11 L I B R E R I A

"IDEAL"
Rancagua (Chile)

Carrera Pinto 1075

Recomendamos las siguiente* o b r a s

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nacionalismo Y Cultura" "La Segunda Guerra Mundiil" "viseria de la dialctica" i Jorge Nico!ai 1I >> "Biologa de b guerran "Obras completas" Rafael Barrett "Entre dos fascismos" Solano Palacio "Sistema de las contradicciones econmicas" P. J . Proudkon "Historia de la Revolucin Francesa'' P. Kroptkin "Nuestro programa" Errico Malatesta "Enciclopedia del conocimiento sexuar' Dres. Costler y Wi!ly "La sombra de las cumbres" Oscar Castro , , 19 "Huellas en la tierra.'' "Flauta de Caa" Gonzalo Drago l 'Rancagua" (apuntes p - r s une Llstoria) Flx Miranda S. Luis Heredia "Cmo re construir el socialismo" Jorge Veraclis "tQu6 es el anarquismo" "Las ruinas de Palmira" F. de Volney "Cocina naturista" ' Juan 20 Montoya R . H. de Ibarreta "La religin al alcance de todos" "La medicina natural al alcance de todos" Lezaeta

Cancionero libertario Estudios Sociales (revista)

Solicitamos canje a i que enviamos nuestroslas revistas folletos.

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y periddicos, a las

Estamos en vas de mantener regularmente este ser y vicio de divulgacibn de cuadernos socisle~, espprn. mos la acogida que ya se ha dispensado al prirnaro, pn ra que el grupo e d i t ~ "Adelante" pueda editar luego r muchos trabajos cuya publicacidn est agotaza,.

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Hace ya mtichcs arios, Neno TTascoenvi un rn~~aje semejante a los obrerw del campo de 'Portugal. En ers ocsicin, Ias palabras del revoilucionario encontmron kombres y mujeres que z p ~ d a r o a difundir tan valientes coa mo certeros pensamientos, porque lo que V ~ E G O planteaba era cosa que el campesino portugus sufria en su propia carne, entonces como ahora. El campesino cumprendi mejolr a tmvs de ese mensaje, el rol de trabajador y ?a explotacibn de qua era victima, a la vez que se di cuent a de lo que vala su cuota de trabajo en llu soceidad. Pero, mas que eso, entendi perfectamente el papel de marchar junto con el otro trabajador y la in~portliciaque tiene pus la verdadera felicidad del Embrz, el ~iociame h~dstalograr un &a el manejo de la tierra, sin la odiosa intervencin del amo, al que ~ l oimporta !a ganancia, aunque para ello liayan d@inorir junto a la,3 siembras, los que vienen amsnarldo la riqueza del latifundio. Este mensaje del compaero portugusl ha sido adaptado, para hacerlo ms c~mprc:>sible, e~nLsiderando1 modalidades del (campesinado chile~ilio.No ae ha zriprinjido pi agregado nada importante, por csrmto e pmblcnzz ! del -obrero del campo, en el fondo, es 13iempre igual en Bste ai eri otro pan% de 1s tierra. Slo interasa, que !GIS obreras del canrpo ayuden a su difusin, porque de este modo se trabaja para hacer cada c%a ms gra@e el cococimiento de los probIemast que rodean aJ campesinmilo. E n este melusiaje hdlarkn 105 hombres; y las mujerea del oarnpu respuesta a muchas cos%z,,que tal vez nc~ cbnseguiran por s s d o s aclarar. Hsllarn ta1b"- una so3 iea lucin clara y seceilla en otros &.-psctoade la vida a p a wia; disiparn muchas dudas, y haizb veT& c~ncretaraie

dgunos pensamientos que nadie haba venido a confirmar. Por todo eso, e? que ezte mensaje tiene impcrtancia indiscutible, y mi por mucho el trabajo ms concreta que se ha hecho sobre la vida y la accin del trabajador del campo; pero, a la vez que orieirtador e infor~iiativo, quier e lcgrar del trabajador del campo junto con el cono@?mienta de su propia realidad agraria, una actitud f i r a e y ejemplar en el sentido de asociar sus fuerza,:, y susi &sipiracicnes, para resolver cuanto antes el pmblema del latiflindio. Que sirviendo en ese enti ti do, resolvei' de un mcdo prctico el problema capital de ~u vida y en gran parte, el de la ciubeistencia de los dems trabajadores y obreros. Cc~mpaerosdel campo : nue.utra Editorial quiere que e.qte folleto no sea un ecfuerzo mar, como papel impreso, quiere que sea conocido por todos IGBhombres y mujeresi del campo que muchas veces no tienen qu leer en sus inetantes de descanso o de entretenimiento en el propio hogar. Con slo ESO, ya hab;is hecho mucho.

