Tomado de: http://elmason.blogspot.com/2006/05/masonera-y-simbolismo-zodiacal.

html el 12 de marzo de 2012 03 MAYO, 2006

MASONERÍA Y SIMBOLISMO ZODIACAL.
Sebastián Jans
Los templos de la Masonería Universal son representación simbólica de lo que, los masones de cada rito, consideran necesario destacar como los contenidos fundamentales de su concepción masónica. Sin embargo, más allá de tales particularidades, la gran idea que se expresa siempre en la distinción espacial y simbólica del lugar destinado al desarrollo ritual –el templo – es que corresponde a una representación simbólica del Universo. En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, aquello se hace mucho más patente que en otros Ritos, que presentan muros menos dotados de componentes simbólicos, por ejemplo, en el Rito de Schroeders. La idea del Universo en el Rito E\ A\ y A\ se manifiesta tangiblemente en la presencia de los signos del zodiaco, y las doce columnas que sostiene la bóveda sideral. En este Rito, los signos zodiacales están ubicados a veces en las mismas columnas, como es el caso de la masonería chilena o mexicana, o bien, en el cielo del templo, sobre las columnas, como ocurre en la masonería colombiana. En los nuevos Manuales de Procedimientos para Tenidas de Primer Grado de la Gran Logia de Chile, se señala: "En la parte superior de los muros o sobre las columnas, mejor aún, alrededor de la Bóveda Celeste, irán pintados los doce Signos del Zodiaco, según el orden que les corresponde a las estaciones del hemisferio norte de la tierra". A estos componentes simbólicos se agregan el sol y la luna en el oriente, y sobre las dos columnas del pórtico, una granada y una esfera, que sumados al lazo o cadena que circunda el templo por el friso, robustecen la idea de universalidad o de concepción cósmica. Obviamente, no puede obviarse una explicación respecto de esta última afirmación, considerando el valor que tiene la propuesta de la ciencia actual, respecto de un mundo caótico, divergente de la concepción de origen greco-pitagórica de un cosmos, o universo ordenado y armonioso. Sin embargo, ontológicamente el hombre tiene que dar un orden para organizar su estudio y proveerse de una metodología de búsqueda, por lo cual, más allá de la naturaleza caótica, todo constructo intelectual por excelencia requiere de un orden indagatorio. La importancia que tienen los signos del zodiaco en la Masonería es trascendental. En primer lugar, porque, todos los componentes simbólicos que están presentes en la ornatura del templo, ligan a la Masonería a las tradiciones iniciáticas y esotéricas de más antigua data en la historia del Hombre. De ellos, las concepciones astrales relacionan a la Masonería con las remotas formas de conocimiento y sabiduría de la civilización humana. Ellos no conectan a una

