REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE

-SEMINARIO SECCIÓN: 13

LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES

Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez

Caracas, 21 de abril de 2010

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el liberalismo. podemos tomar tres de las principales corrientes de las escuelas sociológicas y tratar de comprender en que se parecen. Entre las que mencionaremos brevemente se encuentran. Sin embargo.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES ASIGNATURA: PRE-SEMINARIO SECCIÓN: 13 LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y SU CONTEXTO EN LOS ESTUDIOS INTERNACIONALES Autor: José Moreno Zerpa Profesor: Jorge Pérez Fecha: 21 de abril de 2010 RESUMEN Las teorías de las escuelas sociológicas son tantas que sería imposible poder resumirlas en un breve ensayo. según el orden cronológico de sus orígenes. y como se podrían aplicar sus teorías en el ámbito de los estudios internacionales. en que difieren. y el funcionalismo. el marxismo. Si bien no existe una fecha específica de cuándo nacieron están corrientes de pensamiento 2 .

y social. tal vez dado a que es un proceso relativamente joven. ya que el pensamiento es la culminación de varios años de estudio hechos por los académicos. debido a que si bien se han conseguido algunos logros en materia social. se está buscando la elusiva integración latinoamericana soñada por el libertador Simón Bolívar. pero en base a un llamado “Socialismo del siglo XXI” que no se logra entender. Buscaremos entonces establecer. Descriptores: Estudios Internacionales. y de cambios sociales. En la actualidad. y cuáles son sus ventajas y desventajas en esta disciplina. cuál de las tres escuelas sociológicas mencionadas explica los estudios internacionales de mejor manera. los revisaremos en ese orden para facilitar su comprensión. y especialmente en América Latina. en lo posible. económica. y que tampoco ha sabido darse a entender. Indudablemente. Funcionalismo 3 . del continente. se están dando cambios ideológicos importantes innegables. Marxismo. entre otras.sociológico. dónde se debate precisamente la dirección política. no es nada que dé lugar para celebraciones. Escuelas Sociológicas. Liberalismo.

Among those that will be briefly mentioned here are. since thought is the pinnacle of 4 . we can take three of the main sociological schools of thought and try to understand how they are similar. liberalism. according to the chronological order of their origins. Marxism. 2010 ABSTRACT The theories of the sociological schools of thought are so many that it would be impossible to summarize them in a brief essay.CENTRAL UNIVERSITY OF VENEZUELA FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL SCIENCES SCHOOL OF INTERNATIONAL STUDIES SUBJECT: PRE-SEMINAR SECTION: 22 THE MAIN SOCIOLOGICAL SCHOOLS OF THOUGHT AND THEIR CONTEXT IN INTERNATIONAL RELATIONS Author: José Moreno Zerpa Professor: Jorge Pérez Date: April 7th.how they are different. Even though a specific date of when they were conceived does not exist. Nevertheless. and Functionalism. and which theories can be applied in the context of international studies.

Sociological Schools. Undoubtedly. Descriptors: International Studies. precisely. the political.several years of study by academics. Simón Bolívar. if and whenever possible. Funcionalism 5 . we will check them in this order to make our comprehension of them easier. and specially in Latin America. ori t hasn’t been able to explain itself. undeniably important ideological changes are taking place and. the evasive search of Latin American integration dreamt by the liberator. We will seek then to establish. Today. is at hand. and due to the fact that even though some achievements have been made in social areas. and of many social changes. they are not anything that would call for a celebration. Liberalism. and social direction of much of the continent is being debated. which has not been completely understood yet. maybe given that it is a relatively young process. Marxism. and what its advantages and disadvantages are. which of the three previously mentioned sociological schools of thought best explains international studies. economic. but on the basis of so called "Socialism of the 21st century".