Inquilino, pastor, campesino o trabajador rural, t u tarea es la ms til entre todas, tu trabajo e@la b x e de las industrias, y el encargo que te da la sociedad es entre todos el principal. El trigo de nuestro pan 4 escazo y pleque501 pan mgro de los pobres y el hlaaco pan de los ricos- viene de los campos Que riegafi con t u sudor, al fro, al viento, a la liuvia, al e d o al. d o r abrasador de lwt taii-des del verano. La carne, que 10s' obreros m l conocen; 1% vinos, que a van a adornar lais mesas repletas, m son servidos por el 4 ganado que tu cras y por las vias que t cuidas y podas. La leche, el queso, la mantequilla -los buenos alimentos de que tanto carecen-las pobres criaturas, p a d a s , amarillas y enfermizas, y que t m t o sobra a los robustos Woseres ti quien ordeas, b ~ t o jy pileparas. Tcrdfoeso que t , haces, todo eso es lo que t arrancasi a la tierra que cultivas, a Im animaIes qi?e nutres y cuidm. Sin ti y s n el minemi que extrae el carbn, el cobre y i otros rninem!~,seran imposibles k s industrias, desapareceran las sociedades y las hambres moriran todos. To+ dos los isem que producen cosas tiles para el sustento, abrigo, comodidades, 1p simple comodidad de los seres humano?, son necesarios a,i hombre de nuestro tiempo, que a ya no puede vivix como e hornbrc de hace millare-es de a.'m, mas el tuyo es ms importante, d primero) y el rnb .~g~esisio.

;No obstante, es el m& duro, el ms largo,, el peor pagado y el ms desprieciado! ;T que eres el productor por excelencia, eres el que soporta el trabajo ms rudo, eres el mks miserable y humillado! Tu trabajo os bestial, de sol a sd; t u salario! no be da siquiera para comer; t u sustento y el de t u familia, escaso y malo; la casa que habitas es un rancho desabri; gado y msero y t ~ vestidos viejos y malos. s T, que a r y , siembras, !iinpias y Rcoges en la era; t qire engordas el ganado, t que t e ves cercado de piedras y zarzas, no estks~ alimentado con h'mtura, no tienea comodidad ni abrigo segwo. T qi?e niantienes a 10s ricos, a los, ~abioal,a las ciudades, eses analfabeto; ests, privado de gozar cosas be]!as y delicadas, de la alegra de saber, dq los frutos y del entusiasnzo de la solidaridad y de la asociacinl. Porque e s t h mal pagado, brutaimente sobrecargado de trabajo, eres ignorante; y porque eres ignorante, vives apartado de tus hermanos. Y del mismo modo, porque no t e unes a otros no conoces lo que vales y le que puedes exigir por tu trabajo; no conoces t u s derechos, no tienes fuerzas para defenderte; y por esto eres ignorante, eres solo. est; mal retribuido), sobrecargado y robado. L4s miseria, la igncrancia y la d e s ~ ~ n i n forman una cadena de iziales que t e sujetan; cada, una asegura y se une a los otros. estos males. T, el trabajador ms Pero no son ~ 6 1 0 fitil y necesario erasi el ms despreciado. El patrli te trzta con dureza, con desdn y malos modos y no protestas; la gente de lae ciudades, llena de pretensiones y va-. nidosa, se rie de'tus maneras y de tus palabras, de tus, trajes y de t u inocgncia; se divierte a costa de t u i g n u ~ rcmcia,- de t u miseria, de t u rudeza y de t embr~itecZ u miento. Ya pensaste en t u situacin? Pensaste en la rudeza de tu trabajo? No por cierto. Creiate que esa situacin ers eterna,

para todosi y para siempre, que tti trabajo, no tendra otra recompensa, j no e s verdad ? Pues, t e engaaiste . Tu pena no es eterna, tus males tienen remedio. El trmino de t u esclavitud y de t u mismia depende de t . Depende primer o de tu resolucin, depende despui de tu esfu,erzo unido al de t u s iguales'. Y si no, escchame.

