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Hijo de la luna, leyendas gitanas de Angelillo de Uixó.

Hijo de la luna, leyendas gitanas de Angelillo de Uixó.

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En este capitulo se adentra en la leyenda sangrienta del hijo de la luna, donde a través de trifurcas muchos protagonistas irán muriendo al ritmo de los acontecimientos. El autor ahonda más allá de la leyenda en la realidad política del pueblo gitano y los lamentables actos del PP con el pueblo gitano en Vall d'uixó y en la comunitat, donde los tienen afinados en pisos de protección subvencionados, en manos de asistentes sociales, junto con la escolarización que acabará con su cultura.
En este capitulo se adentra en la leyenda sangrienta del hijo de la luna, donde a través de trifurcas muchos protagonistas irán muriendo al ritmo de los acontecimientos. El autor ahonda más allá de la leyenda en la realidad política del pueblo gitano y los lamentables actos del PP con el pueblo gitano en Vall d'uixó y en la comunitat, donde los tienen afinados en pisos de protección subvencionados, en manos de asistentes sociales, junto con la escolarización que acabará con su cultura.

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05/16/2013

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Hijo de la luna, leyendas gitanas y episodios nacionales de  Angelillo de Uixó.

 Episodio nacional dedicado al Tio Paco, alias francisco Camps, a las obras hechas por el PP con  fines electorales a los gitanos en el barrio de texas,  a los maestro que domestican con la cultura  blanca a los calorros, y a la persona que más ha hecho por la república en los últimos tiempos  Urdangarin. Noche de luna lunera ilumina lechosa los rostros aceitunados que se encuentran en un patio   decorado con ruedas de carro y señeras valencianas. Sobre los farolillos colgados de las tapias y  mecidos por la brisa vuela un murciégalo. Olor cargado a jazmín y hierbabuena, tacos de jamón  en   platos sobre una mesa de madera donde también hay botellas vino. En el centro del patio un montón  de leña apilada espera arder. Niñas de mirada brillante como ascuas encendidas  ataviadas con 

vestidos de volantes, miran  enceladas a majos con guitarras al hombro, panderetas, largas patillas y  pantalones ajustados. Las calorrí se  agitan, suspiran y reciben guantazo de mujeres envejecidas  cargadas de carnes flácidas, oscurecidas de andar bajo los  soles y escarcha. Van las vetustas  mujeres  vestidas de luto donde sepultan las pasiones. Las niñas con sus vestidos estampados de  colores agachan la mirada avergonzadas mientras sus madres contemplan  con promiscuidad a los  calorros. Sienten envidia de la juventud de sus hijas.  Risa burlona, golfa y triunfante del majo que sabe que las gitanas tienen hambre de macho. Las niñas desean entregar sus amores, dar de beber cómo marca la genética de su sexo al sediento  varón de sus labios, y hacer que se sienta feliz en una tierra de tantas penas y desdichas. Un anciano aguarda en silencio, negro riguroso su traje,  preside encalado a la tribuna construida de  palets el cochambroso patio, hace gala de rey.  De nombre majestuoso, Juan de Dios, su cabeza  laureada de canos cabellos, ayer fue el patriarca de la tribu de Uixó, hoy solo una pantomima que en  días de reuniones ejerce su poder de antiguo rey. ­Tarda en llegar, patriarca, el alcalde payo de pelo de panocha cómo las barbas del maíz­ comenta  inquieto a Juan de Dios un hombre que está a su lado. Las tripas del farandul suenan, observa  inquieto con su rostro marcado por varias verrugas en los parpados. Tiene cabeza grande, nariz de  judío, su piel semejante a un indio.  Es el sacristán gitano de la iglesia evangélica de texas. Por  nombre se le conoce como Recaredo Centelles, antes de sacristán robaba melones y era pordiosero  en las puertas de las iglesias. ­ Ja de Dios, ya está bien de espera, que empiece la fiesta , el payo y los suyos ya se apañaran,  abiyelar, abillar a jalar  tos que el vientre lo tengo de perro­  responde el patriarca con apetito que  acaba en empacho a Recaredo y a la chusma congregada. Da una palmada sin fuerza el viejo, unas mosca que le sobrevuelan se espantan. Recaredo Centelles  ataviado de sacristán evangelista con bonete en su gran cabeza y la cabala en al mano enciende la  hoguera  al estilo persa  con un mechero  de mickey mouse. Saltan chispas de la panocha de pino, crepita el fuego, humo blanco sube al cielo estrellado de  luceros. Olor a resina de pino e  hinojo. Las guitarras suenan junto a las palmas y el taconeo, se  forma un corro de gitanos embriagados por el fuego, viejo recuerdo ancestral de cuando eran  nómadas y pueblo. Se entrelazan las manos los calorrros y empiezan a danzar a su alrededor.  Chillidos profundos salen de gargantas más profundas y roncas, son lastimeros, penosos, es el cante  jondo de un pueblo sin patria. Los gitanos danzan en un circulo lleno de frenesí y sensualidad  alrededor de la llama, con las miradas se declaran amores. Los más viejos con las navajas luneras  abiertas pinchan jamón, queso, confituras y lanzan enormes trozos de carne de cerdo atravesadas  por  palos a la hoguera. Un farandul que baila sale del circulo hacia unas sillas de esparto donde dos jóvenes primas de 15  años cuya belleza es insuperable  se miran con ternura  de amor pasional.  Recaredo Centelles observa a las jóvenes disgustado por sus miradas. Habla inquisidor al anciano  que lucha por partir con las encías  una morcilla rellena. ­La bella Mari, la más linda gitana llamada a ser princesa del barrio de Texas mira con ojos lascivos  a Adela ¿ no estará poseída por el espíritu maligno de safo patriarca Juan de Dios? − amolarse amolarse­ exclama el patriarca mirando con pena la belleza exuberante de bella  Mari­ esa calorrí sobrina mía es cosa rara, se comporta como una paya. Oh Recaredo, desde  que vivimos confinados en barrios de protección oficial las cosas han cambiado, ya nadie  hace lo que toca, los calorros llegan a casa maldiciendo su raza, nos ajuncan con su 