selon l'ordre chronologique de ses origines. le libéralisme. nous pouvons prendre trois des courants principaux des écoles sociologiques et essayer de comprendre dans qu'elles ressemblent. Bien qu'une date spécifique n'existe pas de quand elles sont nés elles sont courants d'une 6 . Entre que nous mentionnerons brièvement elles se trouvent. et le fonctionnalisme. et comme ses théories pourraient s'appliquer dans le domaine des études internationales.UNIVERSITÉ CENTRALE DU VENEZUELA FACULTE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES ÉCOLE DE ÉTUDES INTERNATIONALE SUJET: PRE-SÉMINAIRE SECTION: 22 LES ÉCOLES SOCIOLOGIQUES PRINCIPALES ET SON CONTEXTE DANS LES ÉTUDES INTERNATIONALES Auteur: José Moreno Zerpa Professeur: Jorge Pérez Date: 7 avril 2010 RÉSUMÉ Les théories des écoles sociologiques sont tant que l'on serait un pouvoir impossible les résumer dans un bref essai. par qu'elles diffèrent. le marxisme. Cependant.

et quels. puisque la pensée est la culmination de quelques années d'étude faites par les académiciens. laquelle de trois écoles sociologiques mentionnées explique les études internationales de meilleure manière. grâce à ce que bien que quelques réussites ont été obtenues dans une matière sociale. ses avantages et désavantages dans cette discipline. des changements idéologiques importants indéniables sont donnés. du continent. ils sont. Indubitablement. Libéralisme. dans le possible. et qui n'a pas su se faire connaître non plus. Nous chercherons alors à établir. Écoles Sociologiques. et des changements sociaux. mais sur la base d'un "Socialisme dénommé du XXIe siècle" qu'il ne réussit pas à entendre. économique et sociale. Marxisme. ce n'est pas rien qui donne un lieu pour des célébrations. et spécialement l'Amérique latine. Descripteurs: Études Internationales. Actuellement. peut-être donné à qui est un processus relativement jeune. l'elusiva cherche une intégration latino américaine rêvée par le libérateur Simón Bolívar.pensée sociologique. nous les réviserons sans cet ordre pour faciliter sa compréhension. entre les autres. où on débat précisément la direction politique. Fonctionnalisme 7 .

mientras que por cambio social. inevitable. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis hasta la investigación de los procesos sociales. sus fortalezas y debilidades.INTRODUCCIÓN Las escuelas sociológicas son cuantiosas y variadas. según Giddens (1998) es el estudio de la vida social humana. por lo que nos concentraremos en las que pueden ser consideradas como las tres principales. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. el marxismo o el funcionalismo nos sirven para explicar que son los estudios internacionales. lograr establecer si el liberalismo. Es imposible definir cuántas escuelas de pensamiento sociológico hay en realidad. 8 . cómo se relaciona cada una con nuestra disciplina. y que adicionalmente la tarea de la sociología es estudiar el equilibrio entre la reproducción social. ya que son tan numerosas como diverso es el pensamiento humano. Giddens también puntualiza que la sociología nos hace considerar que lo natural. los estudios internacionales. nos referimos a que los intereses son dirigidos al estudio del conflicto y a las crisis que mueven a la sociedad. bueno o verdadero puede no serlo y que nuestra vida están moldeadas por fuerzas históricas y sociales. ¿Es posible escoger una escuela sociológica que explique el objeto de los estudios internacionales? Veamos a continuación que es lo que tratan de explicar tres de las distintas escuelas sociológicas. Entendamos por orden social el sentido de regularidad observable científicamente. o cómo las sociedades siguen funcionando a lo largo del tiempo. y la transformación social. La ocupación central de la sociología desde su nacimiento son fundamentalmente el orden social y el cambio social. y basándonos en lo que cada una establece como sus características principales. que más bien se encarga de los cambios en la sociedad. de los grupos y sociedades. La Sociología.

