P. 1
La Historia de Dios (en El Cristianismo )

La Historia de Dios (en El Cristianismo )

|Views: 199|Likes:
Publicado porRoss
La tendencia general del desarrollo de la doctrina de la Trinidad está casi unánimemente acordado por los historiadores seculares y profesores de historia de la iglesia. Para tener una idea precisa de cómo y por qué fue concebido, sin embargo, es necesario obtener una imagen relativamente completa de los problemas y las reacciones que la Iglesia post-apostólica estaba involucrado en - y esto sólo puede hacerse por un sesgo total, tratamiento de los hechos. No podemos tener ninguna historia realmente objetiva de la controversia trinitaria, sin embargo, por las siguientes razones:

En primer lugar, la historia no es impecable, pero como su nombre lo indica es "su historia", y es por lo general de color por los prejuicios cada vez que la controversia está implicado. En segundo lugar, es imposible que un historiador para presentar un análisis objetivo, para hacer esto, tiene que presentar el testimonio de igualdad, de ambos lados - y esto no está disponible {1} Cuando todos los anti-trinitarios fueron anatematizados por el consejo de. Nicea, sus obras fueron quemadas. Nuestro conocimiento de ellos proviene principalmente de núcleo duro de los Trinitarios, que escribió con gran vehemencia durante los años calientes de la batalla teológica. {2} Por otra parte, casi todos los teólogos e historiadores, han absorbido desde esta doctrina católica y están más que dispuestos a defenderla . Cuando, sin embargo, los trinitarios admitir las debilidades de su propio sistema, la fecha tardía de su teología, y los detalles que son embarazosos para su propia causa - Podemos estar seguros de que están revelando la verdad. Esta breve historia es, por tanto, una historia despojada de las glorificaciones de la Trinidad - todos los cuales son opiniones, no hechos. Los reconocimientos de los problemas de la Trinidad se han hecho parte de esta historia, porque sin ella la cuenta sería aún más de un solo lado, pues no tenemos el testimonio de las fuentes de oposición.
La tendencia general del desarrollo de la doctrina de la Trinidad está casi unánimemente acordado por los historiadores seculares y profesores de historia de la iglesia. Para tener una idea precisa de cómo y por qué fue concebido, sin embargo, es necesario obtener una imagen relativamente completa de los problemas y las reacciones que la Iglesia post-apostólica estaba involucrado en - y esto sólo puede hacerse por un sesgo total, tratamiento de los hechos. No podemos tener ninguna historia realmente objetiva de la controversia trinitaria, sin embargo, por las siguientes razones:

En primer lugar, la historia no es impecable, pero como su nombre lo indica es "su historia", y es por lo general de color por los prejuicios cada vez que la controversia está implicado. En segundo lugar, es imposible que un historiador para presentar un análisis objetivo, para hacer esto, tiene que presentar el testimonio de igualdad, de ambos lados - y esto no está disponible {1} Cuando todos los anti-trinitarios fueron anatematizados por el consejo de. Nicea, sus obras fueron quemadas. Nuestro conocimiento de ellos proviene principalmente de núcleo duro de los Trinitarios, que escribió con gran vehemencia durante los años calientes de la batalla teológica. {2} Por otra parte, casi todos los teólogos e historiadores, han absorbido desde esta doctrina católica y están más que dispuestos a defenderla . Cuando, sin embargo, los trinitarios admitir las debilidades de su propio sistema, la fecha tardía de su teología, y los detalles que son embarazosos para su propia causa - Podemos estar seguros de que están revelando la verdad. Esta breve historia es, por tanto, una historia despojada de las glorificaciones de la Trinidad - todos los cuales son opiniones, no hechos. Los reconocimientos de los problemas de la Trinidad se han hecho parte de esta historia, porque sin ella la cuenta sería aún más de un solo lado, pues no tenemos el testimonio de las fuentes de oposición.

More info:

Published by: Ross on Mar 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/17/2014

pdf

text

original

LA HISTORIA DE LA NATURALEZA DE DIOS (en el Cristianismo Primitivo) Parte 1 Introducción y la Bibliografía La tendencia general del desarrollo de la doctrina de la Trinidad está

casi unánimemente acordado por los historiadores seculares y profesores de historia de la iglesia. Para tener una idea precisa de cómo y por qué fue concebido, sin embargo, es necesario obtener una imagen relativamente completa de los problemas y las reacciones que la Iglesia postapostólica estaba involucrado en - y esto sólo puede hacerse por un sesgo total, tratamiento de los hechos. No podemos tener ninguna historia realmente objetiva de la controversia trinitaria, sin embargo, por las siguientes razones: En primer lugar, la historia no es impecable, pero como su nombre lo indica es "su historia", y es por lo general de color por los prejuicios cada vez que la controversia está implicado. En segundo lugar, es imposible que un historiador para presentar un análisis objetivo, para hacer esto, tiene que presentar el testimonio de igualdad, de ambos lados - y esto no está disponible {1} Cuando todos los anti-trinitarios fueron anatematizados por el consejo de. Nicea, sus obras fueron quemadas. Nuestro conocimiento de ellos proviene principalmente de núcleo duro de los Trinitarios, que escribió con gran vehemencia durante los años calientes de la batalla teológica. {2} Por otra parte, casi todos los teólogos e historiadores, han absorbido desde esta doctrina católica y están más que dispuestos a defenderla . Cuando, sin embargo, los trinitarios admitir las debilidades de su propio sistema, la fecha tardía de su teología, y los detalles que son embarazosos para su propia causa - Podemos estar seguros de que están revelando la verdad. Esta breve historia es, por tanto, una historia despojada de las glorificaciones de la Trinidad - todos los cuales son opiniones, no hechos. Los reconocimientos de los problemas de la Trinidad se han hecho parte de esta historia, porque sin ella la cuenta sería aún más de un solo lado, pues no tenemos el testimonio de las fuentes de oposición. La historia es a menudo inexactos y contradictorios a sí mismo, el lector puede, por tanto, encontrar información en desacuerdo con algunas de las citas de esta cuenta, el autor también ha encontrado. Algunas de estas discrepancias no son reales, son el resultado de una historia incompleta - no se puede incluir todos los detalles. Una revisión de varias fuentes es necesaria para obtener incluso una imagen relativamente precisa. En aras de la sencillez y brevedad, he entrelazan los datos pertinentes de una serie de autoridades en la materia en una corta historia. No se han comprometido a reescribir la historia con mis propias palabras - He, en cambio, disponen de la información como una compilación de citas. Para que el lector puede estar plenamente informado, yo he escrito las citas en letras mayúsculas y han incluido [sub-número] después de cada cita, en referencia a la fuente de información. Las palabras en letras pequeñas o bien conectar palabras o son una condensación de reordenamiento de las citas. Las palabras en minúsculas entre paréntesis son mis comentarios. to draw them more forcibly to the attention of the reader." ("Palabras clave han sido <bracketed> para atraer más a la fuerza a la atención del lector.)

En aras de la brevedad, a menudo he dejado fuera las secciones pertinentes de las citas menos. Para evitar que se rompa la continuidad de la historia, no han indicado estas omisiones por los signos habituales de puntos suspensivos. También he reordenado algunos datos, a fin de hacer un pensamiento completo y comprensible sin necesidad de utilizar todas las palabras del escritor utilizado, que a menudo implica varios párrafos. Sub-números se refieren a las siguientes fuentes de información. [1] - La Enciclopedia Americana, vol. 27, pág. 67, 1948. [2] - Ibídem, vol. 6. [3] - La International Standard Bible Encyclopedia, vol. 1, 1939. [4] - Ibídem, vol. 5. [5] - HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA, por W. Walker, profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale. [6] - Una historia del cristianismo, por K.S. Latourette, el profesor de Historia Oriental en la Universidad de Yale. [7] - New World Dictionary de Webster, 1964. [8] - Encyclopedia Britannica, vol. 3, pág. 82, 1950. [9] - pentecostalismo, por el Dr. John Thomas Nichols, 1966. [10] - HISTORIA DE CULTO EN EL MUNDO, por fs Dobbins (ex profesor de liras en Yale;. Presidente de la Sociedad Bíblica Americana, asociado de la Sociedad Am.Oriental y la Sociedad de Arqueología Bíblica de Londres, etc), 1901. [11] - HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA, por Schaff, vol. 11. [12] - historia del pensamiento cristiano, por McGiffert, vol. 1. [13] - Grover Enciclopedia Universal, 1965. [14] - Colliers ENCICLOPEDIA. [15] - La historia temprana de la Iglesia, por el abate Duchesne, vol. 1. [16] - La Enciclopedia de la religión y la ética, por James Hastings. [17] - EL NUEVO Diccionario de la Biblia, de Douglas.

[18] - OBRAS BUTLERS de 1887. [19] - La Nueva Enciclopedia Católica, por McGraw Hill. [20] - historia del cristianismo, por K.S. Latourette - Profesor Sterling de Misiones e Historia Oriental y miembro del Berkeley College en la Universidad de Yale Univ., 1953.. [21] - Los primeros doctrinas cristianas, de J. Kelley, Oxford University. [22] - DICCIONARIO DE LA IGLESIA APOSTÓLICA, Scribners. [23] - LA VERDAD REAL SOBRE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUS, por John Peterson. [24] - VERDADES SOBRE EL BAUTISMO EN AGUA, por Ernest G. Moyer. [25] - LA TRINIDAD Y EL CRISTIANISMO, por el Dr. Carlos Lowry - citado por Dios en Tres Personas, por Carl Brombeck. [26] - COMPENDIO DE HISTORIA DE LA IGLESIA, por el Dr. Andrew Zenós, el profesor de Teología Bíblica en el Seminario Teológico McCormick de Chicago. [27] - una selecta biblioteca de Nicea y de Padres de Nicea POST DE LA IGLESIA CRISTIANA, vol. IV por San Atanasio - La Sociedad de Literatura Cristiana, Oxford y Londres, Parker & Co., 1892. Notas al pie: by Ayer; and Iglesia Antigua, por Ayer y , by Ayer; and {1} - La principal fuente de información del monarquismo es la obra de Hipólito (quien se oponía amargamente a ella) y de Tertuliano "Adversus Praxean"; Libro <A Fuente de History> Iglesia Antigua, por Ayer y <La historia de Christian , by McGiffert." Ff=" El pensamiento, por McGiffert. " Ef="Thought, by McGiffert."> El pensamiento, por McGiffert. , by James Hastings." Ff='"Nadie puede decir que en esta fecha, precisamente, lo que eran opiniones de Sabelio" - , por James Hastings. ' Ef=""None can at this date say what precisely were Sabellius's opinions" - , by James Hastings.""Nadie puede decir que en esta fecha, precisamente, lo que eran opiniones de Sabelio" - <Encyclopedia de la religión y Ethics>, por James Hastings. {2} - "Tertuliano se reunió Praxeas y sarcásticamente le acusó de haber ejecutado en Roma dos comisiones del diablo, después de haber expulsado al Espíritu Santo y de haber crucificado al Padre (Praxeas pensaba que la doctrina católica triteísta)." , by Phillip Schaff." Ff="- cristiana, por Phillip Schaff. "Ef="- , by Phillip Schaff."- <History De la Church> cristiana, por Phillip Schaff. "... Hipólito llama" Un hombre razonable y traicionero, que reunió a blasfemias desde

