REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. según el orden cronológico de sus orígenes. el liberalismo. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . en que difieren.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. Sin embargo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran. el marxismo. y el funcionalismo.

Buscaremos entonces establecer. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. Escuelas Sociológicas. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. Marxismo. del continente. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. Liberalismo.sociológico. y especialmente en América Latina. económica. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. y que tampoco ha sabido darse a entender. Funcionalismo 3 . tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. en lo posible. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. y de cambios sociales. y social. no es nada que dé lugar para celebraciones. entre otras. Indudablemente. En la actualidad. Descriptores: Estudios Internacionales. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. dónde se debate precisamente la dirección política.

Even though a specific date of when they were conceived does not exist. according to the chronological order of their origins. and which theories can be applied in the context of international studies. 2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay. Nevertheless.CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. Marxism. and Functionalism. since thought is the pinnacle of 4 . liberalism.how they are different. Among those that will be briefly mentioned here are. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar.

the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. if and whenever possible. Undoubtedly. which has not been completely understood yet. we will check them in this order to make our comprehension of them easier. but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". precisely. undeniably important ideological changes are taking place and. economic. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. and what its advantages and disadvantages are. Simón Bolívar. Marxism.several years of study by academics. We will seek then to establish. the political. ori t hasn’t been able to explain itself. Funcionalism 5 . and specially in Latin America. Descriptors: International Studies. Sociological Schools. maybe given that it is a relatively young process. Liberalism. is at hand. Today. and of many social changes. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. and social direction of much of the continent is being debated. they are not anything that would call for a celebration.

le marxisme. selon l'ordre chronologique de ses origines. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . par qu'elles diffèrent. Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. et le fonctionnalisme. Cependant.UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. le libéralisme.

peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. dans le possible. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. Libéralisme. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. Indubitablement. Fonctionnalisme 7 . et spécialement l'Amérique latine. ses avantages et désavantages dans cette discipline. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations.pensée sociologique. Descripteurs: Études Internationales. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. économique et sociale. Marxisme. Actuellement. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. ils sont. du continent. et quels. et des changements sociaux. où on débat précisément la direction politique. Nous chercherons alors à établir. Écoles Sociologiques. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. entre les autres. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale.

inevitable. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. los estudios internacionales. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. lograr establecer si el liberalismo. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. 8 .INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. sus fortalezas y debilidades. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. La Sociología. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. mientras que por cambio social. y la transformación social. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. de los grupos y sociedades. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos.

Propone la limitación y control del gasto público. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. al cumplimiento de las promesas y contratos. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). El liberalismo. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. la libre circulación de personas. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. económica. la separación de poderes políticos (legislativo. la libertad de comercio y. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. el principio de autodeterminación. en general. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII.1. y su formación. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental.1 El Liberalismo El liberalismo. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. o en Revolución Francesa. capitales y bienes. y de la clásica ciencia jurídica romana. articulación. 9 . este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. continúa Huerta de Soto.

Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. utiliza el pensamiento para analizar la realidad. 10 . el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino.2 El Marxismo La sociología marxista. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. del progresismo burgués. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad. y su contenido se alimenta de la historia. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. etc. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. Marx introdujo las figuras del terrateniente. integrando el materialismo y el idealismo. Por sus características es práctica. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). Perroso. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. Según Perroso. no es académica.1. se originó a mediados del siglo XIX. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. tomando como ciencia básica a la economía. La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. sino busca cambiar la realidad del mundo. y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo.

fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. la economía. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero. etc. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. por muy independiente que parezca. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. sin tomar en cuenta su historia. Para 11 .. forman un ente interconectado. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. la producción. los rituales. y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía. Así. según Herrero (2002). 1. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. según Marx. La religión. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. Su principal exponente.

2. 12 . y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. En consecuencia. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo.visualizarlo más fácilmente. que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). ya sea a lo material como a lo abstracto. en el que las partes forman un todo. la perciben como si fuera un organismo biológico. viviente. En consecuencia. cuando piensan en una sociedad. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. Además. el concepto de función va ligado al de estructura. Desafortunadamente. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo.

este principio debería ser igualmente aplicado. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. que es lo que va a producir. ideológicos. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. la idea de que ya no puede producir más petróleo. El liberalismo establece. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. económicos. en primer lugar. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. En el marco de los estudios internacionales. en lo posible. radicalización. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . La libertad de comercio voluntario es. por ejemplo. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. por las siguientes razones. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. y sociales. En consecuencia. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo.Sin embargo. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. o mejor dicho. y para el objetivo de responder la pregunta formulada. por lo que la producción de dinero sin respaldo. y el principio de auto-determinación. otra de las propuestas del liberalismo. para controlar la inflación. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. en los estudios internacionales. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. en cuanto a principios políticos. Igualmente. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. en segundo lugar.

que lejos de ser perfecto. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. Si vamos al caso latinoamericano. y más importante todavía. Aún así. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. 14 . la libertad de movimiento. mediante la Carta Democrática Interamericana. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. sino aún más importante. sean legítimos.momento de escoger quién lo va a gobernar. tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. Podemos entonces decir que. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. puesto que nacen del pensamiento humano. la libertad de pensamiento. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. está lleno de pensamientos muy subjetivos. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA).

y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. catalogar. Debemos situarnos en nuestra realidad. y descartar lo que. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. por ser libre. El mundo actual es cada vez más complejo. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. y como internacionalistas. por el contrario. Pero idealmente. o tras una ideología. la actual. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. y sociales. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. clasificar y encasillar todo tipo de postura. sin que esto implique una contradicción. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. Como ya explicamos antes. en consecuencia no nos sirve. es decir. No se puede decir que el Marxismo no sirve. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. en busca del beneficio personal y común. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. y desde mi punto de vista. el ser humano. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. ya que si se estudian objetivamente. económicos. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. como es igualmente infinito el pensamiento humano. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez. especialmente de pensamientos políticos. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. va a funcionar en el 2010.

cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. que debería ser equivalente al bienestar personal. 16 .

html [Consulta: 2010.blogspot.sil. A. (2008). udea. Sociología.REFERENCIAS Giddens. J.org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. Disponible: http://docencia. Abril 19] 17 . D. Abril 17] Huerta de Soto.html [Consulta: 2010. Disponible: http://www.edu. Escuelas Sociológicas. Disponible: http://www. Funcionalismo. [Documento en línea]. J. [Documento en línea]. 2002. (1998).org/ capacitar/antro/funcionalismo. Liberalismo.co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia.pdf [Consulta: 2010. liberalismo.com/2008/01/escuelas-sociologicas. Disponible: http: //liverpool-perroso. [Documento en línea]. [Documento en línea]. (2010). Abril 18] Perroso. Abril 17] Herrero.

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