la libertad de comercio y.1 El Liberalismo El liberalismo. la utilización de procedimientos democráticos para elegir a los gobernantes. al cumplimiento de las promesas y contratos. la libre circulación de personas. o en Revolución Francesa. económica. continúa Huerta de Soto. ejecutivo y judicial) que evite cualquier atisbo de tiranía. Es más que todo asociado con los países occidentales y su estilo de vida. Propone la limitación y control del gasto público. El liberalismo. Forman parte de la idea liberal la defensa de la economía de mercado (sistema capitalista o de libre empresa).1. también propone un sistema monetario rígido sin la manipulación inflacionaria de los gobernantes. desarrollo y perfeccionamiento son uno de los logros más importantes en la historia del pensamiento del género humano. y su formación. Aunque tradicionalmente se ha afirmado que la doctrina liberal tiene su origen en el pensamiento de la Escuela Escocesa del siglo XVIII. en general. la limitación del poder del Gobierno al mínimo necesario para definir y defender adecuadamente el derecho a la vida y a la propiedad privada. el principio del presupuesto equilibrado y el mantenimiento de un nivel reducido de impuestos. la separación de poderes políticos (legislativo. articulación. según lo explicado por Huerta de Soto (2010) es una corriente de pensamiento filosófico. 9 . y de la clásica ciencia jurídica romana. Huerta de Soto concluye exponiendo que estos principios básicos constituyen los pilares de la civilización occidental. que busca limitar al máximo el poder coactivo del Estado sobre los seres humanos y la sociedad civil. el principio de autodeterminación. y político originado durante los siglos XVII y XVIII. y el establecimiento de un orden mundial basado en la paz y en el libre comercio voluntario. capitales y bienes. este origen también puede remontarse hasta la tradición del pensamiento filosófico de la antigua Grecia.

Marx introdujo las figuras del terrateniente. 10 . La praxis de la sociología de Marx se basa en superar dialécticamente los polos estructurales e intersubjetivos de la sociología básica. tomando como ciencia básica a la economía. se originó a mediados del siglo XIX. por lo que estas son las que deben ser analizadas y estudiadas. como son el espíritu revolucionario del romanticismo. Según Perroso. El materialismo seria la realidad captada bajo la forma del objeto no como actividad humana. no es académica. del progresismo burgués. para Marx la esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales del individuo. mientras que el idealismo es la búsqueda de lo abstracto. sino busca cambiar la realidad del mundo. Por sus características es práctica. Marx valora la profunda funcionalidad cohesiva y comunicativa que las formas culturales tienen dentro de la sociedad. Marx le dedicó mucha atención al análisis de la agronomía y de la relación de éste con el resto de la sociedad. la fe en las virtudes humanas y políticas del desarrollo tecnológico. el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino. explica que la obra de Marx resume varios aspectos de las principales corrientes de pensamiento de la época. y su contenido se alimenta de la historia. Perroso.2 El Marxismo La sociología marxista. Estas construcciones culturales suponen la proyección de la identidad colectiva asegurando la esencia simbólica de lo social. que de acuerdo a lo expuesto por Perroso (2008). La realidad social debería estar entre estos dos conceptos. y le otorgó un carácter sistemático tanto al análisis de la estructura agraria como a sus relaciones con el resto de la sociedad. y destaca los dos polos en el materialismo y el idealismo. integrando el materialismo y el idealismo. utiliza el pensamiento para analizar la realidad.1. etc.

intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás. 1. sin tomar en cuenta su historia. En las sociedades pre-capitalistas el dinero es simplemente un medio para obtener una mercancía.3 El Funcionalismo Esta escuela surge de los numerosos estudios que Inglaterra ordena en sus inmensas colonias a principios del siglo XX. Para 11 . El funcionalismo estudia la sociedad tal y como la encuentra. y se comienza a valorar la experiencia y la vivencia a través de los largos periodos vividos en las colonias. la producción. pero en las sociedades capitalistas la relación ser invierte. fue el sociólogo francés Emile Durkheim quien dijo que los hechos sociales determinan los hechos culturales. forman un ente interconectado.Considera que bajo cualquier área de la realidad social se encuentran otras series de relaciones sociales. La distribución y producción de producto debe tener como fin satisfacer las necesidades humanas usándolos racionalmente. siendo el dinero la excusa para estas operaciones. La religión. por muy independiente que parezca. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social con una función. el resultado de la ganancia o beneficio de la circulación de mercancía introduce a su vez más dinero en el tráfico mercantil. teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto.. formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. según Marx. Su principal exponente. Así. los rituales. Surgen teorías de la cultura respaldados por largos periodos de trabajo de campo. la economía. según Herrero (2002). siendo las mercancías un simple pretexto para la circulación de dinero. etc. El funcionalismo parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que todos sus diferentes elementos son inseparables y están interconectados.

y hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación a la sociedad. donde se analiza la sociedad basándose en la estructura y la función de los hechos sociales. argumentando que no existe calidad científica sin este período de tiempo como mínimo. En consecuencia. El funcionalismo establece como su dogma al trabajo de campo” (como mínimo entre 6 a 8 meses). 2. lo colocamos todo dentro de un cajón para facilitar su referencia. estableciendo una analogía de los hechos sociales entre estructura orgánica y estructura social. que la estructura social funciona orientada por un conjunto de necesidades básicas. en el que las partes forman un todo. tanto a los pensamientos como a los individuos de donde emanan estas ideas. Entre las características principales de los funcionalistas están el que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente al desequilibrio y el cambio. La continuidad y mantenimiento de la función garantiza la continuidad de la estructura. viviente. Desafortunadamente. Además. argumenta que cada parte en el sistema social está unido a los demás. cuando piensan en una sociedad. la perciben como si fuera un organismo biológico. La función de una institución dentro de la estructura social es que la totalidad de la vida social funcione.visualizarlo más fácilmente. ya sea a lo material como a lo abstracto. Las Escuelas Sociológicas para explicar los Estudios Internacionales. el concepto de función va ligado al de estructura. En consecuencia. y que analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general. y que existe una interconexión funcional entre todos los individuos de la sociedad. la naturaleza humana pareciera padecer de una necesidad innata de etiquetarlo todo. 12 . Del funcionalismo parte una rama llamada el estructural funcionalismo. para simplificar nuestra comprensión (aunque sea distorsionada) de la realidad. Escoger una sola corriente de las escuelas sociológicas pudiese resultar una tarea imposible.

en los estudios internacionales. para controlar la inflación. las negociaciones deberían ser libres de influencias por parte de un Estado máximo. radicalización. otra de las propuestas del liberalismo. es el principio de libertad de comercio voluntario uno de los más emblemáticos del liberalismo. Igualmente. ¿Cómo reaccionaría el gobierno de Venezuela? Por tal razón. la tendencia actual pareciera ser dirigida a una polarización.Sin embargo. y básicamente es lo que le otorga al individuo de escoger a que actividad económica se va a dedicar. El liberalismo establece. o mejor dicho. en lo posible. por ejemplo. y sociales. por las siguientes razones. Esto va en total concordancia con lo que debería tomarse en cuenta en los estudios internacionales. si tomamos a cada país en un contexto global como si de individuos se tratase. en primer lugar. en segundo lugar. no puede existir un país que regule la interacción entre otros. En el marco de los estudios internacionales. En consecuencia. puesto que cada país debe ser libre e independiente al 13 . la idea de que ya no puede producir más petróleo. y el principio de auto-determinación. Si a algún Estado se le ocurriese imponerle a Venezuela. y para el objetivo de responder la pregunta formulada. La libertad de comercio voluntario es. económicos. que en nada ayudan al desarrollo efectivo del colectivo. Si bien puede existir un ente que regule las negociaciones y que establezca algún tipo de reglas del juego. no puede imponer favoritismos a las partes involucradas. El liberalismo también establece que la separación de poderes políticos para evitar la emergencia de poderes tiranos. ideológicos. que el mercado debe ser libre de influencias por parte del Estado. por lo que la producción de dinero sin respaldo. que es lo que va a producir. y el gasto descontrolado del Estado deben ser erradicados o minimizados. en cuanto a principios políticos. puesto que ningún Estado debe imponerle al otro en qué tipo de producción va a invertir sus recursos económicos y humanos. este principio debería ser igualmente aplicado. diría que es el liberalismo la teoría que más se aproxima a explicar el objeto de los estudios internacionales. que establece la utilización de procedimientos democráticos para elegir a quien debe elegir al pueblo.

