Tomado de: http://elmason.blogspot.com/2006/05/masonera-y-simbolismo-zodiacal.

html el 12 de marzo de 2012 03 MAYO, 2006

MASONERÍA Y SIMBOLISMO ZODIACAL.
Sebastián Jans
Los templos de la Masonería Universal son representación simbólica de lo que, los masones de cada rito, consideran necesario destacar como los contenidos fundamentales de su concepción masónica. Sin embargo, más allá de tales particularidades, la gran idea que se expresa siempre en la distinción espacial y simbólica del lugar destinado al desarrollo ritual –el templo – es que corresponde a una representación simbólica del Universo. En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, aquello se hace mucho más patente que en otros Ritos, que presentan muros menos dotados de componentes simbólicos, por ejemplo, en el Rito de Schroeders. La idea del Universo en el Rito E\ A\ y A\ se manifiesta tangiblemente en la presencia de los signos del zodiaco, y las doce columnas que sostiene la bóveda sideral. En este Rito, los signos zodiacales están ubicados a veces en las mismas columnas, como es el caso de la masonería chilena o mexicana, o bien, en el cielo del templo, sobre las columnas, como ocurre en la masonería colombiana. En los nuevos Manuales de Procedimientos para Tenidas de Primer Grado de la Gran Logia de Chile, se señala: "En la parte superior de los muros o sobre las columnas, mejor aún, alrededor de la Bóveda Celeste, irán pintados los doce Signos del Zodiaco, según el orden que les corresponde a las estaciones del hemisferio norte de la tierra". A estos componentes simbólicos se agregan el sol y la luna en el oriente, y sobre las dos columnas del pórtico, una granada y una esfera, que sumados al lazo o cadena que circunda el templo por el friso, robustecen la idea de universalidad o de concepción cósmica. Obviamente, no puede obviarse una explicación respecto de esta última afirmación, considerando el valor que tiene la propuesta de la ciencia actual, respecto de un mundo caótico, divergente de la concepción de origen greco-pitagórica de un cosmos, o universo ordenado y armonioso. Sin embargo, ontológicamente el hombre tiene que dar un orden para organizar su estudio y proveerse de una metodología de búsqueda, por lo cual, más allá de la naturaleza caótica, todo constructo intelectual por excelencia requiere de un orden indagatorio. La importancia que tienen los signos del zodiaco en la Masonería es trascendental. En primer lugar, porque, todos los componentes simbólicos que están presentes en la ornatura del templo, ligan a la Masonería a las tradiciones iniciáticas y esotéricas de más antigua data en la historia del Hombre. De ellos, las concepciones astrales relacionan a la Masonería con las remotas formas de conocimiento y sabiduría de la civilización humana. Ellos no conectan a una

