6to Ensayo - Escuelas Sociológicas

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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el marxismo. en que difieren. el liberalismo. Sin embargo. Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . y el funcionalismo. según el orden cronológico de sus orígenes. y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen.

pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. Funcionalismo 3 . y que tampoco ha sabido darse a entender. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. Buscaremos entonces establecer. Marxismo. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. en lo posible. Liberalismo. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. y social. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. no es nada que dé lugar para celebraciones. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. Escuelas Sociológicas. del continente. y especialmente en América Latina. Indudablemente. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. dónde se debate precisamente la dirección política. y de cambios sociales. En la actualidad. entre otras. Descriptores: Estudios Internacionales. tal vez dado a que es un proceso relativamente joven.sociológico. económica.

Nevertheless. since thought is the pinnacle of 4 .CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. 2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay. Marxism. according to the chronological order of their origins.how they are different. Among those that will be briefly mentioned here are. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar. and Functionalism. liberalism. Even though a specific date of when they were conceived does not exist. and which theories can be applied in the context of international studies.

but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". is at hand. and of many social changes. economic. and specially in Latin America. precisely. Marxism. We will seek then to establish. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. Liberalism. Undoubtedly. ori t hasn’t been able to explain itself. Today. the political. Descriptors: International Studies. undeniably important ideological changes are taking place and. and what its advantages and disadvantages are. Funcionalism 5 . they are not anything that would call for a celebration. the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. and social direction of much of the continent is being debated. we will check them in this order to make our comprehension of them easier. Simón Bolívar. if and whenever possible. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. which has not been completely understood yet. maybe given that it is a relatively young process. Sociological Schools.several years of study by academics.

le libéralisme. Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. Cependant.UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . le marxisme. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. par qu'elles diffèrent. et le fonctionnalisme. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. selon l'ordre chronologique de ses origines.

ils sont. Descripteurs: Études Internationales. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. ses avantages et désavantages dans cette discipline. Marxisme. et spécialement l'Amérique latine. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. et des changements sociaux. ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. Indubitablement. économique et sociale. Écoles Sociologiques. dans le possible. entre les autres. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. Libéralisme. où on débat précisément la direction politique. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. Nous chercherons alors à établir. du continent.pensée sociologique. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. et quels. Fonctionnalisme 7 . Actuellement.

según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. 8 . Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. lograr establecer si el liberalismo. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. inevitable. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. sus fortalezas y debilidades. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. los estudios internacionales. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales.INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. mientras que por cambio social. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. de los grupos y sociedades. y la transformación social. La Sociología. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas.

el principio de autodeterminación. Propone la limitación y control del gasto público.1. 9 . y de la clásica ciencia jurídica romana. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. económica. o en Revolución Francesa. El liberalismo. la libre circulación de personas. la separación de poderes políticos (legislativo. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. continúa Huerta de Soto. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. al cumplimiento de las promesas y contratos. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. la libertad de comercio y. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII. capitales y bienes. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. en general.1 El Liberalismo El liberalismo. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). y su formación. articulación. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos.

La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica.2 El Marxismo La sociología marxista. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. utiliza el pensamiento para analizar la realidad. Según Perroso. Marx introdujo las figuras del terrateniente. se originó a mediados del siglo XIX. y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo. 10 . para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. tomando como ciencia básica a la economía. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. sino busca cambiar la realidad del mundo. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. etc. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. Perroso. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. no es académica. del progresismo burgués. integrando el materialismo y el idealismo. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. y su contenido se alimenta de la historia. Por sus características es práctica.1. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época.

Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. por muy independiente que parezca. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. según Herrero (2002). 1. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. Su principal exponente. la producción. intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. los rituales.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto.. la economía. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados. según Marx. sin tomar en cuenta su historia. Así. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. forman un ente interconectado. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía. etc. Para 11 . y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. La religión. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte.

cuando piensan en una sociedad. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. 12 . que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo. ya sea a lo material como a lo abstracto. viviente. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. Desafortunadamente. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. el concepto de función va ligado al de estructura. la perciben como si fuera un organismo biológico. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. Además. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione. En consecuencia. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. 2. en el que las partes forman un todo. En consecuencia.visualizarlo más fácilmente. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio.

en los estudios internacionales. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. El liberalismo establece. económicos. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. en segundo lugar. que es lo que va a producir. por las siguientes razones. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. la idea de que ya no puede producir más petróleo. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. en cuanto a principios políticos. para controlar la inflación. ideológicos. en primer lugar. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. radicalización. en lo posible. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. y el principio de auto-determinación. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. En el marco de los estudios internacionales. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. por ejemplo. y sociales. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. En consecuencia. Igualmente. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. este principio debería ser igualmente aplicado. otra de las propuestas del liberalismo.Sin embargo. La libertad de comercio voluntario es. y para el objetivo de responder la pregunta formulada. o mejor dicho. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. por lo que la producción de dinero sin respaldo.

y que estos mismos poderes no solamente sean legales. sean legítimos. sino aún más importante. tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA). el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. Si vamos al caso latinoamericano. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. que lejos de ser perfecto. está lleno de pensamientos muy subjetivos. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. Podemos entonces decir que.momento de escoger quién lo va a gobernar. 14 . mediante la Carta Democrática Interamericana. la libertad de pensamiento. puesto que nacen del pensamiento humano. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. y más importante todavía. Aún así. la libertad de movimiento.

o tras una ideología. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. económicos. por el contrario.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. Como ya explicamos antes. sin que esto implique una contradicción. en busca del beneficio personal y común. y sociales. y como internacionalistas. y desde mi punto de vista. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. como es igualmente infinito el pensamiento humano. va a funcionar en el 2010. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. y descartar lo que. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. por ser libre. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. la actual. No se puede decir que el Marxismo no sirve. clasificar y encasillar todo tipo de postura. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . Debemos situarnos en nuestra realidad. es decir. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. en consecuencia no nos sirve. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. Pero idealmente. ya que si se estudian objetivamente. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. catalogar. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. el ser humano. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. El mundo actual es cada vez más complejo. especialmente de pensamientos políticos. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez.

16 .cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. que debería ser equivalente al bienestar personal.

edu. Abril 17] Huerta de Soto.pdf [Consulta: 2010. (2010). [Documento en línea]. A.html [Consulta: 2010. Escuelas Sociológicas.REFERENCIAS Giddens. Funcionalismo.com/2008/01/escuelas-sociologicas. Disponible: http://docencia. Liberalismo. Sociología.org/ capacitar/antro/funcionalismo. [Documento en línea]. [Documento en línea]. udea.co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia. D. J. (1998). 2002. Disponible: http://www. Abril 18] Perroso. Disponible: http://www. Abril 19] 17 . liberalismo.html [Consulta: 2010. Abril 17] Herrero.org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. (2008). [Documento en línea].blogspot. Disponible: http: //liverpool-perroso.sil. J.

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