moldeados por el entorno y por la experiencia propia. sino aún más importante. si bien el liberalismo no queda libre de imperfecciones. que lejos de ser perfecto. y que estos mismos poderes no solamente sean legales. Establecer que una escuela sociológica es más capaz de explicar cuál es el objeto de estudio de los estudios internacionales es prácticamente imposible. sin intervenciones por parte de intereses extranjeros de ningún tipo. En el plano internacional correspondería entonces a la Organización de las Naciones Unidas regular lo mismo. está lleno de pensamientos muy subjetivos. entes como la Organización de Estados Americanos (OEA). mediante la Carta Democrática Interamericana. ninguno de los pensamientos sociológicos es perfecto. sean legítimos. tratan de que los poderes emerjan del pueblo a través de mecanismos legales. la libertad de movimiento.momento de escoger quién lo va a gobernar. aunque obviamente en muchas oportunidades estas instancias reguladoras carecen de la fuerza necesaria para establecer sanciones puntuales e inmediatas. el hombre es un ser que busca y buscara por siempre la libertad. Aún así. la libertad de pensamiento. Podemos entonces decir que. 14 . puesto que nacen del pensamiento humano. y más importante todavía. Si vamos al caso latinoamericano.

se encontrarán algunas teorías de fácil aplicación en cualquier sociedad donde se apliquen. en consecuencia no nos sirve. sin que esto implique una contradicción. ni puede ni debe buscar que todo sea blanco y negro. y como internacionalistas. el ser humano. Pero idealmente. Reitero que no podemos etiquetarnos tras una corriente. Debemos situarnos en nuestra realidad. y no caer en el facilismo de decir que si algo funcionó en el siglo XX. visto que indudablemente algunos de sus aportes han sido comprobados y aplicados por varias sociedades a lo largo del tiempo. Y mucho más ilógico es que el liberalismo deba ser aplicado al pie de la letra. o tras una ideología. ya que si se estudian objetivamente. y desde mi punto de vista. y descartar lo que. No se puede concluir diciendo que el funcionalismo es una corriente sin validez. Si en verdad queremos trabajar como individuos dentro del marco internacional. es necesario conocer las bondades y debilidades de cada una de las teorías sociológicas que se han desarrollado a lo largo del pensamiento humano. en busca del beneficio personal y común. No se puede decir que el Marxismo no sirve. pero siempre con un balance entre optimismo y cautela. y sociales. siempre enfocándonos en lo que la historia nos ha enseñado para no cometer los mismos errores. no puede ni debe tratar de establecer límites en cuanto a las aplicaciones de las teorías de las escuelas de pensamiento sociológico. Como ya explicamos antes. la naturaleza humana siempre quiere buscar una manera de enmarcar. por ser libre. como es igualmente infinito el pensamiento humano. clasificar y encasillar todo tipo de postura. por lo que nuestros puntos de vista deben serlo también. y tomar de cada una de ellas lo que más nos conviene. la actual.CONCLUSIÓN Los estudios internacionales presentan un marco de acción infinito. económicos. catalogar. por el contrario. echando a la basura tanto al Marxismo como al Funcionalismo. el no escoger una sola corriente de pensamiento no quiere decir que necesariamente no tengamos el criterio suficiente para discernir entre una opción u otra. va a funcionar en el 2010. es decir. nos permite evaluar de una manera más objetiva que aspectos de 15 . El mundo actual es cada vez más complejo. especialmente de pensamientos políticos.

cada teoría o ideología es la más conveniente y beneficiosa para el bien común. 16 . que debería ser equivalente al bienestar personal.

Abril 17] Herrero. [Documento en línea]. J. [Documento en línea]. Funcionalismo. J.pdf [Consulta: 2010. Abril 19] 17 .REFERENCIAS Giddens. Abril 18] Perroso.org/ capacitar/antro/funcionalismo. Disponible: http: //liverpool-perroso.blogspot.sil. Disponible: http://docencia. Escuelas Sociológicas. liberalismo.edu. udea. (1998).com/2008/01/escuelas-sociologicas.co/IntroduccionSociologia/unidad_uno_que_es_sociologia. 2002. D. Disponible: http://www.org/articulo/306/13/liberalismo/ [Consulta: 2010. Disponible: http://www.html [Consulta: 2010. Abril 17] Huerta de Soto. [Documento en línea]. Liberalismo. A.html [Consulta: 2010. (2008). (2010). [Documento en línea]. Sociología.

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