REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

1

el liberalismo. Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . el marxismo.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. según el orden cronológico de sus orígenes. en que difieren. Sin embargo. y el funcionalismo.

los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. y de cambios sociales. en lo posible. Liberalismo. En la actualidad. y que tampoco ha sabido darse a entender. no es nada que dé lugar para celebraciones. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. dónde se debate precisamente la dirección política. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. y social.sociológico. entre otras. Buscaremos entonces establecer. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. Marxismo. del continente. Funcionalismo 3 . Descriptores: Estudios Internacionales. económica. Indudablemente. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. y especialmente en América Latina. Escuelas Sociológicas. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social.

2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay. liberalism. and Functionalism. Even though a specific date of when they were conceived does not exist.CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. Nevertheless. according to the chronological order of their origins.how they are different. Marxism. and which theories can be applied in the context of international studies. since thought is the pinnacle of 4 . Among those that will be briefly mentioned here are. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar.

Descriptors: International Studies. the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. which has not been completely understood yet. Liberalism. and of many social changes. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. maybe given that it is a relatively young process. Simón Bolívar. and what its advantages and disadvantages are. the political.several years of study by academics. precisely. economic. if and whenever possible. and specially in Latin America. but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". ori t hasn’t been able to explain itself. Undoubtedly. We will seek then to establish. Marxism. and social direction of much of the continent is being debated. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. they are not anything that would call for a celebration. is at hand. Sociological Schools. Funcionalism 5 . undeniably important ideological changes are taking place and. Today. we will check them in this order to make our comprehension of them easier.

selon l'ordre chronologique de ses origines. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . et le fonctionnalisme. le libéralisme.UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. Cependant. le marxisme. Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. par qu'elles diffèrent.

Écoles Sociologiques. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension.pensée sociologique. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. ils sont. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. et quels. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. dans le possible. et spécialement l'Amérique latine. Libéralisme. Nous chercherons alors à établir. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. Actuellement. Descripteurs: Études Internationales. et des changements sociaux. Marxisme. économique et sociale. du continent. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. Fonctionnalisme 7 . entre les autres. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. Indubitablement. où on débat précisément la direction politique. ses avantages et désavantages dans cette discipline.

nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas. mientras que por cambio social. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. los estudios internacionales. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. La Sociología. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. de los grupos y sociedades. 8 .INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. inevitable. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. y la transformación social. sus fortalezas y debilidades. lograr establecer si el liberalismo. según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano.

el principio de autodeterminación. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. continúa Huerta de Soto. la libre circulación de personas. y de la clásica ciencia jurídica romana. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. la separación de poderes políticos (legislativo.1 El Liberalismo El liberalismo. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. articulación. capitales y bienes. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). Propone la limitación y control del gasto público. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. y su formación.1. El liberalismo. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. la libertad de comercio y. en general. al cumplimiento de las promesas y contratos. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. económica. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. o en Revolución Francesa. 9 . la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes.

Por sus características es práctica. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. y su contenido se alimenta de la historia. el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. se originó a mediados del siglo XIX. 10 . explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. no es académica. La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. Perroso. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. del progresismo burgués.1. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo. sino busca cambiar la realidad del mundo. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad.2 El Marxismo La sociología marxista. integrando el materialismo y el idealismo. Marx introdujo las figuras del terrateniente. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. utiliza el pensamiento para analizar la realidad. Según Perroso. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. etc. tomando como ciencia básica a la economía.

fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. según Marx. según Herrero (2002). La religión. forman un ente interconectado. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. 1. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. los rituales. y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias.. por muy independiente que parezca. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. la economía. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. sin tomar en cuenta su historia. Así. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. etc. intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. la producción. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía. Su principal exponente. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. Para 11 . formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero.

viviente. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. cuando piensan en una sociedad.visualizarlo más fácilmente. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione. ya sea a lo material como a lo abstracto. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. en el que las partes forman un todo. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. En consecuencia. 2. la perciben como si fuera un organismo biológico. Además. En consecuencia. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. el concepto de función va ligado al de estructura. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. Desafortunadamente. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. 12 . Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social.

la idea de que ya no puede producir más petróleo. o mejor dicho. por lo que la producción de dinero sin respaldo. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. y el principio de auto-determinación. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. económicos. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. La libertad de comercio voluntario es. en lo posible. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. ideológicos. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. en los estudios internacionales. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. en cuanto a principios políticos. En consecuencia. por las siguientes razones. Igualmente. otra de las propuestas del liberalismo. En el marco de los estudios internacionales. radicalización. para controlar la inflación. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. en segundo lugar. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . y sociales. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. este principio debería ser igualmente aplicado. que es lo que va a producir. por ejemplo. en primer lugar.Sin embargo. El liberalismo establece. y para el objetivo de responder la pregunta formulada.

que lejos de ser perfecto. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA). la libertad de pensamiento. puesto que nacen del pensamiento humano. la libertad de movimiento. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. mediante la Carta Democrática Interamericana. tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. está lleno de pensamientos muy subjetivos. y más importante todavía. Si vamos al caso latinoamericano. Podemos entonces decir que. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. sino aún más importante. 14 . sean legítimos. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. Aún así. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible.momento de escoger quién lo va a gobernar.

por ser libre. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. la actual. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. Debemos situarnos en nuestra realidad. en busca del beneficio personal y común. el ser humano. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. y sociales. catalogar. Pero idealmente. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. económicos. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. por el contrario. El mundo actual es cada vez más complejo. y desde mi punto de vista. especialmente de pensamientos políticos. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. ya que si se estudian objetivamente. No se puede decir que el Marxismo no sirve. en consecuencia no nos sirve. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . o tras una ideología. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. Como ya explicamos antes. sin que esto implique una contradicción.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. clasificar y encasillar todo tipo de postura. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. y descartar lo que. es decir. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. como es igualmente infinito el pensamiento humano. y como internacionalistas. va a funcionar en el 2010. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente.

16 .cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. que debería ser equivalente al bienestar personal.

Abril 18] Perroso. [Documento en línea]. Disponible: http://docencia. 2002. Funcionalismo. Disponible: http://www. Abril 19] 17 .edu. Liberalismo. Sociología. [Documento en línea].org/ capacitar/antro/funcionalismo.html [Consulta: 2010. (2010).org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. Abril 17] Huerta de Soto.pdf [Consulta: 2010. J. [Documento en línea]. [Documento en línea]. Abril 17] Herrero. Disponible: http: //liverpool-perroso.REFERENCIAS Giddens. (2008).co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia. liberalismo.sil. A. Escuelas Sociológicas. D. Disponible: http://www.html [Consulta: 2010. (1998).blogspot. J.com/2008/01/escuelas-sociologicas. udea.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.