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Como Atender Los Guerreros

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Como atender Los Guerreros y Orula.

Guía para atender los Santos: PADRINO

Ernesto Herrera “Otrupon Beconwao”

por ser el Primer Día de Trabajo y necesitamos de su ashé (bendición) de la siguiente manera: Se coloca una vela blanca. jutía y pescado ahumado. Se le puede soplar un poquito de aguardiente y se le puede prender un tabaco. . ESHU: Es el Rey de los caminos. Oggún. Este santo se encarga de trancar los caminos y se le debe tener en cuenta para que obstaculice los malos y deje abierto los buenos. Eshu se puede atender los días Lunes. No arrodillarse para atenderlos y/o pedirles ya que esclavizan a la persona. maíz. Cuando se creó el mundo Dios creó 200 Divinidades Favorecidas y Eshu vino con ellos siendo la Divinidad 201. se le toca tres veces el suelo con la mano izquierda. sardinas. Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula. en el suelo se pondrá:    Eshu. o cuando crea conveniente.MODO DE ATENDER A LOS GUERREROS: Los guerreros deben ubicarse detrás (o cerca) de la puerta principal de la casa. excepto Eshu quien es un fenómeno independiente. coco. aguardiente. En alto y por encima de su cabeza cerca de la puerta principal de la casa se colocarán:   Ozun. todas las demás divinidades llegaron con los instrumentos que les entregó Olofin. Oshosi. enviado de Olofin(Dios) para hacer cumplir su palabra y mandatos. Orula. café. Estos santos se pueden atender los días Lunes (que es el primer día de la semana). se le hacen ofrendas de: guayabas. tortas.

una vez que reúna varios objetos de metal (los comentados y los que pueda obtener) comunicarse con su padrino de Mano de Orula para que le haga el reforzamiento de Oggun. A este santo se le puede ofrendar aguardiente. herraduras. se retiró al monte para escapar de los problemas que lo agobiaban. clavos grandes. OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacería. anzuelos.OGGÚN: Dios de La Guerra y Herrero. luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado. machete. de igual forma se le sopla aguardiente y tabaco. patilla. Se debe tener . Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retiró al monte y no hacía más nada que trabajar incansablemente. piña. caña de azúcar. Se puede reforzar con herramientas de hierro: fuelle. manteca de corojo. herramientas quirúrgicas. escalera de hierro. Accidentalmente causó la muerte de su madre (Obara Sa) y como consecuencia se convirtió en el Dios de la Justicia. ejemplo: un pico se levanta para que tenga más energía en su trabajo. poco a poco se fue convirtiendo en un ermitaño y desadaptado social. Las herramientas van paradas porque su acción es más fuerte. línea de tren. etc… todas las piezas de hierro le pertenecen y sirven para fortalecerlo. de aquí nace la violencia. Como vive junto a Eshu disfruta de la misma vela. cazando y buscando a los prófugos de La Ley. no exceso de corojo ya que por ejemplo un martillo con mucho aceite se nos resbalaría de la mano y no cumpliría eficazmente su labor. de allí nace el proverbio: “La Justicia es Ciega” y no perdona las injusticias. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo para mantener las herramientas en buen estado.

que debe apuntar hacia la puerta de la casa a modo de protección. Es un Santo que representa la fase espiritual y cabeza de cada uno de nosotros. si llegara a caerse está avisando algo malo. consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza “El Gallo duerme de Pie”. Este Santo se encarga de llevarle a Olofin los ruegos. La atención de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece además Anis (licor) y alpiste. Este Santo está representado por el Arco y la Flecha. por esto siempre debe estar en pie. Amigo de Orula y le avisa de cualquier peligro. OZÚN: El Bastón de la Vida. se le pone también un racimo de uvas (el 31 de Diciembre). Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla. inmediatamente debe llevar una paloma a casa de su padrino de Mano de Orula. porque “En la Unión está La Fuerza” (Ogunda Masa). por lo tanto estará presente en grandes ceremonias como son: Recibir Mano de Orula. Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida. oraciones y le da conocimiento de que la persona está recibiendo determinadas consagraciones. Es potestad del babalawo consagrar y entregar este Orisha (Santo) ya que él conoce sus secretos y tiene el ashé para esta importante labor. Hacer Santo. Ochosi vive junto a Oggún en su caldero y se debe esta unión a la incapacidad que tenía Oshosi al conseguir/despresar los animales que cazaba a con su Arco y Flecha a distancia (Oggún también pasaba mucha necesidad para cazar) convirtiéndose inmediatamente en amigos inseparables.mucho cuidado al pedirle sobre cualquier tema de Justicia ya que realmente saldrá favorecido quien tenga la razón y sea inocente. Recibir Santos de Addimu en específico. .