T que vives, como los, tuyos del escaso Salario, y en las condicioiles dr que te1 habl y mwclmt ms qUe t conoces, compara t u ~ituacincon la del patrn que t e explota; con la del propietario de Ja tierra que cultivas, de 10s instrumentos que manejas, de las mquinas y carroiB que conduces. El~a criakura, que siendo duega de tod s o y selior de todo, de tus brazos, de t u trabajo, del fruto de t u fatiga, que hace de t Lin esclavo -pues esclclvo e2 aqul quet trabaja por cuenta ajen&- esa criatura puede si quiere vivir cmoda y regaladamente en la ciudad o ir al campa nicamente para aivertir~eo para verte traijajar. . . Y port qu? Cul ea la razn de esa desigualdad? i F u 6 esr seicrr, ese amo, ese propietario, quien hizo las tierras, o el que las trabaja? Fu l qukn cort la madera, extrajo, I ~ r i d i fcrj ,el h i ~ t r o 105 arados; y y de de las mwinas? ;No ron !as tierras y las, colsa~sque en ella existen naturalmente propiedad de todo 10s: sere; hurhanos, y no s o ~ Pnstr~?n~entos trabajo, conlo las. los dv faenas agricolas, como todas l x , obras humanas, Bruto de la labor de mi!es y millases de trabajadores, cuya part9 no ee puede separar? Tu amo dir que hered 10s bienes que pcsee. Mas, ;con qu derecho lns hered? ;Y cmo y quin se' los leg a, suls antepasados? Por la violencia, por el rabo1 astuto o

a mano armada, responde la histeria de los tiempos pasad~ y de loS tiempos presentes. No es otra cosa, desde las tiempos en que la tierra le fu q u w d a a los indgenas, desde que &a tierna fu coilquistada. -Por el trabajo, dir t u amo. esMas por el trabajo, muy raramente y con fuerzo, puede una persona reunir una pequea cantidad, y si esa persona deja de trabajar, pronto SR cmtzume. Y e: peculio es tanto 0,rnsi cmtoso de reunir cuanto mjs jrudo, b ~ u t a ly necesario es el trabajol: as el funcionario, de categora, el empleado de! un banco, los granCae3 empleados pueden vivir mejor y ahorrar rnhs de prisa que t. Cmo es que el trabajo h a de enfquecer, si ciianto ms trabajo haee, ms miserable es el trabajador Util? T slo c u a ~ d o tienen las Saciendas para vender, puede enriquecerse. Y esta riqueza viene t m i t ~ mes de prisa, cuanto mayor es !el capital, cuanto naayor sea el btuiefieia que recoge y cuanto ms esclavcs trzbajan por cuenta de l. Porque 10s beneficios y las rentas, no son m53 que el sudor de otros. E s mucho ms fcil que un rico doble o triplque su riqueza, prospergr con la miseria y empobrecimiento d e los campesinos mal pagados, que u ~ cainpcrfns 3.d hacer i economas. . Finalmente, c6mo es que las tierrasl, granjas y huertos estn en poder de los propietarios, que .se dan b ~ t e n a vida y,no en vuestras manos, e a l de ,los campesinos, hia jos, nieto; y descendientes que siempre trab&jawn, durante siglos Y siglos? Tu amo ( o el hijo heredero), dir. todava que fu la, inteligencia' la que di a sus ,nhue1o3 y a ellos h propiedad y el gobierno de las cosas. %lastq amo, comlo, propietario, puede vivir lejos de {sus tierras, en u n a rica capital, sin qonocer nadrt del trabajo, confiando slo e Ia ~ e r i c i a 1 de m administrador y no ser conocedor ni eriLeii&lido en la agricultura. Pero este mtenciirfo o agGnomo, conlo tal, es m trabajador cemo otro ciialqui~ra, f i rnhq pleeiso que no ~

