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6to Ensayo - Escuelas Sociológicas

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. y el funcionalismo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. Sin embargo. y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. el liberalismo. según el orden cronológico de sus orígenes. el marxismo. en que difieren. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 . Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran.

entre otras. Liberalismo. tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. Marxismo. del continente. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. Escuelas Sociológicas. Buscaremos entonces establecer. y especialmente en América Latina. En la actualidad. en lo posible. y de cambios sociales. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. y social. dónde se debate precisamente la dirección política. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina.sociológico. económica. Descriptores: Estudios Internacionales. no es nada que dé lugar para celebraciones. Indudablemente. y que tampoco ha sabido darse a entender. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. Funcionalismo 3 . se están dando cambios ideológicos importantes innegables. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos.

Nevertheless. Marxism. Among those that will be briefly mentioned here are. we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar. and Functionalism.CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th. according to the chronological order of their origins. since thought is the pinnacle of 4 . and which theories can be applied in the context of international studies. 2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay.how they are different. Even though a specific date of when they were conceived does not exist. liberalism.

Liberalism. and of many social changes. the political. Descriptors: International Studies. Undoubtedly. ori t hasn’t been able to explain itself.several years of study by academics. and what its advantages and disadvantages are. We will seek then to establish. they are not anything that would call for a celebration. Simón Bolívar. precisely. Funcionalism 5 . maybe given that it is a relatively young process. is at hand. the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. we will check them in this order to make our comprehension of them easier. Marxism. which has not been completely understood yet. Sociological Schools. Today. and social direction of much of the continent is being debated. economic. and specially in Latin America. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. if and whenever possible. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. but on the basis of so called "Socialism of the 21st century". undeniably important ideological changes are taking place and.

UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. par qu'elles diffèrent. et le fonctionnalisme. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. le libéralisme. Cependant. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales. selon l'ordre chronologique de ses origines. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. le marxisme.

ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. et spécialement l'Amérique latine. Écoles Sociologiques. économique et sociale. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. du continent. où on débat précisément la direction politique. ses avantages et désavantages dans cette discipline. Actuellement. Indubitablement.pensée sociologique. Libéralisme. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. ils sont. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. Fonctionnalisme 7 . Nous chercherons alors à établir. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. Marxisme. dans le possible. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. Descripteurs: Études Internationales. et des changements sociaux. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar. et quels. entre les autres. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés.

Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. de los grupos y sociedades. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas.INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. 8 . o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. sus fortalezas y debilidades. mientras que por cambio social. lograr establecer si el liberalismo. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. los estudios internacionales. y la transformación social. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. La Sociología. inevitable.

9 . capitales y bienes. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. la libre circulación de personas.1. al cumplimiento de las promesas y contratos. articulación. el principio de autodeterminación. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. continúa Huerta de Soto.1 El Liberalismo El liberalismo. y de la clásica ciencia jurídica romana. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. o en Revolución Francesa. la separación de poderes políticos (legislativo. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia. y su formación. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. en general. económica. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. El liberalismo. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. la libertad de comercio y. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. Propone la limitación y control del gasto público. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa). Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII.

se originó a mediados del siglo XIX. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. Marx introdujo las figuras del terrateniente. Perroso. Por sus características es práctica. utiliza el pensamiento para analizar la realidad. sino busca cambiar la realidad del mundo. del progresismo burgués. integrando el materialismo y el idealismo. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. Según Perroso. y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo.2 El Marxismo La sociología marxista. y su contenido se alimenta de la historia. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo.1. La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. 10 . La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. etc. tomando como ciencia básica a la economía. no es académica. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad.

según Marx. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. 1.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. forman un ente interconectado. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados. sin tomar en cuenta su historia. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero. Su principal exponente. por muy independiente que parezca.. los rituales. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte. intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. etc. según Herrero (2002). el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Para 11 . La religión. la producción. Así. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. la economía. siendo el dinero la excusa para estas operaciones.

El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). 12 . argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione. y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. En consecuencia. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. la perciben como si fuera un organismo biológico. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. en el que las partes forman un todo. viviente. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. 2. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. ya sea a lo material como a lo abstracto. Desafortunadamente. Además. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo.visualizarlo más fácilmente. En consecuencia. el concepto de función va ligado al de estructura. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. cuando piensan en una sociedad. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible.

por lo que la producción de dinero sin respaldo. ideológicos. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. El liberalismo establece. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. por ejemplo. para controlar la inflación. otra de las propuestas del liberalismo. Igualmente. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. y sociales.Sin embargo. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. En consecuencia. que es lo que va a producir. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo. en primer lugar. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. radicalización. en segundo lugar. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. En el marco de los estudios internacionales. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . y para el objetivo de responder la pregunta formulada. en los estudios internacionales. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. o mejor dicho. La libertad de comercio voluntario es. este principio debería ser igualmente aplicado. en cuanto a principios políticos. por las siguientes razones. la idea de que ya no puede producir más petróleo. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. en lo posible. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización. y el principio de auto-determinación. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. económicos.

tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. y más importante todavía. sino aún más importante. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. Aún así.momento de escoger quién lo va a gobernar. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA). mediante la Carta Democrática Interamericana. la libertad de movimiento. puesto que nacen del pensamiento humano. sean legítimos. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. 14 . Podemos entonces decir que. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. moldeados por el entorno y por la experiencia propia. está lleno de pensamientos muy subjetivos. la libertad de pensamiento. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. Si vamos al caso latinoamericano. que lejos de ser perfecto. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas.

pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. por el contrario. como es igualmente infinito el pensamiento humano. y como internacionalistas. el ser humano. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. o tras una ideología. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. clasificar y encasillar todo tipo de postura. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. es decir. Debemos situarnos en nuestra realidad. sin que esto implique una contradicción. va a funcionar en el 2010. y sociales. Como ya explicamos antes. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. por ser libre. económicos. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. ya que si se estudian objetivamente. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. No se puede decir que el Marxismo no sirve. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. y descartar lo que. Pero idealmente. especialmente de pensamientos políticos. en consecuencia no nos sirve. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. la actual. catalogar. El mundo actual es cada vez más complejo. y desde mi punto de vista. en busca del beneficio personal y común.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito.

que debería ser equivalente al bienestar personal.cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. 16 .

Disponible: http://docencia. (2010).sil. Disponible: http: //liverpool-perroso. D.html [Consulta: 2010.REFERENCIAS Giddens. J. Abril 18] Perroso. udea.co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia.edu.org/ capacitar/antro/funcionalismo. [Documento en línea]. Abril 17] Huerta de Soto. A. liberalismo. [Documento en línea]. (1998). 2002. Escuelas Sociológicas. Disponible: http://www.pdf [Consulta: 2010.com/2008/01/escuelas-sociologicas. Abril 17] Herrero. (2008).org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. Funcionalismo. Abril 19] 17 . Sociología. [Documento en línea]. Disponible: http://www.html [Consulta: 2010. [Documento en línea]. J. Liberalismo.blogspot.

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