comportamiento. En el colegio les enseñan a ser payos, a pensar como payos, se tiñen el pelo  de rubio para parecer payos, esconde sus cuerpos del astro para no ponerse más morenos.  Las chicas no respetan a sus padres y les pegan, desean ser go gos cómo las blancas. Lo que  hoy ves Recaredo es cosa de otros tiempos, queda la fachada de calorros en el baile, nada  más. El hombre blanco nos ha ganado, nos compraron con sus pisos de protección oficial,  nos achantaron con sus leyes de escolarización. Nos comportamos ya como blancos, pero en  los trabajos nos tratan como gitanos y no nos quieren, pasamos hambre por el paro, y nuestra  antigua forma de ganarnos la vida ha desaparecido al estar encerrados en las reservas de  pisos de protección oficial. Solo hay abundancia de comida  los días que el ayuntamiento  nos das una subvención de vales para comprar comida.  Nuestra gente esta abocada a los  servicios sociales. El ser sedentarios y el integrar a nuestra etnia con la de los blancos ha  acabado con nosotros. No me extraña lo de bella Mari, pero aun así hablare con su madre  que tiene apañado unos asuntos para la chiquilla. El mundo esta al revés  Recaredo¿ qué  puede hacer un viejo patriarca gitano en un gueto como el del barrio de texas? ­La religión evangelista es la solución majestad , mientras recemos nos salvaremos cómo pueblo, lo  único que hay que temer es que nuestra gente deje de orar­ le dice suspirando Recaredo centelles  con mirada piadosa. Suena bajo de la sotana el móvil con politono de los chichos, activa el icono de  aceptar la llamada, se escucha una voz autoritaria que le dice: ­En cinco minutos estamos para iniciar el acto. Un farandul grueso, moreno, mal rapada la cabeza, algo calvo y con aspecto de penado anda con dos  copas de orujo en el vientre hacia bella Mari y su prima. Tropieza con varias  sillas mientra camina  sin apartar la mirada de bella Mari, cuyo rostro se vuelve de cera al verlo: ­Mari, bella Mari baila conmigo­ hace gesto con la mano de cogerla de la blusa , la chica esquiva la  mano que pasa rozando sus cabellos largos, sedosos y rubios. ­No tengo ganas Miguelín, usted disculpe­ le dice con su suave voz. ­Una niña de ojos verdes tan bonitos y con tu edad ¿por que no quiere bailar? Eso no es normal­  el farandul eructa hinchando sus saperos mofletes verdiolivaceos. Bella Mari hace una mueca de  horror, su corazón palpita de miedo ante el gitano al que esta prometida, suspira melancólica.  Su madre, una vieja desdentada, ayer flor lozana que le garantizo fortuna, hoy marchita vive de los  recursos sociales y de prometer a la hija. Desde un rincón observa la escena disgustada, le hace  señal para que baile con el calorro. ­Adelina,  ahueca y deja tus compadreos con Bella Mari, la corrompes mala hembra con tus malas  leyes­ dice Miguelín a la compañera de Bella Mari  mal mirando a la frágil hembra. Adelina no responde  ahogada de voz por temor a Miguelín, ex penado que ha salido de Picasent  hace días. Se recoge sobre las suaves piernas la falda de volantes repleta de cascabeles cosidos,  haciendo ruido metálico se aleja a un rincón donde hay seis  perros atados a varios bidones. Los  canes están enjutos de carnes, exhiben la forma de las costillas en las que está pegada la piel, un  pellejo de carne fina que los envuelve de hocico a rabo. Adelina se acerca a una mesa y les lleva   sobras que encuentra envueltas  sobre el rico pañuelo de su cabeza adornado con cascabeles,  diamantes y oro. Su larga melena azabache se descuelga con suavidad por sus hombros. Los  calorros la observan dando vueltas al fuego con deseo, corean su nombre bailando posesos por el 

espíritu del fuego del que saltan los ancestros: Adela, adela, adela, hermosa adela­  cantan erotizados mientras ella se tapa los oídos bajo la luna. El patriarca y Receredo comentan la conducta reprobable de la chica, tanto la quita del pañuelo, dar  de comer a los perros comida humana,  no bailar alrededor del dios fuego Cristo Yehova que fue   arrojado a las llamas para quitar los pecados de los hombres.   Adela de rodillas entrega la pitanza, recoge la mano rauda una vez suelta la prenda. Los perros se  lanzan  con la boca llena de blanca saliva al pañuelo, devoran rápidamente  las sobras. Adela sale  corriendo del corral. ­Oh bella Mari­ le dice Miguelín agarrado a una botella de orujo a la que besa chupando del agujero  mientras traga el liquido blanco. Su aliento corrupto de borracho lo lanza contra el divino rostro de  Bella Mari que siente nauseas­ no sabes las ganas que tengo de nuestra noche de bodas, he dado en  dote a tu madre más de 1000 euros por ti, y el piso  que me entrego la asistenta social en el barrio de  texas. Vamos a ser muy felices tu y yo , me han concedido una vivienda de protección oficial en  moncofar,  pueblo de buenos gitanos, y un trabajo de tres meses en los caminos garantizado por el  concejal de salubridad, seguridad y asuntos gitanos. ¿ No pondrás pegas a nuestro matrimonio con  las leyes del hombre blanco, verdad?  Bella Mari  está a punto de desfallecer, le caen dos preciosas lagrimas por sus mejillas de porcelana  que dan con el suelo bendiciéndolo, el calor de la hoguera resplandecer en sus mejillas de cera, su  aspecto de es una venus esculpida por Praxiteles. El gitano arde en deseos y esta a punto de lanzarse  sobre ella envalentonado por el alcohol y la pasividad femenina de bella Mari. − Miguelín respeta a la chica­  dice el patriarca por la espalda, se ha acercado a la pareja  alarmado por los gestos que causan envidia y recelos entre el resto. Las mujeres se sienten  ofendidas por despecho. − No he hecho nada malo Juan de Dios­ contesta con los pelos erizados de la nuca Miguelín  encorvado sobre la chica­ las leyes dicen que estamos en una democracia y  podemos hablar  libremente. Lo dice la constitución del hombre blanco que me obliga a aprender la asistenta  social  en el  curso de ciudadanía para gitanos en tercer grado, además Don Juan de Dios,  tengo hechizo de amor, he estado encerrado sin respirar muchos meses. Si le contará la carne  que allí se toca, nada comparable a ésta­ señala  a Bella Mari irguiéndose. − Aquí sigo mandando yo y rompo el hechizo con la vara de olivo y el republicanismo del  hombre blanco con la navaja. No montes escándalo Miguelín que ya tendrás a Bella Mari  cuando toque,  su madre así lo ha jurado delante de la cabala evangélica­ le dice Juan de  Dios de forma ronca con los brazos en asa. Miguelín tras pensar unos segundos de mala gana mira la patriarca, obedece, lanza una mirada  malévola a Bella Mari. Juan de dios acude a separar a varios jóvenes de la hoguera que han discutido por el fútbol y  amenazan con caer al fuego en la reyerta. Sacan  navajas para afeitar la discusión.  Receredo les muestra los salmos, canta pentecostes y la langosta encantada, los gitanos respetuosos  silencian, recapacitan en la parábola.  Juan de Dios en pose erguida les obliga a pedir perdón y que  unan su sangre en hermandad gitana. Luces de un mercedes, un audi, una c­ 15 y dos motos de policía iluminan el corral. La música cesa  y el patriarca se aplana las arrugas de la americana, pasa la manos por sus cabellos negros y  plateados, deja  caspa en los dedos y algún cabello canoso.

