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Teorias Asociacionistas_Marcela Trujillo

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Teorías Asociacionistas del Aprendizaje

Universidad Autónoma de Durango Campus Zacatecas

Marcela Nhaxielli Trujillo Herrada 16/12/2011

Unidad II. Las Teorías asociacionistas de aprendizaje.
Hablar de Teorías del Aprendizaje, es hablar de ¿cómo aprendemos?, ¿cómo asimilamos?, ¿cómo hacemos nuestro todo El Conocimiento?; sin embargo este tema no es nuevo, se remonta prácticamente desde nuestro orígenes, con temas tan indispensables como la misma Supervivencia del Hombre (como obtener alimento, cobijo, como cuidar a nuestros hijos, como construir herramientas de trabajo, como comunicarse entre ellos, etc.), dejándonos indicios de éste aprendizaje en las cavernas mediante dibujos. Las primeras señales de la escritura, por ejemplo, se encontraron en la Civilización Sumeria, de los cuales se ha encontrado Tablillas de Arcilla, dando cuenta de su Cultura. El aprendizaje ha tenido varios objetivos, a sus inicios se limitaba a una replica perfecta, donde el estudiante tenía que repetir exactamente lo que su maestro le transmitía. “Desde esta perspectiva, la escritura no libera a la memoria sino que la esclaviza. La generación de nuevos saberes se ve muy limitada por el uso excesivo de la memoria” (Orozco, 2009) El Imperio Greco Romano continuo con la enseñanza de la lectura, la escritura y las artes como la música; Atenas se enfocó a la enseñanza de la gimnasia y posteriormente ello dio origen a la belleza de lo físico; los Romanos, además de sus escuelas tradicionales, incluyen el estudio a la elocuencia y mediante la educación superior dan origen a las Universidades cuya función era formar Pensantes (superando la repetición memorística); Sócrates se enfoca a la enseñanza basado en la persuasión y los diálogos, alejándose totalmente a una simple memorización. Este método de enseñanza de Sócrates fue seguida por la Academia de Platón, pero en comunidades cerradas principalmente de culto religioso y donde se buscaba la verdad absoluta. Platón en el siglo IV a.C. escribe La Republica, donde se refleja la primera Teoría sobre el aprendizaje, la cual habla del mito de la caverna donde el conocimiento, el cual dice, que es un reflejo de ideas innatas y que estas constituyen la racionalidad humana. En el sentido más estricto, “Platón niega la importancia del aprendizaje como un proceso”, para él, solo reflexionamos para descubrir los conocimientos que se encuentran en nuestro interior y que aún no sabemos.

En total oposición encontramos a Aristóteles, el cual plantea que el conocimiento proviene de los sentidos, proyectando a partir de ellos imágenes que se asocian en tres principios: 2

1. Contigüidad 2. Similitud 3. Contraste

Aristóteles se le considera el creador del Asociacionismo, él cual fue un alumno destacado de la Academia de Platón, disfrutaba observar y clasificar a los seres vivos. A la teoría Asociacionalista, se le denomina así por la generación de nuevos conocimientos a partir de la asociación de imágenes que provienen de los sentidos y de las experiencias. Tienen que ver con lo que el ser humano tuvo que hacer para sobrevivir en el medio ambiente, quiere decir, tienen un carácter adaptativo; este tipo de aprendizaje lo tienen todos los animales. Los filósofos empiristas Hume y Locke (siglo XVII – XVIII) han reformulado los principios del aprendizaje asociativo llegando a nuestros días como teorías psicológicas del aprendizaje. Las teorías conductistas son entendidas como asociativas, y más como asociacionismo conductual y tienen su origen en la tradición filosófica del empirismo, compartiendo básicamente que el aprendizaje como un hecho de asociación o vínculo entre estímulo-respuesta. Las teorías asociacionistas concuerdan en ciertos aspectos básicos, como: Acentúan en un enfoque positivista de la ciencia. Énfasis en un modelo mecanicista del Hombre. Interpretación materialista. Método experimental. Sin embargo, tienen diferencias en como explican los mecanismos de vínculos entre Estímulo y Respuesta.