los dem5.s y no tiene ms, derechm que lo$ otros a los, frutos del trhajo. Si no puedes vivir sin entendidos o agrnomos, sin a m a puedes pasar muy bien. Tu =o, slo como amo, est dispenlsado de trabajar, vive del sudor ajeno, es d~tinopara los que trabajan; tiane inters en que haya abundancia de gentei sin trabajo, para que bajen los jornales; tiene ganancia coi1 la c a e s r tia; impide que se produzcan ]as cosas eii abundancia. Y daspu$si, si todo fuese de todos y a todosl les Euese dado lo que necssitani, tamo t u amo, no tendran todos, como tu amo, medios de iistrzlirse, d$ adquirir capacidad y conwirnientos, de trabajar bien y con me^ su trabajo? Es que tu ama no1 te puede decir que el origen y razn de un DERECEO DE PRBPTl3DAD, e s la fuerza y 1s violencia!. Pdra abrirte !os ojos, abrir los ojos a tus hemznos que s a quiemS le dan la fuerza- y estaba perdida. Po~ dras librarte de vivir si* amos y Juchar pzra conquistarla, seria el fin del mundo. . . para ellos, 10s amos. . .

E n um isla muy buella para la siembra, ~olitaria,en medio del mar, viva una familia ocioes bien cuidada y dimentada, que se decia dt~efiay sehra de toda la isla, propietaria de tierras, casas, arados, ganado, todo. Para manten-iier esa familia en la ociokidad y bien comidos, afanhbanse, clecde la maana hasta la noche, media docena de trabajadores huesudos, suc;ss, tostados par el SG~,, alimentados y mal abrigados, ellos, se3 rnujstres y mal siis hijos. Slo ellois conocan (su trabajo, saban las pocas de la siembra, los modos de cultivar la tierra, el manejo del amdo y de todos la3 instrurnecto~ trabajo, y de eran! elles quiemes entre si cornbinizban y dietri'ouan las tareas, unindose para m&-,rudzz y dividindose para las mks leves y c~i-tas,.En caanto E? 103 hijos del patrn,

