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Filosofas y huecas sutilezas Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn

n las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. El apstol se est refiriendo a las sutilezas de las vanas palabras de los hombres que no nos llevan a ningn lado comparadas con las palabras de Cristo que son espritu y vida, Juan 6:63b las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Y hace mencin de sutilezas que la gente considera como importantes como lo expresa en Col 2:16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, poniendo claro que estas cosas no valen nada, veamos esto en Romanos 14:1-6 Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme. Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios. Si lo han notado, ninguna de estas cosas es importante, Dios es Dios para todos y a todos ama por igual, bien dice su palabra en Mateo 5:44-46 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? en otras palabras, Dios no nos ha llamado a juzgar a los dems sino a amar al prjimo. Nada hacemos tratando con indiferencia o desprecio a aquellos que no comulgan nuestras ideas o creencias, dejmosles as como son y nicamente brindmosle nuestro amor y servicio, eso es lo que si interesa. Las diferencias entre religiones, no muestran mas que una infancia en la fe, una falta de crecimiento espiritual que debe ser corregida pero no tratando de convencer a nadie sino amndoles y comprendindoles, nadie es como uno quisiera que fuera, todos somos como Dios nos hizo. 1 Pedro 1:22Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; Romanos 12:10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros. Y si se trata de juzgar, Quin puede juzgar a otro? Bien dice el apstol en Romanos 2:1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. Mateo 7:3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? Mateo 5:45 para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. El trato con los dems no debe estar basado en la igualdad de pensamientos u opiniones o

creencias y menos en clases sociales, color de la piel o nivel acadmico, Dios nos ha mandado amarnos a todos por igual y tratndose de filosofas y huecas sutilazas no se deben esgrimir palabras, conceptos o doctrinas que provengan de los hombres, por muy elevadas o impresionantes que sean, solamente las palabras de Dios, porque no se trata de ser fiel a un grupo o religin sino ser fiel a Dios creyndole a l y no a los hombres. Si algo importa en nuestra vida es nuestro futuro, es nuestra vida eterna y nadie estar interesado en afiliarse a grupos humanos sabiendo que eso le acarrea condenacin sino afiliarse a la iglesia santa de Jesucristo que son los hijos de Dios renacidos en el espritu. Hay una enorme o gigantesca diferencia en creerle a Jesucristo versus creerle a los hombres y es que Jess nos perdona y nos da vida, mientras que atender a los hombres nos acarrea condenacin, veamos esta expresin dada por Jess Lucas 16:15 Vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin. Y creo que vale la pena examinar estos dos conceptos, lo sublime y la abominacin, sublime significa carne que ha sido convertida en espritu mientras que abominacin es condenar y maldecir a alguien o algo por considerarlo malo o perjudicial. En otras palabras, lo que a juicio de los hombres significa una conversin espiritual, eso mismo delante de Dios es malo o perjudicial. No nos engaemos, la nica verdad es en las palabras de Dios puestas en la boca de Jess el Cristo, nuestro Seor. Me encanta el siguiente verso para dirigir mi pensamiento y mis palabras, lo que Dios dijo en Mateo 17:5 Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Jesucristo por medio de apstol Pablo est reconociendo las doctrinas humanas conocidas tambin como la tradicin y las califica de filosofas y huecas sutilezas porque no se acoplan a la verdad de Dios que est en sus palabras de salvacin. No os dejis engaar, ningn hombre tiene poder de salvacin, solamente a Jesucristo Dios le otorg esa autoridad y le denomin como nuestro salvador, solo a l ha sido encomendada la misin de convertir lo muerto en vivo y lo corrupto en incorrupto, lo sucio a lo santo. Si alguien por mas alto o santo que sea considerado habla de su propia cuenta o de otros, no le escuchis, pon los odos solamente en las palabras de Cristo Jess que son las palabras del Padre celestial, esas palabras si nos salvan. Tenemos delante de nuestra vida dos caminos, uno al cielo donde est el trono de Dios y otro al infierno donde est el pozo del diablo, escuchemos a Jess cuando dice: Mateo 16:23 !!Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Y esto otro: 1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. He aqu una diferencia, el hombre natural versus Cristo, a quien debemos oir? No os dejis engaar con vanas o huecas sutilezas, ese concepto lo dej claro Jess llamndole levadura y se refiri a los fariseos que es un termino que bien podramos aplicarlo aqu a los religiosos de nuestro tiempo. Mateo 16:11-12 Cmo es que no entendis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. Las doctrinas

humanas fueron expuestas como un mal o producto maligno por Jess en la parbola del sembrador, veamos esto en Mateo 13: 24-30 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Y explic lo siguiente: (v.v. 36-43) Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga. Cualquier palabra expresada por los hombres trae condenacin, confirmado en Romanos 3:4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. Por el otro lado las palabras de Cristo contienen vida como le dijo Pedro en Juan 6:68 Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Nuestro tema es filosofas y huecas sutilezas y se refiere a toda doctrina o dogma de los hombres que en nada benefician nuestra vida en Cristo Jess y que solamente las palabras vertidas de su boca nos traen salvacin. Nuestro consejo es no escuchar a los hombres que son mentirosos sino a Dios que es la verdad como lo expresa Jess en Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Por muy alto y muy sublime que se vea un asunto proveniente de los hombres, para Dios es una sutileza vana perjudicial, porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin.

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