­Ya han llegado­ dice Recadero que va a recibirles.  La policía desmonta de las motos y abre la puerta del mercedes. Bajan de un coche Francisco Camps acompañado del alcalde de Vall d' Uixó Lelo Clavel , el jefe de  los servicios sociales, dos asistentas sociales en minifalda y camisas hippies que desentonan entre el  colorido suave, sedoso, de los vestidos de lunares de las gitanas. La prensa independiente del pueblo  que siempre habla bien de las autoridades también está.  Los gitanos les hacen el paseillo. De la c­ 15 salen varios gitanos que saludan con abrazos y besos a los parroquianos. ­Bona nit­ dice Francisco Camps al auditorio que rompe en palmas: ­Bona nit tio Paco­ le responde con cariño y cara de niños los cobrizos asistentes. Camps con cara de jesuita y mueca de homosexual estreñido sonríe. El alcalde de Uixó queda en silencio con risa torcida, mirada de desprecio que intenta modificar. En  el patio al ver la carne asada, los perros y los gitanos le entran arcadas por el olor, se pone un  pañuelo de seda blanco con colonia cocot chanel en la cara para oxigenarse. ­¿Cómo están ustedes?­ dice Francisco Camps embriagado por el publico.  ­Ja de dios que rebien, bien, bien­ rompen en palmas los gitanos sacando pechos de las camisas  ajustadas y pañuelos blancos. ­Pues me alegro,  nada puede hacer más feliz  al president de la comunitat valenciana que el pueblo  gitanos este bien. Por ello me he propuesto ofrecerle todos los servicios que estén a mi alcance para  su felicidad y que la vida sea la más dichosa que hayan tenido en generaciones  este pueblo tan  querido , no solo por los valencianos y valencianas, si no por la gente de mi partido. El partido  popular  no es otra cosa que un partido de gitanos y para gitanos. Hoy en vísperas de elecciones y  celebrando la entrega de pisos de protección oficial que se hizo en Vall d' Uixó hace 20 años a  vuestra tribu  en el barrio de texas,  quiero anunciaros que no os hemos olvidado. Han pasado 20  años desde que sois uxenses, y queremos que lo seáis 20 años más,  por ello os quiero  anunciar que  vamos a hacer obras necesarias para vosotros.  ¿Qué necesita el pueblo gitano más que nada? Iglesias evangelistas como me pidió vuestro sacristán  Recadero Centelles. Pues vamos a hacer tres nuevas iglesia para 1000 personas. ­Tio Paco, tio Paco, tio Paco­ suena atronadoras estas efusivas palabras bajo el vuelo del murciélago  y la luz de la luna. El sacristán Receredo Centelles  de rostro azulado y cargado de verrugas de  jabalí  hace guiños de afecto a los blancos. Agita a las masas cobrizas con las manos al aire. ­Pero eso no es todo amigos­ sigue en la palabra Francisco Camps exhibiendo unos dientes de hiena  impresos sobre el rostro de un  capellán:  ­Os vamos a construir una pistas de padel, otra para patinar, campos de fútbol y cualquier deporte  que os guste ¿Os gusta la natación? ­No, no­ gritan voces gitanas asustadas. ­No, ¿por que? Si os iba a construir una piscina olímpica con trampolines y socorristas suecas. ­A nosotros no gustar el agua tío Paco, to menos eso, el agua no que moja­ exclaman los gitanos  horrorizados. Nosotros nunca nos bañamos desde que murió nuestro rey Samprincan  hace siglos  durante el exilio de la india. Cruzaba el Eufrates en un carro tirado por mulas pintas cuando choco  con un hipopótamo que lo volcó y se lo jalo, por eso no nos bañamos ni comemos hipopótamo. ­Ah, ah, bueno, bueno­ duda el presidente que decir , le da la palabra al alcalde Lelo Clavel  para  que le salve del error. ­Pues bueno­ continua Camps contrariado­ el alcalde os seguirá diciendo las obras que se harán  antes de las elecciones ya que está más próximo a vosotros y conoce mejor lo que necesitáis.