Teorías Conexionistas de Asociación Estímulo-Respuesta Su representante fue Thondike; donde el aprendizaje es el establecimiento de conexiones entre mecanismos receptores y efectores. Teorías del Condicionamiento Clásico Su representante fue Pavlov; sus estudios se enfocaron acerca de la formación de reflejos condicionados.

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Teorías del Condicionamiento Operante Se deriva de las investigaciones de Skinner, la cual se parte de la distinción entre conducta respondiente, producida por estímulos y conducta operante emitida espontáneamente por el organismo. Aquí se considera que el reforzamiento es indispensable para que el aprendizaje ocurra y ven a éste como una modificación de conductas previamente existentes en el organismo. Teorías de la Contigüidad Su representante es Guthrie, quien afirma que el mecanismo para que exista un aprendizaje es la contigüidad temporal entre estímulos y respuestas; además Guthrie también sostiene que el aprendizaje no es un proceso continuo, sino que se produce en un solo ensayo. Las teorías Estímulo –Respuestas que se basan en la contigüidad, indican que todo lo que observa el alumno se convierte en un estímulo o señal para la respuesta; sosteniendo que el alumno aprende lo que hace. Teoría Hipotético-Deductiva sistemática de Hull Hace énfasis en las variables intervinientes ubicadas entre los estímulos y las respuestas. Donde se supone que los mecanismos de reforzamiento constituyen una de las variables necesarias para que el aprendizaje ocurra.

Para las teorías asociacionistas, el aprendiz solo es un reproductor estático, donde el estímulo para el aprendizaje es externo a él, y lo que le da significado al concepto de aprendizaje es la conducta. El aprendizaje, para las teorías asociacionistas, es equiparable para cualquier animal, ya que la motivación es externa a él. En las teorías asociacionistas conductistas, los aprendizajes son una respuesta basada en la extracción de regularidades del entorno, a diferencia del procesamiento de la información, donde la información puede ser codificada por símbolos. Hay dos principios básicos que son el núcleo de todos los modelos conductistas y asociacionistas: Correspondencia. En donde se asume que todo lo que hacemos y conocemos, refleja nuestro ambiente y corresponde a la realidad. Aprender es reproducir la estructura del mundo. Equipotencialidad. Hace referencia a que todos los procesos de aprendizaje son Universales y que cualquier aprendiz puede aprender con ellos.

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Para el empirismo, nuestro conocimiento es el resultado de la estructura del ambiente y aprender es reproducir la información recibida. Lo más destacable del conductismo es su concepción anti-mentalista (que rechaza la introspección), que es la máxima expresión del asociacionismo de Aristóteles. El conductismo, inspirado por el empirismo inglés de Hume, postula que el conocimiento humano está constituido exclusivamente por las impresiones de los sentidos y las ideas que éstas forman y que se recogen por la mente, y sólo perdurarán una vez que desaparecen las impresiones. El conocimiento se alcanza mediante la asociación de ideas, según los principios de semejanza, contigüidad y causalidad. La automatización del conocimiento es un aprendizaje asociativo que no requiere de control consciente, por lo que tiene gran rapidez de ejecución.

En el contexto escolar La práctica docente basada en Teorías Asociacionistas se basan en el experimento de Skinner, el cual planteaba que a cada estímulo le corresponde una respuesta y esto mejora con un reforzamiento positivo; quiere decir que en el aula de clase, si el alumno da la respuesta correcta hay un premio, aprobar el examen. El alumno puede encontrar todo en el material, ya que según el maestro esta correctamente diseñado, lo que sí es importante. La evaluación debe ser para “medir conocimientos”, con la obtención de una nota Cuantitativa, esta debe ser memorística, sino ¿Qué se evalúa?, las preguntas deben ser cerradas y con una sola respuesta posible, se evalúa al final de cada tema y no durante…

Referencias
Orozco, E. d. (2009). Las Teorías Asociacionistas y cognitivas del aprendizaje: diferencias, semejanzas y puntos en común. Revista Docencia e Investigación , 175-191.

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