Vilipendiada por cierto absolutismo empírico y por los prejuicios de la modernidad. Es lo que también ocurre con el alquimismo. La banda muaré que tercia el pecho del maestro. y que mantienen sus constantes en el sentido trascendente de la naturaleza del homo sapiens. y la ubicación de ellos en el Templo debe tener un orden en su distribución. queriendo representar con ello que el hombre. en tanto los trabajos masónicos simbólicos. El segundo aspecto. que desarrolla su acción desde el norte hacia el sur (recordemos por ejemplo. que representa el calor y la plenitud de la luz. Esta indagación acompañó al hombre por más de tres milenios. Este factor determina la disposición boreal de los seis primeros signos (Aries. que apunta a una revaloración de la astrología y del estudio zodiacal y a su presencia simbólica en la Masonería. apunta más bien a señalar algunos aspectos interpretativos del simbolismo zodiacal. Por cierto. están presentes en un trabajo que me correspondió presentar ante la Resp\ Log\ de Estudios e Investigación Mas\ "Pentalpha" # 119. efectivamente. Cáncer. publicado en el Anuario 2001. dan condición solar a quien preside la logia. que ha sido motejado como una obsesión por la transmutadora de los metales. es una simple búsqueda horoscópica de adivinación cotidiana del futuro. como circula la . es que. Tauro. pues. según el acento o perspectiva en que se perciba la explicación simbólica. que emerge con las primeras culturas humanas. Capricornio. tan válida como otras disciplinas que profesionalmente tienen más reputación en el concepto academicista del conocimiento. representativo de los fríos y las sombras. al acceder a la maestría. Para determinar masónicamente ese orden. de lo incipiente y remoto. y con un sur simbólico. En algunos Orientes. no hemisférico. Consideraciones más extensas sobre el tema. ¿de donde venimos?. se encuentra en el centro mismo del Universo. que en un sentido general. manteniendo la condición cósmica. Tenemos. Por un efecto cultural y de fidelidad a los orígenes boreales el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. de lo logrado y cercano. Escorpión. El objetivo de éste artículo. la disposición del templo masónico ha quedado con un norte simbólico. también es identificada con la franja zodiacal. que tiene sus raíces en las elaboraciones más sublimes de la sabiduría del hombre. como lo han sido otras formas del conocimiento. Esto. resulta irrelevante la ubicación o el determinismo hemisférico que puedan darse respecto al carácter de la orientación del templo. Leo y Virgo). la indagación zodiacal es un punto de unión con una forma de exploración especulativa. es también llamada "Zodiaco". bajo la anatemizada denominación de "astrología". los signos zodiacales establecen la relación simbólica con el Universo. Acuario y Piscis). sea boreal o septentrional.Masonería profunda. Géminis. sobre una mirada trascendente que se sostiene en la trina indagación consustancial del pensador: ¿qué somos?. para desentrañar sus misterios. la venda que cubre los ojos del recipiendario. anatemizada y caricaturizada. para sucumbir en su legitimidad bajo la impronta de la modernidad. Esto puede tener varias interpretaciones simbólicas. ¿para donde vamos?. que el hombre construye para entenderlo. durante la ceremonia de iniciación. quien piense que el objeto del estudio zodiacal. está haciendo una caricatura. algunas de ellas absolutamente contrapuestas. Sagitario. es que los signos zodiacales representan la idea cósmica. Esto se compatibiliza con la idea del desplazamiento del Sol por la franja zodiacal durante un año. El primer aspecto que debemos tener presente. es el sentido pitagórico de un orden del Universo. y septentrional de los otros seis (Libra. el Zodiaco no solo está presente en los signos que adornan el templo.

la facultad organizadora del espíritu.palabra). Así. y Piscis. se sumó a un planteamiento pre-existente de que los signos zodiacales en el templo masónico. como el Venerable Maestro marca y determina el hacer de la logia. agudo investigador masónico chileno. debe ubicarse inmediatamente a la derecha del Venerable Maestro. Tauro. Sin embargo. si el tránsito del Sol marca o determina la condición y cualidad del tiempo. Aries es la voluntad guiada por el cerebro. En el libro "Guía de Oro del Francmasón". para terminar en Piscis. Cáncer. los anhelos del corazón. la realización de las esperanzas. eternos apoyo del tiempo". en el capítulo referido a las "Exequias Masónicas". Capricornio. la unión de la razón y la intuición. presentan un triste y majestuoso aspecto. pone relevancia en la presencia zodiacal que también se pone de manifiesto en la ceremonia fúnebre. la generación de las ideas. equivalentes a los 12 signos zodiacales o los meses del año. referencia humana necesariamente humana – cósmica -. En consecuencia. entre los signos zodiacales. la paciencia y la obediencia. Todos los símbolos y emblemas que lo decoran. el primer signo (Aries). Acuario. Luis Umbert Santos (1). el equilibrio entre lo material y lo espiritual. porque doce son las columnas del Templo de Salomón". y que buscan solo ser sugerentes propuestas para un estudio más particular y acabado. seguido hacia occidente. la regeneración o renacimiento. Géminis. apropósito de los que hemos expuesto. Escorpión. junto al oriente. en otro de sus libros. Continúan por el sur. la ciencia y la verdad. al decir: "El templo revestido de colgaduras negras. sembradas de lágrimas y guarnecidas de galones y borlas de plata. Leo. de manera consecutiva. Uniendo ambas ideas. las facultades del espíritu y los trabajos de una logia masónica: Signos boreales Aries la voluntad guiada por el cerebro Secretario Tauro la fuerza del pensamiento silencioso Hospitalario Géminis la unión de la razón y la intuición Experto Cáncer el equilibrio entre lo material y espiritual Maestro de Banquetes Leo los anhelos del corazón Primer Vigilante Virgo la realización de las esperanzas Guarda Templo Signos septentrionales Libra la percepción externa equilibrada Segundo Vigilante Escorpión la generación de las ideas Bibliotecario Sagitario la facultad organizativa del espíritu Maestro de Ceremonias Capricornio la regeneración o el renacimiento Tesorero Acuario la ciencia y la verdad Orador Piscis la paciencia y la obediencia Past Venerable Maestro No es el propósito de este breve ensayo explayarnos con extensión respecto de estas relaciones que hemos apenas esbozado. de occidente a oriente. representan doce facultades del espíritu. por el norte. Luis Umbert Santos (3). Francisco Javier Peña (2). al indicar: "Las dignidades de la logia son 12. Virgo. éste notable autor masónico señala la relación zodiacal con los oficiales de una logia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Libra. la fuerza del pensamiento silencioso. al igual que el trono del Venerable . Sagitario. la percepción externa equilibrada. podemos establecer las siguientes relaciones. por los otros cinco signos boreales. En tanto.