op.exqg wr:,i.zry

c p ~ z n asaiz?@ soJqsanu u y ; p j s y j SOttrEJ? SOpaU A SaCiX!? !:s.eJqx?[ - ~ d q s a 0{1p se1 oCay q m la 'sspuonaosuoa sns 6 ose:, s x aqos u ~ q s q ~ y a spuEnJ 'sauoq.eci so1 csp s x ~ x q y ~ pz). sol -sadrnq 21 enb oua un . e y q enb [a 'asa ~ o A .aoCattr d S?UI ;rympojrd usjpod A u?!a.g~qsq xoCam usgua? 'aopypna).t: ao@m a e q e y a ' ~ ~ [ a rus;uroa anb 'aeyy%;n 6 assq,ro)sa n sal ~ ~ l r mjuaq ou s6 snb 'sa)u.e anb ~ocaurzrr~5eya s op rb -07 arib ~~3pua~uurc:, uiolrq22~ou s a , r o p ~ f e q s ~ $ ua soq .ss;re s.el azqos x.ellpq EJ [os la A 3 3 ~ ~ 3 , -g@',prnA xasti.13 Z s o p q a J sor 'jryanpoxci s ozadma %Lag, q 'opsdr! la jrzfau~ms ' o p ~ u s % 3 a125a3 a 'me[ el L a q 1 p xa@s 6 ~;re[~q ' ~ a 3 ~ m1C n ~ q u r a s ' ; r ~ . ~ q a m ~ s z s E a ~ -U[E~UIOD B I Z P sa~opaCeqe,rqso1 ' s a ~ p ? ~ ~1st 1C ,SaAa,qm -. s.el 2 n d asopu?pyhrp ' s s p n ~se~ n d asopu?yun 's2a~oqs.el !S a e~~rra xy-tq;J.tsp -e 6 ~ z u ~ q r n o a sop.eJqurqsoag 'uo~.esaa r! ou s a x o p ~ j k q ~ q so%%-oxsdmsssp ~o.4vrrx Ia ua u e q q so1 -anb atib uoaaAan:, 6 oyanur uoxa@gp as qdyauyad 1'6~' .art'alo osorxnj la xod *s.opq!rnoh s a u o ~ q ~ d ap saaaayp so1 -m 601 eAqd ua wonquoarra 'sopezpoir~oq'saxop~C.t.q~~rq sol .s?ndsap lsz?j~[.usq! q a ua anb Sol: sopoq uoxe%oys as u uopz2aa.cqTxIa 7 ?!prrny anb 1.e~oduraq alxanj un aupaq -os "P1qsoa s1 ap oyanm opo).xede asopugyq~rlJ- FIrcIrivya rcoIaAid zpuq s u n ua -';rszrrIa xod oaszd u x ~ 3 aisp E vil un -:tr_rr~jVI.zpoq no3 ?nJ o;avqaydoxd la ' E J ~ uanq un oxad solrqoaou ap TJas anb? 'qaaqsns sou d oC~q~irq 'mrr anb sp ;ra?~q't?d13 aod asen$ ou 1s ! p\?pJan sa 'p.ep;ra~ sx:asopu?yJqr,D -cap ' u ~ j p u o ba~ I p n y nm ka~qtuoqSa.rqod sol , s p l j a+!a s!zg~pod omp? 'jm ~ o asanj ou !S ;yv! ;oyaajsy)ss 1C 0oyau.e opo') d 'opm:, ue z a ap o p u a p p ' E ~ I ' E ~s~ Q S B ~ Z SouBm W1 ~ a ~ J ~ bsoys~12-ras ~r!@+anb s y 2~ 3 ~ q sss ; !so1 j ou oqusq s-eJJua:m o~mqa!do~d s p s y ?nb A ? 's.e~aqua~ua3 u.eq~>adio~qs~ la stq A s % u w dm1 I? mqvqa~iibu!o xeqJolsa r! ucqr 'saaopz.q~37 so1 ap wmcnui II soCyy LO^ L I B ~ E ~ 0 'jrepnAe ap Z ~ A 0 ~ 3 u3
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de los amos, que lejos de serles tiles y necesarios, tienen intereses contrarios a los vuestros y a los de vuetros hermano3 de trabajo. Los amos quieren p a g a de salario lo menos posible para ganar mucho ms; y vosotros precisis dejaros robar cada vez menos, el fruto de vuestro trabajo, y eso s610 lo conseguiris asociadosl, pues separados, desunidos, nada, podis. Los patrones tienen i.nteri.s en que los trabajadores estn desunidos y muchoa'desocupados, para que los salarios sean pequeos; y vosotrols mcesitisl trabajar todos, c?c estar unidos para que no haya qt~ieiitenga necesidad de aceptar una retribucin por un servicio por pequeo que Eea. Los amos, para vender caro y con luci-o tienen necesidad de limitar la produccin de los articulas) de consumo, dte retener, almacenar los, productos, y & o dejarlos pots drlr : vosotros queris satisfaqer vueslrar; necesidades. As hay tantas tierras incultas, tantas mquinas sin trabajar, tantos materialel-, desperdiciados, cuando hay tanta gente quz alimentar, veisitir y abrigarse y tantos brazos desocupados o mal ocupados. Vosotms haris como los trabajadores da la i d a ; m@ no podis como e:lo8s contar con una tempestad. La temp ~ t a libertadora tenkis que prepararla y hacerla v~sotso.; d mlsmos. T 31 tus igudes tenis que asccic~ros desde ahora a , u que izo sea sino para resistir a la c o n s t a ~ t e gaaisncia d e los capitalistas, para extudiar y drfendei vuestros intereses, para conocer. bien vueskro trabajo y mestra.s necesidad@~, como el mejor! modo de organizar el pri~]r.ero y as satisfacer las segundas.

Y as, cuando tuviras la fuerza y la capacidad necesarias, coi1 la ayude .indispensable ?le vuestros hermanos de l a s ciridsdes, pssaris d vivir sin ama3 ni p a t r o m ~ , y producir todo pcr vliestrm manols y por vuestra c u e ~ t a .

