ANALOGA Es la semejanza o afinidad de relaciones existentes entre dos pares de palabras.

Esta semejanza emerge a raz del proceso de comparacin y se consolida considerando los rasgos ms importantes y notorios de dichas relaciones. Su significado etimolgico es conformidad de razones , lo cual se interpreta como la correspondencia o similitud existente entre seres, objetos, fenmenos conceptos distintos, debido a que poseen algunas cualidades comunes.

PAUTAS PARA RESOLVER PROBLEMAS DE ANALOGIAS:

Identificar la relacin principal del par base Determinar el orden de los trminos Identificar la relacin secundaria Formular una oracin con las palabras de la base de forma coherente y aplicar la misma oracin a las dems alternativas. Identificar la alternativa correcta y marcar.

CLASES DE ANALOGAS

1. ANALOGIAS SIMTRICAS El orden de los componentes de la base puede ser libremente intercambiable; puesto que ambos miembros de la relacin son equivalentes entre s. A) ANALOGAS DE SINONIMIA Se asume que ambos conceptos contienen o comparten el mismo atributo. Ej.:

Sereno: Ecunime Aval: Garanta Veraz: Sincero Adorno: Atavo

B) ANALOGAS POR COMPLEMENTARIEDAD Se caracterizan en que vinculan objetos que requieren el uno del otro para poder cumplir con su rol. Ej.:

Violn: Arco Martillo: Cincel Sueo: Dormir Hambre: Comer Escoba: Recogedor Tampn: Sello

C) ANALOGAS COGENERICAS El atributo esencial es la pertenencia al mismo concepto, clase o categora. Ej.:

Largato: Iguana Ensayo: Cuento Oro: Plata Caoba: Cedro Mercurio: Venus Radio: Fmur

2. ANALOGAS ASIMETRICAS El orden que impone la relacin a los trminos componentes de la base debe respetarse en la respuesta correcta. A) ANALOGAS DE OPOSICIN O ANTONMICAS Presentan en la base trminos opuestos. Ej: - Bueno: Malo - Apto: Incapaz - Sincero: Mendaz - Atardecer: Amanecer B) ANALOGAS DE INTENSIDAD Cuando una de las palabras de la base tiene ms intensidad que la otra. Ej.: - Abominacin: Antipata

-Aprecio: adoracin - Rojo: Rosado - Llama: Incendio -Terror: Miedo - Malo: Psimo C) ANALOGA INCLUSIVA: Se caracterizan porque parten de la nocin de totalidad componente, la cual es aplicable a conjuntos y a individuos. A partir de esta distincin se dividen en: a) Gnero Especie b) Todo Parte c) Conjunto Elemento d) Continente - Contenido C. 1) ANALOGA DE GNERO ESPECIE: / ESPECIE - GNERO Se tiene dos clases o categoras, una de las cuales es la incluyente y la otra es la incluida. Ej.: Gnero: Especie - Primate: Madrid - Flido : Len - Ave: Paloma Especie: Genero - Ballena: Cetceo - Carbn: Combustible - Yen: Moneda C.2) ANALOGA DE TODO- PARTE / PARTE TODO Uno de los trminos respecto al otro representa el todo constituido (todo parte) o bien una parte constitutiva (parte todo). Ej.: TODO: PARTE - Silla : Respaldar - Casa : Dormitorio PARTE: TODO

- Tmpano: odo - Cusco - Per C.3) ANALOGA DE CONJUNTO - ELEMENTO (o Viceversa) Uno de los trminos es sustantivo colectivo y el otro es sustantivo individual. La suma de individualidades forma el colectivo. Ej.: - Recua: Mula - Perro: Muta - Bandada: Ave - Sacerdote: Clero - Piara: Cerdo

C.4) ANALOGA DE CONTINENTE CONTENIDO Implica que uno de los elementos es contenido por el otro total o parcialmente. Ej.: - Vino: Odre - Gas: Baln D) ANALOGA POR UBICACIN Se hace referencia a la zona de trnsito, almacenamiento procesamiento o colocacin de un agente o un objeto. Ej.: - Auto: garaje - Avin: Hangar E) ANALOGA DE CAUSA EFECTO Uno de los trminos permite que se desencadene el otro. Ej.: - Terremoto: Destruccin - Calor: Dilatacin - Chispa: Incendio - Virus: Enfermedad