El alcalde sostiene el pañuelo en la cara.  Está asustado mirando la figura malcarada de un gitano  oculto en la sombra de una esquina. El calorro gallardo chulea, le pega un bofetón a su novia por  qué ésta se encela de que mire el gitano a otra gitana más hermosa, él caballeroso le recuerda de un  guantazo que la quiere, ella lo agradece.  Le trae a Lelo el calorro recuerdos de la infancia. Este gitano le pegaba  collejas cuando eran  estudiantes, le robaba el almuerzo, los libros, le obligaba a chivarse de las respuestas en los  exámenes, y ! ay de Lelo  si fallará ! que la colleja estaba servida con llantos del que sería el futuro  alcalde y risas de sus compañeros. Es el gitano apodado tomatito que acaba de salir de prisión. Ha  acudido al festejo a buscar a la novia, emborracharse y trabar pelea. Planta cara con la mirada al  alcalde que tiembla de miedo, se pasa  Tomatito la navaja por la mejilla afeitándose.  Con gorgoritos en el habla y mirando a otro lado toma palabra Lelo haciendo esfuerzo para no  quebrar la voz: ­Pueblo gitano, construiremos más iglesias evangelistas para que vuestra cultura se salvaguarde. Un  par de recreativos para el ocio, tipo los años 80 con maquinitas comecocos, decorados con posters  del vaquilla, la Pantoja, Julio Iglesias, el cojo manteca y demás figuras de la cultura gitana. Vall d'  Uixó  a su vez albergara el primer museo nacional gitano donde se repondrán todas las series y  películas de quinquilleros como: perros callejeros, yo soy el vaquilla, el Lute ha vuelto, Gitano,  camina o revienta, Ser guardia civil no mola ni en domingo, los bingeros y similares. El edificio  lo  hará el celebre arquitecto gitano Calatrava y tendrá un pabellón con esculturas en bronce de grandes  personajes del mundo gitano: Camaron,  Paquirri, Chimo Bayo,  Matias Prat, Chiquito de la  Calzada, Bisbal,  Isabel la católica y similares. Las esculturas serán  hechas  en bronce  que os compraremos a vosotros, y a las que  dará forma el  escultor  judío más famoso de todos los tiempos, el celebre Ripoles el chupa pollas. Los gitanos vuelve a aplaudir, Recaredo Centelles se pone de rodillas con los brazos abiertos y besa  piadoso las manos de Camps y lelo.  El sacristán avanza en esa pose por el estrado acompañado por varios calorros que tocan aleluyas  golpeando las cuerdas de las guitarras mientras los gitanos bajo el atril rezan cantando el mesías de  Hendel. Llega Recaredo hasta el jefe de los servicios sociales, besa la mano, el jefe de los servicios  sociales le pasa los dedos por la cabeza  negra y enorme. El sacristán hace la señal de la cruz a la  altura de su entrepierna, luego dirige la reverencia al publico que siente la gracia divina en forma de  silencio y paz. Camps embriagado de populismo y religión levanta el dedo como el emperador Trajano. Silencio  ante el imponente gesto. Los perros que no entienden de muecas ladran, son callados de varias  patadas. ­ dentro de poco hay elecciones, lo acabo de recordar­ exclama Camps en actitud humilde y  recogida, mirada inocente y de sorpresa­ este acto no tiene nada que ver con las elecciones, si no  con los progresos hechos por vuestro pueblo desde que se hizo nómada en el valle, pero espero que  os acordéis  del PP  en las mesas electorales. El PP es el partido de los gitanos, ningún partido ha  hecho más por vosotros que nosotros, de hecho quiero nombrar senador del consell a vuestro  patriarca  ¿que os parece? Los gitanos miran atónitos sin saber que decir. Se rascan los cráneos, el anciano patriarca tampoco  entiende la propuesta y se dirige al tío Paco y le pregunta: ­¿Que es ser senador ? Pregunta intrigado con su mirada cansada de anciano. ­Una persona que firma leyes, legisla, manda,  ordena, afana fondos públicos junto con otros que  hacen lo mismo. ­Ja,  a mi no me camela eso, no se si servirá para obtener calé ­ le dice el gitano escéptico­ yo  afano 

solo. ­Bueno como desees­ le dice Camps­ pero afanar calés se afana Juan de Dios, lo juro por la virgen.  Llama Camps a Lelo Clavel y al jefe de servicios sociales y les pregunta: ­No quieren ni piscina, ni  matusalen ser senador, esto es muy raro, quiero irme a casa y con la presa  cogida. Decidme algo para la  ultima promesa electoral  ¿que coño les gusta a los putos gitanos? ­Pon otra iglesia con doble planta, terraza, promete que coger charrara sin permiso dejara de ser  delito, y el construir chabolas será legal­ apunta una asistente social de voz aguda de loro con gesto  de intelectual de universidad que lo sabe todo. ­Pueblo romí­ les dice levantando tras cada palabra un dedo en enumeración­ acabo de hablar con  mis asesores y me informan que vamos a construir otra iglesia evangelista con orfeón para los  conciertos, Paco de Lucia en la inauguración,   la chatarra la podréis coger , amontonar en  vertederos caseros sin que sea delito, así como hacer chabolas en primera linea de costa.  !Chabolas para todos! barracones en las escuelas , pistas de padel en cada barrio gitano. Así es  valencia, tierra de oportunidades para gitanos e inmigrantes, así es el PP con el pueblo gitano, y así  es Vall d' Uixó. ­Bravo, bravo, tio paco, tio Paco, tio Paco­ el auditorio explota en alegría. Las botella de vino se  descorchan, las guitarras suenan.  Gitanas viejas, enlutas, hinchadas de vientre, caminan descalzas, suben al estrado con ramas de  romero, tomillo y hierbabuena, rostros de penitentes. Pasan los matojos  por las caras y las manos de  los políticos  funcionarios adivinado su futuro. La más anciana, tuerta de un ojo, el otro legañoso y  desdentada tras oler el romero habla en alto bajo las estrellas parpadeantes: − Bají, bají dicen las ramas del romero, por mucho que robéis seréis libre cómo gorriones, no  os darán jaula en el puerto de santa María, por muchos crímenes y feos vicios que tengáis  nadie se alzara en  venganza. Vuestros días serán de fama y fortuna, tendréis amores que con  calé se compran o se alquilan, aniquilareis a la oposición, gozareis de la dicha  mientras la  población se muere de hambre. Sea así, lo juro por mis muertos y que caiga redonda yo y  estas si no es ansí. La anciana se santigua, el resto también, sus caras negras, misteriosas, arrugadas, dan un aire de  verdad a la profecía, el viento aullá durante unos segundos, los espíritus de la hoguera andan entre el  publico. Bella Mari se junta con María luisa la pitonisa, en un rincón se halla con una bola de cristal que  predice el futuro. − Maria luisa, tengo miedo de casarme con Miguelín, no le quiero, antes prefiero morir  arrojándome a las llamas o a las ruedas de un carro cargado de calabazas­  dice Bella Mari  repleta de lagrimas. María Luisa besa los labios gruesos, carnosos, rojos, húmedos de bella Mari, la princesa gitana de  largos cabellos rubios y más de metro ochenta de altura, grandes pechos, caderas perfectas y con un  corazón lleno de paz y amor que entrega por las noches  tanto a mujeres cómo a hombres que  acuden a su encuentro en una barraca. ­No te casaras con Miguelín Bella Mari­ le dice la pitonisa Maria Luisa tirando una carta sobre la  mesa­ conocerás a un conde. El hijo de la luna va a llegar a tu vida, aquel que una gitana abandono  de niño un día de luna llena. Conoce penas, alegría, pobreza y riqueza. Ahora le persigue una  familia real, corre peligro, así lo dice el as de bastos. El hijo de la Luna unirá a los colorros en este  corral.