En una tierra donde vivían todos los Santos y Obatalá era el Gobernador. pues Orula es quien está facultado para ello y no es El Ángel de La Guarda de nadie. por lo mismo conoce nuestro presente. se cree que Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogió su destino en la tierra antes de nacer. los demás Santos se reviraron contra el porqué en esa tierra todos los Santos determinaban El Ángel de La Guarda con caracoles. Shangó se adelantó y le dijo: “Mire Padré mío. Su principal misión es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanos a través de Ifá y sus consejos.ORULA: El Sabio Adivino. . Inmediatamente acordaron ir a casa de Obatalá y cuando llegaron a su casa. A continuación se narra Un Patakí (Historia) porque Orula es el Único Santo con la potestad determinar El Ángel de La Guarda de cada persona. Obatalá respondió: “Lo que pasa es que en mi casa yo lo determino así”. Orula fue la única deidad que pactó con Ikú (La Muerte) haciendo que ésta respetara a sus hijos (porque usan el Ildé y Collar de Orula). Representa la sabiduría de la vejez. por lo que es imparcial y justo al momento de sacar El Ángel de La Guarda de una persona. NOTA: Por esta razón no se debe determinar El Ángel de La Guarda con caracol. Shangó reunió a los demás Santos y les contó su pensamiento y estos le dieron la razón. pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al piso). nosotros queremos saber porque cuando Ud. Consulta a un Aleyo y determina El Ángel de La Guarda no salimos nosotros dueños de ninguna Cabeza?”. Un día Shangó empezó a notar que habían más hijos de Obatalá que de otros Santos. cada Santo con su caracol y así pasaba el tiempo. tienen razón porque Orula NO HACE SANTOS NI ES ANGEL DE LA GUARDA DE NINGUNA PERSONA y es el único Santo imparcial y así como Uds. desconfían de mi yo desconfío de Uds. Obatalá dijo: “Uds. éste salió y preguntó que sucedía. por eso mientras exista el mundo Orula determinará El Ángel de La Guarda de cada las personas”. vamos a casa de Orula para que nos diga cómo resolver este problema”. es el máximo exponente de los preceptos de Ifá. Shangó dijo: “Padre eso no es legal.

” CUANDO EL SOL CAE TODOS GRITAN: “ES LA MUERTE!!”. cuando Orula se enfermaba únicamente ellas lo cuidaban y curaban. solamente a través de Ifá tendremos una guía. PERO IFÁ LES RESPONDE “NO SE ASUSTEN ES SOLO LA NOCHE QUE LLEGA EL. Las bendiciones que tiene una Apetebí de Manos de Orula son comparables a las de un babalawo. . “Orula no nos da riquezas materiales.A continuación es explicado el papel de La Apetebí de Orula: Apetebí de Orula es toda aquella mujer que llega a Ikofá. por eso es que se le entrega esa cantidad de Ikines (cuando se le da chiva se completa el Ikofá con el Orula del Padrino. SOL NO MUERE”. La Apetebí no puede llegar a ser babalawo. El Awofaka de Orula es una mano de Orula que se le entrega a los hombres y en este caso el hombre puede seguir avanzando hasta llegar a ser babalawo (depende del Oddun [Signo]) de ser necesario y será entonces cuando goce de todos los privilegios de Ifá. Oyugbona u otro babalawo oficiante). Es importante mencionar que ninguna de estas deidades son para hacer daño ni beneficiar lucrativamente a quien los posea. nos da un Oddun para alcanzar un mejor vivir. de ser necesario. por esta razón las designó como únicas autorizadas para atenderlo y colocarle sus atributos y ofrendas. El Ikofá tiene 1 ó 2 Ikines (Semillas) en dependencia del signo que tenga en su Ikofá. El Ikofá de Orula puede comer chiva para hacer un nuevo Itá. consejos y recomendaciones para alcanzarlos.