F) ANALOGA DE SECUENCIALIDAD Se refiere al orden de aparicin o de colocacin de los elementos respecto al tiempo o al espacio. Ej.: - Noviazgo: Matrimonio - Mircoles: Jueves - Trabajo: Descanso - Neoclasicismo: Romanticismo - Bachiller: Licenciado - Adultez: Senectud G) ANALOGA POR FUNCIN Como funcin, se considera tanto la accin propia que efecta un agente tanto como la finalidad a que esta destinado un objeto. Ej.: - Chofer: Conducir - Cuchillo: Cortar - Abogado: Defensa - Linterna: Iluminar H) ANALOGA POR RECPROCIDAD Se caracteriza porque uno de los trminos supone necesariamente al otro; es decir; uno es condicin de existencia de otro. Ej.: - Trampero: Trampa - Predador: Presa I) ANALOGA POR EL PRODUCTO Pone nfasis en el agente que produce y el producto final. Tambin puede referirse al objeto que sirve para elaborar el producto con la materia prima o con la materia transformada. Ej.: - Sastre: Terno - Torno: engranaje

- Zapatero: Zapato - Algodn: Tejido - Legislador: Ley - Petrleo: Gasolina J) ANALOGA POR MEDIO Y/O INSTRUMENTO Se resalta la herramienta o instrumento ya sea material o conceptual que utiliza un agente al que se le atribuye la capacidad de producir un cambio en su entorno. Ej.: - Profesor: Tiza - Qumico: Probeta - Cirujano: Bistur H) ANALOGA DE CARACTERSTICA Uno de los trminos seala algn rasgo distintivo del otro. Ej.: - Sol: brillo - Hiprbole: Exageracin - Azcar: dulce - Diseador: Creatividad

1. UNITARIA: Es la ms elemental de las analogas donde la premisa como las alternativas slo tiene una palabra Ej: CAMOTE a) Fritura b) Raz c) Papa d) Pur e) Pera 2. DE DOS TERMINOS:

Presenta dos palabras en la base y dos en las alternativas es de tipo Tradicional. Ej: DORMITORIO: CASA a) Maletera : Automvil b) Bombero : Uniforme c) Pantaln : Correa d) Botella : Pico e) Pared : Ladrillo 3) DOBLES: Formada por cuatro trminos. Ej.: ARBOL :........................................ : ....................................: MOSCA a) Hojas : Araa b) Hortaliza : Patas c) Roble: Gusano d) Raz: Polen e) Eucalipto : Insecto

ANALOGA Analoga significa comparacin o relacin entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o ms objetos o experiencias, apreciando y sealando caractersticas generales y particulares, generando razonamientos y conductas basndose en la existencia de las semejanzas entre unos y otros. En el aspecto lgico apunta a la representacin que logramos formarnos de la realidad de las cosas. Partiendo de que las cosas son reales pero la representacin cognoscitiva es una interpretacin subjetiva. La representacin es algo ideal o lgico pero como objeto real del sujeto que conoce, piensa y experimenta, recibe de ste ciertas propiedades como la abstraccin, la universalidad, etc. que permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.1 La analoga permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o ms entidades son semejantes en uno o ms aspectos, entonces es probable que existan entre ellos ms semejanzas en otras caras... En lingstica se plantea el problema de la univocidad, equivocidad y analoga respecto al uso de las palabras o el sentido del discurso. Las figuras retricas de la comparacin, la alegora y lametfora son las figuras a las que la analoga presta su sentido. Asimismo por analoga se introducen variaciones semnticas y etimolgicas. En cuanto al comportamiento, el aprendizaje por la experiencia convertido en reglas de conducta supone la confianza inductiva de que actuando de la misma forma que en situaciones parecidas se obtendr el mismo resultado, si ste es satisfactorio. El comienzo de la artesana y de la tcnica encuentran aqu su fundamento. La capacidad de imitacin del nio como tcnica de aprendizaje no es ms que la analoga de que el comportamiento de los padres o de los seres a los que hay que imitar es garanta del xito de la propia conducta, al menos socialmente. En Derecho constituye el fundamento de poder considerar casos semejantes mediante una cuidadosa comparacin. Tal es el fundamento de la jurisprudencia. Vase Analoga (Derecho). En cuanto a la reflexin sobre la analoga como argumentacin la filosofa tradicional distingue dos modos de analoga: de atribucin y de proporcionalidad, siendo utilizada fundamentalmente en la demostracin de la existencia de Dios.