 Lanza otra carta la pitonisa. ­su amor por ti le salvará en medio de una desgracia.  lanza una nueva carta y cae la imagen de la guadaña bajo la luna lunera, Luisa la pitonisa calla. ­Oh gracias Luisa pitonisa­ le dice entusiasmada Bella Mari. ­Sal a buscarle, ve tras Adela, dale caza a esa hembra y pronto le conocerás, corre Bella Mari­ le  exalta luisa. Bella Mari sale, tras el patio hay una pequeña barraca semi abandonada con tierras a su alrededor  donde se plantan melones y cebollas. Entra en la barraca destartalada, el suelo es de tierra, el techo  cañizo caído. En el fondo de la barraca hay una puerta cerrada. Bella Mari que conoce de sobras el  lugar se agacha y saca de un bote oculto bajo unos matojos una llave. La puerta  se abre y deja ver  una habitación secreta  ricamente decorada  con pinturas al oleo de venus colgadas en las paredes.  Un  sofá de rojo intenso queda bajo un cuadro pornográfico, una cama redonda con plumas de  avestruz y cubierta con la piel de un leopardo acabada con la  cabeza disecada del animal que deja  ver los colmillos de la bestia. En un colchón queda desnuda  Adela con los brazos y las piernas  abiertas, mira cómo se desviste Bella Mari y la acoge entre sus senos. Las dos mujeres se abrazan,  cantan los grillos  en el exterior de la barraca mientras ellas gimen de placer y consuman su amor.  Dentro del patio donde los calorros festejan el encuentro se aúpan  a la tarima los gitanos de la C­ 15. Un gitano con cretas de colores panky y gafas de sol en forma de corazón, plataformas de dos  palmos por zapatos y una chaqueta iluminada por bombillas psicodélicas habla desde un  micrófono  cacafónicamente. La tarima de palets la iluminan  focos de colores creado por bombillas con  cartulinas trasparentes de colores, toma la palabra el gitano panky psicodélico: ­Hermanos gitanos, el mundo de los blancos nos ofrece hoy a todos oportunidades, yo he  conseguido gracia a ir a la universidad politécnica doctorarme en dj. He estudiados en todas las  universidades europeas gracia a la beca de los calaveras pendencieros: la erasmus. La tal beca  me  ha permitido darme a conocer en todos los saraos alternativos. He pinchado en berlin, londres Paris,  atenas. Todos me conocéis del colegio de texas el Blasco Ibañez, estudiar vale la pena.  Chiri Chiri Dj el crestas, pincha exhibiendo sus dotes artísticas la macarena de los del río. Los gitanos orgullosos bailan, especialmente sus padres que presumen ante sus vecinos de hijo, los  primos presumen de familiar. Una vez termina la canción habla el siguiente prodigio gitano, un  chico delgado, con cara de hepático, varios hematomas en el rostros, tatuajes carcelarios: ­Compañeros soy el periquito, detenido injustamente 68 veces por la guardia civil, siempre inocente  y siempre condenado. Yo me he regenerado en prisión. Me he sacado el titulo de agricultor  ecológico y tengo el tercer grado gracias a mi colaboración en la ciencia de la rebotica. He  participado en el desarrollo europeo del civil cop, un androide guardia civil que servirá para  eliminar guardia civiles.  Los gitanos aplauden, el jubilo es atronador, Recaredo y el patriarca pegan un par de tiros al aire  para que callen y dejen hablar al Periquito. Sigue su relato: EL civil cop es un androide que evita las ofensivas detenciones de la guardia civil, lo hace de forma  profesional, sin mala leche, no te berrochiza ni te hace pillar barruntos.  Te detienen hasta catando  canciones rumberas de los estopas, va a suponer una gran revolución para nuestro pueblo.  Acaramelare mi cuento de que hacía en Picassent con los científicos. Ellos me hacían resonancias  magnéticas funcionales para saber que nos daba más coraje a los calorros en la detenciones y  programar al civil cop para evitarlas. Ahora quieren hacer una versión  para el 15­M y los estudiante  de primaria que se manifiestan en valencia por los recortes. Se apagan las luces y entra un androides de hierro de más de dos metros y medio de alto con un 

