la  respuesta  de  Pilato  a  los  Judios  fue  esta:  "ʺYo  he  pedido  un  cargo   específico  contra  el  hombre.  por  lo  tanto  frustrado.  sin  un  nuevo  juicio  por  el  gobernador.   Él  respondió:  "ʺMi  reino  no  es  de  este  mundo:  si  mi  reino  fuera  de  este  mundo.  Se  tenía  la  esperanza  de  obtener   un  resumen  de  su  aprobación  propio  juicio.  lo  intento.  "ʺ(Juan  18:36).  Para  ser  la  certeza  de  que  Jesús  iba  a  ser  destruido.  formuló  la  nueva  acusación  de  traición  a  la  patria.  Pilato  no  se  dio  por   aludido.  Que  implica  el   delito  es  en  contra  de  su  propia  las  leyes.  No  quiero  a  inmiscuirse   "ʺ(Juan  18:31).  donde  se  celebró  el  juicio.   Un  solo  versículo  de  San  Lucas  contiene  el  acta  de  acusación:  "ʺHemos  hallado  que   pervierte  la  nación.  un  rey   "ʺ(Lucas  23:2).   Pilatos  le  hizo  señas  a  Jesús  al  interior  del  palacio.  pero  no.  el  delito  más  grave  conocido  en  el  derecho  romano  y   uno  sobre  el  que  los  romanos  tenían  la  competencia  exclusiva.   Pilato  preguntó:  "ʺ¿Eres  tú  el  Rey  de  los  Judios?"ʺ   "ʺJesús  le  contestó:  ¿Dices  tú  esto  por  ti  mismo  o  lo  han  dicho  otros  que  dicen  de  mí?"ʺ   (Juan  18:34).7 El  Sanedrín  tenía  poca  confianza  en  que  su  llamada  de  prueba  sobre  la  blasfemia  sería   afirmado  por  alguien  que  administra  el  sistema  grande  y  alto  desarrollo  de  la  justicia   romana.   mis  servidores  pelearían  para  que  yo  no  fuera  entregado  a  los  Judios.  no  es  mi   reino  de  aquí.  que  sustituyó  a  la  acusación   de  alta  traición  contra  la  César.  y  que  prohíbe  dar  tributo  a  César.   Los  Judios.   Pilato  no  aclaró  su  pregunta.   Cuando  el  detenido  fue  puesto  antes  de  Pilatos.  Si  es  así.  por  lo  que  Jesús  le  dio  una  verdadera  respuesta  a  cada  una   de  sus  posibles  significados.  que  no  le  habrían  entregado  a  ti"ʺ  (Juan  18:30).  Pilatos  le  preguntó:  "ʺ¿Qué  acusación   traéis  contra  este  hombre?"ʺ  (Juan  18:29).  La  evasiva  se  le  dio  respuesta.   Los  Judios  no  tenía  la  intención  de  involucrarse  en  todo  esto  el  derecho  romano  y  por  lo   tanto  pierden  jurisdicción  sobre  su  prisionero  premio.  diciendo  que  él  es  Cristo.

