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Metodologia de La Interpretacion

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Carrillo Castillo Miguel Angel Análisis de políticas de comunicación Grupo 9016 10-Marzo-2012

Metodología de la interpretación En el análisis de las formas simbólicas, la hermenéutica puede adaptarse con facilidad al analizar la ideología y la comunicación de masas. En la literatura abundan ejemplos de investigación llevados acabo desde diversos puntos de vista y que se han concentrado en una basta gama de características y problemas. Thompson trata de demostrar que la hermenéutica profunda proporciona, no tanto una alternativa para los métodos de análisis existentes, sino más bien un marco metodológico general dentro del cual se pueden situar y vincular algunos de ellos. Discute la relevancia que tiene la hermenéutica en la investigación sociohistórica. Para la tradición hermenéutica, muchos fenómenos sociales son formas simbólicas y todas las formas simbólicas son constructos significativos que, por más a conciencia que se analicen por métodos formales u objetivos, inevitablemente suscitan claros problemas de comprensión e interpretación. Las disciplinas de cualquier campo de investigación, sean de las ciencias naturales o sociales, sea la sociología o la astronomía, suscitan problemas de comprensión e interpretación. La tradición hermenéutica nos recuerda que, en el caso de la investigación social el objeto de nuestras investigaciones es en si mismo un campo pre interpretado. Otro aspecto en que la hermenéutica revela su importancia, nos recuerda que los sujetos que constituyen el mundo social se insertan siempre en las tradiciones históricas. Los seres humanos son parte de la historia, no son solamente observadores o espectadores de ella; las tradiciones históricas se transmiten de generación en generación. Y son parte constitutivo de los que son los seres humanos. Paul Ricocur, en su trabajo ha buscado demostrar que la hermenéutica puede ofrecer tanto una reflexión filosófica acerca de ser y comprender, como una reflexión metodológica acerca de la naturaleza y las tareas de la interpretación de la investigación social. Para Thompson el análisis cultural se puede interpretar como un estudio de las formas simbólicas en relación con los contextos y procesos históricamente específicos y socialmente estructurados dentro de los cuales, y por medio de los cuales se producen, transmiten y reciben estas formas simbólicas. El marco metodológico de la hermenéutica profunda esta formado por tres faces o procedimientos principales: análisis sociohistórico, análisis formal o discursivo, interpretación, reinterpretación.

se pueden distinguir varios métodos de análisis discursivo. les otorga una inflexión crítica: las emplea con el objetivo de revelar el significado al servicio del poder. separan. circulación y la recepción de las formas históricas. La siguiente fase lo constituye el análisis discursivo: es decir. buscan develar los patrones y recursos que constituyen una forma simbólica o discursiva.1993. Thompson. que pueden comprender cadenas de razonamiento que se pueden reconstruir de diversas maneras. México. y que operan en ella.30 . nos permite apreciar los méritos de diferentes métodos de análisis. esta es distinta a ellos. o del análisis formal o discursivo. esclarecer los recursos y patrones que estructuran las formas simbólicas. El objetivo del análisis sociohistórico es reconstruir las condiciones sociales e históricas de la producción. Estos métodos proceden del análisis: examinan. al tiempo que nos permite determinar sus limites. una sucesión de hechos de manera que exhiben cierta orientación y trama. que permite ver como se pueden analizar sistemática y adecuadamente las formas simbólicas. transmiten y reciben en condiciones especificas. Aprovechando las diferentes fases del enfoque hermenéutico profundo para analizar la contextualización social y la constitución significativa de las formas simbólicas. pp. los métodos del análisis discursivo facilitan la fase de interpretación. UAM-Xochimilco. Las obras de arte que parecen eternas e universales se caracterizan por condiciones definitivas de producción. pueden esclarecer las condiciones de reproducción y recreación de las formas simbólicas. Historia que cuenta con una gama de personajes. La hermenéutica profunda nos proporciona un patrón intelectual. la interpretación de la ideología aprovecha las diferentes fases del enfoque hermenéutico profundo. Análisis conversacional. Thompson apunta que se pueden utilizar los marcos metodológicos de la hermenéutica. se ocupa de la sintaxis práctica o de la gramática práctica operativa en el discurso cotidiano. sea del análisis sociohistórico. El objetivo de este análisis argumentativo es reconstruir y hacer explícitos los patrones de inferencia que caracterizan al discurso. análisis sintáctico. el análisis de los rasgos estructurales y de las relaciones del discurso. La fase tercera del enfoque hermenéutico es interpretación / reinterpretación. Para la interpretación de la ideología. Ideología y cultura moderna.Las fases sociohistóricas no subsisten en el vacío: se producen. La estructura narrativa. una narración pude considerarse un discurso que cuenta una serie de sucesos o que cuenta una historia. El análisis argumentativo son las formas lingüísticas. Bibliografía: John B. deconstruyen.

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