tricornio iluminado por luces rojas y azules imitando los colores de los coches patrullas. Sus ojos  son dos cámaras infrarrojos que apuntan con la mirada. Silencio sepulcral de los gitanos, el murciélago que cena los mosquitos que huyen del humo de la  hoguera al oír la voz del androide eleva el vuelo asustado hasta la luna lunera. Buenas noches caballeros­ dice el androide­ documentación, quedan todos detenidos, tiren al suelo  la navaja. Suena el patio a lluvias de navajas, los congregados levantan las manos y se ponen de rodillas. Camps toma la palabra: ­ Señores gitanos, tranquilos que es sólo un simulacro, levanten por favor.  Aplauden los gitanos, se miran las caras y se felicitan de los educado que es el androide y lo  profesional, nunca les habían detenido de forma tan humana. ­Este es el mayor adelanto en los derechos civiles desde la revolución francesa­ se escucha entre los  intelectuales gitanos de texas­ se acabarán los malos tratos en las detenciones de la guardia civil. ­ Ya, pero no será lo mismo, no se que pensar, yo prefiero al guardia civil de toda la vida con fusil al  hombro, capa, tricornio e insultos, es más cálido­ comenta en voz baja Carrillo, un gitano  conflictivo que en todas las reunión  siempre se desmarca de la opinión común, y al que nadie hace  caso. Los gitanos aplauden al androide, a su inventor, el profesor Hanks Solo, y a periquito que a sido la  cobaya del equipo de sociólogos de la UNED. Gracia a Periquito se ha encontrado el algoritmo  perfecto para una detención democrática y de a cuerdo con los derechos humanos de la ONU. El concejal de los servicios sociales toma la palabra. Lanza un discurso a los asistentes felicitando  su actitud de integración y cómo cada día mejora la raza gitana y se estructura su cultura en la  sociedad. Da la palabra a un nuevo gitano que avanza con paso de pingüino con traje de servicio.  Lleva en la cabeza un sombrero de hongo, inmaculada americana, vieja pero elegante. El caballero  de mediana edad es algo regordete y su aspecto es amable.  Se encala en la tarima pesadamente: ­hola amigos,perdonar la emoción pues es la primera vez que habló en publico. Mi nombre es  Rigodón y quiero agradecer la oportunidad que me ha dado el hombre blanco. Gracias a ir al  colegio he acabado siendo uper. Trabajo en el servicio domestico de una casa de blancos. Plancho,  friego, paso el plumero, preparo el desayuno. Es un trabajo digno y muy entretenido, quisiera abrir  las puertas al mundo gitano al servicio domestico, esa es mi aportación. Nada más contaré, estoy a  vuestro servicio.  Rigodón hace una reverencia elegante de gentelman, abre un paraguas y pasea silbando bajo la luna  lunera “ cantando bajo la lluvia” Los gitanos aplauden, las gitanas toman notas y le hacen fotos. Recaredo toma la palabra para llamar a la oración, suenan guitarras que suben de intensidad y de los  arpegios se acaba en quintas rítmicas y tresillos frenéticos : ­Cómo veis el hombre blanco nos ayuda, nos quiere, ahora agradezcamos las ofrenda que nos dan  rezando a Cristo, que no piense Camps que somos una raza ingrata, nada le duele más a Cristo  Jesús.  El señor también vivía en un piso de protección oficial entregado por los romanos en belén,  y era sedentarios cómo debemos ser nosotros. Jesucristo nunca salio de su tierra, de su comunidad,  es la lección que debe aprender el pueblo gitano, ser errante, nómada, ir con un carro es anti  cristiano. El no querer recibir limosna de los recursos sociales es anti cristiano, el rechazar el estado,  sea roma , sea España, es malo. El no trabajar en los trabajos de blancos : limpiando coches, en el 

servicio domestico, de cocineros, en fabricas, es malo, es anti cristiano. La voz se le agranda a Recadero, gira los ojos y los deja en blanco, extasiado chilla cómo Hitler :  ­ dignidad , justicia, viva España, viva la guardia civil, viva el PP, viva el pueblo gitanos, viva la  reforma laboral. Cantemos aleluya huya, huya, recemos en el nombre del padre, del hijo, del espíritu  santo, amen infinito, amen para todos, rezar, rezar... Recadero Centelles enarbola una enorme bandera de España en la que han cosido una rueda de  carro, los miembros del PP y la policía   se ponen firmes ante ella, bajo del atril los gitanos cantan y  oran.  El clamor llega hasta la barraca donde están Bella Mari y Adela terminando entregarse su amor,  una sombra larga se mete en la barraca. Bella Mari y Adela se asustan al escuchar unos pasos.  Colocándose las ropas salen de la barraca  que tienen preparada para sus citas. Cierran el cuarto secreto con cuidado,  se giran ven aun hombre  muy alto, joven, bien vestido que está inspeccionando el lugar. El hombre sorprendido lanza una  mirada a las chicas asustado, ellas dan un paso atrás.  Las tranquiliza intentando tranquilizarse. ­Perdonar, siento haberos asustado­ les dice haciendo ademán de paz­ veréis no es lo que pensáis,  estaba simplemente mirando. ¿Ésta casa es vuestra?­ el hombre no sabe que decir, tiene aspecto de  huir de algo, agacha la mirada cómo un furtivo, Adela lo nota enseguida y le cae en gracia. ­No pasa nada, nosotras nos íbamos, hemos entrado por qué creímos oír a un gatito. La casa está  abandonada, no hay nada. Si lo que quieres es descansar tranquilo puedes hacerlo nadie te  molestara, pero si nos cuentas que te pasa quizás podamos ayudarte.  ­¿ Tienes problemas con la ley?­ le pregunta bella Mari llena de ingenuidad, ternura que conmueve,  sus ojos brillan deseando saber la historia de tan bello intruso. ­ Quizás sea el hombre de quien me hablo la pitonisa­ le dice al oído a su prima. El hombre queda en silencio mirando fijamente el precioso rostros de bella Mari , ante su mirada  nadie puede mentir, sus ojos profundos le atrapan.  No quiere decir la verdad, pero sin saber por que  ante tanta belleza la relata: ­Soy el duque de Palma, conocido por Urdangarin, me busca la justicia por prófugo y la casa real  por haber arruinado su nombre y hacienda. Hay quienes quieren mi cabeza, he llegado a las tierras  de Uixó para esconderme de la justicia y huir cuando pueda a Venezuela donde Hugo Chavez  ayudará a un enemigo del rey y el capitalismo­  Urdangarin cae de rodilla ante bella Mari con gesto de arrepentido. ­ ahora disponed de mi Bella dama, dejo mi cabeza en vuestras manos podéis llamar a la guardia  civil o al rey Juan Carlos si es vuestra voluntad, no opondré resistencia. ­No, no­ le dice bella Mari conmovida y enamorada, pues ella ha nacido para amar­ ni yo ni mi  amiga jamás llamaríamos a la guardia civil. Nosotras no sabemos de más reyes que nuestro  patriarca. Si te busca la policía es que eres una buena persona, a mi hermano también lo buscaban  en una ocasión, lo metimos en un baúl  y lo enviamos a un pueblecito alemán llamado Austbich que  esta hermanado con Vall d'uixó. Tienes que hablar con nuestro patriarca, yo le diré lo que me has  dicho y nuestro pueblo te ayudara. Entre los nuestros es frecuente que se nos persiga  por cualquier  mal entendido, no tienes que preocuparte. Hoy no es buen momento para hablar con el patriarca de  tu caso, pues nuestros jefes está pactando con los politicastros que nos alimentan. Nosotros somos  gitanos, y  nuestra gente está confinada en estas montañas .Ya no podemos salir como los antiguos,  ahora vivimos de ayudas sociales. Mañana hablaremos con el Juan de Dios, es mi tío y te  ayudaremos. Hoy descansa con nosotras.  Adela­ le hace una señal Bella Mari a su amante­ por favor trae alimentos a nuestro huésped  mientras yo le atenderé para que descanse de penas y fatigas sobre mi hermoso cuerpo.