LA ANALOGA EN LA FILOSOFA ACTUAL John Stuart Mill26 considera que la analoga es como un argumento inductivo pero sin ser induccin completa, y aade pero no hay palabra que se use ms vagamente, o con una gran variedad de acepciones. No obstante acepta el argumento analgico, siempre y cuando se den ciertas condiciones; no solamente tener en cuenta las semejanzas, sino tambin las diferencias considerando las relaciones entre ambas en un conocimiento suficientemente extenso. Solo se puede admitir el argumento analgico en la medida en que las semejanzas son grandes y las diferencias muy pequeas, lo que, en realidad, convierte a dicho argumento analgico en un argumento inductivo. Ernst Mach considera la analoga como una relacin entre sistemas de elementos homlogos que pueden dar lugar a diferencias y semejanzas, en la medida en que dichas relaciones pueden establecerse y medirse. En cualquier caso tanto para Stuart Mill como para Mach el argumento analgico como induccin siempre va de lo particular a lo particular y no puede pasar de ser un argumento probable. Por tanto la problemtica del argumento analgico reside en que podamos inferir algo no perceptible, partiendo de lo mundano y perceptible en la experiencia, y a partir de un sistema formal lgico. Tal ha sido la preocupacin de Jozef Bochenski que interpreta la analoga tomista de la forma siguiente: La expresin a significa en el lenguaje l el contenido f del objeto x Simblicamente: S(a,l,f,x) llamado complejo semntico, siendo el equivalente a la ratio o proporcionalidad tomista y x una cosa individual. contenido f lo

Bochenski establece la tabla de relaciones posibles entre dos complejos semnticos (16 relaciones) y lo compara con lo que Russell y Whitehead en sus Principia Mathematica llamaron 'ambigedad sistemtica, considerando que ambas situaciones venan a ser el equivalente de la analoga tradicional. La analoga para Bochenski es pues: Una relacin entre: dos expresiones (nombres o trminos), un lenguaje, dos contenidos (sentidos) y dos cosas (objetos), teniendo los nombres la misma forma y siendo las cosas diferentes. La dificultad que representa la formalizacin es que, frente a la lgica tradicional, ahora hay que usar expresiones de expresiones, o smbolos de smbolos, lo que definitivamente conlleva que la analoga es un gnero de expresiones equvocas. En definitiva: la analoga es analgica. Considerar que la idea de padre pueda ser aplicada como argumento lgico a la idea de principio solo sera posible en la medida en que pudiramos encontrar una formalizacin que superara el hecho de que, mientras el concepto de principio es transitivo, (un principio puede generar otro principio), el padre es intransitivo, (un padre engendra a un hijo) no otro padre.

Para Bochenski las lgicas trascendentales, histricas, etc. no tienen sentido. Por el contrario la lgica formal, con todas sus sutilezas, proporcionan ms enseanzas que las construcciones metafsicas grandiosas. Garca Bacca,27 sin embargo, considera la analoga entre un ser que tiende hacia la "entificacin" y un ser que tiende hacia la Nada "Aniquilacin". El hombre es una potencia de trascendentalidad como Metafsica Natural o espontnea en la medida en que tiende hacia la trascendentalizacin pero sta no es una teorzacin especulativa sino una accin transformadora del mundo. Respecto a la aplicacin de la analoga surgen propuestas interesantes y novedosas de la mano de la Semitica y la Hermenutica.28 Hilary Putnam realiza una muy interesante crtica y valoracin de la analoga como induccin y mtodo.29 La esperanza de tener un mtodo formal, capaz de ser aislado a partir de nuestros juicios sobre la naturaleza del mundo, parece haberse frustrado. Y si ensanchamos la nocin de un mtodo de manera que una formalizacin de la psicologa completa de un ser humano idealmente racional cuente como un "mtodo", no hay razn para pensar que un "mtodo" en este sentido deba ser independiente de los juicios del ser humano sobre metafsica, esttica o cualquiera otra cosa. Despus de todo, la nica razn para creer que el mtodo cientfico no tendra presupuestos ticos (o metafsicos) era que se supona que era un mtodo formal.