Ensayo:

Por: Wilson Salazar Barcia

La Influencia de Freire

A inicios de los aos 90 me senta muy inclinado por los movimientos teolgicos de la Liberacin, estaban creando conciencia social dentro de las iglesias (Catlicas y protestantes), hace poco haba egresado del Instituto Pedaggico y con lo aprendido comenzaba a ensear Teologa en las congregaciones a las que perteneca, en cierta ocasin me llam mucho la atencin al encontrar dos captulos completos en un libro de Teologa de la liberacin de Joao Libanio, el nombre de Paulo Freire... Qu haca el nombre de un pedagogo brasileo all? De qu manera poda aportar desde una perspectiva filosfica a las corrientes liberadoras latinoamericanas? Ms aun Cmo podan conciliarse el pensamiento socialista de un educador con los credos de los obispos de izquierda como Lenidas Proao o Gustavo Gutirrez? Desde aquel entonces despert mi curiosidad y sobre todo, una inclinacin a lo que yo llamo una pedagoga latinoamericana Ahora con un poco de madurez a cuestas (como educador y creyente) encuentro las razones que validaron mi curiosidad y apego a una teologa que se preocupa especialmente por el hombre en la integridad de su contexto y una pedagoga que pretende darle a ese mismo hombre la capacidad de crear y como dice Freire recrear su historia a base de la crtica y la reflexin llevadas a la praxis. Mucho se ha discutido sobre el pensamiento de Freire, sobre todo, cuando con un acervo occidental se la considera como beligerante ante el capitalismo dominante en las esferas globalizadas, pero muchos son tambin y sobre todo los que con una conciencia propia de los que hemos nacido en pases similares a los de Freire experimentamos la necesidad de una educacin que potencie las capacidades y permitan desarrollar hombres y mujeres dispuestos a cambiar esa realidad opresora de pobreza e ignorancia por una educacin dinmica y rica en busca de esa humanizacin que expresa Freire como: la libertad que les exigir ser autnomos y capaces de expulsar de s mismos la sombra de los opresores. Y de esta forma, nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose Freire articula su pensamiento en el contexto de un sector alienado y oprimido de su sociedad, que acepta la opresin como parte de su ser. Desea, en su proyecto de alfabetizacin de adultos, que a travs de la lectura de la palabra, aprendan tambin, y ante todo, a leer el mundo; que su hacer se convierta en quehacer. Los principios pedaggicos de Freire, se fundamentan en una concepcin humanstica, en un absoluto respeto por el ser humano, y por ello aplicables a cualquier proyecto educativo. Freire ve la educacin como un aprendizaje en el quehacer, donde ensear no es la pura transferencia mecnica del perfil del contenido que el profesor hace al educando,

pasivo y dcil, donde el educador no impone la lectura del mundo del libro de texto o su propia lectura del mundo como la nica verdadera. Su pensamiento nos mueve a una pedagoga conciliadora entre la realidad injusta para la mayora y la superacin de esa contradiccin de cambiar esa situacin por una ms justa, ms humana. Est en nosotros quienes compartimos la tarea honrosa del quehacer educativo el considerar, asimilar y valorar los principios filosficos y pedaggicos de Paulo Freire que cobran relevancia da a da en los pases de Amrica Latina donde se estn generando cambios polticos y econmicos buscando encajar dentro de la postmodernidad...pero donde las masas siguen evidenciando las carencias de las ms elementales necesidades, entre ellas la limitacin de cuestionar las situaciones esclavizantes que lo alienan como ser humano. Deseo concluir mi opinin sobre este pensador y su pedagoga recordando una de sus frases clebres que en lo personal me afect como maestro y provoc cambios en mi prctica educativa (soy educador en el hoy INFA y trabajo con nios y adolescentes que han sido vulnerados sus derechos), comprend que los nios con sus intereses y necesidades son el centro de todo lo que como educador pueda dar, hacer y construir... considerando sobre todo la realidad que les rodea que en muchos casos es opresora por una serie de factores ajenos a su suerte. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa (Paulo Freire)