 Esto.  la  idolatría.  yo   encuentro  en  él  ninguna  culpa  en  lo  absoluto.  sin  embargo.  Esto  fue  un  ensayo  adecuado  de  conformidad  con   el  Derecho  romano.  conocida  como  el  Salón  de   piedras  labradas.  o  un  enemigo  de  ya  sea  el  acusado  o  el  acusador  "ʺ(Mendelsohn  en"ʺ   Jurisprudencia  Penal  de  la  Antigua  Hebreos  "ʺ.  o  un  amigo   especial.  y  (2)  la  acusación  de  blasfemia  preferido  por   Caifás.8).  Cuando  el  testigos  falsos  presentados  a  un  acuerdo.  Se  dirigió  a  la  muchedumbre.   Pilato  había  juzgado  y  absuelto  Jesús.  su  testimonio  contradictorio   fue  rechazado  y  la  carga  de  la  la  sedición  fue  abandonada.  p.  el  Gran  Sanedrín  estaba  obligado  a  cumplir  en  un   oficio  de  la  la  Comisión  Nacional  del  Templo  de  Jerusalén.  ya  sea  una  relación.8 Pilato  vio  a  Jesús  como  un  fanático  religioso  inofensivo."ʺ   Baste  decir  que  el  acta  del  juicio  la  noche  da  a  conocer  dos  cargos  distintos:   (1)  la  acusación  de  sedición  -­‐‑  la  amenaza  de  destruir  el  templo  y  por  lo  tanto  para   seducir  a  la  gente  de  su  alianza  antigua.  y  pronunció  un  veredicto  de  "ʺno  culpable.  Vol.  el  capítulo  1.   La  ley  establece  que.  en  lugar  de  ponerlo  en  libertad.   .  a  pesar  de  un   juicio  ilegal  y  un  juicio  legal  en  segundo  lugar  en  que  Él  fue  declarado  inocente!   PUNTO  NOVENO   La  sentencia  condenatoria  fue  pronunciada  en  "ʺun  lugar"ʺ  prohibido  por  la  ley.   "ʺLa  pena  de  muerte  sólo  podrá  imponerse  en  tanto  que  el  sanedrín  lleva  a  cabo  su   sesiones  en  el  lugar  señalado  "ʺ(Maimónides  en"ʺ  Sanedrín  "ʺXIV).   PUNTO  DÉCIMO   Los  miembros  del  Sanedrín  fueron  descalificados  legalmente  para  tratar  a  Jesús.  Fuera  de  esta  sala  no  juicio  de  pena  capital  podría  llevarse  a  cabo  y  no   hay  pena  de  muerte  podría  ser  pronunciado  en  la  obediencia  a  la  Orden  del  mosaico  se   encuentra  en  Deuteronomio.   En  el  juicio  de  casos  de  pena  capital.  "ʺAl  salir  de  la  sala  de  Gazith  ninguna  sentencia  de  muerte  se   puede  pasar  al  remitiereis  a  nadie  "ʺ(Talmud.  porque   la  ley  establecía.  "ʺNo  debe  estar  en  el  banquillo  judicial.  108).  de  la  que  César  no  tenía  nada   que  miedo.  sabemos  que  la   historia  familiar  de  su  liberación  al  los  Judios  que  lo  crucificaron.

 Notwithstand-­‐‑ción  esta  descalificación  vital.  Jesús  estaba  rodeado  por  los  jueces   hostiles.   PUNTO  UNDÉCIMO   La  condena  de  Jesús  era  ilegal  porque  los  méritos  de  la  defensa  no  fueron   considerado.  Los  jueces  de  la   Sanedrín  no  deben  ser  condenados  porque  se  entendiera  bien  su  defensa.  La  ley  declaró:  "ʺEl  objeto  principal  del  sistema  judicial  era  el  hebreo  para   hacer  que  el  la  condena  de  una  persona  imposible  inocente.  La  La  ley  hebrea   requiere  absoluta  libertad  de  todo  interés  en  el  resultado  del  juicio.   El  juicio  de  Jesús  consiste  en  el  perjuicio  del  Sanedrín  hacia  el  acusado.  por  tanto.  p.   Jesús  se  les  ha  permitido  probar  la  verdad  como  su  defensa.  ¿No  era  suficiente  para  perjudicar  que  el  cuerpo  de  antemano  en  la   medida  en  que  no  podían  darle  un  juicio  justo  e  imparcial?   Estos  jueces  que  trataron  de  Jesús  no  fueron  seleccionados  con  las  más  altas   consideraciones  de  elección  por  los  hombres  y.  ya  determinadas  sobre  su  muerte.  56).  según  consta  en  los   Evangelios.  y  toda  la  ausencia   de  todo  prejuicio  contra  los  acusados.  Sin  embargo.  37).  