no se puede estar disgustado. ya que a este Santo no se le puede tocar estando sucio de mujer o de hombre. MODO DE ATENDER A ORULA: Orula se le atiende como mínimo una vez al mes. Antes de atenderlo la persona debe bañarse. El Saludo a su Padrino es: “OLUO IBORU. OYUGBONA IBOYA. Una estera (de no tenerla utilizar una toalla blanca limpia) solo para este fin. OLUO IBOYA. OLUO IBOSHESHÉ”. ORULA IBOYA. El Saludo a todos los babalawos es: “IBORU. Las mujeres no pueden estar menstruando para poder atender a Orula. Los artículos necesarios para esta operación son los siguientes:    Manteca de Corojo. IBOSHESHÉ”.El Saludo a Orula es: “ORULA IBORU. ni haber tomado bebidas alcohólicas previamente. Igba (totuma o jícara) grande. IBOYA. esto es de estricto cumplimiento. Primero se lavar la soperita de la siguiente manera: se toma un poquito de la Manteca de Corojo y se unta en la palma de las manos. El Saludo a su Oyugbona es: “OYUGBONA IBORU. ORULA IBOSHESHÉ”. se restriega ambas manos esparciendo toda . para atenderlo es necesario no haber tenido relaciones sexuales por lo menos cuarenta y ocho (48) horas previas. porque resulta peligroso y ofensivo para Orula. pues a este Santo no le gustan las personas sucias o malolientes y menos que lo toquen en esa condición. Se coloca la estera y se sienta la persona poniendo a Orula entre las piernas y se coloca(n) la(s) Semilla(s) y la Otá piedra en la igba(totuma o jícara). OYUGBONA IBOSHESHÉ”.

ocho (8) o dieciséis(16). pargo. Felicidad”. Luego se deja la soperita en la estera y se agarra de nuevo la Manteca de Corojo y se unta en la palma de las manos. pues no le gusta. preferiblemente de almíbar o capuchinos. siempre se le ponen platos o candelabros. . Estabilidad. Vegetales: Crudos o sancochados. Nunca se le moja con agua. Frutas: Enteras o picadas. El día que se atiende este Santo debe ponérsele algo que a él le gusta (Addimú) y dejarlo alumbrado con dos (2) velas. se restriega ambas manos esparciendo toda la Manteca de Corojo entre las manos. pues aún cuando sea sangre se limpia con las plumas de las gallinas o con un paño blanco destinado solo para ese fin. nunca para malo. y se procede a limpiar la soperita frotándola con ambas manos. sancochada. NOTA: Todos los alimentos deben probarse delante de Orula. caseros e industriales.. Dulces y Confituras: Todo tipo. pescado o carne. continúa sentado(a) hasta llegar a la totalidad de La(s) Semilla(s). se persiga con ella. se le echa el aliento (para que Orula se identifique con la persona) y se le pide a Orula cosas buenas (“Salud. torre. Flores: Rojas pueden ser cuatro(4).. Terminado de frotar La(s) Semilla(s) se hace lo mismo con la Piedra y después se coloca en la soperita. Evolución. Pescado: En cualquier forma preferiblemente enteros y con salsa. Para poner La(s) Semilla(s) en la soperita se hace lo siguiente: Se le echa aliento. después se la pasa por ambos ojos. crudo. puré. enteros o picados. ni en contra de nadie. después se procede a poner la(s) Semilla(s) con la Piedra en su mano izquierda y se comienzan a frotar las manos. frito. la cual ya debe estar debidamente limpia. Granos: Cocidos o sancochados. Los Addimu que se le deben colocar a Orula son los siguientes:         Ñame: Entero o picado. En caso de que La(s) Semilla(s) caiga en el piso debe recogerla con la boca. Arroz Amarillo: Con camarones. en bola.la Manteca de Corojo entre las manos. se besa la semilla y se guarda. y menos lavarlo con agua.) .

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