Este factor determina la disposición boreal de los seis primeros signos (Aries. que representa el calor y la plenitud de la luz. algunas de ellas absolutamente contrapuestas. que tiene sus raíces en las elaboraciones más sublimes de la sabiduría del hombre. los signos zodiacales establecen la relación simbólica con el Universo. se encuentra en el centro mismo del Universo. Sagitario. que desarrolla su acción desde el norte hacia el sur (recordemos por ejemplo. Tauro. que en un sentido general. que el hombre construye para entenderlo. apunta más bien a señalar algunos aspectos interpretativos del simbolismo zodiacal. también es identificada con la franja zodiacal. la venda que cubre los ojos del recipiendario. anatemizada y caricaturizada. pues. el Zodiaco no solo está presente en los signos que adornan el templo. Capricornio. para desentrañar sus misterios. La banda muaré que tercia el pecho del maestro. Tenemos. y que mantienen sus constantes en el sentido trascendente de la naturaleza del homo sapiens. al acceder a la maestría. Esto. como circula la . ¿para donde vamos?. Vilipendiada por cierto absolutismo empírico y por los prejuicios de la modernidad. es el sentido pitagórico de un orden del Universo. manteniendo la condición cósmica. como lo han sido otras formas del conocimiento. Por cierto. es también llamada "Zodiaco". El segundo aspecto. la disposición del templo masónico ha quedado con un norte simbólico. efectivamente. bajo la anatemizada denominación de "astrología". Para determinar masónicamente ese orden. resulta irrelevante la ubicación o el determinismo hemisférico que puedan darse respecto al carácter de la orientación del templo. tan válida como otras disciplinas que profesionalmente tienen más reputación en el concepto academicista del conocimiento. es que los signos zodiacales representan la idea cósmica. sobre una mirada trascendente que se sostiene en la trina indagación consustancial del pensador: ¿qué somos?. publicado en el Anuario 2001. En algunos Orientes. según el acento o perspectiva en que se perciba la explicación simbólica. que emerge con las primeras culturas humanas. Consideraciones más extensas sobre el tema. ¿de donde venimos?. de lo incipiente y remoto. Esto se compatibiliza con la idea del desplazamiento del Sol por la franja zodiacal durante un año. y septentrional de los otros seis (Libra. están presentes en un trabajo que me correspondió presentar ante la Resp\ Log\ de Estudios e Investigación Mas\ "Pentalpha" # 119. está haciendo una caricatura. no hemisférico. durante la ceremonia de iniciación. Es lo que también ocurre con el alquimismo. representativo de los fríos y las sombras. sea boreal o septentrional. Géminis. de lo logrado y cercano. El primer aspecto que debemos tener presente. Acuario y Piscis). es que. en tanto los trabajos masónicos simbólicos. para sucumbir en su legitimidad bajo la impronta de la modernidad. y con un sur simbólico. Cáncer. El objetivo de éste artículo.Masonería profunda. Por un efecto cultural y de fidelidad a los orígenes boreales el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. y la ubicación de ellos en el Templo debe tener un orden en su distribución. queriendo representar con ello que el hombre. Leo y Virgo). Esto puede tener varias interpretaciones simbólicas. que apunta a una revaloración de la astrología y del estudio zodiacal y a su presencia simbólica en la Masonería. dan condición solar a quien preside la logia. la indagación zodiacal es un punto de unión con una forma de exploración especulativa. quien piense que el objeto del estudio zodiacal. que ha sido motejado como una obsesión por la transmutadora de los metales. Esta indagación acompañó al hombre por más de tres milenios. Escorpión. es una simple búsqueda horoscópica de adivinación cotidiana del futuro.

representan doce facultades del espíritu. la regeneración o renacimiento. la unión de la razón y la intuición. la ciencia y la verdad. apropósito de los que hemos expuesto. equivalentes a los 12 signos zodiacales o los meses del año. al decir: "El templo revestido de colgaduras negras. si el tránsito del Sol marca o determina la condición y cualidad del tiempo. En el libro "Guía de Oro del Francmasón". y que buscan solo ser sugerentes propuestas para un estudio más particular y acabado. Aries es la voluntad guiada por el cerebro. Capricornio. eternos apoyo del tiempo".palabra). presentan un triste y majestuoso aspecto. Luis Umbert Santos (3). y Piscis. Tauro. la percepción externa equilibrada. junto al oriente. la paciencia y la obediencia. Géminis. Cáncer. agudo investigador masónico chileno. Sin embargo. la fuerza del pensamiento silencioso. por los otros cinco signos boreales. Francisco Javier Peña (2). se sumó a un planteamiento pre-existente de que los signos zodiacales en el templo masónico. Virgo. pone relevancia en la presencia zodiacal que también se pone de manifiesto en la ceremonia fúnebre. de occidente a oriente. entre los signos zodiacales. Acuario. Continúan por el sur. la facultad organizadora del espíritu. los anhelos del corazón. Sagitario. la realización de las esperanzas. al indicar: "Las dignidades de la logia son 12. sembradas de lágrimas y guarnecidas de galones y borlas de plata. Leo. Todos los símbolos y emblemas que lo decoran. Luis Umbert Santos (1). En tanto. Libra. el equilibrio entre lo material y lo espiritual. la generación de las ideas. referencia humana necesariamente humana – cósmica -. seguido hacia occidente. porque doce son las columnas del Templo de Salomón". de manera consecutiva. al igual que el trono del Venerable . debe ubicarse inmediatamente a la derecha del Venerable Maestro. Uniendo ambas ideas. podemos establecer las siguientes relaciones. por el norte. en otro de sus libros. En consecuencia. Escorpión. como el Venerable Maestro marca y determina el hacer de la logia. las facultades del espíritu y los trabajos de una logia masónica: Signos boreales Aries la voluntad guiada por el cerebro Secretario Tauro la fuerza del pensamiento silencioso Hospitalario Géminis la unión de la razón y la intuición Experto Cáncer el equilibrio entre lo material y espiritual Maestro de Banquetes Leo los anhelos del corazón Primer Vigilante Virgo la realización de las esperanzas Guarda Templo Signos septentrionales Libra la percepción externa equilibrada Segundo Vigilante Escorpión la generación de las ideas Bibliotecario Sagitario la facultad organizativa del espíritu Maestro de Ceremonias Capricornio la regeneración o el renacimiento Tesorero Acuario la ciencia y la verdad Orador Piscis la paciencia y la obediencia Past Venerable Maestro No es el propósito de este breve ensayo explayarnos con extensión respecto de estas relaciones que hemos apenas esbozado. en el capítulo referido a las "Exequias Masónicas". para terminar en Piscis. el primer signo (Aries). Así. éste notable autor masónico señala la relación zodiacal con los oficiales de una logia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

