REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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en que difieren. según el orden cronológico de sus orígenes. el marxismo. y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. y el funcionalismo.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. el liberalismo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . Sin embargo. Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran.

tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. En la actualidad. Escuelas Sociológicas. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. no es nada que dé lugar para celebraciones. dónde se debate precisamente la dirección política. económica. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. y social. Indudablemente.sociológico. y de cambios sociales. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. Liberalismo. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. Marxismo. Buscaremos entonces establecer. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. y especialmente en América Latina. en lo posible. del continente. Descriptores: Estudios Internacionales. y que tampoco ha sabido darse a entender. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. Funcionalismo 3 . entre otras.

2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar. Even though a specific date of when they were conceived does not exist. according to the chronological order of their origins. Among those that will be briefly mentioned here are.CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. since thought is the pinnacle of 4 . Marxism. and which theories can be applied in the context of international studies. and Functionalism.how they are different. liberalism. Nevertheless.

which has not been completely understood yet. they are not anything that would call for a celebration. We will seek then to establish. maybe given that it is a relatively young process. the political. Undoubtedly. Funcionalism 5 . but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. and of many social changes. Sociological Schools. Today. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. ori t hasn’t been able to explain itself. undeniably important ideological changes are taking place and. we will check them in this order to make our comprehension of them easier. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. precisely. Marxism. Descriptors: International Studies. Liberalism. is at hand. and specially in Latin America.several years of study by academics. and what its advantages and disadvantages are. economic. and social direction of much of the continent is being debated. if and whenever possible. Simón Bolívar.

UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. le marxisme. Cependant. Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . le libéralisme. selon l'ordre chronologique de ses origines. par qu'elles diffèrent. et le fonctionnalisme.

ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. entre les autres. et des changements sociaux. Marxisme. Nous chercherons alors à établir. du continent. dans le possible. Fonctionnalisme 7 .pensée sociologique. et quels. où on débat précisément la direction politique. Actuellement. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. ils sont. Écoles Sociologiques. Descripteurs: Études Internationales. économique et sociale. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. et spécialement l'Amérique latine. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. Libéralisme. Indubitablement. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. ses avantages et désavantages dans cette discipline.

La Sociología. 8 . que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. inevitable. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. sus fortalezas y debilidades. los estudios internacionales. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. de los grupos y sociedades. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. lograr establecer si el liberalismo. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas.INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. mientras que por cambio social. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. y la transformación social.

la libre circulación de personas. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. la libertad de comercio y. continúa Huerta de Soto. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). capitales y bienes. económica. o en Revolución Francesa. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. El liberalismo. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. Propone la limitación y control del gasto público. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico.1. articulación. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. 9 .1 El Liberalismo El liberalismo. al cumplimiento de las promesas y contratos. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. en general. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII. la separación de poderes políticos (legislativo. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. y de la clásica ciencia jurídica romana. el principio de autodeterminación. y su formación.

utiliza el pensamiento para analizar la realidad. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. sino busca cambiar la realidad del mundo.1. tomando como ciencia básica a la economía. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). integrando el materialismo y el idealismo. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. 10 . y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo. Por sus características es práctica. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. Perroso. Según Perroso. no es académica.2 El Marxismo La sociología marxista. el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. del progresismo burgués. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. Marx introdujo las figuras del terrateniente. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. y su contenido se alimenta de la historia. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. etc. se originó a mediados del siglo XIX.

Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte. Su principal exponente. fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía. forman un ente interconectado. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero.. los rituales.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. etc. por muy independiente que parezca. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados. según Marx.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. La religión. 1. la producción. Así. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. según Herrero (2002). y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. sin tomar en cuenta su historia. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. la economía. Para 11 .

Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. ya sea a lo material como a lo abstracto. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo. el concepto de función va ligado al de estructura. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. cuando piensan en una sociedad. 2. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. Además. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible.visualizarlo más fácilmente. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. la perciben como si fuera un organismo biológico. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione. 12 . en el que las partes forman un todo. viviente. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). En consecuencia. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. En consecuencia. Desafortunadamente. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia.

El liberalismo establece. y el principio de auto-determinación. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. o mejor dicho. radicalización. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. este principio debería ser igualmente aplicado. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. por lo que la producción de dinero sin respaldo. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. en lo posible. en primer lugar. en los estudios internacionales. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. en segundo lugar. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. económicos. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. En el marco de los estudios internacionales. y para el objetivo de responder la pregunta formulada. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 .Sin embargo. Igualmente. La libertad de comercio voluntario es. En consecuencia. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. que es lo que va a producir. en cuanto a principios políticos. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. por las siguientes razones. para controlar la inflación. otra de las propuestas del liberalismo. la idea de que ya no puede producir más petróleo. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización. y sociales. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. ideológicos. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. por ejemplo.

tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. mediante la Carta Democrática Interamericana. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. la libertad de movimiento. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. sean legítimos. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA).momento de escoger quién lo va a gobernar. y más importante todavía. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. sino aún más importante. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. 14 . que lejos de ser perfecto. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. está lleno de pensamientos muy subjetivos. Aún así. la libertad de pensamiento. puesto que nacen del pensamiento humano. Podemos entonces decir que. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. Si vamos al caso latinoamericano. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo.

y desde mi punto de vista. clasificar y encasillar todo tipo de postura. es decir. Pero idealmente. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. y descartar lo que. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. por ser libre. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. catalogar. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. en busca del beneficio personal y común. especialmente de pensamientos políticos. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. la actual. va a funcionar en el 2010. sin que esto implique una contradicción. o tras una ideología. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. Como ya explicamos antes. y como internacionalistas. por el contrario. El mundo actual es cada vez más complejo. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. económicos. ya que si se estudian objetivamente. Debemos situarnos en nuestra realidad. No se puede decir que el Marxismo no sirve. el ser humano. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. en consecuencia no nos sirve.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. y sociales. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. como es igualmente infinito el pensamiento humano. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez.

16 . que debería ser equivalente al bienestar personal.cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común.

html [Consulta: 2010. J. [Documento en línea]. [Documento en línea]. A.pdf [Consulta: 2010. Funcionalismo. (1998). D. Abril 17] Herrero. Sociología.org/ capacitar/antro/funcionalismo. (2010). Disponible: http://docencia. J. Disponible: http: //liverpool-perroso. [Documento en línea]. Disponible: http://www. Abril 18] Perroso. Abril 17] Huerta de Soto. Disponible: http://www. Escuelas Sociológicas.blogspot. (2008).edu.REFERENCIAS Giddens.com/2008/01/escuelas-sociologicas.sil.co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia.org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010.html [Consulta: 2010. Abril 19] 17 . Liberalismo. 2002. [Documento en línea]. liberalismo. udea.

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