Todo  el  ingenio  del  jurista   judío  fue  dirigido  a  la  consecución  de  este  fin  "ʺ(Benny  en"ʺ  Código  Penal  de  los  Judios  "ʺ.  porque  Jesús  interfería  con  la   de  hacer  dinero  esquemas  del  sindicato  judío  en  el  templo.  no  eran  los  verdaderos   ministros  de  la  justicia  y  sus  decisiones  no  que  impartir  a  cabo  la  justicia  sustancial  a   todos.9 "ʺTampoco  en  ningún  caso  fue  un  hombre  conocido  por  estar  en  enemistad  con  el   acusado  las  personas  autorizadas  a  ocupar  un  lugar  entre  sus  jueces  "ʺ(Benny  en"ʺ  Código   Penal  de  la  Jesús  "ʺ.  sino  porque   Él  les  niega  toda  defensa!   .   el  juicio  de  Jesús  procedió  antes  de  que  este  quórum  escasa  y  hostil  y  convocó   ilegalmente  del  Sanedrín.   Que  los  miembros  del  Sanedrín  tenían  prejuicios  en  contra  de  Jesús  y  que  se  sentó  a   el  ensayo  con  la  venganza  en  sus  corazones  es  evidente.  porque  Él  expuesto  públicamente  su  hipocresía  a   la  personas  y  deseados  para  abolir  los  impuestos  ilegales  que  el  Sanedrín  impuestas  a   las  personas.   El  Sanedrín  estaba  en  contra  de  Jesús.   p.

 Este  oficio  sagrado  era  dado  a  la  que  ofreció  más  dinero  por  ello.  el  historiador.  que  para   quince  siglos  se  había  conservado  en  la  misma  familia.  Vamos  a   sacar  de  los  valiosos  escritos  de  Josefo.  "ʺ   Josefo.  Son  los  sumos  sacerdotes  mismos.   Durante  casi  un  siglo  un  abuso  abominable  prevaleció.  familias  de  la  aristocracia.  peleaban  entre  sí   para  esta  cita.  tenía  en  el  momento  del  juicio  de  Cristo  convertido  en  un  objeto  de  especulación   comercial.  No  había  nadie  que  les  reprenda.  pero  estos  trastornos  se   realizaron  después  de  una  licenciosa   manera.   y  vano.  de  gran  alcance.  y  lanzando   Las  piedras  también.   la  detención  y  el  juicio.  sus   hijos-­‐‑en-­‐‑La  ley  son  los  comandantes  y  sus  sirvientes  golpean  a  la  gente  con  palos  "ʺ.  afirma:  "ʺEllos   lucharon  juntos  lo  hicieron.  va  aún  más  lejos.  es  posible  restringir  la  propia   indignación  contra  los  que  estaban  sentados  en  el  juicio  de  Cristo  como  miembros  de  la   cámara  de  los  sacerdotes?   .  dice:  "ʺ¡Qué  plaga  es  a  la  familia.   El  único  veredicto  posible  que  podría  haber  prestado  legalmente  habría  sido:  "ʺNo   ¡Culpable!  "ʺ     EL  PREJUICIO  DEL  SANEDRIN   Historia  y  documentos  están  disponibles  para  un  estudio  de  los  caracteres  morales  de   los  jueces  que  estaba  sentado  en  la  sentencia  en  el  juicio  de  Jesús  de  Nazaret.  El  sumo  sacerdocio.  que  se  preocupaban  por  ni  la  dignidad  ni  el  interés  de  la  altar.   Derembourg  comenta:  "ʺUn  sacerdote  pocos.  como  si  no  tuviera  el  gobierno  sobre  ella.  la  vida.  maldecido  por   el  silbido  de  las  víboras.  y  el  Talmud.  sus  hijos  son  tesoreros.  de  acuerdo  con  el  mandato   divino.  que  nos  permiten   formarnos  una  opinión  de  el  tono  moral  de  la  montaje  conjunto.  se  cree  que  una  gran  cantidad  de  testigos   amigable  a  Jesús    podría  haber  sido  llamado  ante  sus  jueces.  "ʺY  fueron  estos  hombres  que  eran  los   jueces  principales  de   Cristo!   El  Talmud.10 En  un  juicio  justo  en  plena  luz  del  día.   Chandler  dice:  "ʺA  la  vista  de  la  moral  tan  baja.  y  su  testimonio  habría   establecido  una  exacta  cumplimiento  de  la  profecía  Mesiánica  en  su  nacimiento.  hablando  de  aquellos  que  desean  el  sacerdocio.  el  historiador.  echando  las  palabras  de  reproche  contra  otros.  Como  M.

