REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran. Sin embargo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. y el funcionalismo. el marxismo. el liberalismo. en que difieren. según el orden cronológico de sus orígenes.

tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. dónde se debate precisamente la dirección política. y especialmente en América Latina. entre otras. Liberalismo. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. Funcionalismo 3 . económica. En la actualidad. Escuelas Sociológicas. no es nada que dé lugar para celebraciones.sociológico. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. Descriptores: Estudios Internacionales. y que tampoco ha sabido darse a entender. y social. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. del continente. y de cambios sociales. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. Buscaremos entonces establecer. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. Marxismo. Indudablemente. en lo posible.

how they are different. and which theories can be applied in the context of international studies. liberalism. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar. Nevertheless. since thought is the pinnacle of 4 .CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. Among those that will be briefly mentioned here are. according to the chronological order of their origins. Marxism. 2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay. and Functionalism. Even though a specific date of when they were conceived does not exist.

maybe given that it is a relatively young process. and specially in Latin America. economic. and what its advantages and disadvantages are. undeniably important ideological changes are taking place and. but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". Liberalism. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. Marxism. we will check them in this order to make our comprehension of them easier. is at hand. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. which has not been completely understood yet. they are not anything that would call for a celebration. if and whenever possible.several years of study by academics. Sociological Schools. Simón Bolívar. Today. Funcionalism 5 . ori t hasn’t been able to explain itself. precisely. and social direction of much of the continent is being debated. Descriptors: International Studies. We will seek then to establish. the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. the political. and of many social changes. Undoubtedly.

et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. et le fonctionnalisme. Cependant.UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. selon l'ordre chronologique de ses origines. par qu'elles diffèrent. le marxisme. le libéralisme.

grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. dans le possible. Indubitablement. et des changements sociaux. économique et sociale. du continent. et quels. Libéralisme. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. Nous chercherons alors à établir. Écoles Sociologiques. Descripteurs: Études Internationales. où on débat précisément la direction politique. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. entre les autres. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. ses avantages et désavantages dans cette discipline. ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. et spécialement l'Amérique latine. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. Fonctionnalisme 7 .pensée sociologique. Actuellement. Marxisme. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. ils sont.

ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. sus fortalezas y debilidades. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. mientras que por cambio social. los estudios internacionales. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. y la transformación social. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas. de los grupos y sociedades. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. 8 . según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. La Sociología. inevitable.INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. lograr establecer si el liberalismo. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales.

desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). articulación. el principio de autodeterminación. y de la clásica ciencia jurídica romana. la separación de poderes políticos (legislativo. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. capitales y bienes. El liberalismo. al cumplimiento de las promesas y contratos. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. en general. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. continúa Huerta de Soto. y su formación. o en Revolución Francesa.1. económica. la libertad de comercio y. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. Propone la limitación y control del gasto público. la libre circulación de personas. 9 . según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada.1 El Liberalismo El liberalismo.

y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad. Por sus características es práctica. y su contenido se alimenta de la historia. sino busca cambiar la realidad del mundo. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico.1. el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). Perroso. La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. Marx introdujo las figuras del terrateniente. del progresismo burgués. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. Según Perroso.2 El Marxismo La sociología marxista. utiliza el pensamiento para analizar la realidad. no es académica. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. etc. integrando el materialismo y el idealismo. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. tomando como ciencia básica a la economía. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. se originó a mediados del siglo XIX. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. 10 . como son el espíritu revolucionario del romanticismo.

intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. según Marx. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. 1. la economía. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía. y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados. Así.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales.. sin tomar en cuenta su historia. etc. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero. la producción. Para 11 . los rituales. según Herrero (2002). forman un ente interconectado. Su principal exponente. por muy independiente que parezca. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. La religión.

en el que las partes forman un todo. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. 2. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible. Desafortunadamente. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. la perciben como si fuera un organismo biológico. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo. cuando piensan en una sociedad. viviente. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. el concepto de función va ligado al de estructura. Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. ya sea a lo material como a lo abstracto. Además. En consecuencia. En consecuencia. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad.visualizarlo más fácilmente. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. 12 . La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione.

que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. este principio debería ser igualmente aplicado. económicos. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. radicalización. La libertad de comercio voluntario es. en cuanto a principios políticos. otra de las propuestas del liberalismo. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. por ejemplo. por las siguientes razones. en los estudios internacionales. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. En consecuencia. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo.Sin embargo. El liberalismo establece. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. en primer lugar. la idea de que ya no puede producir más petróleo. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. o mejor dicho. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. en segundo lugar. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. En el marco de los estudios internacionales. ideológicos. que es lo que va a producir. Igualmente. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. y el principio de auto-determinación. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. en lo posible. y sociales. y para el objetivo de responder la pregunta formulada. para controlar la inflación. por lo que la producción de dinero sin respaldo. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización.

ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. Si vamos al caso latinoamericano. está lleno de pensamientos muy subjetivos. tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. que lejos de ser perfecto. la libertad de movimiento. puesto que nacen del pensamiento humano. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. y más importante todavía. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. sino aún más importante. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. mediante la Carta Democrática Interamericana. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. Aún así. Podemos entonces decir que. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA). la libertad de pensamiento. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones.momento de escoger quién lo va a gobernar. sean legítimos. 14 .

en consecuencia no nos sirve. clasificar y encasillar todo tipo de postura. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. ya que si se estudian objetivamente. como es igualmente infinito el pensamiento humano. catalogar. El mundo actual es cada vez más complejo. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. sin que esto implique una contradicción. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. va a funcionar en el 2010. el ser humano. económicos. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . la actual. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. y sociales. especialmente de pensamientos políticos. por el contrario. y como internacionalistas. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. y desde mi punto de vista. Como ya explicamos antes. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. por ser libre. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. Pero idealmente. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. Debemos situarnos en nuestra realidad. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. No se puede decir que el Marxismo no sirve. es decir.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. y descartar lo que. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. o tras una ideología. en busca del beneficio personal y común.

cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. 16 . que debería ser equivalente al bienestar personal.

2002. Funcionalismo.org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. Disponible: http://www. Disponible: http://www. Abril 17] Huerta de Soto. [Documento en línea].blogspot. Escuelas Sociológicas. Abril 19] 17 . Abril 18] Perroso.html [Consulta: 2010.com/2008/01/escuelas-sociologicas.pdf [Consulta: 2010. Disponible: http://docencia. [Documento en línea]. J.org/ capacitar/antro/funcionalismo. Abril 17] Herrero. J. [Documento en línea].REFERENCIAS Giddens. (2010).sil. D. udea.edu.html [Consulta: 2010. Sociología. (2008). Liberalismo. Disponible: http: //liverpool-perroso. liberalismo. A. [Documento en línea]. (1998).co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia.

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