arriba y abajo, sólo para hablar en contra de la verdad, y no se avergonzó a caer ahora en el error de Sabelio. "Calixto" - Historia <de la , by Phillip Schaff." Ff="Iglesia Cristiana, por Phillip Schaff " Ef="Christian Church, by Phillip Schaff."Iglesia Cristiana>, por Phillip Schaff. Parte 2 UNA INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD El cristianismo heredó el monoteísmo de Israel, pero poco a poco se desarrolló por la elaboración de la doctrina de la trinidad, hasta el siglo cuarto parece una elaborada teoría de una "triplegada" en Dios. En esta forma de Nicea o de Atanasio del pensamiento de Dios se dice que consiste de tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, todos igualmente eterna, potente y glorioso. Fue <held> que la personalidad de tres de Dios no era incompatible con el monoteísmo, ya que el padre es el "fons et origo" de <from deidad que se derivan del hijo y el espíritu de un eterno proceso de generation>, y porque el esencia divina es uno. of the second and third from the first; and (3) the consequent oneness of the divine nature of which" Ff="La doctrina de esto incluía estos tres elementos: (1) la eternidad co-iguales de las tres personas, (2) la subordinación y de la segunda y tercera de la primera, y (3) la unidad como consecuencia de la naturaleza divina de la cual " Ef="The doctrine this included these three elements: (1) the coequal eternity of the three persons; (2) the subordination and of the second and third from the first; and (3) the consequent oneness of the divine nature of which"La doctrina de esto incluía estos tres elementos: (1) la eternidad co-iguales de las tres personas, (2) la subordinación y <derivation> de la segunda y tercera de la primera, y (3) la unidad como consecuencia de la naturaleza divina de la cual las tres personas por igual participar. [2] El término "trinidad" no es un término bíblico, y no estamos usando el lenguaje bíblico, cuando se define lo que se expresa en ella como la doctrina de que hay un único Dios verdadero, sino en la unidad de la divinidad hay tres co-eterno y co-iguales personas, el mismo en sustancia, pero distintos en subsistencia. A medida que la doctrina es indiscoverable por la razón, por lo que no es capaz de la prueba de la razón. .)." Ff="No hay analogías con la que en la naturaleza, ni siquiera en el hombre, (para el cuerpo, alma y espíritu constituyen sólo person .)."No hay analogías con la que en la naturaleza, ni siquiera en el hombre, (para el cuerpo, alma y espíritu constituyen sólo person> <una.). La doctrina de la trinidad se encuentra en el Nuevo Testamento y no en forma de alusiones que en la enseñanza expresa. [4] El dogma de la iglesia de la Trinidad fue la obra de tres siglos, y se llevó a cabo de manera justa en la edad de Nicea, en los padres apostólicos encontramos en su mayor parte sólo la simple afirmación bíblica de la divinidad y la humanidad de Cristo. [11] (La Iglesia Apostólica enseña la Revelación de Dios en toda el área mediterránea, y es significativo que al final de la era apostólica, no encontramos rastro alguno del trinitarismo, pero sí encontramos el concepto de un Dios en tres manifestaciones, más tarde llamado modalista monarquianismo).

Parte 3 Monarquianismo and in the first quarter of the second century Monarchianism" Ff="Monarquianismo modalista hizo su camino a Roma en el primer trimestre del monarquismo siglo II " Ef="Modalistic Monarchianism made its way to Rome and in the first quarter of the second century Monarchianism"Monarquianismo modalista hizo su camino a Roma <En el final de la primera y century> en el primer trimestre del monarquismo siglo II identificado el espíritu de padre, hijo y santo tan completamente que se pensaba que eran de tan sólo como aspectos diferentes de o momentos diferentes en la vida de una persona divina, llamada ahora el padre, ahora hijo, ahora de espíritu, como sus diversas actividades vinieron sucesivamente a la vista. Esta doctrina en el segundo y tercer siglos casi logró establecerse como la doctrina de la iglesia en general. [4] (El término "monarquismo modalista" se refiere al "ismo" {} la creencia de "mono" {} un "arco"} {gobernante en varios modos o manifestaciones.) Esta fue una tendencia popular bastante generalizada del pensamiento, y la fuerza impulsora detrás de él era la convicción de dos veces, con pasión a cabo, de la unicidad de Dios y de la plena deidad de Cristo. was the mounting suspicion that the were being endangered by the new logos doctrine and by the efforts of theologians to represent the godhead as having revealed itself in the economy as ." Ff=" era la sospecha creciente de que el truths . " Ef=" was the mounting suspicion that the were being endangered by the new logos doctrine and by the efforts of theologians to represent the godhead as having revealed itself in the economy as ."<what obligó a la open> era la sospecha creciente de que el truths> <former estaban siendo amenazados por la doctrina del Logos nuevo y por los esfuerzos de los teólogos para representar a la divinidad por haber revelado en la economía en <tri-personal>. Ya en tiempo de Justin, leemos acerca de las objeciones a su enseñanza de que el logos era algo numérico que no sea el padre. [21] Modalismo era muy difícil de superar. Fue compartida por la mayoría de la gente común y estaba en armonía con el peity dominante de la época. Modalismo, de hecho, era ofensivo sólo a los teólogos, en particular a aquellos que sentían la influencia de la filosofía platónica. [12] Tampoco es sorprendente que estos Monarchians debería haber tenido un fuerte seguimiento. Dios es uno. Para este monoteísmo de los profetas habían luchado, y prevalecía. [16] De los que tomaron la defensa Monarchian, Heráclito más señaladas eran de principios del siglo II; Noetus, PRAXEUS, un seguidor de Noetus trasplantados que estos puntos de vista a Roma alrededor de 190; Epigonus y Cleomenes, otros dos discípulos de Noetus, y Sabelio, que fue excomulgado por sus ideas en el 217. [5]. Parte 4 GNOSTICISMO

in its origin." Ff="El gnosticismo fue en su origen. " Ef="Gnosticism was in its origin."El gnosticismo fue <pre-Christian> en su origen. Había tipos de judíos y paganos, que se remonta a las concepciones religiosas de Babilonia, una visión dualista del universo, de origen persa, y una doctrina en el reino del espíritu, que probablemente era egipcia. Gnosticismo enseñado que el mundo de la materia es mala: su creador no es, por tanto, un dios muy bueno, bueno, pero un ser inferior. El hombre, para ser salvos deben estar libres de esta esclavitud en el mundo visible, y sus líderes espirituales. Los medios de su libertad es el conocimiento (gnosis), una iluminación espiritual mística. Gnosticismo encontrado mucho en el cristianismo que podría utilizar. Cristo fue aceptado como el revelador de la hasta ahora desconocida de altura y todo perfecto, Dios, el conocimiento de ahorro más alta. Pero, desde que el mundo material es malo, Cristo no habría tenido una encarnación-que real, no era más que una aparición, un nacimiento resulta de una madre virgen, los escritos de Pablo estaban torcidas, para que él enseñó el gnosticismo-fue aceptado como el principal apóstol de su doctrina. Tradición puntos a Simón Magas (Hechos 8:9-24) como el fundador de "cristiano-gnosticismo". El gnosticismo era un peligro inmenso para la iglesia como su dios no era el dios del Antiguo Testamento, y (en su punto de vista) Cristo no tiene encarnación real de muerte, o la resurrección. El peligro era tanto mayor cuanto que el gnosticismo fue representado por algunas de las mentes más agudas en la iglesia del siglo II. [5] (Fue en contra de las enseñanzas del gnosticismo que el periodo post-apostólica Iglesia se defendió, no había, hasta ahora, ninguna doctrina trinitaria Los cristianos primer segundo y principios del XX eran creyentes en un Dios que fue una persona que se manifiesta como el Padre;. Como Jesús, el Hijo de Dios, y como el Espíritu Santo). Parte 5 GNOSTICISMO MODIFICADO Marción, un armador RICOS y gnóstico PARCIAL, llegó a Roma alrededor de 139, la enseñanza de que todos los apóstoles excepto Pablo entendido mal el Evangelio, ya que ellos aceptaron el Antiguo Testamento y su Dios. EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO FUE INJUSTO EN CONTRA DE CRISTO, que acabó con la ley judía. Debido a que se unió a la congregación romana, por lo que UN REGALO DE LA equivalente a $ 10.000, y porque él luchó contra el legalismo, el hecho incursiones profundas y peligrosas en el cristianismo. Fue, sin embargo, excomulgado en 144. La mayoría de todos los cristianos rechazaron sus doctrinas. [5]. Parte 6 LOGOS-Cristología, LA RAÍZ del arrianismo y el trinitarismo

En el siglo II, en Alejandría, Egipto, con sus grandes universidades, BIBLIOTECAS, doctos profesores y una multitud de impaciencia inquisitiva y ACTIVO que piensan los estudiantes-donde la filosofía hebrea de Filón Y LA ENSEÑANZA DE GRIEGO Platón había mezclado con la doctrina de Moisés Y LOS PROFETAS DE UNA ENSEÑANZA DE MODIFICAR el pensamiento contemporáneo - el primer intento serio FUE HECHO POR LOS CRISTIANOS PARA AJUSTAR LOS HECHOS Y las verdades del Evangelio y las relaciones de la doctrina cristiana razón y la filosofía. [2] Esta filosofía modificada que dio lugar a un concepto de un ser humano de Cristo, llamado "Cristología del Logos," RAN LAS SEMILLAS EN LO QUE SE CONOCE COMO "Arrianismo" - y estaba en la oposición a las tendencias Sabeliano dominantes. [4] Y SIN EMBARGO LOGOS cristología también iba a ser definido como una doctrina de la Trinidad - NO LA TRINITARISMO ANATHANASTAN, sin duda, pero el precursor de la misma. [5] LA DOCTRINA histórica de la Trinidad contiene dos elementos, que representan dos E INTERESES: la pre-existencia del Hijo de Dios encarnado en Jesucristo, y la plena deidad de este Hijo preexistente de Dios. El primero es conocido como el Logos-Cristología Y para el final del siglo III (en la forma de arrianismo) había superado monarquianismo [12] (lo que hizo hincapié en que la deidad del Mesías era el único Dios verdadero, el Jehová Elohim de la Antiguo Testamento, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.). Trabajo más influyente de Tertuliano fue la definición de LA: "TODOS SON DE UNO, POR LA UNIDAD DE LA SUSTANCIA, mientras que el MISTERIO DE LA ADMINISTRACIÓN sigue protegido que distribuyen la unidad en una, colocando en su orden los TRES, EL PADRE, EL HIJO, Y el Espíritu Santo ... " [5] el gran defensor de Logos cristología era Hipólito, 167-235, el escritor cristiano más Aprendí entonces EN LA CIUDAD, un comentarista de gran reputación, cronista, CALCULADORA DE LAS FECHAS DE SEMANA SANTA, la apologista, y el oponente de los herejes. Hipólito se opuso vigorosamente a la Monarchians, cuya principal oferta era Noetus de Esmirna. LA LUCHA EN ROMA ENCERADO tan caliente que OBISPO Ceferino (198-287) no sabía qué hacer, aunque se inclinó hacia EL LADO Monarchian. Su sucesor, Kallistos (Calixto) (217-222), el obispo más enérgica y asertiva que Roma se había visto hasta ahora, excomulgó a Sabelio (que continuó Monarquianismo previamente defendida por Noetus). Él también acusó a Hipólito con ser un Adorador de dos dioses. Kallistos, afirmó que Padre, Hijo, y los logotipos son TODOS. AÚN SON TAMBIÉN la designación correcta de lo que era visible, Jesús, mientras el padre del Espíritu en él. Esta presencia del Padre, después de haber tomado para nuestra carne, lo elevó a la naturaleza de la divinidad, poniéndola en unión consigo mismo, y lo hizo UNO, PARA QUE EL PADRE Y EL HIJO DEBE SER UN DIOS STYLED. Este compromiso obtuvo la mayoría en Roma y abrió la puerta para que el NO. (213-218), con su clara definición de un EN TRES PERSONAS. ¡Cuán completamente Esta cristología GANADO su camino en la cristiandad occidental se demuestra por el tratado sobre la Trinidad, escrito por el presbítero romano Novaciano, entre 240 y 250 dC [5]