  creyendo  que  son  tanto  infalible  e  imperecedera.   Tanto  Josefo  y  Filón  han  transmitido  una  imagen  muy  fea  de  esta  sexta  romana   procurador  de  Judea.  sino  que  trató  de  proteger  su   propia  maldad  y  sin  fundamento  puntos  de  vista  religiosos.  de  la   Sanedrín  acusado  de  blasfemia  y  la  traición  contra  el  César.  sacerdotes  ambiciosos  e  intrigantes.  las  quejas.  los  actos  jurídicos  y  la  fe  religiosa.  más  cortante  que  una  espada.  son  factores  muy   importantes  en  la  determinación  de  la  méritos  de  la  prueba  romana.  violencia.     PONCIO  PILATO   Los  Hechos  Apócrifos  de  Poncio  Pilato  se  encuentran  por  doquier  en  la  literatura.   Tengo  en  mis  archivos  los  nombres  de  cada  uno  de  los  miembros  del  Sanedrín  con  el   histórico  y  documentales  sobre  hechos  morales  de  sus  personajes.  Filón  lo  acusa  de  "ʺcorruptibilidad.  La  finalidad  de  tomar   Jesús  ante  Pilato  fue  para  confirmar  su  sentencia.  las  ejecuciones  continuas  sin  ni  siquiera  la  forma  de  un   juicio.   El  Sanedrín  no  tenía  competencia  para  poner  a  Cristo  a  la  muerte.  Sus  discos.  eminente  gobernante  de   Roma.  y  con  el  fin   de  gobernar  a  las  personas  -­‐‑  que  utilizan  religión  como  una  herramienta  para  efectuar   este  propósito!  "ʺ   ¿Se  puede  ser  sorprendido  en  el  odio  asesino  que  estos  hombres  falsos  y  ambicioso   concebido  por  Cristo?  Fue  Él  palabras.  los  malos   tratos  de  las  personas.  a   admitir  que  Cristo  no  pudo  haber  recibido  un  justo  e  imparcial  prueba  antes  de  ese   consejo.  Jesús  fue  llevado  ante  Pilato.  y  un  sinfín  de  crueldades  intolerables  "ʺ.  que  expuso  su   hipocresía  y  muestra  su  interior  corrupto.   .  que  en  su  mayoría  eran  fariseos.  Tenían  ningún  interés  en  llevarlo  a  la  justicia.11 La  mayoría  de  los  sacerdotes  pertenecían  a  la  orden  de  los  fariseos.  los  miembros  de  la   secta  de  la  que  hicieron  subordinada  a  la  religión  de  su  ambición  personal.   El  registro  muestra  que  los  hombres  que  componían  el  sanedrín  estaban   desmoralizados.  lo   sagrado  y  secular.  Ahora  no  puedo   tomar  el  tiempo  para  enumerar  todos  los  71  de  estos  jueces.  robos.  Yo  sólo  puedo  creer  que   alguien  después  de  leer  el  carácter  de  los  hombres  que  causó  la  crucifixión  de  Jesús.

