Pitgoras el estudio de la msica se encontraba muy relacionado con el de las matemticas y la astronoma.

El estudio de estas tres disciplinas era un medio para conseguir la purificacin del alma y el equilibrio psquico. No obstante, an hay ms ejemplos en Grecia. Para Platn, la msica deba formar parte de la educacin de todo ateniense libre, pues le aportaba fuerza moral, valenta, mesura. Por ello una educacin musical deba ser a la vez una educacin tica. En la Repblica propone la enseanza de la msica (para el alma) y de la gimnasia (para el cuerpo) como los pilares para forjar futuros guerreros y gobernantes. Aristteles ya tena una mentalidad ms progre, pues para l la msica tena como fin el placer. Sostena que el hombre libre slo deba ser intrprete musical en su juventud. En su madurez tena que dedicarse a escuchar msica y a elaborar juicios. El propio Boecio en la Edad Media retom y dio forma a esta actitud pitagrica y platnica en su obra De Institutione Musica. En ella distingue tres tipos de msica: la msica mundana, no se oa. Rega todo el equilibrio csmico, pues surga del movimiento de los astros y se reduca a razones matemticas. La msica humana era la responsable de la armona entre las distintas partes del cuerpo, as como de ste con el alma. En tercer lugar, la msica instrumental, es decir, la msica producida por instrumentos o la voz humana. En la Edad Media la educacin se agrupaba en siete grandes saberes divididos en el Trivium (gramtica, retrica y dialctica) y en el Quadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y msica)

Comentario PERSONAL
La msica es parte de la educacin ya que a travs de ella pdelos perder temores nos ayuda a relacionarnos con las personas que nos rodean y a desarrollas la destreza de escuchar Ya que con la msica podemos expresar los sentimientos del alma Con la palabra msica se designa a aquel arte de organizar de modo sensible y con lgica la combinacin coherente de silencios y sonidos utilizando como parmetros rectores para llevar a cabo y a buen puerto

tal actividad los principios fundamentales de la meloda, la armona y el ritmo, los cuales se vern sujetos e intervenidos, adems, por complejos y a veces poco predecibles procesos psico-anmicos.