Bella Mari le abre la puerta secreta, se desnuda junto al duque de palma y hacen el amor, la luna  ilumina los dos cuerpos abrazados, cerca de la barraca civiles uniformados con fusiles al hombro  iluminan con linternas el interior. Buscan al duque de palma y a un par de yonkis.  Adela vuelve  ayudada por Rigodón  con los mejores vinos, carnes, confituras y frutas.  Entran en la barraca. ­Oh duque de palma, majestad­ Rigodón hinca la rodilla y besa su mano pues en seguida el servil lo  reconoce. Se afana en servir al señor cómo buen criado. Le despieza cordero, pavo, le prepara a su  gusto las confituras. Urdangarin asombrado por la magnificencia culinaria del pueblo gitanos  devora los alimentos con  apetito de penado, no tienen nada que envidiar los majares a los del palacio de Oriente. Luego  vuelve a hacer el amor con las dos primas durante toda la noche hasta  caer  rendidos los tres en los  brazos de venus y morfeo. Rigodón prepara el desayuno cantando.  Suenan los gallos, de oriente llegan los primeros alcores que iluminan la cenicienta mañana, las  ascuas de la hoguera están grisáceas, varios gitanos yacen con los brazos abiertos sobre la tierra del  corral dando suspiros y ronquidos de borrachos. El sol calienta sus cuerpos, varios perros  vagabundos han entrado al corral, humean a las personas y se suben a las mesas para comer las  sobras. Lamen vino derramado en calderas  hasta emborracharse y quedar tumbados junto a los  gitanos. Los pollos del corral picotean a las gitanos y los perros indefensos. Al medio día Bella Mari y Adela llevan al duque de Palma , Urdangarin, a la chabola del patriarca  Juan de Dios, que esta sentado en una silla de cuero durmiendo. − Tío, quiero presentarte a este hombre, es conde de Palma y le persigue la policía, su historia  es muy triste, no ha hecho nada más que intentar sobrevivir cogiendo algo de calé de su clan,  el jura que iba a devolverlo. Lo afano para hacer una chabola. Juan de Dios mirando al duque mueve la laureada cabeza lamentando que haya familias tan  insolidarias. Llama a consejo a varios gitanos que acuden dando voces, miran todos la duque de  palma: alto, blanco, de ojos azules. Los gitanos recelan que se encelen con él las gitanas. Maria luisa la pitonisa entra blandiendo ramas de romero y con un incensario en la mano que humea  en la chabola. Pide la palabra: Las cartas me anunciaron que vendría un refugiado y que pediría auxilio, debemos dárselo pues el  es el que anuncia la profecía. Los gitanos se asombran y exclaman por lo bajo unos a otros:  ­El es en verdad el hijo de la luna, el hijo de la luna. El gitano carrillo grita: no es el hijo de la luna. Urdangarin toma palabra y defiende con garras de duque su honor: ­SI soy el hijo de la Luna­  Se quita la camisa y muestra un lunar lunero formado por una verruga en forma de cuarto  menguante. Bella Mari le contó la leyenda cantado mientras hacían el amor. Los gitanos se asombran, retroceden, algunos se desgarran la camisa, levantan polvo con el taconeo,  las burros rebuznan, las cabras balan, los perros ladran, la alondra vuela alta. ­Carrillo exclama: es postizo­ y recibe un fobeton. Juan de Dios baja de la silla, tira de la verruga por si es postiza, el duque chilla audazmente.  Juan de Dios  abraza al fugitivo al que sienta en su trono. − Kespu­ dice Juan de dios a un calorro invidente que toca guitarra y tiene negocio en la  puerta del mercadona pidiendo­ toca  canción con guitarra y haz cante jondo de reunión a  concejo, que acudan los calorros de la provincia. Tu tomatito, enciende una hoguera y haz  señales de humo, esto es muy grande, el hijo de la luna está entre nosotros, la profecía se ha  cumplido, la rueda de caro ha dado todos sus giros y el asno ha levanto las orejas en señal de 