Ya debcs h&er comprendido que es m2s justo y sobre: todo, ms til a los hombres, que pertenezca todo a todos, es como deber, ser; y no Lino contra todas y todos contra. uno, como sucede hoy, por la razn de est<zren peder da un@spoco; todo lo que es preciso para vivir y trabajar; tierras, casas, mquinas, arados, sirnirnte, materiales, fbricas, frutos y todo Id dems. Como ya te dije tu amo gana con la caresta y con la abundancia de brazos desocupados y por esto baratos. Si no puede ganar, vende caro, deja las; tierr&s,sin cultivar, sxspende los trabajos, cierra las fbrica-' aumsntando as la rniciiria' g las necesidades de los trabgidores. ;Cuntas veces dejan podrirse los productos porque los precios 110 convieiien o Foque no dejan la ganancia que &las q u i e ~ m ! Muy poco les interesa a Tos propietarios las necesidades ctel pueblo: lo que ellos quieren es ganar. Mas, sierjdo todo de todos, todos tendran Inter68, en que hubiera para todos, en prcducir !o bastante y aprovechar los frutos. ;Y aqrrello; g i e tieneni un pedmo de tierra y lo trabajan por s11 cuvi:ta? di^& tal vez t Y . Si; ese infeliz, vive de un rudo trabajo. ;Pero vive mzl! Trabaja corno un esel~vo,sin medios, casi con los, braza13y el arado, y 110 e13,menos esclavo ni ms rico quet t . Esios pocl~ianunirse a otros de sus miomuo coadiciones, y despus de ayudarse todos, compiarian mquinas. AIguna cos2 se beneficiara con ello. Mas 1 0 mucho, par 1 cuanto producira~tpara vender. En los campos, el prreb!o vive en generial. de un e,alario, que no basta para compyar todo lo qtie ea necesario, pues ese salario representa solo una parte, lar m&s de 1% wces rmsuy pequea, de aquello que e! pioeb!ci trabajador hace. Si las; cosas se vendiesen por su C O L ~ O- O , U ~ ~ P Odecir por lo que gana el traba,jad=r, mfts lo que es preciso para las slrnienteq mhquinas, obras y servicios de ~ti'idadgooeral-, niada gansrian lwi

amos y los que hacen cosas intiles y dainlals; 108 capitalistm, accionistas, patrones, ezpeculadores, intermediarios, banqueros, jueces, policas y defensores armados, de e a s gcrite, en fin, todos loo que viven de la caresta, vuelven l a vida eara, reducen el poder de comprar deJ pobre, gobiernan el trabajo y las necesidades de los otros. Por eco es preciso que todos pongan el inters de sat&fa;cer sus-necesidades -21 menos las principales: la comida, ea vestido y la habitacin-, y que todos se~ empleen en servicios tiles, aprovechando todo lo que hay, con la gran ayuda de la maquinaria. Entre tanto, aun podr haber quien quiera labrar con sus brszos, un pedazo de tierra; ms, pronto ~s convencer qce es mejor trabajar todos en cornn, todos juntos y combinados, para hacer ms fcil e1 trabajo y producir

ms.
En cada locaiidad o regin las profesiones y oficios se organizarn, se asociarn, haciendo cada una de ems asocizcianes lo que de un oficio fuera preciiro para todos: las agricultores recogern el trigo, 10%frutos, el ganado, l a lana, los productos de 14 tierra necesarios; los' mo1inei.o~ y panaderos molern el trigo y fabricarn el pan necesario; los sastres y zapateros vestirn y calzarn a lai gente; los albsiles, carpinteros y mueblisltas harn las casas y los Titiles suficientes, y as en general. De modo que todos tendrn lo suficiente, cada uno con~amirconforme a E n s neceeidades, con un trabajo rnilch.0 ms fcil y corto que hoy, sin necesidad de amos ni siquiera de dinero. Todos sern al mismo tiempo amos y trabajadores, todos socios de la misma empreEa, todos igualmente nece. sarios, y los viejos, los enfermos y lo,, niiios, ectarhn, a cargo de todos. Para conseguir esto, necesitas que t e asocieis desde hoy m n tiis hermanos, luchar desde hoy contra el patrn por el pan y el descan-o, para aprender bien tus dereches y tu- deberes en el trabajo. Nadie nos ayudw, si no nos ayudamos nosotros mismos. Y no te fies de los polticos,

que te prometen mucho para buscar tu apoyo y t u voto. Todas las leyes que ellos hacen, cuando no son contra ti, no se p u e d a practicar, pues san los capitalistas que todo lo pueden y quien manda prcticamente a !os polticos, a 10s gobiernos, los jueces. y la polica. Me comprendiste, no es verdad? Quise ser tan claro y te he explicado una pequea r ~ a r t e lo que tena que decirte. Idas t reflexionars y de enmendars las faltas, empezars a leer y a meditas las cosas ledas y aprendidas, irs despus a, contrselas a tus hermanos, peasndolw y discutindolas: E n t u Eenguaje, a la hora del descanso o de la comida, o en t o m o de la mesa, has de decirle lo qua de derecho les toca y Ia que d e su unin, de su trabajo y dc' su fuerza pueden conseguir para bien de todos.