TERTULIANO, un abogado convertido estoica, fue el primero en aplicar la palabra "TRINIDAD" de la Concepción o la revelación (de la vida humana) de la Divina Trinidad. [2] declaró que en SU substantia, o sustancia, Dios es uno. "Padre, Hijo y Espíritu Santo", así decía Tertuliano, "son tres personae, o personas. EN" PERSONAE "Tertuliano parecían tener en cuenta el uso de esa palabra en DERECHO ROMANO EN LA QUE SIGNIFICA UNA DE LAS PARTES EN UNA ACCIÓN LEGAL. [6] Tertuliano dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo eran tres, no en sustancia, sino en la forma: no en el poder sino en la apariencia, pues son de la misma naturaleza y esencia y potencia, en cuanto que es UNO Dios de quien estos Y y de ser contados. SE DESCRIBE Estas distinciones de la Trinidad como "personas", [5]. La diferencia no está en ser o persona, pero en función o actividad ... "prosopon", la palabra griega de la que La traducción latina es persona. La palabra significa PERSONA NO PERO LA CARA, y fue utilizado de una máscara que usaban los actores en el teatro el papel que desempeñaron. [12] Esta doctrina fue permanecer hasta el tiempo de Agustín [5], un siglo después, cuando recibió su elaboración más COMPLETO Y LA DECLARACIÓN DE TIERRA más cuidadosamente - hasta que una verdadera doctrina de la Trinidad en fin, llegó a la expresión, particularmente en Occidente. [4] Tertuliano dice que la mayoría de creyentes se asustan EN LA ADMINISTRACIÓN DE LA TRES EN UNO, EN LA TIERRA QUE SU propio Estado de fe les RETIRA DE LA PLURALIDAD DEL MUNDO DE LOS DIOSES EN EL ÚNICO DIOS VERDADERO. Fue difícil para ellos ver En las concepciones TRINITARIAS ninguna otra cosa sino una afirmación de TRI-teísmo (tres dioses). [5] Para Tertuliano, ESTOS PERSONAE (personas), o partidos, tienen su lugar en LA "oikonomía" (economía), o una actividad administrativa de Dios, pues Dios es racional, había en él razón, el logos griego. ESO era el pensamiento de Dios. LA RAZÓN SE EXPRESA EN LA PALABRA, LA PALABRA QUE SE COMPONE DE LA RAZÓN. Sin embargo, había momentos en que la Razón aún no se había expresado en palabra, cuando, a saber, el Hijo no existía. [6] El Hijo fue concebido por Tertuliano como subordinado al Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre por el Hijo. [5] Tertuliano, una vez que un estoico y por un tiempo un montanista, no era un defensor de la cristología del Logos, porque él reconoció que Jesús era Dios. Él no era un trinitario de la escuela después de Nicea del pensamiento, pues admitió que no había tres personalidades, sino más bien tres manifestaciones de la Divinidad. Él no era un Monarchian porque les enseñaba que el Hijo y el Espíritu Santo proceden del Padre por el eterno proceso de generación. Parece que soldados de la enseñanza de la cristología del Logos y el monarquismo juntos y remodelado ellos hacia un paso adelante hacia el trinitarismo. Él es considerado por muchos historiadores como la celebración del Trinitarianismo. [11] A pesar de que él fundó la nomenclatura de la doctrina ortodoxa, sabía tan poco de una ontológica Trinidad como DID los apologistas. [16] Tertuliano EMPLEADO términos con los que le eran familiares en los tribunales. ERA polémico y, como un defensor (abogado), no siempre FAIR a sus opositores. SE fue a veces a ser entregado en INCONSISTENCIAS. Sus ideas fueron MOLDEADO A veces por el pensamiento estoico. COMO EL Monarchians, A LOS QUE ATACAN, Tertuliano creía EN la Monarquía, O DE GOBIERNO ÚNICO DE DIOS. EN CUANTO A LA Monarchians, POR LO QUE A ÉL, Dios es uno. [20] Tertuliano Francamente llama al Padre la sustancia divina ENTERO, Y

EL HIJO UNA PARTE DE TI, lo que ilustra SU RELACIÓN DE LAS FIGURAS DE LA FUENTE y la corriente, el Sol y la viga. No tendría Dos Soles, dice. EL RAYO DE SOL, también, en sí mismo considerado, puede ser llamado SOL, PERO NO EL SOL UN RAYO. [11]. Parte 7 EL SPLIT Monarchian (En 190 dC, la doctrina del Logos-cristología había hecho lo suficiente de un impacto en el mundo cristiano, para influir en algunos, que fuera de otra manera Monarchians, a creer que Cristo era sólo un hombre hasta que fue ungido en su bautismo. Esta teoría más tarde se llamó "monarquismo dinámico.") LA DINÁMICA DE PRIMERA Monarchian prominencia era Teodoto. Llegó a Roma el año 190 SOBRE Y NO enseñó que Jesús era un hombre, nacido de la Virgen, de la vida santa, a quien el Cristo divino (o el Espíritu Santo) descendió en su bautismo. Mucho más numerosos (y mucho antes) que los Monarchians dinámicos fueron la Monarchians modalista la OMS hizo un llamamiento a los muchos que en presencia de los paganos el politeísmo, la UNIDAD de Dios parecía un primer artículo de la fe cristiana. CIPRIANO COINED POR ESTOS Monarchians modalista El apodo de "Patripasianos" (la enseñanza de que el Padre sufrió, junto con el Hijo en la cruz). , El primer Abogado prominente de patripasianismo FUE Praxeas (190 dC). Es cierto que no se entendería como HABLAR DIRECTAMENTE DE UN SUFRIMIENTO (PATI) del padre, sino sólo de una simpatía (COPATI). Él concibió la relación del Padre al Hijo como COMO LA DE EL ESPÍRITU DE LA CARNE. [11] (La controversia con respecto a patripasianismo parece un tanto oscurecida en esta fecha tardía Cipriano y otros afirmaban que estos eran Modalistas Patripasianos.); Sabelio negó que él era un Patripassian. [16] (Schaff reconoce que la Patripasianos no significa un sufrimiento real, sino sólo una simpatía. Que cualquier reclamo trinitario que Dios el Padre no tenía ninguna simpatía por su propio hijo mientras pendía de la cruz? Nunca los modalistas utilizó el término de sí mismos ). Parte 8 Sabelio Monarquianismo también fue llamado sabelianismo, DE Sabelio, su exponente más famoso [6] que enseñaba en Roma durante la última parte de su vida, alrededor de 215 dC [5]. Dios se apareció a los hombres y se dio a conocer como Padre, como Hijo, como el Espíritu Santo. Ambas cosas son verdad, la solución obvia es que la Trinidad es una de la Manifestación. Dios es como un actor en un teatro griego, Él es capaz de tomar partes en diferentes momentos, poniendo en una nueva máscara o la cara (ESTE es el significado

literal y original de la palabra griega para la persona, "prosopon", que se aplicó por Sabelio a las funciones de Padre, Hijo y Espíritu). Fue influenciado, creo, a este punto señalando (A) que según el Cuarto Evangelio el Espíritu Santo no vendrá hasta que el Hijo es glorificado. Sabelio usado analogías, los comúnmente empleados por los trinitarios Para demostrar cómo tres pueden ser uno, para demostrar que las tres manifestaciones son, en realidad, una persona. EL SOL SE TIENE REDONDEZ, calor y luz; Pero sólo hay un sol. EL HOMBRE SE TIENE CUERPO, ALMA Y ESPIRITU, pero no hay una sola persona. POR LO QUE DIOS PUEDE manifestará como Padre, Hijo y Espíritu Santo, sin dejar de ser una sola persona. DR. LOWRY RECONOCE QUE EL PUNTO DE VISTA Sabeliano "dejó una impresión permanente en la teología Trinitaria POSTERIOR. LO ENSEÑADO que las personas de la Trinidad fueron de plena igualdad y que Cristo es totalmente Dios." [25] LA TENDENCIA DOMINANTE Sabeliano luchó para defenderse de la cristología del Logos MÁS NUEVO DOCTRINA. Sabelio, dijo que Padre, Hijo y Espíritu Santo son cada uno un "prosopon" (manifestación) de un solo Dios. Sabelio, aunque pronto excomulgado en Roma tenía muchos seguidores. Su identificación ABSOLUTA DEL PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO fue rechazado por el Obispo de Roma, pero está implícita en una igualdad que en definitiva, como en Agustín, triunfó sobre la subordinación del Hijo y del Espíritu, CARACTERISTICAS DEL LOGOS-Cristología TANTO de Tertuliano y Atanasio . [5] (Tenga en cuenta que la doctrina de la Trinidad ("como en San Agustín") acepta la igualdad implícita de que el Padre y el Hijo del monarquismo en vez de la teoría del Logos-la cristología de la subordinación del Hijo al Padre, de Tertuliano - e incluso Atanasio, cuyo nombre se asocia con el original Credo de Nicea de la Trinidad!) Kallistos había excomulgado a Sabelio, el gran defensor de monarquismo, y una fuerte presión estaba siendo ejercida por funcionarios del gobierno y la iglesia para acabar con la enseñanza de que Dios era una persona de cada tres manifestaciones. Dionisio, Director de la Escuela Catequética en Alejandría, y obispo de esa ciudad alrededor de la mitad del siglo 3 º que todavía se encuentran sabelianismo muy influyente en su diócesis, y predicó en contra de las TI. De hecho Monarquianismo continuó hasta el siglo sexto, siendo el punto de vista sólo se permite en el país que había huido a Sabelio, en días anteriores. Parte 9 Montanismo y el oponente, IGLESIA CATÓLICA Montanismo se originó en Asia MENOR A mediados del siglo II, donde Pablo y sus discípulos habían plantado congregaciones. ESCENAS SE LLEVÓ A CABO SIMILARES A LAS bajo la predicación de los primeros cuáqueros, y la glosolalia, LA y profetizando En las Congregaciones IRVINGITE. Se hacían llamar cristianos espirituales a diferencia de lo carnal IGLESIA CATÓLICA. LA PROPAGACIÓN DEL MOVIMIENTO devastada la Iglesia en conmoción. Los Obispos y los Sínodos de Asia Menor, aunque no con UNA SOLA VOZ, declaró la nueva

profecía obra de los demonios, y le cortó los montanistas de la comunión de la Iglesia. Todos convinieron en que era sobrenatural - una interpretación natural de estos fenómenos PSICOLÓGICOS era entonces desconocido - y la única alternativa era atribuirlo a Dios oa A su gran adversario. PREJUICIOS Y MALICIA inventado contra ellos. Cargos de inmoralidad, la locura y el suicidio, que se cree con facilidad. [11] (En la mente de Philip Schaff), los montanistas no fuera así, un principio, una desviación de la fe, sino un exceso de esfuerzo morboso de la moral práctica y la disciplina de la Iglesia Primitiva. FUE EXCESIVA sobrenaturalismo y el puritanismo contra el racionalismo gnóstico y la laxitud CATÓLICA. TI es el primer ejemplo de un sentido pronto y bien, pero sombría y fanática HYPER-cristianismo y la tecnología Hyper-ESPIRITISMO. Montanismo SOLICITA A CONTINUACIÓN forzada de los dones milagrosos de la Iglesia Apostólica, que poco a poco desaparecieron a medida que el cristianismo se convirtió ESTABLECIDO EN LA HUMANIDAD. LA PROFECÍA MONTANISTIC RELACIONADOS CON EL PESADO SE ACERCA LOS JUICIOS DE DIOS, persecuciones, etc LA IGLESIA CATÓLICA desconfiaba aún más por su proceso, no del clero regular, pero en gran parte de LAICOS NO AUTORIZADAS Y LAS MUJERES fanáticos. Los montanistas, afirmó el sacerdocio universal de los cristianos, incluso de las mujeres, en contra del sacerdocio ESPECIAL EN LA IGLESIA CATÓLICA, que desde el tiempo Ignacio tuvo MÁS Y MÁS PRIVILEGIOS monopolizado todos MINISTERIALES Y FUNCIONES. Los montanistas ENCONTRADO LA CALIFICACIÓN VERDADERO Y NOMBRAMIENTO PARA EL PUESTO DE MAESTRO EN DOTACIÓN DIRECTO POR EL ESPIRITU DE DIOS. Los montanistas fueron considerados por Algunos ortodoxos, por otros herejes, EN LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD [11] (algunos son anti-Trinitarios). Parece haber poca duda de que este grupo espiritual, hizo caer en excesos. enseñanza falsa, y el legalismo, pero trató de preservar el corazón del cristianismo, y muchos fueron martirizados por su fe. Es importante ver que el ecumenismo forzado por Constantino resultó en una iglesia católica - que se opuso a los dones carismáticos del Espíritu y la enseñanza de que Dios es una persona en tres manifestaciones. Los teólogos de este sistema fueron cortejados por Roma, mientras que los montanistas, Monarchians, y otros seguidores de Cristo fueron perseguidos por decreto imperial. Los historiadores hablan de "la Iglesia" y "los Padres de la Iglesia", pero significa que, en su mayor parte, el sistema eclesiástico de Roma que le permite permanecer por encima del suelo {salir de las catacumbas y fuera de las apuestas en las plazas de toros}. ¿Vamos a defender la doctrina de esta iglesia carnal contra las verdades sencillas de la Biblia? ¿Vamos a aceptar sus enseñanzas de la Trinidad, el bautismo de infantes, la infalibilidad papal, la adoración de María, celebacy, la Cuaresma, el limbo, el purgatorio, la penitencia, y otras doctrinas no bíblicas? Sin duda, debemos estar dispuestos a volver a investigar nuestros conceptos - esta vez de la Biblia, sin la ayuda de los educados por los nietos de Roma)!. Parte 10 El arrianismo y el Concilio de Nicea En el siglo cuarto, el Oeste, gracias al trabajo de Tertuliano y Novaciano, había llegado prácticamente unanimidad sobre la unidad de fondo entre Cristo y el Padre (de una manera