 "ʺY  Herodes  con  sus  soldados  le  menospreció  y  se  burló   Él.  que  ordenó  que  Jesús   fuera  enviado  a  Pilato  a  fin  de  que  le  afirman  su  juicio.  un  lugar  fuera  de  su  provincia.  lo  envió  a  Herodes.  pero  Pilato.  en  la   ladera  de  Sión.  cuyo  principal  objetivo  en  la  vida  era  la   satisfacción  de  sus  pasiones.   Herodes  Antipus.  el  cobarde.  Ellicov  dice:  "ʺÉl  era  egoísta  y  cobarde.  capaz  de  percibir  lo  que  era  correcto.   También  es  muy  probable  que  Jesús  sabía  que  sus  derechos  legales.  fue  el  hombre  ante  el  cual  Jesús  fue  llevado  ahora   a  ser  juzgado.   Herodes  abrió  el  examen  de  Jesús  interrogando  a  lo  largo  y  tendido.  sentado  en  Jerusalén.  estaba  facultado   para  examinar  judicialmente  Él.  "ʺ     HERODES   Después  de  que  el  Tribunal  del  Sanedrín  terminado  su  trabajo.  Por  lo  tanto.  y  le  vistió  con  una  túnica  magnífica.  sacra  o  secular.  Tetrarca  de  Galilea.  y  que  él  no  creía   que  Herodes.12 El  Dr.   Lucas  23:11  dice.  la  residencia  oficial  de  Herodes.  pero   sin  fuerza  moral  para  seguirla.  "ʺ   El  juicio  de  Cristo  fue  una  farsa  para  los  estándares  modernos  de  la  justicia.  y  lo  envió  de  nuevo  a  Pilato.  Es  ilegal   también  por  la  ley  de  ese  día  y  el  lugar.  por  temor  a  cumplir  con  su  deber  y  lo  libere.   En  el  juicio  de  todos  los  casos  se  trata  de  tres  hechos  (1)  las  conclusiones  de  hecho.  burla.  Jesús  trató  a  su   preguntas  insolentes  con  desprecio  desprecio  y  el  silencio  fulminante.  y  (3)  la  aplicación  de  esa  ley  a  los  hechos   establecidos.  (2)   los  la  determinación  del  derecho  aplicable.  siendo  custodiado  por  Los  soldados  romanos  y  rodeadas  por  una   mofa.   .  Él  no  estaba  obligado  legalmente  a   contestar.   despreciable.  furiosa  multitud  de  Judios.  En  la   madrugada  de  Jesús.  se  llevó  a  cabo  al  lugar  de  los  Macabeos.  Arresto  de  Jesús  era  ilegal  y  por  lo  tanto  era  su   examen.   No  hay  una  línea  de  la  historia  auténtica  en  la  literatura  del  mundo.  Las  páginas  de  la  historia  sagrada  mencionar  el  nombre  de  no  más  bajo  y   despreciable  carácter  que  el  pequeño  príncipe.

  Todo  el  juicio  de  Cristo  era  ilegal.  Ensayos  nocturnos  eran   contrarias  a  sus  propias  leyes.  ¿qué  pasa  si  se  emplanled  en  el  jurado  para  escuchar  y  evaluar  cuidadosamente   la  las  pruebas  aportadas.  con  excepción  de  los  Evangelios.  lo  que  la  decisión  que  se  llega  a?   Yo  les  pregunto.13 tratar  originalmente  y  autoritaria  relativamente-­‐‑con  los  hechos  y  circunstancias  de  la   prueba  y  crucifixión  de  Cristo.  En  lugar  de  buscar  la  verdad.  "ʺ¿Qué  vas  a  hacer  con  Jesús?"ʺ .  El  juicio  fue  por  la  noche.   Amigo.  buscaron  testigos  falsos.  Se   le  había  condenado  en  sus  propias  mentes  antes  de  que  él  era  arrestado.  Fue  arested  también  sin  orden  judicial  y  fue   maltratado  durante  la  arrestarlo.  Su  detención  fue  ilegal  el  argumento  de  que  no  hay   pruebas  fue  ofrecido  por  un  delito.

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