Mensaje BI Hermano Campesino

Hermano campesino, pra por un momeato junto a mi que te miro, la wntal de tus bueyes, y escucha la palabra llena de aentimicnto con que yo quiero hablarte, sin prejuicios, ni leyes.

T vives en un raiclio de techo agujereado;

ti1

tiene esposa, automvil y una querida rabia. . . Cada grano de: trigo del que t vas, sembrando, se volver un billete para el patrn ocioso, y mientras que t ayunas, l 103 ir -gastando' en banquetes, en joyas, en viajes caprichosos.
efi las ciudades; al banquero, al poltico, al militar y al fraile. Y e n tanto que t sudas en esas, soledades, ellos gozan la vida, entre d lujo y el baile.

T tu patrn habita un palacio dorado,

mujer y tus hijos se mojan con la lluvia.

T alimentas al lim~bre que vive

Ninguno de ellas sabe manejar el arado, ni escoger la semilla, ni arreglar el barbecho; paro veadein el fruto cuando t has cosechado y se guardan la plata. con gesto aatiefecho.
Hermano campesino, contmplate las manos : estn llenas de callos', partidas por el hiela. Y contemplas tambin las manos de tus amos: estn limpias y stlaves, igual que terciopelo.

T eres, el buey que tira la carreta, sudando, y lias de aguantar el peso aunque t e cruja el lomo, porque de e01 a sol te va clavando con SU aguda picana el mayordomo.
Luego vendrn los ceras con rezos, y misiones a decirte que suras satisfecho y contento.

T pedirn que ayunes, ; y ellos comen capones ! e

Ellos beben buen vino, ;y t que tome3 viento! H a ilegado, la hora de levantar la frente.

Puesto que t produces el bienestar humano, justo % que t u faena t e paguen dignamente
y que todos t e digan orgullosos,: ihermaho!
Campesino explotado, prepara t u conciencia y ensale a tu eeposa y d l ,a tus hijos ia que hace falta v d o r en lugar de paciencia y que sirven! los libros ms que los crucifijo3.

Diles que ya no existen esclavos en la tierra, porque todos los hombres nacen libres. e iguales. i Y entona con nosotrosi, en actitud de guerra, el canto libertario de estrofas inmortales!
MANUEL GONZAEEZ R83C.

QXUP~~ZO ~ a b e ~ npo ~ i l l ~ o : G t

ismo y CnItura"
De RUOOLF ROCKER.
En esta obra, estBn los problemas de suestro tiempo. Oeparr03a una fi!osoEa de la historia que arroja luz sobre el pasado, sobre d presente y cobre el porvenir. A1 poner en descubierto las aspiraciones prqfnntl?.s CeI 6esarrolh histrico, nos seala a l mismo tiempo el camino p r w salir d d s c t u ~ l dilema. En este sentido, da a cono%r una fklosofa verrEadcramente constructiva. Es una obra fundamental de sorprenZcnte inportancia, de esas que zpenas se escribe una cada cien &os. He aqu algunos prrafos estelares: "EL HOMBRE NO E S SOLO VEHICULO DE MANIFIESTOS INT E R E S E S EC0NL)MiCOS" "SI NO EMGASAN TODOS LOS SIGNOS, AVANZAMOS CON PASOS C E GIGANTES A UNA EPOCA D E CAPITALISMO D E ESTADO QUE PARA E L PROLETARIADO TENDRA LA FORMA D E UN NUEVO SISTENA DE DEBENDENCIA EN QUE E L HOMBRE SERA VALORADO SOLAMENTE COMO MATERIA, COMO INSTRUMENTO DE PZODUCCION Y EN QUE SU LIBERTAD PERSONAL SERA LATFRPAiiC~A POR COMPLETOm. "EL STJENO DE UN IMPER'LB) UNIVERSAL NO E S SOLO UN FENOMENO DE LA VIEJA HISTORIA: E S EL RESULTADO LOGICO DE TODA BXANIFESTACION DEL PODER Y NO ESTA LIGADO A DETEENTraADO FEEIODO". "AZLI DONDE MUEREN LOS ESTADOS O ES RESTRINGIDO A UN E3INIMO SU PODER, ES 'DOXDE MEJOR PROSPERA LA CULTURA".

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Los pedidos Ce folletos, deben kacerse a Gurtaro Godoy Mollna Come0 Eancagua (Chile).

Imp. "Valenzuela" aamero 630

- Rancagua