más o menos modificado o reformado "Logos cristología"). [5] el Este, donde mucha más capacidad intelectual y el interés en la teología especulativa se encontraba, estaba dividido. Orígenes, quien enseñó que Cristo era un segundo Dios, engendrado por el Padre, fue muy influyente. Sabelianismo se encontraba predominante en Egipto, y en el número de lugares. [5,6] La lucha arriana empezó en Alejandría, unos 320, en una disputa entre Arrio y su obispo, Alejandro. Monarchian INFLUYE EN ANTIOQUIA bebido lo llevaron a enfatizar LA UNIDAD Y LA EXISTENCIA AUTÓNOMA DE DIOS [5] - Sin embargo, su doctrina básica que se encuentra su semilla en la enseñanza del Logos cristología. [4] Él también era un seguidor de Orígenes, en el que creía que Cristo era un ser creado, hecho de la nada. Cristo era un Dios INFERIOR DEL PADRE. En la Encarnación, LOS LOGOS ENTRÓ UN CUERPO HUMANO, tomando el lugar del espíritu humano. A pensamiento de Cristo Arrio no fue plenamente Dios ni el hombre completo, pero un "TERTIUM DCI" ENTRE. [5] Los primeros cristianos eran todos de una mente CON RESPECTO A LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO. "Entonan cantos, DIJO PLINEY, AL Cristo que glorificaron como a Dios." [15] Obispo Alejandro fue influenciado por LA OTRA CARA DE LA ENSEÑANZA DE ORIGEN. Para él, el Hijo es eterno, como en esencia al Padre, y aniquilada por completo. EN 321, Arrio fue condenado. Arrianos encontraron refugio en el poderoso obispo, Eusebio de Nicomedia. Ambas partes se escribió extensamente PARA hermanos en el episcopado, defendiendo su posición. LA PELEA amenazaba la unidad de la Iglesia que el nuevo emperador, Constantino, considerado esencial. [5] CONSTANTINO INTENTO conciliar a las partes, pero si no, convocó el primer concilio ecuménico de Nicea (año 325). [26] Los arrianos presentó una declaración de su posición, pero despertó la oposición ESTA VIOLENTA (principalmente porque Cristo se ha dicho, que se desprenderá de la Deidad antes de su bautismo). Eusebio de Cesarea, la OMS adoptaron una posición intermedia, PERO ESTABA EN CONTRA DE CUALQUIER parece ser la opción sabelianismo Y POR LO TANTO se inclinaba a favor de los arrianos, sugerido como una declaración a la que podría estar de acuerdo TODO EL CREDO que estaba en uso en su propia sede (la iglesia). [6] Fue, sin embargo, totalmente indefinido como a los problemas particulares IMPLICADOS, que data de antes de la controversia. [5] Esto parecía GANAR LA asentimiento general, incluida la aprobación del emperador Constantino. OF WHAT HAS BEEN KNOWN" Ff="Se convirtió, por lo que de lo que se sabe " Ef="IT BECAME, THEREFORE THE OF WHAT HAS BEEN KNOWN"Se convirtió, por lo que <BASIS> de lo que se sabe. Como el Credo de Nicea. Este Credo cesárea FUE MODIFICADO YA MÁS IMPORTANTE [5], de una serie de cambios que libran el credo de una redacción que podría interpretarse como el arrianismo y añadido las definiciones elaboradas para apoyar

la nueva tendencia. LOS OBISPOS Sabían que la prueba presentada por la ortodoxia NO ESTABA EN LAS ESCRITURAS, que tenía una historia sospechosa EN LA IGLESIA. Pero los padres se les recordó la debates no resueltos anteriores y de la inutilidad de las PRUEBAS DE LAS ESCRITURAS. CON UNA gran aversión DE SENTIR EL CONSEJO CERRADO SUS FILAS Y FIRMADO. Eusebio de Nicomedia FIRMADO Todo, incluso la condena de su propias convicciones, lo que justifica su firma por una reserva mental. Segundo y Theonas se negó a firmar, y fueron exiliados. [27] Constantino, esencialmente un POLÍTICO, naturalmente pensaron que una fórmula que no encontrar oposición en la mitad occidental del Imperio (norte de Italia, los Balcanes, Francia, Alemania, Países Bajos, Bohemia, etc), y que contaría con el apoyo de A PARTE DEL ESTE, más aceptable que aquel que, aunque sólo tengan una parte de Oriente A su favor, sería rechazado por todo el Occidente. (El Oriente comprende el sur de Italia, Grecia y Asia Menor - las áreas que Pablo trabajó más pulgadas) LA APROBACIÓN DE LA Credo de Nicea fue definitivamente debido a la influencia de Constantino. Que él nunca entendió su matices de significado es más que dudosa: Pero él quería unir EXPRESIÓN DE LA FE DE LA IGLESIA para consolidar su Imperio. [5] (El original Credo de Nicea tenía un objetivo predominante: la defensa de la divinidad de Cristo contra el arrianismo, y no exige un concepto de la Trinidad, a menos que la frase "Dios de Dios" se pretende dar a entender una generación eterna La fórmula adoptada es. como sigue): Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador de todas las cosas visibles e invisibles, y en un solo Señor, Jesús el Hijo de Dios, engendrado del Padre, unigénito, que es de la sustancia del Padre, DIOS DIOS DE , Luz de Luz de Dios, verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de una sustancia con el Padre, por quien todo fue hecho, tanto las cosas del cielo y cosas de la tierra: LA OMS PARA HOMBRES Estados Unidos y para nuestra salvación bajó Y se hizo carne, se hizo hombre, sufrió y resucitó al tercer día, subió a los cielos y vino a juzgar a vivos y muertos, y en el Espíritu Santo. Pero aquellos que dicen "Había una vez cuando no lo estaba", y "ANTES DE SU GENERACION QUE NO FUE", y "Se le hizo de la nada ', o pretender que EL HIJO DE DIOS ES DE OTRO DE SUBSISTENCIA O SUSTANCIA, o creados o alterables o mutable, la Iglesia Católica los anatematiza. [12] CONSTANTINO DESTERRADO Arrio y aquellos que no quisieron firmar el Credo. ARIUS PRESENTADO A CONSTANTINO UN CREDO ATENTAMENTE por tiempo indefinido en la pregunta en cuestión. A MENTE untheological Constantino esto parecía una retracción SATISFACTORIA y una voluntad de hacer las paces. Dirigió ATANASIO PARA RESTAURAR ARIUS a su lugar en Alejandría. Atanasio se negó por lo que fue desterrado a la Galia. Arrio era para ser restaurado, pero murió La noche antes de la ceremonia formal.

LA FE de Nicea fue minada prácticamente cuando Constantino murió el 22 de mayo, 337, poco después de su bautismo. Discusiones doctrinales que antes habrían seguido su curso AHORA ERAN cuestiones políticas de primera magnitud ya que el emperador había asumido un poder en los asuntos eclesiásticos. [5] EL ORIGINAL EXITO de Nicea había sido posible gracias POR INTERFERENCIA DE IMPERIAL. Teodosio, en el 380, publicó un decreto que conviene que todos tengan la fe que el Santo Apóstol Pedro dio a los romanos, al que definió MÁS Sobre todo en lo que se enseña POR EL OBISPO EXISTENTE, DAMACUS de Roma, y Pedro de Alejandría. ADELANTE No iba a haber más que una religión en el Imperio. SOLO QUE FORMA DE QUE EXISTAN el cristianismo era que enseñaba una esencia divina en Tres Personas. Arrianismo y sabelianismo estaban prohibidos. Sin embargo, aún cuando el Sínodo de 381 Met, el Credo de Nicea ADOPTADO EN 325, no cumplió con los requerimientos del desarrollo teológica en la parte victoriosa. Un nuevo credo se empezó a usar, Y POR 451 fue adoptada por el Consejo General. <IT ÚLTIMO tomó el lugar de lo genuino de Nicea CREED: Y SE CONOCE COMO LA DE ESTE "NICEAN" DAY.> [6] (El nuevo credo añade varias cláusulas que lo hacen definitivamente la Trinidad, a saber): 1. Para la cláusula original: "El Hijo unigénito de Dios" se añadió "que fue engendrado del Padre antes de todos los tiempos." 2. Para la cláusula: "el Espíritu Santo", se añadió: "el Señor, el dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria". El credo modificado es el siguiente: LIGHT" Ff="Creemos en un solo DIOS PADRE Todopoderoso, Creador del cielo y tierra y de todo lo visible e invisibles, y en un solo Señor Jesús, el Hijo unigénito de Dios, " Ef="WE BELIEVE IN ONE GOD FATHER ALMIGHTY, MAKER OF HEAVEN AND EARTH AND OF ALL THINGS VISIBLE AND INVISIBLE; AND IN ONE LORD JESUS CHRIST, THE ONLY-BEGOTTEN SON OF GOD, LIGHT"Creemos en un solo DIOS PADRE Todopoderoso, Creador del cielo y tierra y de todo lo visible e invisibles, y en un solo Señor Jesús, el Hijo unigénito de Dios, <WHO fue engendrado del Padre antes de todos LA LUZ AGES,> de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consustancial con el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas, y la OMS de los hombres estadounidenses y por nuestra salvación bajó del cielo y se encarnó EL ESPÍRITU SANTO Y LA VIRGEN MARÍA, y se hizo hombre y fue crucificado en NUESTRO NOMBRE bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día

según las Escrituras, y procede de nuevo con gloria , WHO ," Ff="PARA JUZGAR a vivos y muertos, o cuya REINO No habrá un fin, Y EN EL ESPÍRITU SANTO, EL SEÑOR, el Dador de Vida, la OMS , ¿QUIÉN ESTÁ ADORADO PADRE Y DEL HIJO Y " Ef="TO JUDGE QUICK AND DEAD, OR WHOSE KINGDOM THERE SHALL NOT BE AN END; AND IN THE HOLY SPIRIT, THE LORD, THE LIFE-GIVER, WHO , WHO ,"PARA JUZGAR a vivos y muertos, o cuya REINO No habrá un fin, Y EN EL ESPÍRITU SANTO, EL SEÑOR, el Dador de Vida, la OMS <PROCEEDETH DE LA FATHER>, ¿QUIÉN ESTÁ ADORADO PADRE Y DEL HIJO Y <Con GLORIFIED> que habló por los Profetas, en una, santa, católica y apostólica. QUE Confieso un bautismo para remisión de pecados; ESPERAMOS UNA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS Y LA VIDA DE LA EDAD POR VENIR. [12] EN LA LUCHA DE LA IGLESIA IMPERIAL llegara a existir, y una política de intervención imperial se desarrolló plenamente. " Ef="."<DEPARTURE DE ortodoxia oficial había convertido en un CRIME>. Cirilo, obispo de Alejandría, 412-444 APLICADA A LA VIRGEN MARÍA "THEOLOKOS", "Dios, que lleva", o como TRADUCIDO POR LO GENERAL, "Madre de Dios", un término que iba a ser tan intenso y amargo de un conflicto teológico la Iglesia se había CONOCIDO. En 340 un sínodo en Roma ordenó Nestorio, obispo de Constantinopla, ya sea para retractarse o ser excomulgado por decir "Madre de Cristo" en lugar de "Madre de Dios". Nestorio fue PONER EN EL EXILIO, a menudo en malestar físico genial. [6] SI LA METAFÍSICA estoica había sido dominante EN LUGAR DE LA platónica, y la inmanencia de Dios, o la unicidad de la naturaleza divina y humana, había sido reconocido por los teólogos de Nicea, LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD habría sido innecesario, el interés religioso - - Para encontrar a Dios en Cristo - entonces podría haber sido conservados, como lo fue por los modalistas sin distinción entre el Hijo preexistente de Dios del Padre. LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD Nicea contiene un religioso y un elemento filosófico, LA EX enraizada en la fe Cristiana, el último el producto de la metafísica. [12] (¿Hay alguna duda de que nuestra única esperanza de recuperar la verdad descansa en la Palabra de Dios, a solas? Todas las tradiciones apostólicas post-contrarias a la Biblia debe ser dejado de lado si queremos conocer al Dios de las Escrituras.) Dionisio señaló que en OPONENTE Sabelio, BRECHA MUCHOS y cortado en trozos y destruir esa doctrina más SAGRADO DE LA IGLESIA DE DIOS, la monarquía divina, por lo que A MEDIDA QUE SE FUERON TRES PODERES. [16] Parte 11 El modo de bautismo DE TODO EN LA MAYOR FUENTE Se dice que bautismo toma lugar EN EL NOMBRE