rebeldía. ­Vuelvo a pertenecer otra vez a la aristocracia, seré el hombre que reino dos veces­ dice para si  mismo el duque de Palma y lanza un guiño a Bella Mari, esta le lanza un beso. Los gitanos acuden en tropel, los de otros pueblos también, la chabola real se queda pequeña y  sacan sentado en la silla de cuero a Urdangarin. Lo llevan al patio y lo encaraman con poleas a un  carro tirado por dos borricos viejos. Dentro del carro va el rey en la silla real.  Desde los balcones  de los pisos de protección oficial de texas sale gente a ver el consejo aristócrata gitano, se invita a  Francisco camps y al alcalde de Uixó al nombramiento oficial de Urdangarin cómo rey gitano y jefe  supremo de la iglesia evangelista. A lo largo del día van acudiendo al barrio de texas furgonetas de todos el país, gente que hace el  rocío, autoridades del PP con ganas de voto cautivo. El sol se retira, da la sombra con el rostro solemne  del ungido Urdangarín. Las pitonisas le frotan  con romero la verruga. Sale la Luna lunera, redonda cómo la ostia consagrada ,la rodea con el gesto  de sus mano Juan de Dios ante el resplandor de fogatas. La guardia civil que ha ido a detener a  Urdangarin queda frenada por los gitanos que no consienten que toquen a un miembro de la casa  real gitana. Camps sale  a la guardia civil en el nombre de la presunción de inocencia y el derecho  legitimo a afanar todo lo que se pueda. Habla Juan de Dios con la cabeza laureada, pose regia, orgullo de gitano de ley. ­Pueblo gitano la profecía milenaria se ha cumplido, el hijo de la luna ha llegado a nosotros para  reinar. Él traerá  la riqueza al pueblo gitano. Su nombre era Urdangarin, un conde de los blancos, el  reniega de ellos. Ha vivido entre los blancos más poderoso y los desprecia, estos le buscan para  matarlo ¿Que mayor prueba de que debe ser nuestro patriarca? Toma la palabra Recadero para consagrar al duque: ­ A partir de ahora te llamaras Farruquito, duque de Palma, marques de Uixó, rey gitano. Yo te  bendigo con a rama de olivo y la de romero­ Recadero sacude con ambas ramas los hombros y la  cabeza del duque que no se mueve aunque le cae una lagrima de dolor. ¿ Aceptas hijo mio? Acepto­ dice Urdangarin solemne. El tío Paco sube al estrado, los gitanos le aclaman con:  ­tío Paco, tío Paco.  El presiden levanta el dedo como trajano, se hace silencio en el corral. Su rostro  de falso jesuita.  Habla riendo, nervioso, con el vientre suelto. − Yo, como president estoy encantado de asistir a un nombramiento de un rey gitano y quiero  felicitar a Urdangarin, ahora farruquito, por su trayectoria profesional que conozco y he  ayudado a forjar. Me encanta volver a vernos, durante los días de su persecución,  comparable a la de los cristianos por por los romanos, he rezado al dios gitano por la  salvación de este mártir.  Mis oraciones se han hecho reales. Este hombre ha sufrido la  persecución de los payos malos, como Yo, por eso me encuentro próximo a él, ademas de ser  mi amiguito del alma. Yo no puedo nombrarle rey, pero si puedo  nombrarle conseller anti  corrupción­ camps hacen mueca de cura, retuerce su rostro de fraile, se agita cómo un idiota  sobre el atril mientra le brilla la coronilla blanca de luna, aplaude histérico y convulsionado  sus propias palabras provocando el contagio.  − Acepto­ dice Urgandarin serio, cargado de honores y títulos. Jubilo entre los gitanos, más aplausos, Bella mari besa a Adela, los gitanos se abrazan al haber  encontrado a su rey mesías. − Y ahora rey, conseller marques, Conde, hijo de la Luna habla, manda, dirige, pide­ le dice  Juan de dios.

Urdangarin puesto en pie mira a sus súbditos desde el carro, semeja a Jerges.  Se arrodillan ante su altísima majestad, este con voz grave habla con grandes luces: ­Un rey debe tener esposa, pues el hombre sufre y nada le calma más el dolor de la vida que el amor  de una hembra en la cuadra. Es de ley, un hombre una mujer, un rey  la que quiera. ­Sabias palabra­ se escucha entre el gentío, será un gran rey. ­Tomare cómo esposa y reina a Bella Mari que es la más guapa. Las masas aplauden, especialmente la madre de bella Mari. ­No­ se escucha entre la gente una voz, es Miguelín que desea a Bella Mari­  La madre de Bella Mari le pide callar. ­Miguelín acata palabra de rey que son palabras de autoridad. ­Jamás, Bella Mari es mía y ningún otro rey o hijo de la luna la poseerá y tomara su honra, nadie la  tendrá que no sea yo. Miguelín, obedece al rey ­ dice la madre. ­¿Quién es ese? Pregunta Urdangarin inquieto balanceándose en el carro. ­Era el prometido de Bella Mari majestad­ le dice Juan de dios. Miguelín se va hacia donde esta Bella Mari que lo contempla horrorizada, este saca  navaja y le da  cuatro puntadas con el acero sobre su pecho. Cae Bella Mari muerta como una flor segada. Su  belleza esplendida se acurruca a los pies de los asistentes. Queda tendida ingrávida, hermosa,  atrayente.  Miguelín sale corriendo con la imagen de Mari en la retina, la navaja con sangre que limpia en sus  labios. Urdangarin salta del carro, los asno se lanzan en estampida chafando calorros, la guardia civil les da  el alto.  Farruquito, el duque de palma abraza el cuerpo aun caliente  de Bella Mari, sus ojos verdes  vidriosos son un pozo profundo sin vida. Los perros aúllan, rompe el llanto. Las gitanas se tiran al  suelo agitando los brazos, los hombre maldicen a los familiares de Miguelín  sacan navajas y las  clavan a los primos de Miguelín.  La luna se ha teñido de rojo y el viento suave de levante hace sonar los cascabeles de los pañuelos  que la mujeres gitanas llevan sobre la cabeza. Urdangarin sale corriendo en busca de Miguelín, este avanza como loco poseído por un páramo  solitario de Vall d' Uixó.  Los dos hombres se encuentran bajo el claro de luna.  Miguelín viejo, calvo, gordo para a respirar. Quedan cara a cara junto a un cañar.  La luna se lleva el alma de Bella Mari, los gitanos ven al jinete nocturno de la luna y lloran, la  sangre pura de Bella Mari se desliza por sus costados,  su alma cabalga en la grupa del jinete. Junto  a su cuerpo yacen el de varios gitanos muertos en la pelea. Los farolillos parpadean mecidos por el  viento y el pueblo gitano se hunde en la tristeza y la melancolía. Urdangarin levanta una piedra y la lanza contra Miguelín que la esquiva, este alarga el brazo y le  clava la navaja en un costado. El duque da unos paso, hace un horrible mueca, piensa en Bella Mari  y gime su nombre mientras se desploma. La guardia civil que hace guardia por el páramo ve la escena, dispara sus fusiles bajo la luna roja,  cae abatido sobre el duque de Palma Miguelín. Angelillo de Uixó, gitano antes que payo.

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