Notas. Gran Logia de Chile. se da la posibilidad de acoger una propuesta de conocimiento. según del orden que les corresponde a las estaciones del hemisferio norte. Rito Escocés Antiguo y Aceptado". 1) Publicado por la Editorial Humanidad (México. Oriente de Santiago de Chile. deja establecida la importancia en la decoración del templo los siguientes criterios. 1947) 4) "Manual de Procedimiento para Tenida de Primer Grado. se hallan cubiertos de negro crespón. la Gran Logia de Chile. Y en el caso del templo de Maestros: " El cielo descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (6)". 12 5)"Manual de Procedimiento para Tenida de Segundo Grado.·. irán pintados los doce Signos del Zodiaco. Como podemos ver. Año 2002. señala: "El cielo está adornado por la Bóveda Celeste que descansa sobre las 12 Columnas zodiacales (5)". Gran Logia de Chile. y los asientos de los Obreros. En virtud de ello. Gran Logia de Chile. alrededor de la Bóveda Celeste. En el caso del templo de Aprendices: "En la parte superior de los muros o sobre las Columnas. y el de Libra y Acuario al Sur. 11 6) "Manual de Procedimiento para Tenida de Tercer Grado. para significar que la muerte alcanza a los hombres de todas las jerarquías y edades". Alrededor del friso se destacan solamente los cuatro signos del zodiaco: el de Géminis y Leo. y que se publicará este año en "Temas Masónicos" # 8 3) "Manual Ortodoxo del Maestro Masón" (Editorial Humanidad. México. en la publicación reciente de sus Manuales de Procedimiento para Tenidas. Logia Simbólica. Pag. Logia Simbólica. mejor aún. Logia Simbólica. 11 Fuente: Lista masonica Mandil . Pag. Rito Escocés Antiguo y Aceptado". En cuanto al templo de Compañeros. hace más de tres lustros. Rito Escocés Antiguo y Aceptado". que la antigua sabiduría del hombre dejó como un trascendente legado. por ser allí donde se originó nuestro Rito (4)". en el contexto de la necesaria presencia de los signos zodiacales. las sugerencias simbólicas que pueden derivarse de la presencia simbólica del zodiaco en el templo masónico pueden ser crecientes.Maestro y los bufetes de los Dignatarios y Oficiales. . Lo importante es que. Pag. en la ornatura del espacio en que los masones trabajan sus ritos. Año 2002. Oriente de Santiago de Chile. 1948) 2) )Trabajo realizado para la Logia de Investigación Masónica "Pentalpha". Año 2002. Oriente de Santiago de Chile. al Norte.

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