DE JESUS. [8] No se hace mención DEL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE LA TRINIDAD EN EL NUEVO TESTAMENTO, EXCEPTO EN EL COMANDO atribuido a Cristo en Mateo 28:19. [3] (Se trata de una opinión teológica trinitaria y la suposición de que el comando bautismal en Mateo 28:19 fue en el nombre de la Trinidad. Las Escrituras era lo primero. Tanto la Unidad y la Trinidad profesores aceptan el verso a la luz de su entendimiento de la voluntad general el tenor de la Escritura. El Las personas no ven la Unicidad fórmula trinitaria aquí, pero una verdad que se revela en la ejecución de la orden por los Apóstoles en el bautizándolos en el nombre de Jesús. Los trinitarios hicieron el comando de una fórmula y la fórmula hizo una declaración general de la autoridad). (<El Internacional La Biblia de las Encyclopedia>, p.338, dice): "La fórmula de la trinidad SE DA EN MTT 28:19 Pero es curioso que las palabras no figuren en ninguna descripción del bautismo cristiano hasta la TIEMPOS DE. . THE LONGER FORMULA OF MTT. 28:" Ff="Justino Mártir: y allí no se repiten con exactitud en cada CUENTA DEL DESEMPEÑO DE LOS TIEMPOS RITE de MTT 28...: " Ef="JUSTIN MARTYR: AND THERE THEY ARE NOT REPEATED EXACTLY. IN EVERY ACCOUNT OF THE PERFORMANCE OF THE RITE . THE LONGER FORMULA OF MTT. 28:"Justino Mártir: y allí no se repiten con exactitud en cada CUENTA DEL DESEMPEÑO DE LOS TIEMPOS RITE <in APOSTÓLICOS una fórmula mucho MENOR ESTA EN USE, a saber'IN EL NOMBRE DE LA FÓRMULA MÁS JESUS'> de MTT 28...: 19 SE HIZO UNIVERSAL sólo en la Iglesia sub-apostólica en la que el tiempo de inmersión trino fue inventado. Tertuliano dijo: "Y NO ES SOLO UNA VEZ, pero tres veces, de que estamos inmersos en las Tres Personas, una vez en cada mencionar varios de sus nombres." La iglesia dio mandamientos judiciales a utilizar la fórmula más larga, y CASTIGO incluida la deposición, amenazó a los que PRESUME DE USAR EL MÁS CORTO. [3] K. lago tiene MATEO 29:19 EN DADO YA SER FALSO POR CUANTO Eusebio "PADRE DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA", a menudo cita el texto sin MENCIÓN DE fantasma del padre, Hijo y Espíritu Santo sino que cita su lugar, "Haced discípulos a todas las naciones en MI NOMBRE ". LA AUTENTICIDAD DE ESTA ESCRITURA EN VERDAD NUNCA han sido cuestionados Si no hubiera sido tan CONTRASTE CON LA ENSEÑANZA DE OTRA IGLESIA PRIMITIVA, práctica e historia APOSTÓLICA. QUE ES UNA POSIBILIDAD razonable de ser una interpolación Todos debemos ESTÁ DE ACUERDO, COMO SON otras interpolaciones Sabe que existen. [22] FEINE, Kattenbusch Y CONYBEARE argumentan que la fórmula trinitaria (así llamada) EN MTT 28:19 es falsa, diciendo que el bautismo registrados en el NT Después del Día de Pentecostés se administran en el NOMBRE DE JESUCRISTO. [3] (ISBE continúa): ". Los argumentos para el origen tardío Eclesiástica de MTT 28:19 no son convincentes; POR OTRO LADO el mandato de Jesús <NOT> PUDO HABER sido

considerado como un <formula> para el Bautismo." [3] (Cabe señalar que el término "nombre" en el MTT. 28:19 es singular, y que el fantasma Padre, Hijo y Espíritu Santo no son nombres, sino títulos. También es significativo que todas las referencias al bautismo sólo habla de Cristo Jesús: ".? no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte" - Rom 06:03, "Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo" - Gálatas 3:27: "... fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús" - Hechos 8:16), etc. DONDE HA EL ESPÍRITU DEL PASAJE sido pasado por alto? Mateo 28:19-20 dice lo siguiente: ". Y Jesús se acercó y habló con ellos diciendo PODER <Todos> me ha sido dada EN EL CIELO Y EN LA TIERRA Por tanto, id y enseñad a todas las naciones, bautizándolos EN (RV" EN ") EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO DEL, y del Espíritu Santo: enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta EL FIN DEL MUNDO ". Dos cosas son evidentes: 1 - DE PRINCIPIO A FIN El libro de Mateo hace especial hincapié en la realeza de Jesús. ." Ff="LA MUERTE DE CRISTO, sepultura y resurrección tuvo efecto sobre la relación del hombre con Dios Y este aspecto se hizo hincapié en la Comisión como está escrito en Lucas - . " Ef="CHRIST'S DEATH, BURIAL, AND RESURRECTION HAD EFFECT UPON MAN'S RELATION TO GOD AND THIS ASPECT WAS EMPHASIZED IN THE COMMISSION AS RECORDED IN LUKE -- ."LA MUERTE DE CRISTO, sepultura y resurrección tuvo efecto sobre la relación del hombre con Dios Y este aspecto se hizo hincapié en la Comisión como está escrito en Lucas - <BUT TI también alteró RELACIÓN A CHRIST'S MAN>. "Él se humilló - Por lo cual Dios Dios lo exaltó y le dio <nombre que es sobre todo <NOMBRE <IN> QUE EL NOMBRE DE JESUS se doble toda rodilla" (Fil. 2:8,9 RV) "No era necesario que Cristo A padeciera estas cosas y que entrara en su gloria? " (Lucas 24:26) "Órgano de <Todos me ha sido dada - <Ir THEREFORE> YE!" NADA puede ser más claro ESTE ESTE - LA COMISIÓN EN MATEO hace hincapié en un aspecto del evangelio demasiado descuidado, pero sobre la cual Cristo es muy celoso. A CUMPLIR LA GRAN COMISIÓN DE LA MANERA Cristo quería, hay que "predicar el arrepentimiento y remisión de pecados en su nombre, Y LA PROMESA DEL PADRE" (según Lucas). LOS APÓSTOLES CUMPLIDA Mateo y Lucas sobre el día de Pentecostés, "Que todo el casa de Israel con seguridad que Dios ha hecho a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Señor <BUT Y CHRIST>." Arrepentíos, y bautícese cada uno de USTED EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO PARA LA REMISIÓN DE LOS PECADOS y recibiréis el don del Espíritu Santo. "(Hechos 2:36,38) EL MISMO mensaje se encuentra en cada sermón apostólico relatado en los Hechos Y EN el mismo orden: 1 - la posición exaltada de JESUCRISTO HOMBRE COMO RESULTADO DE SU SACRIFICIO. 2 - los consiguientes beneficios al hombre a través SU NOMBRE. Lea Hechos 3:13,16,19;

4:10-12; 5:31,32; 7:55,56,60; 10:42,43; 13:33,38; 17:3,7,30,31; 26:13,16,18. [23] La fórmula utilizada por los apóstoles Nuestra primera referencia al bautismo se encuentra en Mateo 28:19, "Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO". Otra vez en Marcos 16:16-17, Jesús hablando: "El que creyere y fuere bautizado será salvo, mas el que no creyere, será condenado Y estas señales seguirán a los que creen;. <En MI <NOMBRE echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas ". AQUÍ hay una referencia al bautismo y las obras que se SEGUIR EN SU NOMBRE. En Lucas 24:47 Jesús dijo, "y que el arrepentimiento y perdón de pecados debe ser predicado <En SU <NOMBRE entre todas las naciones, comenzando desde Jerusalén." Que los Apóstoles entender completamente lo que Jesús quiso decir es evidente para ellos siempre BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUCRISTO. El sermón de Pedro en el día de Pentecostés, el primero en ser predicaba era un cumplimiento directo de Lucas 24:47. "Entonces Pedro dijo a ellos, Arrepentíos, y bautícese cada uno de <En USTED EL NOMBRE DE JESUS CHRIST> para la remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo." HECHOS 2:38. ." Ff="PHILLIP Bajamos a la ciudad de Samaria, Y EN creer en la Palabra, la gente de esa ciudad se llenaron de gran alegría y fueron BAUTIZADOS . " Ef="PHILLIP WENT DOWN TO THE CITY OF SAMARIA, AND UPON BELIEVING THE WORD, THE PEOPLE OF THAT CITY WERE FILLED WITH GREAT JOY AND WERE BAPTIZED ."PHILLIP Bajamos a la ciudad de Samaria, Y EN creer en la Palabra, la gente de esa ciudad se llenaron de gran alegría y fueron BAUTIZADOS <En EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS>. Hechos 8:16, "(porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos. Sólo ellos fueron bautizados en el NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS)" Cornelio y su casa de Familiares y hermanos, la orden de ser bautizados en el Nombre del Señor. Hechos 10:47-48. "¿Puede alguno impedir el agua MAN, que éstos no deben ser bautizados, que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Y les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor." ("Señor Jesucristo" - Griego) Los romanos fueron bautizados en Cristo Jesús, ROM. 6:3-5, "no te conocía, que muchos de los EE.UU., que fueron bautizados en su muerte Porque somos sepultados juntamente con él por bautismo en la muerte: para que como Cristo resucitó de los muertos por la Gloria del Padre , así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de Su Muerte, deberá ser también en la semejanza de su resurrección ". Los Gálatas sido bautizados en Cristo. GAL 3:27. "Porque todos los que habéis sido

bautizados <INTO CHRIST> habéis revestido de Cristo". Los corintios estaban bautizados en el Nombre de Jesús Cristo (1 Corintios 6:11), "Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados <En EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS>, y por el Espíritu de nuestro Dios. " Pablo se refiere indudablemente al bautismo en Cristo Jesús, en 1 Cor. 1:13, Pablo dice, "fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados <En EL NOMBRE DE paul>?" LO QUE PABLO quiso llamar la atención a estas personas era seguir el uno que había sido crucificado por ellos, en quien habían sido bautizados. Él pudo haber dicho, "era el Padre, El Hijo, o el Espíritu Santo crucificado por vosotros", pero la evidencia apunta a la de BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO. CURACIÓN Y DEMONIOS SE CAST SIEMPRE EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO, Pablo también dice en la col. 3:17, "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS." El bautismo es un acto o hecho que Pedro dice en Hechos 4:12, "Y no hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que YE ser salvos." SIN LUGAR EN EL NUEVO TESTAMENTO SE PUEDE ENCONTRAR EL BAUTISMO ADMINISTRADO NUNCA A NADIE, EXCEPTO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUCRISTO. [24] SUCESIVAS escritores apostólicos Volviendo ahora a los escritores sólo se tenga constancia de la OMS siguió inmediatamente los discípulos, RECORD -NO MENTION OF WATER BAPTISM, HE FURTHERMORE MAKES NO MENTION OF THE TRINITY." Ff=": No se mencionan del bautismo en agua, Él, además, no hace mención de la Trinidad. " Ef=": NO MENTION OF WATER BAPTISM, HE FURTHERMORE MAKES NO MENTION OF THE TRINITY."<NICODEMUS>: No se mencionan del bautismo en agua, Él, además, no hace mención de la Trinidad. EN EL CUENTO FICTICIO DE PABLO Y EL MÁRTIR THECIA, se encuentra la referencia al bautismo CAPÍTULO 9:6-9, "después sacaron MUCHAS BESTIAS SALVAJES otro, pero THECIA se quedó con las manos extendidas hacia el cielo, y oró, y cuando ella Hecha la rogativa, se volvió y vio a un pozo de agua y dijo, ahora es el momento adecuado para que yo sea bautizado. Por consiguiente, ella se arrojó al agua y dijo, en tu nombre, oh mi Señor Jesucristo , Yo soy hoy día bautizados ". ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE LA HISTORIA COMO UN TODO es sólo ficción, PERO Existe evidencia de que el modo general de bautismo era INMERSIÓN Y EN EL NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. SILENT ON BAPTISM, HIS EPISTLES REJECTED AS NOT TO DULY HONOR TRINITY." Ff=": SILENCIO EN EL BAUTISMO, Sus Epístolas rechazarse por no cumplir con DEBIDAMENTE LA TRINIDAD " Ef=": SILENT ON BAPTISM, HIS EPISTLES REJECTED AS NOT TO DULY HONOR TRINITY."<CLEMENT>: SILENCIO EN EL BAUTISMO, Sus Epístolas rechazarse por no cumplir con DEBIDAMENTE LA TRINIDAD. <BARNABAS>: EN REFERENCIA A BAUTISMO DICE LA PÁGINA 157.162: Bienaventurados los que ponen su confianza en LA CRUZ, descender en el agua: porque