y que se publicará este año en "Temas Masónicos" # 8 3) "Manual Ortodoxo del Maestro Masón" (Editorial Humanidad. que la antigua sabiduría del hombre dejó como un trascendente legado. hace más de tres lustros. y el de Libra y Acuario al Sur. Pag. las sugerencias simbólicas que pueden derivarse de la presencia simbólica del zodiaco en el templo masónico pueden ser crecientes. se da la posibilidad de acoger una propuesta de conocimiento. Gran Logia de Chile. 1) Publicado por la Editorial Humanidad (México. Rito Escocés Antiguo y Aceptado". Pag. Notas. En el caso del templo de Aprendices: "En la parte superior de los muros o sobre las Columnas. En cuanto al templo de Compañeros. Rito Escocés Antiguo y Aceptado". Gran Logia de Chile. Y en el caso del templo de Maestros: " El cielo descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (6)". Año 2002. . Como podemos ver. 11 Fuente: Lista masonica Mandil . Logia Simbólica. Alrededor del friso se destacan solamente los cuatro signos del zodiaco: el de Géminis y Leo. Logia Simbólica. 11 6) "Manual de Procedimiento para Tenida de Tercer Grado. Año 2002. en la publicación reciente de sus Manuales de Procedimiento para Tenidas. señala: "El cielo está adornado por la Bóveda Celeste que descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (5)". Año 2002. deja establecida la importancia en la decoración del templo los siguientes criterios. según del orden que les corresponde a las estaciones del hemisferio norte. y los asientos de los Obreros.·. Oriente de Santiago de Chile. 1948) 2) )Trabajo realizado para la Logia de Investigación Masónica "Pentalpha". Lo importante es que.Maestro y los bufetes de los Dignatarios y Oficiales. para significar que la muerte alcanza a los hombres de todas las jerarquías y edades". En virtud de ello. 1947) 4) "Manual de Procedimiento para Tenida de Primer Grado. en el contexto de la necesaria presencia de los signos zodiacales. Oriente de Santiago de Chile. al Norte. alrededor de la Bóveda Celeste. la Gran Logia de Chile. se hallan cubiertos de negro crespón. Logia Simbólica. 12 5)"Manual de Procedimiento para Tenida de Segundo Grado. México. irán pintados los doce Signos del Zodiaco. Oriente de Santiago de Chile. Gran Logia de Chile. Pag. por ser allí donde se originó nuestro Rito (4)". mejor aún. en la ornatura del espacio en que los masones trabajan sus ritos. Rito Escocés Antiguo y Aceptado".

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