ellos serán su recompensa en su debido tiempo: "Habiendo recibido remisión de nuestros pecados, y confiando en EL NOMBRE DEL SEÑOR, hemos pasado a ser RENOVADA, SE crea de nuevo como si fuera desde el principio ". : THERE ARE 15 EPISTLES DESIGNATED TO IGNATIUS, EIGHT OF WHICH ARE KNOWN TO BE FORGERIES." Ff=": Hay 15 EPÍSTOLAS DESIGNADOS a Ignacio, ocho de los cuales son conocidos por ser falsos. " Ef=": THERE ARE 15 EPISTLES DESIGNATED TO IGNATIUS, EIGHT OF WHICH ARE KNOWN TO BE FORGERIES."<IGNATIUS>: Hay 15 EPÍSTOLAS DESIGNADOS a Ignacio, ocho de los cuales son conocidos por ser falsos. ENTRE LOS QUE SON AUTÉNTICOS No hay ninguna referencia al bautismo. SE HACE muchas declaraciones como ésta: ". JESUCRISTO, quien era el Padre antes de los siglos, y apareció al final a EE.UU." Tratamiento: "YE irá bien en el Armonía de Dios, de haber logrado EL ESPÍRITU indiviso, que es Jesucristo". WAS SILENT ON BAPTISM."<PAPIAS> Guardó silencio sobre el bautismo. WAS SILENT ON BAPTISM."<POLYCARP> Guardó silencio sobre el bautismo. <SHEPARD DE HERMAS>: SIMILITUD 9:120, página 255, "Cualquiera, pues, no tomará sobre sí su nombre, les NO ENTRAR EN EL REINO DE DIOS." VERSÍCULOS 151,153,154 y parte de 158, página 258: "Fue necesario, dijo, para que puedan ascender por AGUA, para que pudieran estar en reposo. PARA otra manera no podrían ENTRAR EN EL REINO DE DIOS, PERO poniendo a un lado LA MORTALIDAD de su vida anterior. PARA ANTES DE UN HOMBRE QUE RECIBE EL SELLO es liberado de la muerte y ASIGNADA a la vida. " "Ahora que la junta esté el agua del Bautismo, en que los hombres se sumergió en la obligación para muerte, sino ALCANZA NOMBRADO a la vida." "Bajaron por lo tanto en el agua con ellos, y surgió de nuevo." ESTA COMPLETA Los únicos registros de los escritores que o bien eran contemporáneos o inmediatamente después de la APÓSTOLES. Cabe señalar QUE NO HAY NINGUNA MENCIÓN DE LA TRINIDAD o la fórmula trinitaria del bautismo. [24]. Parte 12 TRINITARISMO, una consecuencia de la idolatría "BASES DE LA PRESENTE CRISTIANA En 451, el concilio celebrado de Calcedonia EUTHYCHAS disciplina, formuló la doctrina ortodoxa de la Trinidad que desde entonces ha sido considerado como el límite de sabiduría humana de este tema. [2] LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD no formaban parte de la predicación APÓSTOLES. En su forma final ES UN PRODUCTO DE MUCHOS FACTORES. Algunos de estos son bíblico-POR OTRO LADO, hay consideraciones menos en parte filosófica. LOS

REFORMADORES mantiene la opinión QUE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD describe la esencia de la divinidad, pero los teólogos protestantes posteriores han argumentado ESTE PUNTO. [13] La teoría recibida su forma clásica DE ST. Tomás de Aquino [14] (un filósofo católico, siglo 13). Después de haber recibido MÁS ELUCIDACIÓN A las manos de Juan Calvino (un destacado teólogo del siglo décimo sexto), pasó en el Cuerpo de la fe reformada. [17] TRÍADAS de divinidades ocurrir en casi todas las religiones politeístas - EL EGIPCIO Tríada de Siris, Isis y Horus: la tríada hindú de Brahma, Vishnu o Shiva, ETC. No era más de lo que cabe esperar que una o más de estas tríadas DEBE AHORA Y volverá a ser señalado como el original de la doctrina cristiana de la Trinidad. (El llamado "cristiano" doctrina de la Trinidad tiene una estrecha semejanza con el antiguo verso hindú): "En aquellos <THREE PERSONS> LA GOD> <una se demostró - CADA PRIMER LUGAR, cada último - NO ESTA SOLO : de Siva, Vishnu, Brahma, CADA UNO PUEDE SER <FIRST, THIRD> SECOND, ENTRE LA SANTÍSIMA DE TRES ". [10] (Los cristianos acepten por unanimidad que el hinduismo es el politeísmo y, sin embargo consideran que la doctrina de la Trinidad en el cristianismo como monoteísta, a pesar del hecho de que ambas doctrinas aclamar a tres personas en un solo Dios.) Una Trinidad de las Deidades ES COMÚN A TODAS LAS NACIONES. EL EMPERADOR DE CHINA OFRECE UNA VEZ AL AÑO UN SACRIFICIO PARA EL ESPÍRITU DE LA TRINIDAD Y LA UNIDAD. Lao-Tse (600 aC) dice: "Tao es por naturaleza uno; LA PRIMERA LA SEGUNDA Begat; Los dos juntos PRODUCIDA LA TERCERA; ESTOS TRES hizo todas las cosas." Estamos más familiarizados CON EL INDIO TRIMURTI: Brahma, Vishnu y Siva, que están representados y Adorado como TRES PERSONAS, AUNQUE EL ORIGINAL BRAHM Principio Divino es más que uno. En un comentario sobre el Rig Veda que se dice: "Hay tres deidades, pero HAY UN SOLO Dios, la Gran Alma". LA LLAMADA caldeo Oracle dice: "La unidad trajo la dualidad que habita en TI y brilla en la luz intelectual. A partir de estos procedía la Trinidad que BRILLA EN TODO EL MUNDO" LOS NOMBRES DE LA TRINIDAD caldeo SON: Años, ILLINOS, el AM; LOS fenicios: ULOMUS, ULOSURUS, ELIUN; egipcios: KREPH (O Ammun), PITHAH, OSIRIS, EL IRLANDÉS: KRISSAN, BIOSENA, Jiva, los escandinavos: Thor, Woden, FRICCO. Los prusianos ANTIGUA, Pomeranians, se encaminó, LOS AMERICANOS DE EDAD, y los babilonios, todos tenían sus Trinidades. Las divinidades de Grecia fueron agrupados por tanto en un MYTHOLOGERS sucesivos: URONAS, CHRONDOS, Zeus; Y SIMULTÁNEA A LA TRINIDAD: Zeus, Poseidón, ALDONEUS. [18] CONCLUSIONES (Butler llega a la conclusión): NO todas estas coincidencias servir como prueba INDIRECTOS PARA OBLIGAR A LOS EE.UU. RECONOCE QUE SCHELLING tenía

razón cuando dijo: "La filosofía de la mitología demuestra que un TRINIDAD DE potencialidades divinas es la raíz de que han crecido las ideas religiosas de TODA NACIONES DE NINGUNA IMPORTANCIA ... Esta idea no existen porque no hay tal cosa como el cristianismo, por el contrario, el cristianismo existe porque esta idea es el más original de todos ". [18] (Hay que reconocer que los paganos sabían de la Trinidad, mucho antes de Cristo, y por lo tanto, los cristianos. Si Dios es una Trinidad, es incongruente que los paganos sabían de él mucho antes de la era cristiana, cuando los profetas de Israel no !) (Phillip Schaff defiende el concepto pagano de estas palabras): "Las mentes más profundas de la ambigüedad PAGANO MOSTRÓ el presentimiento de una distinción tres veces en la Esencia Divina, que al igual que todos los instintos más profundos de la mente pagana, sirven para reforzar la verdad cristiana ". [18] (como si el instinto de la oscuridad puede ayudar a iluminar la luz de la revelación de Dios!) (ISBE justifica la Trinidad con sus definiciones que se acercan más a la idolatría pagana que la Biblia, de esta manera: "La definición de una doctrina bíblica en IDIOMA Biblica puede estar justificada sólo en el principio QUE ES MEJOR PARA PRESERVAR LA VERDAD DE LA ESCRITURA DE LAS palabras de la Escritura ". [4] (como si la verdad de la Biblia no se puede enseñar mediante el uso de términos bíblicos!) Muchos eruditos modernos, sin embargo, se admite que la doctrina de la Trinidad es indefendible. Hay incluso un cambio de actitud hacia una definición más bíblica de la Trinidad: Sería bueno si el término "TRINIDAD" se emplea para designar la TRIPLE DE AUTOmanifestación de Dios. Los primeros cristianos tuvieron CON ST. PABLO UNA EXPERIENCIA DE AHORRO DE LA GRACIA DEL SEÑOR JESUCRISTO Y EL AMOR DE DIOS Y DE LA COMUNIÓN DEL ESPÍRITU SANTO, y los teólogos fueron conducidos, inevitablemente, para efectuar una alianza entre el evangelio de su salvación y la filosofía especulativa, y más especialmente el platonismo, en el que habían sido entrenados, mientras que en el Programa Abriendo Espacios para el evangelio cristiano dentro del mundo - No del todo HOSPITALARIA - de la filosofía griega, se encontraron Traducir sus conocimientos empíricos de Dios - el Dios DEL PADRE DEL SEÑOR JESUCRISTO - en una doctrina de la diversidad y multiplicidad, a diferencia de UNIDAD meramente abstracta, en la naturaleza divina en sí misma. EN OTRAS PALABRAS, EN EL PENSAMIENTO DESDE LA TRINIDAD Llegaron a la Trinidad. El más grande e influyente de la Padres de la Iglesia, Orígenes, Atanasio, Basilio, los Gregorios, Agustín, todos reconocieron que la naturaleza divina les quedaba un misterio. EN EL SISTEMA DE TEOLOGÍA CRISTIANA, LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD por lo general no encaja bien en la doctrina general de Dios, ya menudo tiene el carácter de una doctrina aparte. En resumen, Dios mismo es el padre revelado, Dios mismo es el Cristo revelador, Dios

mismo es el ESPIRITU SANTO PERMANENCIA. DEBE SER RECUERDA QUE NO HABÍA palabra "persona" en el vocabulario de los teólogos de habla griega que dieron forma a la Doctrina de la Trinidad a la forma autoritaria que asumió en EL Credo de Nicea-Constantinopla. Gracias a la influencia de Orígenes llegó a ser empleados en la terminología teológica como la designación de un miembro de la Trinidad. [16] Parte 13 LA ROMANA CATÓLICA DE ADMISIÓN La Nueva Enciclopedia Católica, después de discutir la "evolución doctrinal y elaboración teológica del misterio de la Trinidad", dice: "No es el reconocimiento de la parte de los exegetas y teólogos bíblicos, entre ellos un número cada vez mayor de los católicos romanos, que no se debe hablar de trinitarismo en el Nuevo Testamento sin calificación grave. También existe el reconocimiento estrechamente paralelo por parte de los historiadores de los teólogos dogmáticos y sistemática que cuando uno habla de un Trinitarianismo sin reservas, se ha movido desde la época de los orígenes cristianos, para decir, el último cuadrante del siglo IV. Fue sólo entonces que lo que podría llamarse el dogma trinitario definitivo " Un solo Dios en tres Personas "llegó a ser asimilado por completo a la vida cristiana y el pensamiento. Aquí reside la dificultad. Por un lado, era la fórmula dogmática "Un solo Dios en tres Personas", que a partir de entonces durante más de quince siglos, la estructura y orientar la esencia teológica del mensaje cristiano, tanto en la profesión de la fe y en la dialéctica teológica. Por otro lado, la fórmula en sí no refleja la conciencia inmediata del período de los orígenes, era el producto de tres siglos de desarrollo doctrinal. Entre los Padres Apostólicos, no había nada ni remotamente acercarse a tal mentalidad o perspectiva, entre los apologistas del siglo segundo, poco más que un enfoque en el problema como el de la pluralidad en la Deidad única ". Parte 14 Anti-Trinitarios en los siglos posteriores CRISTIANAS Miguel Servet (1511-1553), un erudito, MÉDICO Y CIENTÍFICO DE LA NOTA, profundamente religiosa y consagrada a Cristo, que deseen restaurar Lo que él llamaba el verdadero cristianismo, no sería conforme a la doctrina aceptada de la Trinidad. También denunció la predestinación y el bautismo infantil. Fue detenido, presumiblemente a insistencia de Calvino. Servet fue condenado a la exacción que negó La Trinidad y rechazó el bautismo INFANTIL, delitos punibles con la muerte bajo el Código de Justiniano. [20] (Lutero y Calvino consintió en su muerte). A PESAR DE DECLARACIÓN de Calvino para una forma más MISERICORDIOSO DE EJECUCIÓN,

Servet fue quemado en la hoguera. En adelante, la posición de Calvino en Ginebra no iba a ser muy discutida. [20] (La Iglesia Reformada tarde poner un monumento, arrepentirse). (Trinitarios suelen ser bastante silencio sobre tales cosas - los reformistas, que se clasifican como herejes por disentir de la Iglesia Católica Romana y de ser perseguidos y asesinados debería haber sido favorable a aquellos, que con toda buena conciencia, se diferencian de ellos) . Algunos que encontraron refugio en el GINEBRA simpatizaba con Servet, y la angustia de Calvino, tendían hacia antitrinitarismo. Tendencias similares DISTURBED las Iglesias Reformadas en Berna y Zurich. Antitrinitarismo HAD un marcado desarrollo en Polonia, denominado Socinianismo de LELIO SOZINI que era cortesana en MANERA, MODESTO, profundamente religioso, de la moral irreprochable. Su peregrinación espiritual nunca lo llevó a una ruptura formal con los reformadores suizos y Ginebra. No obstante, lamentó LA QUEMA DE SERVET. OTROS DE LA REFORMA se inclinaban a ser anti-Trinitarios. ALGUNOS de los anabaptistas italianos (los que rebautizó después de la conversión de las personas que fueron rociadas mientras que los bebés) comenzó a desarrollar anti-trinitarias CONVICCIONES y se multiplica con congregaciones y pastores, y la celebración de un concilio en Venecia en 1550. Otro centro de anti-trinitarias puntos de vista fue en los Grisones, una República entre Italia y Suiza. En 1553 el Sínodo de los GRISONS trataron de imponer una fe trinitaria; POR 1575 anti-trinitarias ministros habían sido en gran parte de raíz. En Transilvania, UNA FORMA DE LUCHA CONTRA EL trinitaria de protestantismo fue avanzando rápidamente. En Polonia (en el final de la c 15.) Las iglesias reformadas fueron anti-Trinitarios, a la que dio el liderazgo Socino (llamado socinianos). Los socinianos TENIDO OPORTUNIDAD EN RUSIA Y UCRANIA LA. MUCHOS otros tenían puntos de vista similares, incluidas las Remonstrants Y ALGUNOS de los menonitas en Holanda. En 1659 Los socinianos fueron expulsados de Polonia por decreto de la Dieta. El antitrinitarias de mayores victorias en el continente fueron entre los reformados, en Inglaterra fue a partir de los presbiterianos; en los EE.UU. de los puritanos. EN EL 1780 ES LA MÁS ANTIGUA congregación en la Iglesia de Inglaterra, en Nueva Inglaterra, abandonó oficialmente CREENCIA EN LA TRINIDAD. [20] (Algunos de estos anti-trinitarios celebrada modalista puntos de vista, algunos puntos de vista Monarchian Monarchian dinámicos, modernos y los otros puntos de vista unitarios de una completamente humana de Cristo.) Por ejemplo, en 1815 E. Channing convirtió en un exponente de ideas Arrianas y él aceptó EL NOMBRE UNITARIA PARA EL MOVIMIENTO. (El término "unitario" se había aplicado anteriormente a los SZKLERS en Transilvania y con los demás, incluso los que creen en la deidad de Cristo). [20] Los Campellites o Discípulos de Cristo de la década de 1800 eran una comunión nodenominacional de los cristianos devotos que eran anti-trinitaria, sino que creía en la divinidad de Jesús.

Congregacionalistas se agitaron profundamente la GRAN DESPERTAR que se inició en 1790 y algunos miembros del clero, ASÍ COMO LOS LAICOS se vieron afectados por ARMENIANISM Y Socinianismo. ALGUNOS DE LOS General Bautista avanzó en esa dirección, al igual que un clero anglicano NUEVOS. [20] (Tampoco la doctrina de la Unicidad limita a la Baja Edad Media;. En 1115, Abelardo canónigo de Notre Dame fue acusado de sabelianismo [5] que estaba poseído de un estoque-como el intelecto, era encantador, Keen, UN MAESTRO ESTIMULANTE; A cristiano sincero. Se fue a varios centros, en algunos lugares, WORSTING sus maestros, y llegó a ser el más popular de los profesores en París. Abelardo contrariado MUCHOS. sus enemigos lo Aclamado ante el Consejo en Soissons en 1211 por herejía. EN 1140 Fue condenado por un concilio en SENS porque sus opiniones sobre la Trinidad y otros temas fueron considerados como subversivos a la fe. [20] ACERCA EL MOMENTO DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL 1, una controversia doctrinal se extendió por el corazón de los ESTADOS UNIDOS. LA "NUEVA EDICIÓN", la unidad, sostuvo que BAUTISMO verdadera debe ser "EN EL NOMBRE DE JESÚS" solamente, en lugar de emplear la fórmula tradicional. ADEMÁS, los proponentes de esta visión se opone a que hay tres personas en la Divinidad. POR UN TIEMPO, esta enseñanza amenazado con derrocar LAS ASAMBLEAS DE DIOS, porque muchos de sus lídereshombres como HG Rodgers, Eudoro N. Bell, Howard A. GOSS, y Daniel CO OPPERMAN - se PRESENTARSE PARA rebautismo en "Jesús" NOMBRE. " EL ROLLO DE MINISTROS DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS se redujo en más de 150. Su Consejo General en ST. LOUIS (1916) preparó una "Declaración de verdades fundamentales." El derecho de redactar Tal afirmación fue impugnada por la "unidad" supeditadas a considerar que el FORMATIVA <ALONE> Escrituras iban a ser la "regla suficiente de fe y práctica," Y aquí estaba un hombre hecho CREDO QUE SE PROPONE. Argumentaron que esta era una salida de la libertad que había caracterizado PENTECOSTALISMO ANTERIOR. LAS ASAMBLEAS DE DIOS resistido el desafío y articuló una posición que fue firmemente trinitario. Los hombres como J. Roswell Flower y John W. Welch permanecieron incondicionalmente TRINITARIA, criticando la nueva revelación sobre la base de que ERA DEMASIADO DEPENDIENTES EN EL SUBJETIVO PRINCIPLES." Ff="SENTIMIENTOS DE LAS PERSONAS Y NO ES SUFICIENTE SOBRE LOS PRINCIPIOS HISTORICO-THEOLOGICAL PRINCIPLES."SENTIMIENTOS DE LAS PERSONAS Y NO ES SUFICIENTE SOBRE LOS PRINCIPIOS HISTORICO-THEOLOGICAL> <TRADITIONAL. 156 MINISTROS se retiró de las Asambleas de Dios, Y UN CUERPO NUEVO FUE ORGANIZADO PENTECOSTAL - Las Asambleas Pentecostales del Mundo. [9] La Iglesia Pentecostal Unida es la mayor "unidad" GRUPO de los pentecostales. En 1965 números 200000 (adulto Spiritfilled,) miembros. [9] (Muchas veces a la división, o una división, se desarrolla cuando uno predica las verdades de la Palabra de Dios que están en oposición a la de las enseñanzas de la iglesia

establecida. En tales casos, los que rechazan la verdad de la Biblia, sustituyéndose por las tradiciones de los hombres, tendrían que rendir cuentas de la división en la iglesia -. no a aquellos que son fieles y lo suficientemente audaz para restablecer las verdades de la Escritura), por ejemplo, fueron los Judios que negaron la verdad de que Jesús era el Mesías, que tenían la culpa de la división en las sinagogas que Pablo predicó en el que no, Pablo que debería haber aceptado! Lo mismo ocurre, en menor medida, entre los reformadores y la Iglesia Católica Romana. La Asamblea de los ministros de Dios que estaban honesto y abierto lo suficiente como para escudriñar las Escrituras para ver si la Unidad es verdad, y nos pareció que es así, no debe ser castigado por aquellos que no están lo suficientemente abierta como para buscar estas cosas. (Después) Pentecostés, los cristianos siguieron creyendo en un Dios, pero también creían que en Jesús, había visto a Dios, que Jesús era Dios hecho carne MISMO. También ellos estaban convencidos de que el poder que encuentran en el trabajo que estaba en ellos Dios también. CRISTIANOS nutre de la gran afirmación central del judaísmo, "Oye, Israel, EL SEÑOR TU DIOS, EL SEÑOR ES UNO, "se vieron obligados a pensar en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres en uno. TO THE SATISFACTION OF ALL WHO BEAR THE CHRISTIAN NAME, IS THAT OF THE ." Ff="PROBLEMA QUE LARGO A la satisfacción de todos que llevan el nombre cristiano, es el de Las . " Ef=" TO THE SATISFACTION OF ALL WHO BEAR THE CHRISTIAN NAME, IS THAT OF THE ."PROBLEMA QUE LARGO <A humillaste al CHURCH, y que incluso ahora no ha sido SOLVED> A la satisfacción de todos que llevan el nombre cristiano, es el de Las <TRINITY>. ." Ff="PRIMEROS CRISTIANOS . " Ef="."PRIMEROS CRISTIANOS <Los estaban seguros de que Dios es uno>. La mayoría de ellos convencidos de que en alguna manera única, en Cristo era hombre y Dios y que el Espíritu Santo era de Dios y es Dios. [20]. Parte 15 CONFUSIÓN En Trinitarianismo corto, y han Monarquianismo tanto conflicto y se solapan en sus doctrinas. El panorama es confuso porque el término "Trinidad" no tenía la intención de Tertuliano lo que significaba Atanasio, y para él no quiso decir lo que le hizo a Agustín. Concepto de Calvino no fue el mismo que Lutero no era idéntica a la de San Agustín. Incluso hoy en día existen varios conceptos bajo el título de "Trinidad", muchos de ellos, incluso con puntos de vista la Unicidad y la negación de tres personas en la Divinidad. Atanasio, cuyo nombre se identifica con el Credo de Nicea de la Trinidad, no sólo admite la confusión sobre el tema, pero hace declaraciones contrarias a modalista Trinitarianismo, tales como:

"LA DIVINIDAD DEL PADRE es idéntica a la del hijo": Y AUN QUE la divinidad del Hijo es la divinidad DEL PADRE. "EL HIJO", argumenta, "es por supuesto QUE NO SEA EL PADRE COMO hijos, pero como Dios es uno y lo mismo. LA DEIDAD es una mónada único e indivisible." [20] Algunos argumentan que los cristianos deben mantener el término "Trinidad", pero volver a la visión bíblica, Monarchian de Dios. Algunos sienten que están atrapados en la cuña de la tradición por un lado, y las Escrituras en el otro lado - y lo son. La mayoría de los no eruditos hoy en día son bastante ignorante sobre el tema entero. La mayoría de los ministros de postgrado Escuelas Bíblicas, el trinitarismo repitiendo como un loro, pero saben muy poco sobre su historia y sus problemas - pocos han examinado el otro lado, sino que atacan a la base de que se han advertido en contra de ella. Los términos "unidad", "monarquismo", y "sabelianismo" no sólo han sido erróneamente denominado "Sólo Jesús" doctrina, sino que han llegado a conocerse como la mentira del diablo y la herejía -, mientras que trinitarismo es la desvían. Incluso, es común escuchar o leer que el monarquismo niega la Santísima Trinidad - como si la doctrina de la Trinidad fue la doctrina establecida al monarquismo fue inventado. La verdad, como lo demuestra la historia, es que la doctrina de la Trinidad, cuando se formula, negó monarquismo, que entró en primer lugar. Con razón la gente está confundida, sin saber lo que afirman ni lo que ellos están en contra - seguir ciegamente la tradición católica, y el etiquetado de las enseñanzas de los Apóstoles: "herejía" o "un culto"! Parte 16 EL concepto bíblico de Dios Las Escrituras declaran que hay un solo Dios y que Dios es uno. Su nombre era Yahvé del Antiguo Testamento (YHWH), más conocido como Jehová. Dios es un Espíritu infinito, eterno, que se dio a conocer al hombre en tiempos del Antiguo Testamento por medio de profetas, ángeles, el tabernáculo y los milagros. Dios habló a Moisés desde una zarza ardiente, a partir de una nube, del tabernáculo, y de la montaña. Sinaí. Él mismo se manifiesta muchas veces en forma de ángel, a veces en forma de un hombre - como cuando se apareció a Jacob. Las Escrituras dejan muy claro que Jesús es el Jehová del Antiguo Testamento, en la carne. La deidad en el Hijo de Dios no era otro que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob - el Creador eterno de todas las cosas. Conceptos bíblicos con Referencias de las Escrituras La Escritura declara que Dios es Espíritu {1}, llenando el cielo y la tierra. {2} Ningún hombre tiene ni puede ver a Dios {3}, excepto lo que Él quiera revelarse a sí mismo en formas materiales que los ojos del hombre puede fijarse en. Dios ha manifestado {4} sí

mismo de muchas maneras: 1) A Moisés en una zarza ardiente. {5} 2) a Moisés en una columna de nube. {6} 3) a Moisés en el Monte gloria velada. Sinaí. {7} 4) Para Jacob como un ángel en forma humana. {8} 5) a Manoa como un ángel. {9} 6) Para Abraham en forma humana. {10} 7) Para Nabucodonosor en lo que parecía su mente pagana a ser un hijo de los dioses. {11} El nombre de Dios era conocido en la era pre-cristiana como Jehová {12} (más correctamente, "Yahweh"). {13} Las Escrituras dejan muy claro que Jesús, en cuanto a su deidad, era Jehová {14} del Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento dice que Dios se manifestó en carne, y habitó entre nosotros {15}, que nos habla de un hijo {16}. El niño fue el Padre eterno {17}, que habita en Jesús, {18}, que es el Dios {19} de la Antigua Alianza, era el Salvador de Israel {20}, aunque muchos no aceptan a Jesús como su Creador {21} . Dios declaró enfáticamente que Él era uno {22}, el único Creador {23}, y Salvador {24}. Jesús era Dios (Deidad) y Cristo {25} (la humanidad - "el Ungido" - no "el Annointer"). Él era, como hombre, tanto en "el Hijo de Dios" {26} y "el Hijo del Hombre." {27} Jesús, que posee una doble naturaleza, habló de dos diferentes planos de referencia: a veces, como Dios, a veces como el hombre. Como Dios, Él habló como el Padre {28}, como hombre, Él habló como el Hijo {29}. Como la Deidad, Jesús dijo: 1) "Donde dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". {30} 2) "Yo soy el Alfa y la Omega." {31} 3) "Destruid este templo y en tres días lo levantaré." {32} 4) "Antes que Abraham fuese, YO SOY." {33} Como un hijo (la humanidad), Jesús dijo: 1) "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" {34} 2) "Tengo sed". {35} 3) "dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu Hijo". {36}

El mismo Dios del Antiguo Testamento, que habitó en Cristo {37}, reconciliando el mundo a sí mismo {38}, era el mismo Dios que nos ha llenado con su Espíritu Santo {39}. El Bautismo del Espíritu Santo es llamado "La promesa del Padre". {40} Jesús es el que bautiza en el Espíritu Santo {41} - Él prometió que no dejaría huérfanos a sus discípulos {42}, que vendría a ellos {43}. Como hombre, Él oraba al Padre que envíe el Consolador {44}, el Espíritu Santo {45}, mientras que, como Dios, Él mismo, vendría a ellos {46}. Jesús (Jehová el Salvador) es el nombre del único Dios de los Antiguo y Nuevo Testamento, que se manifestó de muchas maneras, sobre todo como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Un solo Dios en tres manifestaciones, no un Dios en tres personas! NOTAS: 1 - Juan 4:24 2 - Jeremías 23:24 3 - Juan 1:18 4 - ", reveló, hace visible". 5 - Ex 03:04 6 - Ex 13:21,22; 33:9-11 7 - Ex 33:18-23 8 - Génesis 32:24,30 con Oseas 12:24 9 - Jud 13:13,22 10 - Génesis 18:1-3 11 - Dan 3:25,28. La RV tiene: "el Hijo de Dios", pero la mayoría de los traductores que hacen: "un hijo de los dioses." Nabucodonosor, no sabía nada del Hijo de Dios que estaba aún no han nacido - tampoco lo hicieron los Judios. La RV traduce "Elah" como "Dios" 78 veces, como "Dios" 16 veces. El contexto debe decidir. Ver Dan. 5:23, donde el contexto exige "dioses", en lugar de "Dios" para "Elah". 12 - Ex 06:03 13 - Véase la Parte 4. 14 - Comparar las siguientes Escrituras, teniendo en cuenta que en la versión King James "Jehová" es la traducción de "Jehová", mientras que el "Señor" es la traducción del hebreo

"Adonai" (Señor, maestro). Todos los siguientes O.T. pasajes tienen SEÑOR (Jehová): Isa 40:3 ----------- ------------ con mtt 03:03 Salmo 24:8 ----------- ----------- con 1 Corintios 2:08 Zacarías 12:8,10 --------- a ------- Jn 19:18 y 01:11 Is. 44:6 ----------- --------- con Apocalipsis 1:8, 2:8 Isa 43:10,11 --------- ----- con Tito 1:4 (mtt 1:21) Isa 52:6 ----------- ------, con Juan 17:6,11,12; 05:43 Isa 3:13,14 --------- --------- con 1 Pedro 2:6-8 15 a 1 Timoteo 3:16 16 - Hebreos 1:2. El griego tiene "en" y no "por" como el RV tiene. Algunas de las traducciones que tienen "en" son: Darby, Wuest, Phillips, Goodspeed, concordante, amplificado, Youngs, ASV, ERV, Escrituras de vida, Centenario, Berkeley, Nueva Inglés Biblia, y Worrels. 17 - Isa 09:06 18 - Juan 14:9-10 19 - mtt 01:23 20 - Isa 43:10,11; mtt 1:21, Tito 1:4 21 - Juan 1:10,11 22 - Sant 2:19; Jn 10:30 23 - Isa 42:5; (cf. Jn 1:3,10,11) 24 - Isa 43:10,11 (ver Tito 1:4) 25 - Hechos 2:36 26 - Marcos 1:1 27 - mtt 09:06 - "El hombre", aquí, no es "aner" (masculino), pero "anthropos" ("la humanidad"). Un término genérico para cualquier hombre o mujer.

28 - Deidad, que engendró "el hombre Cristo - Jesús" (1 Tesalonicenses 2:5.). 29 - El que nació de una virgen (mtt 1:22) y por lo tanto tuvo un principio. Siendo la carne, tenía padre y madre. 30 - mtt 18:20 31 - Apocalipsis 01:11 32 - Jn 2:19 33 - Jn 8:58 34 - mtt 27:46 35 - Jn 19:28 36 - Jn 19:26 37 a 1 Timoteo 3:16 38 a 2 Corintios 5:19 39 - Joel 2:28 con Hechos 2:4,16,17 40 - Hechos 1:4,5 41 - mtt 01:11, Jn 16:07. Esto lo hizo después de que él se fue y fue dada por Él como Deidad no, la humanidad. 42 - griego: Orphanos (huérfanos, sin padre) 43 - Como Dios, el Espíritu Santo, no en la carne 44 - Jn 14:16 45 - Jn 14:26 46 - Jn 14:16-18. Parte 17 CONCLUSIÓN FINAL El cristianismo heredó el monoteísmo de Israel, ya través de las enseñanzas de Jesús, los apóstoles y las Escrituras afirmó que Jesús era el Dios de Israel que se ha manifestado en la

carne, recibido arriba en gloria, y que vino como el Espíritu Santo. La doctrina ha sido predicado en todas partes, y fue la doctrina dominante en la Trinidad durante los primeros tres siglos. Los filósofos cristianos unidos los conceptos del judaísmo, la filosofía griega y el cristianismo para formar una doctrina del Logos-cristología que negaba la divinidad de Jesús. Hipólito, un firme defensor de la doctrina del Logos-la cristología, se opuso firmemente a la doctrina apostólica que Dios es una persona en tres manifestaciones (más tarde llamado "monarquianismo modal"). Sabelio, el principal defensor de monarquismo, fue excomulgado en 217 por el obispo de Roma, que ideó una doctrina de compromiso. Tertuliano desarrollado y definido la doctrina del Logos, la cristología como tres personas en una trinidad, sino un solo Dios, en el que Jesús era subordinado al Padre. Y, sin embargo, él utilizó el término en latín para "personas jurídicas" que significa "manifestaciones" o "máscaras", en lugar de "personalidades". El Espíritu Santo se dice que procede del Padre, a través del Hijo. San Agustín, un siglo más tarde, desarrolló esta enseñanza en una doctrina de la Trinidad, en el que las tres personas eran personalidades independientes, todos los co-igual y co-eterno. Mientras esta doctrina compromiso fue consolidando dos facciones rivales juntos, dos divisiones había desarrollado: (1) Algunos Monarchians había sido influenciado por la cristología Logos-hasta que un Monarchian desarrollada en la que Jesús se decía que era sin la Deidad hasta su bautismo. Este grupo, conocido como monarquianismo dinámico, nunca llegó a ser grande, en porcentaje. (2) Muchos Logos cristología discípulos en lugar de seguir la evolución de Trinitarianismo, dirigido por Tertuliano, Atanasio y Agustín, se unieron a Arrio. Arrio bebido alguna monarquismo, algunas de las teorías de Orígenes, e inventó algunos de los suyos - todos los cuales se construyó sobre los cimientos del Logos cristología. Esta doctrina, llamada arrianismo, enseñó que Cristo era un ser humano, creado por Dios de la nada, y se convierte en un dios menor. El emperador Constantino ordenó un concilio en Nicea para resolver la diferencia en la teología de la Trinidad. Este consejo se convirtió en una acalorada batalla que terminó en una victoria para los trinitarios. La posición trinitaria fue reforzada luego por un nuevo Credo de Nicea que fue cuidadosamente redactado para prohibir el arrianismo o el monarquismo (entonces llamado sabelianismo) y para reforzar las concepciones trinitarias. No hay otros puntos de vista se les permitió. El arrianismo no estaba muerto, sin embargo, y continuó a reaparecer (varias veces como vencedores, desterrando obispos trinitarios) hasta el reinado de Teodosio. Monarquianismo nunca volvió a ser predominante en Occidente, pero la enseñanza bíblica de un solo Dios en tres manifestaciones ha reaparecido muchas veces en muchas generaciones, y existe aún hoy en día en número en los cientos de miles de personas. En 381, el Credo de Nicea fue modificada para incluir en la consustancialidad del Espíritu Santo en la doctrina de la Trinidad, y para afirmar la preexistencia del Hijo de Dios. Este principio, aprobado por el Consejo General en el año 451 como un dogma, es el "Credo de Nicea" de hoy, que nosotros llamamos la "doctrina de la Trinidad."

Que la doctrina de la Trinidad fue un largo y lento desarrollo, disputado es bastante evidente a partir de la historia de la iglesia. Que la actual doctrina de la Trinidad fue la enseñanza de la iglesia primitiva en el primer siglo, es un absurdo en la cara de la historia de la iglesia. Sería imposible para la Iglesia apostólica de enseñar una doctrina que se logró sólo después de varios siglos de evolución de la doctrina, los debates concilio de la iglesia, los compromisos y las fusiones y escisiones de las posiciones eclesiásticas. Cuando se cerró la era apostólica, la doctrina del Logos, la cristología, el arrianismo y la Trinidad no se habían inventado o desarrollado. Al final del primer siglo el mundo cristiano cree que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son manifestaciones de una persona: Dios. Las iglesias protestantes en su mayor parte heredada de las doctrinas del catolicismo, y aunque Lutero y otros reformadores tomaron el grito de "regreso a la Biblia," ninguno de ellos encontraron su camino completamente nuevo a las doctrinas Apostólicas. Las tradiciones son difíciles de revertir, sobre todo si están vinculados con la religión - y, sobre todo si la tradición es ", dijo" ser a la vez bíblico y esencial. Esto es aún más cierto si la doctrina se afirma que es un misterio que no puede ser entendida, no es racional, y sin embargo, debe ser creído sin rechistar. Tal es la doctrina de la Trinidad.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->